बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान और विशिष्टताएँ अंधेरी गलियाँ हैं। बुनिन के गद्य के बाहरी चित्रण का मनोविज्ञान और विशेषताएं

श्रम लाल बैनर का मास्को आदेश

पांडुलिपि के रूप में

कोज़लोवा नतालिया निकोलेवा

1910 के गद्य में एनए बुनिन के मनोवैज्ञानिक कौशल

भाषाविज्ञान के कयनीलाट की डिग्री के लिए पायनियरेशन

मास्को - 1993

शैक्षणिक विश्वविद्यालय के श्रम के लाल बैनर के मास्को आदेश के रूसी साहित्य विभाग में काम किया गया था।

वैज्ञानिक सलाहकार: डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

स्मिरनोवा एल, ए.

आधिकारिक विरोधियों: डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

ज़खरकिन ए.एफ.

भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर ज़खारोवा वी.टी.

रनिंग ऑर्गनाइजेशन - ओर्योल ऑर्डर "बैज ऑफ ऑनर" स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट

थीसिस रक्षा "^" 1993 में होगी।

एक विशेष परिषद की बैठक में घंटों में

डी 113.11.02 श्रम शैक्षणिक विश्वविद्यालय / 107005, मॉस्को, सेंट के लाल बैनर के मास्को आदेश में साहित्यिक आलोचना पर। एफ। एंगेल्स, डी। 21 ए /। क्या थीसिस एमपी पुस्तकालय के वाचनालय में उपलब्ध है? / मॉस्को, सेंट। रेडियो, 10ए/.

विशेष परिषद के वैज्ञानिक सचिव

भाषाशास्त्र के उम्मीदवार बटुरोवा टी.के.

पिछले तीन दशकों में, आई.ए. बुनिन की विरासत रूसी साहित्यिक आलोचना के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। वर्तमान समय में, उनके यथार्थवाद की विशेषताएं, गद्य के विकास की द्वंद्वात्मकता, बिना शैली के कई बार, रूसी शास्त्रीय साहित्य के लेखक के व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रभाव को पूरी तरह से माना जाता है। Vantenkov I.P., Geideko V, A., Grechnev V.Ya., Klimova G.P., Kozhemyakina L.K., Kolobaeva L.A., Kuchepovsky N.M., Liyanop V.Ya., Logvyanov के ज्ञात कार्य। ए.सी., ल्यवदान्स्की ई.के., नेफेडोवा वी.वी., स्मिरनोवा एल.ए., एलआर। प्रत्येक पुस्तक और लेख में बुनिन के मनोवैज्ञानिक कौशल पर कई दिलचस्प और महत्वपूर्ण अवलोकन शामिल हैं, जो व्यक्तिगत कार्यों या रचनात्मकता की अवधि में प्रकट होते हैं। हालांकि, अभी भी सबसे प्रतिभाशाली कलाकार के मनोविज्ञान के सिद्धांतों को समझने के लिए समर्पित कोई विशेष अध्ययन नहीं है। 20वीं शताब्दी, मानव आत्मा के एक परिष्कृत पारखी, थीसिस की समीक्षा में, इस अंतर को भरने का प्रयास किया गया था।

यवेस, बुनिन ने स्वयं अपने पाठकों और आलोचकों को इस काम में चुने गए रास्ते पर निर्देशित किया। बार-बार, "विभिन्न रूपों में, लेखक ने अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण झुकावों में से एक के बारे में बात की:" मैं मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति की आत्मा से गहरे अर्थों में चिंतित हूं। अनुसंधान .. इस दृष्टिकोण से गद्य के अध्ययन ने वर्तमान वास्तविकता और शाश्वत "जीवन की समस्याओं, लेखक के आदर्श विचारों, धारणा के साथ वास्तविक टिप्पणियों की बातचीत में बुनिन के प्रवेश के कारण मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विभिन्न दिशाओं को स्थापित करना संभव बना दिया। .em अतीत की कला और समकालीन लेखकों का अनुभव।

"रूसी आत्मा" की समझ लेखक के समकालीन और सार्वभौमिक मानव आध्यात्मिक प्रक्रियाओं के ज्ञान के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यहां कुछ भी असाधारण नहीं है, ऐसा साहित्य का कानून है। लेकिन बुनिन के संबंध में क्या इस स्थिति का पालन किया जाता है? ज़ोर देना। अक्सर, गहरे मनोवैज्ञानिक रूप से * अंतर्विरोधों की उनकी खोज, "नैतिक पतन राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं के पीछे पूरी तरह से ई-चफेप्लागेट है।, या मनुष्य के प्रति पूर्ण उदासीनता, ठंड" ब्रह्मांडवाद का आरोप लगाया जाता है। "वास्तव में," गांव का निर्माता "," श्री।

\ Bunin "::. A * कलेक्टेड SOCH. 9 vols, - Mit Khudo", lit .; 1967. Vol. 9, -C, 536. इसके अलावा, इस संस्करण के संदर्भ के बिना, पाठ देखें।

त्सिस्को ने "दर्द> और सहानुभूति के साथ व्यक्तित्व की दुखद स्थिति की व्याख्या की। रूस की" अभूतपूर्व तबाही "द्वारा पूरी दुनिया में, 20 वीं शताब्दी की लैलशी सभ्यता की मुस्कराहट से। वास्तविकता की समझ," रूसी आत्मा "की ओर जाता है समान निष्कर्ष निकालें।

इस काम में शुरुआती बिंदु उपलब्धियों के बारे में जागरूकता थी। रूसी / प्राचीन और शास्त्रीय / साहित्य, जिसने मनोवैज्ञानिक के रूप में बुनिन की खोज को काफी हद तक पूर्व निर्धारित किया था। इस सहसंबंध के परिणामस्वरूप, एक स्थिर समय का पता चला था। और डी। बुनिन की विशिष्ट रुचि मानव आंतरिक के विभिन्न "चैनलों **, उनकी खोजों, आंदोलन, असंगति .. और यह भी -" सिल्वर एज * के लेखक द्वारा कई पारंपरिक रूपों और विधियों की एक प्रकार की महारत है मनोवैज्ञानिक विश्लेषण। पिछली कलात्मक उपलब्धियों की विरासत की प्रक्रियाओं पर ध्यान देने से इस क्षेत्र में वास्तव में बुनिन की उपलब्धियों को स्थापित करना संभव हो गया।

उद्देश्य और प्रारंभिक कार्य, बुनिन के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के सिद्धांतों और तकनीकों के अध्ययन ने अनुसंधान के विशिष्ट तरीकों को निर्धारित किया। यह निर्देशित है, सबसे पहले, "प्राचीन रूसी भौगोलिक साहित्य के साथ बुनिन के रचनात्मक संबंधों को समझने के लिए, पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय के कार्यों में कुछ पंक्तियों के साथ" चेखव। दूसरे, एक समकालीन के मनोवैज्ञानिक चित्र में बुनिन के गद्य की विशेषता के पहलुओं की खोज के लिए, और अधिक व्यापक रूप से, मानव मनोविज्ञान की विशेषताएं। तीसरा, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के बारे में लेखक के विचारों और किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक असामंजस्यता के कारणों को स्पष्ट करना।

शोध के तरीके ”काम कला के शोध कार्यों के ऐतिहासिक-कार्यात्मक और तुलनात्मक-टाइपोलॉजिकल तरीकों का उपयोग करता है; जिसे सामग्री और रूप के संदर्भ में माना जाता है "अध्ययन के लिए सामग्री को 1910 के आईएबुनिन द्वारा पहली अवधि के रूप में चुना गया था, जिसने स्पष्ट रूप से मानव विश्वदृष्टि के रहस्यों की खोज के लिए अपना गुरुत्वाकर्षण व्यक्त किया, विशेष रूप से" रूसी आत्मा - "", -सिख्याकी स्लाव * यह इस समय तक था कि बुनिन के मुख्य रचनात्मक सिद्धांतों ने आकार लिया, बस गए, जिसने उनके बाद के कई कार्यों को निर्धारित किया * 1910 के बुनिन के कार्यों के विभिन्न संस्करणों की टी-सीएचडी तुलना की गई। , यदि आवश्यक हो, लेखक के शुरुआती यूश के देर से काम पर ध्यान दिया गया था, © वें लेख, डायरी, बयान, उनके करीब नावों के संस्मरण, ओरेल में आई.एस. तुर्गनेव के संग्रहालय में केंद्रीय राज्य चिकित्सा संस्थान की सामग्री।

शुरू किया "ऐतिहासिक और साहित्यिक अनुसंधान रास्प। खुले तौर पर और लास सैद्धांतिक समस्या के हित के संबंध में। बी ओटी

साहित्यिक आलोचना में, मनोवैज्ञानिक "जिस्म" की व्याख्या में दो योजनाओं को रेखांकित किया गया है, कल्पना की एक सामान्य विशेषता के रूप में, क्योंकि "यह हमेशा एक व्यक्ति को संबोधित किया जाता है," इसलिए यह मनोवैज्ञानिक है, और "गर्मी को चित्रित करने का एक तरीका है" एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया।" सामान्य साहित्यिक कार्य को एक प्राकृतिक पूर्वापेक्षा के रूप में स्वीकार किया जाता है, सबसे पहली नज़र दूसरे को निर्देशित की जाती है। 1910 के बुनिन के गद्य के लिए, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की निम्नलिखित, सबसे महत्वपूर्ण दिशाएँ काम में प्रमुख हैं:

1 / वर्तमान वास्तविकता को समझने के रास्ते पर नायकों के मन की स्थिति के लिए अपील;

2 / अस्तित्व की विभिन्न प्रवृत्तियों के सहसंबंध के उद्देश्य के बारे में सटीकता की आंतरिक दुनिया में प्रवेश; ठोस-अस्थायी और शाश्वत, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक, ऑन्कोलॉजिकल और महामारी विज्ञान;

3 / लेखक के जीवन, सामाजिक, प्राकृतिक, ब्रह्मांडीय की अवधारणा को व्यक्त करने के साधन के रूप में लोगों के विषम आध्यात्मिक अनुभव का सामान्यीकरण। शोध प्रबंध की वैज्ञानिक नवीनता, सबसे पहले, बुनिन के काम में मनोविज्ञान की समस्याओं के अध्ययन के बेहद निम्न स्तर के कारण है। आज तक कोई अलग अध्ययन नहीं है, कहाँ और; इस मुद्दे पर विस्तार से विचार किया गया। ” दूसरी बात, यह काम पहली बार है कि लेखक की मनोवैज्ञानिक महारत की उत्पत्ति को स्थापित करने का प्रयास किया गया है, शास्त्रीय कला लेखकों के अनुभव के लिए बुनिन के आकर्षण का सार समझाने के लिए। यह दृष्टिकोण 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के ऐतिहासिक और साहित्यिक युग में लेखक के स्थान, बुनन यथार्थवाद की विशेषताओं के स्पष्टीकरण की ओर ले जाता है। काम के दौरान, महान कलाकारों की खोज के बारे में बुनिन के पहले से रिपोर्ट न किए गए टाइपोलॉजिकल संबंधों की खोज की गई थी; एएस पुश्किन, एफएम दोस्तोवस्की, एल।, एन। टॉल्स्टॉय, एपी चेखव, बुनिन आदमी के आध्यात्मिक विरोधाभासों की एक नई व्याख्या कई मायनों में की गई है, जीवन के अर्थ को समझने के लिए सभी द्वारा कब्जा कर लिया गया है, एक पुराने को आत्मसमर्पण करने के लिए सपना, दुनिया के साथ और वहां के साथ पूर्ण एकता प्राप्त करने के लिए, चेतना की एक भयानक जागृति के अधीन, इच्छाशक्ति की कमी। बुनिन के नायकों की जटिल, और तनावपूर्ण आंतरिक स्थिति में गहराई से लेखक के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के एक विशेष चैनल की परिभाषा के साथ-साथ उनके "आध्यात्मिक सद्भाव की संभावना पर विचार" आया। इस तरह के अवलोकन इस बात का खंडन करते हैं कि --- जी ।------,।; मैं

; ज़ैतसेवा वाई, / सी प्रो में कलात्मक मनोविज्ञान का गठन। ज़ी एम.यू, लेर्मोंटोवा: लेखक ^ id,.;. कैंडी। फिलोल विज्ञान। - एम।, 1984। , 7

हमारे दिनों में, माना जाता है कि "शुद्ध सौंदर्यवाद" का विचार, बुनिन की लोगों के प्रति ठंडी उदासीनता। दूसरी ओर, वे लेखक के आकलन द्वारा उनकी लघु कृतियों की "घटाना" क्षमता, "छिपी" / एक सतही नज़र / रूपों के प्रकटीकरण को तेज करते हैं, अर्थात वे उन्हें कथा की संरचना को समझने के करीब लाते हैं, कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधन।

निबंध का व्यावहारिक महत्व। अध्ययन के दौरान प्राप्त टिप्पणियों और निष्कर्षों का उपयोग 20 वीं शताब्दी के साहित्य में एक पाठ्यक्रम के विकास में किया जा सकता है, साथ ही आई.ए. बुनिन के कार्यों पर विशेष पाठ्यक्रम और विशेष सेमिनार; मनोविज्ञान के कुछ मुद्दों के साथ विलय, वे माध्यमिक विद्यालयों और शैक्षणिक विश्वविद्यालयों में छात्रों की नैतिक शिक्षा में योगदान कर सकते हैं।

वैज्ञानिक परिणामों का अनुमोदन इंटरयूनिवर्सिटी के, लेविंटसी पर किया गया था "रूसी आलोचना में यथार्थवाद के लिए वैचारिक और सौंदर्य संघर्ष और 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की दूसरी छमाही की पत्रकारिता" / बेलगोरोड शैक्षणिक संस्थान के नाम पर रखा गया एम.एस. ओल्मिन्स्की; 1935 /, टिन बुनिन रीडिंग में, झुंड के दिन से 117 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित, I.L.Bunin / Elets State Pedagogical Institute की साहित्यिक गतिविधि की LOC-वर्षगांठ; 1987 /, युवा वैज्ञानिकों के क्षेत्रीय सम्मेलन में "विश्वविद्यालय और स्कूल में भाषाशास्त्र की वास्तविक समस्याएं" / वोरोनिश राज्य विश्वविद्यालय; 1939/. शैक्षणिक विश्वविद्यालय के लाल बैनर के मॉस्को ऑर्डर ऑफ ट्रूडोवो!) के शास्त्रीय साहित्य विभाग की बैठकों में शोध प्रबंध पर चर्चा की गई थी। काम के मुख्य प्रावधान प्रकाशित लेखों और सार में निर्धारित किए गए हैं। / सूची सार / के अंत में संलग्न है।

संरचना और मात्रा। शोध प्रबंध में एक परिचय होता है, जो प्रासंगिकता, लक्ष्यों, उद्देश्यों, किए गए शोध की वैज्ञानिक नवीनता को प्रकट करता है "तीन मुख्य भाग, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और अनुप्रयोग।

बुनियादी शर्त

शोध प्रबंध की सामग्री बुनिन की रचनात्मक खोज के तर्क द्वारा निर्धारित की गई थी। पहला अध्याय: "आईए बुनिन की मनोवैज्ञानिक महारत की उत्पत्ति" - प्राचीन रूसी लेखकों की मूल रूप से पुनर्विचार की गई मनोवैज्ञानिक उपलब्धियों और की खोजों के अनुसार, शास्त्रीय विरासत की बुनिन की धारणा, लेखक के करीबी लोगों के विकास के लिए समर्पित है। 19वीं सदी के सबसे बड़े कलाकार*

बुनिन की अतीत में निरंतर रुचि, उनके परिवार, क्षेत्र और पितृभूमि का इतिहास व्यापक रूप से जाना जाता है। खुद के लिए पवित्र

बुनिन ने "न केवल अपने समय को महसूस करने की क्षमता पर विचार किया, बल्कि किसी और का, न केवल अपने देश, बल्कि दूसरों को, न केवल खुद को, बल्कि अन्य लड़कियों को भी रचनात्मकता के लिए एक प्रेरणा के रूप में माना। बुनिन की क्षमता "पिघलने" की क्षमता "किसी और के आध्यात्मिक" अनुभव काफी हद तक मनुष्य की आंतरिक दुनिया की उसकी छवि को निर्धारित करता है, जो उसके मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है।

सांकेतिक तथ्य: कलात्मक आयात का विकास; अतीत के इतिहास में हमेशा बुनिन के अपनी मूर्तियों की ओर उन्मुखीकरण के साथ मेल खाता था। लगभग शक के वर्षों में वह एम.यू., लेर्मोंटोव के लिए प्रशंसा से भर गया था। कविता में, विशेष रूप से प्रारंभिक काल में, समुद्र और तारों के रिक्त स्थान के इस गीत का प्रभाव बहुत मजबूत था। एक गद्य लेखक के रूप में Ler.lontov का शानदार कौशल, जटिल, तनावपूर्ण "मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में उनकी गहरी पैठ के साथ, बुनिन के लिए विदेशी निकला। दूसरी ओर, उन्होंने बार-बार अपने बहुत ही शांत, और कुछ मामलों में तीव्र आलोचनात्मक रूप से व्यक्त किया। एफएम के प्रति रवैया फिर भी, शहरी वास्तविकता की समझ और शहरीवादी की कविताओं में, दोस्तोवस्की द्वारा int.rriere चित्रों को स्पष्ट रूप से माना जाता था "और बुनिन द्वारा एक अजीब तरीके से विकसित किया गया था। पुश्किन, टॉल्स्टॉय, चेखव, साथ ही साथ प्राचीन रूसी भूगोल साहित्य ने हमेशा बुनिन में पाठक को नहीं के लिए एक आंतरिक आकर्षण जगाया।

सबसे व्यापक प्रकार के पुराने रूसी साहित्य - संतों के जीवन के साथ बुनिन को बार-बार लैस करने के बारे में जानकारी है। 1910 के दशक में, लेखक का ध्यान भौगोलिक शैली और ऐतिहासिक-धार्मिक विषय पर पूरी तरह से बढ़ गया। उस समय, वह रूसी "आत्मा और सार्वभौमिक मानव मनोविज्ञान" रूसी रूढ़िवादी "के रहस्यों को सुलझाने के करीब आया / अन्य धार्मिक शिक्षाओं के साथ / लोगों के आध्यात्मिक पथ को समझने की कुंजी दी।

Bunineka के गद्य / "जॉन राइडलेट्स", "संत", "लिरनिक रोडियन", "अग्लाया" / का विश्लेषण, जहां भौगोलिक रूपांकनों का विकास होता है, परिवर्तित प्राचीन शैली की समझ की ओर जाता है। पाठकों और श्रोताओं की आदर्श, नैतिक शिक्षा के साथ संत के पराक्रम की छवि या उनकी शहादत, पीड़ा की मदद। नायकों

1 बुनिन आई.ए. साहित्यिक विरासत ।- एम ,: नौका, 1973।-टी 84; आईए बुनिन - पुस्तक। 1, - पृ.384, इसके अलावा एटीओ संस्करण के सभी संदर्भ पाठ में देखें।

इन कार्यों ने किसी भी कार्य के बारे में गहरी जागरूकता दिखाई - एक ऐसा गुण, जैसा कि बुनिन नोट करते हैं, उनके समकालीनों में इतनी कमी है। पीआर ^ 1910 के बुनिन के लिए एक व्यक्ति, लोगों के समूह के विरोधाभासी, सहज, एस-सचेत व्यवहार में प्रवेश की गहराई के साथ प्रहार करता है। यही कारण है कि बदली हुई भौगोलिक शैली के साधनों ने दुखद घटनाओं को रोशन किया: पवित्र वाचाओं का बाहरी संरक्षण और वास्तविकता में उनका अप्रत्याशित उल्लंघन।

अतीत और वर्तमान के बीच की विसंगति के कारण बुनिन की भूवैज्ञानिकों के प्रति धारणा पैदा हुई; कलाकार अपने समकालीनों द्वारा संतों की धारणा के दृष्टिकोण से हर चीज की सच्चाई में रुचि रखते थे। बुनिन ने इस धारणा में विभिन्न प्रकार की विसंगतियों पर प्रकाश डाला। कई पात्रों ने विश्वास के लिए एक अप्राप्य लालसा, सत्य के बारे में एक मस्तूल बनाए रखा। कभी-कभी दिव्य सत्य का उल्लेख कुछ परिचित, यहाँ तक कि स्थिर, अर्थहीन / क्षितिज "जीवन का प्याला", तगानोक "प्राचीन मनुष्य" / के रूप में दिया जाता है। लेखक ने पवित्र वाचाओं के सरलीकरण या विकृति के लिए विशेष रूप से दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की / "जॉन द वेपिंग", "मैं चुप रहता हूं" /। दूसरी ओर, बुनिन ने महान कार्यों की स्मृति की प्रिय अभिव्यक्तियों और यहां तक ​​​​कि उनकी नई व्याख्याओं / "लार्निक रोडियन", "संत" / के लिए भी स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया दी। जीवन के नैतिक, शिक्षाप्रद पक्ष ने "यह समझना संभव बना दिया कि आल्श पूर्वजों की आध्यात्मिक शक्ति कहाँ से आई, उनके कार्यों को किसने निर्देशित किया। दर्द के साथ बुनिन ने बताया कि कैसे वह ऊर्जा उस ऊर्जा में विलीन हो जाती है, हालांकि अच्छे * सौंदर्य की इच्छा बनी रहती है / "अगलाया" /।

विभिन्न मानसिक अवस्थाओं को प्रकट करने की इच्छा, उनके उप- "व्यास अभिव्यक्तियाँ, अंतर्विरोध, व्यक्तित्व के आंतरिक जीवन की गतिशीलता ने बुनिन को पुश्किन की रचनात्मकता के करीब ला दिया। हालाँकि, पुश्किन में एक व्यक्ति को बुनिन में एक व्यक्ति के साथ सहसंबंधित करना मुश्किल है। पुश्किन बदल गया एक उत्कृष्ट, यहां तक ​​​​कि" उनके दोषों, व्यक्तित्व में। इसलिए, उनके कार्यों की तुलना एक शक्तिशाली, लगभग घातक शक्ति से की जाती है: "और हर जगह जुनून घातक होते हैं, और सुदेब से कोई सुरक्षा नहीं होती है।" पीक डी "औआ" / पुश्किन ने जुनून के अनियंत्रित बड़े पैमाने और रोजमर्रा के उद्देश्यों की "कठिनाई" के खतरे का खुलासा किया। लेकिन पुश्किन अत्यधिक बेहोशी की स्थिति से पूरी तरह अनजान हैं, जो सभी कार्यों, आंदोलनों, गैर-मूर्खता की लक्ष्यहीनता के स्वचालितता का कारण बनता है।

नए युग के प्रवक्ता बुनिन के पास मानव छवि की विकृति का ऐसा रूप है और यह भयानक है। एक अनुचित शुरुआत की जीत निर्दोष लोगों को मौत के घाट उतारती है / "ब्रमिल", "स्प्रिंग इवनिंग" /। इसके अलावा, बेयरर खुद अनियंत्रित, अंधेरा

आवेगों का पता लगाता है। उन्हें। अपने आप में एक बार में बहुत दूर है "या ध्यान नहीं देता, ढेर। बुराई ".yudsteragamskaya" विनाशकारी "मानव चाप" अपनी "सीमा तक पहुंच जाती है, जिसके आगे - पागलपन का अंधेरा।

अध्याय अभिन्न पुताकिन विरासत के अर्थ, ला बुनिन को प्रकट करता है। महान क्लासिक के कलात्मक अनुभव की ओर आकर्षण एक अस्पष्ट चरित्र है। एक ओर .., यह "अपने पूर्ववर्ती की महान उपलब्धियों का जश्न मनाने की इच्छा है: पहनावा," संक्षिप्तता, हर विवरण की अभिव्यक्ति, हर वाक्यांश। यहाँ, बुनिन, अपने कार्यों के संबंध में, मानव दुनिया के आंतरिक आत्म-अहंकार को चित्रित करने के क्षेत्र में पुल्किन की कुछ खोजों को विकसित करने में सक्षम था। दूसरी ओर, पुश्किन युग में रुचि नाटकीय काल के लेखक की अच्छाई, कारण, निष्पक्षता के उज्ज्वल आदर्शों की आकांक्षा के कारण है। यार्ड ", एवरकी" पतली घास "1 /, लोक पात्रों के साथ सहसंबद्ध पुश्किन के काम, "

20वीं शताब्दी की शुरुआत के लेखक अपने सांसारिक पथ के लिए मनुष्य की पसंद में अनिश्चितता, नाजुकता और अनिश्चितता से अच्छी तरह वाकिफ थे। समय के विपरीत: राजनीतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक - व्यक्ति के मानसिक विकार में योगदान दिया, कलाकार, इस स्थिति की अपनी समझ में, सबसे जटिल मनोवैज्ञानिक ... समय की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में बदल गया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रचनात्मक ..: दोस्तोवस्की में "- मानव के रहस्यों पर एक विशेषज्ञ" धक्का - ने विशेष महत्व हासिल कर लिया है। डोस्टोव्स्की के लिए बुनिन का रवैया कठिन था, चे को रवैये में बहुत स्वीकार किया गया था, दोस्तोवस्की की कविताओं, बड़े के साथ छोटे के आंतरिक पथ को आगे बढ़ाया गया था। लेकिन दोस्तोवस्की का नवाचार, जिसने एक विरोधाभासी व्यक्तित्व की गहराई का खुलासा किया, "लेखक द्वारा पारित नहीं किया जा सका, जो ऊर्जा की दर्दनाक बर्बादी से इतनी गहराई से अवगत था,

20वीं सदी की कला के अन्य रचनाकारों के साथ, बुनिन ने अपने समकालीन की मानवीय त्रासदी की खोज की, जैसा कि उनके सभी कार्यों से स्पष्ट है, विशेष रूप से "लूप्ड" कान *, "यर्मिल" जैसी अद्भुत कहानियों में; "स्प्रिंग इन एंड ब्लैक", "चांग्स ड्रीम्स", "काज़िमिर स्टैनप्लावोव्याच"। यहाँ दोस्तोवस्की का अनुभव अमूल्य था। ओह, लेखकों को एक साथ लाने के लिए, एस-, अल उनके बारे में आप अपनी आत्मा के "रसातल" की भावना पर ध्यान देते हैं और इसके विपरीत, अकेलेपन के लिए कयामत, बुनिन, दोस्तोवस्की की तरह; VtsbiL उस क्षण लोगों के अस्तित्व में (।, जब वे उच्चतम तनाव के चरण में थे, परिणामस्वरूप, "पर्यावरण के प्रति एक विशेष संवेदनशीलता जागृत हुई,

व्यक्तिगत व्यक्तियों और वस्तुओं को अधिक तेजी से देखा गया, स्पष्ट रूप से, उनकी आंतरिक, आवश्यक अभिव्यक्तियां, अब तक किसी का ध्यान नहीं गया, माना जाता था।

काम की तुलना डोस्टोव्स्की के उपन्यासों के कुछ उद्देश्यों के साथ बुनिन की कहानियों "लूपी कान", "इग्नाट", "काज़िमिर स्टानिस्लावोविच" से की जाती है। "अपराध और सजा", "अपमानित और अपमानित" की समस्याओं का एक नया सूत्रीकरण और समाधान माना जाता है। और एक ही समय में - शब्द अभिव्यक्ति के क्षेत्र में दोस्तोवस्की की कई खोजों का विकास, घटना का प्रतीक।

दोस्तोवस्की का आदमी, गलतियाँ करता है, पीड़ित होता है, किसी न किसी तरह से नैतिक सुधार के रास्ते पर कदम रखता है या विवेक का तिरस्कार करता है। बुनिन के नायक ऐसी संवेदनाओं के लिए सक्षम नहीं हैं। लेकिन एक और भयानक प्रतिशोध lx से आगे निकल जाता है - ढहने से पूर्ण अलगाव, स्थलों की अपरिवर्तनीय हानि, एक क्रूर दुनिया में शाश्वत यात्रा। काम ने बुनिन द्वारा कथित रूप से "बिना सजा के अपराध" के बारे में अब व्यापक राय का विरोध किया। बुनिन ने आध्यात्मिक पतन की उन प्रक्रियाओं को अपने तार्किक निष्कर्ष पर लाया, जिनकी भविष्यवाणी दोस्तोवस्की ने प्रतिभा द्वारा की थी।

बुनिन ने लियो टॉल्स्टॉय को अपना शिक्षक, साहित्य और जीवन का गुरु कहा। बुनिन ने प्रशंसा के साथ लिखा: "शायद पूरे विश्व साहित्य में किसी को भी इतनी तीक्ष्णता के साथ दुनिया के सभी मांस को महसूस करने के लिए नहीं दिया गया था ..." "और शानदार उपस्थिति के सभी रूपों के तहत मानव आत्मा में निहित है।" / "एक्स, 31 / टॉल्स्टॉय में, बुनिन हर चीज से आकर्षित थे! दृष्टिकोण, दर्शन, कलात्मक रचनात्मकता।

टॉल्स्टॉय के शब्दों में, बुनिन के गद्य में बहुत बार पाए जाते हैं, "जिन लोगों ने अपने जीवन को पुनर्जीवित नहीं किया है", जैसा कि सेलिखोव, एलेक्जेंड्रा वासिलिवेना, इओर्डान्स्की एक सपने में अपने दिनों को खींचते हैं / "द चालिस ऑफ लिक" /, ध्यान नहीं दे रहे हैं जिस गति से वे वृद्धावस्था *मृत्यु से आगे निकल जाते हैं, और मूढ़तापूर्ण हलचल में भागे हुए दिनों से, स्मृति में भी कोई निशान नहीं रहता है। वह अन्य लोगों के घरों "वोस्टोबोल-एगोर /" मेरी डावर "/ के आसपास घूमते हुए कुछ स्थिर समझ नहीं पा रहा है। और ईमानदार विचारशील लोग केवल" अंतिम अवधि "में दूसरी दुनिया में जाने से पहले अपने व्यवहार से डरते हैं।" मैं रहते थे और मुझे कुछ भी याद नहीं रहता, कुछ भी समझ में नहीं आता * .. "- मरने वाले एवरकी /" थिन ग्रास ", 1U, 146 / को दर्शाता है। टॉल्स्टॉय के बाद, बुनिन ने इस दुखद अपूर्ण अस्तित्व की अत्यधिक मजबूती के लिए एक अभिव्यंजक स्थिति पाई। सांसारिक "लोलिया

टॉल्स्टॉय की तरह बुनिन नैतिक मानदंडों पर निर्भर करता है

अस्तित्व के अर्थ की परिभाषा। वर्षों की सामग्री के आधार पर, किसी व्यक्ति की मृत्यु की एक तस्वीर फिर से बनाई जाती है। बुनिन शारीरिक पीड़ा से मुक्त लोगों की मृत्यु के बारे में लिखते हैं, जिन्होंने अनुभवी खुशियों को श्रद्धांजलि दी, अपने प्रियजनों के लिए प्यार के प्रति वफादार रहे / अनीसिया "चेसली डावर", एवेर्की "स्किनी ग्रास", "ज़खर वोरोब्योव" /। सीमा रेखा की स्थिति को संबोधित करना - "जीवन - मृत्यु"। - टॉल्स्टॉय द्वारा अभूतपूर्व गहराई के साथ प्रकट - बुनिन के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की एक महत्वपूर्ण दिशा।

कुछ शोधकर्ताओं के विपरीत, जो बुनिन के गद्य की इस विशेषता से इनकार करते हैं, हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि बुनिन ने संवेदनशील रूप से माना और स्पष्ट रूप से अपने आंतरिक अस्तित्व की गतिशीलता को मूर्त रूप दिया, अक्सर पात्रों के "मानसिक एकालाप" का सहारा लिया। निस्संदेह, और दूसरा: बेनिन की कहानियों के कई पात्र गंभीर ध्यान और आध्यात्मिक कायापलट की प्रक्रिया में दिए गए हैं। हालाँकि, दोनों लेखकों के बीच इस क्षेत्र में बहुत महत्वपूर्ण अंतर है। बुनिन के कार्यों में शामिल व्यक्ति अभी भी अपने लिए मुख्य प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता है। दर्दनाक उछाल सत्य के दृष्टिकोण के साथ समाप्त नहीं होता है। आधुनिक समय का लेखक नाजुकता, मानसिक अनुभव की अनिश्चितता की बात करता है। उनके समकालीनों में सबसे छोटा अन्य महत्वपूर्ण "सामग्री" के साथ काम करता है, जो टॉल्स्टॉय के शब्दों में, जीवित नहीं रहते हैं, लेकिन केवल जीवन के लिए "तैयार" करते हैं। इसीलिए बुनिन के गद्य में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" अलग है। टकराव और बातचीत, गहरी भावनाओं, महत्वपूर्ण विचारों के आधार पर "यह काफी" तनावपूर्ण है। फिर भी, यह प्रक्रिया "ज्ञान की ओर नहीं ले जाती है, यह संदेह से बाधित है।

अद्भुत चेखोवियन दुनिया के लिए बुनिन का स्थिर, आध्यात्मिक आकर्षण कभी नहीं सूख गया। दोनों लेखकों को एक साथ लाने वाली सबसे बड़ी बात थी अपने समय के व्यक्तित्व की समझ; प्रत्येक लेखक अपने तरीके से चला गया, लेकिन दोनों ने रोजमर्रा के माहौल में समय की नब्ज की खोज की, समान रूप से महत्वपूर्ण और लोगों के आंतरिक अस्तित्व की अलग-अलग प्रवृत्ति, "ठहराव", "जड़ता", गतिहीनता कई चेखव की आत्मा की विशेषता है और बुनिन के नायक। स्पष्ट रूप से विचार व्यक्त करते हैं: मानव जीवन भयानक है, जिसमें "कुछ नहीं होता", जब सब कुछ एक अच्छा "उदास शांति, सुस्ती, सभी के प्रति उदासीनता और सब कुछ / चेखव" इयोनीच "," आंवला ", बुनिन" का प्रभुत्व है। देखभाल "/ # अक्सर चेखव के बनिनो पात्रों को उस दृष्टिकोण द्वारा निर्देशित किया जाता है जो सदियों से विकसित हो रहा है: "लोगों की तरह, तो हम करते हैं", सिद्धांत के अनुसार "किसको सौंपा गया है * / चेखोई" खड्ड में ",

बुनिन "गांव" /। हालाँकि, "द विलेज" कहानी के निर्माता के विचार अधिक उदास प्रकृति के हैं। क्या उन्हें संदेह था कि किसान चिप का अपघटन, सांस्कृतिक केंद्रों से कटे हुए स्थानों में उसका दबना, निवासियों की आत्मा पर थोपा गया है? अनगिनत "बदसूरत जीव" इच्छाशक्ति की कमी, कमजोरी की एक अमिट मुहर। आज की तह में खुद को स्थापित नहीं करने के कारण, बुनिन के कार्यों में लोग अपने अतीत का सही आकलन नहीं कर सकते, अपनी असफलताओं, अधूरे सपनों के कारणों का पता नहीं लगा सकते।

यादें अतीत, वर्तमान-सत्ता के बारे में अपने संकीर्ण विचारों की सीमा के भीतर एक अप्रस्तुत व्यक्ति को "चक्र" करती हैं। वह अपने स्वयं के ज्ञान की अपर्याप्तता को महसूस करने में सक्षम है, लेकिन वह अपनी सीमाओं को पार करने में असमर्थ है। स्थिर गद्य / जेड गिगपियस / के लिए बुनिन को फटकार लगाई गई थी। उन्होंने इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखा कि कार्यों में कलात्मक समय खोजी विचार के अधीन है, यह जमे हुए लोगों को हरा नहीं सकता है। बी ^ लीपा एक प्रयास के प्रभाव में विभिन्न छापों, यादों, कटिंग के "संघनन" के दुर्लभ प्रभाव को समझती है। जीवन के बारे में विचार के अधीन, Averkpy / "पतली घास" / दूर के युवाओं से बाद की अवधि में लगातार "चलती" है, फिर वर्तमान में, फिर बड़े और युवाओं के अनुपात में। अस्थायी विस्थापन की एक समान रूप से जटिल तस्वीर कुज़्मा क्रासोव, अनीसा / "डेरेव 1 1", "वेसेली डावर" /, और कई अन्य लोगों के विचारों द्वारा की जाती है। यह लघु कहानी "द कप ऑफ लाइफ" में शानदार ढंग से किया गया है। एक छोटे "पोत" को बड़ी सामग्री से भरने के चेखव के सिद्धांत को बंड द्वारा अपनाया और विकसित किया गया था।

दूसरी महत्वपूर्ण विशेषता जो चेखव और बुनिन के कार्यों को एक साथ लाती है, एक बंद स्थान की छवि पर ध्यान देना है * एकरसता का प्रतीक, मानव आत्मा का ठहराव। चोखोव की स्थानिक विशेषताओं में एक खड्ड में पड़ी एक कुतिया निया जी एकल के लिए अलग-अलग रंग थे, - एक आंवले के साथ एक संपत्ति, एक घर, हाँ, चश्मे का एक मामला, एक कोट, गैलोश, एक छाता / "एक खड्ड में" "" आंवला "," । एक मामले में एक आदमी "/" बुनिन के समकालीन ने विधि के प्रयासों को शानदार ढंग से विविध किया - स्थानिक प्रीपल्स को संकुचित और विस्तारित करना - मनुष्य की विरोधाभासी स्थिति को प्रकट करने के लिए *।

बुनिन के गद्य में "" इस घटना का अपना संस्करण, कथा में व्यक्तिपरक-लेखक के सिद्धांत की सक्रियता द्वारा निर्धारित किया गया है। एक गड़गड़ाहट, सुंदर और रहस्यमय दुनिया की छवि "संदर्भित करती है कि मानव निवास का क्षेत्र उदास रूप से संकुचित दिखता है लेखक बनाता है, उसके आदर्शों और विश्वासों से निर्देशित होता है * उसकी कहानियों के पात्र ऐसी अंतर्दृष्टि तक नहीं उठ पाते हैं। इसलिए, एक कमजोर छोटो में दो विपरीत केंद्रित होते हैं

सांवली छवि।

अध्याय के अंत में, काम के पहले भाग के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। परंपराओं के बारे में बुनिन की धारणा अलग-अलग पंक्तियों के साथ आगे बढ़ी: दोस्तोवस्की के साथ आंतरिक विवाद, जानबूझकर कटलिरोप / पुतिन, टॉल्स्टॉय / की कलात्मक उपलब्धियों का अनुसरण करते हुए, समानांतर "दयालु" खोज के परिणामस्वरूप / चेखव / के साथ। लेकिन बुनिन और उनके महान हमवतन के बीच कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मूल रचनात्मक घावों पर आए थे।

आमतौर पर, जब कोई गद्य लेखक बुनिन की नवीनता की बात करता है, तो वह अपने उपन्यास की महारत की मौलिकता का उल्लेख करता है। पहले अध्याय में, इस1, आर / घटना के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान भी समर्पित है। लेकिन नोम की अपील प्रारंभिक, प्राथमिक कलात्मक खोज की समझ का अनुसरण करती है। गद्य के क्षेत्र में सभी बुनिन के नवाचारों के स्रोत "औसत" बच्चों के लोगों के लिए सहज होने के एक खुले अंत "कट" पर आधारित थे, जिन्होंने उन्हें एक नीरस अस्तित्व के अधीन कर दिया और कुछ ही समय में कुछ में कटौती की समय की। फिर मन में "पिछड़े" स के बारे में शाश्वत प्रश्नों के लिए भड़क उठता है! Y1slo-life !!, lyabpi, ¡fiasoty Fat।) "स्वर्ण युग" की मौखिक कला के रचनाकारों से बुनिन को व्ग्लपोयाख प्राणशेव की एक पूरी श्रृंखला विरासत में मिली, मैंने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों को समृद्ध किया और इसे समृद्ध किया!

दूसरा अध्याय - "Netgo.togkchost; ^ poptgz? Soprzm" znnpt ^ "1 - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में IA Bunyatm को एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने के सिद्धांतों के लिए समर्पित है। और अगर शब्दों में, मैं कहूंगा किस तरह का रूप, लेकिन मजबूर pzred sobsse.glky lyadzZ ... एन / 1 एक्स, 3-15 /। बूटशेकी गो का प्रत्येक हेक्टेयर;) अद्वितीय है, एक समूह के लिए कंक्रीट के बारे में पूरे देश का चेहरा दिखाई देता है!

पात्रों की आन्तरिक समानता के अनुसार उनकी ptch xia लेकिन विभिन्न समूहों से, जहाँ व्यक्तिगत मेघ की अभिव्यंजना, यह मानसिक गुणों की समानता पर बल देती है, 1910-0 में बुनिन की समझ विशेष रूप से आकर्षित हुई!

लीला, निस्वार्थ यदु ने इस भावना के उद्देश्य को धो डाला- "

जो अप्रतिरोध्य बेहोशी की स्थिति में हैं;

सपने देखने वाले जिन्होंने वास्तविकता को कल्पना से बदल दिया;

खोए हुए लोग जिन्होंने एक अपरिवर्तनीय गलती की है;

जिन्होंने दुनिया के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता पाई है।

एक काल्पनिक पाठ, निश्चित रूप से, ऐसी विशेषताओं के अनुसार खंडित नहीं किया जा सकता है। फिर भी, मानव आत्मा के इन झुकावों में लेखक की गहरी दिलचस्पी बुनिन के कार्यों में स्पष्ट है।

लेखक विशेष रूप से सत्य चाहने वालों के प्रति चौकस थे जो अपने स्वयं के और सामान्य जीवन के सार को समझने की कोशिश कर रहे थे। चिंता, बेचैनी, कुछ में विश्वास, जो अभी तक अज्ञात है, उद्देश्य उनसे प्रेरित है। अक्सर बुनिन के कार्यों में ये लोग "भटकने वाले" होते हैं जिन्हें कभी आश्रय नहीं मिला, जिन्हें अस्तित्व का सही उद्देश्य नहीं मिला, फिर भी उन्होंने होने के रहस्य को छुआ / "ज़खर स्पैरो!" अगलाया, "कुज़्मा क्रासोव" Lers.nya " /, व्यक्ति की उल्लेखनीय क्षमताओं और उनके दोषपूर्ण अहसास के बीच की खाई पैदा होती है, गहरी होती है और अक्सर दर्दनाक मौत में समाप्त होती है,

माना जाता है कि बिना बादल के अस्तित्व को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया गया है, जहां सभी पोनाचा-जी "चिकना, शांत लगता है। नायकों का आंतरिक तनाव /" अगलाया "," "बेटा" / या उनका खतरनाक भ्रम पाठक की आंखों से "छिपा हुआ" है / "ओटो स्टीन" /, सतहों पर - इत्मीनान से। घटनाओं के दौरान। केवल उनके संचरण के "सबटेक्स्ट" में बाहरी तथ्यों के साथ असंगत नोट हैं, कहते हैं, "भविष्यवाणी के सपने", किसी व्यक्ति की बढ़ती चिंता या अलगाव को सुना जाता है। और जब एक भ्रामक / पहली नज़र में / क्रियाओं का क्रम लगभग अंतिम हो रहा है, तो नायकों के बारे में प्रचलित विचार अचानक फट जाते हैं, अक्सर उनके जीवन के "पर्दे के नीचे" ऐसा होता है, इस तरह एक मजबूत भावनात्मक प्रभाव प्राप्त होता है, लेकिन नहीं बिल्कुल नकारात्मक ^ के लिए इस तरह के एक अभिव्यंजक रचना का उपयोग किया जाता है? स्वागत। एक छिपी, सहज या सचेत, विरोधाभासी मनोवैज्ञानिक अवस्था एक चरम क्षण में तेजी से बढ़ रही है, हिंसक रूप से टूट रही है। आध्यात्मिक उथल-पुथल की तीक्ष्णता, रुग्णता और जटिल घटनाओं के लेखक के आलोचनात्मक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं।

बुनिन के प्रतिबिंबों के लिए कोई कम आकर्षक नहीं, एक विपरीत भावनात्मक नस में, एक अन्य प्रकार का व्यक्ति है जो पूरी तरह से खुद को सार्वभौमिक विसंगति के पद के लिए आत्मसमर्पण करता है। कभी-कभी आत्म-पुष्टि की अस्पष्ट इच्छा / "मैं चुप रहता हूं" / इस तरह प्रकट होता है। अक्सर उन लोगों का कड़वा अनुभव, जिन्होंने अपने व्यक्तित्व को छुपाया है, स्वाभाविक है

एक खोए हुए प्राणी की संभावनाएँ / "नाइट टॉक", "यरमिल", येगोर "मेरी डावर" / या स्वार्थी "सोच नहीं" / "सैन फ्रांसिस्को से मिस्टर" /, किसी भी मामले में, जीवन का भटकना अर्थहीन, बदसूरत और अजीब है, एक उद्देश्यपूर्ण दुखद क्षय व्यक्तित्व में समाप्त होता है।

मानव आत्मा के रहस्यों के साथ बुनिन आश्चर्यचकित करता है। और वह एक नैतिकतावादी-शिक्षक की भूमिका का सहारा लिए बिना उनके बारे में इतनी स्वतंत्र रूप से लिखता है कि लेखक के विचारों की गहराई को समझने के लिए कलात्मक प्रभाव, पाठ की परिष्कृत धारणा के विकास की आवश्यकता होती है। ऐसा लगता है कि न केवल शैलीगत कौशल के बारे में बात करना आवश्यक है, बल्कि वास्तविक, वास्तव में हल्के-फुल्के मनोवैज्ञानिक आंदोलनों की खोज के बारे में हर चीज का पूर्वाग्रह है। "मेरी ड्वोर" में बुनिन ने दर्द की झलक दी, येगोर की लगभग विलुप्त चेतना में गर्मी की इच्छा। व्यक्ति का "आत्म-विनाश" एक शुरुआतहीन और अंतहीन प्रक्रिया की तरह नहीं दिखता है, हालांकि लेखक इसमें "रूसी व्यक्ति" के झगड़े की जड़ पाता है।

हल्के सपने अक्सर बुनिन नायकों के साथ होते हैं। वे अपने भविष्य के एक सामान्यीकृत और अधिकतमवादी विचार की ओर झुके हुए हैं। यह कहना काफी संभव है कि इस परिष्कृत क्षेत्र में विचारशीलता से रहित एक चिंतनशील सिद्धांत है: भ्रामक सपने / "कबीले" / जीत। वे वास्तविकता की जटिलताओं से दूर ले जाते हैं। लेकिन जो वृद्धावस्था तक आत्मा में रखे जाते हैं वे अतीत की सबसे कीमती और अद्भुत स्मृति बन जाते हैं।

बुनिन के कार्यों में मानव स्वप्न समान रूप से परिलक्षित नहीं होता है। लेखक ने उसमें न केवल युवा/अस्थिर/फूलने वाले, बल्कि परिपक्वता भी पाई। "मेरी यार्ड" "" ज़खर वोरोब्योव "," पतली घास "," अच्छा रक्त "- हर जगह स्वस्थ और अच्छी जीवन की नींव की स्थापना के लिए एक ईमानदार सार्थक आशा है! समान रूप से प्राकृतिक आदर्श। "आध्यात्मिक ऊर्जा सेवा के लिए समर्पित है सांसारिक सुंदरता का, और यहां तक ​​​​कि बुनिन के पसंदीदा नायकों के साथ, सुंदर के प्रति आकर्षण लगभग हमेशा अव्यावहारिक होता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक सभी के लिए आवश्यक सत्य से मानवीय विचलन की उत्पत्ति पर गौर करता है, इस तरह के विचलन के "पदानुक्रम" को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है,

बुनिन ने अपने दोहरे स्वभाव के बारे में मनुष्य की खुशी की धारणाओं को बारीकी से सहसंबद्ध किया: "उचित।"

सेनेव "यू। आदर्श रूप से, उन्हें व्यक्तित्व की एक घटना में विलय करना चाहिए, जो" संपूर्ण दृश्यमान और अदृश्य दुनिया को समायोजित करने में सक्षम है "/" ​​ब्रदर्स "/, सांसारिक संवेदनाओं को आध्यात्मिक बनाने और उन्नत ड्राइव को कामुक शक्ति देने के लिए। उनका अनूठा अकेलापन, सद्भाव के लिए नाजुक आवेग मंद हो जाते हैं, और सामान्य, हरा-भरा सुखों की लालसा फीकी पड़ जाती है।

बुनिन के नायकों में से कुछ गारुओकिक विश्व-निर्माण तक पहुंचते हैं। लेकिन नाशवान वे हमें लेखक के आदर्श के करीब लाते हैं। यहाँ विशेष महत्व की मानवीय क्षमता है जो सांसारिक सुंदरता को गहराई से महसूस करती है, पे टूना के साथ संचार में समृद्ध होती है और लोगों को संचित करती है। इस ध्वनि की कृतियाँ वास्तव में काव्यात्मक और मानवतावादी प्रतिभा / "लिरनिक रोडियन", "होरो: एइल ऑफ़ ब्लड" / के लिए लेखक की प्रशंसा से प्रभावित हैं। "लिरनिक रोडियन" और "गुड ब्लड्स" को मुख्य पथ में एक साथ लाया जाता है - एक रचनात्मक व्यक्ति के लिए प्रशंसा जो वर्तमान क्षण की भलाई के लिए और मानव अस्तित्व के सुधार के लिए शक्ति देता है। अलंकरण की भावनाओं के लेखक। इसलिए, समलैंगिकों में आदर्शीकरण की कोई छाया नहीं होती है, प्रत्येक व्यक्ति अपने परिवेश और व्यवसायों की सामान्य, विशेषता में प्रकट होता है। फिर भी, यह उनकी रचनात्मक आकांक्षाओं की दुर्लभ सफलता है जो स्पष्ट है, रोडियन और लिपट लोगों के लिए वास्तव में आवश्यक हैं, उन्हें जीने और काम करने में मदद करते हैं, दूसरी ओर, दोनों अपने-अपने उद्देश्य को समझते हैं, गहरी संतुष्टि के साथ वे अपना पसंदीदा काम करते हैं . यहां एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि के बारे में पिवटोल के दृष्टिकोण को पढ़ सकते हैं - समझ और हर्षित, अपने लिए दिलचस्प और दूसरों के लिए आवश्यक, हमेशा निस्वार्थ और स्वयं की भावना से भरा; दुनिया की सेवा, कर्तव्य की भावना और खुशी की भावना मेल खाती है।

सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिक्रियाओं के संबंध में 1910 के कार्यों को पारंपरिक रूप से विभाजित करके, हमने यह दिखाने की कोशिश की कि बुनिन की सभी चीजों में जीवन-पुष्टि का एक या कोई अन्य आरोप है? कुछ अपवादों के साथ, बुनिन के पास नायक नहीं है, जिसमें रट्टोरल * एक उज्ज्वल शक्ति है। सबसे गहरे आंकड़ों में, हालांकि, लगातार अपरिवर्तनीय वातावरण पर उनकी जबरन निर्भरता पर हमेशा जोर दिया जाता है, अर्थात, यहां भी, हम नहीं हैं जन्मजात दोषों के बारे में बात करते हुए, इस अवलोकन पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, क्योंकि यह शोधकर्ताओं की एक पूरी श्रृंखला के निष्कर्षों से मेल नहीं खाता है।

तीसरे अध्याय के ओनोव: "आध्यात्मिक डिस्गावमो के कारणों की उपलब्धि।" - दुनिया से किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक वियोग के कारणों में बुनिन के प्रवेश की समझ है। साहित्यिक विद्वानों ने बार-बार उल्लेख किया है कि बुनिन के कार्यों में व्यक्तित्व "अस्तित्व के विशाल पैमाने की पृष्ठभूमि के खिलाफ करघे - राष्ट्रीय-ऐतिहासिक जीवन, प्रकृति, पृथ्वी की धड़कन, उनके संबंध में अनंत काल के साथ।" स्थापित।

प्रकृति, बचपन से, मानव आत्मा में "प्रवेश" करना काफी हद तक इसे निर्धारित करता है। सबसे बढ़कर, वे अनंत काल से एक साथ लाए गए हैं: ईए आंदोलन, असीम रूप से बड़े और असीम रूप से छोटे का मिलन, राज्यों का परिवर्तन, नींद और पुनर्जन्म के लिए सक्षम है। लेकिन प्राकृतिक सामंजस्यपूर्ण है। यह लाभप्रदता, शुद्धता, स्वाभाविकता का प्रभुत्व है। यह गुणों की कविता है, बुकिन ने ठीक ही माना, कि एक व्यक्ति पर्याप्त है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अक्सर प्राकृतिक सुंदरता की छवियां निरंतर बोझ का सिस्टोल बन जाती हैं; स्पर्श करना, सब कुछ अर्थ से भरा है, एसईओ महत्वपूर्ण है ", - बुनिया / ¡3,203 / माना जाता है। हालांकि, लोग इस निष्कर्ष पर बहुत देर से आते हैं। कुछ भी नहीं कर सकता सुधारा जा सकता है * लेकिन दुखद जीवन परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने की आवश्यकता है।<ЗогЬтнЗ, красочней "

Shizzzh बुकिन ggpogofutshpepalen का उत्पादन करेगा। वह सिर्फ एक pzrekaot kastrsenpo नहीं है "एक कथा के लिए एक fbn बनाता है, लेकिन एक स्वतंत्र अभिनेता है; * पेगो व्लोयोन में" महत्वपूर्ण दार्शनिक सवालों के जवाब, लव आई सस्ट एंड आई डेथ "एक सपना है ae-.lanzya of a व्यक्ति, राज्य के साथ दोस्त :! गीत संगीत। लेखक लगातार पीटी * अपने स्वयं के * पर जोर देता है यारोलो के साथ संयोजन के रूप में, टाईइटकमिटज को हाइलाइट किया जाता है, आवेगों के कारण buiiybknh yarskazhi, आंतरिक मनोदशा का अर्थ, यूटा एसला यह कनेक्शन पूरी तरह से निर्देशित है / "मेरी डायोरबा" में ऐरीबा के अनुभव। " एज़टोर्स्की "आदर्श लगातार फूलों के चमकीले रंगों में प्रकट होता है" मोटाई प्रतिशोध के अनुसार उग्र प्राकृतिक सिलाई / "ब्रदर्स", "लॉर्ड फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" / द्वारा भी प्रेषित किया जाता है।

* Kolobaava.L.A "रूसी यथार्थवादी में व्यक्तित्व की अवधारणा SH-UH sh-s की सीमा के संतृप्त ° संतृप्त, - M.: MGU, na? .- 0.39।

"स्लाव के मानस के लक्षण" लंबे समय से कई प्राकृतिक कारकों के प्रभाव में बने हैं। एक रूसी की आत्मा को उसकी भूमि से अलग-थलग करना असंभव है: उन्हीं खेतों, सीढ़ियों, जंगलों, बर्फ़ों से, जहाँ गरीब रेगिस्तानी गाँव खो गए हैं। रूसी लंबे समय से इस परिदृश्य के साथ विलीन हो गए हैं - बुनिन के काम कायल हैं। उनके पात्रों की उपस्थिति देशी तत्वों के समान है: हल्का भूरा, पके हुए ब्रेड का रंग, बाल, नीले रंग के विभिन्न रंग, जैसे मैदान में बदलते आकाश, आंखें। सुस्ती और मन की शांति, चिंतन और उदासी, सौहार्द और अंधेरे सहज आग्रह - विभिन्न सिद्धांत मानव व्यक्तित्व में विलीन हो गए हैं, जो उसके परिचित वातावरण में विकसित हुआ है।

बुनिन अपने नायक को एक निश्चित वातावरण में खींचता है जो बचपन से उसके करीब है। परिदृश्य की विशिष्ट विशेषताएं अक्सर दोहराई जाती हैं, कहानी से कहानी में गुजरती हैं, जो हमें आकस्मिक संयोग के बारे में नहीं, बल्कि कलात्मक प्रतीकवाद के बारे में बोलने की अनुमति देती है। बुनिन के गद्य में, रूस की स्थलाकृति के स्थायी संकेतों में से एक मैदान, मैदान, मैदान, क्षितिज की ओर फैला हुआ है। अंतहीन विस्तार एक व्यक्ति में सड़क की भावना को जन्म देता है, एक तीव्र बेचैनी, खुद को और दुनिया को समझने की इच्छा व्यक्त करता है। सांसारिक अंतरिक्ष की विशाल प्रतीकात्मक छवियां, एक लंबी यात्रा रूसी जीवन की जटिलताओं और मानव धारणा की विशिष्टता को चित्रित करने के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है। इसलिए, ये छवियां, वास्तविक घटनाओं से प्राप्त होती हैं और व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में ठोस होती हैं, आसन्न लोगों से समृद्ध होती हैं जो उन्हें स्पष्ट करती हैं।

सड़क में न केवल अज्ञात के करीब पहुंचना शामिल है, बल्कि शुरुआती बिंदु पर लौटना भी शामिल है। इस तरह से घर का "उद्देश्य" "प्रकट होता है।" निस्संदेह एक अन्य प्रतीक के लिए महत्वपूर्ण है, जैसे कि लेखक ने विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की परिस्थितियों से निकाला है, लेकिन एक सामान्य अर्थ प्राप्त किया है। देश की सड़कों और स्टेपी में बड़े इलाकों के साथ आंदोलन हमेशा बादलों को उठाता है रेत की, यात्री के कपड़ों को ढंकते हुए। लेकिन यह "धुंध" पथ की कठिनाइयों का एक दृश्य विचार देता है - न केवल जमीन पर चलना, बल्कि सत्य की खोज, चीजों का ज्ञान। इस मकसद के समान, एक और विकसित होता है - "बर्फ, बर्फ़ीला तूफ़ान", मैदानी इलाकों, खेतों, सीढ़ियों, गांवों में अधिकांश वर्ष के लिए, लोगों की आत्मीय स्थिति को वश में करना। इस तरह की आलंकारिक श्रृंखला के संबंध में, लेखक के विचार मोबाइल रूप से प्रकट होते हैं। विशेष रूप से विशद रूप से वे हैं "गाँव", "सुखोडोल" कहानियों में सन्निहित

बुनिन के नायक उम्र, सामाजिक स्थिति, dy1 "h की स्थिति में भिन्न हैं। लेकिन वे सभी अलग-अलग डिग्री के बावजूद, जागृति की कमी, भावनाओं की अस्थिरता के अधिकारी हैं।

रोलो (*, परिवर्तनशील और हमेशा परिपूर्ण, एक व्यक्ति का एक शुद्ध, सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व बन सकता था। इस तरह के एक वांछित अनुभव को "द लॉर्ड फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" एपिसोड में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जो याब-रुज़ा हाइलैंडर्स को समर्पित है।

बुनिन में कलाकार की अनुपस्थिति के बारे में व्यापक राय से सहमत होना मुश्किल है, जो एक दुखद माहौल में भी उच्च चोलोवचो आवेगों को देखने में सक्षम था। उन्होंने पीढ़ियों के निरंतर संबंध के बारे में सोचकर, भविष्य की समझ के लिए अंतर्दृष्टि से वर्तमान की समझ को अधीन कर दिया। बुनिन की दृष्टि में एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के अस्तित्व ने वास्तविकता के ढांचे को कमजोर नहीं किया, बल्कि उसके सपनों के लिए, खोज की खोज की ब्रह्मांड की राजसी सुंदरता के आकर्षण द्वारा सुंदर को "नियंत्रित" किया गया था। एक व्यक्ति को क्या होना चाहिए और वह क्या फेंकता है, इसकी स्पष्ट समझ थी। कई बुनिन पात्रों में सर्वोत्तम मानवीय लक्षण बिखरे हुए हैं, इसलिए एक लेखक का आदर्श समस्या की एक अभिन्न परत पर टिप्पणियों की एकता में समझा जाता है।

शोध शोध के परिणामों को सारांशित करता है, सामान्य स्थापित करता है: - मैं बुनिन के रचनात्मक व्यक्तित्व के कारण तीनों अध्यायों की महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों के बारे में बताता हूं। मानव व्यक्तित्व के "उज्ज्वल" और "वर्तमान" पक्षों में झाँकते हुए, रूस के ऐतिहासिक रास्तों को दर्शाते हुए, हमवतन की क्रिसमस ट्री आध्यात्मिक अवस्था, नंगे हड्डियों वाली प्राकृतिक दुनिया पर, लेखक ने बहुत सारी बुरी और जीर्ण-शीर्ण खोज कीं , जिनमें से कई उपलब्धियों के स्वतंत्र, रचनात्मक विकास द्वारा तैयार किए गए थे। यहां एक झाड़ू की खोज के लिए एक समानांतर खींचा गया है "! बुनिन और उनके समकालीन, चुने हुए लोगों की लंबी दूरी की संभावनाओं को रेखांकित किया गया है:, आप।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित प्रकाशनों में परिलक्षित होते हैं:

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चरित्र की एक निश्चित संरचना होती है जिसमें आंतरिक और बाहरी अंतर होते हैं। उनकी छवि कई घटकों से बनी है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और उसकी बाहरी उपस्थिति दोनों को प्रकट करती है। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके इरादों, विचारों, कथित भावनाओं के साथ-साथ अचेतन के क्षेत्र सहित, विभिन्न तरीकों से कार्यों में अंकित होती है।

साहित्यिक विकास के प्रारंभिक चरण में मनोविज्ञान

मौखिक कला के प्रारंभिक दौर में इसे खुले तौर पर परोक्ष रूप से अधिक दिया जाता है। हम मुख्य रूप से पात्रों के कार्यों के बारे में सीखते हैं, और उनके व्यवहार के आंतरिक, मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों के बारे में बहुत कम सीखते हैं।

अनुभव पूरी तरह से घटनाओं के विकास पर निर्भर होते हैं और मुख्य रूप से उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों के माध्यम से प्रस्तुत किए जाते हैं: परी कथा नायक मुश्किल में है - और "जलते आँसू लुढ़क रहे हैं", या - "उसके चंचल पैर रास्ता देते हैं।" यदि नायक की आंतरिक दुनिया को सीधे शब्दों में प्रकट किया जाता है, तो किसी एक अनुभव के माध्य, क्लिच पदनाम के रूप में - इसकी बारीकियों और विवरणों के बिना।

होमर के इलियड से कुछ विशिष्ट वाक्यांश यहां दिए गए हैं: "तो उन्होंने बात की - और फारसियों में पेट्रोक्लोवो के दिल को स्थानांतरित कर दिया"; "और, दयालु, उसने कहा"; "ज़्यूस, सर्वोच्च स्वामी, ने अजाक्स को भय भेजा।" होमर के महाकाव्य में (बाद में प्राचीन ग्रीक त्रासदियों में), एक मानवीय भावना, जो जुनून की तीव्रता तक पहुंच गई है, एक दयनीय अभिव्यक्ति प्राप्त करते हुए "क्लोज़-अप" में खींची गई है।

आइए हम इलियड के अंतिम अध्याय को याद करें, जिसमें प्रियम के पहाड़ को उसके बेटे हेक्टर को दफनाने की बात कही गई है। यह मानव अनुभव की दुनिया में प्राचीन साहित्य की सबसे गहरी पैठ है। अपने पिता के दुःख की गहराई का प्रमाण प्रियम के कार्य से भी मिलता है, जो अपने बेटे के शरीर को फिरौती देने के लिए अचियान शिविर में जाने से नहीं डरता था, और नायक के अपने उस दुर्भाग्य के बारे में जो उसे हुआ था ("मैं करूंगा अनुभव करें कि एक नश्वर ने पृथ्वी पर क्या अनुभव नहीं किया है"), उसका कराहना और आंसू बहाना। जिसके बारे में बार-बार कहा जाता है, साथ ही अंतिम संस्कार की महिमा, जिसने हेक्टर के लिए नौ दिन का शोक पूरा किया।

लेकिन विविधता नहीं, जटिलता नहीं, अनुभवों की "द्वंद्वात्मकता" यहां प्रकट नहीं होती है। होमर की कविता में, अधिकतम उद्देश्यपूर्णता और सुरम्यता के साथ, एक भावना को पकड़ लिया जाता है, जैसा कि वह था, उसकी ताकत और चमक में अंतिम। इसी तरह, मेडिया की आंतरिक दुनिया यूरिपिड्स में प्रकट होती है, जो ईर्ष्या के दर्दनाक जुनून से ग्रस्त है।

मध्य युग के साहित्य में मनोविज्ञान

विभिन्न "भिन्नताओं" में आध्यात्मिक चिंता, दिल टूटना, पश्चाताप मानसिकता, स्नेह और आध्यात्मिक ज्ञान सेंट पीटर्सबर्ग के "स्वीकारोक्ति" में कैद हैं। ऑगस्टाइन, ए. डांटे द्वारा "द डिवाइन कॉमेडी", असंख्य जीवन। आइए हम "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" में अपने पिता की मृत्यु के बाद बोरिस के प्रतिबिंबों को याद करें: "काश, मेरी आंखों की रोशनी, मेरे चेहरे की चमक और भोर मेरी युवावस्था की लगाम, मेरी अनुभवहीनता के गुरु हैं। " लेकिन मध्ययुगीन लेखक (इसमें वे लोककथाओं के रचनाकारों और प्राचीन लेखकों के समान हैं), शिष्टाचार के मानदंडों के अधीन होने के कारण, अभी भी विशिष्ट व्यक्तिगत, विविध, परिवर्तनशील के रूप में मानव चेतना में बहुत कम महारत हासिल है।

पुनर्जागरण साहित्य में मनोविज्ञान

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की जटिलता में रुचि, विभिन्न मानसिकता और आवेगों के अंतर्संबंध में, मन की स्थिति के परिवर्तन में, पिछली तीन से चार शताब्दियों में समेकित किया गया है। इसका एक ज्वलंत प्रमाण डब्ल्यू शेक्सपियर की त्रासदी उनके अंतर्निहित जटिल और अक्सर रहस्यमय मनोवैज्ञानिक पैटर्न के साथ है, सबसे बड़ी हद तक - "हेमलेट" और "किंग लियर"।

मानव चेतना की इस तरह की कलात्मक अस्मिता को आमतौर पर मनोविज्ञान शब्द से दर्शाया जाता है। यह उनके अंतर्संबंध, गतिशीलता और विशिष्टता में अनुभवों का एक व्यक्तिगत पुनरुत्पादन है। एल. हां. गिन्ज़बर्ग ने नोट किया कि इस तरह का मनोविज्ञान आंतरिक दुनिया के तर्कसंगत योजनाकरण के साथ असंगत है(क्लासिकिस्टों में जुनून और कर्तव्य का विरोध, भावुकतावादियों में संवेदनशीलता और शीतलता)। उसके अनुसार, "साहित्यिक मनोविज्ञान नायक के अप्रत्याशित व्यवहार के साथ विसंगतियों से शुरू होता है।"

XVIII सदी

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मनोविज्ञान अधिक सक्रिय हो गया। यह एक भावुकतावादी अभिविन्यास के लेखकों के कई कार्यों में परिलक्षित हुआ: "जूलिया, या न्यू एलोइस" जे.जे. रूसो, एल. स्टर्न द्वारा "ए सेंटिमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली", "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेरथर" आई.वी. गोएथे, "गरीब लिज़ा" और अन्य कहानियाँ एन.एम. करमज़िन। यहां सूक्ष्म और गहराई से महसूस करने वाले लोगों की मनःस्थिति सामने आई। रूमानियत के साहित्य ने एक व्यक्ति के बेहद दुखद, अक्सर तर्कहीन अनुभवों की ओर ध्यान आकर्षित किया: ई.टी.ए. की कहानियां। हॉफमैन, कविताएं और नाटक डी.जी. बायरन।

XIX-XX सदियों

भावुकता और रूमानियत की इस परंपरा को 19वीं सदी के यथार्थवादी लेखकों ने अपनाया और विकसित किया। फ्रांस में - O. de Balzac, Stendhal, G. Flaubert, रूस में - M.Yu. लेर्मोंटोव, आई। एस। तुर्गनेव, आई। ए। गोंचारोव ने नायकों के बहुत जटिल मूड को पुन: पेश किया, कभी-कभी एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते हुए - व्यक्तिगत जीवन और आध्यात्मिक खोजों के तथ्यों के साथ प्रकृति और रोजमर्रा के वातावरण की धारणा से जुड़े अनुभव।

के अनुसार ए.वी. कारेल्स्की के अनुसार, मनोविज्ञान का समेकन "सामान्य की अस्पष्टता", गैर-वीर "चरित्र", बहुआयामी, "टिमटिमाते" पात्रों में लेखकों की गहरी रुचि के साथ-साथ लेखकों की पढ़ने की क्षमता में विश्वास के कारण था। स्वतंत्र नैतिक निर्णय।

एल.एन. के काम में मनोविज्ञान अपने चरम पर पहुंच गया। टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की, जिन्होंने कलात्मक रूप से तथाकथित में महारत हासिल की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता"... उनके उपन्यासों और कहानियों में, किसी व्यक्ति के विचारों, भावनाओं, इरादों, उनकी अंतःक्रिया और बातचीत, कभी-कभी विचित्र, के गठन की प्रक्रियाओं को अभूतपूर्व पूर्णता और संक्षिप्तता के साथ पुन: पेश किया जाता है।

टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की का मनोविज्ञान चेतना की तरलता में गहरी रुचि की एक कलात्मक अभिव्यक्ति है, किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन में सभी प्रकार के बदलावों में, उसके व्यक्तित्व की गहरी परतों में। आत्म-जागरूकता और "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" में महारत हासिल करना साहित्यिक रचनात्मकता के क्षेत्र में उल्लेखनीय खोजों में से एक है।

मनोविज्ञान के विभिन्न रूप हैं। एफ.एम. दोस्तोवस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय, हमारी सदी में - एम.ए. शोलोखोव और डब्ल्यू फॉल्कनर को स्पष्ट, खुले, "प्रदर्शनकारी" मनोविज्ञान की विशेषता है। उसी समय, XIX-XX सदियों के लेखक। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में महारत हासिल करने के एक अलग तरीके पर भरोसा करते हैं।

आई.एस.तुर्गनेव के शब्द कि शब्द का कलाकार एक "गुप्त" मनोवैज्ञानिक होना चाहिए... और उनके कार्यों के कई एपिसोड में मितव्ययिता और चूक की विशेषता है। "वे दोनों क्या सोचते थे, उन दोनों ने क्या महसूस किया? - Lavretsky और Liza की अंतिम मुलाकात को संदर्भित करता है। - कौन जानेगा? किससे कहना है? जीवन में ऐसे क्षण आते हैं, ऐसी भावनाएँ। आप केवल उन्हें इंगित कर सकते हैं - और पास से गुजर सकते हैं।" इस तरह उपन्यास "नोबल नेस्ट" समाप्त होता है।

निहित, "सबटेक्स्ट" मनोविज्ञान, जब पात्रों के आवेगों और भावनाओं का केवल अनुमान लगाया जा सकता है, ए.पी. की कहानियों, कहानियों और नाटकों में प्रबल होता है। चेखव, जहां नायकों के अनुभव आमतौर पर धाराप्रवाह और गुजरते हुए बोले जाते हैं। तो, गुरोव, जो अन्ना सर्गेवना ("लेडी विद द डॉग") से मिलने के लिए एस शहर आया था, घर के गेट पर उसका सफेद स्पिट्ज देखता है। वह, हम पढ़ते हैं, "कुत्ते को बुलाना चाहता था, लेकिन उसका दिल अचानक धड़कने लगा, और वह उत्साह से स्पिट्ज का नाम याद नहीं कर सका।"ये दो मामूली लगने वाले स्ट्रोक - दिल की धड़कन और कुत्ते का नाम याद रखना संभव नहीं था - चेखव के कहने पर, नायक की एक महान और गंभीर भावना का संकेत निकला) जिसने उसके जीवन को उल्टा कर दिया . इस तरह के मनोविज्ञान ने न केवल 20 वीं शताब्दी के काल्पनिक गद्य में खुद को घोषित किया। (I.A. Bunin, M.M. Prishvin, M. Proust), लेकिन गीत कविता में भी, I.F की कविताओं में सबसे अधिक। एनेंस्की और ए.ए. अखमतोवा, जहां आध्यात्मिक विकिरणों के साथ सबसे सामान्य छापों की अनुमति है ”(एनवी नेडोब्रोवो)।

किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन को पुन: पेश करने के दृष्टिकोण को पहले दशकों में तेजी से खारिज कर दिया गया था। XX सदीअवंत-गार्डे सौंदर्यशास्त्र और मार्क्सवादी साहित्यिक आलोचना दोनों: एक व्यक्ति अपने करीब की वास्तविकता में स्वतंत्र रूप से आत्मनिर्भर था, संदेह के अधीन था।

तो, इतालवी भविष्यवाद के नेता एफ.टी. मारिनेटी ने "साहित्य को मनोविज्ञान से पूरी तरह से और अंत में मुक्त करने" का आह्वान किया, जो उनके शब्दों में, "नीचे तक समाप्त हो गया था।" ए. बेली ने 1905 में एफ.एम. के उपन्यासों को बुलाते हुए इसी तरह की भावना से बात की। दोस्तोवस्की के "मनोविज्ञान के औजियन अस्तबल।" उन्होंने लिखा: "दोस्तोवस्की बहुत 'मनोवैज्ञानिक' हैं जो घृणा की भावना पैदा नहीं करते हैं।"

हालांकि, मनोविज्ञान ने साहित्य को नहीं छोड़ा है। यह 20वीं शताब्दी के कई प्रमुख लेखकों के कार्यों से निर्विवाद रूप से प्रमाणित होता है। हमारे देश में यह एम.ए. बुल्गाकोव, ए.पी. प्लैटोनोव, एम.ए. शोलोखोव, बी.एल. पास्टर्नक, ए.आई. सोल्झेनित्सिन, वी.पी. एस्टाफ़िएव, वी.आई. बेलोव, वी.जी. रासपुतिन, ए.वी. वैम्पिलोव, विदेश में - टी। मान, डब्ल्यू। फॉल्कनर और कई अन्य। डॉ।

XIX-XX सदियों के साहित्य में मनोविज्ञान का गहन गठन और व्यापक समेकन। गहरी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि है। यह जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, नए युग के व्यक्ति की आत्म-जागरूकता की सक्रियता के साथ। आधुनिक दर्शन चेतना के बीच अंतर करता है "जो स्वयं को महसूस करता है" और "चेतना जो स्वयं का अध्ययन करती है।"उत्तरार्द्ध को आत्म-जागरूकता कहा जाता है। आत्म-जागरूकता मुख्य रूप से प्रतिबिंब के रूप में महसूस की जाती है, जो "स्वयं में लौटने का कार्य" का गठन करती है।

नए युग के लोगों के बीच प्रतिबिंब की सक्रियता और वृद्धि किसी व्यक्ति के अपने और अपने आस-पास के सभी लोगों के साथ, या यहां तक ​​कि उससे पूर्ण अलगाव के अभूतपूर्व तीव्र अनुभव से जुड़ी है। 18 वीं -19 वीं शताब्दी के मोड़ से शुरू होकर, ऐसी जीवन-मनोवैज्ञानिक स्थितियों को यूरोपीय साहित्य में व्यापक रूप से चित्रित किया जाने लगा, और बाद में - अन्य क्षेत्रों के लेखकों द्वारा (कलात्मक क्षेत्र में इस बदलाव की दहलीज शेक्सपियर के हेमलेट की त्रासदी थी) .

आई वी की कहानी गोएथे की "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेथर"। अपने अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करते हुए ("मुझे खुद से इतनी परेशानी है कि मुझे दूसरों से बहुत कम लेना-देना है"), वेरथर अपने ही दिल को अपना एकमात्र, अभिमान कहते हैं, अपनी "भूखी, बेचैन आत्मा" को खुश करने की लालसा (कम से कम बाहर की ओर संबोधित करते हुए) में एक दोस्त के लिए वह आश्वस्त है कि "बहुत कुछ दिया गया है।"

19वीं सदी के रूसी लेखक वेरथर के प्रति गेटे की तुलना में अपने चिंतनशील नायकों के प्रति अधिक गंभीर। एक पूरी तरह से आत्म-केंद्रित व्यक्ति का परीक्षण (जिसका चरित्र नार्सिसस के मिथक का पता लगाने के लिए वैध है) और उसका अकेला और निराशाजनक प्रतिबिंब रूसी "पोस्ट-रोमांटिक" साहित्य के लेटमोटिफ्स में से एक है। यह M.Yu पर लगता है। लेर्मोंटोव ("हमारे समय का एक नायक"), आई। एस। तुर्गनेव ("एक अतिरिक्त व्यक्ति की डायरी", "शचीग्रोवस्की यूएज़ड का हेमलेट", आंशिक रूप से - "रुडिन"), कुछ हद तक, एल.एन. टॉल्स्टॉय ("किशोरावस्था" और "कोसैक्स" कहानियों के कई एपिसोड), आई.ए. गोंचारोवा ("एक साधारण इतिहास")।

मनोविज्ञान के रूपों में प्रस्तुत किए गए चिंतन को हमारे शास्त्रीय लेखकों ने मानव व्यक्तित्व के निर्माण के लिए अच्छे और महत्वपूर्ण के रूप में बार-बार प्रस्तुत किया है। शायद इसका सबसे महत्वपूर्ण सबूत टॉल्स्टॉय के उपन्यासों में केंद्रीय पात्र हैं: आंद्रेई वोल्कोन्स्की और पियरे बेजुखोव, लेविन और आंशिक रूप से नेखिलुडोव। अन्य लेखकों के इन और इसी तरह के नायकों को आध्यात्मिक बेचैनी, सही होने की इच्छा, आध्यात्मिक लाभ की प्यास की विशेषता है।

साहित्यिक पात्रों के प्रतिबिंब के लिए सबसे महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं में से एक उनकी आत्मा के विवेक में जागृत और अनिवार्य रूप से "अभिनय" है, जो न केवल पुश्किन के बोरिस गोडुनोव, वनगिन, बैरन, गुआन या पैराटोव (एएन ओस्ट्रोव्स्की के समापन में) को चिंतित और पीड़ा देता है। दहेज"), लेकिन आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, जो अपनी दिवंगत पत्नी, तुर्गनेव की लिज़ा कलितिना को याद करते हैं, जिन्हें इस बात का पछतावा है कि उन्होंने यूजीन वनगिन के समापन समारोह में लाव्रेत्स्की के साथ-साथ तात्याना के लिए अपनी भावनाओं को हवा दी।

मनोवैज्ञानिकता, चाहे वह चिंतनशील पात्रों के जीवन के साथ कितना गहरा और जैविक संबंध क्यों न हो, का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है जब लेखक ऐसे लोगों को संबोधित करते हैं जो कलाहीन रूप से सरल होते हैं और खुद पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं। आइए हम पुश्किन के सेवेलिच, नानी नताल्या सविष्णा और "बचपन" एल.एन. टॉल्स्टॉय। यहां तक ​​​​कि जानवरों की छवियां भी मनोविज्ञान से भरी हुई हैं (एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "खोलस्टोमेर", ए.पी. चेखव द्वारा "व्हाइट-फ्रंटेड", आई.ए.बुनिन द्वारा "ड्रीम्स ऑफ चांग", ए.पी. प्लैटोनोव द्वारा "काउ", च। एत्मातोव के उपन्यास में भेड़िये। "प्लाखा")।

मनोविज्ञान ने कई साहित्यिक कार्यों में एक नया और बहुत ही मूल रूप प्राप्त किया। XX सदी... प्रजनन नामक कलात्मक सिद्धांत को मजबूत किया गया "चेतना की धारा"... किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की निश्चितता यहाँ समतल है, या यहाँ तक कि पूरी तरह से गायब हो जाती है। साहित्य की इस शाखा के मूल में - एम। प्राउस्ट और जे। जॉयस का काम। प्राउस्ट के उपन्यासों में, नायक की चेतना उसके छापों, यादों और कल्पना द्वारा बनाए गए चित्रों से बनी होती है।

चरित्र की मनोवैज्ञानिक अवस्था की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के रूप :

• नायक क्या अनुभव करता है (सोचता है, महसूस करता है, चाहता है) के पारंपरिक पदनाम;
• चरित्र की आत्मा में क्या हो रहा है, इसके लेखक-कथाकार द्वारा विस्तृत (कभी-कभी विश्लेषणात्मक) विशेषताएं;
• अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण, जिसमें नायक और कथाकार की आवाज एक साथ मिलती है;
• चरित्र का आंतरिक एकालाप;
• एक व्यक्ति में शुरू होने वाले अचेतन (अवचेतन) की अभिव्यक्ति के रूप में सपने और मतिभ्रम, जो मानस की गहराई में छिपा है और खुद के लिए अज्ञात है (तातियाना लारिना, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, रोडियन रस्कोलनिकोव के सपने);
• संवाद, पात्रों की अंतरंग बातचीत (मौखिक संचार या पत्राचार में);
• डायरी की प्रविष्टियाँ।

चरित्र की मनोवैज्ञानिक अवस्था की अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के रूप:

• मुद्रा,
• चेहरे के भाव,
• इशारे,
• गति,
• स्वर

XIX-XX सदियों के साहित्य में मनोविज्ञान। लगभग सभी मौजूदा शैलियों में खुद को प्रकट किया। लेकिन अधिकतम पूर्णता के साथ उन्होंने कहा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास।मनोविज्ञान के लिए बहुत अनुकूल, सबसे पहले, पत्र-पत्रिका(जे.जे. रूसो द्वारा "जूलिया, या न्यू एलोइस", सी. डी लैक्लोस द्वारा "डेंजरस लाइजन्स", एफ.एम.दोस्तोवस्की द्वारा "गरीब लोग"), दूसरी बात, आत्मकथात्मक (कभी-कभी डायरी) प्रथम-व्यक्ति कहानी सुनाना(जे जे रूसो द्वारा "कन्फेशन", ए डी मुसेट द्वारा "कन्फेशन ऑफ द सन ऑफ द सेंचुरी", एस किर्कगार्ड द्वारा "डायरी ऑफ ए सेड्यूसर", लियो टॉल्स्टॉय द्वारा प्रारंभिक त्रयी)। इकबालिया मूल भी एफ.एम. के कार्यों में रहता है। दोस्तोवस्की।

स्रोत (चुनिंदा):
वी.ई. साहित्य का ख़लीज़ेव सिद्धांत। 1999 वर्ष

कवि और गद्य लेखक, शब्दों के एक मान्यता प्राप्त मास्टर, इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद, नोबेल पुरस्कार विजेता, रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज के मानद सदस्य, आईए बुनिन का काम एक जीवित सामाजिक है- XX-XXI सदियों के मोड़ पर रूसी वास्तविकता में सांस्कृतिक घटना। यह युग की जटिल और गहन सामाजिक-दार्शनिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी खोजों के अनुरूप है और रूस में साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के कानूनों का एक ज्वलंत प्रतिबिंब है।

महान रूसी लेखक की विरासत का मोनोग्राफिक शोध उनके जीवन और कार्य की पूरी और विस्तृत तस्वीर देता है, जिससे आप उनकी कलात्मक दुनिया में, उनकी रचनात्मक प्रयोगशाला में प्रवेश कर सकते हैं। मोनोग्राफिक विश्लेषण की प्रक्रिया में, भाषाविद्, अपने छात्रों के साथ, कला के काम की उत्पत्ति और निर्माण के रहस्य को समझने की कोशिश करता है, लेखक के साथ उसके मूल्यों, विचारों, दुनिया की अपनी दृष्टि के साथ एक संवाद का आयोजन करता है। .

आई ए बुनिन की रचनात्मक विरासत में, 20 वीं शताब्दी के मध्य के किसी अन्य गद्य लेखक की तरह, रूसी आत्मा की सारी सुंदरता और ताकत स्पष्ट और विशद रूप से परिलक्षित होती है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की गहराई में उनके कार्यों में लेखक की पैठ, रूसी व्यक्ति के मनोविज्ञान की ख़ासियत के बारे में उनका ज्ञान, पहले से कहीं अधिक, आधुनिक युवा पाठकों के दिमाग में साकार होता है।

साहित्यिक शिक्षा की विभिन्न अवधारणाओं में लेखक की रचनात्मकता का अध्ययन सरल रैखिकता के सिद्धांत के अनुसार और प्रारंभिक पुनरावृत्ति के आधार पर नहीं किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "6 वीं कक्षा में आईए बुनिन के बारे में बातचीत के केंद्र में, लेखक द्वारा बचपन की दुनिया की समझ, मानव आत्मा के रहस्यों को प्रकट करने के लिए एक विशेष कलात्मक समय और स्थान बनाने की उनकी क्षमता। ।" VII-VIII ग्रेड में, काम साहित्य के ऐतिहासिक विकास की ख़ासियत को ध्यान में रखता है, जो छात्रों को हाई स्कूल में एक ऐतिहासिक और साहित्यिक पाठ्यक्रम के विकास के लिए तैयार करता है। लेखक के कार्यों को ध्यान से पढ़ने पर, छात्र उनके भेदी गीतवाद, गहन मनोविज्ञान और दार्शनिकता, भावनाओं और विचारों की परिपक्वता, रंगों की चमक और शब्दावली की समृद्धि को महसूस करते हैं। आई। ए। बुनिन के अक्सर गहन मनोवैज्ञानिक गद्य का विश्लेषण करते हुए, शिक्षक छात्रों का ध्यान इसमें महाकाव्य और गीतात्मक सिद्धांतों की बातचीत पर, उनकी कविताओं की ख़ासियत की ओर आकर्षित करता है। 9वीं कक्षा में, छात्रों को अपनी जन्मभूमि, पूर्वजों की स्मृति, इतिहास और वर्तमान, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंधों के लिए I. A. Bunin का रवैया महसूस होगा। ग्यारहवीं कक्षा में हम "मानव अस्तित्व का सार, प्रेम और मानव स्मृति ..." के बारे में बात करेंगे।

वरिष्ठ ग्रेड के पाठ भी छात्रों को आईए के जीवन और कार्य के समग्र दृष्टिकोण की ओर उन्मुख करते हैं। ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एपी चेखव के उनके काम पर आईए विश्लेषण और मास्टर्स की कलात्मक रचनाओं के मूल्यांकन की भूमिका के बारे में जागरूकता पर। शब्द, स्वाद और जरूरतों का निर्माण, पढ़ने के चक्र का विस्तार, आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करना, रचनात्मक स्वतंत्रता के स्तर को बढ़ाना।

हाई स्कूल में साहित्य पाठ की पद्धति और तकनीक विविध है: व्याख्यान, बातचीत, रिपोर्ट, विवाद, पाठ-सेमिनार, पढ़ने की प्रतियोगिता, रचनात्मक कार्यशालाएं, मुद्दों पर चर्चा, समीक्षा, निबंध, व्यक्तिगत और समूह कार्य।

छठी कक्षा (ए जी कुतुज़ोव द्वारा) के लिए शैक्षिक एंथोलॉजी में से एक में विषय प्रस्तावित है: "इवान अलेक्सेविच बुनिन का काम।" ये उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनिव" के अंश हैं, एक गर्मी की रात, बचपन, देशी प्रकृति, एक हल चलाने वाले का काम, आई। ए। बुनिन की काव्य दुनिया के बारे में एक छोटा लेख के बारे में एक कविता।

एक पैसेज पर काम करने से छात्रों के लिए कला के काम की कविताओं को समझने के महान अवसर खुलते हैं। पाठ स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है।

"मैं आधी सदी पहले, मध्य रूस में, एक गाँव में, अपने पिता की संपत्ति में पैदा हुआ था ... सुनसान खेत, उनके बीच एक अकेली संपत्ति ... सर्दियों में, एक अंतहीन बर्फीला समुद्र, गर्मियों में - एक समुद्र रोटी, जड़ी बूटी और फूल। और इन खेतों का शाश्वत सन्नाटा, और रहस्यमय सन्नाटा ... यहाँ एक गर्मी के दिन की शाम है। सूरज पहले से ही घर के पीछे, बगीचे के पीछे, छाया में एक खाली चौड़ा आंगन है, और मैं (पूरी तरह से, दुनिया में पूरी तरह से अकेला) उसकी हरी, ठंडी घास पर लेटा हुआ हूं, अथाह नीले आकाश में देख रहा हूं, जैसे कि किसी में अद्भुत और प्यारी आँखें, पिता की गोद में अपनी। एक ऊँचा, ऊँचा सफेद बादल तैरता है और घूमता है, धीरे-धीरे रूपरेखा बदलता है, इस अवतल नीले रसातल में पिघलता है ... आह, क्या सुंदर सौंदर्य है! मुझे इस बादल पर बैठना चाहिए और तैरना चाहिए, इस भयानक ऊंचाई में, स्वर्गीय अंतरिक्ष में, भगवान के करीब और सफेद पंखों वाले स्वर्गदूतों के साथ, जो इस पहाड़ी दुनिया में कहीं बाहर रहते हैं! यहाँ मैं जागीर के पीछे खेत में हूँ। शाम वैसी ही लगती है - केवल यहाँ कम सूरज अभी भी चमकता है - और मैं अभी भी दुनिया में अकेला हूँ। मेरे चारों ओर, जहाँ भी तुम देखो, नुकीली राई, जई, और उनमें, मुड़े हुए तनों के घने घने में, बटेरों का छिपा हुआ जीवन है। अब वे अभी भी चुप हैं, और सब कुछ खामोश है, केवल कभी-कभी यह गुनगुनाता है, मकई के कानों में उलझी एक लाल रोटी की बग को उदास कर देता है। मैं उसे छोड़ देता हूं और उत्सुकता से देखता हूं, आश्चर्य के साथ: यह क्या है, वह कौन है, यह लाल बीटल, वह कहाँ रहता है, कहाँ और क्यों उड़ गया, वह क्या सोचता और महसूस करता है? वह गुस्से में है, गंभीर है: अपनी उंगलियों से लड़खड़ाता है, अपने कठोर एलीट्रा के साथ सरसराहट करता है, जिसके नीचे से कुछ सबसे पतला, फॉन छोड़ा जाता है - और अचानक इन एलीट के चुटकी फट जाती है, खुल जाती है, फॉन भी खिल जाता है - और कितना सुंदर! - भृंग हवा में उगता है, पहले से ही आनंद से भिनभिनाता है, राहत के साथ, मुझे हमेशा के लिए छोड़ देता है, आकाश में खो जाता है, मुझे एक नई भावना से समृद्ध करता है: मुझ में अलगाव की उदासी छोड़ देता है। ”

अपने आप में महान गुरु के मधुर शब्द छात्र की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ते हैं। लेखक के साथ संवाद शुरू करने में छात्रों की मदद करना आवश्यक है। सबसे पहले, भाषाविद् पूछते हैं कि उन पर क्या विशेष प्रभाव पड़ा, उन्होंने लेखक और उनके छोटे नायक को कैसे देखा। अपने आस-पास की दुनिया में, प्रकृति में, अपने पिता के घर के जीवन में उसे क्या प्रसन्न और आश्चर्यचकित करता है: किस विषय, क्या मकसद, पूरी कहानी के माध्यम से जाना, और अंत में, लेखक इस बारे में जो लिखता है उसे बनाने का प्रबंधन कैसे करता है दृश्यमान, मूर्त?

छात्र समझते हैं कि पाठ एक वयस्क और एक बच्चे के विचारों, भावनाओं को जोड़ता है। और इस संयोजन में, स्मृति के इस काम में, एक विशेष कलात्मक समय और स्थान बनाया जाता है, जो मध्य रूस के रेगिस्तानी क्षेत्रों को देखने और छोटे नायक की स्थिति को समझने में मदद करता है। आप पाठ की ज्वलंत काव्य छवियों का उपयोग करके छात्रों को मौखिक चित्र बनाने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं। संपत्ति के पीछे, क्षेत्र में, घर में क्रियाएँ विकसित होती हैं। शाम। ऐसा लगता है कि सब कुछ शांत हो जाना चाहिए, सो जाना चाहिए। लेकिन एक निरंतर गति है, प्रकृति में परिवर्तन है। सबसे पहले, "गर्मी का दिन अंधेरा हो रहा है," फिर "शाम वही लगती है - केवल कम सूरज अभी भी यहाँ चमक रहा है," आदि। स्कूली बच्चे पाठ के साथ काम करना पसंद करते हैं: वे "लाल बालों वाली रोटी" के बारे में बात करते हैं बग", "एक लंबा, लंबा सफेद बादल", जिस पर तैरना और पाल करना है" इस भयानक ऊंचाई में "सभी रंग, प्रकृति की आवाज़ें लेखक द्वारा महसूस की जाती हैं। वह इतनी अद्भुत जीवंतता के साथ सब कुछ बताने का प्रबंधन करता है कि नायक के साथ हम प्रकृति के साथ एकता महसूस करने लगते हैं, और बीटल की उड़ान के बाद "हरी ठंडी घास" और "अलगाव की उदासी"। युवा पाठक के लिए, असाधारण कलात्मक स्थान, ब्रह्मांड की गहराई और मानव आत्मा खुलती है। उन्हें लगता है कि मुख्य विषय - बचपन का विषय - लेखक द्वारा भविष्य की प्रतीक्षा करने के खतरनाक मकसद से संयुग्मित है।

8 वीं-9वीं कक्षा में, I. A. Bunin के काम पर कक्षाओं में, शिक्षक स्कूली बच्चों को अपनी युवावस्था में लेखक की उपस्थिति की कल्पना करने में मदद करता है, जिसे O. N. मिखाइलोव ने अपने समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार बनाया है: प्रसिद्ध गोटे, वह लग रहा था अपने समकालीनों के लिए संयम की ऊंचाई, ठंडे उपहास, गंभीरता और गर्व की कठोरता। लोगों के साथ अभिसरण करना आसान नहीं था, किसी सीमा पर गोपनीय अंतरंगता को दर्शाते हुए, इसे पार नहीं किया (किसी तरह यह ए। कुप्रिन और एफ। शाल्यापिन के साथ संबंधों में था), या यहां तक ​​​​कि कुछ गुप्त आंतरिक शत्रुता (ऐसे विरोधाभासी संबंध) के साथ साझा दोस्ती एम। गोर्की के साथ उनके बीच विकसित) "।

हालाँकि, I. A. Bunin का संयम और शीतलता एक बाहरी सुरक्षा कवच था। स्पष्ट रूप से, विशेष रूप से अपने परिवार के साथ, वह मध्यम रूप से गर्म-स्वभाव वाला, विषैला कठोर था, जिसके लिए परिवार ने उसे "ऐंठन" कहा।

मजाकिया, आविष्कार के लिए अटूट, उन्हें कलात्मक रूप से इतना उपहार दिया गया था कि स्टैनिस्लावस्की ने खुद उन्हें मॉस्को आर्ट थिएटर की मंडली में शामिल होने और हेमलेट की भूमिका निभाने के लिए राजी किया। साहित्यिक हलकों में उनके अभूतपूर्व अवलोकन के बारे में किंवदंतियां प्रसारित हुईं: एम। गोर्की के अनुसार, उन्हें केवल तीन मिनट का समय लगा, न केवल उपस्थिति, पोशाक, एक अजनबी की गलत नाखून तक के संकेतों को याद रखने और उनका वर्णन करने के लिए, बल्कि उनके जीवन को निर्धारित करने के लिए भी। पद और पेशा।

उनकी प्रतिभा, विशाल निर्विवाद, को उनके समकालीनों द्वारा उनके वास्तविक मूल्य पर तुरंत सराहा नहीं गया था, लेकिन फिर, वर्षों में, यह अधिक से अधिक समेकित हो गया, पढ़ने वाले लोगों के दिमाग में खुद को स्थापित कर लिया। इसकी तुलना "मैट सिल्वर" से की गई, जीभ को "ब्रोकेड" कहा गया, और बेरहम मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को "आइस रेजर" कहा गया। ए. पी. चेखव ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, एन. डी. टेलेशोव से आई. ए. बुनिन को यह बताने के लिए कहा कि वह एक "महान लेखक" बनेंगे। एलएन टॉल्स्टॉय ने अपनी ललित कला के बारे में कहा: "यह लिखा है कि तुर्गनेव ने ऐसा नहीं लिखा होगा, और मेरे बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है ..."।

11 वीं कक्षा में, परिचयात्मक भाषण में आईए बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" का अध्ययन करने से पहले, लेखक के बारे में बुनियादी जीवनी संबंधी जानकारी के ज्ञान को ध्यान में रखते हुए, शिक्षक इस संग्रह के रचनात्मक इतिहास के बारे में बताएंगे कि यह कैसे बनाया गया था, और लेखक के कार्यों में उसका क्या स्थान है।

डार्क एलीज़ मुख्य रूप से फ्रांस के कब्जे के दौरान ग्रास में चित्रित किया गया था। आईए बुनिन ने निस्वार्थ भाव से लिखा, एकाग्रता के साथ, उन्होंने खुद को पूरी तरह से एक किताब लिखने के लिए समर्पित कर दिया, जैसा कि उनकी डायरी से पता चलता है। अपने पत्रों में, बुनिन ने याद किया कि, एनपी ओगेरेव को फिर से पढ़ते हुए, वह अपनी कविता की एक पंक्ति पर रुक गए: "स्कार्लेट गुलाब के चारों ओर खिल गया, एक अंधेरी लिंडन गली थी"। वह आगे लिखते हैं कि इस पुस्तक की सभी कहानियाँ केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके "अंधेरे" के बारे में और अक्सर बहुत उदास और क्रूर गलियों के बारे में। "डार्क एलीज़" में प्यार अक्सर केवल अल्पकालिक नहीं होता है, यह एक व्यक्ति के जीवन को रोशन करता है और उसकी याद में हमेशा बना रहता है। यह इस पर है कि बुनिन की कहानियों के अधिकांश भूखंडों का निर्माण किया जाता है।

I. A. Bunin का गद्य छात्रों के स्वयं के सौंदर्य स्वाद, उनके स्वयं के सौंदर्य पदों का निर्माण करता है। इसलिए, महान रूसी लेखक की विरासत का स्कूली अध्ययन छात्रों को उनके जीवन और कार्य की पूरी तस्वीर देता है, उन्हें उनकी कलात्मक दुनिया में, उनकी रचनात्मक प्रयोगशाला में प्रवेश करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" का विश्लेषण करते समय, वरिष्ठ छात्र I. A. Bunin की मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी अवधारणाओं को सीखते हैं। "डार्क एलीज़" संग्रह से कहानियां पढ़ना, ग्यारहवीं कक्षा के छात्र प्रेम भावनाओं की सुंदरता, ईमानदारी और स्वाभाविकता को प्रकट करते हैं, बुनिन के गद्य की विशिष्ट विशेषताओं की उनकी समझ को गहरा करते हैं। उपन्यास "गांव" और "सुखोडोल" का विश्लेषण और विश्लेषण, बड़प्पन और किसान के बीच संबंधों के विकास पर लेखक की स्थिति को प्रकट करने की अनुमति देता है।

मजबूर उत्प्रवास ने आई.ए. बुनिन को बुरी तरह से तोड़ दिया, और यह आश्चर्यजनक है कि, कई अन्य साथी लेखकों के विपरीत, वह जल्दी से लेखन के शिल्प में लौट आए। वह अपने पाठकों और लोगों से तीस साल दूर रहा। निःस्वार्थ रूप से, अपनी मातृभूमि से प्यार करते हुए, अपनी सारी रचनात्मकता के साथ उसका महिमामंडन करते हुए, उसने अपनी भूमि पर हो रहे परिवर्तनों को पहचानने से इनकार कर दिया। लेकिन दूर फ्रांस में भी, लेखक यह दोहराते नहीं थकते: “हम अपनी मातृभूमि को कैसे भूल सकते हैं? वह शॉवर में है। मैं बहुत रूसी व्यक्ति हूं। यह वर्षों में गायब नहीं होता है ... ”।

हम सभी के लिए, हमारे लोगों की महान संस्कृति प्रिय है, जिसमें रूसी राष्ट्र की सुंदरता और ताकत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। और इसलिए, आई ए बुनिन का काम रूस का एक अभिन्न, अविभाज्य हिस्सा है, हमारी राष्ट्रीय विरासत का एक हिस्सा है।

इवान अलेक्सेविच बुनिन - XIX-XX सदियों के मोड़ पर सबसे महान लेखक। उन्होंने एक कवि के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, कविता की अद्भुत रचनाएँ कीं। 1895 ... पहली कहानी "टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड" प्रकाशित हुई है। आलोचकों की प्रशंसा से उत्साहित होकर, बुनिन ने साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू कर दिया। इवान अलेक्सेविच बुनिन 1933 में साहित्य के नोबेल पुरस्कार सहित विभिन्न पुरस्कारों के विजेता हैं।

1944 में, लेखक प्रेम के बारे में सबसे अद्भुत कहानियों में से एक बनाता है, पृथ्वी पर सबसे सुंदर, महत्वपूर्ण और उच्चतम चीज़ के बारे में - कहानी "क्लीन मंडे।" इस कहानी के बारे में बुनिन ने कहा: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे क्लीन मंडे लिखने के लिए दिया।"

"क्लीन मंडे" कहानी में, बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान और "बाहरी चित्रण" की ख़ासियत विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी।

"ग्रे मॉस्को सर्दियों का दिन काला हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी रोशनी में थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रोशनी से जगमगा रही थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन-प्रतिदिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया, स्लेज मोटा और अधिक जोर से दौड़ा , भीड़भाड़ वाले, डाइविंग ट्राम और अधिक जोर से गरजते थे, - शाम को यह पहले से ही स्पष्ट था, कि हरे तारे तारों से कैसे फुफकार रहे थे - सुस्त काले राहगीर-बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक तेज गति से ... "- ये लेखक के शब्द हैं 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पाठक को पुराने मास्को में स्थानांतरित करने के साथ अपनी कहानी शुरू करता है। लेखक सबसे बड़े विवरण के साथ, थोड़ा सा भी विवरण खोए बिना, इस युग के सभी संकेतों को पुन: प्रस्तुत करता है। और पहली पंक्तियों से, कहानी को गहरी पुरातनता के विवरण के निरंतर उल्लेख द्वारा एक विशेष ध्वनि दी जाती है: प्राचीन मास्को चर्चों, मठों, चिह्नों (कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इवर्स्काया चर्च, मार्था और मैरी के बारे में) मठ, तीन-हाथ के भगवान की माँ का प्रतीक), प्रमुख हस्तियों के नामों के बारे में। लेकिन इस प्राचीनता, अनंत काल के बाद, हम बाद के जीवन के संकेत देखते हैं: रेस्तरां "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", नागरिकों के सबसे धनी तबके के लिए जाना जाता है और सुलभ है; समकालीन लेखकों द्वारा पुस्तकें; एर्टेल और चेखव द्वारा "मोटल" ... कहानी में जिस तरह से कार्रवाई सामने आती है, उसे देखते हुए, हम यह आंकलन कर सकते हैं कि नायकों के लिए अतीत बेहद स्पष्ट है, वर्तमान अस्पष्ट है, जबकि भविष्य बिल्कुल अस्पष्ट है।

कहानी में दो पात्र हैं: वह और वह, एक पुरुष और एक महिला। आदमी, लेखक के अनुसार, स्वस्थ, अमीर, युवा और किसी कारण से सुंदर दक्षिणी, गर्म सुंदरता, यहां तक ​​​​कि "अश्लील रूप से सुंदर" था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नायक प्यार में है, इसलिए प्यार में है कि वह नायिका की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है, ताकि उसे खोना न पड़े। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह यह समझने की कोशिश नहीं कर सकता कि उसके प्रिय की आत्मा में क्या हो रहा है: उसने "सोचने की कोशिश नहीं की, सोचने की नहीं"। महिला को रहस्यमय, गूढ़ के रूप में चित्रित किया गया है। वह रहस्यमय है, सामान्य रूप से एक रूसी महिला की आत्मा उसकी आध्यात्मिकता, भक्ति, समर्पण, आत्म-इनकार के साथ कितनी रहस्यमय है ... नायक खुद स्वीकार करता है: "वह मेरे लिए रहस्यमय, अजीब थी।" उसका पूरा जीवन अकथनीय अंतर्विरोधों से बुना है, फेंकता है। "ऐसा लगता था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: न फूल, न किताबें, न डिनर, न थिएटर, न शहर के बाहर कोई डिनर," कथाकार बताता है, लेकिन तुरंत आगे कहता है: "हालाँकि उसके पास अभी भी उसके पसंदीदा फूल और अप्रभावित थे, सभी किताबें... वह हमेशा पढ़ती थी, एक दिन में चॉकलेट का एक पूरा डिब्बा खा लेती थी, लंच और डिनर में मुझसे कम नहीं खाती थी... किसके द्वारा, कैसे और कहाँ समय बिताती थी।

लेखक हमें अपने मूल के बारे में, अपने वर्तमान व्यवसायों के बारे में पूरी तरह से बताता है। लेकिन नायिका के जीवन का वर्णन करते हुए, बुनिन अक्सर अनिश्चित बोलियों का उपयोग करता है (अपने सोफे के ऊपर "किसी कारण से टॉल्स्टॉय का एक नंगे पैर का चित्र लटका हुआ है")।

स्त्री के सभी कार्य स्वतःस्फूर्त, तर्कहीन और साथ ही सुनियोजित प्रतीत होते हैं। स्वच्छ सोमवार की रात, वह नायक के सामने आत्मसमर्पण करती है, यह जानते हुए कि सुबह वह मठ में जाएगी, लेकिन क्या यह प्रस्थान अंतिम है यह भी स्पष्ट नहीं है। पूरी कहानी में, लेखक दिखाता है कि नायिका कहीं भी सहज महसूस नहीं करती है, वह साधारण सांसारिक सुख के अस्तित्व में विश्वास नहीं करती है। "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, प्रलाप में पानी की तरह है: यदि आप इसे बाहर निकालते हैं, तो यह फूल जाता है, लेकिन अगर आप इसे बाहर निकालते हैं, तो कुछ भी नहीं है," वह प्लाटन कराटेव को उद्धृत करती है।

"क्लीन मंडे" के नायकों के भावनात्मक आवेग अक्सर तार्किक व्याख्या की अवहेलना करते हैं। किसी को यह आभास हो जाता है कि पुरुष और महिला दोनों का खुद पर कोई अधिकार नहीं है, वे अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थ हैं।
कहानी के केंद्र में क्षमा रविवार और मौनी सोमवार की घटनाएं हैं। क्षमा रविवार सभी विश्वासियों द्वारा सम्मानित एक धार्मिक अवकाश है। वे एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं और अपने प्रियजनों को क्षमा करते हैं। नायिका के लिए यह बहुत ही खास दिन होता है, न केवल क्षमा का दिन, बल्कि सांसारिक जीवन से विदाई का भी दिन। स्वच्छ सोमवार उपवास का पहला दिन है, जिस दिन एक व्यक्ति सभी गंदगी से साफ हो जाता है, जब श्रोवटाइड के आनंद को आत्म-चिंतन से बदल दिया जाता है। यह दिन नायक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है। अपने प्रिय के नुकसान से जुड़ी पीड़ा से गुजरने के बाद, नायक आसपास की ताकतों के प्रभाव का अनुभव करता है और नायिका के लिए अपने प्यार से अंधा होकर, वह सब कुछ महसूस करता है जो उसने पहले नहीं देखा था। दो साल बाद, वह आदमी, बीते दिनों की घटनाओं को याद करते हुए, अपनी लंबी संयुक्त यात्रा के मार्ग को दोहराएगा, और किसी कारण से वह वास्तव में मार्था और मैरी कॉन्वेंट के चर्च में जाना चाहेगा। कौन सी अनजानी ताकतें उसे अपने प्रिय की ओर खींचती हैं? क्या वह उस आध्यात्मिक दुनिया के लिए प्रयास करता है जिसमें वह छोड़ती है? हम यह नहीं जानते, लेखक हमारे लिए गोपनीयता का पर्दा नहीं खोलता है। वह हमें केवल नायक की आत्मा में विनम्रता दिखाता है, उनकी अंतिम मुलाकात उनके विनम्र प्रस्थान के साथ समाप्त होती है, न कि उनमें पिछले जुनून के जागरण के साथ।

नायकों का भविष्य अस्पष्ट है। सब कुछ के अलावा, लेखक कहीं भी सीधे संकेत नहीं देता है कि एक आदमी से मिली नन उसका पूर्व प्रेमी है। केवल एक विवरण - काली आँखें - नायिका की उपस्थिति से मिलती जुलती हैं। यह उल्लेखनीय है कि नायिका मार्था-मरिंस्की मठ के लिए रवाना होती है। यह मठ एक मठ नहीं है, बल्कि ऑर्डिंका पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड है, जहां धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का एक समुदाय था, जो चर्च में रहने वाले अनाथों की देखभाल करते थे और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान घायल हुए थे। और चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ गॉड की यह सेवा, शायद, "स्वच्छ सोमवार" की नायिका के लिए एक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि है, क्योंकि यह भगवान की माँ का बेदाग दिल था जिसने दुनिया को युद्ध, मृत्यु के खिलाफ चेतावनी दी थी, खून, अनाथ...

पाठ 4-5 "और इसमें सब बुनिन है" (ए। एन। अरखंगेल्स्की)। बुनिन के गद्य में गीतात्मक कथन की स्व-छवि। बुनिंस्काया गद्य का मनोविज्ञान और

पाठ 4-5
« और यह पूरी बुनिन है " (ए. एन. अर्खांगेल्स्की).
गीत की कहानी की मौलिकता
बुनिन के गद्य में। बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान
और बाहरी विज़ुअलाइज़ेशन की विशेषताएं

लक्ष्य :बुनिन के गद्य के विविध विषयों से परिचित होना; मानव मनोविज्ञान, और बुनिन की कहानियों की अन्य विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करने के लिए बुनिन द्वारा उपयोग की जाने वाली साहित्यिक तकनीकों की पहचान करना सिखाने के लिए; प्रोसिक पाठ का विश्लेषण करने के कौशल का विकास करना।

सबक प्रगति

I. गृहकार्य की जाँच करना।

बुनिन की कविताओं का पढ़ना और विश्लेषण: "एपिफेनी नाइट", "अकेलापन", "द लास्ट बम्बलबी"।

द्वितीय. नई सामग्री के साथ काम करना।

1. शिक्षक का शब्द।

एक कलाकार के रूप में बुनिन की विशेषताएं, उनके समकालीनों के बीच उनके स्थान की मौलिकता और, मोटे तौर पर, 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी यथार्थवाद में। कार्यों में प्रकट होते हैं, जिसमें उनके अनुसार, वह "एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में एक गहरे अर्थ में, एक स्लाव के मानस के लक्षणों का चित्रण" के साथ कब्जा कर लिया गया था। आइए जानते हैं कुछ किस्सों से।

2. छात्र संदेश.

ए) कहानी "गांव" (पाठ्यपुस्तक सामग्री पर आधारित, पीपी। 39-43)।

बी) संग्रह "डार्क एलीज़"।

कई वर्षों तक "डार्क एलीज़" चक्र पर काम करने के बाद, I. A. Bunin ने अपने करियर के अंत में स्वीकार किया कि उन्होंने इस चक्र को "कौशल में सबसे उत्तम" माना। चक्र का मुख्य विषय प्रेम, भावनाओं का विषय है, जो मानव आत्मा के सबसे गुप्त कोनों को प्रकट करता है। बुनिन का प्यार ही सारे जीवन का आधार है, वो भूतिया सुख जिसके लिए हर कोई प्रयास करता है, लेकिन अक्सर चूक जाता है।

पहले से ही पहली कहानी में, जिसे प्राप्त हुआ, पूरे संग्रह की तरह, "डार्क एलीज़" नाम, चक्र के मुख्य विषयों में से एक प्रकट होता है: जीवन बेवजह आगे बढ़ता है, खोई हुई खुशी के सपने भ्रामक हैं, क्योंकि एक व्यक्ति विकास को प्रभावित नहीं कर सकता है घटनाओं की।

लेखक के अनुसार, मानवता के लिए केवल सीमित मात्रा में खुशी जारी की गई है, और इसलिए जो एक को दिया जाता है वह दूसरे से छीन लिया जाता है। "काकेशस" कहानी में नायिका, अपने प्रेमी के साथ भागकर, अपने पति के जीवन की कीमत पर अपनी खुशी खरीदती है।

आईए बुनिन नायक के जीवन के अंतिम घंटों का आश्चर्यजनक विस्तार और अभियोग के साथ वर्णन करता है। यह सब निस्संदेह जीवन की सामान्य बुनिन अवधारणा से जुड़ा है। एक व्यक्ति वासना की स्थिति में नहीं मरता है, बल्कि इसलिए कि उसे जीवन में अपने हिस्से की खुशी पहले ही मिल चुकी है और उसके पास जीने का कोई कारण नहीं है।

जीवन से भागते हुए, दर्द से, I. A. Bunin के नायक खुशी महसूस करते हैं, क्योंकि दर्द कभी-कभी असहनीय हो जाता है। जीवन में जिस व्यक्ति की इतनी कमी है वह सारी इच्छाशक्ति, सारा संकल्प आत्महत्या में लगा दिया जाता है।

अपने हिस्से की खुशी पाने का प्रयास करते हुए, बुनिन के नायक अक्सर स्वार्थी और क्रूर होते हैं। वे महसूस करते हैं कि किसी व्यक्ति को छोड़ना व्यर्थ है, क्योंकि सभी के लिए पर्याप्त खुशी नहीं है, और देर-सबेर आप नुकसान के दर्द का अनुभव करेंगे - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

लेखक अपने पात्रों से जिम्मेदारी को हटाने के लिए भी इच्छुक है। क्रूरता से कार्य करते हुए, वे केवल जीवन के नियमों के अनुसार जीते हैं, जिसमें वे कुछ भी बदलने में असमर्थ होते हैं।

वी कहानी "संग्रहालय" नायिकाउस सिद्धांत के अनुसार रहता है जो समाज की नैतिकता द्वारा उसे निर्धारित किया जाता है। कहानी का मुख्य विषय छोटी खुशी के लिए एक क्रूर संघर्ष का विषय है, और नायक की महान त्रासदी यह है कि वह प्यार को अपनी प्रेमिका से अलग मानता है, एक मुक्त महिला जो दूसरे की भावनाओं को ध्यान में रखना नहीं जानती है। व्यक्ति।

लेकिन, इसके बावजूद, बुनिन के नायकों के लिए प्यार की एक छोटी सी झलक भी उस क्षण बन सकती है, जिसे एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में सबसे खुशहाल समझेगा।

बुनिन के लिए, प्यार सबसे बड़ी खुशी है जो किसी व्यक्ति को दी जाती है। लेकिन शाश्वत कयामत उसके ऊपर लटकी हुई है। प्यार हमेशा त्रासदी से जुड़ा होता है, सच्चे प्यार का सुखद अंत नहीं होता, क्योंकि खुशी के पलों की कीमत इंसान को चुकानी पड़ती है।

अकेलापन उस व्यक्ति के लिए अपरिहार्य हो जाता है जो दूसरे में अपनी करीबी आत्मा को नहीं पहचान पाया है। काश! पाई गई खुशी कितनी बार नुकसान में बदल जाती है, जैसा कि "इन पेरिस" कहानी के नायकों के साथ हुआ था।

आईए बुनिन उन भावनाओं की जटिलता और विविधता का वर्णन करने में आश्चर्यजनक रूप से सटीक हैं जो एक प्यार करने वाले व्यक्ति में उत्पन्न होती हैं। और उनकी कहानियों में वर्णित परिस्थितियाँ बहुत भिन्न हैं।

कहानियों में "स्टीमर" सेराटोव "," द रेवेन "ब्यून दिखाता है कि कैसे विचित्र रूप से प्यार को स्वामित्व की भावना के साथ जोड़ा जा सकता है।

"नताली" कहानी में लेखक इस बारे में बात करता है कि अगर सच्चे प्यार से गर्म न किया जाए तो जुनून कितना भयानक है।

बुनिन की कहानियों में प्यार विनाश और दुःख का कारण बन सकता है, क्योंकि यह न केवल तब उठता है जब किसी व्यक्ति को प्यार करने का "अधिकार" ("रूस", "काकेशस") होता है।

कहानी "गल्या गांस्काया" इस बारे में बात करती है कि जब वे अलग तरह से महसूस करते हैं तो लोगों में आध्यात्मिक अंतरंगता की कमी कितनी त्रासदी हो सकती है।

और कहानी "दुबकी" की नायिका जानबूझकर अपनी मृत्यु के लिए जाती है, अपने जीवन में कम से कम एक बार सच्चे प्यार को महसूस करना चाहती है। इस प्रकार, बुनिन की कई कहानियाँ दुखद हैं। कभी-कभी, एक छोटी सी पंक्ति में, लेखक आशाओं के पतन, भाग्य के क्रूर उपहास का खुलासा करता है।

"डार्क एलीज़" चक्र की कहानियाँ - नमूना अद्भुतरूसी मनोवैज्ञानिक गद्य, जिसमें प्रेम हमेशा उन शाश्वत रहस्यों में से एक रहा है जिसे शब्द के कलाकारों ने प्रकट करने की मांग की थी। इवान अलेक्सेविच बुनिन उन शानदार लेखकों में से एक थे जो इस रहस्य को सुलझाने के सबसे करीब आए।

3. ग्रंथों के साथ काम करना(घर की तैयारी की जाँच)।

ए) "श्री सैन फ्रांसिस्को से।"

अपने काम में, बुनिन रूसी क्लासिक्स की परंपराओं को जारी रखता है। टॉल्स्टॉय, एक दार्शनिक और कलाकार के बाद, बुनिन प्रथम विश्व युद्ध की ऊंचाई पर, 1915 में लिखी गई कहानी "मास्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण की ओर मुड़ते हैं।

"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में, एक दार्शनिक और कलाकार लियो टॉल्स्टॉय का शक्तिशाली प्रभाव ध्यान देने योग्य है। टॉल्स्टॉय की तरह, बुनिन लोगों का न्याय करते हैं, आनंद के लिए उनकी लालसा, सामाजिक व्यवस्था के अन्याय को मानवता को नियंत्रित करने वाले शाश्वत कानूनों के दृष्टिकोण से।

इस दुनिया की अपरिहार्य मृत्यु का विचार इस कहानी में सबसे अधिक दृढ़ता से परिलक्षित हुआ, जिसमें, आलोचक ए। डरमैन के अनुसार, "एक प्रकार की गंभीर और धार्मिक उदासी के साथ, कलाकार ने एक विशाल बुराई की एक बड़ी छवि को चित्रित किया। - पाप की छवि जिसमें एक आधुनिक अभिमानी व्यक्ति का जीवन पुराने दिल से आगे बढ़ता है।"

विशाल "अटलांटिस" (धँसा पौराणिक महाद्वीप के नाम के साथ), जिस पर कैपरी - अमेरिकी करोड़पति प्रसन्नता के द्वीप की यात्रा करता है - मानव समाज का एक प्रकार का मॉडल है: निचली मंजिलों के साथ, जहां श्रमिक, दंग रह गए दहाड़ और नारकीय गर्मी, अथक रूप से, और ऊपरी लोगों के साथ, जहां विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग चबाते हैं।

- बुनिन की छवि में वह "खोखला" व्यक्ति क्या है?

एक अमेरिकी करोड़पति के पूरे जीवन को देखने के लिए आईए बुनिन को केवल कुछ स्ट्रोक की जरूरत है। एक बार उसने अपने लिए एक मॉडल चुना, जिसके बराबर वह बनना चाहता था, और कई वर्षों की कड़ी मेहनत के बाद, उसने आखिरकार महसूस किया कि उसने वह हासिल कर लिया है जिसके लिए वह प्रयास कर रहा था। वह अमीर है।

और नायक कहानी तय करती है किवह क्षण आ गया है जब वह जीवन के सभी सुखों का आनंद ले सकता है, खासकर जब से उसके पास इसके लिए पैसा है। उसकी मंडली के लोग पुरानी दुनिया में विश्राम करने जाते हैं - वह वहाँ भी जाता है। नायक की योजनाएं व्यापक हैं: इटली, फ्रांस, इंग्लैंड, एथेंस, फिलिस्तीन और यहां तक ​​​​कि जापान भी। सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन ने जीवन का आनंद लेना अपना लक्ष्य बना लिया - और वह इसका यथासंभव आनंद लेता है, अधिक सटीक रूप से, इस पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि दूसरे इसे कैसे करते हैं। वह बहुत खाता है, बहुत पीता है।

पैसा नायक को अपने चारों ओर एक प्रकार की सजावट बनाने में मदद करता है जो हर उस चीज से बचाता है जिसे वह देखना नहीं चाहता।

लेकिन इस सजावट के ठीक पीछे एक जीवित जीवन गुजरता है, वह जीवन जिसे उसने न कभी देखा है और न कभी देखेगा।

- कहानी की परिणति क्या है?

कहानी नायक की अप्रत्याशित मौत में समाप्त होती है। इसकी अचानकता का सबसे गहरा दार्शनिक अर्थ है। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन अपने जीवन को ताक पर रख रहे हैं, लेकिन हममें से कोई भी यह जानने के लिए नियत नहीं है कि इस धरती पर हमें कितना समय दिया गया है। पैसे से जिंदगी नहीं खरीदी जा सकती। कहानी का नायक भविष्य में सट्टा सुख की खातिर युवाओं को लाभ की वेदी पर लाता है, उसे यह भी नहीं पता कि उसका जीवन कितना औसत दर्जे का था।

सैन फ्रांसिस्को के सज्जन, यह गरीब अमीर आदमी, नाविक लोरेंजो, एक अमीर गरीब आदमी, "एक लापरवाह मौलवी और सुंदर आदमी," पैसे के प्रति उदासीन और खुशहाल, जीवन से भरपूर, के एपिसोडिक आंकड़े के विपरीत है। जीवन, भावनाएँ, प्रकृति का सौंदर्य - ये बुनिन के अनुसार मुख्य मूल्य हैं। और उस पर धिक्कार है जिसने पैसे को अपना लक्ष्य बना लिया है।

- काम में प्यार का विषय कैसा लगता है?

यह कोई संयोग नहीं है कि आईए बुनिन कहानी में प्रेम के विषय का परिचय देते हैं, क्योंकि प्रेम, उच्चतम भावना भी, अमीरों की इस दुनिया में कृत्रिम हो जाती है।

यह उनकी बेटी के लिए प्यार है जिसे सैन फ्रांसिस्को का एक सज्जन नहीं खरीद सकता। और वह एक प्राच्य राजकुमार से मिलने पर विस्मय में है, लेकिन इसलिए नहीं कि वह सुंदर है और दिल को उत्तेजित कर सकता है, बल्कि इसलिए कि उसमें "असामान्य खून" बहता है, क्योंकि वह अमीर, कुलीन और एक कुलीन परिवार से है।

और प्रेम की अश्लीलता का उच्चतम स्तर प्रेमियों की एक जोड़ी है जो अटलांटिस के यात्रियों द्वारा प्रशंसा की जाती है, जो खुद ऐसी मजबूत भावनाओं के लिए सक्षम नहीं हैं, लेकिन जिसके बारे में केवल जहाज के कप्तान को पता है कि वह "लॉयड द्वारा किराए पर लिया गया है" अच्छे पैसे के लिए प्यार करना और लंबे समय से नौकायन करना। एक, फिर दूसरे जहाज पर। ”

पाठ्यपुस्तक में लेख पढ़ें (पीपी। 45-46)।

प्रश्न का उत्तर देने के लिए एक योजना बनाएं: "द लॉर्ड ऑफ सैन फ्रांसिस्को" कहानी में दुनिया के कयामत का विषय कैसे व्यक्त किया गया है?

अनुमानित योजना

1. "कलाकार ने चित्रित किया ... पाप की छवि ... एक पुराने दिल वाले एक अभिमानी व्यक्ति की।"

2. प्रतीकात्मक नामजहाज: अटलांटिस - एक धँसा पौराणिक महाद्वीप।

3. जहाज के यात्री - मानव समाज का एक मॉडल:

b) सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की मृत्यु।

4. विषय एपिग्राफ में है: "हाय तुम पर, बाबुल, पराक्रमी नगर!" परिणामी योजना के अनुसार कहानी के पाठ से उत्तर के लिए उद्धरण उठाएं।

बी) "स्वच्छ सोमवार" - प्रेम के शाश्वत विषय पर कहानियों में से एक, जो I. A. Bunin के काम में एक विशेष स्थान रखता है।

- सिद्ध करें कि मुख्य पात्रों के पात्र विपरीत पर निर्मित होते हैं।

- कहानी का शीर्षक स्पष्ट करें।

- साबित करें कि कहानी कलात्मक संक्षिप्तता की विशेषता है, बाहरी चित्रण का एक मोटा होना, जो हमें एक लेखन पद्धति के रूप में नए यथार्थवाद के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

III. आईए बुनिन "एंटोनोव सेब" की कहानी के पाठ का विश्लेषण।

समूहों में घर की तैयारी। कार्य का मूल्यांकन एक तालिका (बोर्ड पर) में किया जाता है, परिणाम उस पर संक्षेपित होते हैं, अंकों की संख्या की गणना की जाती है।

उत्तर देते समय, पाठ पर भरोसा करना अनिवार्य है।

शिक्षक का शब्द।

बुनिन की कहानी "एंटोनोव सेब" में, महान घोंसलों के मुरझाने और उजाड़ने के इरादे, स्मृति का मकसद और रूस का विषय सुना जाता है। क्या यह देखना दुखद नहीं है कि बचपन से आपको जो कुछ भी प्रिय है वह अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में कैसे चला जाता है?

महान साहित्य के उत्तराधिकारी के लिए I. A. Bunin, जिन्हें अपने वंश पर गर्व है ("रक्त और संस्कृति का सदियों पुराना चयन!" किसानों का जीवन।

कलाकार की स्मृति अतीत की तस्वीरों को पुनर्जीवित करती है, वह अतीत के रंगीन सपने देखता है, उसकी कल्पना की शक्ति पल को रोकने की कोशिश करती है। बुनिन ने शरद ऋतु के परिदृश्य के साथ महान घोंसलों के मुरझाने को जोड़ा। शरद ऋतु और पुरातनता की कविता से मोहित, बुनिन ने सदी की शुरुआत की सबसे अच्छी कहानियों में से एक लिखा - "एंटोनोव सेब", एक रूसी संपत्ति का एक उत्साही और दुखद प्रसंग।

बुनिन के काम को समझने के लिए "एंटोनोव सेब" बेहद महत्वपूर्ण हैं। जबरदस्त कलात्मक शक्ति के साथ, वे जन्मभूमि की छवि, उसकी संपत्ति और बेदाग सुंदरता पर कब्जा करते हैं।

जीवन लगातार आगे बढ़ रहा है, रूस अभी एक नई सदी में प्रवेश कर चुका है, और लेखक हमें याद रखने योग्य, सुंदर और शाश्वत को न खोने के लिए कहता है।

अपनी "शरद ऋतु" कहानी में, बुनिन ने अतीत के अनूठे माहौल को सूक्ष्मता से पकड़ लिया और उसे अवगत कराया।

उनके अवर्णनीय सौंदर्य आकर्षण के लिए "एंटोनोव्स्की सेब" के अद्भुत कलात्मक कौशल के लिए उनकी प्रशंसा में आलोचक एकमत हैं।

लॉट निकालने के परिणामस्वरूप, प्रत्येक समूह को चर्चा के लिए एक प्रश्न प्राप्त होता है, जिसके लिए 5-7 मिनट का समय दिया जाता है। छात्रों को अग्रिम रूप से तैयारी करने में सक्षम बनाने के लिए प्रश्नों को पहले ही आवाज दी गई थी।

1. कहानी पढ़ते समय कौन से चित्र दिमाग में आते हैं?

इस कार्य को पूरा करने में मदद के लिए, शाब्दिक मॉडल सुझाए गए हैं:

महान घोंसलों के लुप्त होने के लिए विषाद;

अतीत के साथ बिदाई का एक शोकगीत;

पितृसत्तात्मक जीवन की तस्वीरें;

पुरातनता का काव्यीकरण; पुराने रूस का एपोथोसिस;

जागीर जीवन का मुरझाना, उजाड़ना;

कहानी का दुखद गीतकार।

2. रचना की विशेषताएं क्या हैं? कहानी की रूपरेखा तैयार करें।

रचना को समझते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि कहानी विषम छापों, यादों, गीतात्मक खुलासे और दार्शनिक प्रतिबिंबों की पच्चीकारी के रूप में बनाई गई है।

अध्यायों के प्रत्यावर्तन में, हम मुख्य रूप से प्रकृति और संबद्ध संघों में कैलेंडर परिवर्तन देखते हैं।

1. शुरुआती ठीक शरद ऋतु का स्मरण। बगीचे में वैनिटी।

2. "फसल वर्ष" का स्मरण। बगीचे में सन्नाटा।

3. शिकार का स्मरण (छोटे पैमाने पर जीवन)। बगीचे में तूफान।

4. देर से शरद ऋतु की यादें। आधा कटा हुआ, नंगा बगीचा।

3. गीतकार का व्यक्तित्व क्या है?

गेय नायक अपने भावनात्मक मूड में खुद लेखक के करीब है। उसकी उपस्थिति स्केच की गई है, वह व्यक्तिकृत नहीं है (उपस्थिति, जीवनी, आदि)।

लेकिन इस व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की बहुत ही विशद रूप से कल्पना की जा सकती है।

यह उनकी देशभक्ति, दिवास्वप्न, काव्य और दुनिया की सूक्ष्म दृष्टि पर ध्यान दिया जाना चाहिए: “और काले आकाश में शूटिंग सितारों की ज्वलंत धारियों का पता लगाया जाता है। आप लंबे समय तक इसकी गहरी नीली गहराई में देखते हैं, नक्षत्रों के साथ बहते हुए, जब तक कि जमीन आपके पैरों के नीचे तैरती नहीं है। फिर आप शुरू करेंगे और अपनी आस्तीन में हाथ छिपाते हुए, आप जल्दी से गली से घर की ओर दौड़ेंगे ... दुनिया में रहना कितना ठंडा, ओसदार और कितना अच्छा है! "

छवि के केंद्र में न केवल शरद ऋतु के महीनों का क्रमिक परिवर्तन है, बल्कि दुनिया का "उम्र" दृश्य भी है, उदाहरण के लिए, एक बच्चे, किशोरी, युवा और परिपक्व व्यक्ति का।

"एक प्रारंभिक, ठीक शरद ऋतु", जिसके वर्णन के साथ कहानी शुरू होती है, हम एक लड़के की आंखों से देखते हैं, एक "बारचुक"।

दूसरे अध्याय में, गेय नायक ने बच्चों की धारणा में निहित आनंद और पवित्रता को काफी हद तक खो दिया है।

तीसरे और चौथे अध्याय में, हल्के स्वर कम हो जाते हैं और गहरे, उदास, निराशाजनक रूप से नीरस स्वरों की पुष्टि की जाती है: “तो मैं खुद को फिर से गाँव में, देर से शरद ऋतु में देखता हूँ। दिन नीले, उदास हैं ... नौकरों के कमरे में, कार्यकर्ता चूल्हा जलाता है, और, बचपन की तरह, मैं पुआल के ढेर के पास बैठ जाता हूं, जिसमें पहले से ही सर्दियों की ताजगी की तेज गंध आती है, और मैं अब देखता हूं जलता हुआ चूल्हा, अब खिड़कियों पर, जिसके पीछे नीला, सांझ उदास रूप से मर रही है।

तो, बुनिन न केवल इस बारे में बताता है कि कैसे सम्पदाएँ जीर्ण-शीर्ण हो जाती हैं और परिवर्तन की हवा जीवन के पुराने तरीके को नष्ट कर देती है, बल्कि यह भी बताती है कि एक व्यक्ति अपने शरद ऋतु और सर्दियों के मौसम की ओर कैसे बढ़ रहा है।

4. लेक्सिकल सेंटर - एसएडी शब्द। बुनिन बगीचे का वर्णन कैसे करता है?

बुनिन मौखिक पीछा करने का एक नायाब मास्टर है। "एंटोनोव्स्की सेब" में लेक्सिकल सेंटर एसएडी शब्द है, जो न केवल बुनिन के काम में, बल्कि पूरे रूसी संस्कृति में महत्वपूर्ण शब्दों में से एक है।

शब्द "उद्यान" ने किसी प्रिय, आत्मा को प्रिय की यादों को पुनर्जीवित किया।

उद्यान एक घनिष्ठ परिवार, घर से जुड़ा हुआ है, एक शांत स्वर्ग खुशी के सपने के साथ, जिसे मानवता भविष्य में वंचित कर सकती है।

आप बगीचे शब्द के कई प्रतीकात्मक रंग पा सकते हैं: सौंदर्य, समय का विचार, पीढ़ियों की स्मृति, मातृभूमि। लेकिन सबसे अधिक बार प्रसिद्ध चेखवियन छवि को याद किया जाता है: उद्यान एक महान घोंसला है जिसने हाल ही में समृद्धि की अवधि का अनुभव किया है, और अब क्षय में गिर गया है।

बुनिन का बगीचा एक दर्पण है जो दर्शाता है कि सम्पदा और उनके निवासियों के साथ क्या हो रहा है।

"एंटोनोव सेब" कहानी में वह अपने स्वयं के मूड और चरित्र के साथ एक जीवित प्राणी के रूप में दिखाई देता है। बगीचे को हर बार लेखक की मनोदशा के चश्मे से दिखाया जाता है। भारतीय गर्मी के उपजाऊ समय में, वह समृद्धि, संतोष, समृद्धि का प्रतीक है: "... मुझे एक बड़ा, पूरा सुनहरा, सूखा और पतला बगीचा याद है, मुझे मेपल की गलियां याद हैं, गिरे हुए पत्तों की नाजुक खुशबू और - एंटोनोव सेब की गंध, शहद की गंध और शरद ऋतु की ताजगी।" सुबह-सुबह, यह "बैंगनी कोहरे" से भरा हुआ ठंडा होता है, जैसे कि प्रकृति के रहस्यों को छिपा रहा हो।

परंतु "शरद ऋतु का विदाई उत्सव"समाप्त हो गया और "ब्लैक गार्डन फ़िरोज़ा आकाश के माध्यम से चमक जाएगा और विनम्रतापूर्वक सर्दियों की प्रतीक्षा करेगा, सूरज की चमक में गर्म हो जाएगा".

आखरी अध्याय में बाग़ खाली है, नीरस है...नई सदी की दहलीज़ पर बस एक बार जगमगाते बाग की यादें हैं। परित्यक्त कुलीन संपत्ति के उद्देश्य बुनिन की प्रसिद्ध कविता "डेसोलेशन" (1903) के अनुरूप हैं:

एक खामोश खामोशी मुझे सताती है।

देशी उजाड़ के घोंसले गल जाते हैं।

मैं यहीं पला-बढ़ा हूं। लेकिन खिड़की से बाहर दिखता है

मरा हुआ बगीचा। घर के ऊपर सुलगती है...

5. कहानी "एंटोनोव सेब", ए। टवार्डोव्स्की के शब्दों में, विशेष रूप से "सुगंधित" है: "बुनिन दुनिया को सांस लेता है; वह इसे सूँघता है और पाठक के सामने अपनी गंध प्रस्तुत करता है।" इस उद्धरण की सामग्री का विस्तार करें।

आप बुनिन पढ़ते हैं और शारीरिक रूप से नए भूसे और भूसी की राई सुगंध, "ताजी हवा में टार की गंध" (ग्रामीण जीवन में नृवंशविज्ञान रुचि), "गिर गए पत्तों की नाजुक सुगंध", चेरी टहनियों का सुगंधित धुआं महसूस करते हैं। मशरूम नम की तेज गंध जो खड्डों से महकती है ( बचपन का रोमांस, यादों का बवंडर); "पुराने महोगनी फर्नीचर, सूखे लिंडन ब्लॉसम" की खुशबू, पुराने इत्र की खुशबू, जो चर्च की किताबों की तरह महकती है (अतीत के लिए उदासीनता, कल्पना का एक नाटक)।

कहानी "एंटोनोव सेब की गंध, शहद की गंध और शरद ऋतु ताजगी" का प्रभुत्व है (यह कहानी का मुख्य वाक्यांश है)। शरद ऋतु का अद्भुत उपहार - एंटोनोव सेब - लेखक द्वारा अपने गृह जीवन छोड़ने के प्रतीक के रूप में चुना गया था। एंटोनोव्का एक पुरानी सर्दियों की सेब की किस्म है, जो पुराने समय से पसंदीदा, व्यापक है।

एंटोनोव्का की एक विशिष्ट विशेषता "एक मजबूत, अजीबोगरीब सेब की सुगंध" (पर्याय - "आत्मा सेब") है। ओर्योल प्रांत के मूल निवासी, बुनिन अच्छी तरह से जानते थे कि एंटोनोव सेब रूसी शरद ऋतु के संकेतों में से एक हैं। रूस से प्यार करते हुए, बुनिन ने उनका काव्यीकरण किया।

होम वर्क।

I. A. Bunin के कार्यों पर निबंध के लिए सामग्री का चयन। छात्रों के समूहों के लिए व्यक्तिगत कार्य:

- अनुमानित निबंध विषय लिखें।

- "ब्यून की समझ में प्यार" विषय पर एक निबंध योजना विकसित करें।