रचना: तुर्गनेव के गद्य में एक कविता का विश्लेषण दो अमीर आदमी। सारांश: तुर्गनेव द्वारा गद्य में एक कविता का विश्लेषण दो अमीर आदमी

"क्या मानवता, क्या गर्म शब्द, सादगी और इंद्रधनुषी रंगों के साथ, क्या उदासी, भाग्य के प्रति विनम्रता और मानव अस्तित्व के लिए खुशी" - कवि और आलोचक पी.वी. एनेनकोव द्वारा गीतात्मक रेखाचित्रों के एक अद्वितीय संग्रह के बारे में आई.एस. तुर्गनेव "गद्य में कविताएँ"।

अपने जीवन के अंत में, 1882 में, महान रूसी लेखक आई.एस. छोटे दार्शनिक कार्यों के इस संग्रह के साथ, तुर्गनेव ने जीवन के बारे में, अपने बारे में, रचनात्मकता के बारे में, कारण और भावनाओं के बीच संबंध, उनके संघर्ष और ऐसी दुर्लभ एकता के बारे में अपने विचारों को प्रस्तुत किया।

सभी 83 छोटे दार्शनिक रेखाचित्रों में, लेखक वास्तव में अद्वितीय आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए आता है, जीवन के अंत में वह उस ज्ञान और सादगी को देखता है जो युवा लोग हमेशा सक्षम नहीं होते हैं, जो अभी तक अनंत काल की दहलीज पर नहीं हैं।

आइए कुछ कविताओं की ओर मुड़ें, जिनमें, जैसा कि उनके सावधानीपूर्वक और विचारशील पढ़ने के बाद लगता है, लेखक के मन और भावनाओं की एकता विचारों, नैतिक निष्कर्षों, कार्यों के पथ में परिलक्षित होती है।

कविता "दो अमीर आदमी"। है। तुर्गनेव एक गरीब किसान परिवार के बारे में बताता है जो एक जर्जर घर में रहता है, लेकिन इसके बावजूद उसने एक अनाथ-भतीजी को ले लिया। लेखक जानबूझकर नायकों का नाम नहीं लेता है। पाठक अपने अतीत और भविष्य के जीवन से कभी कुछ नहीं सीखता है, लेकिन वर्तमान का एक कार्य समझदार पाठक के लिए बहुत कुछ कहता है। लेखक कई टिप्पणियों में पति और पत्नी के चरित्रों, एक-दूसरे से उनके संबंध, जीवन को व्यक्त करने में सक्षम था। कटका-भतीजी को उस घर में ले जाएं या नहीं, जहां, सबसे अधिक संभावना है, उसके कई बच्चे हैं, यह तय किया जा रहा है। बाबा अपने पति को मनाने की कोशिश करते हैं: "... हमारे आखिरी पैसे उसके पास जाएंगे, नमक, नमक का सूप लेने के लिए कुछ नहीं होगा ..."। घर में नमक का न होना गरीबी का एक बिना शर्त संकेतक है, विभिन्न रोगों की शुरुआत है, और बिना नमक के भोजन बेस्वाद है। लेकिन आखिर भूख का अभी भी खतरा नहीं है, परिवार भूखा नहीं है। और पति के शांत निष्कर्ष के खिलाफ पत्नी के प्रतीत होने वाले वजनदार तर्क टूट गए हैं: "और हम उसके हैं ... और अनसाल्टेड।" महिला के शब्दों के बाद का दीर्घवृत्त इंगित करता है कि उसने सभी तर्क नहीं दिए और, शायद, यह पहली बार नहीं है जब उसने यह बातचीत शुरू की है। तब उसके शब्दों की शुरुआत में एक दीर्घवृत्त लगाना संभव होगा। दूसरी ओर, यह बातचीत व्यर्थ है, वे अभी भी अनाथ को अपने घर ले जाएंगे, लड़की को रखने के लिए कहीं नहीं है। और बात करने के लिए कुछ भी नहीं है।

यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि न तो स्त्री और न ही पुरुष अपने लिए प्रत्येक निर्णय लेते हैं, वे दोनों कहते हैं "हम", सुख-दुख में एक साथ रहकर। अंतिम शब्द और निर्णय, जैसा कि अपेक्षित था, आदमी का है, लेकिन वह समझता है कि वह न केवल एक अनाथ को पालने की चिंताओं और परेशानियों को उठा रहा है - उसकी पत्नी के लिए भी कठिन समय होगा, और उसके अपने बच्चों को यह मानना ​​​​होगा परिवार में एक और मुंह की उपस्थिति के साथ। किसान के शब्दों में कोमल दृढ़ता हड़ताली है: वह चिल्लाता नहीं है, आज्ञा नहीं देता है, वह स्वीकार करता है कि वह अन्यथा नहीं हो सकता: आप एक अनाथ को अकेला नहीं छोड़ सकते, बिना मदद, समर्थन के, परिवार के बिना छोड़ सकते हैं। यहाँ यह है, एक प्राकृतिक किसान मन का एक अनूठा संयोजन, एक अधिनियम की पूरी जिम्मेदारी का एहसास, और एक अनाथ के लिए उत्सुक सहानुभूति जो बिना समर्थन और समर्थन के छोड़ दिया गया था। यदि सभी आधुनिक परिवारों में मन और पति-पत्नी की भावनाओं की एकता होती, तो कितनी परेशानियों, झटकों और समस्याओं से बचा जा सकता था, दुनिया में कितने खुश बच्चे होते।

परिवार के कार्य की तुलना रोथ्सचाइल्ड के लाभों से की जाती है, "जो अपनी भारी आय से हजारों बच्चों की परवरिश, बीमारों के इलाज के लिए, बुजुर्गों को दान करने के लिए समर्पित करता है": लेखक उनकी उदारता को श्रद्धांजलि देता है - हर अमीर व्यक्ति नहीं चाहता है साझा करना। लेकिन कुछ ही बाद वाले को देने में सक्षम हैं। ये एक व्यापक रूसी आत्मा के लोग हैं, दयालु, धैर्यवान, जो दया को एक प्राकृतिक मानवीय स्थिति के रूप में देखते हैं। इसलिए आई.एस. रोथ्सचाइल्ड की उदारता के बारे में अपने निष्कर्ष में तुर्गनेव अथक है: "रोथ्सचाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है!"

इस प्रकार, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: आई.एस. तुर्गनेव आध्यात्मिकता के क्षेत्र में उच्चतम नैतिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में सक्षम थे। उनकी खोजों में से एक यह है कि उन्होंने हम सभी को, उनके वंशजों और रचनात्मक प्रतिभा के प्रशंसकों को सरल, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से बताया कि हमें तर्क के पूर्ण सामंजस्य में रहने की जरूरत है, जो उतावले कार्यों और भावनाओं के खिलाफ चेतावनी और रक्षा करेगा जो गर्म हो जाएंगे आत्मा और हृदय, क्षुद्रता को प्रतिबद्ध नहीं होने देंगे, कमजोर और एकाकी को बिना सुरक्षा के नहीं रहने देंगे।

तुर्गनेव की अधिकांश अंतिम रचनाएँ लेखक के स्वयं के जीवन के कुछ नोट्स, प्रतिबिंब और अवलोकन हैं, जिन्हें उन्होंने एक चक्र में जोड़ा। इन छोटी-छोटी कृतियों का संग्रह ही, या यों कहें कि इसका नाम, कई बार बदल चुका है। सबसे पहले, तुर्गनेव ने इसे "मरणोपरांत" कहने का फैसला किया। बाद में उन्होंने अपना विचार बदल दिया और नाम बदलकर सेनिलिया रख दिया। लैटिन में इसका अर्थ है "स्टारिकोव्स्की"। लेकिन यह नाम भी रचनाकार को पूरी तरह शोभा नहीं देता। संग्रह के शीर्षक का अंतिम संस्करण "गद्य में कविता" है, वास्तव में, इस नाम के तहत हर कोई इसे जानता है।

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन संग्रह के लिए ऐसा प्रतीत होता है कि सरल शीर्षक एक बहुत ही सफल निर्णय निकला। संग्रह में कई छोटी कहानियाँ हैं, और उनमें से प्रत्येक जीवन के गद्य को समझती है। यह एक संक्षिप्त, लेकिन एक ही समय में समझने योग्य, गेय गद्य में प्रस्तुत किया गया है। बेशक, लघुचित्रों में कोई तुक नहीं है, लेकिन इसके बावजूद वे सभी बहुत काव्यात्मक हैं। इस संग्रह में सबसे आश्चर्यजनक टुकड़ों में से एक है टू रिच मेन।

कहानी में कई पंक्तियाँ हैं, लेकिन तुर्गनेव ने उनमें कई मजबूत छवियां डालीं, और परिणामस्वरूप, काम पाठक को उसके जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है। एक छोटी सी कहानी 1878 में लिखी गई थी, लेकिन संग्रह के प्रकाशन के बाद ही इसका प्रकाश देखा गया।

"दो अमीर आदमी"

जब मेरी उपस्थिति में वे अमीर आदमी रोथ्सचाइल्ड की प्रशंसा करते हैं, जो अपनी भारी आय में से हजारों बच्चों को पालने, बीमारों का इलाज करने और बूढ़े को आकर्षक बनाने के लिए समर्पित करता है, तो मैं प्रशंसा करता हूं और हिल जाता हूं।
लेकिन, प्रशंसा और स्पर्श दोनों ही, मैं एक गरीब किसान परिवार को याद करने में मदद नहीं कर सकता, जिसने एक अनाथ-भतीजी को अपने बर्बाद छोटे घर में गोद लिया था।
- हम कटका लेंगे, - महिला ने कहा, - हमारे आखिरी पैसे उसके पास जाएंगे, - नमक, नमक का सूप लेने के लिए कुछ नहीं होगा ...
- और हम उसे ... और नमकीन नहीं, - आदमी ने जवाब दिया, उसके पति।
यह आदमी रोथ्सचाइल्ड से बहुत दूर है!

कहानी का विश्लेषण "दो अमीर आदमी"

जैसा कि कहा गया था, कहानी 1878 में गर्मियों में लिखी गई थी। इसमें कई भाग होते हैं, इसकी शुरुआत और अंत है। पहली पंक्ति रोथ्सचाइल्ड के बारे में बताती है - एक धनी व्यक्ति जो दान का काम करता है। इस प्रकार, कहा जाता है कि एक व्यक्ति अपनी अपार संपत्ति के बावजूद, अभी भी जरूरतमंद लोगों को नहीं भूलता है और किसी तरह उनकी मदद करने की कोशिश करता है। फिर अमीर रोथ्सचाइल्ड और गरीब किसान परिवार की तुलना की जाती है, जो अपनी बचत को जरूरतमंदों की मदद करने में निवेश नहीं कर सकते, क्योंकि वे खुद सख्त जरूरत में हैं।

वास्तव में, एक अमीर और संपन्न व्यक्ति की उदारता किसी को आश्चर्यचकित करती है और उसकी प्रशंसा करती है। सभी धनी लोग उन लोगों की मदद और मदद नहीं करना चाहते जिन्हें इसकी आवश्यकता है, लेकिन रोथ्सचाइल्ड ऐसा नहीं है, वह "बच्चों की परवरिश के लिए, बीमारों के इलाज के लिए, बुजुर्गों की देखभाल के लिए" धन साझा करता है। अच्छे कर्म, जैसा कि वे विशिष्ट हैं, अत्यधिक सकारात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त करते हैं।

तुर्गनेव तुरंत कहानी में कई और पात्र जोड़ता है। "मनहूस किसान परिवार" एक अनाथ को उसके पहले से ही "बर्बाद घर" में ले जाता है। पति-पत्नी के बीच की बातचीत बहुत ही रोचक और विवादास्पद होती है। वह बड़प्पन, आध्यात्मिक उदारता से भरा है। इस तथ्य के बावजूद कि ये लोग रोथ्सचाइल्ड की तरह अमीर नहीं हैं, उनके पास एक दयालु और उदार आत्मा है। एक गरीब शादीशुदा जोड़ा एक ऐसी लड़की की परवरिश कर रहा है जिसने अपने माता-पिता को खो दिया है, और उनकी आत्मा की उदारता किसी करोड़पति की उदारता से कम नहीं है।

ऐसा क्यों है इस सवाल का जवाब बहुत आसान है। यह सोचने के लिए पर्याप्त है कि गरीबों को अपना पैसा देकर अरबपति क्या उल्लंघन कर रहा है, और सब कुछ एक बार में बहुत स्पष्ट और समझने योग्य हो जाता है। वह वही देता है जिसकी उसे स्वयं आवश्यकता नहीं होती है। रोथ्सचाइल्ड, निश्चित रूप से, इससे अपने जीवन में कोई बदलाव महसूस नहीं करता है, उसके लिए सब कुछ वैसा ही रहता है। किसान परिवार, इसके विपरीत, अनाथ के जीवन को बेहतर बनाने के लिए, उसका परिवार बनने के लिए अपना सब कुछ देता है। वे स्टू नमक भी नहीं खरीद सकते, लेकिन वे लड़की को मना नहीं करते। और अगर एक महिला अभी भी खुद को संदेह की अनुमति देती है, तो वे तुरंत अपने पति के शब्दों पर टूट जाती हैं: "और हम उसके हैं ... और अनसाल्टेड।" एक दिलचस्प बारीकियों पर ध्यान देना आवश्यक है कि लेखक दो बातों पर जोर देता है: सबसे पहले, न तो एक महिला और न ही एक पुरुष अपने लिए प्रत्येक का फैसला करता है, वे दोनों कहते हैं "हम", खुशी और दुख में एक साथ रहकर। एक कठिन समय उनका इंतजार कर रहा है, लेकिन वे इससे लड़ने के लिए एक साथ इससे गुजरने के लिए तैयार हैं। दूसरे, तुर्गनेव एक महिला को "महिला" कहते हैं, उसकी सामाजिक स्थिति (एक साधारण किसान महिला) पर जोर देते हुए, और एक पुरुष न केवल एक किसान, बल्कि एक पति, एक पुरुष जिसके पास सबसे गंभीर मुद्दों को हल करने में अंतिम निर्णायक शब्द है।

लेखक साज़िश रखता है। वह पाठक को दिखाता है कि ये एक महिला के सभी तर्कों से दूर हैं जो वह अपने शब्दों के बाद एक इलिप्सिस लगाकर ला सकती है। यह बहुत संभव है कि यह पहली बार नहीं है जब उनके बीच यह बातचीत हुई हो। हालाँकि, यदि ऐसा होता, तो आप उसके शब्दों की शुरुआत में एक दीर्घवृत्त लगा सकते हैं। शायद दोनों ही इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि लड़की का कोई ठिकाना नहीं है, और वे उसे घर से निकालने वाले नहीं हैं - आखिर जानवर भी नहीं। दंपति समझते हैं कि वे एक भारी बोझ उठा रहे हैं, लेकिन यह उन्हें बिल्कुल भी परेशान नहीं करता है, वे सब कुछ सहने के लिए तैयार हैं।

निष्कर्ष

एक बच्चे की परवरिश करना कोई आसान काम नहीं है, और हर व्यक्ति अपने जीवन में इतना गंभीर कदम उठाने का फैसला नहीं करता है। यहां तक ​​कि किसी कारणवश वह बहुत धनी व्यक्ति भी ऐसा नहीं करना चाहता, हालांकि वह आसानी से ऐसा कदम उठा सकता है, लेकिन नहीं। वह बल्कि पैसे देगा, और वहाँ वे किसी की मदद कर सकते हैं। उसके लिए मुख्य बात यह है कि वह अपने आस-पास के लोगों के लिए एक उदार व्यक्ति हो, ताकि हर कोई बात करे कि वह कितना दयालु और गर्म है, हालांकि वास्तव में वह नहीं हो सकता है। गरीब शादीशुदा जोड़ा अच्छी तरह से समझता है कि उन्हें बहुत त्याग करना होगा, लेकिन बच्चे को गर्म कपड़े, आश्रय और भोजन दें, और सबसे महत्वपूर्ण बात, रक्त माता-पिता की जगह लें, एक वास्तविक परिवार बनें।

बेशक, पाँच वाक्यों में विवरण के लिए कोई जगह नहीं है। तुर्गनेव उन्हें पाठक से संवाद नहीं करते हैं। हमें सब कुछ अपने आप ही सोचना होगा, लेकिन काफी हद तक सब कुछ इतना स्पष्ट है। किसान परिवार ही अमीर नहीं है। हम नहीं जानते कि दंपति के अपने बच्चे हैं या नहीं, लेकिन यह माना जा सकता है कि वे करते हैं। इसलिए पत्नी इतनी नेकदिल है और बड़बड़ाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक किसानों का नाम नहीं लेता है। एक ओर, कोई सोच सकता है कि यह एक सामान्यीकरण है, लेकिन दूसरी ओर, इस तरह से उन्होंने आदर्श रूप से परिवार की सामाजिक स्थिति पर जोर दिया और दिखाया कि ऐसे परिवार रूस में बहुमत में हैं। यहाँ इसके विपरीत और भी स्पष्ट हो जाता है - रोथ्सचाइल्ड, एक व्यक्ति जिसके पास आजीविका के कई साधन हैं, के इरादे अच्छे हैं, लेकिन नामहीन लोग, किसान, एक विशाल आत्मा है।

अनाम किसान, जिनके कर्म और कर्म अख़बारों की तुरही नहीं करते हैं, उनके बारे में बात नहीं करते हैं और लोगों की भारी भीड़ के पास सच्ची संपत्ति है, एक व्यापक आत्मा है, जिसे लड़की के साथ साझा किया जाएगा। यह एक बार फिर इस तथ्य को रेखांकित करता है कि अमीर आदमी के दान की तुलना आम लोगों की आत्मा के बड़प्पन से नहीं की जा सकती।

आप हमारे समय के साथ समानताएं बना सकते हैं। हम अक्सर टीवी पर सुनते हैं, हम पढ़ते हैं कि कोई प्रसिद्ध व्यक्ति अपनी बचत को दान पर खर्च करता है, लेकिन उनमें से कुछ ही सब कुछ अपने हाथों में लेने और कुछ सार्थक करने में सक्षम होते हैं। बहुसंख्यक केवल मदद का भ्रम पैदा करते हैं, ठीक उसी तरह जैसे रोथ्सचाइल्ड लघु "टू रिच मेन" में है।
लघुचित्र के परिणामस्वरूप, लेखक कहते हैं: "रोथ्सचाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है!" बेशक, शुरुआत में ही वह कहता है कि वह एक व्यक्ति की उदारता की प्रशंसा करता है, लेकिन आम किसानों की तुलना में ऐसी उदारता कुछ भी नहीं है। वह सब कुछ देना जो है - हर कोई नहीं और हर कोई नहीं कर सकता।

यद्यपि लेखक स्वयं एक कुलीन परिवार से थे, उनके पास एक सच्ची, खुली आत्मा थी, जैसा कि उनके कई कार्यों से पता चलता है, जिसमें संग्रह "गद्य में कविता" भी शामिल है।

स्लैटिकोव-शेड्रिन ने एक बार तुर्गनेव की कहानियों के बारे में बात की थी कि उन्हें पढ़ने के बाद, आत्मा सचमुच शुद्ध हो जाती है। जैसे ही आप अंतिम पंक्ति को पढ़ना समाप्त करते हैं, आप तुरंत आसानी से सांस लेते हैं, विश्वास करते हैं और गर्म महसूस करते हैं। लेखक के उसी कथन को लघु के लिए सत्य कहा जा सकता है, जिसमें केवल पाँच वाक्य "दो अमीर आदमी" हैं।

इवान तुर्गनेव की अंतिम रचनाएँ 1882 में प्रकाशित हुईं। ये लेखक की नोटबुक से छोटे नोट्स, प्रतिबिंब और अवलोकन थे। चक्र का नाम कई बार बदला है। प्रारंभ में, लेखक ने संग्रह को "मरणोपरांत" कहा, फिर लैटिन सेनिलिया में लिखा, जिसका अर्थ है - "स्टारिकोव्स्की"। लेकिन अंतिम संस्करण, जिसके तहत संग्रह प्रकाशित किया गया था, का नाम "पोएम्स इन गद्य" रखा गया था।

शायद यही सबसे सफल उपाय है। छोटे-छोटे ग्रंथों में जीवन के गद्य को समझा जाता है, और फिर उसे संक्षिप्त गेय रूप में प्रस्तुत किया जाता है। संग्रह के लघुचित्र तुकबंदी नहीं हैं, लेकिन उनकी भाषा काफी काव्यात्मक है। चक्र के सबसे अधिक क्षमता वाले टुकड़ों में से एक - "दो अमीर आदमी"... तुर्गनेव के लिए छवियों की एक श्रृंखला बनाने और पाठक को सोचने के लिए केवल कुछ पंक्तियां ही पर्याप्त थीं।

जुलाई 1878 में लिखे गए काम में दो भाग होते हैं, एक उद्घाटन और एक अंत होता है। यह रोथ्सचाइल्ड्स और एक गरीब किसान परिवार के परोपकारी कार्यों की तुलना करता है। लेखक ने नोट किया कि ग्रह पर सबसे अमीर लोगों में से एक की उदारता प्रशंसा के योग्य है, क्योंकि सभी धनी लोग अपनी आय का हिस्सा नहीं देते हैं "बच्चों के पालन-पोषण के लिए, बीमारों के इलाज के लिए, बूढ़ों की देखभाल के लिए"... ऐसे अच्छे कार्य लेखक में प्रशंसा और स्नेह जगाते हैं। लेकिन फिर तुर्गनेव याद करते हैं "गरीब किसान परिवार", जो अपने में लेता है "बर्बाद घर"अनाथ। पति-पत्नी के बीच एक छोटी सी बातचीत बड़प्पन और आध्यात्मिक उदारता से भरी होती है।

ग़रीबों को पैसे देकर अरबपति किस तरह अपना हनन करता है? यह संभावना नहीं है कि वह अपने शानदार जीवन में कोई बदलाव महसूस करता है। लेकिन एक किसान परिवार, एक अनाथ को आश्रय देकर, एक स्टू के लिए नमक भी नहीं खरीद पाएगा। क्या यह केवल भोजन के बारे में है? बच्चे की परवरिश करना कोई आसान काम नहीं है। न केवल पोशाक, जूता और खिलाना आवश्यक है, बल्कि लड़की को उसके माता-पिता को बदलने के लिए उसकी आत्मा का एक कण भी देना है।

तुर्गनेव किसानों के परिवार के बारे में विवरण नहीं देते हैं। पाठक नहीं जानता कि उनके अपने बच्चे हैं या नहीं। सबसे अधिक संभावना है वहाँ है। इसलिए स्त्री अच्छे स्वभाव से बड़बड़ाती है। लेखक भी नायकों का नाम नहीं लेता है। एक ओर, यह दृष्टिकोण सामान्यीकरण का निर्माण करता है, दूसरी ओर, यह परिवार की साधारण सामाजिक स्थिति पर जोर देता है।

विशेषता से, दोनों कहते हैं "हम", अपने आप को एक पूरे के रूप में महसूस करना। यहाँ एक शांत दैनिक करतब है, एक साधारण किसान की सच्ची आध्यात्मिक संपदा, जिसके बारे में दुनिया भर के अखबार नहीं बजते।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने तुर्गनेव के कार्यों के बारे में कहा कि उन्हें पढ़ने के बाद कोई आसानी से सांस लेता है, कोई इस पर विश्वास कर सकता है, कोई गर्मी महसूस करता है। यह पूरी तरह से पाँच वाक्यों "दो अमीर आदमी" के लघु पर लागू होता है।

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योजना
परिचय
"गद्य में कविताएँ" - मानव जीवन के सार पर एक प्रतिबिंब।
मुख्य हिस्सा
एक भतीजी को गोद लेने वाले किसान परिवार के साथ रोथ्सचाइल्ड की उदारता की तुलना।
निष्कर्ष
कविता आपको जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर प्रतिबिंबित करने की अनुमति देती है।
है। तुर्गनेव ने लिखा: "मेरी पूरी जीवनी मेरे लेखन में है ..."। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, लेखक "गद्य में कविताएँ" की छोटी-छोटी रचनाएँ बनाता है, जिसमें वह मुख्य परिणामों को समेटता है, मानव जीवन के सार, होने की दार्शनिक नींव को दर्शाता है।
गीतात्मक लघुचित्र "टू रिच मेन" अमीर आदमी रोथ्सचाइल्ड की उदारता की तुलना करता है, "जो अपनी हजारों आय को बच्चों की परवरिश, बीमारों के इलाज के लिए, बुजुर्गों की देखभाल के लिए," एक गरीब किसान परिवार के साथ समर्पित करता है, "जो एक अनाथ-भतीजी को उसके बर्बाद छोटे घर में गोद लिया ”… अमीर आदमी के कृत्य से प्रभावित होकर, लेखक लिखता है: "रोथ्सचाइल्ड इस आदमी से बहुत दूर है।" वास्तव में, एक धनी व्यक्ति का दान उसके व्यक्तिगत भौतिक कल्याण को प्रभावित नहीं करता है। गरीब किसान परिवार कटका अनाथ के पालन-पोषण के लिए आखिरी पैसा देने के लिए सहमत है। अब गरीबों के पास नमक के लिए भी पर्याप्त नहीं होगा। इस प्रकार, पुरुष और महिला अधिक उदार हैं, क्योंकि वे अंतिम देने के लिए तैयार हैं।
काम में, लेखक दो प्रकार के धन की तुलना करता है: रोथ्सचाइल्ड की भारी आय और दान के लिए उसकी भौतिक लागत, और एक किसान परिवार की आध्यात्मिक संपत्ति।
यह "कविताएँ गद्य में", जिसमें मुख्य परिणामों का सार है, मानव जीवन के सार को दर्शाता है।

"दो अमीर आदमी" - आई। एस। तुर्गनेव द्वारा गद्य में एक कविता। गद्य में कविता की शैली के लिए धन्यवाद, वर्णित तथ्यों में से कई की दार्शनिक रूप से व्याख्या की जाती है, और गेय शुरुआत (लय, वाक्य रचना) के कारण काम का स्वर अधिक मर्मज्ञ लगता है, उनके कारण होने वाली घटनाओं और प्रतिबिंबों का गहराई से अनुभव किया जाता है लेखक।

दरअसल, कविता की रचना तीन-भाग है: भाग 1 - अमीर रोथ्सचाइल्ड के बारे में, भाग 2 - एक किसान किसान के बारे में, भाग 3 - लेखक का निष्कर्ष, मूल्यांकन। आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि गद्य में एक कविता हमें लेखक की व्यक्तिगत स्थिति के लिए व्यक्तिपरकता को संदर्भित करती है। पाठ में "दो अमीर पुरुषों" की छवियों की उपस्थिति के बावजूद, कविता एक व्यक्ति से लिखी गई थी (मैं प्रशंसा करता हूं, मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन याद रख सकता हूं), एक सोच गीतात्मक नायक के दृष्टिकोण से, धारणा के चश्मे के माध्यम से जो वर्णित घटनाएँ हमारे सामने प्रकट होती हैं।

यह ज्ञात है कि गेय नायक रोथ्सचाइल्ड के लिए दूसरों की प्रशंसा सुनता है, जिसकी छवि में दो घटक होते हैं: उसके अच्छे कर्मों का उल्लेख किया जाता है (वह हजारों बच्चों को पालने के लिए, बीमारों का इलाज करने के लिए, पुराने को दान करने के लिए समर्पित करता है; पूरी परिभाषा महत्व को इंगित करती है) और वित्तीय अवसर (परिभाषाएं अमीर आदमी, विशाल आय)। लेखक की प्रतिक्रिया है "मैं प्रशंसा करता हूं और हिल गया हूं", प्रतिक्रिया निश्चित रूप से सकारात्मक है: वह अनुमोदन व्यक्त करता है (क्रिया के अर्थ के अनुसार प्रशंसा करने के लिए), भावना के लिए आता है।

1 और 2 भागों के बीच संबंध दिलचस्प है: एक विरोधी संघ लेकिन इंगित करता है कि इस श्लोक में पहले जो कहा गया था, उस पर आपत्ति होगी, एक जोड़। उसी समय, क्रियाओं की प्रशंसा और स्पर्श किया जाना, पाठ की सुसंगतता सुनिश्चित करना, और विपक्ष (पुनरावृत्ति का एक विशेष कार्य) को मजबूत करता है। गेय नायक रोथ्सचाइल्ड के उत्थान के लिए सकारात्मक प्रतिक्रिया देता है, लेकिन वह याद नहीं कर सकता (दोहरी नकार इस कथन को पुष्ट करती है: लेखक हमेशा याद रखता है, यह उसके लिए अधिक महत्वपूर्ण है) एक किसान परिवार के बारे में, अमीर नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, गरीब ('अत्यधिक गरीबी, गरीबी की विशेषता'), जो सभी प्रकार की कठिनाइयों से ग्रस्त है: बोलचाल का शब्द घर एक छोटा, अपमानजनक है, किसानों के आवास के आकार और उसकी स्थिति को इंगित करता है (यह बल्कि एक प्रकार का आवास है) और यह पहले से ही चमकीले रंग का शब्द "बर्बाद घर" के साथ आता है। पहला और दूसरा पैराग्राफ धन और गरीबी के विरोध में है, लेकिन एक अलग स्तर पर नायकों की तुलना (अर्थात अच्छे कर्मों में) की जाती है। इसके द्वारा, लेखक रोथ्सचाइल्ड की छवि में एक निश्चित वैचारिक कमी प्राप्त करता है, जिसके पास बहुत अधिक धन है और जरूरतमंद लोगों की मदद करता है, लेकिन साथ ही उसकी जरूरतों को पूर्वाग्रह नहीं करता है; एक दुखी परिवार की ओर इशारा करते हुए, जो हर तरह की कठिनाइयों को झेलता है, लेकिन एक अनाथ-भतीजी को स्वीकार करने के लिए तैयार है, जिसे उनकी मदद की जरूरत है।

रचना के साथ वॉल्यूमेट्रिक-व्यावहारिक विभाजन का संयोग दूसरे भाग में प्रत्यक्ष भाषण के सम्मिलन से टूट जाता है - यहां यह प्रासंगिक-चर के साथ मेल खाता है। घटना के वर्णन के लिए, यह समावेशन बेमानी है (हम पहले से ही जानते हैं कि परिवार ने अनाथ को अपनाया था: पिछले काल में स्वीकार करने की क्रिया), लेकिन भावनात्मक अर्थ में, हम यहां उच्चतम तीव्रता का निरीक्षण करते हैं। लेखक हमें निर्णय के समय पर वापस भेजता है (प्रत्यक्ष भाषण में, हम क्रिया को भविष्य काल में लेते हैं, जाओ, प्राप्त करेंगे)। किसान की पत्नी सरल और उचित तर्क देती है: आखिरी पैसा (नोट: किसानों का अधिशेष 'बहुत कम राशि' है) उसकी भतीजी का समर्थन करने के लिए जाएगा। लेकिन ज़रूरतमंद की मदद करने के लिए, एक आदमी अपने परिवार के लिए उपलब्ध एकमात्र विलासिता - नमक को खोने के लिए तैयार है। किसानों के भाषण में, वही मूल शब्द दोहराए जाते हैं: नमक, नमक, नमकीन - यह आखिरी चीज है जिसे ये लोग दान और दान कर सकते हैं।

शब्दार्थ और वैचारिक शब्दों में, पाठ पूरी तरह से पूर्ण है, और अंतिम पंक्ति में लेखक हमें अपना निष्कर्ष देता है, इसके साथ एक भावनात्मक विस्मय के साथ, जहां वह एक बार फिर इस किसान के लिए रोथ्सचाइल्ड का विरोध करता है, दूसरे के फायदे दिखाता है। आइए शीर्षक पर वापस जाएं - "दो अमीर आदमी" - यह स्पष्ट है कि हम एक रोथ्सचाइल्ड अमीर और एक अमीर आदमी के बारे में बात कर रहे हैं। विषयगत समूह धन (संपत्ति, धन कारक) के शब्दों के शब्दकोश अर्थ के आधार पर, हम एक ऑक्सीमोरोन पाएंगे: वर्णित किसान परिवार गरीब, निराश्रित है। फिर वे किस चीज़ के धनी हैं? और किस प्रकार मनुष्य रोत्सचाइल्ड से श्रेष्ठ है? यह कविता का विचार है: रोथ्सचाइल्ड के कार्य सम्मान को प्रेरित करते हैं, लेकिन वे दिल के धन की तुलना में कम परिमाण का क्रम बने रहते हैं, उन लोगों की आध्यात्मिक संपत्ति जो गणना नहीं जानते हैं, जो अंतिम देते हैं, निर्देशित करते हैं विशेष रूप से भावनात्मक आवेगों, प्राकृतिक दया और उदारता से।