उन्नीसवीं सदी की साहित्यिक कहानी। XIX-XX सदियों की साहित्यिक कहानी

कई लेखक की कहानियाँ लोक परियों की कहानियों के आधार पर बनाई जाती हैं, लेकिन लेखक इनमें से प्रत्येक कथानक को अपने पात्रों, विचारों, भावनाओं के साथ पूरक करता है, और इसलिए ये कहानियाँ पहले से ही स्वतंत्र साहित्यिक रचनाएँ बन रही हैं।

इवान वासिलिविच किरीव्स्की (1806-1856)

आई.वी. किरीव्स्की को एक रूसी धार्मिक दार्शनिक, साहित्यिक आलोचक और प्रचारक के रूप में जाना जाता है, जो स्लावोफिलिज़्म के मुख्य सिद्धांतकारों में से एक है। लेकिन उनकी कथा और परी कथा "ओपल" में है, जिसे उन्होंने 1830 में लिखा था।

ओपल परी कथा

पहली बार यह कहानी काउंटेस जिनेदा वोल्कोन्सकाया के सैलून में पढ़ी गई थी, और पत्रिका "यूरोपीय" (1832) के पहले अंक में प्रकाशित हुई थी, जिसे IV किरीव्स्की ने प्रकाशित करना शुरू किया था। लेकिन दूसरे अंक से पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
कहानी एक रोमांटिक शैली में लिखी गई है, इसके कथानक में - वास्तविक और आदर्श के बीच का संघर्ष। क्रूर वास्तविक दुनिया में, आदर्श की प्यास वाला व्यक्ति रक्षाहीन और शक्तिहीन हो जाता है।

संक्षिप्त प्लॉट

सीरिया के राजा नुरेद्दीन अपनी अजेयता और जंगी चरित्र के लिए प्रसिद्ध थे। “इस प्रकार, भाग्य और साहस से, सीरियाई राजा ने अपने लिए शक्ति और सम्मान दोनों प्राप्त किए; लेकिन युद्ध की गड़गड़ाहट से बहरा उसका दिल, केवल एक सुंदरता - खतरे को समझता था और केवल एक ही भावना जानता था - महिमा की प्यास, अतृप्त, असीम। न तो चश्मे की झिलमिलाहट, न मुसीबतों के गीत, न ही सुंदरियों की मुस्कान ने एक मिनट के लिए उनके विचारों के नीरस पाठ्यक्रम को बाधित किया; युद्ध के बाद, उसने एक नई लड़ाई के लिए तैयारी की; जीत के बाद, वह आराम की तलाश में नहीं था, बल्कि नई जीत के बारे में सोचता था, नए कार्यों और विजय की कल्पना करता था। ”
लेकिन सीरिया के राजा नुरेद्दीन और चीनी राजा ओरिगेल की प्रजा के बीच मामूली झगड़ों के कारण उनके बीच युद्ध हुआ। एक महीने बाद, पराजित ओरिगेल, शेष चुने हुए सैनिकों के साथ, खुद को अपनी राजधानी में बंद कर लिया। घेराबंदी शुरू हुई। ओरिगेल ने एक के बाद एक रियायतें दीं, लेकिन नुरेडिन अथक थे और केवल एक अंतिम जीत चाहते थे। तब अपमानित ओरिगेल सब कुछ स्वीकार करता है: खजाने, पसंदीदा, बच्चे और पत्नियां, और केवल जीवन के लिए पूछता है। नूर्रेडिन ने भी इस प्रस्ताव को खारिज कर दिया। और फिर चीनी राजा ने जादूगर की ओर मुड़ने का फैसला किया। उसने अपनी आँखें तारों वाले आकाश की ओर उठाकर और उसका अध्ययन करते हुए, ओरिगेल से कहा: "हाय तुम पर, चीन के राजा, क्योंकि तुम्हारा दुश्मन अजेय है और कोई भी जादू उसकी खुशी को दूर नहीं कर सकता है; उसकी खुशी उसके दिल में निहित है, और उसकी आत्मा दृढ़ता से बनाई गई है, और उसके सभी इरादे पूरे होने चाहिए; क्योंकि वह कभी असंभव नहीं चाहता था, कभी भी अवास्तविक की तलाश नहीं करता था, कभी भी अभूतपूर्व से प्यार नहीं करता था, और इसलिए कोई जादू टोना उस पर कार्य नहीं कर सकता!"
लेकिन फिर जादूगर ने दुश्मन को नष्ट करने के एक साधन के बारे में कहा: "... अगर दुनिया में कोई ऐसी सुंदरता थी जो उसमें ऐसा प्यार जगा सके जो उसके दिल को उसके सितारे से ऊपर उठा दे और उसे अव्यक्त विचारों को सोचने पर मजबूर कर दे, भावनाओं की तलाश असहनीय और समझ से बाहर शब्द बोलना; तब मैं उसे नष्ट कर सकता था।"
और नुरेद्दीन को एक ओपल पत्थर के साथ एक अंगूठी मिलती है, जो उसे एक असत्य दुनिया में ले जाती है, जहां वह एक सुंदरता से मिलता है, जिसके साथ वह बिना स्मृति के प्यार में पड़ जाता है। अब सीरियाई राजा सैन्य मामलों के प्रति उदासीन हो गया, उसका राज्य धीरे-धीरे ओरिगेल द्वारा जीत लिया जाने लगा, लेकिन नुरेडिन ने परवाह करना बंद कर दिया, वह केवल एक चीज चाहता था: हमेशा स्टार, सूरज और संगीत, एक नई दुनिया, एक बादल महल देखना और एक युवती। वह ओरिगेल को शांति के लिए प्रस्ताव भेजने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने इसे अपने लिए शर्मनाक शर्तों पर समाप्त किया। एक तारे पर जीवन सपने और वास्तविकता के बीच का एक मध्य मैदान था।
अंत में विजयी ओरिगेल ने भी नुरेडिन पर दया की और उससे पूछा: "मुझे बताओ, तुम मुझसे क्या चाहते हो? खोए हुए में से क्या आपको अधिक पछतावा है? आप कौन सा महल रखना चाहेंगे? किस गुलाम को छोड़ना है? मेरे सबसे अच्छे खजाने को चुनो और अगर तुम चाहो तो मैं तुम्हें अपने पूर्व सिंहासन पर अपना वायसराय बनने की अनुमति दूंगा! ”
इस पर नुरेद्दीन ने जवाब दिया: “धन्यवाद, सर! परन्तु जो कुछ तू ने मुझ से लिया है, उसका मुझे कोई अफ़सोस नहीं। जब मैंने शक्ति, धन और महिमा को महत्व दिया, तो मैं जानता था कि कैसे मजबूत और समृद्ध दोनों बनना है। मैंने इन आशीर्वादों को तभी खोया जब मैंने उनकी इच्छा करना बंद कर दिया, और मैं अपनी देखभाल के योग्य नहीं मानता कि लोग ईर्ष्या करते हैं। व्यर्थता पृथ्वी के सभी आशीर्वाद हैं! घमंड वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति की इच्छाओं को बहकाता है, और जितना अधिक मनोरम, उतना ही कम सच्चा, उतना ही अधिक घमंड! धोखा सब सुंदर है, और जितना सुंदर है, उतना ही अधिक धोखा; दुनिया में सबसे अच्छी चीज के लिए एक सपना है।"

ओरेस्ट मिखाइलोविच सोमोव (1793-1833)

ओरेस्ट सोमोव का काल्पनिक गद्य मुख्य रूप से रोजमर्रा के विषयों पर केंद्रित है। लेकिन उनके कार्यों की कलात्मक दुनिया में कई लोककथाओं के उद्देश्य, लोगों के जीवन की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं (सबसे अधिक बार यूक्रेनी) शामिल हैं। सोमोव की कुछ परियों की कहानियों और उपन्यासों में रहस्यमय कल्पना की विशेषता है: "द टेल ऑफ़ द ट्रेज़र्स", "किकिमोरा", "मरमेड", "कीव विच्स", "द टेल ऑफ़ निकिता वोडोविनिच"।

"द टेल ऑफ़ निकिता वडोविनिच" (1832)

सोमोव की एक रहस्यमय साजिश विशेषता के साथ एक परी कथा।

संक्षिप्त प्लॉट

चुखलोमा के गौरवशाली शहर में एक असहाय बूढ़ी औरत उलिता मिनेवना रहती थी। उनके पति, अवदे फेडुलोव, एक बड़े मृगतृष्णा थे और बेंच के ठीक नीचे एक पेय के साथ मर गए। उनका एक बेटा था, निकितका, सभी एक पिता की तरह, उसने अभी तक शराब नहीं पी थी, लेकिन दादी के साथ महारत हासिल की। स्थानीय लोगों को यह पसंद नहीं आया, क्योंकि वह उन्हें लगातार पीटता था। और फिर एक दिन निकिता अपने पिता की कब्र पर जीते हुए पैसे को छिपाने के लिए कब्रिस्तान गई। लेकिन जब उसने कब्र को थोड़ा खोदा तो उसे अपने पिता की आवाज सुनाई दी। उसने निकिता को मृतकों के साथ आटा खेलने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात तीसरी रात काली दादी को जीतना है - उसके पास सारी शक्ति है।
लेखक ने दादी-नानी पर खेल रहे मृत लोगों के पूरे तांडव का रंगीन वर्णन किया है।
निकिता जीतने में कामयाब रही, और काली दादी उसके साथ निकली। मृत पिता ने उसे मंत्र सिखाया: “दादी, दादी, काली टखना! आपने ठीक ३३ वर्षों तक बसुरमन जादूगर चेलुबे ज़मुलानोविच की सेवा की, अब मेरी सेवा करो, एक अच्छे साथी।" और कोई भी इच्छा पूरी होगी।
निकिता और उसकी माँ ने एक "मीठा" जीवन शुरू किया: कोई भी इच्छा, कोई भी इच्छा एक काली दादी द्वारा पूरी की गई।
तब निकिता ने एक खूबसूरत महिला से शादी की और उनका बेटा इवान दिखाई दिया। लेकिन उसकी पत्नी निकिता को अंतहीन अनुरोधों के साथ परेशान करने लगी - "न जाने दिन में आराम करो या रात में, कृपया उसे सब कुछ।" उसने काली दादी से भीख माँगी “कास्केट सोने से भरे हुए हैं और चाँदी की लारी से भरे हुए हैं; वह जो चाहे उस पर खर्च कर दें, केवल यह मेरी सदी को जब्त नहीं करता है ”, और वह खुद अपने पिता की तरह एक कड़वा शराबी बन गया।
और इसलिए जीवन तब तक चला जब तक कि उनके शहर चुखलोमा में एक छोटा काला लड़का दिखाई नहीं दिया। "वह एक भृंग की तरह काला था, एक मकड़ी के रूप में चालाक था, और वह अजीब और अजीब, एक जड़ रहित बीन के रूप में बोलता था।" वास्तव में, यह "एक शैतान था जिसे पुराने शैतानों और शापित जादूगरों द्वारा भेजा गया था।" उसने निकिता से काली दादी जीती, और सब कुछ गड़बड़ा गया: उसके पास कोई हवेली नहीं थी, कोई धन नहीं था ... बेटा इवान, दादी में अपने पिता और दादा के रूप में एक ही खिलाड़ी, दुनिया भर में चला गया, और निकिता वोडोविनिच खुद "खो गया" सब कुछ: और खुशी, और धन, और मानव सम्मान, और उसने खुद अपना पेट खत्म कर लिया, न तो अपने पिता की तरह, एक बेंच के नीचे एक सराय में देना और न लेना। मकरिदा मकरीवना (पत्नी) ने लगभग खुद पर हाथ रखा, और दुःख और गरीबी से थक कर थक गई; और उनका बेटा इवानुष्का एक थैले के साथ दुनिया भर में चला गया क्योंकि उस समय और समय में उसे अपनी बुद्धि नहीं मिली थी ”।
और अंत में, लेखक स्वयं अपनी परी कथा को एक संक्षिप्त नैतिक देता है: " भगवान, एक दुष्ट पत्नी से, लापरवाह और विचित्र, नशे और उपद्रव से, मूर्ख बच्चों से और राक्षसी नेटवर्क से उद्धार करें। हर कोई इस परी कथा को पढ़ें, होशियार बनें और खुद दिमाग लगाएं।"

प्योत्र पावलोविच एर्शोव (1815-1869)

पी.पी. एर्शोव एक पेशेवर लेखक नहीं थे। अपनी प्रसिद्ध परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" लिखने के समय वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र और कानून विभाग के छात्र थे।
वह साइबेरिया में पैदा हुआ था और एक बच्चे के रूप में बहुत यात्रा करता था: वह ओम्स्क, बेरेज़ोव, टोबोल्स्क में रहता था। वह कई लोक कथाओं, किंवदंतियों, किंवदंतियों को जानता था जो उसने किसानों, टैगा शिकारी, कोचमैन, कोसैक्स, व्यापारियों से सुनी थीं। लेकिन यह सारा सामान सिर्फ उनकी याद में और उनके निजी रिकॉर्ड में रखा गया था। लेकिन जब उन्होंने पुश्किन की कहानियों को पढ़ा, तो वे साहित्यिक रचनात्मकता के तत्व से प्रभावित हुए, और एक टर्म पेपर के रूप में उन्होंने परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" का पहला भाग बनाया। कहानी को पहचाना गया और तुरंत प्रकाशित किया गया, और पुश्किन ने इसे 1836 में पढ़ा, कहा: "अब इस तरह का लेखन मेरे लिए छोड़ा जा सकता है।"

परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" (1834)

दिमित्री ब्रायुखानोव द्वारा चित्रण
कहानी काव्य मीटर (कोरिया) में लिखी गई है। कहानी के मुख्य पात्र किसान पुत्र इवानुष्का मूर्ख और जादुई कुबड़ा घोड़ा हैं।
यह रूसी बच्चों के साहित्य का एक उत्कृष्ट काम है, इसका अध्ययन स्कूल में किया जाता है। कहानी कविता के हल्केपन और कई उपयुक्त भावों से अलग है। यह लगभग 200 वर्षों से बच्चों और वयस्कों के बीच लोकप्रिय है।
हालांकि लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स एक लेखक की परी कथा है, वास्तव में यह एक लोक कृति है, क्योंकि खुद एर्शोव के अनुसार, इसे उन कहानीकारों के मुंह से लिया गया था जिनसे उन्होंने इसे सुना था। एर्शोव ने केवल उसे और अधिक पतला रूप में लाया और स्थानों में पूरक किया।
हम कहानी के कथानक को दोबारा नहीं बताएंगे, क्योंकि वह स्कूल से हमारी साइट के पाठकों के लिए जानी जाती है।
बता दें कि बाल्टिक सागर के तट पर रहने वाले स्लाव और स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच लोक कथा काफी प्रसिद्ध है। एक समान कथानक, स्लोवाक, बेलारूसी, यूक्रेनी के साथ प्रसिद्ध नॉर्वेजियन लोक कथा।

व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोव्स्की (1803-1862)

VF Odoevsky एक पुराने रियासत परिवार से आया था। उनका पालन-पोषण मास्को में उनके चाचा के परिवार में हुआ, उन्होंने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की, फिर मास्को विश्वविद्यालय के नोबल बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया। वह सोसाइटी ऑफ विजडम के आयोजकों में से एक थे, जिसमें डी। वेनेविटिनोव, आई। किरीव्स्की और अन्य शामिल थे। ओडोएव्स्की ने भविष्य के डिसमब्रिस्टों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा: उनके चचेरे भाई अलेक्जेंडर ओडोव्स्की पुश्किन के संदेश के उत्तर के लेखक थे "गहराई से" साइबेरियाई अयस्कों की ... "।
V. Odoevsky एक साहित्यिक और संगीत समीक्षक, गद्य लेखक, संग्रहालय और पुस्तकालय कार्यकर्ता के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने बच्चों के लिए भी बहुत कुछ लिखा। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने बच्चों के पढ़ने के लिए कई पुस्तकें प्रकाशित कीं: "द टाउन इन ए स्नफ़-बॉक्स" (1834-1847), "टेल्स एंड स्टोरीज़ फॉर द चिल्ड्रन ऑफ़ ग्रैंडफादर आइरेनियस" (1838-1840), "बच्चों के गीतों का संग्रह" ग्रैंडफादर आइरेनियस द्वारा" (1847), "चिल्ड्रन बुक फॉर संडे" (1849)।
वर्तमान में, सबसे लोकप्रिय VF Odoevsky की दो कहानियाँ हैं: "मोरोज़ इवानोविच" और "टाउन इन द स्नफ़बॉक्स"।
ओडोव्स्की ने लोगों की शिक्षा को बहुत महत्व दिया, उन्होंने सार्वजनिक पढ़ने के लिए कई किताबें लिखीं। प्रिंस ओडोव्स्की रूसी संगीत विज्ञान और संगीत आलोचना के संस्थापकों में से एक हैं, उन्होंने खुद संगीत की रचना की, जिसमें अंग भी शामिल है। कई वर्षों तक वे धर्मार्थ गतिविधियों में लगे रहे।

परी कथा "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" (1834)

"टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स" रूसी बच्चों के साहित्य में पहला विज्ञान कथा काम है। बाल साहित्य के शोधकर्ता आईएफ सेटिन ने लिखा है: "19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी परिवारों के जीवन में, शायद, कोई अन्य वस्तु नहीं थी जो एक बच्चे को इतनी रहस्यमय, गूढ़, जलन पैदा करने में सक्षम लगे। जिज्ञासा, एक संगीत बॉक्स की तरह। उसने बच्चों को कई सवालों के लिए प्रेरित किया, अंदर देखने के लिए जादू की छाती को अलग करने की इच्छा जगाई। ”

पिता (परी कथा में उन्हें "पापा" कहा जाता है, उस समय के रिवाज के अनुसार) एक संगीतमय स्नफ़बॉक्स लाया। इसके आवरण पर घरों, बुर्जों, फाटकों वाला एक नगर था। “सूरज निकलता है, आकाश में चुपके से छिप जाता है, और आकाश और नगर उज्जवल और उज्जवल हो जाते हैं; खिड़कियां तेज आग से और बुर्ज से चमक की तरह जलती हैं। अब सूरज आकाश को दूसरी तरफ पार कर गया, निचला और निचला, और अंत में, पहाड़ी के पीछे, यह पूरी तरह से गायब हो गया, और शहर अंधेरा हो गया, शटर बंद हो गए, और बुर्ज फीका पड़ गया, बस लंबे समय तक नहीं। यहाँ एक छोटा तारा है, एक और, यहाँ सींग वाला चाँद पेड़ों के पीछे से दिखता है, और यह शहर में फिर से चमकीला हो गया, खिड़कियाँ चाँदी की थीं, और बुर्ज से फैली नीली किरणें ”।

स्नफ़बॉक्स से एक मधुर बजने की आवाज़ सुनाई दी। लड़के को उस चीज़ में दिलचस्पी हो गई, विशेष रूप से डिवाइस ने उसका ध्यान आकर्षित किया, वह बाहरी छोटी चीज़ के अंदर देखना चाहता था। "पिताजी ने ढक्कन खोला, और मीशा ने घंटियाँ, और हथौड़े, और एक रोलर, और पहिए देखे। मीशा हैरान रह गई।
- ये घंटियाँ क्यों? हथौड़े क्यों? एक हुक रोलर क्यों? - मीशा ने पापा से पूछा।
और पापा ने उत्तर दिया:
- मैं आपको नहीं बताऊंगा, मिशा। अपने आप को करीब से देखें और सोचें: शायद आप अनुमान लगा लेंगे। बस इस वसंत को मत छुओ, नहीं तो सब कुछ टूट जाएगा।
पापा बाहर चले गए, और मिशा स्नफ़बॉक्स के ऊपर रह गई। तो वह उस पर बैठ गया, देखा, देखा, सोचा, सोचा: घंटियाँ क्यों बज रही हैं।"
स्नफ़-बॉक्स को देखते हुए, मीशा सो गई और अपनी नींद में उसने खुद को एक परी-कथा शहर में पाया। इसके साथ यात्रा करते हुए, लड़के ने संगीत बॉक्स की संरचना के बारे में सीखा और शहर के निवासियों से स्नफ़बॉक्स में मिला: घंटी लड़के, हथौड़ा चाचा, वार्डन श्री वालिक। मैंने सीखा कि उनके जीवन में भी कुछ कठिनाइयाँ होती हैं, और साथ ही, अन्य लोगों की कठिनाइयों ने उन्हें अपनी कठिनाइयों को समझने में मदद की। यह पता चला है कि दैनिक पाठ इतने डरावने नहीं हैं - घंटी वाले लड़कों की स्थिति अधिक कठिन होती है: “नहीं, मिशा, हमारा जीवन खराब है। सच है, हमारे पास कोई सबक नहीं है, लेकिन बात क्या है। हम सबक से नहीं डरेंगे। हमारी सारी परेशानी ठीक यही है कि हम गरीबों का इससे कोई लेना-देना नहीं है। हमारे पास न तो किताबें हैं और न ही चित्र; न पापा हैं न मम्मा; करने के लिए कुछ भी नहीं है; सारा दिन खेलो और खेलो, लेकिन यह, मिशा, बहुत, बहुत उबाऊ है!"

"हाँ," मीशा ने उत्तर दिया, "तुम सच कह रही हो। मेरे साथ भी ऐसा होता है: जब आप स्कूल के बाद खिलौनों से खेलना शुरू करते हैं, तो बहुत मज़ा आता है; और जब आप छुट्टी पर सारा दिन खेलते और खेलते हैं, तो शाम तक यह उबाऊ हो जाएगा; और उसके लिए और दूसरे खिलौने के लिए आप लेंगे - सब कुछ प्यारा नहीं है। लंबे समय तक मुझे समझ नहीं आया कि ऐसा क्यों है, लेकिन अब मैं समझता हूं।"
मीशा ने परिप्रेक्ष्य की अवधारणा को भी समझा।
"मैं आपके निमंत्रण के लिए आपका बहुत आभारी हूं," मीशा ने उससे कहा, "लेकिन मुझे नहीं पता कि मैं इसका उपयोग कर सकती हूं या नहीं। सच है, यहाँ मैं स्वतंत्र रूप से गुजर सकता हूँ, लेकिन वहाँ आगे, देखो तुम्हारे पास क्या कम तिजोरी है; वहाँ मैं तुम से सच-सच कह दूँ, वहाँ मैं रेंग भी न लूँगा। मुझे आश्चर्य है कि आप उनके नीचे से कैसे गुजरते हैं ...
- डिंग, डिंग, डिंग, - लड़के ने जवाब दिया, - चलो चलते हैं, चिंता मत करो, बस मेरे पीछे आओ।
मीशा ने बात मानी। वास्तव में, हर कदम पर तिजोरी उठती प्रतीत होती थी, और हमारे लड़के हर जगह स्वतंत्र रूप से चलते थे; जब वे आखिरी तिजोरी में पहुंचे, तो घंटी वाले लड़के ने मीशा को पीछे मुड़कर देखने के लिए कहा। मीशा ने चारों ओर देखा और उसने क्या देखा? अब वह पहली तिजोरी, जिसके नीचे वह प्रवेश करके आया था, उसे छोटा लग रहा था, मानो वे चलते-चलते तिजोरी गिर गई हो। मीशा बहुत हैरान हुई।
- ऐसा क्यों है? उसने अपने गाइड से पूछा।
- डिंग, डिंग, डिंग, - हंसते हुए गाइड ने जवाब दिया, - दूर से हमेशा ऐसा लगता है; यह देखा जा सकता है कि आप दूरी में किसी भी चीज को ध्यान से नहीं देख रहे थे: दूरी में सब कुछ छोटा लगता है, लेकिन जब आप उसके पास जाते हैं, तो वह बड़ा होता है।
"हाँ, यह सच है," मीशा ने उत्तर दिया, "मैंने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है, और इसीलिए मेरे साथ ऐसा हुआ है: कल से एक दिन पहले मैं अपने बगल में पियानो बजाते हुए मामा को आकर्षित करना चाहता था, और पापा, कमरे के दूसरे छोर पर, किताब पढ़ रहे हैं। केवल यही मैं किसी भी तरह से नहीं कर सकता था! मैं काम करता हूं, मैं काम करता हूं, मैं यथासंभव सटीक रूप से आकर्षित करता हूं, लेकिन कागज पर सब कुछ मेरे सामने आ जाएगा कि पापा मामा के बगल में बैठे हैं और उनकी कुर्सी पियानो के पास है; और फिर भी मैं अच्छी तरह देखता हूं कि खिड़की के पास पियानो मेरे बगल में खड़ा है, और पापा दूसरे छोर पर चिमनी के पास बैठे हैं। मम्मा ने मुझसे कहा कि पापा को छोटा पेंट किया जाना चाहिए, लेकिन मुझे लगा कि मम्मा मजाक कर रही हैं, क्योंकि पापा उनसे काफी लंबे थे; लेकिन अब मैं देख रहा हूं कि मम्मा सच बोल रही थीं: पापा को तब खींचा जाना चाहिए था जब वह छोटे थे, क्योंकि वह बहुत दूर बैठे थे: स्पष्टीकरण के लिए मैं आपका बहुत आभारी हूं, बहुत आभारी हूं।

V. Odoevsky की वैज्ञानिक कहानी बच्चे को सोचने, प्राप्त ज्ञान का विश्लेषण करने, उनके बीच आंतरिक संबंधों को देखने और स्वतंत्र कार्य के कौशल हासिल करने में मदद करती है।
- ठीक है, अब मैं देखता हूं, - पापा ने कहा, - कि आप वास्तव में लगभग समझ गए हैं कि स्नफ़-बॉक्स में संगीत क्यों बज रहा है; लेकिन जब आप यांत्रिकी सीखेंगे तो आप और भी बेहतर समझ पाएंगे।

परी कथा "दयालु दुश्मन की कुंजी"

वी. नेमीरोविच-डैनचेंको

कारवां रेगिस्तान से गुज़र रहा था... सूरज जल रहा था। रेत के सुनहरे टीले चकाचौंध दूरी में गायब हो गए। ओपल शीन में आकाश डूब रहा था। एक सफेद घुमावदार रेखा के सामने एक सड़क थी ... वास्तव में, वह वहां नहीं थी। गिरे हुए ऊंटों की लाशें यहां सड़क लगती थीं। कुएँ पीछे रह गए, और तीर्थयात्री दो दिनों तक अपने साथ पानी ले गए। कल ही वे रूकी हुई हथेलियों के नखलिस्तान तक पहुंच पाएंगे। सुबह में, नीले पानी और छायादार पेड़ों के साथ अद्भुत धुंध अभी भी दूरी में सपना देख रही थी। अब मृगतृष्णा दूर हो गई है। निर्दयी सूरज की कड़ी निगाहों के नीचे सब कुछ जम गया ... गाइड का अनुसरण करते हुए सवार नींद से बह गए। किसी ने गाया, लेकिन रेगिस्तान में गीत आंसुओं से रूह पर आ जाता है। और गायन तुरंत चुप हो गया। सन्नाटा ... केवल रेत में गिरे पतले पैरों की एकसमान सरसराहट सुनाई दे रही थी, और रेशमी पर्दों की सरसराहट, जिसके पीछे काली चमड़ी वाले बेडौंस गर्मी से छिप रहे थे। सब कुछ जम गया, यहाँ तक कि मानव आत्मा भी! कम से कम रास्ते में कारवां एक मरते हुए अरब से मिला; उसके पास सुनहरी रेत पर सफेद रंग का एक चलाया हुआ घोड़ा लेटा है; सवार ने अपने सिर को सफेद बर्नस में लपेटकर अपने दोस्त के बेजान शरीर पर रख दिया ... ऊंट बेसुध होकर गुजरे। लोगों में से किसी ने भी अपना सिर नहीं घुमाया, जहां सफेद दरार के नीचे से, रेगिस्तान में मर रहे एक आदमी की निगाहें तेजी से और उत्सुकता से उनका पीछा कर रही थीं ... पूरा कारवां पहले ही उसे पार कर चुका था। केवल बूढ़ा आदमी, जो पीछे सवार था, अचानक काठी से उतर गया और अरब के ऊपर झुक गया।

क्या बात है?

पीना! - केवल मरने वाला ही कह सकता है।

बूढ़े ने कारवां देखा - वह धीरे-धीरे चकाचौंध से दूर जा रहा था, किसी ने पीछे मुड़कर नहीं देखा। बूढ़े आदमी ने अपना सिर ऊंचा किया, और वहां से अचानक कुछ कल्पना की, किसी तरह की हवा, उसकी आत्मा में घुस गई ... बूढ़े आदमी ने पानी की मशकें उतार दी, पहले मरते हुए आदमी के चेहरे और मुंह को धोया, फिर उसे दिया एक घूंट ... दूसरा।

मरने वाले का चेहरा खिल उठा।

क्या आप ओम्मीड परिवार से हैं?

हाँ ... - बूढ़े ने जवाब दिया।

मैंने आपके हाथ पर चिन्ह से इसका अनुमान लगाया ... मैं अल-हमीद से हूँ। हम नश्वर दुश्मन हैं ...

रेगिस्तान में अल्लाह के सामने- हम केवल भाई हैं। पियो! .. मैं बूढ़ा हूँ, तुम जवान हो। पियो और जियो...

मरा हुआ आदमी लालच से फर से चिपक गया ... बूढ़े ने उसे अपने ऊंट पर बिठाया ...

सवारी करें और अपने दोस्तों को ओम्मीड्स में से एक के बदला के बारे में बताएं।

मेरे पास जीने के लिए अभी बहुत कम है।

चलो साथ चलते हैं।

आप नहीं कर सकते। ऊँट छोटा है, यह इतना भार सहन नहीं करेगा।

अरब हिचकिचाया। लेकिन वह छोटा था, प्रसिद्धि और प्यार ने उसका इंतजार किया। वह चुपचाप बैठ गया ... रुक गया ...

क्या आपके कोई रिश्तेदार हैं?

कोई भी नहीं! - बूढ़े ने जवाब दिया।

शेष ने बहुत देर तक उसकी देखभाल की ... उसने अपने शत्रु को धोखा दिया। बूढ़े आदमी के बच्चे थे, लेकिन वे बहादुर योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध थे ... उन्हें अब उसकी आवश्यकता नहीं थी।

कारवां चकाचौंध में गायब हो गया ... सूरज जल रहा था ... ओपल चमक में आकाश डूब रहा था। बूढ़े ने अपने सिर को कंबल में लपेट लिया और जमीन पर लेट गया।

कई महीने बीत गए।

वही रेगिस्तान। वही सुनहरी पहाड़ियाँ। वही कारवां वापस जा रहा था। वही तीर्थयात्रियोंवे दो दिनों के लिए आखिरी नखलिस्तान में उनके साथ पानी ले गए ... सवार थके हुए ऊंटों पर नींद से बह गए, और अचानक गाइड रुक गया ...

वहां क्या है? - उसने दूरी की ओर इशारा किया। उसके साथ पकड़ तीर्थयात्रियोंवहाँ भी उन्होंने हैरानी से देखा... वहाँ अंतहीन रेत के बीच हरियाली दिखाई दे रही थी। लंबा, गर्वित ताड़ के पेड़ फैले हुए, हरी-भरी बढ़ती झाड़ियों के बीच एक वसंत बड़बड़ाता है, और ठंडी धाराओं के हंसमुख प्रलाप ने आसपास के रेगिस्तान की सुस्त, अशुभ चुप्पी को भर दिया ... कोमल सुगंध के साथ उज्ज्वल फूल, एक कोमल अभिवादन की तरह, बधाई थके हुए यात्री।

धारा के पास एक दयालु बूढ़े का अविनाशी शरीर पड़ा है। उसे उठा लिया गया, रेशम के आवरणों में लपेटा गया और उसके परिवार के नखलिस्तान में ले जाया गया।

अरबों का कहना है कि धरती की सबसे गहरी आंत से एक नया स्रोत निकल आया है अल्लाहजहां पुराने शेख के फर से पानी की कुछ बूंदें रेत में गिर गईं। बेडौंस इस अद्भुत नखलिस्तान को कहते हैं दयालु शत्रु की कुंजी।

कहानी के लिए प्रश्न और कार्य:

आपको क्या लगता है कि बूढ़े ने क्यों दिखाया दया?

यदि आप एक युवा अरब होते तो आप क्या करते? क्या हम दोनों को बचाने का कोई उपाय हो सकता है?

जहां दयालु बूढ़े की मृत्यु हुई, वहां एक नखलिस्तान क्यों दिखाई दिया?

कल्पना कीजिए कि आप गाड़ी चला रहे हैं रेगिस्तान के माध्यम से और आप पानी से बाहर भाग गए।आप क्या करेंगे?

19वीं सदी की परियों की कहानियां:परी कथा १

एक अच्छी किताब है मेरा साथी, मेरे दोस्त,
अवकाश आपके साथ अधिक दिलचस्प है
हम एक साथ बहुत अच्छा समय बिता रहे हैं
और हम धूर्तता से अपनी बातचीत कर रहे हैं।
मेरी राह तुमसे दूर है -
किसी भी देश के लिए, किसी भी सदी में।
आप मुझे डेयरडेविल्स के मामलों के बारे में बताएं,
दुष्ट दुश्मनों और अजीब सनकी के बारे में।
पृथ्वी के रहस्यों और ग्रहों की चाल के बारे में।
आपके साथ कुछ भी समझ से बाहर नहीं है।
आप सच्चा और बहादुर बनना सिखाते हैं
प्रकृति, लोगों को समझने और प्यार करने के लिए।
मैं तुम्हारा सम्मान करता हूं, मैं तुम्हें संजोता हूं,
मैं एक अच्छी किताब के बिना नहीं रह सकता।

एन। नायदेनोवा।

आज हमारी आधुनिक दुनिया में, एक योग्य पाठक तैयार करने के लिए, एक बच्चे में आध्यात्मिक रूप से पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करना पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। यह साहित्यिक पठन के पाठों द्वारा किया जाता है।

कला के कार्यों के साथ काम करने की प्रक्रिया में, कलात्मक स्वाद विकसित होता है, पाठ के साथ काम करने की क्षमता में महारत हासिल होती है, जो बच्चों को किताबें पढ़ने से परिचित कराने में योगदान देता है और इस आधार पर, उन्हें अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान से समृद्ध करता है।

किताब की मदद से हम सुसंस्कृत और शिक्षित लोगों का निर्माण करते हैं।

और हमारा काम, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक, पाठ पढ़ने पर विशेष ध्यान देना, उन्हें सुधारने का प्रयास करना और शिक्षण के नए प्रभावी रूप और तरीके खोजना है ताकि पढ़ने की प्रक्रिया बच्चे के लिए वांछनीय और आनंदमय हो।

पाठ मकसद।

१) १९वीं सदी की साहित्यिक कहानियों के बारे में बच्चों के ज्ञान को सामान्य और व्यवस्थित करने के लिए, उन्हें पढ़ाए जाने वाले प्रश्नों के बारे में पूछना और उनका उत्तर देना सिखाएं;

2) ध्यान, भाषण, पढ़ने के लिए विचारशील दृष्टिकोण, कल्पना विकसित करें;

3) दयालुता, पढ़ने का प्यार, कड़ी मेहनत करने के लिए।

उपकरण:

1. पाठ्यपुस्तक ग्रेड 4 पढ़ना (बुनेव आर.एन., बुनेवा ई.वी.)
2. ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, वी.ए. ज़ुकोवस्की के चित्र।
3. सी. पेरौल्ट, ब्रदर्स ग्रिम।
4. बच्चों के चित्र।
5. मददगार बच्चे।
6. वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए. पोगोरेल्स्की, वी.एफ. ओडोएव्स्की, ए.एस. पुश्किन की पुस्तकें,
7. पी.पी. एर्शोवा, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, एस.अक्साकोव, गार्शिन, डाहल।
8. लिविंग ग्रेट रूसी भाषा डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश।
9. 19वीं सदी के लेखकों की परियों की कहानियों के अंश।
10. संगीत ट्रैक: पी.आई. त्चिकोवस्की। बैले द स्लीपिंग ब्यूटी से वाल्ट्ज।
11. रिमस्की-कोर्साकोव। "भौंरा की उड़ान"।
12. पत्ते:

कक्षाओं के दौरान

एक)। आयोजन का समय।

2))। कवर की गई सामग्री पर काम करें।

19 वीं शताब्दी को रूसी साहित्य का "स्वर्ण युग" कहा जा सकता है।

पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल, ज़ुकोवस्की, क्रायलोव, ग्रिबॉयडोव की प्रतिभा से उपहार में, रूसी साहित्य ने सदी के पूर्वार्ध में वास्तव में एक विशाल कदम आगे बढ़ाया। यह मुख्य रूप से रूसी समाज के असामान्य रूप से तेजी से विकास के कारण है।

किसी अन्य देश में इतने कम समय में इतने कम समय में उभरे, इतने कम समय में उभरे, जितने कि 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, इतने शक्तिशाली दिग्गजों का परिवार, कलात्मक शब्द के इतने महान स्वामी, इतने कम समय में सामने नहीं आए।

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई प्रतिभाशाली रचनाएँ रूसी बाल साहित्य में दिखाई दीं:

- वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा छोटी उम्र के लिए कविता;

- ए पोगोरेल्स्की की कहानी "द ब्लैक हेन या अंडरग्राउंड पीपल";

- V. F. Odoevsky की कहानियां और किस्से;

- ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियां;

- पी। पी। एर्शोव की कहानी "द लिटिल हंपबैक हॉर्स";

- एम। यू। लेर्मोंटोव की कविताएँ;

- एन वी गोगोल की कहानियां;

- एस अक्साकोव, वी.एम. गार्शिन, वीएल द्वारा परियों की कहानियां। डाहल।

आज हम टाइम मशीन में 19वीं सदी की यात्रा कर रहे हैं।

हमारा रास्ता एक लोक कथा से एक साहित्यिक परी कथा तक चलता है।

3))। पाठ के विषय पर काम करें।

न हकीकत में और न सपने में,
बिना किसी डर और बिना शर्म के
हम फिर से देश घूमते हैं
जो ग्लोब पर नहीं है।
मैप नहीं किया गया
लेकिन आप और मैं जानते हैं
वह क्या है, देश क्या है
साहित्य।

पी.आई. त्चिकोवस्की (1889)

बैले द स्लीपिंग ब्यूटी से वाल्ट्ज।

उन लेखकों के बीच क्या संबंध है जिनके चित्र आप अपने सामने देखते हैं?

सी. पेरौल्ट - द ब्रदर्स ग्रिम - ज़ुकोवस्की।

जैसा कि आप वाक्यांश Vl को समझते हैं। डाहल: "फ्रंट रियर एक्सल"?

फ्रंट रियर एक्सल।

- बयानबाजी करने वालों की प्रतियोगिता।

(बच्चे 19वीं सदी के लेखकों पर पाठ निबंध के लिए तैयार होकर पढ़ते हैं।)

- किस कृति का अंश है?

(समूह - पंक्तियों द्वारा + रक्षा)

(समूह परियों की कहानियों के अंश प्राप्त करते हैं और शीर्षक और लेखक का निर्धारण करते हैं।)

- कविता प्रतियोगिता "हम शब्द खेलते हैं"।

मुझे हर जगह शब्द मिलेंगे:
आकाश और जल दोनों में,
फर्श पर, छत पर
नाक पर और हाथ पर!
क्या आपने यह नहीं सुना?
कोई दिक्कत नहीं है! चलो शब्द खेलते हैं!

(राइम डे)

आप 19वीं सदी की किस कविता प्रतियोगिता के बारे में बात कर सकते हैं?

(ए.एस. पुश्किन और वी.ए. ज़ुकोवस्की के बीच प्रतियोगिता)

साहित्य के उस्तादों का न्याय करने का बीड़ा किसने उठाया?

इस प्रतियोगिता का परिणाम क्या रहा?

- पत्रकार सम्मेलन।

आज आपके प्रश्नों का उत्तर मौखिक विज्ञान के उस्ताद, कविता प्रतियोगिता के विजेता, 19वीं शताब्दी के साहित्य के विशेषज्ञ द्वारा दिया जाता है।

(बच्चे 19वीं सदी के बारे में "विशेषज्ञ" प्रश्न पूछते हैं)।

- राउंड रॉबिन प्रश्न।

FIZMINUTKA (कीनेसियोलॉजिकल व्यायाम)

- ब्लिट्ज टूर्नामेंट।

1) रूसी से रूसी में अनुवाद करें।

एक वर्स्ट लंबाई का एक माप है, 1 किमी से अधिक।

शीर्ष लंबाई का माप है, 4.4 सेमी।

क्लब एक भारी क्लब है।

हलवा वजन का एक उपाय है, 16 किलो।

नीचे आटे की एक छाती है।

उंगली उंगली है।

तौलिया एक तौलिया है।

हवेली एक बड़ा घर है।

2) वाक्यांशों को पकड़ो।

"अय, पग! यह जानने के लिए कि वह बलवान है जो हाथी पर भौंकता है।"

मैं एक। क्रायलोव। "हाथी और पग"

"एक निश्चित राज्य में, हमारे राज्य में नहीं।"

रूसी लोक कथाएँ।

"नीले आकाश में तारे चमक रहे हैं।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन..."

"आखिरकार, पुस्तक के शिक्षण से बहुत लाभ होता है"

क्रॉनिकलर।

"हवा, हवा! आप शक्तिशाली हैं।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस ..."

"परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है,

अच्छे साथियों के लिए एक सबक।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल।"

"समुद्र के पार रहना बुरा नहीं है।"

जैसा। पुश्किन। "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन।"

"किसी व्यक्ति का अभिवादन किए बिना उसे याद न करें।"

व्लादिमीर मोनोमख का सबक।

3) वी। डाहल द्वारा रूसी लोक पहेलियों।

पृथ्वी श्वेत है, और उस पर रहने वाले पक्षी काले हैं। (कागज)

झाड़ी नहीं, पत्तियों के साथ,
शर्ट नहीं, बल्कि सिलना,
एक आदमी नहीं, बल्कि एक कहानी। (पुस्तक)

ना तौल में, ना वज़न में,
और सभी लोगों के पास है। (मन)

एक पिता, एक माँ
और न तो एक और न ही दूसरा पुत्र नहीं है? (बेटी)

खम्भे में पानी कहाँ ठहरता है, क्या वह नहीं छलकता? (ग्लास में)

पॉप ने टोपी किस लिए खरीदी? (पैसे के लिए)

तुम और मैं और तुम और मैं।
उनमें से कितने बन गए हैं? (दो)

4) लोक कहावतें और बातें।

लेकिन पत्नी एक बिल्ली का बच्चा नहीं है।
आप सफेद हैंडल को हिला नहीं सकते
और आप बेल्ट में चुप नहीं रह सकते। (ज़ार साल्टन की कहानी)

अब आप के लिए, अज्ञानी, विज्ञान,
अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ! (द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश)

तुम मूर्ख हो, मूर्ख!
भीख मांगी, मूर्ख, गर्त!
क्या गर्त में बहुत स्वार्थ है? (द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश)

- आप कहावतों को कैसे समझते हैं?

पढ़ना सबसे अच्छा शिक्षण है।

जो बहुत कुछ जानना चाहता है उसे थोड़ी नींद की जरूरत है।

उनमें से कौन ए.एस. पुश्किन से संबंधित है?

लोक कथा - एक परी कथा की रिकॉर्डिंग और प्रसंस्करण - लेखक की साहित्यिक कहानी।

- XX सदी को लौटें। (रिम्स्की - कोर्साकोव। "भौंरा की उड़ान"।)

चार)। सबक सारांश।

19वीं शताब्दी के प्रारंभ में लिखी गई बच्चों के लिए ऐसी पुस्तकों के उदाहरण दीजिए जो पाठक

- सिखाना

- मनोरंजन,

- सूचित करना,

- प्रपत्र,

- शिक्षित करना।

बाल साहित्य द्वारा प्रस्तुत पाठक के लिए क्या आवश्यकताएं हैं?

(एक चौकस और विचारशील पाठक बनें, प्रश्न पूछने में संकोच न करें, अपनी कल्पना को लगातार चालू करें, चमत्कार में विश्वास करें)।

क्या ये गुण आधुनिक पाठक के लिए महत्वपूर्ण हैं?

ज्ञान के मार्ग की तुलना उस सीढ़ी से की जाती है जिसमें पहला कदम होता है और कोई आखिरी नहीं। हम साहित्य के अपने ज्ञान में एक कदम और चढ़ गए हैं। लेकिन सीढ़ी खत्म नहीं होती है। और हमारा शोध यहीं समाप्त नहीं होता है। और देश भर में हमारी यात्रा साहित्य अगले पाठ में शाब्दिक रूप से जारी रखने का इरादा रखती है।

उन्नीसवीं सदी जारी है …… ..

19 वीं शताब्दी के मध्य से, रूसी साहित्यिक कथा का चरित्र काफी बदल गया है। गद्य विधाएँ अधिक लोकप्रिय हो रही हैं। एक साहित्यिक कथा में लोककथाओं की कुछ विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है, लेकिन लेखक और व्यक्तिगत शुरुआत को मजबूत किया जाता है। रूसी साहित्यिक परी कथा शैक्षणिक गद्य की मुख्यधारा में विकसित होने लगती है, इसमें उपदेशात्मक सिद्धांत को मजबूत किया जाता है। ऐसी योजना के मुख्य लेखक कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की और लेव टॉल्स्टॉय हैं, जो लोककथाओं के विषयों को संसाधित करते हैं।

उशिंस्की ने दो पाठ्यपुस्तकें "चिल्ड्रन वर्ल्ड" और "नेटिव वर्ड" बनाई। पाठ्यपुस्तक में कई परियों की कहानियां ("द मैन एंड द बीयर", "द प्लुटिस्का-कैट", "द फॉक्स एंड द बकरी", "सिवका-बुर्का") शामिल हैं। लेखक ने किताबों में जानवरों, प्रकृति, इतिहास, श्रम के बारे में कई जानकारीपूर्ण वर्णनात्मक कहानियों को शामिल किया है। कुछ कार्यों में नैतिक विचार विशेष रूप से मजबूत है ("ग्रोव में बच्चे", "खेत में शर्ट कैसे बढ़ी")।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों के लिए एक स्कूल बनाया। इन बच्चों के लिए, लेखक ने पाठ्यपुस्तक "एबीसी" प्रकाशित की, जिसमें परियों की कहानियां "थ्री बियर", "बॉय-विद-ए-फिंगर", "ज़ार की नई पोशाक" (साजिश एंडर्सन की तारीखें) शामिल थीं। टॉल्स्टॉय ने नैतिकता और शिक्षण पर ध्यान केंद्रित किया। पुस्तक में सूचनात्मक कहानियाँ भी हैं ("बर्ड चेरी", "हार्स", "चुंबक", "हीट")। एक बच्चे की छवि लगभग हमेशा कार्यों के केंद्र में होती है ("फिलिपोक", "शार्क", "कूद", "गाय", "हड्डी")। टॉल्स्टॉय खुद को बाल मनोविज्ञान के सूक्ष्म पारखी के रूप में प्रकट करते हैं। शैक्षणिक स्थिति बच्चे की सच्ची भावनाओं को ध्यान में रखते हुए सामने आती है।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक अन्य लेखक एमई साल्टीकोव-शेड्रिन हैं, जो व्यंग्य की परंपरा में लिखते हैं। उनकी कहानियां पशु रूपक के स्वागत पर आधारित हैं। शेड्रिन का मुख्य व्यंग्यात्मक उपकरण विचित्र है (कुछ गुणवत्ता पर अत्यधिक जोर)।

निकोलाई लेसकोव ने बच्चों के लिए "लेफ्टी" कहानी लिखी, जो साहित्यिक और लोककथाओं की परंपराओं को जोड़ती है। एक कहानी एक मौखिक कहानी है, जहां कथाकार का कार्य महत्वपूर्ण है, वर्णित घटनाओं के यथार्थवाद पर ध्यान केंद्रित है (ज़ार अलेक्जेंडर I और निकोलस I पात्रों के बीच मौजूद हैं)। लेस्कोव ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या पर प्रकाश डाला। एक ओर, सिकंदर मैं अपने लोगों को कुछ भी समझदार नहीं मानता। दूसरी ओर, जनरल प्लाटोव का कहना है कि रूस में भी शिल्पकार हैं। नायक की छवि उसी तरह बनाई जाती है जैसे महाकाव्य कार्यों में। चरित्र निर्माण की मुख्य विशेषता स्मारकीयता और विशिष्टता (कोई नाम नहीं) है। Leskov सक्रिय रूप से लोक भाषण के लिए शैलीकरण का उपयोग करता है, यह शब्दों के विरूपण ("मेलकोस्कोप") के साथ बोलचाल की भाषा है।

बाल साहित्य के निर्माण की समस्याओं और इसके विकास की विभिन्न अवधियों का लंबे समय तक अध्ययन किया गया है, व्यापक सैद्धांतिक और व्यावहारिक सामग्री जमा हुई है। हालाँकि, बड़ी संख्या में कार्यों के बावजूद, बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के लिए साहित्य के बीच संबंधों की प्रकृति की पूरी तरह से पहचान नहीं की गई है, और यह मुद्दा अभी भी किसी भी संतोषजनक समाधान से दूर है।

तो, लियो टॉल्स्टॉय के काम के संबंध में, ए.आई. बोर्शचेवस्काया और ई.या द्वारा इस तरह के प्रयास किए गए थे। इन सब के लिए, इनमें से किसी भी कार्य में बच्चों और बच्चों के बारे में साहित्य को अलग करने का मुद्दा केंद्रीय नहीं है और केवल एक पहलू में इसे खंडित माना जाता है। इसके अलावा, कई शोधकर्ता, जैसे, उदाहरण के लिए, एफ.आई.सेटिन, ए.आई.बोर्शचेवस्काया या वी.ए.मकारोवा, आमतौर पर बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में साहित्य की अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं। तो वीए मकारोवा न केवल "वंका", बल्कि "मैन इन ए केस", "एवरीडे लिटिल थिंग", "ए केस विद ए क्लासिक", "ट्यूटर", "अबाउट ड्रामा" बच्चों के लिए कहानियों को संदर्भित करता है।

शोधकर्ता ने अपने विश्लेषण से जो निष्कर्ष निकाला है, वह पहले से ही अनुमानित है और काम की सामग्री का पालन नहीं करता है: "चेखव के शास्त्रीय शिक्षा के आकलन ... ने प्रगतिशील जनता और शिक्षाशास्त्र को हठधर्मिता और रूढ़िवाद के खिलाफ संघर्ष में युवाओं को पढ़ाने में मदद की। पीढ़ी।"

FISetin, बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था के अपने विश्लेषण को पूरा करते हुए, जिसे वह बच्चों के लिए काम के रूप में व्याख्या करता है, और बचपन की कहानी की शैली के आगे विकास पर टॉल्स्टॉय के प्रभाव का पता लगाता है, नोट करता है: "सच है, लोकतांत्रिक लेखक न केवल अनुसरण करते हैं टॉल्स्टॉय, लेकिन अक्सर उनके साथ बहस करते हैं, गरीबों के दुखद बचपन की अपनी अवधारणा बनाते हुए, एक जमींदार के परिवार में "गोल्डन चाइल्डहुड" की तस्वीर से दूर, त्रयी के लेखक द्वारा खींची गई।

इस प्रकार, बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में दो प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है। कुछ शोधकर्ता, जैसे कि एफ.आई.सेटिन, वी.ए.मकारोवा या ए.आई.बोर्शचेवस्काया, बाल साहित्य के क्षेत्र का उल्लेख करते हैं, वे सभी कार्य जो बचपन के विषय पर स्पर्श करते हैं। यह स्पष्ट है कि यह दृष्टिकोण गलत है। वयस्क साहित्य में बचपन के विषय और बच्चों के लिए साहित्य में एक ही विषय का भ्रम अनुचित लगता है। वीवी नाबोकोव द्वारा फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास "द टीनएजर" और "लोलिता" को भी उसी सफलता के साथ बच्चों के साहित्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि उनके मुख्य पात्रों में बच्चे हैं। सामान्य शब्दों में, इस प्रवृत्ति का सार इस तथ्य में निहित है कि बाल साहित्य को उन कार्यों में स्थानांतरित किया जाता है जो इससे संबंधित नहीं हैं।

दूसरी ओर, साहित्यिक आलोचना में विपरीत प्रवृत्ति भी गलत है, जिसमें क्लासिक लेखकों के काम में बच्चों के दर्शकों को संबोधित कार्यों को अनदेखा करना शामिल है, जो महत्वपूर्ण गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि उनकी साहित्यिक गतिविधि की पूरी अवधि के विरूपण की ओर जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यू.ए. बोगोमोलोव और एडगर ब्रोयडे, चेखव की कहानी "कश्तंका" का विश्लेषण करते हुए, इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखते हैं कि चेखव ने खुद इस काम को एक बच्चे के काम के रूप में वर्गीकृत किया था, जो अन्य कारणों से, मौलिक रूप से जन्म देता है पाठ की गलत व्याख्या।

बच्चों के लिए साहित्य में आमतौर पर एक विशिष्ट पता होता है - एक बच्चा, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, हालांकि इसे आंशिक रूप से बच्चों द्वारा माना जा सकता है, मुख्य रूप से एक वयस्क पाठक पर केंद्रित है। यह बिना कहे चला जाता है कि अलग-अलग लक्ष्यीकरण: क्रमशः एक बच्चे या एक वयस्क के लिए, अभिव्यक्ति के गुणात्मक रूप से भिन्न रूपों की आवश्यकता होती है, जो भाषाई, कथानक-रचनात्मक और शैली के स्तर पर प्रकट होते हैं। इसके अलावा, बच्चों के लिए साहित्य, बच्चों के बारे में साहित्य के विपरीत, कई गंभीर नैतिक, नैतिक और सामाजिक बाधाएं शामिल हैं, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, अगर इसमें बाधाएं हैं, तो गुणात्मक रूप से भिन्न प्रकार का है।

यह अंतर्निहित धारणा कि सभी या अधिकांश कार्य जिनमें बच्चे मुख्य पात्र हैं, बच्चों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, स्पष्ट रूप से गलत है। बहुत बार, एक लेखक जो एक बच्चे और उसकी दुनिया के बारे में काम करता है, उन समस्याओं को हल करता है जो बाल साहित्य के कार्यों से बहुत दूर हैं। इस मामले में, बच्चे की दुनिया उसके लिए अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं, बल्कि एक नए तरीके से, एक नए कोण से, या चरित्र के गठन और विकास को दिखाने के लिए वयस्क दुनिया को देखने के तरीके के रूप में दिलचस्प है। आमतौर पर, इस तरह की टिप्पणियां या तो संस्मरण की शैली के तत्वों के साथ काम करती हैं, या ऐसे काम करती हैं जो पर्यावरण और परवरिश के प्रभाव में किसी विशेष व्यक्तित्व के विकास का पुनर्निर्माण करते हैं। इस तरह के कार्यों का एक उदाहरण एनजी गारिन-मिखाइलोव्स्की द्वारा "द चाइल्डहुड ऑफ द थीम", वीजी कोरोलेंको द्वारा "इन ए बैड सोसाइटी", एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा "चाइल्डहुड", एस.टी. और आत्मकथात्मक गद्य के तत्वों के साथ कहानियाँ। हालाँकि, यदि मुख्य कठिनाई सामान्य श्रृंखला से ऐसे कार्यों को ठीक से निकालना था, तो हमें वर्गीकरण की विशेष आवश्यकता महसूस नहीं होगी। यह अपने आप को सुविधाओं के सबसे सामान्य सेट तक सीमित रखने के लिए पर्याप्त होगा जो इन कार्यों को शुरू से ही अलग करना संभव बनाता है।

हकीकत में समस्या कहीं अधिक जटिल है। अक्सर, भेद इस तथ्य से जटिल होता है कि सीमा - बच्चों के बारे में या बच्चों के लिए - न केवल विभिन्न लेखकों के काम में चलती है, बल्कि उनमें से प्रत्येक के काम में भी अलग-अलग ली जाती है। दुर्भाग्य से, अब तक, इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कोई सामान्यीकरण नहीं किया गया है। इस अवधि के बाल साहित्य का सबसे अच्छा विश्लेषण ए.पी. बाबुशकिना की महत्वपूर्ण और दिलचस्प पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ रशियन चिल्ड्रन लिटरेचर" में प्रस्तुत किया गया है। यह पुस्तक रूसी बाल साहित्य की उत्पत्ति से लेकर 19वीं सदी के अंत तक के साहित्य से लेकर 20वीं सदी के पहले तीसरे तक के मुद्दों की जांच करती है, जिसमें हमारे लिए ब्याज की अवधि पर मुख्य जोर दिया गया है। बच्चों के लिए साहित्य के इतिहास में इस अवधि की भूमिका के बारे में बेहद कम जानकारी ए.ए. ग्रीकिशनिकोवा "सोवियत बाल साहित्य" की पाठ्यपुस्तक में भी पाई जा सकती है।

सबसे सामान्य शब्दों में, शोध प्रबंध अनुसंधान में बताई गई समस्या को निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है:

1. सभी कार्य, जिनमें से नायक बच्चे हैं, बच्चों के लिए नहीं लिखे गए हैं और तदनुसार, बच्चों के लिए हैं। इसके विपरीत, बच्चों के काम भी ऐसे काम हो सकते हैं जिनमें बच्चे भाग नहीं लेते हैं और मिलते भी नहीं हैं (जानवरों की घंटी-पत्र, साहसिक कहानियां, परियों की कहानियां, दंतकथाएं, दृष्टांत, आदि)।

2. बच्चों के लिए नहीं लिखी गई रचनाएँ, वास्तव में, बच्चों के लिए नहीं, बच्चों के दर्शकों द्वारा भी सक्रिय रूप से पढ़ी और मांगी जा सकती हैं (उदाहरण के लिए, वाल्टर स्कॉट द्वारा अनुवादित साहसिक उपन्यास, "द कैप्टन की बेटी" और पुश्किन की परी कथाएँ, "बचपन "लियो टॉल्स्टॉय आदि द्वारा)।

3. बहुत बार बहुस्तरीय वयस्क कार्य, आमतौर पर बचपन की यादों की शैली में लिखे जाते हैं (उदाहरण के लिए: एसटी अक्साकोव द्वारा "बग्रोव द पोते का बचपन", एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन"), बच्चों के लिए साहित्य के लिए लिया जाता है। दरअसल, उनकी विशिष्टता और छवि के विषय (बड़े होने की प्रक्रिया में एक बच्चा और वयस्क दुनिया के साथ विभिन्न टकराव) के कारण, इन कार्यों को अक्सर बच्चों द्वारा पढ़ा जाता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, अंशों में या एक में काफी हद तक अनुकूलित रूप। बच्चा अभी भी समय के साथ इन कार्यों पर लौटता है और, एक नियम के रूप में, उनमें बहुत सारे अपठित या पहले गलत समझे जाने का पता चलता है।

4. अंत में, ऐसे काम हैं (और उनमें से कई हैं) जो एक बार वयस्कों के लिए बनाए गए थे, काफी हद तक, एक कारण या किसी अन्य के लिए, बहुत जल्द बाल साहित्य के कब्जे में चले गए। हमारी राय में, यह बौद्धिक स्तर को ऊपर उठाने या बड़े होने की दहलीज को कम करने की प्रक्रिया से नहीं, बल्कि साहित्य के तेजी से विकास और शैलियों के आगे के विकास से समझाया गया है।

वर्गीकरण को जटिल करते हुए, निम्नलिखित प्रकार के कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: क) बच्चों के स्वयं के कार्य; बी) स्वयं वयस्क, सामान्य तौर पर, उनकी विशेषताओं के कारण, बच्चों के लिए समझ से बाहर और उनके लिए अभिप्रेत नहीं; सी) "सार्वभौमिक" काम करता है, अक्सर साहसिक-कथा; d) वयस्क साहित्य से बाल साहित्य में पारित कार्य; ई) "बहुस्तरीय" कार्य, जहां एक वयस्क और एक बच्चे दोनों के लिए निचे हैं। आमतौर पर ऐसी रचनाएँ यादों की शैली में लिखी जाती हैं। ये कई "बचपन ..." हैं, और उनके अलावा अभी भी कई ऐतिहासिक, महाकाव्य, महाकाव्य या बस एक्शन से भरपूर काम हैं, जिसमें कथानक, हालांकि, सहायक भूमिका निभाता है।

उपरोक्त सभी साहित्य को अलग करने और बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में साहित्य में विभाजित करने में एक महत्वपूर्ण कठिनाई पैदा करते हैं। साथ ही, अक्सर बहु-स्तरीय कार्य मिलते हैं जो बच्चों और वयस्क साहित्य दोनों की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

यह कभी-कभी वर्गीकरण को पूरी तरह से त्यागने की आवश्यकता पैदा करता है और बच्चों और वयस्क साहित्य के बीच एक बार और सभी के लिए "साहित्य" की एक अवधारणा में अंतर नहीं करता है। हालाँकि, ऐसा करने के बाद, हम जानबूझकर उन प्रक्रियाओं, दृष्टिकोणों, "फ़िल्टर" और चित्रात्मक साधनों के अध्ययन से हट जाएंगे जो साहित्य के "बचकानापन" या "बच्चेपन" को निर्धारित करते हैं और जिनकी जड़ें एक वयस्क और बच्चा।

शोध प्रबंध में बताया गया विषय तीस से अधिक वर्षों की अवधि को कवर करता है - XIX सदी के साठ के दशक की शुरुआत से सदी के अंत तक। कभी-कभी सहमत सीमाओं का जानबूझकर उल्लंघन किया जाता है, जैसा कि बच्चों के लिए रचनात्मकता की एक समग्र तस्वीर के मनोरंजन के लिए और अध्ययन में विचार किए गए लेखकों के बच्चों के बारे में आवश्यक है, जिनके रचनात्मक गठन के वर्ष मुख्य रूप से अध्ययन की अवधि में आते हैं। इसके अलावा, यह लंबे समय से नोट किया गया है कि साहित्यिक युग और कैलेंडर युग बहुत ही कम मेल खाते हैं, और 19 वीं शताब्दी के अंत में साहित्य का निर्माण और प्रवेश करने वाले लेखक अक्सर अपनी उम्र के प्रति वफादार रहते हैं और ऐसा लगता है, इसे ठीक माना जाना चाहिए इसकी सीमाओं के भीतर।

इसलिए, उदाहरण के लिए, ए.आई. कुप्रिन के मामले में, हमारे विचार की सीमा में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए कुछ कार्य शामिल हैं। कालक्रम का यह उल्लंघन, हालांकि, उचित है, क्योंकि एआई कुप्रिन 19 वीं शताब्दी के अंत में एक लेखक के रूप में विकसित हुए और बच्चों के लिए अपने काम में एपी चेखव और डीएन मामिन-सिबिर्यक की परंपराओं और सदी के ढांचे को जारी रखा। बेशक, उसने अपने काम को इन नामों से अलग नहीं किया।

19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध सामान्य रूप से रूसी साहित्य के लिए और विशेष रूप से बच्चों और बच्चों के लिए साहित्य के लिए एक असामान्य रूप से फलदायी अवधि थी। यह वह अवधि है जब केडी उशिन्स्की, एलएन टॉल्स्टॉय, वीजी कोरोलेंको, एपी चेखव, ए.

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मानव आत्मा पर अत्याचार। कवि अद्भुत सटीकता के साथ सफल हुआ

शरद ऋतु की दर्दनाक सुंदरता को व्यक्त करें, जो प्रशंसा और दोनों का कारण बनती है

उदासी। विशेष रूप से टुटेचेव की विशेषता बोल्ड हैं, लेकिन हमेशा सही उपकथाएँ:

"अशुभ चमक और पेड़ों की विविधता", "दुख की बात है अनाथ भूमि।" और में

मानवीय भावनाओं, कवि में प्रचलित मनोदशा के लिए एक मैच पाता है

प्रकृति। टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। उनके नाम से ही करंट जुड़ा है

दार्शनिक रूमानियतवाद, जो जर्मन साहित्य से रूस में आया। और में

उनकी कविताएँ टुटेचेव प्रकृति को समझने की कोशिश करती हैं, जिसमें उनकी प्रणाली भी शामिल है

दार्शनिक विचार, उन्हें उनकी आंतरिक दुनिया के हिस्से में बदल देते हैं। कर सकते हैं

हो, प्रकृति को मानव चेतना के ढांचे में फिट करने की यह इच्छा

प्रतिरूपण के लिए टुटेचेव के जुनून से निर्धारित। आइए हम कम से कम प्रसिद्ध को याद करें

कविता "स्प्रिंग वाटर्स", जहां धाराएं "चलती हैं और चमकती हैं और बोलती हैं।" कभी कभी

प्रकृति को "मानवीकरण" करने की यह इच्छा कवि को मूर्तिपूजक की ओर ले जाती है,

पौराणिक चित्र। तो, कविता "दोपहर" में, एक सुप्त का वर्णन

प्रकृति, गर्मी से थककर, भगवान पान के उल्लेख के साथ समाप्त होती है। अपने जीवन के अंत तक टुटेचेव को पता चलता है कि एक व्यक्ति "सिर्फ एक सपना" है

प्रकृति "। वह प्रकृति को "एक सर्व-उपभोग और शांतिपूर्ण रसातल" के रूप में देखता है

जो कवि को न केवल भय से, बल्कि लगभग घृणा से प्रेरित करता है। उसके ऊपर

उसके दिमाग पर हावी नहीं, "शक्तिशाली प्रभुत्व की भावना।"

तो, जीवन भर, चेतना में प्रकृति की छवि बदल जाती है और

रचनात्मकता टुटेचेव। प्रकृति और कवि के बीच संबंध तेजी से मिलते जुलते हैं

"घातक द्वंद्व"। लेकिन यह ठीक है कि कैसे टुटेचेव ने स्वयं सत्य को परिभाषित किया

बुत का प्रकृति से बिल्कुल अलग रिश्ता है। वह नहीं खोजता

प्रकृति से ऊपर उठो, तर्क की दृष्टि से उसका विश्लेषण करो। बुत लगता है

अपने आप को प्रकृति के एक जैविक हिस्से के रूप में। उनकी कविताओं में संवेदना व्यक्त की गई है,

दुनिया की भावनात्मक धारणा। चेर्नशेव्स्की ने बुत की कविताओं के बारे में लिखा है कि उनके

अगर वह कविता लिखना सीखती तो घोड़ा लिख ​​सकती थी। वास्तव में,

यह छापों की तात्कालिकता है जो फेट के काम को अलग करती है। वो अक्सर

कविता में खुद की तुलना "स्वर्ग के पहले निवासी", "मोड़ पर पहला यहूदी" के साथ करता है

वादा किया भूमि "। "प्रकृति के खोजकर्ता" की यह आत्म-जागरूकता, वैसे,

अक्सर टॉल्स्टॉय के नायकों की विशेषता, जिनके साथ बुत दोस्त थे। चलो फिर भी याद करते हैं

प्रिंस एंड्रयू होंगे, जो बर्च को "एक सफेद ट्रंक वाला पेड़ और" के रूप में मानते हैं

हरी पत्तियां "। ओट बोरिस पास्टर्नक एक गीतकार हैं। इसकी एक बड़ी राशि

प्रकृति को समर्पित कविताएँ। कवि के निरंतर ध्यान में सांसारिक

रिक्त स्थान, ऋतुओं के लिए, सूर्य के लिए छिपा हुआ है, मेरी राय में, मुख्य

उनकी काव्य रचनात्मकता का विषय। अपने समय की तरह ही पार्सनिप

Tyutchev, "भगवान की दुनिया" पर लगभग धार्मिक आश्चर्य महसूस करता है।

इसलिए, जो लोग उन्हें करीब से जानते थे, उनके अनुसार वह पास्टर्नक को उबालना पसंद करते थे

चारों ओर का जीवन ठीक "भगवान की दुनिया" है।

यह ज्ञात है कि लगभग एक चौथाई सदी तक वह पेरेडेलकिनो में रहता था

लेखक का दचा। इस अद्भुत जगह की सभी धाराएं, घाटियां, पुराने पेड़

अपने लैंडस्केप स्केच में प्रवेश किया।

जो पाठक मेरी तरह इस कवि की कविता को पसंद करते हैं, वे जानते हैं कि

जीवित और निर्जीव प्रकृति में कोई विभाजन नहीं है। परिदृश्य उसके में मौजूद हैं exist

जीवन की शैली गेय चित्रों के साथ एक समान स्तर पर छंद। पास्टर्नकी के लिए

न केवल परिदृश्य के बारे में उनका अपना दृष्टिकोण, बल्कि प्रकृति का दृष्टिकोण भी महत्वपूर्ण है

कवि की कविताओं में प्रकृति की घटनाएं जीवों के गुणों को प्राप्त करती हैं:

बारिश दरवाजे पर चल रही है "डरपोक के बजाय भुलक्कड़,"

पास्टर्नक "एक सर्वेक्षक और एक नल की तरह" समाशोधन के साथ चलता है। उसके पास गरज हो सकती है

एक गुस्सैल महिला की तरह धमकी, और घर एक ऐसे व्यक्ति की तरह लगता है जो

गिरने से डरना।

№9 आत्मकथात्मक गद्य की शैली की विशेषताएं

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कवियों के लिए आत्मकथात्मक गद्य की अपील। यह न केवल उनके अनुभवों, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका था, बल्कि संकेतित अवधि के रूसी जीवन के मनोरम दृश्य को पकड़ने, अपने समकालीनों को चित्रित करने, अपने परिवार की कहानी बताने की इच्छा के कारण भी था। बेशक, कविता और साहित्यिक आलोचना उनके लिए प्राथमिकता वाली गतिविधियाँ थीं। उसी समय, एक रचनात्मक संकट का अनुभव किए बिना, एक गहन आंतरिक आत्मनिरीक्षण की तलाश में, उन्होंने अपने संस्मरण लिखने की ओर रुख किया। यादें गद्य कलात्मक गतिविधि में कवियों की बढ़ती रुचि का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं।

कविता की तुलना में आत्मकथात्मक रचनात्मकता का कम अध्ययन किया गया है। अधिकांश गद्य ग्रंथ अभी भी साहित्यिक साहित्य के ढांचे के बाहर रहते हैं, रुचि के होने के कारण, सबसे पहले, जीवन, विचारों की प्रणाली और कवियों के रचनात्मक व्यक्तित्व की बारीकियों के बारे में जानकारी के आधिकारिक स्रोत के रूप में। इस बीच, आत्मकथात्मक गद्य कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण घटक है। विचाराधीन लेखक ऐसे कलाकार हैं जो कई प्रतिभाओं को जोड़ते हैं - कवि, आलोचक, गद्य लेखक, संस्मरणकार, जिनका काम एकतरफा परिभाषाओं और विशेषताओं के आगे नहीं झुकना चाहिए। आत्मकथात्मक गद्य का अध्ययन न केवल उस युग की विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है जिसमें वे कवियों के रूप में बने थे, बल्कि इस तरह की विशिष्ट छवि की संरचना का विश्लेषण करने के लिए एक आत्मकथात्मक नायक की छवि के रूप में उनके प्रभाव के तहत गठित किया गया था। खुद का गीतात्मक अनुभव। रूसी साहित्यिक आलोचना में इस समस्या का अपर्याप्त विकास विशेष शोध हित है और आत्मकथात्मक गद्य की कविताओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से इस शोध प्रबंध के विषय की प्रासंगिकता निर्धारित करता है।

इसी तरह की जानकारी।