पछतावे की भावना प्रकट करने की समस्या (वी.पी. एस्टाफ़िएव के पाठ के अनुसार)

स्कूली बच्चों का जिला वैज्ञानिक एवं व्यावहारिक सम्मेलन conference

सार

/ अनुसंधान /

पाप और पश्चाताप का विषय

रूसी साहित्य में

प्रदर्शन किया:दसवीं कक्षा का छात्र

समझौता ज्ञापन "नेबिलोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय"

रूनोवा जूलिया

नेता:शिक्षक टिटोव एस.एल.

अभूतपूर्व 2011

1। परिचय। पाप और पश्चाताप की समस्या के बारे में। सेटी.आर. 3-4

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय:पेज 4-10

· ए.एन. के नाटक में कतेरीना की पापी, खोई और बर्बाद आत्मा ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म"। पृष्ठ 4-5

एफ.एम. द्वारा उपन्यास में मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति। दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"। पेज 5-7

लियोनिद एंड्रीव की कहानी में "ताकत का परीक्षण" "जुडास इस्करियोट" पृष्ठ 8-10

3. निष्कर्ष। पापमय जीवन के बिना एक अभिव्यक्ति के रूप में पुण्य में रहना। सेटी.आर. 10

4. प्रयुक्त साहित्यपेज 11

1. परिचय

पाप और पश्चाताप की समस्या पर

हाल ही में, नैतिकता क्या है और अनैतिकता क्या है, यह सवाल लोगों के लिए बहुत तीव्र रहा है। कैसे जियें: आत्माविहीन समाज के नियमों के अनुसार या अंतःकरण के अनुसार? इस दुविधा को हम में से प्रत्येक को चिंतित करना चाहिए। अंतरात्मा की आवाज हम में ईश्वर की आंतरिक, गुप्त आवाज है, और उस पर हाय जो उसकी सलाह और मांगों को नहीं सुनता है, जो जानबूझकर उसकी आवाज को दबाता है, ताकि उसका निर्णय न सुनें और उसकी पीड़ा को महसूस न करें, जो पाप और दोष की ओर अधिक झुकाव है...

मेरे काम में, मेरा एक लक्ष्य है: जो हो रहा है उसे समझने की कोशिश करना। क्या बात है? क्या कारण है कि लोगों का विवेक मोटा और नीरस हो गया है और व्यक्ति को अब इसका पछतावा नहीं है, बेशर्म हो गया है? पादरी के काम, रूसी क्लासिक्स के काम मुझे इस लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेंगे।

जैसा कि मैं पाप और पश्चाताप के मुद्दे को संबोधित करता हूं, मैं आशा करता हूं कि आत्मनिरीक्षण और आंतरिक सुधार के लिए प्रयास करूंगा। अपने अंतःकरण की परीक्षा लेने, अपने हृदय में देखने का क्या अर्थ है? हमें यह नहीं भूलना चाहिए: यदि हृदय क्षुद्र असंवेदनशीलता, घातक शीतलता से भरा है, तो आत्मा खतरे में है।

आत्म-औचित्य, तिरस्कार की अधीरता, घमंड, हठ, आत्म-प्रेम और अभिमान - ये मुख्य पाप हैं जिन पर गंभीरता से विचार करने की आवश्यकता है। पाप हम पर एक ऐसा दाग लगा देता है जिसे सच्चे मन से पश्चाताप के अलावा किसी और चीज से नहीं हटाया जा सकता है। एक अच्छा तरीका है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - यह याद रखना है कि लोग हम पर क्या आरोप लगाते हैं, विशेष रूप से वे जो आस-पास रहते हैं, करीबी हैं। उनकी टिप्पणियों, आरोपों, तिरस्कारों का लगभग हमेशा एक आधार होता है। लेकिन अपने पापों के बारे में जानने का मतलब उनके लिए पश्चाताप करना नहीं है। किए गए बुरे कर्मों पर शोक करना पश्चाताप में सबसे महत्वपूर्ण है। महान दुःख के बाद, पापी को बहुत खुशी और सांत्वना मिलती है - परमप्रधान के साथ आत्मा का मिलन। यह सच्ची नम्रता और पश्चाताप का फल है। पश्चाताप केवल चर्च में स्वीकारोक्ति नहीं है, यह पश्चाताप की भावना में एक व्यक्ति का पूरा जीवन है।

कई पवित्र, बुद्धिमान और विद्वान हैं;

बहुत हैं जो सच्चे, पवित्र, तैयार हैं

सबकी मदद करो, कभी-कभी माफ कर दो, लेकिन थोड़ा मिल सकता है

विनम्र आत्मा के साथ - अपने आप को सबसे बुरे के रूप में पहचानना!

सभी पापों को अपने आप में देखना एक उपलब्धि है!

यह खुद से नफरत करने जैसा है

इसका अर्थ है - दंभ की मूर्ति का परित्याग करना!

इसका अर्थ है सभी अपमानों को स्वीकार करने के लिए सहमत होना।

अभिमान सभी पापों में सबसे बुरा है, लेकिन सुंदर नम्रता

मसीह ने स्वयं देहधारण किया है!

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की पापी, खोई और बर्बाद आत्मा।

रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप का विषय अत्यधिक पारंपरिक है। एनएस द्वारा "द एनचांटेड वांडरर" जैसे कार्यों को याद करने के लिए पर्याप्त है। लेसकोव, "हू लिव्स वेल इन रशिया", एन.ए. नेक्रासोव द्वारा, "क्राइम एंड पनिशमेंट" एफ.एम. दोस्तोव्स्की और कई अन्य। उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक "द थंडरस्टॉर्म" और ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, रूसी नाटक के उत्कृष्ट उस्तादों में से एक।
वास्तविक जीवन के छापों पर आधारित 1859 में लिखा गया नाटक "द थंडरस्टॉर्म" एक प्रांतीय वोल्गा शहर, एक बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण के जीवन की एक विशद तस्वीर पेश करता है। मुख्य चरित्र, कतेरीना कबानोवा, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है - ईमानदार, पाखंडी, स्वतंत्रता-प्रेमी और प्राकृतिक में असमर्थ। ऐसी महिला के लिए एक ऐसे परिवार में रहना मुश्किल होता है, जहां हर कोई एक निरंकुश, निरंकुश मां के अधीन हो, जहां एक कमजोर इरादों वाला और रीढ़विहीन पति उसके लिए समर्थन और सुरक्षा के रूप में काम नहीं कर सकता। लेकिन कतेरीना भी गहरी धार्मिक हैं। इसमें पहले से ही स्वतंत्रता-प्रेमी, नायिका के खुले स्वभाव और ईसाई विनम्रता और धैर्य के उपदेश के बीच विरोधाभास है। इस प्राकृतिक घटना के कतेरीना के अनुचित भय के कारण आंधी का मकसद भी इसके साथ जुड़ा हुआ है: वह मौत से नहीं डरती है, लेकिन इस तथ्य से कि वह बिना पश्चाताप के मर जाएगी, सभी आवश्यक धार्मिक अनुष्ठानों को करने का समय नहीं है। डरावनी बात यह है कि "मृत्यु अचानक आपको वैसे ही पाएगी जैसे आप हैं, आपके सभी पापों के साथ, आपके सभी बुरे विचारों के साथ," कतेरीना वरवर को स्वीकार करती है। वह बोरिस के लिए अपने नवजात प्रेम को "भयानक पाप" मानती है, खुद को तोड़ने और धोखा देने की कोशिश कर रही है कि वह केवल अपने पति से प्यार करेगी। कार्रवाई के आगे विकास के लिए तिखोन के प्रस्थान का दृश्य निर्णायक है। कतेरीना को उसकी सास ने बेरहमी से अपमानित किया, समझ में नहीं आया और तिखोन को दूर धकेल दिया, वरवरा को प्रलोभन में ले गया, गेट की चाबी दे दी। लेखक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के एक मास्टर के रूप में, नायिका के मन की स्थिति को प्रकट करता है: वह पापीपन से अच्छी तरह वाकिफ है, उसके प्यार की वर्जना उसका विरोध करने में असमर्थ है। वह स्पष्ट रूप से समझती है कि उसने उसकी आत्मा को "बर्बाद" कर दिया है, और उसके लिए यह सबसे भयानक त्रासदी है। कतेरीना को दूसरों की राय, सार्वजनिक प्रतिष्ठा में कोई दिलचस्पी नहीं है - यह सब एक नश्वर पाप से बर्बाद आत्मा की त्रासदी की तुलना में क्षुद्र और महत्वहीन है। "यदि मैं तुम्हारे लिये पाप से न डरता, तो क्या मैं मनुष्य के न्याय से डरता?" वह बोरिस से कहती है। इसलिए, द थंडरस्टॉर्म प्रेम की इतनी त्रासदी नहीं है, जितना कि अंतरात्मा की त्रासदी, नायिका की आंतरिक दुनिया का पतन, पाखंडी सार्वजनिक नैतिकता के नियमों से जीने के लिए मजबूर।

कतेरीना के सार्वजनिक पश्चाताप के दृश्य में, ओस्ट्रोव्स्की फिर से खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक के रूप में प्रकट करता है: वह फिर से नायिका की मनःस्थिति को गरज के साथ जोड़ता है, और हम देखते हैं कि हर प्रतीत होने वाली तुच्छ घटनाओं के आगे के परिणाम को कैसे प्रभावित करती है। राहगीरों की आकस्मिक टिप्पणी, एक पागल महिला से धमकी, चैपल की दीवार पर एक भित्तिचित्र - यह सब, बूंद-बूंद, नायिका के धैर्य को अभिभूत करता है, और वह एक पूर्ण पाप को स्वीकार करते हुए, अपने घुटनों पर गिर जाती है। फिर से, वास्तव में विश्वास करने वाली आत्मा और सामान्य लोगों के पाखंडी व्यवहार के बीच एक अंतर है। क्षमा या दया के लिए कोई जगह नहीं है। कुलीगिन के शब्दों के जवाब में कि दुश्मनों को माफ कर दिया जाना चाहिए, तिखोन जवाब देता है: "चलो, मामा से बात करो, वह तुम्हें इसके बारे में क्या बताएगी।" बोरिस ग्रिगोरीविच भी कमजोर है, कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। बेचारी महिला आखिरी तारीख का सपना देखती है, हर चीज के लिए खुद को दोषी मानती है। वह पीड़ा से मुक्ति के रूप में मृत्यु का सपना देखती है, अब यह सब उसके लिए समान है: "मैंने अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है"। और बोरिस को अलविदा कहने के बाद, वह और भी स्पष्ट रूप से महसूस करती है कि उसके पास जीने का कोई और कारण नहीं है: उसे घर, उसकी दीवारों, लोगों से घृणा है। पहले से ही बर्बाद हो चुकी आत्मा आत्महत्या के पाप के प्रति उदासीन है, उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण यह है कि "तुम जी नहीं सकते।" आलोचना ने कतेरीना की आत्महत्या को अलग-अलग तरीकों से माना: दोनों "अंधेरे साम्राज्य" (एनए डोब्रोलीबोव) की नींव के खिलाफ व्यक्ति के विरोध के रूप में, और केवल मूर्खता (डीआई पिसारेव) के रूप में। लेकिन आम तौर पर स्वीकृत पाखंडी नैतिकता की दुनिया में वास्तव में धार्मिक व्यक्तित्व की त्रासदी के बारे में बात कर सकते हैं, जहां पाप केवल बाहरी शालीनता और झूठ से ढका हुआ है, और क्षमा और दया के लिए कोई जगह नहीं है। कतेरीना ने अपनी असामान्यता, विशिष्टता, प्यार और खुशी की इच्छा के लिए बहुत महंगा भुगतान किया। क्या इस समाज को तबाह हुई आत्मा का बदला मिलेगा? क्या तिखोन के शब्दों पर विचार करना संभव है, जो उसने गुस्से में अपनी माँ को फेंक दिया: "मम्मा, तुमने उसे बर्बाद कर दिया ..." कुछ ताज़ा और उत्साहजनक ”(एनए डोब्रोलीबोव)। लेकिन मुख्य चरित्र का चरित्र, एक ईमानदार, उज्ज्वल व्यक्तित्व, निस्वार्थ प्रेम और निस्वार्थता में सक्षम, रूसी नाटक के सबसे चमकीले पात्रों में से एक बन गया है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है, भले ही नायिका एक पापी, खोई हुई आत्मा हो।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति

उपन्यास "अपराध और सजा" कड़ी मेहनत के बाद दोस्तोवस्की द्वारा लिखा गया था, जब लेखक के विचारों ने धार्मिक अर्थ लिया। यह मानते हुए कि समाज के किसी भी ढांचे में बुराई से बचना असंभव है, बुराई मानव आत्मा से आती है, उपन्यास के लेखक ने समाज को बदलने के क्रांतिकारी तरीके को खारिज कर दिया। प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार का ही प्रश्न उठाते हुए लेखक ने धर्म की ओर रुख किया।

रॉडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास के दो मुख्य पात्र हैं, जो दो विपरीत धाराओं के रूप में दिखाई देते हैं। उनका विश्वदृष्टि काम का वैचारिक हिस्सा है। सोन्या मारमेलादोवा दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श है। वह अपने साथ आशा, विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ का प्रकाश लेकर चलती है। सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि अपराध के माध्यम से कोई भी अपनी या किसी और की खुशी प्राप्त नहीं कर सकता है। पाप पाप ही रहता है, चाहे कोई भी करे और किसके नाम पर।

सोन्या मारमेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग दुनिया में मौजूद हैं। वे दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं, लेकिन वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। रस्कोलनिकोव की छवि में, विद्रोह का विचार सन्निहित है, मारमेलडोवा की छवि में - विनम्रता और पश्चाताप का विचार। सोन्या एक अत्यधिक नैतिक, गहरी धार्मिक महिला है। वह जीवन के गहरे आंतरिक अर्थ में विश्वास करती है, वह मौजूद हर चीज की अर्थहीनता के बारे में रस्कोलनिकोव के विचारों को नहीं समझती है। वह हर चीज में भगवान की भविष्यवाणी देखती है, मानती है कि कुछ भी आदमी पर निर्भर नहीं करता है। इसका सत्य ईश्वर, प्रेम, नम्रता है। उसके लिए जीवन का अर्थ मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति में निहित है।

1 अकेलेपन की समस्या

वी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका अकेलेपन से बचने की कोशिश कर रहा है। परंतुकाम की पहली पंक्तियाँ, जहाँ नायिका की तुलना एक सुस्त, जमी हुई घास से की जाती है, यह सुझाव देती है कि वह इस घास की तरह जीवन के लिए सक्षम नहीं है। लड़की माता-पिता का घर छोड़ देती है, जहां उसके लिए अजनबी लोग रहते हैं, जो अकेले भी रहते हैं। माँ लंबे समय से अपने जीवन की संरचना की आदी रही है और अपनी बेटी की समस्याओं में तल्लीन नहीं करना चाहती है, और ल्यूडोचका के सौतेले पिता ने उसके साथ किसी भी तरह का व्यवहार नहीं किया। लड़की अपने घर में और लोगों के बीच अजनबी होती है। हर कोई उससे दूर हो गया, यहाँ तक कि उसकी अपनी माँ भी उसके लिए एक अजनबी की तरह थी।

2 उदासीनता की समस्या, मानव में विश्वास की हानि

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका को हर जगह उदासीनता का सामना करना पड़ा, और उसके लिए सबसे भयानक बात उसके करीबी लोगों के साथ विश्वासघात था। लेकिन धर्मत्याग पहले दिखाई दिया। कुछ बिंदु पर, लड़की को एहसास हुआ कि वह खुद इस त्रासदी में शामिल थी, क्योंकि उसने भी उदासीनता दिखाई, जब तक कि मुसीबत ने उसे व्यक्तिगत रूप से नहीं छुआ। यह कोई संयोग नहीं था कि ल्यूडोचका ने अपने सौतेले पिता को याद किया, जिनकी दुर्दशा में उन्हें पहले कोई दिलचस्पी नहीं थी; यह कुछ भी नहीं था कि उसे अस्पताल में मरने वाले एक आदमी की याद आई, वह सारा दर्द और नाटक जिसके बारे में जीवित व्यक्ति समझना नहीं चाहता था।

3 ... अपराध और सजा की समस्या

वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में अपराध और सजा की समस्या लेखक के अनुभवों का अवतार है, जो लोगों को उनके पापों की ओर इशारा करती है, जिसके लिए वे, एक तरह से या किसी अन्य, जिम्मेदार हैं।

यहां आए दिन सामाजिक अपराध होते रहते हैं। हालांकि, आज तक, सबसे भयानक अपराध एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा है। यह स्ट्रीकच द्वारा किया गया था, जिसने ल्यूडोचका को नाराज कर दिया था। लड़की को सुस्ती और उदासीनता के लिए दंडित किया गया था, उसकी मृत्यु के लिए न केवल उसके पापों का, बल्कि उसकी माँ, स्कूल, गवरिलोवना, पुलिस और शहर के युवाओं के पापों का भी प्रायश्चित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु ने चारों ओर शासन करने वाली उदासीनता को नष्ट कर दिया: वह अचानक अपनी माँ, गवरिलोवना के लिए आवश्यक हो गई… उसके सौतेले पिता ने उसका बदला लिया।

4 . दया की समस्या

शायद हममें से कोई भी भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रह सकता थावी। एस्टाफिव द्वारा इसी नाम की कहानी में छोटे लोग। कोई भी इंसान का दिल करुणा से कांप जाएगा, लेकिन लेखक जो दुनिया दिखाता है वह क्रूर है। बेइज्जती, बेइज्जती करने वाली लड़की किसी में समझ नहीं पाती। गैवरिलोव्ना, जो पहले से ही अपमान का आदी है और उनमें कुछ खास नहीं देखा, लड़की की पीड़ा पर ध्यान नहीं देता। माँ, सबसे करीबी और सबसे प्यारी, अपनी बेटी के दर्द को भी महसूस नहीं करती है ... लेखिका हमें दया, दया के लिए बुलाती है, क्योंकि लड़की के नाम का भी अर्थ है "लोगों को प्रिय", लेकिन उसके आसपास की दुनिया कितनी क्रूर है ! अस्तफयेव हमें सिखाते हैं: हमें समय में एक अच्छा शब्द कहना चाहिए, समय में बुराई को रोकना चाहिए, समय में खुद को खोना नहीं चाहिए।

5 . पिता और बच्चों की समस्या , कठिन परिस्थिति में अपनों की गलतफहमी

वी। एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" में माँ और बेटी के बीच संबंधों में किसी तरह की बेरुखी महसूस हो सकती है; कुछ ऐसा जो हम में से प्रत्येक का आदी है, उसका उल्लंघन किया जाता है: एक बच्चे को प्यार करना चाहिए। और नायिका मातृ प्रेम को महसूस नहीं करती है, इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक लड़की के लिए सबसे भयानक मुसीबत में, उसे किसी प्रियजन द्वारा पहचाना नहीं जाता है: वह परिवार में समझ में नहीं आती है, उसका घर उसके लिए एक अजनबी है। अलगाव की नैतिक खाई एक माँ और बेटी को साझा करती है।

6. पर्यावरण प्रदूषण की समस्या

हम इस तथ्य के आदी हैं कि एक पार्क एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति आराम कर सकता है, ताजी हवा में सांस ले सकता है और आराम कर सकता है। लेकिन वी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" में सब कुछ अलग है। हमारे सामने एक भयानक दृश्य दिखाई देता है: खाई के साथ, मातम में टूटते हुए, बेंच हैं, विभिन्न आकृतियों की बोतलें कीचड़ भरी खाई और झाग से चिपकी रहती हैं, और पार्क में हमेशा बदबू रहती है, क्योंकि पिल्ले, बिल्ली के बच्चे, मृत सूअर खाई में फेंक दिए जाते हैं। और लोग यहां जानवर की तरह व्यवहार करते हैं।यह "परिदृश्य" एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, जहां प्रकृति मनुष्य के हाथों मृत्यु लेती है। एक व्यक्ति के लिए, वी। एस्टाफिव के अनुसार,इसके बिना अस्तित्व असंभव है। वह है नैतिक नींव नष्ट हो जाती है - यह प्रकृति के खिलाफ अपराध के लिए सजा का परिणाम है।

7 ... बच्चों के प्रभाव और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पर उनका प्रभाव

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा इसी नाम की कहानी में ल्यूडोचका घर पर असहज और अकेला रहता था, क्योंकि माँ और बेटी के रिश्ते में कोई गर्मजोशी, समझ और विश्वास नहीं होता है। और ल्यूडोचका, वयस्कता में भी, शर्मीली, भयभीत और पीछे हट गई। दुखी बचपन, जैसा कि वह था, उसके आगे के छोटे जीवन पर अंकित था।

8 गायब हो रहे गांवों की समस्या

विलुप्त होनाटी आध्यात्मिक रूप सेऔर धीरे-धीरे गायब हो जाता हैवी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" गांव मेंडरा हुआ, और इसके साथ, परंपराएं और संस्कृति अतीत में गायब हो जाती हैं. लेखक अलार्म बजाता है: गाँव,एक मरती हुई मोमबत्ती की तरह, यह अपना आखिरी महीना जी रहा हैएस लीलोग मनुष्य और प्रकृति के बीच के संबंधों को तोड़ते हैं, अपने मूल को भूल जाते हैं, जहां से उनकी जड़ें बढ़ती हैं।उन्होंने ल्यूडोचका को अपने पैतृक गांव विचुगन में दफनाने की भी हिम्मत नहीं की, क्योंकि जल्द ही एकजुट सामूहिक खेत सब कुछ एक खेत में जोत देगा और कब्रिस्तान जोता जाएगा.

9 शराबबंदी की समस्या

वी. एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्युडोचका" में एक डिस्को में नशे में धुत युवा कैसे व्यवहार करते हैं, यह पढ़ना कड़वा, दर्दनाक है।लेखक लिखता है कि वे "झुंड" की तरह रोते हैं। लड़की के पिता भी एक कट्टर शराबी, उधम मचाते और सुस्त थे। माँ को इस बात का भी डर था कि बच्चा बीमार पैदा हो सकता है, और इसलिए उसने अपने पति के नशे से एक दुर्लभ विराम में उसकी कल्पना की। और फिर भी लड़की अपने पिता के अस्वस्थ मांस से कुचल गई थी और कमजोर पैदा हुई थी। हम देखते हैं कि शराब के प्रभाव में लोग कैसे नीचा दिखाते हैं।

10 सार्वजनिक नैतिकता का पतन

ल्यूडोचका को क्या मारा? दूसरों के प्रति उदासीनता और भय, हस्तक्षेप करने की उनकी अनिच्छा। और एस्टाफ़ेव कहते हैं कि शहर में लोग अलग-अलग रहते हैं, हर आदमी अपने लिए, भेड़ियों के कानून चारों ओर शासन करते हैं। चारों ओर नशे, हिंसा, नैतिक पतन। लेकिन इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना हमारी शक्ति में है ताकि हम जीवन का आनंद उठा सकें!

11. "पढ़ना" और एक सच्ची, जीवित किताब।

विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" में जीवन की क्रूर वास्तविकता का वर्णन किया गया है। लेखक ने इसे बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक के अंत में लिखा था, लेकिन यह काम अब भी प्रासंगिक है, क्योंकि यह मेरे समकालीनों को चिंतित करता है - पर्यावरण प्रदूषण, नैतिकता और व्यक्तित्व में गिरावट, एक रूसी गांव की मृत्यु, मानसिक अकेलापन। कहानी आपको हमारे आसपास की दुनिया के बारे में, उदासीनता और उदासीनता के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। मेरी राय में, ल्यूडोचका रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है। कहानी हमें, युवा पाठकों को, जीवन के बारे में सोचने के लिए, पथ के चुनाव के बारे में, समाज की नैतिक समस्याओं के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करती है।

12. मूल भाषा, भाषण संस्कृति की शुद्धता की समस्या। भाषा और समाज के बीच संबंध की समस्या।

V. Astafiev के नायकों को अपने समय की शैली और भावना विरासत में मिली है, और उनका भाषण केवल एक बोली नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के मानसिक और नैतिक गुणों का "प्रतिपादक" है। झूमते युवा लोगों के शब्द आध्यात्मिकता की कमी का एक संकेतक हैं: "पंजे फाड़", "साइडकिक्स", "बकवास बंद", "गॉडफादर"। आपराधिक शब्दजाल के साथ भाषा का दबना समाज की शिथिलता को दर्शाता है, और पाठक ऐसे पात्रों और उनके भाषण में संस्कृति की कमी को खारिज करता है।

13. देर से पश्चाताप की समस्या, यह अहसास कि आपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण याद किया है।

हर जगह मुख्य चरित्र को उदासीनता का सामना करना पड़ा और प्रियजनों के विश्वासघात का सामना नहीं कर सका जिन्होंने उसकी बात नहीं मानी, मदद नहीं की। मृत्यु के बाद ही वह अचानक अपनी माँ गवरिलोव्ना के लिए आवश्यक हो गई, लेकिन, अफसोस, कुछ भी नहीं बदला जा सकता था। बाद में, पश्चाताप ल्यूडोचका की माँ के पास आया और अब वह जीवन भर उसका साथ देगा। वह खुद को एक शब्द देती है किभावी संतान उन्हें अपने पति से जोड़ेगी, उन्हें बचाए रखेगी, यही उनका आनंद होगा।

14. शिक्षा की समस्या।

ल्यूडोचका सड़क किनारे घास की तरह उग आया। लड़की स्वभाव से डरपोक और शर्मीली है, वह अपने सहपाठियों के साथ ज्यादा संवाद नहीं करती थी। माँ ने अपनी बेटी के लिए खुले तौर पर अपना प्यार नहीं दिखाया, उसने अपनी बेटी की आत्मा पर दस्तक नहीं दी, जैसा कि वे कहते हैं, सलाह नहीं दी, जीवन की कठिनाइयों के खिलाफ चेतावनी नहीं दी और सामान्य तौर पर, व्यावहारिक रूप से इसमें शामिल नहीं थी पालन-पोषण, इसलिए उनके बीच कोई गर्मजोशी और दयालु आध्यात्मिक निकटता नहीं थी।

15 ... भगवान के बारे में।

हम कहानी में विश्वासियों को नहीं देखते हैं: नायकों के पास इस नैतिक आधार की कमी है जो मुश्किल समय में उनका समर्थन कर सके, उन्हें एक विनाशकारी कदम से बचा सके ...व्यचुगनिखा को सुनकर डर लगता था। महिलाओं ने कायरता से, अनाड़ी रूप से, यह भूलकर कि किस कंधे से शुरुआत की जाए, खुद को पार कर लिया। उन्हें थका दिया, उन्हें क्रूस का चिन्ह लगाना सिखाया। और एकांत में, वृद्ध, स्वेच्छा से और आज्ञाकारी रूप से, महिलाएं ईश्वर में विश्वास करने के लिए लौट आईं। ल्यूडोचका की माँ को उसके बारे में याद है, जो अपनी पहले से ही मृत बेटी के सामने उसके अपराध को समझती है। अपनी मृत्यु से पहले, लड़की खुद को क्षमा करने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़ती है। वह उस पर विश्वास नहीं करती थी, लेकिन अवचेतन स्तर पर वह समझ गई थी कि अब उसके पास मदद के लिए कोई नहीं है, लेकिन उसने चर्च जाने की हिम्मत नहीं की ...

16.प्यार की कमी के बारे में

वी। एस्टाफ़िएव की कहानी "ल्यूडोचका" पाठक को उनके पात्रों की कठोरता, उदासीनता और लोगों के बीच संबंधों में गर्मजोशी, दया, विश्वास की कमी से झकझोर देती है। लेकिन, शायद, सबसे बढ़कर, पाठक प्रेम की अनुपस्थिति से हैरान हैं, जिसके बिना न तो सद्भाव और न ही भविष्य संभव है। जो बच्चे प्यार से पैदा नहीं हुए हैं, वे या तो सनकी या कमजोर, कमजोर इरादों वाले लोगों की बर्बाद पीढ़ी हैं।

17. ईमानदारी के बारे में अपने पेशेवर कर्तव्यों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में; अपने पेशे के प्रति उदासीनता के बारे में

एक कहानी में युवा सहायक चिकित्सककाँपती उँगलियों से उसने युवक के मन्दिर पर सूजे हुए फोड़े को निचोड़ा। और एक दिन बाद, उसे व्यक्तिगत रूप से युवा लकड़हारे के साथ जाने के लिए मजबूर किया गया, जो बेहोशी में गिर गया, क्षेत्रीय अस्पताल में। और वहां, जटिल ऑपरेशन के लिए अनुपयुक्त जगह में, उन्हें रोगी को क्रैनियोटॉमी देने के लिए मजबूर किया गया और देखा कि मदद के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति की मृत्यु एक बेईमान, कर्कश लड़की के विवेक पर है, जिसने इस बात का शोक भी नहीं किया।

कभी-कभी कुछ ऐसा करने से हम परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं और फिर बहुत बार पछताते हैं, क्योंकि सब कुछ ठीक करना असंभव है। एहसास कुछ समय बाद ही आता है। इस पाठ में, वी.पी. अस्तफिएव पश्चाताप की समस्या को उठाता है।

कथाकार अपने शर्मनाक कृत्य के बारे में बताता है, जो उसने बचपन में किया था: जब लाउडस्पीकर में गायक की आवाज सुनाई देती थी, तो क्रोध के शब्दों के साथ नायक ने प्लग को सॉकेट से बाहर खींच लिया, जिससे अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित हुआ।

कई साल बाद, वह उस रिसॉर्ट में एक मुफ्त सिम्फनी संगीत कार्यक्रम में समाप्त हुआ, जहां उन्होंने खेला था

सभ्य शास्त्रीय संगीत। लगभग तुरंत, दर्शकों ने अपनी नाराजगी दिखाना शुरू कर दिया: हॉल छोड़ने के लिए "क्रोध, चिल्लाहट, गाली के साथ ... जैसे कि उन्होंने उन्हें अपनी सर्वोत्तम इच्छाओं और सपनों में धोखा दिया था"। और कथाकार बैठ गया, अपने आप में समा गया, और संगीतकारों की बात सुनी, अपने कृत्य को याद किया, लेकिन वह गायक "मेरे पश्चाताप को कभी नहीं सुनेगा, वह मुझे माफ नहीं कर पाएगा," उसने सोचा। "जीवन एक पत्र नहीं है, इसमें कोई पोस्टस्क्रिप्ट नहीं है।"

मैं वी.पी. एस्टाफिएव से पूरी तरह सहमत हूं और मानता हूं कि हर कोई अपनी गलतियों से सीखता है। एक बार ठोकर खाने और पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति हमेशा अपने काम को एक नैतिक सबक के रूप में याद करता है।

चर्चा के तहत समस्या इतनी महत्वपूर्ण है कि कई लेखकों ने इसे अपने कार्यों में उठाया, उदाहरण के लिए, "अपराध और सजा" उपन्यास में एफएम दोस्तोवस्की। मुख्य चरित्र, रस्कोलनिकोव ने एक सिद्धांत बनाया, जिसके अनुसार लोगों को "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित किया गया है और जिनके पास अधिकार है। इसे रोकने के लिए, रॉडियन ने मारने का फैसला किया, लेकिन इससे उसे खुशी नहीं मिली। सोन्या की मदद से, नायक पश्चाताप के साथ अपने पाप का प्रायश्चित करने में कामयाब रहा।

वीपी एस्टाफ़िएव की कहानी "ए हॉर्स विद ए पिंक माने" है, जहां वह उसी समस्या के बारे में चिंतित है। नायक ने अपनी दादी को धोखा दिया (स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के नीचे घास डाल दी)। परन्तु तुरन्त उसका विवेक उसे पीड़ा देने लगा: अपनी दादी के लौटने पर, लड़का फूट-फूट कर रोता है और अपने काम से पछताता है; और मेरी दादी को शुरू में विश्वास था कि वह कबूल करेंगे, इसलिए उन्होंने उसे "घोड़े के साथ जिंजरब्रेड" खरीदा।

इस प्रकार, कोई भी व्यक्ति इस समस्या का सामना कर सकता है, और इसे हल करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन जो अपनी गलतियों को महसूस करने में सक्षम हैं वे उन्हें फिर कभी नहीं दोहराएंगे।

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स्कूल में अध्ययन की पूरी अवधि के लिए साहित्य पाठ के दौरान, हम अद्भुत और प्रतिभाशाली लेखकों से मिले, जिन्होंने अपने कार्यों में लोगों के जीवन से कई तरह के मुद्दों को उठाया। और लेखकों द्वारा जिन लोकप्रिय विषयों को छुआ गया है उनमें पश्चाताप का मुद्दा है। और यह एक निराधार कथन नहीं है, क्योंकि पश्चाताप की समस्या के बारे में कई तर्क हैं, जिन्हें मैं साहित्य से उद्धृत करूंगा।

पछतावे के तर्कों की समस्या

सामान्य तौर पर, इस विषय को कई लेखकों ने छुआ था, उनमें से पुश्किन, और गोंचारोव, और दोस्तोवस्की, और शुक्शिन, और एस्टाफिव, और ओस्ट्रोव्स्की। और यह उन सबका एक छोटा सा अंश है, जिन्हें मैंने अभी तक याद किया है। लेकिन इस विषय पर तर्क देने के लिए यह पर्याप्त है: पश्चाताप की समस्या जो लेखकों द्वारा उठाई गई थी।

इसलिए, दोस्तोवस्की ने अपने काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" में हमें दिखाया कि लोगों के बीच शांति से रहना कितना कठिन है, एक भयानक कार्य किया है, इस मामले में, यह हत्या थी। मुख्य पात्र अंतरात्मा की परीक्षा में खड़ा नहीं हो सका, और उसने जो किया उसके लिए पश्चाताप किया। उसने अन्वेषक के सामने सब कुछ कबूल कर लिया और सजा स्वीकार कर ली।

इसके अलावा, हम "कलिना क्रास्नाया" के काम से शुक्शिन के नायक को देखते हैं, जहां नायक को अपने किसी प्रियजन, अपनी मां के लिए इतना दुख लाया जाता है। उन्होंने पश्चाताप किया, उन्होंने अपनी गलतियों को स्वीकार किया और एक आपराधिक रिकॉर्ड वाले पूर्व "मित्रों" की मदद करने से इनकार कर दिया, जिससे उनकी मृत्यु हो गई।

कोई उस लड़के के पछतावे को याद नहीं कर सकता जिसने अपनी दादी को द हॉर्स विद अ पिंक माने में धोखा दिया था। नैतिक शिक्षा लड़के को चैन से जीने नहीं देती और वह अपने धोखे को कबूल करने के लिए अपनी दादी के पास आया। बच्चे ने ईमानदारी से पश्चाताप किया, इसलिए दादी ने माफ कर दिया और लंबे समय से प्रतीक्षित जिंजरब्रेड प्रस्तुत किया। काम में वर्णित वही स्थिति, जहां आपको अपराध स्वीकार करने की ताकत खोजने की जरूरत है, न केवल मुख्य चरित्र के लिए, बल्कि हम के मील के पत्थर के लिए भी एक सबक बन गया।

हम पुश्किन की द कैप्टन की बेटी में पश्चाताप देखते हैं, जहां प्योत्र ग्रिनेव ने ओस्ट्रोव्स्की के द स्टॉर्म में अपनी युवावस्था में की गई अपनी गलतियों को स्वीकार किया, जहां नायिका ने अपने विश्वासघात का पश्चाताप किया।