लारोचेफौकॉल्ड द्वारा उद्धरण। फ्रेंकोइस VI डे ला रोशेफौकॉल्ड - सूत्र, उद्धरण, बातें

घर / भूतपूर्व

1613-1680 फ्रांसीसी लेखक।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

अधिकांश लोगों की कृतज्ञता और भी बड़े लाभों की एक छिपी हुई अपेक्षा से अधिक कुछ नहीं है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

जो इसके लायक हैं, वे ही अवमानना से डरते हैं।

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एक प्रेम है जो अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति में ईर्ष्या के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है।

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ईर्ष्या में प्रेम से अधिक स्वार्थ होता है।

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गंभीर व्यवसाय में, अवसर पैदा करने के बारे में चिंता इतनी नहीं है कि उन्हें जाने न दें।

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याददाश्त कम होने की शिकायत हर कोई करता है, लेकिन कॉमन सेंस की कमी की शिकायत अभी तक किसी ने नहीं की है।

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हर कोई अपनी याददाश्त से शिकायत करता है, लेकिन कोई अपने मन की शिकायत नहीं करता।

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जो कुछ भी सफल होना बंद कर देता है वह आकर्षित होना बंद कर देता है।

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आमतौर पर केवल यह होता है कि हमारे पास उनमें से कई हैं जो हमें पूरी तरह से एक दोष में लिप्त होने से रोकते हैं।

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यदि हम दूसरों को कभी धोखा न देने का चुनाव करते हैं, तो वे हमें बार-बार धोखा देंगे।

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बहुत कम लोग हैं जो धन से घृणा करते हैं, लेकिन उनमें से कुछ ही इसे छोड़ पाएंगे।

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अपने बारे में बात करने और अपनी कमियों को केवल उसी तरफ से दिखाने की इच्छा जो हमारे लिए सबसे अधिक फायदेमंद है, हमारी ईमानदारी का मुख्य कारण है।

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ईर्ष्या हमेशा ईर्ष्या करने वालों की खुशी से अधिक समय तक रहती है।

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शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।

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सच्चा प्यार भूत की तरह होता है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन कुछ लोगों ने इसे देखा है।

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सच्चा प्यार जितना दुर्लभ है, सच्ची दोस्ती उससे भी दुर्लभ है।

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प्यार, आग की तरह, कोई आराम नहीं जानता: जैसे ही यह उम्मीद या संघर्ष करना बंद कर देता है, यह जीना बंद कर देता है।

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जिन लोगों से हम प्यार करते हैं, उनके पास खुद की तुलना में लगभग हमेशा हमारी आत्मा पर अधिक शक्ति होती है।

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हम उन लोगों का तिरस्कार नहीं करते जिनके पास अवगुण हैं, लेकिन जिनके पास गुण नहीं हैं।

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हमें दूसरों के सामने मास्क पहनने की इतनी आदत हो गई थी कि हमने अपने सामने भी मास्क पहनना बंद कर दिया।

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प्रकृति हमें गुणों से संपन्न करती है, और भाग्य उन्हें प्रकट करने में मदद करता है।

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उपहास अक्सर खराब दिमाग का संकेत होता है: यह बचाव के लिए तब आता है जब अच्छे कारण की कमी होती है।

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सच्ची दोस्ती ईर्ष्या नहीं जानती, और सच्चा प्यार चुलबुला होता है।

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नुकसान कभी-कभी उन्हें छिपाने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों की तुलना में अधिक क्षम्य होते हैं।

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मन के दोष, जैसे दिखने में दोष, उम्र के साथ बिगड़ते जाते हैं।

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महिलाओं की दुर्गमता उनकी सुंदरता को बढ़ाने के लिए उनके पहनावे और पहनावे में से एक है।

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किसी व्यक्ति की योग्यता उसके महान गुणों से नहीं आंकी जानी चाहिए, बल्कि इस बात से आंकी जानी चाहिए कि वह उन्हें कैसे लागू करता है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

आमतौर पर खुशी खुशी में आती है, और दुख दुखी में आता है।

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आमतौर पर खुशी खुशी में आती है, और दुख दुखी में आता है।

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जब तक लोग प्रेम करते हैं, वे क्षमा करते हैं।

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लगातार धोखा देने की आदत मन की सीमितता का संकेत है, और लगभग हमेशा ऐसा होता है कि एक जगह खुद को ढकने के लिए चालाकी का सहारा लेने वाला दूसरे में खुल जाता है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

जुदा होना एक मामूली मोह को कमजोर कर देता है, लेकिन एक महान जुनून को तेज कर देता है, जैसे हवा मोमबत्ती को बुझा देती है और आग को बुझा देती है।

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भाग्य को मुख्य रूप से उनके द्वारा अंधा माना जाता है, जिन्हें यह सौभाग्य प्रदान नहीं करता है।

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हठ हमारे मन की सीमा से पैदा होता है: हम उस पर विश्वास करने के लिए अनिच्छुक हैं जो हमारे क्षितिज से परे है।

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एक व्यक्ति कभी भी उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है, या जितना वह चाहता है उतना खुश नहीं होता है।

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एक व्यक्ति कभी भी उतना खुश नहीं होता जितना वह चाहता है, और उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है।

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अपनी नजरों में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर खुद को समझा लेते हैं कि हम लक्ष्य हासिल करने में असमर्थ हैं; वास्तव में, हम शक्तिहीन नहीं हैं, बल्कि कमजोर-इच्छाशक्ति वाले हैं।

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अपने आस-पास की दुनिया को समझने के लिए, आपको इसे सभी विवरणों में जानना होगा, और चूंकि इनमें से लगभग अनगिनत विवरण हैं, इसलिए हमारा ज्ञान हमेशा सतही और अपूर्ण होता है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

एक स्पष्ट मन आत्मा को वह देता है जो शरीर को स्वास्थ्य देता है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

बहुत सख्त आहार के साथ अपने स्वास्थ्य की देखभाल करना एक बहुत ही उबाऊ बीमारी है।

यह बुद्धिमत्ता नहीं है जो बातचीत को सबसे अधिक जीवंत करती है, बल्कि विश्वास करती है।

ज्यादातर महिलाएं इसलिए हार नहीं मानतीं कि उनका जुनून महान है, बल्कि इसलिए कि उनकी कमजोरी बहुत बड़ी है। इसलिए, उद्यमी पुरुषों को आमतौर पर सफलता मिलती है।

बातचीत में अधिकांश लोग अन्य लोगों के निर्णयों पर नहीं, बल्कि अपने स्वयं के विचारों पर प्रतिक्रिया देते हैं।

ज्यादातर लोग जो खुद को दयालु समझते हैं, वे केवल कृपालु या कमजोर होते हैं।

जीवन में कई बार ऐसे समय आते हैं, जब से केवल मूर्खता ही खुद को निकालने में मदद कर सकती है।

महान कार्यों में, परिस्थितियों को बनाने के लिए इतनी आवश्यकता नहीं होती है कि जो उपलब्ध हैं उनका उपयोग करें।

महान विचार महान भावनाओं से आते हैं।

महिमा शरीर की एक अतुलनीय संपत्ति है, जिसका आविष्कार मन के दोषों को छिपाने के लिए किया गया है।

किसी व्यक्ति के चरित्र में उसके दिमाग की तुलना में अधिक दोष होते हैं।

दोस्ती और प्यार में, हम अक्सर जो जानते हैं उसके बजाय हम जो नहीं जानते उससे खुश होते हैं।

जहां आशा है, वहां भय है: भय हमेशा आशा से भरा होता है, आशा हमेशा भय से भरी होती है।

गौरव कर्ज में नहीं रहना चाहता, और गर्व भुगतान नहीं करना चाहता।

वे सलाह तो देते हैं, लेकिन उसका इस्तेमाल करने में समझदारी नहीं दिखाते।

यदि हम अभिमान से प्रबल न होते, तो हम दूसरों पर अभिमान की शिकायत नहीं करते।

यदि आप शत्रु रखना चाहते हैं, तो अपने मित्रों से आगे निकलने का प्रयास करें।

यदि आप दूसरों को खुश करना चाहते हैं, तो आपको इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि वे क्या प्यार करते हैं और उन्हें क्या छूता है, उन चीज़ों के बारे में बहस करने से बचें जिनकी उन्हें परवाह नहीं है, शायद ही कभी सवाल पूछें, और कभी भी यह सोचने का कोई कारण न दें कि आप समझदार हैं।

ऐसे लोग हैं जिनके पास दोष जाते हैं, और अन्य जो गुणों से भी बदनाम होते हैं।

आरोप-प्रत्यारोप के रूप में आरोप-प्रत्यारोप हैं।

ईर्ष्या हमेशा ईर्ष्या करने वालों की खुशी से अधिक समय तक रहती है।

शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।

कुछ लोग प्यार में सिर्फ इसलिए पड़ते हैं क्योंकि उन्होंने प्यार के बारे में सुना है।

अन्य नुकसान, यदि कुशलता से उपयोग किए जाते हैं, तो किसी भी फायदे की तुलना में उज्जवल चमकते हैं।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया कितनी अनिश्चित और विविध हो सकती है, हालांकि, यह हमेशा एक निश्चित गुप्त संबंध और एक स्पष्ट आदेश में निहित है, जो कि प्रोविडेंस द्वारा बनाया गया है, जो सभी को अपनी जगह लेने और अपने गंतव्य का पालन करने के लिए मजबूर करता है।

जैसे ही कोई मूर्ख हमारी प्रशंसा करता है, वह अब हमें इतना मूर्ख नहीं लगता।

कितनी बार लोग अपने दिमाग का इस्तेमाल बेवकूफी भरी बातें करने में करते हैं।

जब दोष हमें छोड़ देते हैं, तो हम खुद को समझाने की कोशिश करते हैं कि हमने उन्हें छोड़ दिया है।

वह जो सबसे पहले प्यार से ठीक हुआ है वह हमेशा पूरी तरह से चंगा होता है।

जिसने कभी मूर्खता नहीं की वह उतना बुद्धिमान नहीं है जितना वह सोचता है।

जो छोटी-छोटी बातों में अति उत्साही होता है, वह आमतौर पर बड़ी चीज़ों में अक्षम हो जाता है।

चापलूसी एक नकली सिक्का है जो हमारे घमंड के कारण घूम रहा है।

पाखंड वह श्रद्धांजलि है जिसे पुण्य को देने के लिए मजबूर किया जाता है।

एक झूठ कभी-कभी इतनी चतुराई से सच होने का दिखावा करता है कि धोखे के आगे न झुकने का मतलब सामान्य ज्ञान को बदलना होगा।

आलस्य स्पष्ट रूप से हमारी आकांक्षाओं और गुणों को कमजोर करता है।

सामान्य तौर पर लोगों को विशेष रूप से एक व्यक्ति की तुलना में जानना आसान होता है।

एक सनक को छोड़ने की तुलना में लाभ की उपेक्षा करना आसान है।

लोग आमतौर पर बुरे इरादों से नहीं, बल्कि घमंड से बदनामी करते हैं।

अगर सारा दोष एक तरफ होता तो इंसानी झगड़े इतने लंबे नहीं होते।

प्रेमी एक-दूसरे को सिर्फ इसलिए मिस नहीं करते हैं क्योंकि वे हर समय अपने बारे में बात करते हैं।

प्रेम, आग की तरह, कोई आराम नहीं जानता: जैसे ही यह आशा और भय को समाप्त करता है, यह जीना बंद कर देता है।

छोटे दिमाग वाले लोग छोटे अपमान के प्रति संवेदनशील होते हैं; महान दिमाग के लोग सब कुछ नोटिस करते हैं और किसी भी बात पर नाराज नहीं होते हैं।

संकीर्ण सोच वाले लोग आमतौर पर उनके क्षितिज से परे जाने की निंदा करते हैं।

मानवीय जुनून मानव स्वार्थ की अलग-अलग प्रवृत्तियां हैं।

आप एक और बुद्धिमान सलाह दे सकते हैं, लेकिन आप उसे बुद्धिमान व्यवहार नहीं सिखा सकते।

हम शायद ही कभी पूरी तरह से समझते हैं कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।

हम दूसरे लोगों के घमंड के प्रति इतने असहिष्णु हैं क्योंकि इससे हमें ही नुकसान होता है।

हम स्वेच्छा से छोटी कमियों को स्वीकार करते हैं, यह कहना चाहते हैं कि हमारे पास अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं।

हम उन कमियों पर गर्व करने की कोशिश करते हैं जिनसे हम सुधार नहीं करना चाहते हैं।

हम समझदार उन्हीं को समझते हैं जो हर बात में हमारी बात से सहमत होते हैं।

हम उन गुणों से ज्यादा मजाकिया नहीं हैं जो हमारे पास हैं, बल्कि उन गुणों से हैं जिन्हें हम उनके बिना दिखाने की कोशिश करते हैं।

हम घमंड के दबाव में ही अपनी कमियों को स्वीकार करते हैं।

मानवीय गुणों के मिथ्यात्व को सिद्ध करने वाले सिद्धांतों को हम अक्सर गलत समझ लेते हैं, क्योंकि हमारे अपने गुण हमेशा हमें सच्चे लगते हैं।

हमें अपने आस-पास की चीज़ों से नहीं, बल्कि पर्यावरण के प्रति हमारे दृष्टिकोण से खुशी मिलती है।

हमारे लिए यह अधिक सुखद है कि हम उन लोगों को नहीं देखें जो हमें लाभान्वित करते हैं, लेकिन जिन्हें हम लाभान्वित करते हैं।

दोस्तों पर भरोसा न करना उनके धोखा देने से ज्यादा शर्मनाक है।

आप कम से कम कुछ गरिमा के बिना समाज में उच्च स्थान प्राप्त नहीं कर सकते।

एक व्यक्ति जो कभी खतरे में नहीं रहा, वह अपनी बहादुरी के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता।

हमारी बुद्धि हमारे धन के समान ही संयोग के अधीन है।

कोई चापलूसी करने वाला घमंड के रूप में कुशलता से चापलूसी नहीं करता है।

नफरत और चापलूसी ऐसे नुकसान हैं जिनसे सच्चाई टूटती है।

ऋषियों की समता ही हृदय की गहराइयों में अपने भावों को छिपाने की क्षमता है।

उन लोगों की तुलना में अधिक अप्रिय मूर्ख नहीं हैं जो पूरी तरह से बुद्धि से रहित नहीं हैं।

हर किसी से हमेशा होशियार रहने की इच्छा से ज्यादा बेवकूफी और कुछ नहीं है।

स्वाभाविक दिखने की इच्छा के समान स्वाभाविकता के रास्ते में कुछ भी नहीं आता।

कई दोषों का आधिपत्य हमें उनमें से किसी एक के प्रति पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने से रोकता है।

बहुत प्यार करने वाले और बिल्कुल भी प्यार न करने वाले दोनों को खुश करना उतना ही मुश्किल है।

किसी व्यक्ति के गुणों को उसके अच्छे गुणों से नहीं, बल्कि इस बात से आंका जाना चाहिए कि वह उनका उपयोग कैसे करता है।

किसी व्यक्ति को धोखा देना सबसे आसान है जब वह हमें धोखा देना चाहता है।

स्वार्थ किसी को अंधा कर देता है, दूसरों के लिए आंखें खोल देता है।

हम लोगों की खूबियों को उनके प्रति उनके रवैये से आंकते हैं।

कभी-कभी एक व्यक्ति अपने जैसा छोटा होता है जितना कि वह दूसरों के बारे में होता है।

दूसरों के मन की खोज की आशा खो देने के बाद, हम अब इसे स्वयं संरक्षित करने का प्रयास नहीं करते हैं।

विश्वासघात अक्सर जानबूझकर इरादे से नहीं, बल्कि चरित्र की कमजोरी से किया जाता है।

लगातार धोखा देने की आदत मन की सीमितता का संकेत है, और लगभग हमेशा ऐसा होता है कि एक जगह खुद को ढंकने के लिए चालाकी का सहारा लेने वाला खुद को दूसरे में प्रकट करता है।

किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा की निशानी यह है कि ईर्ष्यालु लोग भी उसकी प्रशंसा करने के लिए विवश हो जाते हैं।

शालीनता समाज के सभी कानूनों में सबसे कम महत्वपूर्ण और सबसे सम्मानित है।

हम जो सुख-दुख का अनुभव करते हैं, वह उसके आकार पर नहीं, बल्कि हमारी संवेदनशीलता पर निर्भर करता है।

सबसे बड़ी बुराई जो दुश्मन हमारे साथ कर सकता है, वह है हमारे दिलों को नफरत की आदत डालना।

सबसे बहादुर और सबसे बुद्धिमान लोग वे हैं जो किसी भी बहाने मौत के विचारों से बचते हैं।

अपने अविश्वास से हम किसी और के धोखे को सही ठहराते हैं।

अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाना कठिन है उन्हें चित्रित करने की तुलना में जो मौजूद नहीं हैं।

करुणा आत्मा को कमजोर करती है।

हमारे बारे में हमारे शत्रुओं के निर्णय हमारे अपने निर्णय से अधिक सत्य के अधिक निकट होते हैं।

लोगों का सुखी या दुखी होना शरीर विज्ञान पर उतना ही निर्भर करता है जितना कि भाग्य पर।

खुशी किसी को इतनी अंधी नहीं लगती, जितनी कि वो जिन्हें कभी मुस्कुराई ही नहीं।

जिन लोगों ने महान जुनून का अनुभव किया है, वे अपने पूरे जीवन में उनके उपचार पर आनन्दित होते हैं और इसके लिए शोक करते हैं।

अपने भाग्य को पहले से जानकर ही हम अपने व्यवहार की पुष्टि कर सकते हैं।

केवल महान लोगों के पास महान दोष होते हैं।

जो कोई यह सोचता है कि वह दूसरों के बिना कर सकता है, वह बहुत गलत है; लेकिन जो यह सोचता है कि दूसरे इसके बिना नहीं कर सकते, वह और भी गलत है।

भाग्य के शिखर पर पहुंच चुके लोगों का संयम अपने भाग्य से श्रेष्ठ दिखने की इच्छा है।

एक बुद्धिमान व्यक्ति पागल की तरह प्यार में पड़ सकता है, लेकिन मूर्ख की तरह नहीं।

हमारे पास इच्छाशक्ति से ज्यादा ताकत है, और हम अक्सर अपनी नजरों में खुद को सही ठहराने के लिए कई चीजें अपने लिए असंभव पाते हैं।

जो किसी को पसंद नहीं करता वह किसी को पसंद नहीं करने वाले से कहीं ज्यादा दुखी होता है।

एक महान व्यक्ति बनने के लिए, आपको भाग्य की पेशकश की हर चीज का कुशलता से उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।

एक स्पष्ट मन आत्मा को वह देता है जो शरीर को स्वास्थ्य देता है।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

फ़्राँस्वा VI डे ला रोशेफौकॉल्ड। (ठीक है ला रोशेफौकॉल्ड, लेकिन एक निरंतर वर्तनी रूसी परंपरा में उलझ गई है।); (फ्रांसीसी फ्रांकोइस VI, ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड, 15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी नैतिकतावादी हैं, जो ला रोशेफौकॉल्ड के दक्षिणी फ्रांसीसी परिवार से संबंधित थे और अपनी युवावस्था में (जब तक 1650) ने प्रिंस डी मार्सिलैक की उपाधि धारण की। उस फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड का परपोता जो सेंट की रात को मारा गया था। बार्थोलोम्यू।

फ़्राँस्वा को अदालत में लाया गया था और अपनी युवावस्था से ही विभिन्न अदालती साज़िशों में शामिल था। अपने पिता से कार्डिनल के प्रति घृणा को अपने हाथ में लेने के बाद, रिचर्डेल अक्सर ड्यूक के साथ झगड़ते थे, और बाद की मृत्यु के बाद ही अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे। अपने जीवन के दौरान, ला रोशेफौकॉल्ड कई साज़िशों के लेखक थे। वे 1962 में "मैक्सिम्स" (उपयुक्त और मजाकिया बयान) से आकर्षित हुए - ला रोशेफौकॉल्ड ने अपने संग्रह "मैक्सिम" पर काम शुरू किया। "मैक्सिम्स" (मैक्सिम्स) - कामोत्तेजना का एक संग्रह जो रोजमर्रा के दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाता है।

ला रोशेफौकॉल्ड के दोस्तों ने मैक्सिम के पहले संस्करण के विमोचन में योगदान दिया, 1664 में लेखक की पांडुलिपियों में से एक को हॉलैंड में भेज दिया, इस प्रकार फ्रेंकोइस को क्रुद्ध कर दिया।
समकालीनों पर "मैक्सिम्स" ने एक अमिट छाप छोड़ी: कुछ ने उन्हें निंदक पाया, अन्य ने उत्कृष्ट।

1679 में, फ्रांसीसी अकादमी ने ला रोशेफौकॉल्ट को सदस्य बनने की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, शायद यह मानते हुए कि रईस लेखक बनने के योग्य नहीं थे।
एक शानदार करियर के बावजूद, ज्यादातर ला रोशेफौकॉल्ड को एक सनकी और असफल मानते थे।

फ्रांकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड एक फ्रांसीसी लेखक, नैतिकतावादी और दार्शनिक हैं। 15 सितंबर 1613 को पेरिस में जन्मे, वह एक प्रसिद्ध प्राचीन परिवार के वंशज थे; 1650 में उनके पिता-ड्यूक की मृत्यु से पहले, उन्हें प्रिंस डी मार्सिलैक कहा जाता था। 15 वर्षीय किशोरी के रूप में अपना सारा बचपन अंगौलेमे में बिताने के बाद, ला रोशेफौकॉल्ड अपने माता-पिता के साथ फ्रांसीसी राजधानी में चले गए, और बाद में उनकी जीवनी अदालत में जीवन से जुड़ी हुई थी। भाग्य की इच्छा से, अपनी युवावस्था में भी, ला रोशेफौकॉल्ड सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन से जुड़ी साज़िशों, खुशियों, उपलब्धियों और निराशाओं से भरे महल के जीवन में डूब गए, और इसने उनके सभी कार्यों पर एक छाप छोड़ी।

राजनीतिक जीवन में एक सक्रिय भागीदार, उन्होंने कार्डिनल रिशेल्यू के विरोधियों का पक्ष लिया, फ्रोंडे में शामिल हो गए, जिसका नेतृत्व प्रिंस ऑफ कोंडे ने किया था। निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के बैनर तले विभिन्न सामाजिक स्थिति वाले लोगों ने इस सामाजिक आंदोलन में भाग लिया। ला रोशेफौकॉल्ड सीधे लड़ाई में शामिल था और यहां तक कि 1652 में एक बंदूक की गोली का घाव भी मिला, जिससे उसकी दृष्टि को बहुत नुकसान हुआ। 1653 में उन्होंने अपने मृत पिता से ड्यूक की उपाधि प्राप्त की। ला रोशेफौकॉल्ड की जीवनी में अदालती समाज से मनमुटाव का दौर था, जिसके दौरान उन्होंने उन महिलाओं के साथ अच्छे संबंध नहीं खोए, जिन्हें अपने समय की उत्कृष्ट प्रतिनिधि माना जाता था, विशेष रूप से मैडम डी लाफायेट के साथ।

1662 में, "ला रोशेफौकॉल्ड के संस्मरण" पहली बार प्रकाशित हुए थे, जिसमें, एक तीसरे व्यक्ति की ओर से, वह 1634-1652 के फ्रोंडे समय की सैन्य और राजनीतिक घटनाओं के बारे में बताते हैं। उनका काम निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष की इस अवधि के बारे में जानकारी का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत है।

संस्मरणों के सभी महत्वों के लिए, फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड का काम रचनात्मक पथ के लिए और भी महत्वपूर्ण है, उनके रोजमर्रा के अनुभव की सर्वोत्कृष्टता को "प्रतिबिंब, या नैतिक बातें" का संग्रह माना जाता है, जिसे बहुत प्रसिद्धि मिली "मैक्सिम्स" नाम के तहत। पहला संस्करण 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था, और 1678 तक कुल पांच संस्करण प्रकाशित किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक को पूरक और संशोधित किया गया था। इस काम में सामान्य सूत्र यह विचार है कि किसी भी मानवीय कार्यों का मुख्य उद्देश्य स्वार्थ, घमंड, दूसरों पर व्यक्तिगत हितों की प्राथमिकता है। संक्षेप में, यह कोई नई बात नहीं थी, उस समय के कई विचारक मानव व्यवहार को आदर्श बनाने से बहुत दूर थे। हालांकि, ला रोशेफौकॉल्ड की रचना की सफलता समाज के रीति-रिवाजों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की सूक्ष्मता, सटीकता, उनकी स्थिति को दर्शाने वाले उदाहरणों के कौशल, कामोद्दीपक स्पष्टता, भाषा की संक्षिप्तता पर आधारित थी - यह कोई संयोग नहीं है कि "मैक्सिम्स" के पास महान साहित्यिक हैं मूल्य।

फ्रांकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड ने एक मिथ्याचारी और निराशावादी के रूप में एक प्रतिष्ठा विकसित की, जिसे न केवल लोगों के अपने अच्छे ज्ञान से, बल्कि व्यक्तिगत परिस्थितियों, प्यार में निराशा से भी बढ़ावा मिला। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, मुसीबतों ने उन्हें परेशान किया: बीमारियाँ, उनके बेटे की मृत्यु। 17 मार्च, 1680 को पेरिस में प्रसिद्ध कुलीन और मानव प्रकृति के निंदाकर्ता की मृत्यु हो गई।

जिस समय फ्रांकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड रहते थे उसे आमतौर पर फ्रांसीसी साहित्य का "महान युग" कहा जाता है। उनके समकालीन थे कॉर्नेल, रैसीन, मोलिरे, लाफोंटेन, पास्कल, बोइल्यू। लेकिन "मैक्सिम" के लेखक का जीवन "टारटफ", "फेदरा" या "काव्य कला" के रचनाकारों के जीवन से बहुत कम मिलता जुलता है। और उन्होंने एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ खुद को केवल एक मजाक के रूप में एक पेशेवर लेखक कहा। जबकि कलम में उनके भाइयों को अस्तित्व के लिए महान संरक्षकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था, ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड को अक्सर विशेष ध्यान से तौला जाता था जो सूर्य राजा ने उन्हें दिया था। विशाल सम्पदा से बड़ी आय प्राप्त करते हुए, उन्हें अपने साहित्यिक कार्यों के लिए पारिश्रमिक की चिंता नहीं करनी पड़ी। और जब लेखक और आलोचक, उनके समकालीन, नाटकीय कानूनों की अपनी समझ का बचाव करते हुए, गर्म विवादों और तीखी झड़पों में तल्लीन थे, तो हमारे लेखक ने उन साहित्यिक झगड़ों और लड़ाइयों के बारे में याद किया और उन पर बिल्कुल भी विचार नहीं किया। ला रोशेफौकॉल्ड न केवल एक लेखक थे और न केवल एक दार्शनिक-नैतिकवादी थे, वे एक सैन्य नेता, एक राजनीतिज्ञ थे। रोमांच से भरपूर उनका जीवन अब एक रोमांचक कहानी के रूप में माना जाता है। हालाँकि, उन्होंने खुद इसे बताया - अपने "यादों" में।

ला रोशेफौकॉल्ड का परिवार फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11 वीं शताब्दी का है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक से अधिक बार आधिकारिक तौर पर लॉर्ड्स डी ला रोशेफौकॉल्ड को "उनके प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पदों के साथ सौंपा। फ्रांसिस I के तहत, 16 वीं शताब्दी में, ला रोशेफौकॉल्ड ने गिनती की उपाधि प्राप्त की, और लुई XIII के तहत, ड्यूक और पीयरेज की उपाधि प्राप्त की। इन सर्वोच्च उपाधियों ने फ्रांसीसी सामंती प्रभु को रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य और कानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ अपने डोमेन में एक संप्रभु स्वामी बना दिया। फ्रांकोइस VI, ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड, जो परंपरागत रूप से अपने पिता की मृत्यु (1650) से पहले प्रिंस डी मार्सिलैक के नाम से बोर थे, का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उन्होंने अपना बचपन अंगुमुआ प्रांत में, परिवार के मुख्य निवास, वर्टिल के महल में बिताया। प्रिंस डी मार्सिलैक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाइयों और बहनों की परवरिश और शिक्षा, बल्कि मैला थी। प्रांतीय रईसों के लिए, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगा हुआ था। लेकिन बाद में, दर्शन और इतिहास में अपने अध्ययन के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स पढ़ना, ला रोशेफौकॉल्ड, उनके समकालीनों के अनुसार, पेरिस में सबसे अधिक सीखा लोगों में से एक बन गया।

1630 में, प्रिंस डी मार्सिलैक अदालत में पेश हुए, और जल्द ही तीस साल के युद्ध में भाग लिया। 1635 के असफल अभियान के बारे में लापरवाह शब्दों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, कुछ अन्य रईसों की तरह, उन्हें उनकी संपत्ति में निर्वासित कर दिया गया था। उनके पिता, फ्रांकोइस वी, पहले से ही कई वर्षों तक वहां रहे थे, ऑरलियन्स के ड्यूक गैस्टन के विद्रोह में भाग लेने के लिए अपमान में पड़ गए, "सभी साजिशों के निरंतर नेता।" युवा प्रिंस डी मार्सिलैक ने दुख के साथ अदालत में अपने प्रवास को याद किया, जहां उन्होंने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पक्ष में थे, जिनके पहले मंत्री, कार्डिनल रिशेल्यू को संदेह था कि उनका स्पेनिश अदालत से संबंध है, जो कि उच्च राजद्रोह का है। बाद में, ला रोशेफौकॉल्ड रिशेल्यू के लिए अपनी "स्वाभाविक घृणा" और "उनकी सरकार के भयानक तरीके" को अस्वीकार करने के बारे में कहेंगे: यह जीवन के अनुभव और गठित राजनीतिक विचारों का परिणाम होगा। इस बीच, वह रानी और उसके सताए हुए दोस्तों के प्रति शिष्ट निष्ठा से भरा हुआ है। 1637 में वे पेरिस लौट आए। जल्द ही वह एक प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी रानी के मित्र मैडम डी शेवर्यूज़ को स्पेन भागने में मदद करता है, जिसके लिए उन्हें बैस्टिल में कैद किया गया था। यहां उन्हें अन्य कैदियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला, जिनके बीच कई महान रईस थे, और उन्होंने अपनी पहली राजनीतिक शिक्षा प्राप्त की, इस विचार में महारत हासिल की कि कार्डिनल रिशेल्यू के "अन्यायपूर्ण शासन" का उद्देश्य इन विशेषाधिकारों के अभिजात वर्ग को वंचित करना था। एक सदी से पूर्व राजनीतिक भूमिका।

4 दिसंबर, 1642 को, कार्डिनल रिशेल्यू की मृत्यु हो गई, और मई 1643 में, राजा लुई XIII। ऑस्ट्रिया की ऐनी को नाबालिग लुई XIV के तहत रीजेंट नियुक्त किया गया था, और अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए, कार्डिनल माजरीन, रिशेल्यू कारण के उत्तराधिकारी को रॉयल काउंसिल के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया था। राजनीतिक उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, सामंती कुलीनता अपने पुराने अधिकारों और उनसे लिए गए विशेषाधिकारों की बहाली की मांग करती है। मार्सिलैक तथाकथित अभिमानी षड्यंत्र (सितंबर 1643) में प्रवेश करता है, और साजिश के खुलासे पर उसे सेना में वापस भेज दिया जाता है। वह रक्त के पहले राजकुमार, लुई डी बोरब्रॉन, ड्यूक ऑफ एनघियन (1646 से - कोंडे के राजकुमार, बाद में तीस साल के युद्ध में जीत के लिए महान का उपनाम) के नेतृत्व में लड़ता है। उसी वर्षों में, मार्सिलैक कोंडे की बहन, डचेस डी लॉन्ग्यूविल से मिला, जो जल्द ही फ्रोंडे के प्रेरकों में से एक बन जाएगा और कई वर्षों तक ला रोशेफौकॉल्ड का करीबी दोस्त रहेगा।

मार्सिलैक एक लड़ाई में गंभीर रूप से घायल हो गया और उसे पेरिस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब वह लड़ रहा था, तब उसके पिता ने उसे पोइतौ प्रांत के राज्यपाल का पद मोल लिया; राज्यपाल अपने प्रांत में राजा का वायसराय था: सभी सैन्य और प्रशासनिक प्रबंधन उसके हाथों में केंद्रित था। पोइटौ में नव-निर्मित गवर्नर के प्रस्थान से पहले ही, कार्डिनल माजरीन ने तथाकथित लौवर सम्मान के वादे के साथ उन्हें जीतने की कोशिश की: उनकी पत्नी को स्टूल का अधिकार (यानी उपस्थिति में बैठने का अधिकार) रानी की) और गाड़ी में लौवर के प्रांगण में प्रवेश करने का अधिकार।

कई अन्य प्रांतों की तरह, पोइटौ प्रांत ने विद्रोह कर दिया: आबादी पर एक असहनीय बोझ लगाया गया। पेरिस में भी दंगा चल रहा था। फ्रोंडा शुरू हुआ। पेरिस की संसद के हित, जो अपने पहले चरण में फ्रोंडे का नेतृत्व करते थे, बड़े पैमाने पर बड़प्पन के हितों के साथ मेल खाते थे, जो विद्रोही पेरिस में शामिल हो गए थे। संसद अपनी शक्तियों के प्रयोग में अपनी पूर्व स्वतंत्रता हासिल करना चाहती थी, अभिजात वर्ग, राजा के युवाओं और सामान्य असंतोष का लाभ उठाते हुए, देश पर पूरी तरह से शासन करने के लिए राज्य तंत्र के सर्वोच्च पदों पर कब्जा करने की मांग की। माजरीन को सत्ता से वंचित करने और उसे एक विदेशी के रूप में फ्रांस से निष्कासित करने की सर्वसम्मत इच्छा थी। विद्रोही रईसों के सिर पर, जिन्हें फ्रोंडर कहा जाने लगा, वे राज्य के सबसे प्रतिष्ठित लोग थे।

मार्सिलैक फ्रैंडर्स में शामिल हो गया, बिना अनुमति के पोइटौ को छोड़ दिया और पेरिस लौट आया। उन्होंने "प्रिंस मार्सिलैक की माफी" में राजा के खिलाफ युद्ध में भाग लेने के अपने व्यक्तिगत दावों और कारणों को समझाया, जिसे पेरिस संसद (1648) में सुनाया गया था। ला रोशेफौकॉल्ट इसमें अपने विशेषाधिकारों के अधिकार, सामंती सम्मान और विवेक के बारे में, राज्य और रानी की सेवाओं के बारे में बोलते हैं। उन्होंने फ्रांस की दुर्दशा के लिए माजरीन को दोषी ठहराया और कहा कि उनके व्यक्तिगत दुर्भाग्य उनकी मातृभूमि की परेशानियों से निकटता से जुड़े हुए हैं, और कुचले गए न्याय की बहाली पूरे राज्य के लिए एक आशीर्वाद होगी। ला रोशेफौकॉल्ड की माफी ने एक बार फिर विद्रोही बड़प्पन के राजनीतिक दर्शन की एक विशिष्ट विशेषता का खुलासा किया: यह विश्वास कि इसकी भलाई और विशेषाधिकार पूरे फ्रांस की भलाई का गठन करते हैं। ला रोशेफौकॉल्ड का दावा है कि फ्रांस का दुश्मन घोषित किए जाने से पहले वह माजरीन को अपना दुश्मन नहीं कह सकता था।

जैसे ही दंगे शुरू हुए, रानी माँ और माजरीन ने राजधानी छोड़ दी, और जल्द ही शाही सैनिकों ने पेरिस को घेर लिया। कोर्ट और फ्रैंडर्स के बीच शांति वार्ता शुरू हुई। सामान्य आक्रोश के आकार से भयभीत संसद ने लड़ने से इनकार कर दिया। 11 मार्च, 1649 को शांति पर हस्ताक्षर किए गए और विद्रोहियों और ताज के बीच एक तरह का समझौता हो गया।

मार्च में हस्ताक्षरित शांति किसी को भी स्थायी नहीं लगती थी, क्योंकि यह किसी को संतुष्ट नहीं करती थी: माजरीन सरकार का मुखिया बना रहा और पुरानी निरंकुश नीति का पालन किया। कोंडे के राजकुमार और उनके सहयोगियों की गिरफ्तारी से एक नया गृहयुद्ध छिड़ गया। राजकुमारों का फ्रोंड शुरू हुआ, जो तीन साल से अधिक समय तक चला (जनवरी 1650 - जुलाई 1653)। नए राज्य आदेश के खिलाफ बड़प्पन के इस आखिरी सैन्य विद्रोह ने व्यापक पैमाने पर ले लिया।

ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड अपने डोमेन में गया और वहां एक महत्वपूर्ण सेना इकट्ठी की, जो अन्य सामंती मिलिशिया के साथ एकजुट हो गई। संयुक्त विद्रोही बलों ने बोर्डो शहर को केंद्र के रूप में चुनते हुए, गुएने प्रांत में मार्च किया। गुएने में, लोकप्रिय अशांति, जिसे स्थानीय संसद का समर्थन प्राप्त था, कम नहीं हुई। विद्रोही कुलीन वर्ग विशेष रूप से शहर की सुविधाजनक भौगोलिक स्थिति और स्पेन से इसकी निकटता से आकर्षित हुआ, जिसने उभरते विद्रोह का बारीकी से पालन किया और विद्रोहियों को इसकी मदद का वादा किया। सामंती नैतिकता का पालन करते हुए, अभिजात वर्ग को यह बिल्कुल भी विश्वास नहीं था कि वे एक विदेशी शक्ति के साथ बातचीत करके उच्च राजद्रोह कर रहे हैं: पुराने नियमों ने उन्हें किसी अन्य संप्रभु की सेवा में स्थानांतरित करने का अधिकार दिया।

शाही सैनिकों ने बोर्डो से संपर्क किया। एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता और एक कुशल राजनयिक, ला रोशेफौकॉल्ड रक्षा के नेताओं में से एक बन गए। अलग-अलग सफलता के साथ लड़ाई जारी रही, लेकिन शाही सेना मजबूत थी। बोर्डो में पहला युद्ध शांति (1 अक्टूबर, 1650) में समाप्त हुआ, जिसने ला रोशेफौकॉल्ड को संतुष्ट नहीं किया, क्योंकि राजकुमार अभी भी जेल में थे। ड्यूक को स्वयं माफी दी गई थी, लेकिन उन्हें पोइटौ के गवर्नर के रूप में उनके पद से हटा दिया गया था और उन्हें शाही सैनिकों द्वारा तबाह हुए वर्टेइल के अपने महल में जाने का आदेश दिया गया था। ला रोशेफौकॉल्ड ने इस मांग को शानदार उदासीनता के साथ स्वीकार किया, एक समकालीन नोट करता है। ला रोशेफौकॉल्ड और सेंट-एवरमोंट एक बहुत ही चापलूसी लक्षण वर्णन देते हैं: "उनका साहस और सम्मानजनक व्यवहार उन्हें किसी भी व्यवसाय के लिए सक्षम बनाता है ... क्षुद्रता में नहीं जाएगा।"

राजकुमारों को मुक्त करने का संघर्ष जारी रहा। अंत में, 13 फरवरी, 1651 को, राजकुमारों को मुक्त कर दिया गया। शाही घोषणा ने उन्हें सभी अधिकारों, पदों और विशेषाधिकारों में बहाल कर दिया। कार्डिनल माजरीन, संसद के फरमान का पालन करते हुए, जर्मनी से सेवानिवृत्त हुए, लेकिन फिर भी वहाँ से देश पर शासन करना जारी रखा - "जैसे कि वह लौवर में रहते थे।" नए रक्तपात से बचने के लिए ऑस्ट्रिया की अन्ना ने उदार वादे करते हुए बड़प्पन को अपनी ओर आकर्षित करने की कोशिश की। अदालत के समूहों ने आसानी से अपनी रचना बदल दी, उनके सदस्यों ने अपने व्यक्तिगत हितों के आधार पर एक-दूसरे को धोखा दिया, और इसने ला रोशेफौकॉल्ड को निराशा में डाल दिया। रानी ने फिर भी असंतुष्टों का एक विभाजन हासिल किया: कोंडे ने बाकी साथियों के साथ तोड़ दिया, पेरिस छोड़ दिया और गृहयुद्ध की तैयारी शुरू कर दी, इतने कम समय में तीसरा। 8 अक्टूबर 1651 के शाही घोषणापत्र ने कोंडे के राजकुमार और उनके समर्थकों को देशद्रोही घोषित किया; उनमें से ला रोशेफौकॉल्ड भी थे। अप्रैल 1652 में, कोंडे की सेना ने पेरिस से संपर्क किया। राजकुमारों ने संसद और नगर पालिका के साथ एकजुट होने की कोशिश की और साथ ही साथ अपने लिए नए फायदे की मांग करते हुए अदालत के साथ बातचीत की।

इस बीच, शाही सैनिकों ने पेरिस का रुख किया। सेंट-एंटोनी उपनगर (2 जुलाई, 1652) में शहर की दीवारों पर लड़ाई में, ला रोशेफौकॉल्ड चेहरे पर एक गोली लगने से गंभीर रूप से घायल हो गया था और लगभग अपनी दृष्टि खो चुका था। समकालीनों ने उनके साहस को बहुत लंबे समय तक याद किया।

इस लड़ाई में सफलता के बावजूद, मोर्चों की स्थिति खराब हो गई: कलह तेज हो गई, विदेशी सहयोगियों ने मदद करने से इनकार कर दिया। संसद, पेरिस छोड़ने का आदेश, विभाजित। मामला माजरीन की एक नई कूटनीतिक चाल से पूरा हुआ, जिसने फ्रांस लौटने के बाद, सार्वभौमिक सुलह के लिए अपने हितों का त्याग करते हुए, फिर से स्वैच्छिक निर्वासन में जाने का नाटक किया। इसने 21 अक्टूबर, 1652 को शांति वार्ता और युवा लुई XIV को शुरू करना संभव बना दिया। पूरी तरह से विद्रोही राजधानी में प्रवेश किया। शीघ्र ही विजयी माजरीन भी वहीं लौट आया। संसदीय और कुलीन फ्रोंडे का अंत हो गया।

माफी के तहत, ला रोशेफौकॉल्ड को पेरिस छोड़ना पड़ा और निर्वासन में जाना पड़ा। घायल होने के बाद गंभीर स्वास्थ्य स्थिति ने उन्हें राजनीतिक भाषणों में भाग लेने की अनुमति नहीं दी। वह अंगुमुआ लौटता है, एक जीर्ण-शीर्ण अर्थव्यवस्था की देखभाल करता है, अपने खराब स्वास्थ्य को ठीक करता है और उन घटनाओं पर प्रतिबिंबित करता है जो उसने अभी अनुभव की हैं। इन प्रतिबिंबों का फल "संस्मरण" था, जो निर्वासन के वर्षों के दौरान लिखा गया था और 1662 में प्रकाशित हुआ था।

ला रोशेफौकॉल्ड के अनुसार, उन्होंने केवल कुछ करीबी दोस्तों के लिए "संस्मरण" लिखा और अपने नोट्स को सार्वजनिक नहीं करना चाहते थे। लेकिन कई प्रतियों में से एक ब्रसेल्स में लेखक की जानकारी के बिना छपी थी और एक वास्तविक घोटाले का कारण बना, विशेष रूप से कोंडे और मैडम डी लोंग्वेविल के दल के बीच।

ला रोशेफौकॉल्ड के संस्मरण 17 वीं शताब्दी के संस्मरण साहित्य की सामान्य परंपरा का हिस्सा बन गए। उन्होंने घटनाओं, आशाओं और निराशाओं से भरे समय का सारांश दिया, और उस युग के अन्य संस्मरणों की तरह, एक निश्चित महान अभिविन्यास था: उनके लेखक का कार्य राज्य की सेवा के रूप में उनकी व्यक्तिगत गतिविधियों को समझना और उनके विचारों की वैधता को साबित करना था। तथ्यों के साथ।

ला रोशेफौकॉल्ड ने "अपमान के कारण आलस्य" में अपने संस्मरण लिखे। अपने जीवन की घटनाओं के बारे में बात करते हुए, वह हाल के वर्षों के विचारों को समेटना चाहता था और उस सामान्य कारण के ऐतिहासिक अर्थ को समझना चाहता था जिसके लिए उसने इतने सारे बेकार बलिदान किए। वह अपने बारे में लिखना नहीं चाहता था। प्रिंस मार्सिलैक, जो आमतौर पर संस्मरणों में तीसरे व्यक्ति में दिखाई देता है, कभी-कभी ही प्रकट होता है जब वह वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष भाग लेता है। इस अर्थ में, ला रोशेफौकॉल्ड के संस्मरण उनके "पुराने दुश्मन" कार्डिनल रेट्ज़ के संस्मरणों से बहुत अलग हैं, जिन्होंने खुद को अपनी कहानी का नायक बनाया।

ला रोशेफौकॉल्ड बार-बार अपनी कहानी की निष्पक्षता की बात करते हैं। वास्तव में, वह घटनाओं का वर्णन करता है, खुद को बहुत अधिक व्यक्तिगत मूल्यांकन की अनुमति नहीं देता है, लेकिन उसकी अपनी स्थिति "संस्मरण" में काफी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

ऐसा माना जाता है कि ला रोशेफौकॉल्ड, अदालत की विफलताओं से आहत एक महत्वाकांक्षी विद्रोह के रूप में, और साहसिक प्रेम के कारण, उस समय के प्रत्येक रईस की विशेषता के रूप में विद्रोह में शामिल हुए। हालांकि, ला रोशेफौकॉल्ड को फ्रोंडेरा शिविर में लाने के कारण प्रकृति में अधिक सामान्य थे और दृढ़ सिद्धांतों पर आधारित थे, जिसके लिए वह जीवन भर वफादार रहे। सामंती कुलीनता के राजनीतिक विश्वासों में महारत हासिल करने के बाद, ला रोशेफौकॉल्ड ने कार्डिनल रिशेल्यू से नफरत की और अपने "सरकार के क्रूर तरीके" को अन्यायपूर्ण माना, जो पूरे देश के लिए एक आपदा बन गया, क्योंकि "कुलीनता को अपमानित किया गया था, और लोग थे करों से कुचल।" माजरीन रिशेल्यू की नीति का उत्तराधिकारी था, और इसलिए उसने ला रोशेफौकॉल्ड की राय में, फ्रांस को मौत के घाट उतार दिया।

अपने कई समान विचारधारा वाले लोगों की तरह, उनका मानना था कि अभिजात वर्ग और लोग "आपसी दायित्वों" से बंधे हुए थे, और ड्यूकल विशेषाधिकारों के लिए उनके संघर्ष को सार्वभौमिक कल्याण और स्वतंत्रता के संघर्ष के रूप में देखा: आखिरकार, ये विशेषाधिकार प्राप्त हुए थे। मातृभूमि और राजा की सेवा करने और उन्हें वापस करने का अर्थ है न्याय बहाल करना, वही जो एक उचित राज्य की नीति निर्धारित करे।

लेकिन, अपने साथियों को देखते हुए, उन्होंने कड़वाहट के साथ "अनगिनत विश्वासघाती लोगों" को देखा, जो किसी भी समझौते और विश्वासघात के लिए तैयार थे। आप उन पर भरोसा नहीं कर सकते, क्योंकि वे, "पहले तो किसी भी पार्टी का पालन करते हैं, आमतौर पर उसे धोखा देते हैं या छोड़ देते हैं, अपने स्वयं के डर और हितों का पीछा करते हैं।" अपनी फूट और स्वार्थ से उन्होंने फ्रांस के उद्धार के कारण, उसकी नजर में पवित्र, आम को बर्बाद कर दिया। बड़प्पन एक महान ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने में असमर्थ निकला। और यद्यपि ला रोशेफौकॉल्ड खुद ड्यूकल विशेषाधिकारों से वंचित होने के बाद फ्रैंडर्स में शामिल हो गए, उनके समकालीनों ने सामान्य कारण के प्रति उनकी वफादारी को पहचाना: कोई भी उन पर राजद्रोह का आरोप नहीं लगा सकता था। वे अपने जीवन के अंत तक लोगों के संबंध में अपने आदर्शों और उद्देश्य के प्रति समर्पित रहे। इस अर्थ में, एक अप्रत्याशित, पहली नज़र में, कार्डिनल रिशेल्यू की गतिविधियों का उच्च मूल्यांकन, संस्मरण की पहली पुस्तक को समाप्त करना, विशेषता है: रिचर्डेल के इरादों की महानता और उन्हें लागू करने की क्षमता को निजी असंतोष को बाहर निकालना चाहिए, उनकी स्मृति को चाहिए प्रशंसा की जाए तो उचित रूप से योग्य। तथ्य यह है कि ला रोशेफौकॉल्ड ने रिशेल्यू की जबरदस्त खूबियों को समझा और व्यक्तिगत, संकीर्ण जाति और "नैतिक" आकलन से ऊपर उठने में सक्षम था, न केवल उनकी देशभक्ति और व्यापक सार्वजनिक दृष्टिकोण की गवाही देता है, बल्कि उनके स्वीकारोक्ति की ईमानदारी की भी गवाही देता है कि वह उनके द्वारा निर्देशित नहीं थे। व्यक्तिगत लक्ष्य, लेकिन राज्य के कल्याण के बारे में विचार।

ला रोशेफौकॉल्ड का जीवन और राजनीतिक अनुभव उनके दार्शनिक विचारों का आधार बना। सामंती स्वामी का मनोविज्ञान उन्हें सामान्य रूप से मनुष्य का विशिष्ट लगता था: एक विशेष ऐतिहासिक घटना एक सार्वभौमिक कानून में बदल जाती है। संस्मरणों की राजनीतिक प्रासंगिकता से, उनका विचार धीरे-धीरे मनोविज्ञान की शाश्वत नींव में बदल जाता है, जिसे मैक्सिम में विकसित किया गया है।

जब संस्मरण प्रकाशित हुए, ला रोशेफौकॉल्ड पेरिस में रह रहे थे: वह 1650 के दशक के उत्तरार्ध से वहां बस रहे हैं। धीरे-धीरे उसका पिछला गुनाह भुला दिया जाता है, हाल के विद्रोही को पूरी तरह माफ कर दिया जाता है। (अंतिम क्षमा का प्रमाण 1 जनवरी, 1662 को ऑर्डर ऑफ द होली स्पिरिट के सदस्य के रूप में उन्हें प्रदान किया गया था) राजा ने उन्हें पर्याप्त पेंशन दी, उनके बेटे आकर्षक और सम्मानजनक पदों पर काबिज हैं। वह शायद ही कभी अदालत में उपस्थित होता है, लेकिन, मैडम डी सेविग्ने के अनुसार, सूर्य राजा ने हमेशा उन्हें विशेष ध्यान दिया, और मैडम डी मोंटेस्पैन के बगल में संगीत सुनने के लिए बैठ गया।

ला रोशेफौकॉल्ट मैडम डी सेबल और बाद में, मैडम डी लाफायेट के सैलून के लिए नियमित आगंतुक बन जाते हैं। इन सैलून और संबद्ध "मैक्सिम्स" के साथ, हमेशा के लिए उनके नाम को गौरवान्वित किया। लेखक का शेष जीवन उन पर काम करने के लिए समर्पित था। मैक्सिम प्रसिद्ध हो गए, और 1665 से 1678 तक लेखक ने अपनी पुस्तक को पांच बार प्रकाशित किया। उन्हें एक महान लेखक और मानव हृदय के एक महान पारखी के रूप में पहचाना जाता है। फ्रेंच अकादमी के दरवाजे उसके सामने खुलते हैं, लेकिन वह मानद उपाधि के लिए प्रतियोगिता में भाग लेने से इनकार कर देता है, जैसे कि कायरता से। यह संभव है कि इनकार करने का कारण अकादमी में प्रवेश के समय गंभीर भाषण में रिचर्डेल को महिमामंडित करने की अनिच्छा थी।

जब तक ला रोशेफौकॉल्ड ने मैक्सिमों पर काम करना शुरू किया, तब तक समाज में बड़े बदलाव आ चुके थे: विद्रोह का समय समाप्त हो चुका था। सैलून ने देश के सार्वजनिक जीवन में एक विशेष भूमिका निभानी शुरू की। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उन्होंने विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों को एकजुट किया - दरबारी और लेखक, अभिनेता और वैज्ञानिक, सेना और राजनेता। यहाँ हलकों की जनमत ने आकार लिया, किसी न किसी तरह से राज्य और देश के वैचारिक जीवन में भाग लिया या अदालत की राजनीतिक साजिशों में।

प्रत्येक सैलून का अपना चेहरा था। इसलिए, उदाहरण के लिए, जो लोग विज्ञान, विशेष रूप से भौतिकी, खगोल विज्ञान या भूगोल में रुचि रखते थे, मैडम डे ला सबलियर के सैलून में एकत्र हुए। अन्य सैलून ने यंगेनिज़्म के करीबी लोगों को एकजुट किया। फ्रोंडे की विफलता के बाद, कई सैलून में निरपेक्षता का विरोध काफी स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ, जिसने विभिन्न रूप लिए। उदाहरण के लिए, मैडम डी ला सब्लिएरे के सैलून में, दार्शनिक स्वतंत्रता प्रबल थी, और घर की मालकिन के लिए, प्रसिद्ध यात्री फ्रांकोइस बर्नियर ने "ए ब्रीफ एक्सपोजिशन ऑफ द फिलॉसफी ऑफ गसेन्डी" (1664-1666) लिखा था। मुक्त-विचार दर्शन में बड़प्पन की रुचि को इस तथ्य से समझाया गया था कि उन्होंने इसमें निरपेक्षता की आधिकारिक विचारधारा का एक प्रकार का विरोध देखा। जैनसेनवाद के दर्शन ने आगंतुकों को सैलून में इस तथ्य से आकर्षित किया कि इसका अपना, मनुष्य की नैतिक प्रकृति का विशेष दृष्टिकोण था, जो रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं से अलग था, जो एक पूर्ण राजशाही के साथ गठबंधन में प्रवेश करता था। समान विचारधारा वाले लोगों के बीच सैन्य हार का सामना करने वाले पूर्व सैनिकों ने सुरुचिपूर्ण बातचीत, साहित्यिक "चित्र" और मजाकिया कामोद्दीपकों में नए आदेश पर असंतोष व्यक्त किया। राजा जैनसेनिस्टों और स्वतंत्र विचारकों दोनों से सावधान था, बिना कारण के इन शिक्षाओं में एक बहरा राजनीतिक विरोध नहीं देखा।

वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के सैलून के साथ-साथ ऐसे सैलून भी थे जो विशुद्ध रूप से साहित्यिक थे। प्रत्येक को विशेष साहित्यिक रुचियों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: कुछ में "पात्रों" की शैली की खेती की गई थी, दूसरों में "चित्र" की शैली। सैलून में, मैडेमोसेले डी मोंटपेंसियर, गैस्टन डी'ऑरलियन्स की बेटी, जो एक पूर्व सक्रिय मित्र थे, ने चित्रों को प्राथमिकता दी। 1659 में, संग्रह गैलरी ऑफ़ पोर्ट्रेट्स के दूसरे संस्करण में, ला रोशेफौकॉल्ड्स सेल्फ-पोर्ट्रेट, उनका पहला प्रकाशित काम भी प्रकाशित हुआ था।

नैतिकतावादी साहित्य को फिर से भरने वाली नई शैलियों में, सबसे व्यापक रूप से कामोद्दीपक, या कहावतों की शैली थी। मैक्सिम की खेती विशेष रूप से मार्क्विस डी सेबल के सैलून में की जाती थी। मार्कीज़ को एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, वह राजनीति में लगी हुई थीं। वह साहित्य में रुचि रखती थी, और उसका नाम पेरिस के साहित्यिक हलकों में आधिकारिक था। उनके सैलून में नैतिकता, राजनीति, दर्शन, यहां तक कि भौतिकी जैसे विषयों पर चर्चा होती थी। लेकिन उसके सैलून के अधिकांश आगंतुक मनोविज्ञान की समस्याओं, मानव हृदय के गुप्त आंदोलनों के विश्लेषण से आकर्षित हुए। बातचीत का विषय पहले से चुना गया था, ताकि प्रत्येक प्रतिभागी अपने विचारों पर विचार करते हुए खेल के लिए तैयार हो। वार्ताकारों को भावनाओं का सूक्ष्म विश्लेषण, विषय की सटीक परिभाषा देने में सक्षम होना आवश्यक था। भाषा के प्रति रुझान ने विभिन्न पर्यायवाची शब्दों में से सबसे उपयुक्त चुनने में मदद की, मेरे विचार के लिए एक संक्षिप्त और स्पष्ट रूप खोजने के लिए - एक सूत्र का रूप। सैलून के मालिक खुद कामोद्दीपक "ए टीचिंग टू चिल्ड्रन" की पुस्तक और मरणोपरांत (1678), "ऑन फ्रेंडशिप" और "मैक्सिम्स" प्रकाशित कथनों के दो संग्रह के मालिक हैं। शिक्षाविद जैक्स एस्प्रिट, मैडम डी सेबल के घर में उनके आदमी और ला रोशेफौकॉल्ड के दोस्त, साहित्य के इतिहास में "मानव गुणों का झूठापन" के संग्रह के साथ प्रवेश किया। इस प्रकार ला रोशेफौकॉल्ड के मैक्सिम मूल रूप से उत्पन्न हुए। सैलून गेम ने उसे एक ऐसा रूप सुझाया जिसमें वह मानव स्वभाव पर अपने विचार व्यक्त करने और लंबे प्रतिबिंबों को संक्षेप में प्रस्तुत करने में सक्षम था।

एक लंबे समय के लिए, ला रोशेफौकॉल्ड के सिद्धांतों की स्वतंत्रता की कमी के बारे में विज्ञान में एक राय थी। लगभग हर कहावत में, उन्होंने कुछ अन्य कहावतों से उधार लिया, स्रोतों या प्रोटोटाइप की तलाश की। उसी समय, अरस्तू, एपिक्टेटस, सिसेरो, सेनेका, मोंटेने, शेरोन, डेसकार्टेस, जैक्स एस्प्रिट और अन्य के नामों का उल्लेख किया गया था। उन्होंने लोकप्रिय कहावतों के बारे में भी बताया। इस तरह की समानताएं जारी रखी जा सकती हैं, लेकिन बाहरी समानता उधार या निर्भरता का प्रमाण नहीं है। दूसरी ओर, वास्तव में, किसी ऐसे सूत्र या विचार को खोजना कठिन होगा जो उनके पहले की हर चीज़ से पूरी तरह अलग हो। ला रोशेफौकॉल्ड ने कुछ करना जारी रखा और साथ ही साथ कुछ नया शुरू किया, जिसने उनके काम में रुचि को आकर्षित किया और द मैक्सिम्स को, एक अर्थ में, एक शाश्वत मूल्य बना दिया।

मैक्सिम ने लेखक से गहन और निरंतर काम की मांग की। मैडम डी सेबल और जैक्स एस्प्रिट को लिखे पत्रों में, ला रोशेफौकॉल्ड अधिक से अधिक मैक्सिमों का संचार करता है, सलाह मांगता है, अनुमोदन की प्रतीक्षा करता है और मजाक में घोषणा करता है कि मैक्सिम्स लिखने की इच्छा ठंड की तरह फैलती है। 24 अक्टूबर, 1660 को, जैक्स एस्प्रिट को लिखे एक पत्र में, उन्होंने स्वीकार किया: "मैं एक वास्तविक लेखक हूं, जब से मैंने अपने कार्यों के बारे में बात करना शुरू किया है।" मैडम डी लाफायेट के सचिव सेग्रे ने एक बार देखा कि ला रोशेफौकॉल्ट के व्यक्तिगत सिद्धांतों को तीस से अधिक बार संशोधित किया गया था। लेखक द्वारा प्रकाशित मैक्सिम के सभी पांच संस्करण (1665, 1666, 1671, 1675, 1678) इस गहन कार्य के निशान हैं। यह ज्ञात है कि प्रकाशन से प्रकाशन तक ला रोशेफौकॉल्ड ने खुद को उन कामोत्तेजनाओं से मुक्त किया जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से किसी के बयान से मिलते जुलते थे। वह, जिसने संघर्ष में अपने साथियों में निराशा का अनुभव किया और मामले के पतन को देखा, जिसे उसने इतनी ताकत दी, उसे अपने समकालीनों से कुछ कहना था - वह पूरी तरह से गठित विश्वदृष्टि वाला व्यक्ति था, जो संस्मरणों में इसकी मूल अभिव्यक्ति पहले ही मिल चुकी थी। ला रोशेफौकॉल्ड के मैक्सिम उनके द्वारा जीते गए वर्षों पर उनके लंबे प्रतिबिंबों का परिणाम थे। जीवन की घटनाएं इतनी आकर्षक, लेकिन दुखद भी हैं, क्योंकि ला रोशेफौकॉल्ड को केवल अप्राप्य आदर्शों पर पछतावा करना पड़ा, भविष्य के प्रसिद्ध नैतिकतावादी द्वारा महसूस किया गया और पुनर्विचार किया गया और उनके साहित्यिक कार्य का विषय बन गया।

मौत ने उन्हें 17 मार्च, 1680 की रात को पाया। गाउट के एक गंभीर हमले से रूई सीन पर उनकी हवेली में उनकी मृत्यु हो गई, जिसने उन्हें चालीस वर्ष की आयु से पीड़ा दी। बोसुएट ने अंतिम सांस ली।

चतुर और सनकी फ्रांसीसी ड्यूक - इस तरह समरसेट मौघम ने ला रोशेफौकॉल्ड का वर्णन किया। परिष्कृत शैली, सटीकता, संक्षिप्तता और आकलन में गंभीरता, अधिकांश पाठकों के लिए निर्विवाद नहीं, ला रोशेफौकॉल्ड के मैक्सिम को, शायद, कामोद्दीपकों के संग्रह में सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय बना दिया। उनका लेखक इतिहास में एक सूक्ष्म पर्यवेक्षक के रूप में नीचे चला गया, जीवन में स्पष्ट रूप से निराश - हालांकि उनकी जीवनी अलेक्जेंड्रे डुमास के उपन्यासों के नायकों के साथ जुड़ाव पैदा करती है। उनका यह रोमांटिक और साहसिक हाइपोस्टैसिस अब लगभग भुला दिया गया है। लेकिन अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि ड्यूक के उदास दर्शन की नींव उसके जटिल भाग्य में है, जो रोमांच, गलतफहमी और निराश आशाओं से भरा है।

वंश वृक्ष

ला रोशेफौकॉल्ड एक प्राचीन कुलीन परिवार का नाम है। यह परिवार 11 वीं शताब्दी में फौकॉल्ट आई सेनोर डी लारोचे से है, जिनके वंशज अभी भी अंगौलेमे के पास ला रोशेफौकॉल्ड के परिवार के महल में रहते हैं। इस परिवार के सबसे बड़े पुत्रों ने प्राचीन काल से फ्रांसीसी राजाओं के सलाहकार के रूप में कार्य किया है। इस उपनाम को धारण करने वाले कई लोग इतिहास में नीचे चले गए। फ्रांकोइस आई ला रोशेफौकॉल्ड फ्रांसीसी राजा फ्रांसिस आई के गॉडफादर थे। फ्रांकोइस III हुगुएनोट्स के नेताओं में से एक थे। फ़्राँस्वा XII फ्रांसीसी बचत बैंक के संस्थापक और महान अमेरिकी प्राकृतिक वैज्ञानिक बेंजामिन फ्रैंकलिन के मित्र बने।

हमारा हीरो ला रोशेफौकॉल्ड परिवार में छठा था। फ्रांकोइस VI ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड, प्रिंस मार्सिलैक, मार्क्विस डी गुएर्चेविले, कॉम्टे डी लारोचेविले, बैरन डी वर्टेइल, मोंटिग्नैक और केयुसैक का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उनके पिता, फ्रांस्वा वी कॉम्टे डी ला रोशेफौकॉल्ड, क्वीन मैरी डे मेडिसी के मुख्य अलमारी मास्टर, का विवाह समान रूप से प्रख्यात गैब्रिएल डु प्लेसिस-लियानकोर्ट से हुआ था। फ़्राँस्वा के जन्म के कुछ समय बाद, उनकी माँ उन्हें अंगुमुआ में वर्टिल एस्टेट में ले गईं, जहाँ उन्होंने अपना बचपन बिताया। मेरे पिता कोर्ट में करियर बनाने के लिए रुके थे और, जैसा कि यह निकला, व्यर्थ नहीं गया। जल्द ही, रानी ने उन्हें पोइटौ प्रांत के लेफ्टिनेंट जनरल का पद और आय के 45 हजार लीवर प्रदान किए। इस पद को प्राप्त करने के बाद, उन्होंने प्रोटेस्टेंटों के साथ लगन से संघर्ष करना शुरू कर दिया। और भी अधिक जोशीला क्योंकि उसके पिता और दादा कैथोलिक नहीं थे। फ्रांकोइस III, ह्यूजेनॉट्स के नेताओं में से एक, सेंट बार्थोलोम्यू की रात को मृत्यु हो गई, और फ्रांकोइस IV को कैथोलिक लीग के सदस्यों द्वारा 1591 में मार दिया गया। फ्रांकोइस वी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया, और 1620 में प्रोटेस्टेंट के खिलाफ उनके सफल संघर्ष के लिए उन्हें ड्यूक की उपाधि से सम्मानित किया गया। सच है, जब तक संसद ने पेटेंट को मंजूरी नहीं दी, तब तक वह तथाकथित "अनंतिम ड्यूक" था - शाही चार्टर का ड्यूक।

लेकिन फिर भी, ड्यूकल स्प्लेंडर ने पहले से ही बड़े खर्चों की मांग की। उसने इतना पैसा खर्च किया कि उसकी पत्नी को जल्द ही एक अलग संपत्ति की मांग करनी पड़ी।

बच्चों की परवरिश - फ़्राँस्वा के चार भाई और सात बहनें थीं - माँ ने उनकी देखभाल की, जबकि ड्यूक ने अपनी छोटी यात्राओं के दिनों में, उन्हें अदालती जीवन के रहस्यों के लिए समर्पित कर दिया। कम उम्र से, उन्होंने अपने सबसे बड़े बेटे में महान सम्मान की भावना और साथ ही कोंडे हाउस के लिए सामंती वफादारी पैदा की। शाही घराने की इस शाखा के साथ ला रोशेफौकॉल्ड के जागीरदार संबंध को उन दिनों से संरक्षित रखा गया है जब दोनों हुगुएनोट्स थे।

मार्सिलैक की शिक्षा, उस समय के एक रईस के लिए आम थी, जिसमें व्याकरण, गणित, लैटिन, नृत्य, तलवारबाजी, हेरलड्री, शिष्टाचार और कई अन्य विषय शामिल थे। यंग मार्सियाक ने अधिकांश लड़कों की तरह अपनी पढ़ाई का इलाज किया, लेकिन वह उपन्यासों के प्रति बेहद पक्षपाती था। 17वीं शताब्दी की शुरुआत इस साहित्यिक शैली की अपार लोकप्रियता का समय था - शिष्ट, साहसिक, देहाती उपन्यास बहुतायत में प्रकाशित हुए। उनके नायक - कभी-कभी वीर योद्धा, फिर त्रुटिहीन प्रशंसक - महान युवा लोगों के लिए आदर्श के रूप में सेवा करते थे।

जब फ्रांकोइस चौदह वर्ष का था, तो उसके पिता ने उसकी शादी आंद्रे डी विवोन से करने का फैसला किया - पूर्व प्रमुख बाज़ आंद्रे डी विवोन की दूसरी बेटी और उत्तराधिकारी (उसकी बहन की जल्दी मृत्यु हो गई)।

बदनाम कर्नल

उसी वर्ष, फ्रांस्वा ने औवेर्न रेजिमेंट में कर्नल का पद प्राप्त किया और 1629 में इतालवी अभियानों में भाग लिया - उत्तरी इटली में सैन्य अभियान, जिसे फ्रांस ने तीस साल के युद्ध के हिस्से के रूप में आयोजित किया। 1631 में पेरिस लौटकर उन्होंने पाया कि आंगन बहुत बदल गया है। नवंबर 1630 में "मूर्ख दिवस" के बाद, जब क्वीन मदर मैरी डे मेडिसी, जिन्होंने रिशेल्यू के इस्तीफे की मांग की और पहले से ही जीत का जश्न मना रहे थे, को जल्द ही भागने के लिए मजबूर किया गया, ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड सहित उनके कई अनुयायियों ने अपमान साझा किया। उसके। ड्यूक को पोइटौ प्रांत के प्रशासन से हटा दिया गया और ब्लोइस के पास अपने घर में निर्वासित कर दिया गया। खुद फ्रांकोइस, जो ड्यूक के सबसे बड़े बेटे के रूप में, मार्सिलैक के राजकुमार की उपाधि धारण करते थे, को अदालत में रहने की अनुमति दी गई थी। कई समकालीनों ने उन्हें अहंकार के लिए फटकार लगाई, क्योंकि फ्रांस में राजकुमार की उपाधि केवल रक्त के राजकुमारों और विदेशी राजकुमारों के कारण थी।

पेरिस में, मार्सिलैक ने मैडम रैंबौइलेट के फैशनेबल सैलून का दौरा करना शुरू किया। इसके प्रसिद्ध "ब्लू ड्रॉइंग रूम" में प्रभावशाली राजनेता, लेखक और कवि, अभिजात वर्ग एकत्रित हुए। रिशेल्यू, पॉल डी गोंडी, भविष्य के कार्डिनल डी रेट्ज़, और फ़्रांस के भावी मार्शल कॉम्टे डी गुइचे, कोंडे की राजकुमारी अपने बच्चों के साथ - ड्यूक ऑफ़ एनघियन, जो जल्द ही ग्रैंड कोंडे, डचेस डी लोंग्वेविल, फिर मैडेमोसेले डे बन गए। बोर्बोन, और प्रिंस ऑफ कोंटी, और कई अन्य। सैलून एक वीर संस्कृति का केंद्र था - यहां साहित्य की सभी नवीनताओं पर चर्चा की गई और प्रेम की प्रकृति के बारे में बातचीत की गई। इस सैलून में नियमित होने का मतलब सबसे परिष्कृत समाज से है। यहाँ मार्सियाक द्वारा प्रिय उपन्यासों की भावना बढ़ गई, यहाँ उन्होंने अपने नायकों की नकल करने की कोशिश की।

अपने पिता से कार्डिनल रिशेल्यू के लिए अपनी नफरत विरासत में प्राप्त करने के बाद, मार्सिलैक ने ऑस्ट्रिया की ऐनी की सेवा करना शुरू कर दिया। उपन्यास से छवि के लिए सुंदर, लेकिन दुखी रानी सबसे अच्छी मेल थी। मार्सिलैक उसका वफादार शूरवीर बन गया, साथ ही साथ उसकी नौकरानी, मैडेमोसेले डी 'ओटफोर्ट और प्रसिद्ध डचेस डी शेवर्यूज़ का दोस्त बन गया।

1635 के वसंत में, राजकुमार, अपनी पहल पर, स्पेनियों से लड़ने के लिए फ़्लैंडर्स गए। और उनकी वापसी पर, उन्हें पता चला कि उन्हें और कई अन्य अधिकारियों को अदालत में रहने की अनुमति नहीं थी। 1635 के फ्रांसीसी सैन्य अभियान की उनकी अस्वीकृति को कारण के रूप में उद्धृत किया गया था। एक साल बाद, स्पेन ने फ्रांस पर हमला किया और मार्सिलैक फिर से सेना में चला गया।

अभियान के सफल अंत के बाद, उन्हें उम्मीद थी कि अब उन्हें पेरिस लौटने की अनुमति दी जाएगी, लेकिन उनकी आशाओं का सच होना तय नहीं था: "... मुझे अपने पिता के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो उनकी संपत्ति में रहते थे और अभी भी गंभीर अपमान में था।" लेकिन, राजधानी में पेश होने पर प्रतिबंध के बावजूद, उन्होंने संपत्ति के लिए जाने से पहले गुप्त रूप से रानी को विदाई दी। ऑस्ट्रिया की ऐनी, जिसे राजा ने मैडम डी शेवर्यूज़ के साथ पत्र-व्यवहार करने से भी मना किया था, ने उसे अपमानित डचेस के लिए एक पत्र दिया, जिसे मार्सिलैक अपने निर्वासन के स्थान टौरेन ले गया।

अंत में, 1637 में, पिता और पुत्र को पेरिस लौटने की अनुमति दी गई। संसद ने डुकल पेटेंट को मंजूरी दे दी, और उन्हें सभी औपचारिकताओं को पूरा करने और शपथ लेने के लिए आना था। उनकी वापसी शाही घोटाले की ऊंचाई के साथ हुई। इस वर्ष के अगस्त में, स्पेन के भाई-राजा को रानी द्वारा छोड़ा गया एक पत्र, जिसके साथ लुई XIII अभी भी युद्ध में था, वैल-डी-ग्रास के मठ में पाया गया था। बहिष्कार की धमकी के तहत, मदर सुपीरियर ने शत्रुतापूर्ण स्पेनिश अदालत के साथ रानी के संबंधों के बारे में इतना कुछ बताया कि राजा ने एक अनसुना उपाय तय किया - ऑस्ट्रिया के अन्ना की तलाशी ली गई और पूछताछ की गई। उस पर उच्च राजद्रोह और स्पेनिश राजदूत, मार्क्विस मिराबेल के साथ गुप्त पत्राचार का आरोप लगाया गया था। राजा अपनी निःसंतान पत्नी को तलाक देने के लिए भी इस स्थिति का लाभ उठाने जा रहा था (भविष्य के लुई XIV का जन्म सितंबर 1638 में इन घटनाओं के एक साल बाद हुआ था) और उसे ले हावरे में कैद कर दिया।

बात इतनी आगे बढ़ गई कि भागने का ख्याल आया। मार्सिलैक के अनुसार, रानी और मैडेमोसेले डी'एटफोर्ट को गुप्त रूप से ब्रुसेल्स ले जाने के लिए उसके लिए सब कुछ तैयार था। लेकिन आरोप हटा दिए गए और ऐसा निंदनीय पलायन नहीं हुआ। तब राजकुमार ने स्वेच्छा से डचेस ऑफ शेवर्यूज को हर चीज के बारे में सूचित किया। इसलिए, उसके परिवार ने उसे उसे देखने के लिए स्पष्ट रूप से मना किया। स्थिति से बाहर निकलने के लिए, मार्सिलैक ने अंग्रेज काउंट क्राफ्ट, उनके पारस्परिक परिचित, को डचेस को राजकुमार को एक वफादार व्यक्ति भेजने के लिए कहा, जिसे सब कुछ के बारे में सूचित किया जा सके। और मार्सिलैक पत्नी की संपत्ति के लिए रवाना हुए।

मैडेमोसेले डी'ऑटफोर्ट और डचेस डी शेवर्यूज़ के बीच एक तत्काल चेतावनी प्रणाली पर एक समझौता हुआ था। ला रोशेफौकॉल्ट ने घंटों की दो पुस्तकों का उल्लेख किया है - हरे और लाल बाइंडिंग में। उनमें से एक का मतलब था कि चीजें बेहतर हो रही थीं, दूसरा खतरे का संकेत था। यह ज्ञात नहीं है कि किसने प्रतीकात्मकता को भ्रमित किया, लेकिन, घंटों की पुस्तक प्राप्त करने के बाद, डचेस डी शेवर्यूज़, यह मानते हुए कि सब कुछ खो गया था, स्पेन भागने का फैसला किया और जल्दी में देश छोड़ दिया। ला रोशेफौकॉल्ड की पारिवारिक संपत्ति वर्टील को पार करते हुए, उसने राजकुमार से मदद मांगी। लेकिन उसने दूसरी बार विवेक की आवाज सुनकर खुद को केवल ताजा घोड़ों और सीमा पर उसके साथ आने वाले लोगों को देने तक सीमित कर दिया। लेकिन जब यह पेरिस में ज्ञात हुआ, तो मार्सिलैक को पूछताछ के लिए बुलाया गया और जल्द ही उसे जेल ले जाया गया। बैस्टिल में, अपने माता-पिता और दोस्तों की हिमायत के लिए धन्यवाद, वह केवल एक सप्ताह रहा। और उनकी रिहाई के बाद, उन्हें वर्टे में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। निर्वासन में, मार्सिलैक ने अपनी शिक्षा को समृद्ध करते हुए इतिहासकारों और दार्शनिकों के कार्यों में कई घंटे बिताए।

1639 में, युद्ध छिड़ गया और राजकुमार को सेना में शामिल होने की अनुमति दी गई। उन्होंने कई लड़ाइयों में खुद को प्रतिष्ठित किया, और अभियान के अंत में रिशेल्यू ने उन्हें अपनी सेवा में उज्ज्वल भविष्य का वादा करते हुए, प्रमुख जनरल के पद की पेशकश की। लेकिन रानी के अनुरोध पर, उन्होंने सभी आशाजनक संभावनाओं को त्याग दिया और अपनी संपत्ति पर लौट आए।

कोर्ट गेम

1642 में, लुई XIII, सेंट-मार के पसंदीदा द्वारा आयोजित रिशेल्यू के खिलाफ एक साजिश की तैयारी शुरू हुई। उन्होंने कार्डिनल को उखाड़ फेंकने और शांति के निष्कर्ष में सहायता के लिए स्पेन के साथ बातचीत की। ऑस्ट्रिया की ऐनी और राजा के भाई, ऑरलियन्स के गैस्टन, साजिश के विवरण के लिए समर्पित थे। मार्सिलैक प्रतिभागियों में से नहीं था, लेकिन सेंट-मार के करीबी दोस्तों में से एक डी तू ने रानी की ओर से मदद के लिए उसकी ओर रुख किया। राजकुमार ने विरोध किया। साजिश विफल रही, और इसके मुख्य प्रतिभागियों - सेंट-मार और डी तू - को मार डाला गया।

4 दिसंबर, 1642 को, कार्डिनल रिशेल्यू की मृत्यु हो गई, और लुई XIII उसके पीछे दूसरी दुनिया में चला गया। यह जानने के बाद, मार्सिलैक, कई अन्य बदनाम रईसों की तरह, पेरिस चला गया। मैडेमोसेले डी'ऑटफोर्ट अदालत में लौट आया, डचेस डी शेवर्यूज़ स्पेन से आया था। अब वे सभी रानी के विशेष पक्ष में गिने गए। हालांकि, बहुत जल्द ही उन्हें ऑस्ट्रिया के ऐनी के पास एक नया पसंदीदा, कार्डिनल माजरीन मिला, जिसकी स्थिति, इसके विपरीत थी कई लोगों की उम्मीदें काफी मजबूत निकलीं।

इससे गहराई से आहत, डचेस डी शेवर्यूज़, ड्यूक ऑफ ब्यूफोर्ट और अन्य अभिजात वर्ग, साथ ही साथ कुछ सांसदों और प्रीलेट्स ने माजरीन को उखाड़ फेंकने के लिए एकजुट होकर एक नया, तथाकथित "अभिमानी षड्यंत्र" बनाया।

ला रोशेफौकॉल्ड ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: एक तरफ, उसे रानी के प्रति वफादार रहना पड़ा, दूसरी तरफ, वह डचेस के साथ बिल्कुल भी झगड़ा नहीं करना चाहता था। साजिश जल्दी और आसानी से प्रकट हो गई थी, लेकिन हालांकि राजकुमार कभी-कभी "अभिमानी" की बैठकों में भाग लेते थे, लेकिन उन्हें ज्यादा अपमान का अनुभव नहीं हुआ। इस वजह से, कुछ समय के लिए यहां तक कि अफवाहें भी थीं कि उन्होंने कथित तौर पर साजिश का खुलासा करने में खुद का योगदान दिया था। डचेस डी शेवर्यूज़ एक बार फिर निर्वासन में चला गया, और ड्यूक डी ब्यूफोर्ट ने पांच साल जेल में बिताए (चेटो डी विन्सेनेस से उनका पलायन, जो वास्तव में हुआ था, बहुत रंगीन था, हालांकि पूरी तरह से सच नहीं था, जिसका वर्णन उनके उपन्यास में फादर डुमास ने किया था। बीस साल बाद)।

माजरीन ने सफल सेवा के मामले में मार्सिलैक को ब्रिगेडियर जनरल का पद देने का वादा किया, और 1646 में वह ड्यूक ऑफ एनघियन, भविष्य के राजकुमार कोंडे की कमान के तहत सेना में चले गए, जिन्होंने पहले ही रोक्रोइक्स में अपनी प्रसिद्ध जीत हासिल कर ली थी। हालांकि, मार्सिलैक बहुत जल्द एक बंदूक से तीन राउंड से गंभीर रूप से घायल हो गया और वर्टिल को भेज दिया गया। युद्ध में खुद को अलग करने का अवसर खो देने के बाद, उन्होंने ठीक होने के बाद, पोइटौ के शासन को हासिल करने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया, जो कभी उनके पिता से लिया गया था। उन्होंने अप्रैल 1647 में राज्यपाल के रूप में पदभार ग्रहण किया, इसके लिए उन्होंने काफी राशि का भुगतान किया।

निराशा का अनुभव

सालों से, मार्सिलैक ने अपनी वफादारी के लिए शाही पक्ष और कृतज्ञता के लिए व्यर्थ प्रतीक्षा की थी। "हम अपनी गणना के अनुपात में वादा करते हैं, और हम अपने डर के अनुपात में वादे को पूरा करते हैं," उन्होंने बाद में अपने मैक्सिम्स में लिखा ... धीरे-धीरे, वह कोंडे हाउस के करीब और करीब हो गए। यह न केवल उनके पिता के संबंधों से, बल्कि ड्यूक ऑफ एनघियन की बहन डचेस डी लोंग्वेविल के साथ राजकुमार के संबंधों से भी सुगम हुआ, जो 1646 में सैन्य अभियान के दौरान शुरू हुआ था। यह गोरी, नीली आंखों वाली राजकुमारी, अदालत में पहली सुंदरियों में से एक, अपनी बेदाग प्रतिष्ठा पर गर्व करती थी, हालांकि वह अदालत में कई युगल और कई घोटालों का कारण थी। उसके और उसके पति की मालकिन मैडम डी मोंटबज़ोन के बीच ऐसे घोटालों में से एक, मार्सिलैक ने फ्रोंडे के सामने बसने में मदद की। खुद, उसका पक्ष जीतने की इच्छा रखते हुए, उसे अपने एक दोस्त - काउंट मिओसन के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो राजकुमार की सफलता को देखते हुए, उसका एक शत्रु बन गया।

कोंडे के समर्थन पर भरोसा करते हुए, मार्सिलैक ने "लौवर विशेषाधिकार" का दावा करना शुरू किया: एक गाड़ी में लौवर में प्रवेश करने का अधिकार और उसकी पत्नी के लिए एक "मल" - यानी रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार। औपचारिक रूप से, उसके पास इन विशेषाधिकारों का कोई अधिकार नहीं था, क्योंकि वे केवल रक्त के राजकुमारों और राजकुमारों पर निर्भर थे, लेकिन वास्तव में सम्राट ऐसे अधिकारों का स्वागत कर सकता था। इस कारण से कई लोग उन्हें फिर से अभिमानी और अभिमानी मानते थे - आखिरकार, वह अपने पिता के जीवन में एक ड्यूक बनना चाहते थे।

यह जानने के बाद कि "मल वितरण" के दौरान उन्हें अभी भी दरकिनार कर दिया गया था, मार्सियाक ने सब कुछ छोड़ दिया और राजधानी में चले गए। उस समय, फ्रोंडे पहले ही शुरू हो चुके थे - अभिजात वर्ग और पेरिस संसद के नेतृत्व में एक व्यापक सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन। इतिहासकारों को अभी भी इसकी सटीक परिभाषा देना मुश्किल लगता है।

पहले रानी और माजरीन का समर्थन करने के लिए इच्छुक, मार्सिलैक अब फ्रैंडर्स के पक्ष में था। पेरिस पहुंचने के तुरंत बाद, उन्होंने संसद में एक भाषण दिया, जिसे "द एपोलॉजी ऑफ प्रिंस मार्सिलैक" कहा गया, जहां उन्होंने अपने व्यक्तिगत दावों और कारणों को व्यक्त किया जिसने उन्हें विद्रोहियों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। युद्ध के दौरान, उन्होंने डचेस डी लॉन्गविले और फिर उनके भाई, प्रिंस ऑफ कोंडे का समर्थन किया। 1652 में यह जानने के बाद कि डचेस ने खुद को एक नया प्रेमी, ड्यूक नेमुर बना लिया है, उसने उससे संबंध तोड़ लिया। तब से, उनका रिश्ता शांत से अधिक हो गया है, लेकिन राजकुमार फिर भी ग्रेट कॉनडे के वफादार समर्थक बने रहे।

अशांति के प्रकोप के साथ, रानी माँ और माजरीन ने राजधानी छोड़ दी और पेरिस की घेराबंदी शुरू कर दी, जिसके परिणामस्वरूप मार्च 1649 में शांति पर हस्ताक्षर किए गए, जो कि फ्रैंडर्स को संतुष्ट नहीं करता था, क्योंकि माजरीन सत्ता में बना रहा।

राजकुमार कोंडे की गिरफ्तारी के साथ टकराव का एक नया चरण शुरू हुआ। लेकिन मुक्ति के बाद, कोंडे ने फ्रोंडे के अन्य नेताओं के साथ संबंध तोड़ लिया और मुख्य रूप से प्रांतों में आगे संघर्ष किया। 8 अक्टूबर, 1651 को एक घोषणा के द्वारा, उन्हें और उनके समर्थकों, जिनमें ड्यूक ऑफ ला रोशेफौकॉल्ड (उन्होंने 1651 में अपने पिता की मृत्यु के बाद से इस लंबे समय से प्रतीक्षित उपाधि को पहनना शुरू किया) शामिल थे, को राजद्रोह घोषित किया गया था। अप्रैल 1652 में, एक महत्वपूर्ण सेना के साथ कोंडे के राजकुमार पेरिस पहुंचे। 2 जुलाई, 1652 को सेंट-एंटोनी के पेरिस उपनगर की लड़ाई में, ला रोशेफौकॉल्ड चेहरे पर गंभीर रूप से घायल हो गए थे और अस्थायी रूप से अपनी दृष्टि खो चुके थे। उसके लिए युद्ध समाप्त हो गया है। फिर उन्हें लंबे समय तक इलाज कराना पड़ा, एक आंख में मोतियाबिंद को हटाना जरूरी था। साल के अंत में ही आंखों की रोशनी थोड़ी ठीक हुई।

फ्रोंडे के बाद

सितंबर में, राजा ने उन सभी को माफी देने का वादा किया जो अपनी बाहों में डाल देते हैं। अंधे और गाउट के हमलों से ग्रस्त ड्यूक ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। और जल्द ही उन्हें फिर से आधिकारिक तौर पर सभी खिताबों से वंचित करने और संपत्ति की जब्ती के साथ उच्च राजद्रोह का दोषी घोषित किया गया।

उन्हें पेरिस छोड़ने का भी आदेश दिया गया था। 1653 के अंत में, फ्रोंडे के अंत के बाद ही उन्हें अपनी संपत्ति पर लौटने की इजाजत थी।

चीजें पूरी तरह से क्षय में गिर गईं, माजरीन के आदेश पर शाही सैनिकों द्वारा वर्टील के पैतृक महल को नष्ट कर दिया गया। ड्यूक अंगुमुआ में बस गए, लेकिन कभी-कभी पेरिस में अपने चाचा, ड्यूक ऑफ लियानकोर्ट से मिलने गए, जिन्होंने नोटरी कार्यों को देखते हुए, उन्हें राजधानी में रहने के लिए होटल लियानकोर्ट दिया। ला रोशेफौकॉल्ड ने अब बच्चों के साथ काफी समय बिताया। उनके चार बेटे और तीन बेटियां थीं। एक और बेटे का जन्म अप्रैल 1655 में हुआ था। उनकी पत्नी ने निष्ठापूर्वक ला रोशेफौकॉल्ड की देखभाल की और उनका समर्थन किया। यह उस समय था जब उसने अपने संस्मरण लिखने का फैसला किया ताकि वह उन घटनाओं का विवरण बता सके जो उसने देखीं।

1656 में, ला रोशेफौकॉल्ट को अंततः पेरिस लौटने की अनुमति दी गई थी। और वह बड़े बेटे की शादी तय करने के लिए वहां गया था। वह शायद ही कभी अदालत में था - राजा ने उसे अपना पक्ष नहीं दिखाया, और इसलिए उसने अपना अधिकांश समय वर्टिया में बिताया, इसका कारण ड्यूक का काफी कमजोर स्वास्थ्य भी था।

1659 में हालात में थोड़ा सुधार हुआ, जब उन्हें फ्रोंडे के दौरान हुए नुकसान के मुआवजे के रूप में 8 हजार लीवर की पेंशन मिली। उसी वर्ष, उनके सबसे बड़े बेटे, फ्रांकोइस VII, प्रिंस मार्सिया-का की शादी, उनके चचेरे भाई, जीन-चार्लोट, लियानकोर्ट परिवार के धनी उत्तराधिकारी के साथ हुई।

उस समय से, ला रोशेफौकॉल्ड अपनी पत्नी, बेटियों और छोटे बेटों के साथ सेंट-जर्मेन में बस गए, फिर भी पेरिस का एक उपनगर है। उसने अंत में दरबार के साथ शांति स्थापित की और यहाँ तक कि राजा से पवित्र आत्मा का आदेश भी प्राप्त किया। लेकिन यह आदेश शाही पक्ष के लिए एक वसीयतनामा नहीं था - लुई XIV ने केवल अपने बेटे को संरक्षण दिया, विद्रोही ड्यूक को अंत तक कभी माफ नहीं किया।

उस समय, कई मामलों में, और सभी वित्तीय से ऊपर, ला रोशेफौकॉल्ड को उनके मित्र और पूर्व सचिव गौरविल ने बहुत मदद की, जो बाद में क्वार्टरमास्टर फाउक्वेट और प्रिंस ऑफ कोंडे के दोनों जूर की सेवा में सफल रहे। कुछ साल बाद, गौरविल ने ला रोशेफौकॉल्ड की सबसे बड़ी बेटी मारिया-कैटरिना से शादी की। इस ग़लतफ़हमी ने पहले तो अदालत में बहुत गपशप को जन्म दिया, और फिर इस तरह के असमान विवाह को चुपचाप पारित किया जाने लगा। कई इतिहासकारों ने ला रोशेफौकॉल्ड पर अपनी बेटी को एक पूर्व नौकर की वित्तीय सहायता के लिए बेचने का आरोप लगाया है। लेकिन खुद ड्यूक के पत्रों के अनुसार, गौरविल वास्तव में उनके करीबी दोस्त थे, और यह शादी उनकी दोस्ती का परिणाम हो सकती है।

एक नैतिकतावादी का जन्म

ला रोशेफौकॉल्ड को अब करियर में कोई दिलचस्पी नहीं थी। सभी अदालती विशेषाधिकार, जो ड्यूक ने अपनी युवावस्था में लगातार मांगे थे, उन्होंने 1671 में अपने सबसे बड़े बेटे, प्रिंस मार्सिलैक को सौंप दिया, जो अदालत में एक सफल कैरियर बना रहा था। बहुत अधिक बार, ला रोशेफौकॉल्ड ने फैशनेबल साहित्यिक सैलून का दौरा किया - मैडेमोसेले डी मोंटपेंसियर, मैडम डी सेबल, मैडेमोसेले डी स्कुडेरी और मैडम डू प्लेसिस-जेनेगो। वह किसी भी सैलून में एक स्वागत योग्य अतिथि था और अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक माना जाता था। राजा ने उसे दौफिन का ट्यूटर बनाने के बारे में भी सोचा, लेकिन उसने अपने बेटे की परवरिश पूर्व भाई को सौंपने की हिम्मत नहीं की।

कुछ सैलून में, गंभीर बातचीत आयोजित की जाती थी, और ला रोशेफौकॉल्ड, जो अरस्तू, सेनेका, एपिक्टेटस, सिसरो को अच्छी तरह से जानते थे, ने मोंटेगने, चारोन, डेसकार्टेस, पास्कल को पढ़ा, उनमें सक्रिय भाग लिया। मैडेमोसेले मोंटपेंसियर साहित्यिक चित्रों के संकलन में लगे हुए थे। ला रोशेफौकॉल्ड ने अपना स्व-चित्र "लिखा", जिसे आधुनिक शोधकर्ताओं ने सर्वश्रेष्ठ में से एक के रूप में मान्यता दी है।

"मैं महान भावनाओं, अच्छे इरादों और वास्तव में एक सभ्य व्यक्ति बनने की एक अडिग इच्छा से भरा हूं ..." - उन्होंने तब लिखा, अपनी इच्छा व्यक्त करना चाहते थे, जिसे उन्होंने अपने पूरे जीवन में किया और जिसे कुछ लोगों ने समझा और सराहा। ला रोशेफौकॉल्ड ने उल्लेख किया कि वह अंत तक अपने दोस्तों के प्रति हमेशा वफादार रहे और ईमानदारी से अपनी बात रखी। यदि हम इस निबंध की तुलना उनके संस्मरणों से करें तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इसमें उन्होंने अदालत में अपनी सभी असफलताओं का कारण देखा...

मैडम डी सेबल के सैलून में उन्हें "मैक्सिम्स" द्वारा ले जाया गया। खेल के नियमों के अनुसार, विषय पहले से निर्धारित किया जाता था, जिसके लिए प्रत्येक ने सूत्र की रचना की। तब सभी के सामने कहावतें पढ़ी गईं, और उनमें से सबसे सटीक और मजाकिया को चुना गया। प्रसिद्ध "मैक्सिम्स" की शुरुआत भी इसी खेल से हुई थी।

1661 में - 1662 की शुरुआत में, ला रोशेफौकॉल्ड ने संस्मरणों का मुख्य पाठ लिखना समाप्त किया। उसी समय, उन्होंने "मैक्सिम" संग्रह के संकलन पर काम शुरू किया। उसने अपने दोस्तों को नए सूत्र दिखाए। वास्तव में, उन्होंने अपने शेष जीवन के लिए ला रोशेफौकॉल्ड के मैक्सिम्स को पूरक और संपादित किया। उन्होंने नैतिकता पर 19 छोटे निबंध भी लिखे, जिन्हें उन्होंने "विभिन्न विषयों पर प्रतिबिंब" शीर्षक के तहत एक साथ एकत्र किया, हालांकि वे पहली बार केवल 18 वीं शताब्दी में प्रकाशित हुए थे।

सामान्य तौर पर, ला रोशेफौकॉल्ड अपने कार्यों के प्रकाशन के साथ भाग्यशाली नहीं थे। संस्मरणों की पांडुलिपियों में से एक, जिसे उन्होंने पढ़ने के लिए दोस्तों को दिया था, एक प्रकाशक के पास आई और रूएन में बहुत संशोधित रूप में प्रकाशित हुई। इस संस्करण ने एक बड़ा घोटाला किया। ला रोशेफौकॉल्ड ने पेरिस संसद में शिकायत दर्ज कराई, जिसने 17 सितंबर 1662 के डिक्री द्वारा इसकी बिक्री पर रोक लगा दी। उसी वर्ष, संस्मरण का लेखक का संस्करण ब्रुसेल्स में प्रकाशित हुआ था।

"मैक्सिम" का पहला संस्करण 1664 में हॉलैंड में प्रकाशित हुआ था - वह भी लेखक की जानकारी के बिना, और फिर से - हस्तलिखित प्रतियों में से एक से जो उसके दोस्तों के बीच प्रसारित हुई। ला रोशेफौकॉल्ड गुस्से में था। उन्होंने तत्काल एक और संस्करण प्रकाशित किया। कुल मिलाकर, ड्यूक के जीवनकाल में, उनके द्वारा अनुमोदित पांच मैक्सिम प्रकाशन प्रकाशित हुए। पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, पुस्तक फ्रांस के बाहर प्रकाशित हुई थी। वोल्टेयर ने इसे "उन कार्यों में से एक के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने राष्ट्र में स्वाद के निर्माण में सबसे अधिक योगदान दिया और इसे स्पष्टता की भावना दी ..."

अंतिम युद्ध

सद्गुणों के अस्तित्व पर संदेह करना तो दूर, ड्यूक का उन लोगों से मोहभंग हो गया जो अपने लगभग किसी भी कार्य को सद्गुण के अंतर्गत लाना चाहते हैं। अदालती जीवन और विशेष रूप से फ्रोंडे ने उन्हें सबसे चालाक साज़िशों के बहुत सारे उदाहरण दिए, जहाँ क्रियाएँ शब्दों के अनुरूप नहीं होती हैं और हर कोई अंततः केवल अपने लाभ के लिए चाहता है। "हम जो पुण्य के लिए लेते हैं, वह अक्सर स्वार्थी इच्छाओं और कार्यों का एक संयोजन बन जाता है, जिसे कुशलता से भाग्य या हमारी अपनी चालाकी द्वारा चुना जाता है; इसलिए, उदाहरण के लिए, कभी-कभी महिलाएं पवित्र होती हैं, और पुरुष बिल्कुल भी बहादुर नहीं होते क्योंकि वे वास्तव में शुद्धता और वीरता की विशेषता रखते हैं।" इन्हीं शब्दों के साथ उनके कामोत्तेजनाओं का संग्रह खुलता है।

समकालीनों के बीच "मैक्सिमा" ने तुरंत एक शानदार प्रतिक्रिया दी। कुछ ने उन्हें उत्कृष्ट पाया, दूसरों ने निंदक। “वह बिना किसी गुप्त हित के उदारता, वा तरस खाने में विश्वास नहीं करता; वह खुद दुनिया का न्याय करता है, "राजकुमारी डी जेमिन्स ने लिखा। डचेस डी लोंग्वेविल ने उन्हें पढ़ने के बाद, अपने बेटे, कॉम्टे सेंट-पॉल, जिनके पिता ला रोशेफौकॉल्ड थे, को मैडम डी सेबल के सैलून में जाने से मना किया, जहां इस तरह के विचारों का प्रचार किया जाता है। काउंट ने मैडम डी लाफायेट को अपने सैलून में आमंत्रित करना शुरू कर दिया, और धीरे-धीरे ला रोशेफौकॉल्ड भी उससे अधिक से अधिक बार मिलने लगे। यह उनकी दोस्ती की शुरुआत थी, जो उनकी मृत्यु तक चली। ड्यूक की आदरणीय उम्र और काउंटेस की प्रतिष्ठा के कारण, उनके रिश्ते ने लगभग गपशप का कारण नहीं बनाया। ड्यूक लगभग हर दिन उसके घर जाता था, उपन्यासों पर काम करने में मदद करता था। मैडम डी लाफायेट के काम पर उनके विचारों का बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, और उनके साहित्यिक स्वाद और प्रकाश शैली ने उन्हें एक उपन्यास बनाने में मदद की, जिसे 17 वीं शताब्दी के साहित्य, द प्रिंसेस ऑफ क्लेव्स की उत्कृष्ट कृति कहा जाता है।

लगभग हर दिन, मेहमान मैडम लाफायेट या ला रोशेफौकॉल्ड में इकट्ठा होते थे, अगर वह नहीं आ सके, बात की, दिलचस्प किताबों पर चर्चा की। रैसीन, ला फोंटेन, कॉर्नेल, मोलिएरे, बोइल्यू ने उनके साथ अपनी नई रचनाएँ पढ़ीं। बीमारी के कारण, ला रोशेफौकॉल्ड को अक्सर घर पर रहने के लिए मजबूर किया जाता था। 40 साल की उम्र से वह गाउट से पीड़ित थे, कई घावों ने खुद को महसूस किया, और उनकी आँखों में चोट लगी। उन्होंने राजनीतिक जीवन से पूरी तरह से संन्यास ले लिया, हालांकि, इन सबके बावजूद, 1667 में, 54 साल की उम्र में, उन्होंने स्वेच्छा से स्पेनियों से लड़ने के लिए लिली की घेराबंदी में भाग लिया। 1670 में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। 1672 में, उस पर एक नया दुर्भाग्य आया - एक लड़ाई में, प्रिंस मार्सिलैक घायल हो गया था, और सेंट-पॉल की गणना मारा गया था। कुछ दिनों बाद, यह बताया गया कि ला रोशेफौकॉल्ड का चौथा बेटा, शेवेलियर मार्सिलैक, उसके घावों से मर गया था। मैडम डी सेविग्ने ने अपनी बेटी को लिखे अपने प्रसिद्ध पत्रों में लिखा है कि इस समाचार पर ड्यूक ने अपनी भावनाओं पर लगाम लगाने की कोशिश की, लेकिन उसकी आँखों से आँसू स्वयं बह निकले।

1679 में, फ्रांसीसी अकादमी ने ला रोशेफौकॉल्ड के काम को नोट किया, उन्हें सदस्य बनने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। कुछ का मानना है कि इसका कारण दर्शकों के सामने शर्म और शर्म है (उन्होंने अपने काम केवल दोस्तों को पढ़ा जब 5-6 से अधिक लोग मौजूद नहीं थे), अन्य - अकादमी के संस्थापक रिचर्डेल को महिमामंडित करने की अनिच्छा, एक गंभीर भाषण में। शायद यह अभिजात वर्ग का गौरव है। एक रईस के लिए अनिवार्य था कि वह शान से लिखने में सक्षम हो, लेकिन एक लेखक होने के नाते उसकी गरिमा के नीचे था।

1680 की शुरुआत में, ला रोशेफौकॉल्ड खराब हो गया। डॉक्टरों ने गाउट के तीव्र हमले के बारे में बात की, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि यह फुफ्फुसीय तपेदिक हो सकता है। मार्च की शुरुआत से ही यह साफ हो गया था कि वह मर रहा है। मैडम डी लाफायेट ने हर दिन उसके साथ बिताया, लेकिन जब ठीक होने की उम्मीद आखिरकार खत्म हो गई, तो उसे उसे छोड़ना पड़ा। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, मरने वाले व्यक्ति के बिस्तर पर केवल रिश्तेदार, पुजारी और नौकर ही हो सकते थे। 16-17 मार्च की रात, 66 वर्ष की आयु में, पेरिस में उनके बड़े बेटे की बाहों में उनका निधन हो गया।

उनके अधिकांश समकालीन उन्हें सनकी और असफल मानते थे। वह वह बनने में असफल रहा जो वह चाहता था - न तो एक शानदार दरबारी, न ही एक सफल मित्र। एक अभिमानी व्यक्ति होने के नाते, वह खुद को समझ से बाहर समझने को प्राथमिकता देता था। तथ्य यह है कि उनकी विफलताओं का कारण न केवल दूसरों के स्वार्थ और कृतघ्नता में निहित हो सकता है, बल्कि आंशिक रूप से खुद में, उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में ही बताने का फैसला किया, जिसके बारे में अधिकांश उनकी मृत्यु के बाद ही सीख सकते थे: "भगवान ने लोगों को जो उपहार दिए हैं, वे उतने ही विविध हैं जितने वे पेड़ हैं जिनसे उन्होंने पृथ्वी को सुशोभित किया है, और प्रत्येक में विशेष गुण हैं और केवल अपने निहित फल हैं। यही कारण है कि सबसे अच्छा नाशपाती का पेड़ कभी भी भद्दे सेब को जन्म नहीं देगा, और सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति एक काम के लिए देता है, हालांकि साधारण, लेकिन केवल उन्हें दिया जाता है जो इस काम में सक्षम हैं। यही कारण है कि इस तरह के व्यवसाय के लिए थोड़ी सी भी प्रतिभा के बिना कामोत्तेजना की रचना करना कम हास्यास्पद नहीं है, यह उम्मीद करने की तुलना में कि ट्यूलिप एक बगीचे में खिलेंगे जहां कोई बल्ब नहीं लगाया जाता है। ” हालांकि, कामोद्दीपक के रूप में उनकी प्रतिभा पर किसी ने कभी विवाद नहीं किया।

वंश वृक्ष

बदनाम कर्नल

कोर्ट गेम

निराशा का अनुभव

फ्रोंडे के बाद

एक नैतिकतावादी का जन्म

अंतिम युद्ध

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