युद्ध और शांति में विरोध। टॉल्स्टॉय का नैतिक आशावाद

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एंटीथिसिस "युद्ध और शांति" और "अपराध और सजा" का मुख्य वैचारिक और रचनात्मक सिद्धांत है, जो पहले से ही उनके शीर्षकों में निर्धारित है। यह साहित्यिक पाठ के सभी स्तरों पर प्रकट होता है: समस्याग्रस्त से लेकर पात्रों की एक प्रणाली के निर्माण और मनोवैज्ञानिक चित्रण के तरीकों तक। हालांकि, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की अक्सर विरोधी के उपयोग में एक अलग विधि का प्रदर्शन करते हैं। इस अंतर की उत्पत्ति उनके . में है
व्यक्ति के विचार।
टॉल्स्टॉय और दोस्तोयेव्स्की के कार्यों में स्वयं एक समस्या है: शीर्षक अस्पष्ट, बहुविकल्पी हैं। "युद्ध और शांति" में "युद्ध" शब्द का अर्थ न केवल सैन्य अभियान है, न केवल युद्ध के मैदान में होने वाली घटनाएं; युद्ध लोगों के दैनिक जीवन में हो सकता है (काउंट बेजुखोव की विरासत के कारण इस तरह के युद्ध को याद करें) और यहां तक \u200b\u200bकि उनकी आत्माओं में भी। अर्थ में और भी अधिक समृद्ध शब्द "शांति" है: युद्ध के विरोध के रूप में शांति और लोगों के समुदाय के रूप में "केपीआर", जेआई द्वारा उपन्यास के अंतिम संस्करण का शीर्षक। एन। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" बन गए, यानी युद्ध के विरोध के रूप में शांति। लेकिन कई मसौदे और रेखाचित्रों में, टॉल्स्टॉय इस शब्द की वर्तनी को बदलते हैं, जैसे कि झिझक रहे हों। पुश्किन के "बोरिस गोडुनोव" में "युद्ध और शांति" का संयोजन पाया जा सकता है:
आगे की हलचल के बिना वर्णन करें,
वह सब जो आप जीवन में देखेंगे:
युद्ध और शांति, संप्रभुओं की सरकार,
संत पवित्र चमत्कार।
पहले से ही पुश्किन के संदर्भ में, "युद्ध और शांति" का संयोजन समग्र रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया की कुंजी बन जाता है। इस प्रकार, दुनिया एक सार्वभौमिक श्रेणी है, यह जीवन है, यह ब्रह्मांड है।
दूसरी ओर, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अपराध और सजा की अवधारणाएं दोस्तोवस्की के लिए उनके संकीर्ण कानूनी अर्थों में रुचि नहीं रखती हैं। "अपराध और सजा" एक ऐसा काम है जो गहरी दार्शनिक और नैतिक समस्याओं को प्रस्तुत करता है।
टॉल्स्टॉय के उपन्यास का कलात्मक स्थान, जैसा कि दो ध्रुवों द्वारा सीमित था: एक ध्रुव पर - अच्छाई और शांति, लोगों को एकजुट करना, दूसरे पर - बुराई और शत्रुता, लोगों को विभाजित करना। टॉल्स्टॉय ने "समय में व्यक्तित्व के निरंतर आंदोलन" के कानून के दृष्टिकोण से अपने नायकों का परीक्षण किया। लेखक के अनुसार, आध्यात्मिक आंदोलन, आंतरिक परिवर्तनों में सक्षम नायक, "जीवन जीने" और दुनिया के सिद्धांतों को आगे बढ़ाते हैं। जीवन के आंतरिक नियमों को महसूस करने और समझने में असमर्थ, गतिहीन, नायकों का मूल्यांकन टॉल्स्टॉय द्वारा युद्ध, कलह की शुरुआत के वाहक के रूप में किया जाता है। टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में इन पात्रों का तीखा विरोध किया है। तो, अन्ना पावलोवना शेरर टॉल्स्टॉय का सैलून जानबूझकर एक कताई कार्यशाला के साथ, एक सुस्त मशीन के साथ तुलना करता है।
"शुद्धता - अशुद्धता", "बाहरी सौंदर्य - जीवंत आकर्षण" का विरोध पूरे उपन्यास में चलता है। टॉल्स्टॉय के लिए, नताशा के चेहरे की अनियमित और यहां तक कि बदसूरत विशेषताएं हेलेन की प्राचीन सुंदरता की तुलना में बहुत अधिक आकर्षक हैं, नताशा की हंसमुख (यद्यपि जगह से बाहर) हंसी हेलेन की "अपरिवर्तनीय" मुस्कान की तुलना में एक हजार गुना अधिक मीठी है। पात्रों के व्यवहार में, लेखक मौलिक के साथ तर्कसंगत, प्राकृतिक के साथ नाटकीय के विपरीत होता है। टॉल्स्टॉय के लिए, नताशा की "गलतियाँ" सोन्या के तर्कसंगत व्यवहार की तुलना में बहुत अधिक स्वाभाविक और स्वाभाविक हैं।
उपन्यास में युद्ध की शुरुआत का अंतिम अवतार नेपोलियन था। वह न केवल लगातार दर्शकों के लिए खेलते हैं, बल्कि खुद के साथ अकेले अभिनेता भी बने रहते हैं। वह खुद को एक महान सेनापति के रूप में सोचता है, कुछ प्राचीन नमूनों पर ध्यान केंद्रित करता है। नेपोलियन का पूर्ण प्रतिपद कुतुज़ोव उपन्यास में है। वह राष्ट्र की भावना के सच्चे प्रवक्ता हैं।
"फैमिली थॉट" रोस्तोव परिवार को कुरागिनों के "कबीले" का विरोध करता है।
टॉल्स्टॉय ने अपने पात्रों के आध्यात्मिक आंदोलनों का चित्रण करते समय "झूठे - सत्य" का भी उपयोग किया है। तो, पियरे एक द्वंद्वयुद्ध में, स्थिति की सभी मूर्खता और झूठ को महसूस करते हुए, इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए कुछ भी नहीं करता है, लेकिन "जल्द ही शुरू करने" की मांग करता है और अपनी पिस्तौल को भारी लोड करता है।
टॉल्स्टॉय के नायकों के विपरीत, दोस्तोवस्की के नायकों को कभी भी स्पष्ट रूप से चित्रित नहीं किया जाता है: दोस्तोवस्की का आदमी हमेशा विरोधाभासी, अंत तक अनजाना होता है। उनके नायक एक साथ दो रसातल को जोड़ते हैं: अच्छाई, करुणा, बलिदान और बुराई की खाई, स्वार्थ, व्यक्तिवाद, उपाध्यक्ष। प्रत्येक नायक में दो आदर्श होते हैं: मैडोना का आदर्श और सदोम का आदर्श। "अपराध और सजा" की सामग्री रस्कोलनिकोव, आंतरिक अदालत, अंतरात्मा की अदालत का परीक्षण है।
दोस्तोवस्की अपने काम की आलंकारिक प्रणाली बनाने में जिन तकनीकों का उपयोग करते हैं, वे टॉल्स्टॉय से भिन्न हैं। दोस्तोवस्की ने दोहरे चित्रांकन की तकनीक का सहारा लिया। इसके अलावा, पहला चित्र, अधिक सामान्यीकृत, आमतौर पर दूसरे के साथ बहस करता है। इसलिए, अपराध करने से पहले, लेखक रस्कोलनिकोव की सुंदरता के बारे में, उसकी सुंदर आंखों के बारे में बात करता है। लेकिन अपराध ने न केवल उनकी आत्मा को कलंकित किया, बल्कि उनके चेहरे पर एक दुखद छाप भी छोड़ी। इस बार हमारे पास हत्यारे की तस्वीर है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में, यह तर्क देने वाले पात्र नहीं हैं, बल्कि उनके विचार हैं।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के लिए दो सबसे बड़े यथार्थवादी कलाकारों के लिए एक कलात्मक उपकरण के रूप में प्रतिवाद बहुत उत्पादक निकला।

एंटीथिसिस (विपक्ष) कला के काम में छवियों को प्रकट करने के लिए उपयोग की जाने वाली सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों में से एक है। एक ट्रॉप के रूप में एंटीथिसिस का सार विरोधों, विरोधी अवधारणाओं या छवियों का मेल है। एल एन टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस" विपक्ष के स्वागत पर बनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक है। इसमें, प्रतिवाद मुख्य तकनीक है, जो छवियों की एक प्रणाली के निर्माण के लिए नींव में रखी गई है।
महाकाव्य उपन्यास के सभी पात्र काफी स्पष्ट रूप से हो सकते हैं

दो शिविरों, या दो दुनियाओं में विभाजित करें - "जीवित" और "मृत"। उपन्यास में कार्रवाई दो समानांतर विमानों में प्रकट होती है - "शांति" का विमान और "युद्ध" का विमान। प्रत्येक विमान के लिए, लेखक नायकों के कुछ अंतरों को चुनता है, "मृत" या "जीवित" सिद्धांत से संबंधित है।
दुनिया का वर्णन करते समय, प्रमुख मानदंड जिसके आधार पर पात्रों के विपरीत होते हैं, वह परिवार के प्रति, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण है। एक "मृत" दुनिया में, जहां सब कुछ एकमात्र लक्ष्य के अधीन है, जो कि किसी भी तरह से अपने भाग्य को बढ़ाना है, विवाह केवल संभावित साधनों में से एक है। इस शिविर से संबंधित किसी के लिए भी परिवार के साथ-साथ अन्य नैतिक नींव पर कदम रखना मुश्किल नहीं है। इस लिहाज से हेलेन की छवि सबसे ज्यादा चौंकाने वाली है। काउंट बेजुखोव के पूरे भाग्य के उत्तराधिकारी पियरे बेजुखोव से शादी करने का एकमात्र उद्देश्य विरासत का हिस्सा प्राप्त करना था। अपने पति के साथ संबंध तोड़ना और उसकी आधी से अधिक संपत्ति प्राप्त करना उसके द्वारा बनाई गई साज़िश का तार्किक निष्कर्ष है।
"मृत" दुनिया के प्रतिनिधियों के लिए नैतिक सिद्धांतों के पूर्ण महत्व के उदाहरण के रूप में, कोई मरने वाले बेजुखोव के मोज़ेक ब्रीफकेस के लिए "लड़ाई" के दृश्य का हवाला दे सकता है। ड्रुबेट्सकाया, समान रूप से "लड़ाई" जीतने के लिए प्रयास कर रहा है किसी भी तरह।
नैतिक मूल्यों के लिए पूरी तरह से विपरीत रवैया "जीवित" दुनिया में राज करता है। इसके प्रतिनिधियों के लिए परिवार, बच्चे सर्वोच्च आदर्श हैं, मानव जीवन का सच्चा लक्ष्य बन जाते हैं। रोस्तोव परिवार इस संबंध में सबसे अधिक सांकेतिक है, जिस माहौल में - प्रेम और पूर्ण आपसी समझ - कुरागिन परिवार में साज़िश, ईर्ष्या और क्रोध के सीधे विपरीत है। रोस्तोव हाउस सभी के लिए खुला है, और जो कोई भी उनके पास आएगा, उसका उचित दया और सौहार्द के साथ स्वागत किया जाएगा। यह कोई संयोग नहीं है कि सामने से लौटने के बाद, निकोलाई रोस्तोव अपने माता-पिता के घर जाता है। कुरागिन और रोस्तोव परिवारों में बच्चों के प्रति दृष्टिकोण के बीच का अंतर भी विशेषता है। प्रिंस वसीली की एकमात्र इच्छा "शांत मूर्ख" इपोलिट और "बेचैन मूर्ख" अनातोले से जल्दी से छुटकारा पाने की है, जबकि उनके भाग्य में भी वृद्धि हुई है। इसके विपरीत, रोस्तोव के लिए, बच्चे बहुत मूल्यवान हैं और किसी भी बच्चे को प्यार नहीं किया जा सकता है।
लेकिन उपन्यास में दुनिया के विमान के अलावा, युद्ध का एक विमान है, जहां पात्र पूरी तरह से अलग हाइपोस्टैसिस में दिखाई देते हैं। इस विमान में मुख्य मानदंड, जिसके अनुसार लोग "शिविरों" में विभाजित हैं, टॉल्स्टॉय मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण, देशभक्ति की अभिव्यक्ति को चुनते हैं।
"जीवित" दुनिया सच्चे देशभक्तों की दुनिया है, जिनकी मातृभूमि के प्रति भावनाएँ पूरी तरह से ईमानदार और सच्ची हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को पितृभूमि की रक्षा के बारे में विचारों के अलावा किसी अन्य विचार से निर्देशित नहीं किया जाता है जब वह ऑस्टरलिट्ज़ में सामान्य आतंक और पीछे हटने का विरोध करने की कोशिश करता है। प्रिंस आंद्रेई पदोन्नति या पुरस्कार के बारे में नहीं सोचते हैं, वे केवल अपने कर्तव्य की भावना का पालन करते हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के पूर्ण विपरीत बोरिस ड्रुबेट्सकोय हैं। वह अपने मुख्य कार्य को पितृभूमि की रक्षा के रूप में नहीं, बल्कि एक पदोन्नति के रूप में देखता है, और युद्ध के मैदान में योग्यता से नहीं, बल्कि अधिकारियों के प्रति चापलूसी, पाखंड और चाटुकारिता के द्वारा। उसके लिए, लोगों के भाग्य का कोई मतलब नहीं है, वह इनाम के लिए अपनी पदोन्नति और प्रस्तुति के लिए उन्हें बलिदान करने के लिए तैयार है।
रोस्तोव देशभक्ति को थोड़े अलग रूप में दिखाते हैं। निकोलस एक आदमी को नहीं मार सकता, चाहे वह किसी भी तरफ हो, लेकिन मॉस्को से पीछे हटने पर, रोस्तोव घायलों को बचाने के लिए अपनी संपत्ति का त्याग करते हैं। बर्ग पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवहार करता है। सामान्य आपदा और भ्रम का लाभ उठाते हुए, वह एक नगण्य मूल्य के लिए "शिफ़ोनियर" प्राप्त करने का प्रबंधन करता है, और यह "सौदा" उसके गौरव का विषय बन जाता है।
सच्ची देशभक्ति उन नायकों द्वारा भी प्रदर्शित की जाती है जो किसी भी दुनिया से संबंधित नहीं हैं और केवल युद्ध के विमान में कार्य करते हैं, बल्कि "मृत" शिविर का भी विरोध करते हैं। इस संबंध में सबसे अधिक संकेत कैप्टन तुशिन का करतब है, और विशेष रूप से उनकी वीरता के बारे में उनकी धारणा। तुशिन ने अपने कार्य के वीर सार के बारे में सोचा भी नहीं - इसके विपरीत, वह खुद को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की से मदद मांगता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक सच्चा देशभक्त इस तथ्य पर भी ध्यान नहीं देता है कि वह एक उपलब्धि हासिल करता है - उसके लिए यह केवल मातृभूमि के लिए एक कर्तव्य है, किसी भी वीर स्वभाव से रहित। इस परिभाषा के तहत, टुशिन बैटरी और रेवस्की बैटरी दोनों का करतब, सबसे साधारण, निंदनीय लोगों द्वारा पूरा किया जाता है, फिट बैठता है।
इस प्रकार, उपन्यास की छवियों की एक प्रणाली बनाने और मुख्य पात्रों को चित्रित करने के लिए एंटीथिसिस का स्वागत बुनियादी है।
वास्तव में, विरोधी, दो दुनियाओं का विरोध - "मृत" और "जीवित" - काम का आधार बनाता है, इसकी संरचना निर्धारित करता है। और, एंटीथिसिस के सिद्धांत पर उपन्यास का निर्माण करते हुए, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने "मृत" दुनिया को खारिज कर दिया, इसकी असंगति को दर्शाता है और "जीवित" दुनिया का मार्गदर्शन करने वाले मानव और ईसाई आदर्शों की पुष्टि करता है।

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प्रतिवाद का स्वागत पात्रों की एक प्रणाली के निर्माण का आधार है। पात्रों को उनके स्वभाव की "स्वाभाविकता" या "झूठ" के आधार पर विपरीत किया जाता है।

टॉल्स्टॉय के नायकों, स्वाभाविकता, जीवन की सच्चाई को मूर्त रूप देते हुए, इसमें कोई संदेह नहीं है। कोणीय, आवेगी, अनियमित विशेषताओं के साथ, नताशा रोस्तोवा जीवन की सुंदरता का अवतार है। पालन-पोषण के बावजूद, वह लोक परंपराओं का पालन करती है। नताशा, एक प्रतिभाशाली प्रकृति, सभी को प्रिय है, भावनाओं में प्रत्यक्ष, सरल, स्त्री, सत्यवादी। लोगों के सामान्य दुर्भाग्य और उनके पराक्रम में उनकी देखभाल करने वाली आत्मा 1812 की चिंताओं में पूरी तरह से भंग हो गई। नताशा के आध्यात्मिक गुणों को विशेष रूप से मरते हुए राजकुमार आंद्रेई की शादी में प्रकट किया गया था। रोस्तोव को मास्को छोड़ने में देर हो गई, और नताशा ने जोर देकर कहा कि घायल सैनिकों के लिए पंख और घर का आधा हिस्सा उपलब्ध कराया जाए। देशभक्ति और कर्तव्य के बारे में वाक्यांशों को कहे बिना, नताशा ने अपना सब कुछ इस उद्देश्य के लिए दिया, कहीं नहीं, किसी भी तरह से अपनी खूबियों पर जोर नहीं दिया। यह सरल और स्वाभाविक है, जैसे रूसी सैनिक सरल और स्वाभाविक होते हैं, बिना महिमा के एक भी विचार के करतब करते हैं। वे, प्लाटन कराटेव और फील्ड मार्शल कुतुज़ोव की तरह, प्रकृति द्वारा सत्य के सहज ज्ञान के साथ संपन्न हैं। कुतुज़ोव उपन्यास में लेखक के इतिहास के दर्शन के अवतार के रूप में प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय कमांडर की एक जीवंत, आकर्षक छवि बनाते हैं। कुतुज़ोव के मुख्य लाभ स्वाभाविकता और सादगी हैं। वह एक भूमिका नहीं निभाता है, लेकिन रहता है। वह निराशा और खुशी दोनों से रो सकता है। यह कुतुज़ोव की सादगी है जो उन्हें "स्वर्ग" के हिस्से की तरह महसूस करने की अनुमति देती है और इतिहास के आंदोलन में हस्तक्षेप नहीं करती है।

उपन्यास में कुशल "पोसुर" नेपोलियन द्वारा इन नायकों का विरोध किया जाता है - चरम व्यक्तिवाद का अवतार। वह दुनिया पर अपनी इच्छा थोपना चाहता है। टॉल्स्टॉय में नेपोलियन की छवि विचित्र और व्यंग्यपूर्ण ओवरटोन से रहित नहीं है। उन्हें नाटकीय व्यवहार, संकीर्णता, घमंड (एक कोमलता से प्यार करने वाले पिता को दर्शाया गया है, हालांकि उन्होंने अपने बेटे को कभी नहीं देखा है) की विशेषता है। धर्मनिरपेक्ष समाज के बहुत से लोग आध्यात्मिक रूप से नेपोलियन की तरह हैं, खासकर कुरागिन परिवार। इस परिवार के सभी सदस्य आक्रामक रूप से अन्य लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, अपनी इच्छाओं को उन पर थोपने की कोशिश करते हैं, बाकी का उपयोग अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए करते हैं ("मतलब, हृदयहीन नस्ल," पियरे ने इस परिवार को बुलाया)। नेपोलियन के भी करीबी रूसी सम्राट अलेक्जेंडर हैं, जो रूसी सेना में प्रचलित मनोदशा को नहीं समझते हैं, गणमान्य स्पेरन्स्की, देशभक्ति की भूमिका निभाने वाली नौकरानी अन्ना पावलोवना शेरर, कैरियरवादी बोरिस ड्रुबेट्सकोय, विवेकपूर्ण जूली कारागिना और कई अन्य। ये सभी आंतरिक रूप से खाली, असंवेदनशील, प्रसिद्धि के लिए तरसते हैं, करियर की परवाह करते हैं, बहुत सारी और खूबसूरती से बात करना पसंद करते हैं।

टॉल्स्टॉय, पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के नायकों की तलाश में, सत्य की तलाश में एक कठिन आध्यात्मिक मार्ग से गुजरते हैं। वे झूठे विचारों से बहक जाते हैं, उनसे गलती हो जाती है, वे आंतरिक रूप से बदल जाते हैं, और अंत में वे सादगी के आदर्श की ओर बढ़ते हैं।

पियरे और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की दोनों क्षुद्र अहंकारी भावनाओं से मुक्त हैं और जीवन के सच्चे मूल्यों की समझ में आते हैं। और इसमें आम रूसी लोग उनकी मदद करते हैं। राजकुमार आंद्रेई के लिए - कप्तान तुशिन और उनके अधीनस्थ तोपखाने के सैनिक, जिनसे राजकुमार शेंग्राबेन की लड़ाई में मिले थे। पियरे - वे सैनिक जिन्हें वह बोरोडिनो मैदान पर देखता है और फिर कैद में, विशेष रूप से प्लाटन कराटेव। कराटेव को देखते हुए, जो जीवन को वैसे ही स्वीकार करता है, पियरे को यह समझना शुरू हो जाता है कि जीवन का अर्थ अपने आप में, उसकी प्राकृतिक खुशियों में, किसी व्यक्ति पर पड़ने वाले दुर्भाग्य की विनम्र स्वीकृति में है।

प्रिंस आंद्रेई, बोरोडिनो में घातक रूप से घायल, सभी लोगों के लिए अनंत प्रेम प्राप्त करता है, और फिर, मृत्यु की पूर्व संध्या पर, सांसारिक चिंताओं और अशांति से पूर्ण अलगाव, सर्वोच्च शांति।

"युद्ध और शांति" में प्रकृति की छवियां उच्च सद्भाव, दुनिया की सच्चाई के बारे में रहस्योद्घाटन के प्रतीक हैं। वे घमंड, स्वार्थ, लोगों के जीवन की अपरिवर्तनीयता, विदेशी आध्यात्मिक आकांक्षाओं के विरोधी हैं। फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, निष्पादन की भयावहता का अनुभव करने के बाद, पियरे बेजुखोव समझता है कि मुख्य मूल्य जिसे कोई भी नियंत्रित नहीं कर सकता है वह उसकी अमर आत्मा है। यह मुक्ति की भावना उसे तब आती है जब वह रात के तारों वाले आकाश का चिंतन करता है। तबाह, अस्तित्व का अर्थ खो देने के बाद, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की सड़क पर एक पुराने ओक के पेड़ से मिलता है। वही ओक जिसने युवा शूटिंग को अंकुरित किया है, ओट्राडनॉय एस्टेट में नताशा रोस्तोवा के साथ बैठक के बाद बोल्कॉन्स्की के पुनर्जन्म का प्रतीक है, जहां उसने गलती से नताशा की बातचीत को सुन लिया, जो सोन्या के साथ गर्मियों की रात की सुंदरता से उत्साहित थी।

उपन्यास में "ऐतिहासिक" अध्याय नेपोलियन के आक्रमण के बावजूद किए गए "जीवित जीवन" का वर्णन करने वाले अध्यायों के विपरीत हैं (यह उल्लेखनीय है कि टॉल्स्टॉय समान रूप से ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, बोरोडिनो की लड़ाई और नताशा की पहली गेंद, शिकार का वर्णन करते हैं। पुरानी काउंट रोस्तोव की, इन घटनाओं को कहानियों में समान स्थान देते हुए)। यह विरोध रचना के स्तर पर ही प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय को झूठे जीवन और सच्चे जीवन के बीच के अंतर को दिखाने की जरूरत है, और वह उपन्यास में विभिन्न प्रकरणों को इस तरह से जोड़ता है कि यह विपरीत विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है। इसलिए, दो राज्यों (नेपोलियन और अलेक्जेंडर I) के प्रमुखों की एक अप्राकृतिक बैठक का चित्रण करने के बाद, लेखक अचानक नताशा और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के बीच बैठक का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है।

लेकिन पात्रों की संरचना और प्रणाली के अलावा, एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग पात्रों की छवियों को स्वयं चित्रित करने के लिए भी किया जाता है, ताकि उनकी सबसे विशिष्ट व्यक्तिगत विशेषताओं को उजागर किया जा सके। "युद्ध और शांति" में नेपोलियन और कुतुज़ोव की छवियों की तुलना करते समय यह सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है (जो प्रतीक हैं जो अन्य सभी नायकों के आंदोलन की दिशा निर्धारित करते हैं)। चित्र की प्रत्येक विशेषता, व्यवहार, बोलने के तरीके और धारण करने में, इन नायकों के बीच एक बड़ा अंतर महसूस किया जाता है। नेपोलियन अप्रिय रूप से मोटा (वसा जांघ, पेट, पूरी सफेद गर्दन), मजबूत है। और अगर नेपोलियन शरीर की चिकनाई, निरंतर देखभाल पर जोर देता है, तो कुतुज़ोव में - बूढ़े आदमी की परिपूर्णता, चंचलता, शारीरिक कमजोरी, जो उसकी उम्र के व्यक्ति के लिए काफी स्वाभाविक है। नेपोलियन की चाल आत्म-संतुष्ट, मुखर है, वह अपने बाएं बछड़े के दर्दनाक कांपना एक महान संकेत कहता है। कुतुज़ोव अजीब तरह से चलता है, बुरी तरह से, अनाड़ी रूप से काठी में बैठता है। बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, जब नेपोलियन, उपद्रव और चिंता करते हुए, बहुत सारे मूर्खतापूर्ण और विरोधाभासी आदेश देता है, कुतुज़ोव लगभग कोई आदेश नहीं देता है, लड़ाई के पाठ्यक्रम को भगवान की इच्छा पर छोड़ देता है। कुतुज़ोव में, साधारण, अचूक उपस्थिति और वीर सार के बीच विरोधाभास पर जोर दिया गया है। नेपोलियन में, इसके विपरीत, इतिहास में एक महान भूमिका के दावे और एक खाली, निर्जीव सार के बीच एक विरोधाभास है।

इस प्रकार, "युद्ध और शांति" उपन्यास में प्रतिपक्ष का स्वागत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वैचारिक और संरचनागत स्तर पर, यह अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में मदद करता है, लोगों के अहंकारी अलगाव के खतरे को दिखाने के लिए, व्यक्ति के नैतिक सुधार के तरीकों की रूपरेखा तैयार करता है, अर्थात। उपन्यास में लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय विश्व साहित्य का एक क्लासिक है, मनोविज्ञान का सबसे बड़ा स्वामी, महाकाव्य उपन्यास की शैली के निर्माता, जिन्होंने कलात्मक चित्रण के साधनों का कुशलता से उपयोग किया। टॉल्स्टॉय के मुख्य वैचारिक और संरचनागत उपकरणों में से एक विरोधी है। "वॉर एंड पीस" उपन्यास में एंटीथिसिस के कार्य बहुत विविध हैं। यह शैलीगत उपकरण रचना के सिद्धांत को रेखांकित करता है, इसका उपयोग पात्रों की एक प्रणाली के निर्माण के लिए किया जाता है, इसकी मदद से कलात्मक चित्र बनाए जाते हैं और पात्रों की आंतरिक दुनिया का पता चलता है।

विरोध का स्वागत झूठ

चरित्र प्रणाली के निर्माण के केंद्र में। पात्रों को उनके स्वभाव की "स्वाभाविकता" या "झूठ" के आधार पर विपरीत किया जाता है।

मरने वाले राजकुमार आंद्रेई की देखभाल करने में नताशा के गुण। रोस्तोव को मास्को छोड़ने में देर हो गई, और नताशा ने जोर देकर कहा कि घायल सैनिकों के लिए पंख और घर का आधा हिस्सा उपलब्ध कराया जाए। देशभक्ति और कर्तव्य के बारे में वाक्यांश कहे बिना, नताशा ने खुद को इस कारण के लिए समर्पित कर दिया, कहीं भी, अपनी खूबियों पर जोर नहीं दिया। यह सरल और स्वाभाविक है, जैसे रूसी सैनिक सरल और स्वाभाविक होते हैं, बिना महिमा के एक भी विचार के करतब करते हैं। वे, प्लाटन कराटेव और फील्ड मार्शल कुतुज़ोव की तरह, प्रकृति द्वारा सत्य के सहज ज्ञान के साथ संपन्न हैं। कुतुज़ोव उपन्यास में लेखक के इतिहास के दर्शन के अवतार के रूप में प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय कमांडर की एक जीवंत, आकर्षक छवि बनाते हैं। कुतुज़ोव के मुख्य लाभ स्वाभाविकता और सादगी हैं। वह एक भूमिका नहीं निभाता है, लेकिन रहता है। वह निराशा और खुशी दोनों से रो सकता है। यह कुतुज़ोव की सादगी है जो उन्हें "स्वर्ग" के हिस्से की तरह महसूस करने की अनुमति देती है और इतिहास के आंदोलन में हस्तक्षेप नहीं करती है।

उपन्यास में कुशल "पोसुर" नेपोलियन द्वारा इन नायकों का विरोध किया जाता है - चरम व्यक्तिवाद का अवतार। वह दुनिया पर अपनी इच्छा थोपना चाहता है। टॉल्स्टॉय में नेपोलियन की छवि विचित्र और व्यंग्यपूर्ण ओवरटोन से रहित नहीं है। उन्हें नाटकीय व्यवहार, संकीर्णता, घमंड (एक कोमलता से प्यार करने वाले पिता को दर्शाया गया है, हालांकि उन्होंने अपने बेटे को कभी नहीं देखा है) की विशेषता है। धर्मनिरपेक्ष समाज के बहुत से लोग आध्यात्मिक रूप से नेपोलियन की तरह हैं, खासकर कुरागिन परिवार। इस परिवार के सभी सदस्य आक्रामक रूप से अन्य लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं, अपनी इच्छाओं को उन पर थोपने की कोशिश करते हैं, बाकी का उपयोग अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए करते हैं ("मतलब, हृदयहीन नस्ल" इस परिवार को पियरे कहा जाता है)। नेपोलियन के भी करीबी रूसी सम्राट अलेक्जेंडर हैं, जो रूसी सेना में प्रचलित मनोदशा को नहीं समझते हैं, गणमान्य स्पेरन्स्की, देशभक्ति की भूमिका निभाने वाली नौकरानी अन्ना पावलोवना शेरर, कैरियरवादी बोरिस ड्रुबेट्सकोय, विवेकपूर्ण जूली कारागिना और कई अन्य। ये सभी आंतरिक रूप से खाली, असंवेदनशील, प्रसिद्धि के लिए तरसते हैं, करियर की परवाह करते हैं, बहुत सारी और खूबसूरती से बात करना पसंद करते हैं।

"युद्ध और शांति" में प्रकृति की छवियां उच्च सद्भाव, दुनिया की सच्चाई के बारे में रहस्योद्घाटन के प्रतीक हैं। वे घमंड, स्वार्थ, लोगों के जीवन की अपरिवर्तनीयता, विदेशी आध्यात्मिक आकांक्षाओं के विरोधी हैं। फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, निष्पादन की भयावहता का अनुभव करने के बाद, पियरे बेजुखोव समझता है कि मुख्य मूल्य जिसे कोई भी नियंत्रित नहीं कर सकता है वह उसकी अमर आत्मा है। यह मुक्ति की भावना उसे तब आती है जब वह रात के तारों वाले आकाश का चिंतन करता है। तबाह, अस्तित्व का अर्थ खो देने के बाद, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की सड़क पर एक पुराने ओक के पेड़ से मिलता है। वही ओक, जिसने युवा शूटिंग शुरू कर दी है, ओट्राडनॉय एस्टेट में नताशा रोस्तोवा से मिलने के बाद बोल्कॉन्स्की के पुनरुद्धार का प्रतीक है, जहां उसने गलती से नताशा को सुन लिया, जो गर्मी की रात की सुंदरता से उत्साहित होकर सोन्या के साथ बात कर रही थी।

उपन्यास में "ऐतिहासिक" अध्याय नेपोलियन के आक्रमण के बावजूद किए गए "जीवित जीवन" का वर्णन करने वाले अध्यायों के विपरीत हैं (यह उल्लेखनीय है कि टॉल्स्टॉय ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई, बोरोडिनो की लड़ाई और नताशा की पहली गेंद, शिकार का समान विस्तार से वर्णन करते हैं। पुराने काउंट रोस्तोव की, इन घटनाओं को कहानियों में समान स्थान देते हुए)। यह विरोध रचना के स्तर पर ही प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय को झूठे जीवन और सच्चे जीवन के बीच के अंतर को दिखाने की जरूरत है, और वह उपन्यास में विभिन्न प्रकरणों को इस तरह से जोड़ता है कि यह विपरीत विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है। इसलिए, दो राज्यों (नेपोलियन और अलेक्जेंडर I) के प्रमुखों की एक अप्राकृतिक बैठक का चित्रण करने के बाद, लेखक अचानक नताशा और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के बीच बैठक का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है।

इतिहास की अपनी दृष्टि में, टॉल्स्टॉय काफी हद तक दुश्मनों के आक्रमण, युद्धों, सेनापतियों और सामान्य योद्धाओं के कारनामों को चित्रित करने में रूसी साहित्य की सदियों पुरानी परंपराओं पर निर्भर थे।

उनके सभी कार्यों के लिए उनका सबसे महत्वपूर्ण काम उपन्यास "" था, जिसमें लेखक लोगों के विभिन्न भाग्य, एक-दूसरे से उनके संबंध, भावनाओं, अनुभवों के साथ-साथ उनकी आंतरिक दुनिया, आध्यात्मिक धन को दर्शाता है।

महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" 1869 में लिखा गया था, इस पर काम छह साल तक जारी रहा। एलएन टॉल्स्टॉय शताब्दी की शुरुआत के बारे में बताते हैं, नेपोलियन बोनापार्ट के साथ युद्ध के बारे में, रूसी लोगों के साहस के बारे में, और इस तथ्य के बारे में भी कि युद्ध, लोगों के जीवन और भाग्य को नष्ट करने में सक्षम नहीं है, उन्हें बदलने के लिए मजबूर नहीं कर सकता उनके जीने का तरीका और सोचने का तरीका। मुख्य बात जिस पर उपन्यास की पूरी रचना का निर्माण किया गया है, वह है विरोध का स्वागत, बुराई के लिए अच्छाई का विरोध, झूठ का न्याय, मृतकों के लिए जीवित। शायद यहां सबसे "ध्रुवीय" नायक दो महान ऐतिहासिक व्यक्ति हैं - नेपोलियन बोनापार्ट और मिखाइल इलारियोनोविच।

यह ध्यान देने योग्य है कि "युद्ध और शांति" में दोनों कमांडरों को सटीक रूप से चित्रित नहीं किया गया है, उनके चित्रों में (मनोवैज्ञानिक के रूप में इतना बाहरी नहीं) कोई भी लेखक के निर्णयों का पक्षपात देख सकता है। यहां तक कि शुरुआत में ही टॉल्स्टॉय का नेपोलियन के प्रति अमित्र रवैया और रूसी कमांडर इन चीफ के प्रति सहानुभूति स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। पूरे उपन्यास में, टॉल्स्टॉय उन वर्षों के विश्लेषकों द्वारा नेपोलियन को सौंपी गई भूमिका पर नाराज हैं। बोनापार्ट को एक महान सेनापति माना जाता है, लेकिन इस बीच, टॉल्स्टॉय लिखते हैं, सब कुछ कई परिस्थितियों के संयोजन के कारण होता है, न कि एक व्यक्ति की इच्छा से। अन्यथा, "महान" बोनापार्ट के नेतृत्व में फ्रांसीसी सेना, पूरे यूरोप से कैसे गुजर सकती है और रूस में प्रवेश करके और मास्को पर कब्जा करके युद्ध हार सकती है? कुतुज़ोव, जिसने अपने आधे सैनिकों को खो दिया और मास्को को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, आखिरकार कैसे जीत गया? इन सवालों का एक और जवाब है, परिस्थितियों के संयोग के अलावा: इस युद्ध के लिए सेनापतियों का रवैया।

रूस पर कब्जा करने का नेपोलियन का सपना उसे "युद्ध और शांति" में रूसी सैन्य कहानियों के विजेताओं के साथ और साथ ही लोकप्रिय प्रिंटों के साथ जोड़ता है। विजेता आसानी से एक शहर, एक देश, समृद्ध लूट पर कब्जा करने का सपना देखता है। लेकिन जीतने के लिए, टॉल्स्टॉय का मानना है कि नैतिक अधिकार की आवश्यकता है।

नेपोलियन के लिए, यह पूरा अभियान सिर्फ एक खेल था, "सैनिकों का खेल।" वह, एक महत्वपूर्ण, प्रभावशाली व्यक्ति, केवल आदेश देता था, वह बस "खेला" था। बोरोडिनो की लड़ाई से पहले, टॉल्स्टॉय विडंबनापूर्ण टिप्पणी करते हैं: "शतरंज सेट हो गया है, खेल शुरू हो गया है।"

कुतुज़ोव के साथ सब कुछ काफी अलग है। वह "जानता था कि लड़ाई के भाग्य का फैसला कमांडर इन चीफ के आदेश से नहीं होता ... बल्कि उस मायावी बल से होता है जिसे सेना की भावना कहा जाता है"; "कोई आदेश नहीं दिया, लेकिन केवल उस पर सहमत या असहमत था जो उसे पेश किया गया था।" कुतुज़ोव एक अनुभवी कमांडर हैं, और उनका ज्ञान टॉल्स्टॉय द्वारा व्युत्पन्न एक सरल स्वयंसिद्ध के लिए उबला हुआ है: "कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" नेपोलियन का अपना सच था, उसके लिए सच था, और पूरे रूसी लोगों का सच था।

लोगों के साथ इस निकटता के लिए, कुतुज़ोव सैनिकों से प्यार करता था। और फील्ड मार्शल इन लोगों से प्यार करता था, एक बूढ़े आदमी के रूप में उनके साथ सरल और कोमल था। हो सकता है कि फ्रांसीसी सैनिकों ने नेपोलियन को मूर्तिमान किया हो, इसलिए नहीं कि वह उनके "पिता" या "भाई" थे, बल्कि इसलिए कि नेपोलियन के व्यक्तित्व पंथ का निर्माण किया गया था।

बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान दोनों कमांडरों की सेना के प्रति रवैया सबसे अच्छा निर्धारित किया जा सकता है। ओल्ड कुतुज़ोव, कमजोर होने के बावजूद, लड़ाई के सबसे गर्म बिंदुओं के करीब है। दूसरी ओर, नेपोलियन दूर से एक दूरबीन के माध्यम से युद्ध के दौरान देखता है। वह जीता, लेकिन ठीक ही टिप्पणी की: "ऐसी एक और जीत, और मैं बिना सेना के रह जाऊंगा।" लेकिन वह केवल संख्यात्मक रूप से जीता; नैतिक जीत रूसियों के पास रही: आधी "पिघली हुई" सेना ने अभी तक अपने पदों को नहीं छोड़ा था। हालांकि, कुतुज़ोव ने मास्को छोड़ने का फैसला किया: वह जानता था कि सैनिक आखिरी तक लड़ेंगे, लेकिन यह समय की बर्बादी होगी, क्योंकि सेना के नुकसान के साथ, रूस बर्बाद हो गया था। कुतुज़ोव के लगभग सभी करीबी इसके खिलाफ थे, लेकिन कमांडर-इन-चीफ की शक्ति ने दुनिया और उच्च रैंक के लोगों को खुश नहीं, बल्कि रूस, लोगों को बचाने के लिए अंतिम निर्णय लिया।

लिकचेव के अनुसार, लेखक के ऐतिहासिक विचार नैतिक आशावाद पर आधारित हैं; टॉल्स्टॉय में एक मजबूत चेतना है कि सत्य हमेशा बल पर विजय प्राप्त करता है, क्योंकि नैतिक सत्य किसी भी पाशविक शक्ति से अधिक मजबूत होता है।

यह वह दर्शन है जो नेपोलियन के आक्रमण की घटनाओं और अंततः उसके निर्वासन की घटनाओं के ऐतिहासिक चित्रण को रेखांकित करता है। टॉल्स्टॉय ने इतिहास के दर्शन पर किसी भी काम में ऐसा नहीं किया था और न ही हो सकता था, जहां इतिहास के नियम सभी के लिए समान हैं - हमलावर और रक्षक।

टॉल्स्टॉय का मानना था कि इतिहास किसी व्यक्ति द्वारा नहीं, बल्कि लाखों लोगों द्वारा बनाया जाता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी व्यक्ति की सच्ची महानता लोगों के साथ निकटता, सादगी, अच्छाई और सच्चाई है, जिसे उन्होंने कुतुज़ोव के उदाहरण से दिखाया।

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