यात्री करमज़िन के पत्रों का अर्थ। रूसी यात्री करमज़िन के पत्र के कार्य का विश्लेषण

कार्यों के उदाहरण का उपयोग करके 18वीं शताब्दी के साहित्य में भावुकता की विशेषताएं

एन. एम. करमज़िना।

भावुकतावाद 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक कलात्मक आंदोलन है। इस शब्द को अंग्रेजी लेखक एल. स्टर्न के उपन्यास "ए सेंटिमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली" (1768, पहला रूसी अनुवाद - 1793) के प्रभाव में विशेष लोकप्रियता मिली।

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में, भावुकतावाद ज्ञानोदय के ढांचे के भीतर अपने प्रारंभिक (तर्कसंगत) चरण की एक अनोखी प्रतिक्रिया के रूप में विकसित होता है।

प्रबुद्धता द्वारा स्थापित तर्क के पंथ ने सदी के मध्य में ही अपनी एकतरफाता प्रकट करना शुरू कर दिया था।

पत्रों में उपन्यास की शैली ने नायक या नायिका की मानसिक स्थिति को चित्रित करने के अवसर खोले। भावुकता की एक और खोज एक सरल, विनम्र और गरीब व्यक्ति के अनुभवों की अपील है। भावुकता के युग के लेखक जनवादी नायक की खोज में एक नया कदम उठाते हैं।

सामंती रूस में, पी. यू. लवोव और एन. एम. करमज़िन जैसे भावुकतावादी लेखकों की स्थिति महत्वपूर्ण थी, जिन्होंने आम लोगों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की थी।

भावुकता के लिए मानव व्यक्तित्व को अंदर से, आकांक्षाओं, विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं में प्रस्तुत करने की इच्छा सूचक है। इस दिशा की विशेषता यह है कि प्रत्येक व्यक्ति में क्या अद्वितीय है, जो उसे अन्य लोगों से अलग बनाता है, उसके पसंदीदा "घोड़े" की छवि, उसका प्रमुख जुनून। भावुकतावादियों ने मानव चरित्र को चित्रित करने में बड़े पैमाने पर तर्कसंगत सरलता पर काबू पा लिया जो प्रारंभिक ज्ञानोदय का संकेत था। वे किसी व्यक्ति के चरित्र को अधिक समृद्ध और अधिक विरोधाभासी दर्शाते हुए, सकारात्मक और नकारात्मक नायकों में तीव्र अंतर करने के इच्छुक नहीं हैं। वे द्वंद्वात्मकता के तत्वों का परिचय देने वाले पहले व्यक्ति हैं। उदाहरण के लिए, एन.एम. करमज़िन द्वारा लिखित "पुअर लिज़ा" में एरास्ट को किसी भी तरह से खलनायक के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है, बल्कि एक कमजोर, कमजोर इरादों वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसने लिज़ा को बर्बाद कर दिया, लेकिन खुद को खुशी नहीं मिली।

भावुकतावादियों के लिए, मुख्य मानदंड एक ऐसी भावना है जो सभ्यता द्वारा खराब नहीं की गई है। भावुकतावाद का मुख्य विचार प्रकृति की गोद में मनुष्य का शांतिपूर्ण, सुखद जीवन है। गाँव (प्राकृतिक जीवन, नैतिक शुद्धता का केंद्र) की तुलना शहर (बुराई, अप्राकृतिक जीवन, घमंड का प्रतीक) से की जाती है। नए नायक प्रकट होते हैं - "ग्रामीण" और "निवासी" (चरवाहे और चरवाहे)। परिदृश्य पर विशेष ध्यान दिया जाता है। परिदृश्य रमणीय, भावुक है: एक नदी, कलकल करते झरने, एक घास का मैदान - व्यक्तिगत अनुभव के अनुरूप। लेखक पात्रों के प्रति सहानुभूति रखता है, उसका कार्य पाठक में सहानुभूति पैदा करना, करुणा और कोमलता के आंसू जगाना है।

फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) के दौरान भावुक आदर्श की परीक्षा हुई, जब भावुक शिक्षकों के छात्रों ने शक्ति प्राप्त कर ली और उन लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, जो उनकी राय में, पर्याप्त संवेदनशील नहीं थे। यह क्रांतिकारी सरकार का वास्तविक प्रमुख मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे था, जिसका उपनाम इनकॉरप्टिबल था, जो रूसो का प्रत्यक्ष छात्र था। वह वास्तव में पूरे दिल से लोगों की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखते थे, वह वास्तव में बिल्कुल अटल थे, उन्होंने वास्तव में हमेशा राजनीतिक कार्यों में नैतिकता के नियमों का पालन किया और यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि उनका कड़ाई से पालन करना सभी के लिए एक राजनीतिक नियम बन जाए। लेकिन उन्होंने खून की धारा बहाकर इसे हासिल किया. संवेदनशील राजनेता एक क्रूर तानाशाह में बदल गया - एक "भावुक बाघ", जैसा कि पुश्किन ने कहा था - और जल्द ही वह खुद ही मचान पर मर गया। इस प्रकार, भावुक यूटोपिया, किसी भी यूटोपिया की तरह, अस्थिर साबित हुआ।

रूस में, निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन को भावुकता का संस्थापक माना जाता है। हालाँकि, रूसी साहित्य में करमज़िन का महत्व इतना महान है कि यह किसी भी तरह से एक दिशा या किसी अन्य के साथ संबंध तक सीमित नहीं है। इसके अलावा, अपने कई कार्यों में, करमज़िन अंदर से भावुकता की आलोचना करते हैं, संवेदनशीलता के आदर्श की असंगति दिखाते हैं, इस प्रकार अपने अधिकांश पाठकों और प्रशंसकों से आगे रहते हैं।

करमज़िन की शोरगुल वाली, कुछ हद तक निंदनीय प्रसिद्धि 1791 में शुरू हुई। फिर मॉस्को जर्नल, जिसकी उन्होंने स्थापना की, ने "एक रूसी यात्री के पत्र" प्रकाशित करना शुरू किया - उस यात्रा के बारे में नोट्स (दोस्तों को पत्र के रूप में) जो करमज़िन ने वास्तव में 1789-1790 में जर्मनी, स्विटज़रलैंड, इंग्लैंड और अधिकांश का दौरा किया था। महत्वपूर्ण रूप से, क्रांतिकारी फ्रांस। जर्मनी और स्विट्जरलैंड में, करमज़िन ने कई प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों से मुलाकात की, जिनमें महान दार्शनिक कांट और हर्डर भी शामिल थे। फ्रांस में, उनकी मुख्य रुचि राजनीति में थी, उन्होंने प्रसिद्ध क्रांतिकारी वक्ताओं (उनमें से तत्कालीन अल्पज्ञात रोबेस्पिएरे) को सुना, वे उनमें से कई को व्यक्तिगत रूप से जानते थे।

"लेटर्स ऑफ ए रशियन ट्रैवलर" एक पत्रकारिता और काल्पनिक पुस्तक दोनों है। करमज़िन समान रूप से एक कलाकार और एक सार्वजनिक व्यक्ति थे। कथावाचक - "यात्री" - को लेखक के साथ पूरी तरह से पहचाना नहीं जा सकता है; पुस्तक में वर्णित कुछ घटनाएँ वास्तव में करमज़िन के साथ घटित हुईं, अन्य काल्पनिक हैं या जो वास्तव में घटित हुईं उससे भिन्न बताई गई हैं। "द ट्रैवलर" को एक भोले, संवेदनशील युवक के रूप में चित्रित किया गया है जो बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के यूरोप भर में यात्रा करता है। शुद्ध जिज्ञासा से, वह मशहूर हस्तियों से परिचित होता है, पेरिस में क्रांतिकारी नेशनल असेंबली का दौरा करता है, प्रकृति और ऐतिहासिक स्मारकों की सुंदरता की प्रशंसा करता है। सामान्य यूरोपीय फैशन का अनुसरण करते हुए, वह रूसो और स्टर्न के कार्यों में वर्णित स्थानों का दौरा करते हैं, और मासूमियत से पछताते हैं कि साहित्यिक नायक वास्तव में मौजूद नहीं थे। इसके अलावा, कथावाचक यादृच्छिक साथी यात्रियों के साथ बातचीत, सबसे महत्वहीन सड़क घटनाओं का वर्णन करना नहीं भूलता है। उसके आस-पास की हर चीज़ महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दिल और कल्पना के लिए भोजन प्रदान करती है। किसी व्यक्ति के लिए उसके होठों से निकली सबसे अच्छी प्रशंसा दयालुता है। यहां तक कि 18वीं शताब्दी के सबसे बड़े संशयवादी और उपहास करने वाले वोल्टेयर की भी करमज़िन ने उनकी दयालुता, मानवता का प्रचार करने, इस तथ्य के लिए प्रशंसा की है कि उन्होंने एक चर्च बनाया और किसानों की देखभाल की।

"लेटर्स" में कथा का लहजा जानबूझकर तुच्छ प्रतीत होता है। लेखक की अधिकांश भाषा धर्मनिरपेक्ष फैशनपरस्तों की बोली से ली गई है। कभी-कभी भावनाओं को कुछ जोर देकर व्यक्त किया जाता है: “नाव के हिलने से मेरे खून में इतना सुखद उत्साह आ गया; सूरज शाखाओं वाले पेड़ों की हरी जाली के माध्यम से हम पर इतनी शानदार ढंग से चमक रहा था, एकांत झोपड़ियाँ बेल के बगीचों के बीच इतने गर्व से उग रही थीं जो प्रकृति की सादगी में रहने वाले शांतिपूर्ण परिवारों की संपत्ति का गठन करती हैं - आह, मेरे दोस्तों! तुम मेरे साथ क्यों नहीं थे?” और इसके तुरंत बाद, रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों का वर्णन किया गया है: "हम किनारे पर गए, नाविक को एक नया फ्रांसीसी टेलर, या दो रूबल का भुगतान किया... शराबखाने में पांच कप कॉफी पीने के बाद, मैं इतना प्रसन्न महसूस करता हूं कि मैं चलने के लिए तैयार हूं दस मील।”

पाठकों को तुरंत "संवेदनशील यात्री" में एक उत्साही पर्यवेक्षक के बजाय एक बुद्धिमान, बल्कि ठंडा व्यक्ति नजर नहीं आया। वह स्वयं कांट से एक समझदार प्रश्न पूछ सकता है; अपने प्रसिद्ध वार्ताकारों को अपने बराबर आंकता है। अंत में, 1790 के हर्षित पेरिसवासी जीवन (यह क्रांति में शांति का समय था) का अवलोकन करते हुए, उन्हें स्पष्ट रूप से एहसास हुआ कि वह महान घटनाओं में उपस्थित थे जो विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदल देते हैं। करमज़िन राजशाही के दौरान पेरिस में थे; फ्रांस को समर्पित "पत्र" का भाग तब प्रकाशित हुआ जब क्रांति पहले ही समाप्त हो चुकी थी।

करमज़िन ने यूरोपीय इतिहास की घटनाओं और कुछ दार्शनिकों या राजनेताओं की राय की आलोचनात्मक व्याख्या की। लेकिन उन्होंने यूरोपीय जीवन की संरचना की आलोचना नहीं करना पसंद किया, बल्कि कुछ हद तक, रूसी पाठक को प्रेरित करना पसंद किया। करमज़िन की यात्रा के समय यूरोप में भावुक युग ख़त्म हो रहा था और रूस में इसके मूल्य प्रासंगिक होते जा रहे थे।

आइए अधिक विस्तार से विचार करें कि एन.एम. करमज़िन की पुस्तक "लेटर्स ऑफ अ रशियन ट्रैवलर" में भावुकता की कौन सी विशेषताएं प्रकट होती हैं। लेखन की शैली ने लेखक को भावनाओं, विचारों और मनोदशाओं को प्रकट करने के लिए यूरोप में जो कुछ भी देखा, उसके प्रभावों को पूरी तरह और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति दी। लेखक की शैली को उस तकनीक से अधिक जीवंतता और संवेदनशीलता मिलती है जिसके साथ वह अपने दोस्तों को संबोधित करता है। पत्रों पर सटीक तारीख अंकित है और वह स्थान दर्शाया गया है जहां पत्र लिखा गया था। सबसे पहले, एक संक्षिप्त प्रस्तावना में, कथाकार नोट करता है कि वह अपने नोट्स में सब कुछ वैसे ही छोड़ देता है, जैसे कि "विविधता, शैली की असमानता" से छुटकारा पाने की कोशिश किए बिना, क्योंकि यह विभिन्न वस्तुओं का परिणाम है जो "आत्मा पर कार्य करते हैं" एक युवा, अनुभवहीन रूसी यात्री।

पहली तारीख इस प्रकार अंकित है: "टवर, 18 मई, 1789।" कथावाचक पूरी तरह से एक भावुक पत्र के रूप का पालन करता है, जिसमें प्रस्थान को एक ऐसी घटना के रूप में दर्शाया गया है जो उसमें विरोधाभासी भावनाओं को जन्म देती है। एक ओर, उसे अपने दोस्तों से अलग होने का बहुत दुख है, और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, वह भावुकता के लिए पारंपरिक कलात्मक साधनों का उपयोग करता है। ये संबोधन, विस्मयादिबोधक और प्रश्नवाचक वाक्य, शाब्दिक दोहराव हैं: "मैंने तुम्हारे साथ संबंध तोड़ लिया, प्रियों, मैं टूट गया!" मेरा दिल अपनी सभी कोमल भावनाओं के साथ आपसे जुड़ा हुआ है, लेकिन मैं लगातार आपसे दूर जा रहा हूं और दूर होता रहूंगा!

ऐ दिल, दिल! कौन जानता है: आप क्या चाहते हैं?

दूसरी ओर, वह यात्रा से नए प्रभाव प्राप्त करने का प्रयास करता है: "मानव हृदय की बेचैनी" "एक वस्तु से दूसरी वस्तु की ओर खींचती है," कल्पना "हमें भविष्य की अनिश्चितता में आनंद की तलाश कराती है।" लेखक सक्रिय रूप से शब्दावली का उपयोग करता है जो संवेदनशीलता को बढ़ाता है: "नरम, छुआ हुआ," "आँसू संक्रामक होते हैं," "दिल को बहुत महसूस हुआ।"

पाठकों के लिए "लेटर्स" में शहर के आकर्षणों और मशहूर हस्तियों के साथ बैठकों का वर्णन बेहद दिलचस्प है। इस प्रकार वह कोनिग्सबर्ग, "प्रशिया की राजधानी" का वर्णन करता है, यह देखते हुए कि शहर में 4,000 घर और 40,000 निवासी हैं - "एक शहर के रूप में आकार में कितना छोटा!"

कथाकार "गहन, सूक्ष्म तत्वमीमांसा" कांट से मिलता है, "एक छोटा, पतला बूढ़ा आदमी, पूरी तरह से सफेद और सौम्य।" आधे घंटे तक उन्होंने अलग-अलग चीज़ों के बारे में बात की: "यात्रा के बारे में, चीन के बारे में, नई ज़मीनों की खोज के बारे में।" कथाकार कांट के ऐतिहासिक और भौगोलिक ज्ञान से चकित था, लेकिन सबसे अधिक उसे मनुष्य की प्रकृति और नैतिकता के बारे में बातचीत याद थी, और वह अपनी स्मृति से जर्मन दार्शनिक के शब्दों को उद्धृत करता है: "... लक्ष्य या अंत नहीं दिख रहा है इस जीवन में हमारी आकांक्षा, हम भविष्य में विश्वास करते हैं, जहां गांठ को खोलना जरूरी है... जीवन में जो सुख मुझे मिले, उनके बारे में सोचते हुए, अब मुझे खुशी महसूस नहीं होती है, लेकिन, उन मामलों की कल्पना करते हुए जहां मैंने इसके अनुसार कार्य किया है मेरे हृदय में नैतिक नियम अंकित है, मैं आनन्दित हूँ। मैं नैतिक नियम के बारे में बात कर रहा हूं: मैं इसे विवेक, अच्छे और बुरे की भावना कहूंगा - लेकिन वे मौजूद हैं। मैंने झूठ बोला, मेरे झूठ को कोई नहीं जानता, लेकिन मैं शर्मिंदा हूं।” भविष्य के जीवन में अपने विश्वास के बारे में "एक रूसी रईस जो महान लोगों से प्यार करता है और कांट के प्रति अपना सम्मान दिखाना चाहता है" से बात करते हुए, जर्मन दार्शनिक इस बात पर जोर देते हैं कि भविष्य के जीवन में विश्वास "सर्व-शाश्वत रचनात्मक दिमाग के अस्तित्व" को मानता है।

वर्णनकर्ता नोट करता है कि यह आध्यात्मिक बातचीत लगभग तीन घंटे तक चली और कांट के भाषण के तरीके और उनके घर का वर्णन करता है: “कांत जल्दी, बहुत चुपचाप और अनजाने में बोलते हैं; और इसलिए मुझे अपनी सभी श्रवण तंत्रिकाओं पर दबाव डालकर उसे सुनना पड़ा। उनका घर छोटा है और अंदर ढेर सारे उपकरण हैं। सब कुछ सरल है, सिवाय... उनके तत्वमीमांसा के।"

शहर के एक ऐतिहासिक स्थल, कोनिग्सबर्ग कैथेड्रल चर्च का वर्णन करते हुए, कथावाचक लिखते हैं: “स्थानीय कैथेड्रल चर्च बहुत बड़ा है। बड़ी टिप्पणी के साथ मैंने वहां ब्रांडेनबर्ग के सबसे पवित्र शासकों और अपने समय के सबसे बहादुर शूरवीरों के प्राचीन हथियारों, कवच और शंकु को देखा। "आप कहाँ हैं," मैंने सोचा, "आप कहाँ हैं, अंधकार युग, सदियों की बर्बरता और वीरता? आपकी पीली परछाइयाँ हमारे दिनों की डरपोक प्रबुद्धता को भयभीत करती हैं। प्रेरणा के कुछ पुत्र उन्हें अतीत के रसातल से बुलाने का साहस करते हैं - जैसे कि यूलिसिस, मृत्यु के उदास निवासों से दोस्तों की परछाइयों को बुलाते हैं - ताकि उनके दुखद गीतों में लोगों के चमत्कारी परिवर्तन की स्मृति को संरक्षित किया जा सके। “मैं एक खंभे के सहारे झुककर लगभग एक घंटे तक सपना देखता रहा। – दीवार पर मैकग्राफ की गर्भवती पत्नी को दर्शाया गया है, जो अपनी स्थिति को भूलकर, खुद को घुटनों पर झुका देती है और पूरे जोश के साथ उस नायक की जान बचाने के लिए स्वर्ग से प्रार्थना करती है जो अपने दुश्मनों को हराने जा रहा है। अफ़सोस की बात है कि यहाँ की कला विषय की मर्मस्पर्शी प्रकृति से मेल नहीं खाती! "आप वहां बहुत सारे बहुरंगी बैनर और मैकग्राफ ट्रॉफियां भी देख सकते हैं।"

उद्धृत अंश में यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि करमज़िन पूरी तरह से भावुक परंपराओं के रूप का अनुपालन करता है: नायक आवश्यक रूप से "सपने" में होता है, अतीत को याद करते समय गहरी विचारशीलता; अलंकारिक अपील और प्रश्न, शाब्दिक दोहराव का उपयोग किया जाता है ("आप कहां हैं, आप कहां हैं, अंधेरे युग, बर्बरता और वीरता की सदियों?") पुरातनता के कार्यों से ली गई एक विस्तृत तुलना आवश्यक रूप से उपयोग की जाती है; पेरिफ्रासिस "प्रेरणा के पुत्र" (कवि) का उपयोग किया जाता है, जिसकी तुलना यूलिसिस (ओडीसियस) से की जाती है, जिसने दोस्तों की छाया को जगाने के लिए खुद को उदास पाताल लोक के भूमिगत साम्राज्य में पाया। यहां ऐसी शिकायतें हैं कि देखी गई कला के काम में "स्पर्शीपन" का अभाव है, क्योंकि भावुकतावादियों ने पाठकों से दुःख या कोमलता के आँसू प्राप्त करने का कार्य निर्धारित किया है, जो कि "रेचन" - नैतिक शुद्धि की ओर ले जाने वाला था।

कथाकार अपने पाठकों को स्थानीय किंवदंतियों से भी परिचित कराता है। एक किराए के फ्रांसीसी पादरी ने दावा किया कि कैथेड्रल चर्च से शहर के बाहर पुराने चर्च तक एक भूमिगत मार्ग था, जो लगभग दो मील दूर होगा, और एक सीढ़ी वाला एक छोटा दरवाजा दिखाया जो भूमिगत की ओर जाता है।

कथावाचक नगरवासियों के जीवन का वर्णन करने का प्रयास करता है: “यहाँ काफी बगीचे हैं जहाँ आप आनंद के साथ घूम सकते हैं। बड़े शहरों में सार्वजनिक सैर की बहुत आवश्यकता होती है। एक शिल्पकार, कलाकार, वैज्ञानिक अपना काम पूरा करने के बाद शहर से बाहर गए बिना स्वच्छ हवा में आराम करता है। इसके अलावा, बगीचों से निकलने वाला वाष्पीकरण हवा को ताज़ा और साफ़ करता है, जो बड़े शहरों में हमेशा सड़े हुए कणों से भरी रहती है। मेला शुरू होता है. हर कोई अपनी सबसे अच्छी पोशाक पहनता है, और सड़कों पर भीड़ के बाद भीड़ मिलती है। मेहमानों का स्वागत बरामदे पर किया जाता है, जहाँ चाय और कॉफ़ी परोसी जाती है।

डायरी की प्रविष्टि दोस्तों से अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की अपील के साथ समाप्त होती है: “मैं तुमसे उतना ही प्यार करता हूँ, मेरे दोस्तों, जितना पहले करता था; लेकिन अलगाव अब मेरे लिए उतना दुखद नहीं है. मैं यात्रा का आनंद लेना शुरू कर रहा हूं। कभी कभी तेरे बारे में सोच कर आह निकल जाती है; लेकिन हल्की हवा पानी की चमक को बिगाड़े बिना बह जाती है। ऐसा ही है मानव हृदय; इस समय मैं भाग्य को धन्यवाद देता हूं कि ऐसा है। - बस सुरक्षित रहें, मेरे दोस्तों, और मेरे बारे में कभी चिंता न करें! मुझे बर्लिन में आपसे एक पत्र प्राप्त होने की आशा है।"

यहां, भावुक परंपरा को जारी रखते हुए, करमज़िन संवेदनशीलता के सार्वभौमिक मानवीय नियमों को प्राप्त करना चाहते हैं ("ऐसा ही मानव हृदय है")।

फ्राउएनबर्ग से गुजरना। वर्णनकर्ता इस बात से नाराज़ है कि वह उन कमरों को नहीं देख सकता जिनमें कोपरनिकस, "प्रसिद्ध गणितज्ञ और खगोलशास्त्री, रहते थे, जहाँ उन्होंने अपनी धुरी और सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति निर्धारित की थी।" "यह खगोलशास्त्री गैलीलियो से अधिक खुश था: अंधविश्वास... ने उसे सत्य की शिक्षा से इनकार करने की शपथ लेने के लिए मजबूर नहीं किया।"

बर्लिन में एक थिएटर का दौरा करने के बारे में बात करते हुए, वर्णनकर्ता उन शब्दों पर कंजूसी नहीं करता जो उसकी भावनाओं को व्यक्त करते हैं। उन्होंने कोटज़ेब्यू का नाटक "लोगों से नफरत और पश्चाताप" देखा और "एक बच्चे की तरह रोये, लेखक की निंदा करने के बारे में नहीं सोचा।" वह कोटज़ेब्यू के नाटक का नुकसान इस तथ्य में देखता है कि वह "दर्शकों को एक ही समय में रुलाता और हँसाता है!" यात्री इसे स्वाद की कमी के रूप में देखता है, जाहिर तौर पर वह केवल रोना चाहता है। “जब मैंने थिएटर छोड़ा, तो मैंने अपने आखिरी मीठे आँसू पोंछे। क्या आप विश्वास करेंगे, मेरे दोस्तों, कि मैं इस शाम को अपने जीवन की सबसे सुखद शामों में से एक मानता हूँ? और अब उन्हें मुझे यह साबित करने दीजिए कि ललित कलाओं का हमारी ख़ुशी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है!” यहां हम इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि, संवेदनशीलता की शिक्षा पर कला के लाभकारी प्रभाव के बारे में भावुकतावादियों के पारंपरिक विचार के साथ, लेखक न केवल अपील, अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक का उपयोग करता है, बल्कि कई व्युत्क्रम भी करता है जो भाषण की भावुकता को बढ़ाता है। .

पत्रों में प्रकृति के कई वर्णन हैं जो भावनात्मक परंपरा में रचे गए हैं। आइए उनमें से कुछ पर नजर डालें। यहाँ बर्लिन की सड़क का परिदृश्य है: “चाँद हमारे ऊपर उग आया है; उसकी स्पष्ट रोशनी हरी पत्तियों पर फैली हुई थी; शांत और स्वच्छ हवा को लिंडन के पेड़ों की सुगंधित वाष्प से पोषण मिलता था। और मैं इन क्षणों में शिकायत कर सकता था - फिर, प्रकृति ने मेरे चारों ओर सुगंध कैसे फैलाई? इस रात ने मुझ पर कुछ रोमांटिक, सुखद प्रभाव छोड़े।” नायक प्रकृति के साथ बातचीत करता है, इससे उसका मूड बदलता है, सुखद भावनाएं पैदा होती हैं, प्रकृति का वर्णन करते समय शैली उदात्त होती है, किताबी और ऊंची शब्दावली का उपयोग किया जाता है: "अच्छी तरह से खिलाया गया", "सुगंधित", "सुगंध", "माँ प्रकृति", " प्रेम प्रसंगयुक्त"।

यहाँ एक और भावुक परिदृश्य है: “एक लंबी गली मुझे एक विशाल हरे घास के मैदान तक ले गई। यहां बाईं ओर मैंने एल्बे और जंगल से ढकी ऊंची पहाड़ियों की एक श्रृंखला देखी, जिसके पीछे बिखरे हुए घरों की छतें और टावरों के शिखर दिखाई दे रहे थे। दाहिनी ओर फलों से समृद्ध खेत हैं; मेरे चारों ओर हर जगह फूलों से भरे हरे कालीन बिछे हुए थे। शाम के सूरज ने अपनी कोमल किरणों से इस खूबसूरत तस्वीर को रोशन कर दिया। मैंने देखा और आनंद लिया; मैंने देखा, खुश हुआ और रोया भी, जो आमतौर पर तब होता है जब मेरा दिल बहुत खुश होता है! - उसने कागज और पेंसिल निकाली; लिखा: "दयालु स्वभाव!" - और एक शब्द भी अधिक नहीं!! लेकिन मैंने शायद ही कभी इतना स्पष्ट रूप से महसूस किया हो कि हम आनंद लेने और खुश रहने के लिए बनाए गए हैं; और मैं शायद ही कभी अपने दिल में अपने निर्माता के प्रति इतना दयालु और इतना आभारी रहा हूँ जितना इन क्षणों में रहा हूँ। मुझे ऐसा लग रहा था कि मेरे आँसू प्रेम के प्रति जीवित प्रेम से बह रहे थे और उन्हें मेरे जीवन की किताब में कुछ काले धब्बे धो देने चाहिए।

और आप, एल्बे के खिलते किनारे, हरे-भरे जंगल और पहाड़ियाँ! आप तब भी बहुत धन्य होंगे जब, अपने सुदूर उत्तरी पितृभूमि में लौटते हुए, मैं अपने एकांत के घंटों में अतीत को याद करूंगा!

हम देखते हैं कि प्रकृति को एक पंथ के रूप में ऊंचा किया गया है, यह रमणीय है, यह नायक में खुशी और कोमलता के आँसू, प्रकृति और प्रेम के निर्माता के प्रति आभार प्रकट करता है, जो उसके नैतिक शुद्धिकरण में योगदान देता है (आँसू को काले धब्बों को धोना चाहिए) जीवन की पुस्तक), भाषण रूपक, आलंकारिक, भावनात्मक, गीतात्मक उत्साहित है। प्रकृति के प्रति अलंकारिक अपील, एल्बे के खिलते तटों के प्रति, अलंकारिक विस्मयादिबोधक और प्रश्नवाचक वाक्य, असंख्य व्युत्क्रम, शब्दावली जिसकी मदद से भावनाओं को व्यक्त किया जाता है - यह सब भाषण की भावनात्मकता को बढ़ाता है।

भावुकता की भावना में और ग्रामीण आदर्श की शैली में, ग्रामीणों और ग्रामीण महिलाओं का वर्णन किया गया है - इस साहित्यिक आंदोलन के नए नायक: “घास के मैदान से चलने वाला प्रत्येक ग्रामीण मुझे एक समृद्ध नश्वर व्यक्ति लगता था, जिसके पास वह सब कुछ प्रचुर मात्रा में था जो एक व्यक्ति को चाहिए। "वह अपने काम के कारण स्वस्थ है," मैंने सोचा, "आराम के समय प्रसन्न और खुश, एक शांतिपूर्ण परिवार से घिरा हुआ, अपनी वफादार पत्नी के बगल में बैठा और बच्चों को खेलते हुए देख रहा है। उसकी सारी इच्छाएँ, उसकी सारी आशाएँ उसके क्षेत्रों की विशालता तक ही सीमित हैं; खेत खिलते हैं, उसकी आत्मा खिलती है।” – लाठी वाली युवा किसान महिला मेरे लिए एक अर्काडियन चरवाहा थी। "वह अपने चरवाहे के पास जल्दी जा रही है," मैंने सोचा, "जो दाहिनी ओर, अंगूर के बागों के पास, शाहबलूत के पेड़ की छाया के नीचे उसका इंतजार कर रहा है। उसके दिल में बिजली का झटका महसूस होता है, वह उठता है और एक प्रिय महिला को देखता है, जो दूर से अपनी लाठी से उसे धमका रही है। वह उसकी ओर कैसे दौड़ता है! चरवाहा मुस्कुराता है; वह तेजी से और तेजी से चलता है, और अपने प्रिय चरवाहे की खुली बांहों में पहुंच जाता है। “फिर मैंने उन्हें (निश्चित रूप से, मेरे दिमाग में) एक शाहबलूत के पेड़ की छाया में एक दूसरे के बगल में बैठे देखा। उन्होंने कोमल कछुए की तरह चूमा।"

प्रकृति के वर्णन के अलावा, "पत्रों" में आकर्षणों के कई विवरण हैं। उदाहरण के लिए, वर्णनकर्ता ड्रेसडेन आर्ट गैलरी का दौरा करता है और चित्रों का विस्तार से वर्णन करता है, कलाकारों के जीवन के बारे में जानकारी प्रदान करता है: राफेल। मिकेल एंजेलो.

वाइमर से गुजरते हुए, हमारा नायक प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक हर्डर से मिलने के अलावा कुछ नहीं कर सका। करमज़िन की पुस्तक में आध्यात्मिक विषयों का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है, और अक्सर यह मशहूर हस्तियों के साथ बातचीत में सामने आता है। पढ़ा-लिखा यात्री हर्डर के दार्शनिक कार्यों के बड़े अंश उद्धृत करता है, उदाहरण के लिए, वह स्थान जहां वैज्ञानिक अमरता पर विचार करता है, एक क्षेत्र में उगने वाली लिली के बारे में बात करता है, जो "हवा, प्रकाश, सभी तत्वों को अपने आप में अवशोषित कर लेती है - और उन्हें एकजुट करती है" अपने अस्तित्व के साथ, बढ़ने के लिए, महत्वपूर्ण रस जमा करने और खिलने के लिए; खिलता है और फिर गायब हो जाता है।” लेकिन लिली ने माँ बनने के लिए, "अपनी छवियों को पीछे छोड़ने और अपने अस्तित्व को बढ़ाने के लिए" अपने प्यार और जीवन को ख़त्म कर दिया। हेर्डर, नायक की पुनर्कथन में, इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि सृष्टि में मृत्यु का अस्तित्व नहीं है।

हर्डर ने प्रवेश द्वार पर यात्री से मुलाकात की, उसके साथ दयालु व्यवहार किया, रूस की राजनीतिक स्थिति के बारे में, साहित्य के बारे में, जर्मन कवियों के बारे में, प्राचीन ग्रीक भाषा की पूर्णता के बारे में बात की और कथावाचक ने निष्कर्ष निकाला कि दार्शनिक एक बहुत दयालु व्यक्ति था।

ज़िरिच में, हमारे यात्री ने लैवेटर का दौरा किया और पाठकों को इस वैज्ञानिक और दार्शनिक का एक चित्र दिया: "... उनकी एक बहुत ही सम्मानजनक उपस्थिति है: एक सीधी और पतली आकृति, गर्व मुद्रा, एक लंबा पीला चेहरा, तेज आँखें और एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति। उसकी सभी गतिविधियाँ जीवंत और तेज़ हैं; वह हर शब्द तपाक से बोलते हैं. उसके स्वर में कुछ शिक्षकीय या आदेशात्मक है, जो बेशक, उपदेश देने के कौशल से आता है, लेकिन निष्कलंक ईमानदारी और ईमानदारी की उपस्थिति से नरम हो जाता है। लैवेटर की एक यात्रा का वर्णन। कथाकार हमें प्रश्नों और उत्तरों के खेल से परिचित कराता है जिससे समाज मनोरंजन करता है। कुछ उदाहरण उन्हें अच्छी तरह याद थे। सच्चा हितैषी कौन है? जो अपने पड़ोसी की वास्तविक जरूरत में मदद करता है। क्या अमुक कार्य को पूरा करने के लिए अमुक व्यक्ति का जीवन आवश्यक है? जिंदा रहे तो चाहिए; यदि वह मर जाए तो इसकी आवश्यकता नहीं है।

लैवेटर के बारे में यात्री को आश्चर्य की बात यह है कि उसके पास कभी भी खाली समय नहीं होता है, और उसका कार्यालय का दरवाजा लगभग कभी बंद नहीं होता है; जब भिखारी चला जाएगा, तो एक दुखी व्यक्ति आएगा, सांत्वना मांगेगा, या एक यात्री आएगा, जो कुछ भी नहीं मांग रहा है, लेकिन मामले से ध्यान भटका रहा है। लैवेटर बीमारों और मरते हुए लोगों से मिलने जाता है और कथावाचक को समझाता है कि उसे इतनी ताकत और इतना धैर्य कहां से मिलता है: "एक व्यक्ति अगर चाहे तो बहुत कुछ कर सकता है, और जितना अधिक वह कार्य करता है, उतना ही अधिक वह अपने आप में ताकत और इच्छा पाता है कार्यवाही करना।"

क्रांतिकारी पेरिस का वर्णन बहुत दिलचस्प है: “पेरिस आज वैसा नहीं है जैसा वह था। एक ख़तरनाक बादल इसके टावरों पर मंडरा रहा है और इस एक समय के शानदार शहर की शोभा को धूमिल कर रहा है। वह सुनहरी विलासिता जो पहले उसकी प्रिय राजधानी की तरह उसमें राज करती थी - सुनहरी विलासिता, उसके उदास चेहरे पर अपना काला घूंघट गिराकर, हवा में उठी और बादलों के पीछे गायब हो गई; इसकी चमक की एक फीकी किरण बची है, जो शाम की ढलती सुबह की तरह क्षितिज पर मुश्किल से चमकती है। क्रांति की भयावहता ने सबसे अमीर निवासियों को पेरिस से निकाल दिया; कुलीन कुलीन लोग विदेशी भूमि पर सेवानिवृत्त हो गए, और जो लोग यहां रह गए वे अधिकांश समय अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ रहते हैं।

सहानुभूति और सहानुभूति के साथ यात्री राजा और रानी को चित्रित करता है, जिसे उसने अदालत के चर्च में देखा था: “शांति, नम्रता और अच्छे स्वभाव को पहले के चेहरे पर दर्शाया गया है, और मुझे यकीन है कि उसकी आत्मा में कोई बुरा इरादा पैदा नहीं हुआ था। दुनिया में ऐसे खुशमिजाज़ पात्र हैं, जो स्वाभाविक भावना से, प्यार करने और अच्छा करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते: ऐसी है यह संप्रभुता! वह दुर्भाग्यशाली हो सकता है; शोरगुल वाले तूफ़ान में मर सकते हैं - लेकिन इतिहास लुई 16वें को परोपकारी राजाओं में लिखेगा, और मानवता का एक मित्र उसकी याद में हार्दिक आँसू बहाएगा। "रानी, भाग्य के सभी प्रहारों के बावजूद, सुंदर और राजसी है, उस गुलाब की तरह जिस पर ठंडी हवाएँ चलती हैं, लेकिन जो अभी भी अपना रंग और सुंदरता बरकरार रखती है।"

निस्संदेह, करमज़िन का फ्रांस में क्रांति के प्रति नकारात्मक रवैया है; वह इसे एक आपदा के रूप में चित्रित करता है। अप्रैल 1790 में खुद को पेरिस में पाते हुए उन्होंने लिखा: “हालांकि, यह मत सोचिए कि पूरा देश उस त्रासदी में भाग लेगा जो अब फ्रांस में हो रही है। मुश्किल से सौवाँ हिस्सा भी असरदार होता है; बाकी सभी लोग देख रहे हैं, निर्णय ले रहे हैं, बहस कर रहे हैं, रो रहे हैं या हंस रहे हैं, ताली बजा रहे हैं या हूटिंग कर रहे हैं, बिल्कुल थिएटर की तरह! जिनके पास खोने के लिए कुछ नहीं है वे खूंखार भेड़ियों की तरह साहसी हैं; जो लोग सब कुछ खोने को तैयार हैं वे खरगोशों के समान डरपोक हैं; कुछ सब कुछ छीन लेना चाहते हैं, दूसरे कुछ बचाना चाहते हैं।”

उस समय फ्रांस के लिए एक विशिष्ट दृश्य, जो वर्णनकर्ता द्वारा दिया गया है। पेरिस के पास एक गाँव में, किसानों ने एक युवा, अच्छे कपड़े पहने हुए आदमी को रोका और उससे चिल्लाने की मांग की: "राष्ट्र लंबे समय तक जीवित रहें!", वह इस बात से पूरी तरह से अनजान था कि राष्ट्र क्या होता है। यात्री की राय में, यह "किस्सा" लोकप्रिय अज्ञानता का आकलन करने की अनुमति देता है।

आइए अपने काम को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

इसलिए, हम आश्वस्त हैं कि "रूसी यात्री करमज़िन के पत्र" रूप और शैली में पूरी तरह से भावुकतावादियों की परंपराओं में फिट होते हैं, लेकिन सामग्री में वे भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, स्टर्न की "सेंटिमेंटल जर्नी" से। सबसे पहले, स्टर्न में व्यक्तिपरक सिद्धांत प्रबल होता है। करमज़िन की पुस्तक काफी हद तक एक व्यक्तिपरक सिद्धांत की विशेषता है, लेकिन यह पुस्तक की सभी सामग्री को अवशोषित नहीं करती है, क्योंकि इसमें हमें पश्चिम की संस्कृति, जीवन, कला और लोगों के बारे में भारी मात्रा में जानकारी मिलती है। करमज़िन के सूचना कार्य को सामने लाया गया है; लेखक ने वास्तव में यूरोप का दौरा किया और जिन स्थानों के बारे में वह लिखते हैं, उन्होंने संदर्भ पुस्तकों और विभिन्न पुस्तकों का उपयोग करके पश्चिमी देशों का अध्ययन किया, ताकि वह अपनी आंखों से सब कुछ देख सकें। वह इन देशों में पहले से ही एक "यूरोपीय" के रूप में आए थे और वास्तव में रूसी पाठक को पश्चिम से परिचित कराना चाहते थे। एक लंबी यात्रा से लौटकर, करमज़िन ने अपने ज्ञान और छापों पर भरोसा करते हुए, नए नक्शेकदम पर अपना काम शुरू किया और वह सफल हुए: एक भव्य पुस्तक सामने आई, जो रूसी पाठक के लिए पश्चिम का एक प्रकार का "विश्वकोश" था। जहाँ तक स्टर्न की बात है, वह कहीं भी गए बिना घर पर ही सोफ़े पर अपना काम कर सकता है। करमज़िन में हम वास्तविक टिप्पणियों से परिचित होते हैं, वह बहुत सारी पुस्तक सामग्री का उपयोग करते हैं, उनके "पत्र" तथ्यात्मक सटीकता की विशेषता रखते हैं। इस प्रकार, "एक रूसी यात्री के पत्र" न केवल एक "भावुक" यात्रा है, बल्कि यह पुस्तक एक महत्वपूर्ण शैक्षिक और शैक्षणिक भूमिका भी निभाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि करमज़िन का अपने पश्चिमी यूरोपीय शिक्षकों के साथ एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक आम दृष्टिकोण था जो खुद को भावनाओं के भंडार में, आध्यात्मिक जीवन में, एकाकी खुशी को बनाए रखने में महसूस करता है, उनके कार्यों की सामग्री उनके यूरोपीय कार्यों से भिन्न थी। सहकर्मी। मतभेदों का कारण राष्ट्रीय जीवन स्थितियों और भावुकता के गठन के समय में निहित है। पश्चिमी यूरोपीय भावुकतावाद ने आध्यात्मिक और राजनीतिक उत्थान की अवधि के दौरान अपने उत्कर्ष का अनुभव किया, जब क्रांति ने अभी तक अपनी "पशु मुस्कुराहट" प्रकट नहीं की थी। रूसी भावुकता ने बाद में आकार लिया, फ्रांसीसी क्रांति के अभ्यास द्वारा ज्ञानोदय के सिद्धांत के घातक परीक्षण के वर्षों के दौरान, उन्नत लोगों के नाटक की शुरुआत के युग के दौरान, आधुनिक मनुष्य के विनाशकारी अस्तित्व की अवधि के दौरान . क्रांति ने आश्वस्त किया कि प्रबुद्धजनों द्वारा वादा किया गया "तर्क का साम्राज्य", न्याय, समानता और स्वतंत्रता नहीं आई है। इन सभी ने करमज़िन की भावुकता की राष्ट्रीय स्तर पर अनूठी उपस्थिति को निर्धारित किया। करमज़िन का व्यक्तिवाद और निराशावाद सदी के विचारों के नाटक से निर्धारित होता है। लेखक ने अपने लिए चैम्बर नहीं, बल्कि सार्वभौमिक लक्ष्य निर्धारित किए।

अद्यतन: 2018-07-04

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1793 में पत्रों के दूसरे संस्करण की प्रस्तावना में, लेखक पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि उसने वर्णन के तरीके में बदलाव करने की हिम्मत नहीं की - एक अनुभवहीन युवा हृदय के जीवंत, ईमानदार प्रभाव, से रहित एक परिष्कृत दरबारी या एक अनुभवी प्रोफेसर की सावधानी और सुपाठ्यता। उन्होंने मई 1789 में अपनी यात्रा शुरू की।

टवर से भेजे गए पहले पत्र में, युवक कहता है कि यात्रा के पूरे हुए सपने ने उसकी आत्मा में हर उस चीज़ और हर उस व्यक्ति से अलग होने का दर्द पैदा कर दिया जो उसके दिल को प्रिय था, और मास्को के पीछे हटने के दृश्य ने उसे रुला दिया।

सड़क पर यात्रियों की प्रतीक्षा कर रही कठिनाइयों ने नायक को दुखद अनुभवों से विचलित कर दिया। पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग में, यह स्पष्ट हो गया कि मॉस्को में प्राप्त पासपोर्ट ने समुद्र से यात्रा करने का अधिकार नहीं दिया, और नायक को अपना मार्ग बदलना पड़ा और वैगनों, वैगनों और गाड़ियों के अंतहीन टूटने की असुविधा का अनुभव करना पड़ा।

नरवा, पलांगा, रीगा - सड़क पर छापों ने यात्री को मेमेल के एक पत्र में खुद को "एक हंसमुख छवि का शूरवीर" कहने के लिए मजबूर किया। यात्री का पोषित सपना कांट से मिलना था, जिसके पास वह कोनिग्सबर्ग में अपने आगमन के दिन गया था, और सिफारिशों की कमी के बावजूद, बिना देरी और सौहार्दपूर्ण ढंग से उसका स्वागत किया गया था। युवक ने पाया कि कांट के साथ "उनके तत्वमीमांसा को छोड़कर सब कुछ सरल है।"

बहुत तेजी से बर्लिन पहुंचने के बाद, युवक ने रॉयल लाइब्रेरी और बर्लिन मेनगेरी का निरीक्षण करने की जल्दी की, जिसका उल्लेख निकोलस द्वारा बनाए गए शहर के विवरण में किया गया है, जिनसे युवा यात्री जल्द ही मिला था।

पत्र लेखक ने कोटज़ेब्यू के अगले मेलोड्रामा के प्रदर्शन में भाग लेने का अवसर नहीं छोड़ा। सैन्स सूसी में, वह यह नोट करने में असफल नहीं हुए कि आनंद महल राजा फ्रेडरिक को एक सर्व-शक्तिशाली शासक के बजाय एक दार्शनिक, कला और विज्ञान के पारखी के रूप में चित्रित करता है।

ड्रेसडेन पहुँचकर यात्री आर्ट गैलरी का निरीक्षण करने गया। उन्होंने न केवल प्रसिद्ध चित्रों के बारे में अपने विचारों का वर्णन किया, बल्कि अपने पत्रों में कलाकारों के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी भी शामिल की: राफेल, कोरेगियो, वेरोनीज़, पॉसिन, गिउलिओ रोमानो, टिंटोरेटो, रूबेन्स, आदि। ड्रेसडेन पुस्तकालय ने न केवल उनका ध्यान आकर्षित किया। पुस्तक संग्रह का आकार, लेकिन कुछ पुरावशेषों की उत्पत्ति भी। मॉस्को के पूर्व प्रोफेसर मैटेई ने मतदाताओं को यूरिपिड्स की त्रासदियों में से एक की सूची पंद्रह सौ थालर में बेची। "सवाल यह है कि श्री माटेई को ये पांडुलिपियाँ कहाँ से मिलीं?"

ड्रेसडेन से, लेखक ने लीपज़िग जाने का फैसला किया, जिसमें प्रकृति की उन तस्वीरों का विस्तार से वर्णन किया गया है जिन्हें मेल कोच की खिड़की से या लंबी सैर से देखा जा सकता है। लीपज़िग ने उन्हें किताबों की दुकानों की प्रचुरता से आश्चर्यचकित कर दिया, जो उस शहर के लिए स्वाभाविक है जहां साल में तीन बार पुस्तक मेले आयोजित होते हैं। वाइमर में, लेखक की मुलाकात हर्डर और वीलैंड से हुई, जिनके साहित्यिक कार्यों के बारे में वह अच्छी तरह से जानता था।

फ्रैंकफर्ट एम मेन के आसपास के क्षेत्र में, वह परिदृश्यों की सुंदरता से चकित होना कभी बंद नहीं करता था, जो उसे साल्वेटर रोजा या पॉसिन के कार्यों की याद दिलाता था। युवा यात्री, जो कभी-कभी तीसरे व्यक्ति में अपने बारे में बोलता था, फ्रांसीसी सीमा पार करने वाला था, लेकिन अचानक खुद को दूसरे देश में पाता है, अपने पत्रों में मार्ग परिवर्तन का कारण बताए बिना।

स्विट्जरलैंड - "स्वतंत्रता और समृद्धि" की भूमि - लेखक के लिए बेसल शहर से शुरू हुई। बाद में, ज्यूरिख में, लेखक ने लैवेटर से कई बार मुलाकात की और उनके सार्वजनिक भाषणों में भाग लिया। लेखक के आगे के पत्रों को अक्सर केवल पत्र लिखे जाने के घंटे के आधार पर चिह्नित किया जाता है, न कि पहले की तरह सामान्य तारीख के अनुसार। फ्रांस में होने वाली घटनाओं को बहुत सावधानी से दर्शाया गया है - उदाहरण के लिए, काउंट डी'आर्टोइस और उनके अनुचर, जो इटली जाने का इरादा रखते थे, के साथ एक आकस्मिक मुलाकात का उल्लेख किया गया है।

यात्री ने अल्पाइन पहाड़ों, झीलों में सैर का आनंद लिया और यादगार स्थानों का दौरा किया। उन्होंने शिक्षा की विशिष्टताओं पर चर्चा की और राय व्यक्त की कि फ्रेंच का अध्ययन लॉज़ेन में किया जाना चाहिए, और अन्य सभी विषयों का अध्ययन जर्मन विश्वविद्यालयों में किया जाना चाहिए। किसी भी पढ़े-लिखे यात्री की तरह, पत्रों के लेखक ने अपने व्यक्तिगत अनुभवों की तुलना करने के लिए रूसो द्वारा लिखित "हेलोइस" ("जूलिया, या द न्यू हेलोइस" - पत्रों में एक उपन्यास) के साथ लॉज़ेन के परिवेश का पता लगाने का फैसला किया। उन स्थानों के बारे में जहां रूसो ने साहित्यिक विवरण के साथ अपने "रोमांटिक प्रेमियों" को बसाया।

फ़र्नी गाँव भी एक तीर्थ स्थान था, जहाँ "हमारी सदी के सबसे प्रसिद्ध लेखक", वोल्टेयर रहते थे। यात्री ने ख़ुशी से नोट किया कि महान बूढ़े व्यक्ति के शयनकक्ष की दीवार पर फ्रांसीसी भाषा में शिलालेख के साथ रूसी महारानी का एक रेशम चित्र लटका हुआ था: "लेखक द्वारा वोल्टेयर को प्रस्तुत किया गया।"

1 दिसंबर 1789 को, लेखक तेईस वर्ष का हो गया, और सुबह-सुबह वह जीवन के अर्थ पर विचार करते हुए और अपने दोस्तों को याद करते हुए, जिनेवा झील के तट पर गया। स्विट्जरलैंड में कई महीने बिताने के बाद यात्री फ्रांस चला गया।

उनके रास्ते में पहला फ्रांसीसी शहर ल्योन था। लेखक को हर चीज़ में रुचि थी - थिएटर, पेरिसवासी शहर में फंसे हुए थे और अन्य भूमि, प्राचीन खंडहरों में जाने की प्रतीक्षा कर रहे थे। प्राचीन आर्केड और रोमन जल आपूर्ति के अवशेषों ने लेखक को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि उनके समकालीन अतीत और भविष्य के बारे में कितना कम सोचते हैं, और "उसकी छाया में आराम करने की आशा के बिना एक ओक लगाने की कोशिश नहीं करते हैं।" यहां, ल्योन में, उन्होंने चेनियर की नई त्रासदी "चार्ल्स IX" देखी और नाटक में फ्रांस की वर्तमान स्थिति को देखने वाले दर्शकों की प्रतिक्रिया का विस्तार से वर्णन किया। इसके बिना, युवा ट्रैवलर लिखता है, नाटक शायद ही कहीं भी प्रभाव छोड़ पाता।

जल्द ही लेखक महान शहर से मिलने के लिए अधीर होकर पेरिस चला जाता है। वह सड़कों, घरों, लोगों का विस्तार से वर्णन करता है। फ़्रांसीसी क्रांति के बारे में रुचि रखने वाले मित्रों के प्रश्नों की आशा करते हुए, वह लिखते हैं: "हालांकि, यह मत सोचिए कि पूरा देश उस त्रासदी में भाग लेगा जो अब फ़्रांस में हो रही है।" युवा यात्री शाही परिवार से मिलने के अपने अनुभव का वर्णन करता है, जिसे उसने गलती से चर्च में देखा था। वह विवरणों पर ध्यान नहीं देता, सिवाय एक चीज़ के - कपड़ों का बैंगनी रंग (अदालत में अपनाए जाने वाले शोक का रंग)। वह बूलिया के नाटक "पीटर द ग्रेट" से चकित हैं, जिसे अभिनेताओं ने बहुत लगन से निभाया है, लेकिन रूसी जीवन की विशिष्टताओं में नाटक के लेखक और प्रदर्शन के डिजाइनरों दोनों के अपर्याप्त ज्ञान का संकेत मिलता है। लेखक ने अपने पत्रों में पीटर द ग्रेट के बारे में एक से अधिक बार चर्चा का उल्लेख किया है।

उन्हें "रूसी इतिहास" के लेखक श्री लेवेस्क से मिलने का मौका मिला, जिससे उन्हें ऐतिहासिक कार्यों और रूस में ऐसे काम की आवश्यकता के बारे में बात करने का कारण मिला। उनके आदर्शों में टैसिटस, ह्यूम, रॉबर्टसन और गिब्बन के कार्य शामिल हैं। युवक व्लादिमीर की तुलना लुई XI से और ज़ार जॉन की तुलना क्रॉमवेल से करता है। लेखक रूस के बारे में लेवेक की कलम से निकले ऐतिहासिक काम का सबसे बड़ा दोष शैली की जीवंतता और रंगों के पीलेपन की कमी को नहीं, बल्कि रूसी इतिहास में पीटर द ग्रेट की भूमिका के प्रति दृष्टिकोण को मानते हैं।

लेखक का कहना है कि शिक्षा या ज्ञानोदय का मार्ग सभी लोगों के लिए समान है, और जो अन्य लोगों ने पहले ही पाया था उसे एक आदर्श के रूप में लेते हुए, पीटर ने बुद्धिमानी और दूरदर्शिता से काम लिया। "हर चीज़ में सर्वश्रेष्ठ चुनना एक प्रबुद्ध दिमाग का कार्य है, और पीटर महान हर तरह से दिमाग को प्रबुद्ध करना चाहते थे।" मई 1790 के इस पत्र में युवा लेखक के अन्य दिलचस्प विचार शामिल हैं। उन्होंने लिखा: “सभी लोग मानव की तुलना में कुछ भी नहीं हैं। मुख्य बात लोग होना है, न कि स्लाव।”

पेरिस में, युवा यात्री हर जगह जाते दिखे - थिएटर, बुलेवार्ड, अकादमियां, कॉफी हाउस, साहित्यिक सैलून और निजी घर। अकादमी में, उन्हें फ्रांसीसी भाषा के शब्दकोष में रुचि हो गई, जिसकी कठोरता और शुद्धता के लिए प्रशंसा की गई, लेकिन पूर्णता की कमी के लिए इसकी निंदा की गई। कार्डिनल रिशेल्यू द्वारा स्थापित अकादमी में बैठकें आयोजित करने के नियमों में उनकी रुचि थी। किसी अन्य अकादमी में प्रवेश के लिए शर्तें - विज्ञान अकादमी; शिलालेख और साहित्य अकादमी, साथ ही चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला अकादमी की गतिविधियाँ।

कॉफी हाउस ने लेखक का ध्यान आगंतुकों के लिए साहित्य या राजनीति में नवीनतम के बारे में सार्वजनिक रूप से बोलने के अवसर के रूप में आकर्षित किया, आरामदायक स्थानों पर इकट्ठा होकर जहां कोई पेरिस की मशहूर हस्तियों और आम लोगों दोनों को देख सकता है जो कविता या गद्य सुनने के लिए घूमते थे। .

लेखक आयरन मास्क के इतिहास, आम लोगों के मनोरंजन, अस्पतालों या विशेष स्कूलों के संगठन में रुचि रखते हैं। उन्हें इस बात पर आश्चर्य हुआ कि एक स्कूल के मूक-बधिर छात्र और दूसरे स्कूल के नेत्रहीन छात्र न केवल व्याकरण, भूगोल या गणित को पढ़, लिख और निर्णय कर सकते थे, बल्कि अमूर्त विषयों के बारे में भी सोचने में सक्षम थे। विशेष उभरे हुए फ़ॉन्ट ने नेत्रहीन छात्रों को अपने दृष्टिबाधित साथियों के समान पुस्तकें पढ़ने की अनुमति दी।

बोइस डी बोलोग्ने और वर्सेल्स की सुंदरता ने संवेदनशील हृदय को उदासीन नहीं छोड़ा, लेकिन पेरिस छोड़ने और लंदन जाने का समय आ रहा था - एक लक्ष्य जो रूस में रेखांकित किया गया था। "पेरिस और लंदन, यूरोप के दो पहले शहर, मेरी यात्रा के दो चरण थे जब मैंने इसकी योजना बनाई थी।" लेखक कैलाइस से एक पैकेट नाव पर अपनी यात्रा जारी रखता है।

सर्वश्रेष्ठ अंग्रेजी जनता के साथ पहला परिचय वेस्टमिंस्टर एब्बे में हैंडेल के वक्ता "मसीहा" के वार्षिक प्रदर्शन में हुआ, जहां शाही परिवार भी मौजूद था। युवक ने अन्य वर्गों के लोगों को सबसे अप्रत्याशित तरीके से पहचाना। वह होटल की नौकरानी से आश्चर्यचकित था जिसने रिचर्डसन और फील्डिंग के नायकों के बारे में बात की थी और ग्रैंडिसन के बजाय लवलेस को प्राथमिकता दी थी।

लेखक ने तुरंत इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि अच्छे व्यवहार वाले अंग्रेज, जो आमतौर पर फ्रेंच जानते हैं, खुद को अंग्रेजी में व्यक्त करना पसंद करते हैं। "इससे हमें क्या फर्क पड़ता है!" - लेखक अफसोस जताते हुए कहता है कि हमारे "अच्छे समाज" में हम फ्रेंच भाषा के बिना नहीं रह सकते।

उन्होंने लंदन की अदालतों और जेलों का दौरा किया और कानूनी कार्यवाही और अपराधियों की हिरासत की सभी परिस्थितियों का गहन अध्ययन किया। उन्होंने जूरी ट्रायल के लाभों पर ध्यान दिया, जिसमें एक व्यक्ति का जीवन केवल कानून पर निर्भर करता है, न कि अन्य लोगों पर।

मानसिक अस्पताल - बेदलाम - ने उन्हें वर्तमान शताब्दी में पागलपन के कारणों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, वह पागलपन जिसके बारे में पिछले युगों को पता नहीं था। नैतिक कारणों की तुलना में पागलपन के शारीरिक कारण बहुत कम हैं, और आधुनिक जीवन का तरीका इसमें योगदान देता है जिसे दस वर्षीय और साठ वर्षीय सप्पो दोनों के प्रकाश में देखा जा सकता है।

लंदन टार, वृद्ध नाविकों के लिए ग्रीनविच अस्पताल, क्वेकर्स या अन्य ईसाई संप्रदायों की बैठकें, सेंट पॉल कैथेड्रल, विंडसर पार्क, एक्सचेंज और रॉयल सोसाइटी - सभी ने लेखक का ध्यान आकर्षित किया, हालांकि, जैसा कि उन्होंने खुद टिप्पणी की थी, "लंदन में ऐसा नहीं है पेरिस जैसी कई उल्लेखनीय चीज़ें।"

यात्री लंदन के चोरों के प्रकारों (हॉगर्थ के चित्रों की निष्ठा को ध्यान में रखते हुए) और नैतिकता के विवरण पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करता है, जिनके पास अपने स्वयं के क्लब और शराबखाने हैं।

अंग्रेजी पारिवारिक जीवन में, लेखक अंग्रेजी महिलाओं के अच्छे व्यवहार से आकर्षित होता है, जिनके लिए समाज में जाना या किसी संगीत कार्यक्रम में जाना एक पूरी घटना है। रूसी उच्च समाज हमेशा मेहमानों से मिलने या उनका स्वागत करने का प्रयास करता है। पत्रों के लेखक अपनी पत्नियों और बेटियों की नैतिकता की जिम्मेदारी पुरुषों पर डालते हैं।

उन्होंने सभी वर्गों के लंदनवासियों के लिए मनोरंजन के एक असामान्य रूप - "वोक्सल" का विस्तार से वर्णन किया है।

अंग्रेजी साहित्य और रंगमंच के बारे में उनका तर्क बहुत सख्त है, और वे लिखते हैं: “मैं दोहराता हूं: अंग्रेजी के पास केवल शेक्सपियर हैं! उनके सभी नवीनतम त्रासदियों केवल मजबूत होना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में वे आत्मा में कमजोर हैं।

यात्री का आखिरी पत्र क्रोनस्टेड में लिखा गया था और यह इस उम्मीद से भरा है कि उसने जो अनुभव किया उसे वह कैसे याद रखेगा, "मैं अपने दिल से दुखी हूं और अपने दोस्तों के साथ सांत्वना देता हूं!"

टवर से भेजे गए पहले पत्र में, युवक कहता है कि यात्रा के उसके सपने के पूरा होने से उसकी आत्मा में हर उस चीज़ और हर किसी से अलग होने का दर्द पैदा हो गया जो उसके दिल को प्रिय थी, और मास्को के पीछे हटने के दृश्य ने उसे रुला दिया।

रीटोल्ड

वे कैसे लिखे गए, उन्हें जनता का चापलूस पक्ष कैसे मिला, उन्हें वैसे ही रहने दीजिए। विविधता, शैली में असमानता विभिन्न वस्तुओं का परिणाम है जिसने एक युवा, अनुभवहीन रूसी यात्री की आत्मा को प्रभावित किया: उसने अपने दोस्तों को बताया कि उसके साथ क्या हुआ था, उसने क्या देखा, सुना, महसूस किया, सोचा - और अपने छापों का वर्णन फुर्सत में नहीं किया , कार्यालय के सन्नाटे में नहीं, और यह कहाँ और कैसे हुआ, सड़क पर, स्क्रैप पर, पेंसिल में। बहुत सी महत्वहीन बातें, छोटी-छोटी बातें - मैं सहमत हूं; लेकिन अगर रिचर्डसन और फील्डिंग के उपन्यासों में हम बिना बोरियत के पढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, ग्रैंडिसन ने दयालु मिस बिरोन के साथ हर दिन दो बार चाय पी; कि टॉम जोंस अमुक ग्रामीण सराय में ठीक सात घंटे सोया, तो फिर यात्री को कुछ बेकार की बातें माफ क्यों नहीं करनी चाहिए? यात्रा पोशाक में एक व्यक्ति, हाथ में लाठी और कंधे पर बस्ता लटकाए, उन्हीं दरबारियों से घिरे हुए किसी दरबारी, या बड़े पैमाने पर बैठे स्पेनिश विग में एक प्रोफेसर की सावधानीपूर्वक समझदारी से बात करने के लिए बाध्य नहीं है। सीखी हुई कुर्सियाँ. - और जो कोई भी यात्रा के विवरण में सांख्यिकीय और भौगोलिक जानकारी ढूंढ रहा है, इन "अक्षरों" के बजाय, मैं आपको बिशिंग की "भूगोल" पढ़ने की सलाह देता हूं।

मैं तुमसे टूट गया, प्यारे, मैं टूट गया! मेरा दिल अपनी सभी कोमल भावनाओं के साथ आपसे जुड़ा हुआ है, और मैं लगातार आपसे दूर जा रहा हूं और दूर जाता रहूंगा!

ऐ दिल, दिल! कौन जानता है: आप क्या चाहते हैं? – कितने वर्षों से यात्रा मेरी कल्पना का सबसे सुखद सपना रही है? क्या यह ख़ुशी से नहीं था कि मैंने खुद से कहा: आखिरकार तुम जाओगे? क्या आप हर सुबह खुशी में नहीं उठते? क्या आप यह सोचकर खुशी से सो नहीं गए: क्या आप जाएंगे? आप कब तक यात्रा के अलावा कुछ भी नहीं सोचेंगे, कुछ नहीं करेंगे? क्या तुमने दिन और घंटे नहीं गिनें? लेकिन जब वांछित दिन आया, तो मैं उदास महसूस करने लगा, पहली बार स्पष्ट रूप से कल्पना की कि मुझे उन लोगों से अलग होना होगा जो दुनिया में मेरे सबसे प्यारे थे और उन सभी चीजों से, जो मेरे नैतिक अस्तित्व का हिस्सा थीं। . मैंने जो कुछ भी देखा - मेज पर, जहाँ कई वर्षों से मेरे अपरिपक्व विचार और भावनाएँ कागज़ पर उतारी जाती थीं, उस खिड़की पर जिसके नीचे मैं अपनी उदासी से दुखी होकर बैठा था और जहाँ उगता हुआ सूरज अक्सर मुझे देखता था, गॉथिक घर, रात के घंटों में मेरी आँखों का प्रिय विषय - एक शब्द में, जो कुछ भी मेरी नज़र में आया वह मेरे लिए मेरे जीवन के पिछले वर्षों का एक अनमोल स्मारक था, कर्मों में प्रचुर नहीं, बल्कि विचारों और भावनाओं में प्रचुर था। मैंने दोस्तों की तरह स्मृतिहीन चीज़ों को भी अलविदा कह दिया; और उसी समय मैं नरम पड़ गया और छू गया, मेरे लोग आए, रोने लगे और मुझसे कहने लगे कि मैं उन्हें न भूलूं और जब मैं लौटूं तो उन्हें अपने पास ले जाऊं। आँसू संक्रामक होते हैं, मेरे प्रियों, और विशेष रूप से इस मामले में।

लेकिन आप हमेशा मुझ पर अधिक दयालु रहे, और मुझे आपसे अलग होना पड़ा। मेरा दिल ऐसा लगा कि मैं बोलना ही भूल गया. लेकिन मैं आपको क्या बताऊं! - जिस मिनट में हमने अलविदा कहा वह ऐसा था कि भविष्य में हजारों सुखद मिनट शायद ही मुझे इसके लिए भुगतान करेंगे।

प्रिय पतरव. मेरे साथ चौकी तक आये। वहाँ हमने उसे गले लगाया, और पहली बार मैंने उसके आँसू देखे; वहाँ मैं बग्घी में बैठ गया, मास्को को देखा, जहाँ मेरे लिए बहुत कुछ बचा था, और कहा: क्षमा मांगना!घंटी बजी, घोड़े दौड़े... और आपका दोस्त दुनिया में अनाथ हो गया, उसकी आत्मा में अनाथ हो गया!

सारा अतीत एक सपना और एक छाया है: आह! कहाँ हैं, वे घंटे कहाँ हैं जिनमें मेरा दिल तुम्हारे बीच इतना अच्छा महसूस करता था, प्रियजन? "यदि भविष्य अचानक सबसे समृद्ध व्यक्ति के सामने प्रकट हो जाता, तो उसका दिल भय से जम जाता और उसकी जीभ उसी क्षण सुन्न हो जाती, जब वह खुद को सबसे खुशहाल इंसान कहने के बारे में सोचता!"

पूरी यात्रा के दौरान, मेरे मन में एक भी ख़ुशी का विचार नहीं आया; और टवेर की ओर आखिरी स्टेशन पर मेरी उदासी इतनी बढ़ गई कि मैं, एक गाँव के सराय में, फ्रांसीसी रानी और रोमन सम्राट के व्यंग्यचित्रों के सामने खड़ा होकर, जैसा कि शेक्सपियर कहते हैं, दिल खोलकर रोना चाहता हूँ। वहाँ जो कुछ मैं छोड़ आया था वह सब मुझे बड़े मार्मिक रूप में दिखाई दिया। - लेकिन यह काफी है, यह काफी है! मैं फिर से अत्यधिक दुखी महसूस कर रहा हूं। - क्षमा मांगना! भगवान आपको सांत्वना दे. - अपने दोस्त को याद रखें, लेकिन बिना किसी दुख की भावना के!

पाँच दिन यहाँ रहकर, मेरे मित्रों, एक घंटे में मैं रीगा चला जाऊँगा।

मुझे सेंट पीटर्सबर्ग में मजा नहीं आया। अपने डी* पर पहुँचकर मैंने उसे अत्यधिक निराशा में पाया। इस योग्य, दयालु व्यक्ति ने मेरे लिए अपना दिल खोल दिया: यह संवेदनशील है - वह दुखी है!.. "मेरी स्थिति आपके बिल्कुल विपरीत है," उन्होंने आह भरते हुए कहा, "आपकी मुख्य इच्छा पूरी हो गई है: आप आनंद लेने जा रहे हैं, मस्ती करो; और मैं मृत्यु की तलाश में जाऊंगा, जो अकेले ही मेरी पीड़ा को समाप्त कर सकती है। मुझमें उसे सान्त्वना देने का साहस न हुआ और मैं उसके दुःख में हृदय से सम्मिलित होकर ही सन्तुष्ट रहा। “लेकिन यह मत सोचो, मेरे दोस्त,” मैंने उससे कहा, “कि तुम अपने सामने एक आदमी को अपने भाग्य से संतुष्ट देखते हो; एक को प्राप्त करने के बाद, मैं दूसरे को खो देता हूं और इसका मुझे पछतावा होता है।'' “हम दोनों ने मानवता के दुर्भाग्य के बारे में अपने दिल की गहराइयों से एक साथ शिकायत की या चुप रहे। शाम को हम समर गार्डन में टहलते थे और हमेशा बातचीत से ज्यादा सोचते थे; हर कोई अपनी-अपनी चीजों के बारे में सोचता था। दोपहर के भोजन से पहले मैं अपने अंग्रेज मित्र से मिलने स्टॉक एक्सचेंज गया, जिसके माध्यम से मुझे बिल प्राप्त होने थे। वहां, जहाजों को देखते हुए, मैंने जल्द से जल्द जर्मनी पहुंचने के लिए पानी के रास्ते डेंजिग, स्टेटिन या ल्यूबेक जाने का फैसला किया। अंग्रेज ने मुझे भी यही सलाह दी और एक कप्तान मिला जो कुछ ही दिनों में स्टेटिन के पास जाना चाहता था। ऐसा लग रहा था कि मामला खत्म हो गया है; हालाँकि, यह उस तरह से नहीं निकला। मेरे पासपोर्ट की घोषणा नौवाहनविभाग में की जानी थी; लेकिन वे इसे वहां अंकित नहीं करना चाहते थे, क्योंकि यह मॉस्को से दिया गया था, न कि सेंट पीटर्सबर्ग प्रांतीय सरकार से, और इसमें यह नहीं बताया गया था कि मैं कैसे जाऊंगा; यानी ऐसा नहीं कहा जाता कि मैं समुद्र के रास्ते जाऊंगा. मेरी आपत्तियाँ असफल रहीं - मुझे प्रक्रिया नहीं पता थी, और मैं केवल जमीन के रास्ते जा सकता था या सेंट पीटर्सबर्ग में दूसरा पासपोर्ट ले सकता था। मैंने पहले पर निर्णय लिया; सड़क पकड़ ली - और घोड़े तैयार हैं। तो, क्षमा करें, प्रिय मित्रों! किसी दिन यह मेरे लिए और भी मज़ेदार होगा! और इस क्षण तक सब कुछ दुखद है। क्षमा मांगना!

कल, मेरे प्यारे दोस्तों, मैं रीगा पहुंचा और होटल डे पीटर्सबर्ग में रुका। सड़क ने मुझे थका दिया है. पर्याप्त हार्दिक दुःख नहीं था, जिसका कारण आप जानते हैं: भारी बारिश अभी भी होनी बाकी थी; यह आवश्यक था कि मैंने, दुर्भाग्य से, सेंट पीटर्सबर्ग से यात्रा करने का निर्णय लिया क्रॉसबार परऔर कहीं भी अच्छे तंबू नहीं मिल सके। हर चीज़ ने मुझे क्रोधित कर दिया। हर जगह, ऐसा लग रहा था, वे मुझसे बहुत ज़्यादा ले रहे थे; उन्होंने मुझे हर ब्रेक के दौरान बहुत देर तक वहीं रोके रखा। लेकिन मैं नरवा जितना कड़वा कहीं नहीं था। मैं वहाँ पूरी तरह भीगा हुआ, कीचड़ से सना हुआ पहुँचा; मुझे बारिश से सुरक्षा प्रदान करने के लिए मुश्किल से दो चटाइयाँ खरीदने को मिलीं, और मैंने उनके लिए कम से कम दो खालों के बराबर ही भुगतान किया। उन्होंने मुझे एक बेकार गाड़ी और ख़राब घोड़े दिए। जैसे ही हम आधा मील दूर चले, धुरी टूट गई: वैगन कीचड़ में गिर गया, और मैं उसके साथ था। मेरा इलिया एक्सल लेने के लिए ड्राइवर के साथ वापस चला गया, और आपका बेचारा दोस्त भारी बारिश में रह गया। इतना काफी नहीं था कि कोई पुलिस वाला आया और शोर मचाने लगा कि मेरा कारवां बीच सड़क पर खड़ा है. "इसे अपनी जेब में छिपा लो!" - मैंने दिखावटी उदासीनता से कहा और अपने लबादे में लिपट गया। भगवान जाने उस पल मुझे कैसा महसूस हुआ! यात्रा के बारे में सभी सुखद विचार मेरी आत्मा में छा गए। ओह, काश, मुझे तुम्हारे पास पहुँचाया जा सके, मेरे दोस्तों! मन ही मन मैंने मानव हृदय की उस बेचैनी को कोसा, जो हमें विषय से विषय, निश्चित सुखों से बेवफा सुखों की ओर खींचती है, जैसे ही पहले वाले नए नहीं रह जाते, - जो हमारी कल्पना को सपनों की ओर ले जाती है और हमें खुशियों की तलाश में ले जाती है। भविष्य की अनिश्चितता!

1789 से 1790 की अवधि में निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन यात्रा कर रहे थे। वह जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड में घूमते रहे। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने नोट्स और नोट्स बनाए, जो बाद में "रूसी यात्री के पत्र" नाम का काम बन गए। सीधे शब्दों में कहें तो पत्रों की यह शृंखला लेखक की डायरी है, जिसमें वह अपनी मातृभूमि से दूर देखी गई सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, प्रकृति, लोगों और परिवेश को नोट करता है।

आलोचकों का रवैया बहुत विभाजित है, कुछ का तर्क है कि लेखक की कथा में फ्रांसीसी क्रांति की दृष्टि खो गई है, जबकि अन्य इसका बचाव करते हुए कहते हैं कि उन वर्षों की सेंसरशिप ने इसकी अनुमति नहीं दी।

युवक अपनी मातृभूमि छोड़कर सड़क पर निकल पड़ता है। यात्रा की शुरुआत में उदासी की भावना उसका पीछा नहीं छोड़ती, लेकिन जैसे ही वह अपनी यात्रा के पहले लक्ष्य तक पहुंचता है, जीवन की छोटी-छोटी खुशियाँ और दृश्यों में बदलाव इस भावना को शून्य कर देता है। जर्मनी में, वह उन महान लोगों से मिलते हैं जिनके बारे में उन्हें बचपन में बताया गया था, रुचि के साथ सड़कों पर घूमते हैं, इमारतों की प्रशंसा करते हैं और उनका आनंद लेते हैं। स्वीडन में वह पहाड़ों और जंगलों में घूमते हैं और उन स्थानों की प्रकृति का सटीक वर्णन करते हैं जहां वे गए थे। वह फ्रांस के बारे में बहुत कम बात करते हैं; वहां वह केवल पेरिस जाते हैं, वहां के दर्शनीय स्थलों, थिएटरों और दीर्घाओं के बारे में बात करते हैं। इंग्लैण्ड का वर्णन बहुत कम किया गया है। वहां वह राजनीतिक और शैक्षणिक संस्थानों का दौरा करते हैं।

क्या युवा करमज़िन को मातृभूमि के प्रति इस तरह की तुच्छता के लिए आंका जाना चाहिए? सोचो मत. दरअसल, इस काम में पाठक को एक ऐसे युवा व्यक्ति के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिसमें अभी तक देशभक्ति का गहरा विश्वास नहीं है। वह अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, लेकिन यह उसे अन्य देशों का आनंद लेने और उन्हें श्रद्धांजलि देने से नहीं रोकता है।

पूरी कहानी के दौरान, करमज़िन का व्यक्तित्व एक वफादार, दयालु और परिवर्तन के लिए तैयार व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। यह विचार अनकहा है कि प्रत्येक व्यक्ति, जाति, राष्ट्रीयता और नागरिकता की परवाह किए बिना, दूसरे व्यक्ति का भाई और मित्र है। यह आपको खुद को और दूसरों को निर्विवाद उत्साह, व्यंग्य और हास्य के साथ देखने की अनुमति देता है। एक भावुक आदमी हमारे सामने आता है.

"एक रूसी यात्री के पत्र" का परिणाम क्या था? रूसी समाज के लिए परिणाम बहुत अच्छा था। सबसे पहले, रूसी भाषा के भविष्य के सुधारक अनुभूति में अनुभव प्राप्त करने में सक्षम थे, उन्होंने अन्य भाषाओं के सर्वोत्तम गुणों और शब्दों को अपनाया, उन्हें अपनी मूल भाषा में पेश किया, जिससे इसे परिवर्तित किया गया और विलुप्त होने से बचाया गया। दूसरे, इस पुस्तक के व्यापक प्रचार-प्रसार से युवाओं में परिवर्तन की तीव्र इच्छा जागृत हुई। चूँकि पुस्तक कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के अंतिम वर्षों में प्रकाशित हुई थी, इसलिए यह पावलोव की सेंसरशिप से बच गई, जिससे इस काम की मौलिकता और ईमानदारी बरकरार रही।

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