चेरी का बाग नाटक का वैचारिक मार्ग है। नाटक में रूस का भूत, वर्तमान और भविष्य ए.पी.

ए) ट्रेजिकोमेडी बी) ड्रामा सी) लिरिक कॉमेडी ई) सोशल कॉमेडी

2. "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में संवाद की विशेषताएं क्या हैं?

ए) एक संवाद-एकालाप के रूप में निर्मित बी) क्लासिक संवाद - प्रतिकृति पिछले एक की प्रतिक्रिया है सी) अव्यवस्थित बातचीत - पात्र एक दूसरे को नहीं सुनते हैं

3. "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में मुख्य संघर्ष क्या है

ए) पीढ़ियों के बीच संघर्ष (राणेवस्काया-आन्या, पेट्या ट्रोफिमोव)

बी) कोई बाहरी साज़िश नहीं है, संघर्ष सी) संपत्ति की बिक्री के आसपास का संघर्ष

डी) विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच संघर्ष (जमींदार राणेवस्काया - व्यापारी गेव)

डी) अंतर-पारिवारिक संघर्ष (राणेवस्काया - वर्या, लोपाखिन)

4. नाटक के गैर-मंच पात्रों को निर्दिष्ट करें

ए) यारोस्लाव चाची बी) शिमोनोव - पिस्चिक सी) दशा, शिमोनोव की बेटी - पिशिक

ई) राणेवस्काया का प्रेमी च) "बाईस दुर्भाग्य"

5. मॉस्को आर्ट थिएटर में चेखव के नाटकों की एक्शन विशेषता के विकास को क्या कहा जाता है?

ए) "तूफानी धारा" बी) "अंडरकरंट" सी) "अदृश्य जीवन" डी) "तूफान और हमले"

6. नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" प्रतीकों से भरा है: एक चेरी बाग, एक शहर जिसे दूरी में अनुमान लगाया जा सकता है, एक राहगीर ... इस श्रृंखला को पूरा करें:

ए) मधुमक्खी के रूप में एक ब्रोच बी) एक टूटी हुई स्ट्रिंग की आवाज सी) लॉलीपॉप डी) बिलियर्ड्स ई) एक कुल्हाड़ी की आवाज

7. नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" का पहला निर्माण आर्ट थिएटर द्वारा किया गया था:

ए) 1901 बी) 1910 सी) 1900 डी) 1904 ई) 1899

8. नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" का विषय है

ए) रूस का भाग्य, उसका भविष्य बी) राणेवस्काया और गेव का भाग्य सी) पूंजीपति लोपाखिन द्वारा स्थानीय कुलीनता के जीवन पर आक्रमण

9.नाटक का वैचारिक मार्ग है

ए) अप्रचलित कुलीन-स्थानीय व्यवस्था का प्रतिबिंब

बी) पूंजीपति वर्ग की भूमिका, जो पैसे के विनाश और शक्ति को प्रतिस्थापित और वहन करती है

सी) असली "जीवन के स्वामी" की प्रतीक्षा कर रहा है जो रूस को एक खिलते हुए बगीचे में बदल देगा

10. नायकों की भाषण विशेषताओं का पता लगाएं

ए) संवेदनशील ईमानदारी, व्यवहार, भाषण विशेषताओं

बी) उदार शेख़ी, बिलियर्ड शब्दावली के साथ बोलचाल का भाषण

सी) छद्म वैज्ञानिक भाषण, राजनीतिक शब्दों से संतृप्त

1. 
   ट्रोफिमोव 2. गेव 3. राणेवस्काया 11. नाटक के नायकों का भाषण नायकों के पात्रों को दर्शाता है। निम्नलिखित शब्दों का मालिक कौन है

   "मानवता आगे बढ़ रही है, अपनी ताकत में सुधार कर रही है। अब जो कुछ भी उसके लिए पहुंच योग्य नहीं है, वह किसी दिन करीब, समझ में आता है, केवल हमें काम करना है, सच्चाई की तलाश करने वालों की पूरी ताकत से मदद करना है .."

   ए) लोपाखिन बी) प्योत्र ट्रोफिमोव सी) गेव डी) शिमोनोव-पिशिक

   12. अंतिम दृश्य जीवन का एक प्रकार का सारांश है। "ज़िन्दगी ऐसे गुज़री जैसे कभी जिया ही न हो।" नाटक के अन्य नायकों में से किसके लिए प्राथमिकी के इस कथन को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है (कई उत्तर संभव हैं)

   ए) गेव बी) राणेवस्काया सी) लोपाखिन डी) ट्रोफिमोव ई) शिमोनोव-पिशिक

चेखव का शिखर कार्य, उनका "हंस गीत" कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" है, जो 1903 में पूरा हुआ। सामाजिक संबंधों की सबसे बड़ी वृद्धि का युग, एक तूफानी सामाजिक आंदोलन अंतिम प्रमुख कार्य में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। चेखव की सामान्य लोकतांत्रिक स्थिति चेरी ऑर्चर्ड में परिलक्षित होती थी। नाटक गंभीर रूप से कुलीन-बुर्जुआ दुनिया को दिखाता है और चमकीले रंगों में एक नए जीवन के लिए प्रयास करने वाले लोगों को दर्शाता है। चेखव ने उस समय की सबसे महत्वपूर्ण मांगों का जवाब दिया।
नाटक का वैचारिक मार्ग कुलीन-स्थानीय व्यवस्था को पुराना मानने से इनकार करता है। उसी समय, लेखक का तर्क है कि पूंजीपति वर्ग, अपनी महत्वपूर्ण गतिविधि के बावजूद, बड़प्पन की जगह, अपने साथ विनाश और नकदी की शक्ति लाता है।
चेखव ने देखा कि "पुराना" मुरझाने के लिए अभिशप्त था, क्योंकि वह नाजुक, अस्वस्थ जड़ों पर उग आया था। एक नया, योग्य मालिक आना चाहिए। और यह मालिक व्यापारी-उद्यमी लोपाखिन की छवि में दिखाई देता है, जिसके लिए चेरी का बाग पूर्व मालिकों, राणेवस्काया और गेव से गुजरता है। प्रतीकात्मक रूप से, बगीचा पूरी मातृभूमि है ("सारा रूस हमारा बगीचा है")। इसलिए, नाटक का मुख्य विषय मातृभूमि का भाग्य, उसका भविष्य है। पुराने स्वामी, रईस राणेव्स्की और गेव्स, मंच छोड़ देते हैं, और पूंजीपति लोपाखिन उनकी जगह लेते हैं।
लोपाखिन की छवि नाटक के केंद्र में है। चेखव ने इस छवि को विशेष महत्व दिया: "... लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है। अगर यह विफल रहा, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" लोपाखिन सुधार के बाद के रूस का प्रतिनिधि है, जो प्रगतिशील विचारों से जुड़ा है और न केवल पूंजी को गोल करने का प्रयास करता है, बल्कि अपने सामाजिक मिशन को भी पूरा करता है। वह जमींदारों की सम्पदा खरीदता है ताकि उन्हें गर्मियों के कॉटेज के लिए पट्टे पर दिया जा सके, और उनका मानना ​​​​है कि अपनी गतिविधियों से वह एक बेहतर नए जीवन को करीब लाते हैं। यह व्यक्ति बहुत ऊर्जावान और व्यवसायी, स्मार्ट और उद्यमी है, वह "सुबह से शाम तक" काम करता है, निष्क्रियता उसके लिए बस दर्दनाक है। उनकी व्यावहारिक सलाह, अगर राणेवस्काया ने उन्हें स्वीकार कर लिया होता, तो संपत्ति बच जाती। लोपाखिन ने राणेवस्काया से अपने पसंदीदा चेरी बाग को छीन लिया, लोपाखिन को उसके और गेव से सहानुभूति है। अर्थात्, यह आध्यात्मिक सूक्ष्मता और अनुग्रह, बाह्य और आंतरिक दोनों में निहित है। यह कुछ भी नहीं है कि पेट्या ने लोपाखिन की नाजुक आत्मा, उसकी पतली, एक कलाकार की तरह, उंगलियों को नोट किया।
लोपाखिन अपने काम के बारे में भावुक है, और ईमानदारी से आश्वस्त है कि रूसी जीवन "अजीब तरीके से" व्यवस्थित है, इसे फिर से बनाया जाना चाहिए ताकि "पोते और परपोते एक नया जीवन देखेंगे।" वह शिकायत करता है कि आसपास कुछ ईमानदार, सभ्य लोग हैं। ये सभी विशेषताएं चेखव के समय में पूंजीपति वर्ग के पूरे तबके में निहित थीं। और भाग्य उन्हें स्वामी बनाता है, यहां तक ​​कि पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाए गए मूल्यों के कुछ हद तक वारिस भी। चेखव लोपाखिन की प्रकृति के द्वंद्व पर जोर देते हैं: बौद्धिक-नागरिक के प्रगतिशील विचार और पूर्वाग्रहों के साथ उलझाव, राष्ट्रीय हितों की सुरक्षा के लिए उठने में असमर्थता। "आओ देखो कैसे यरमोलई लोपाखिन के पास चेरी के बाग में पर्याप्त कुल्हाड़ी है, कैसे पेड़ जमीन पर गिरेंगे! हम ग्रीष्मकालीन कॉटेज स्थापित करेंगे, और हमारे पोते और परपोते यहां एक नया जीवन देखेंगे!" लेकिन भाषण का दूसरा भाग संदिग्ध है: यह संभावना नहीं है कि लोपाखिन भावी पीढ़ी के लिए एक नए जीवन का निर्माण करेगा। यह रचनात्मक हिस्सा उसकी शक्ति से परे है, वह केवल अतीत में बनाई गई चीजों को नष्ट कर देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पेट्या ट्रोफिमोव ने लोपाखिन की तुलना एक ऐसे जानवर से की जो उसके रास्ते में आने वाली हर चीज को खाता है। और लोपाखिन खुद को निर्माता नहीं मानते, खुद को "मैन-मैन" कहते हैं। इस नायक का भाषण भी काफी उल्लेखनीय है, जो व्यवसायी-उद्यमी के चरित्र को पूरी तरह से प्रकट करता है। उनका भाषण परिस्थितियों के अनुसार बदलता रहता है। बुद्धिमान लोगों के घेरे में होने के कारण, वह बर्बरता का उपयोग करता है: नीलामी, संचलन, परियोजना; अपने भाषण में आम लोगों के साथ संवाद करने में आम शब्द फिसल जाते हैं: मुझे लगता है, आपको क्या साफ करने की जरूरत है।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में चेखव का तर्क है कि लोपाखिन का शासन अल्पकालिक है, क्योंकि वे सुंदरता के विध्वंसक हैं। सदियों से संचित मानव जाति की संपत्ति मौद्रिक लोगों की नहीं होनी चाहिए, बल्कि वास्तव में सांस्कृतिक लोगों की होनी चाहिए, "अपने कार्यों के लिए इतिहास की सख्त अदालत के सामने जवाब देने में सक्षम।"

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" सामाजिक व्यवस्था के ऐतिहासिक परिवर्तन को दर्शाता है: "चेरी के बागों" की अवधि समाप्त होती है, पिछले जीवन की यादों की कविता के साथ, दिवंगत जागीर जीवन की सुंदर सुंदरता के साथ। चेरी बाग के मालिक अनिर्णायक हैं, जीवन के अनुकूल नहीं हैं, अव्यवहारिक और निष्क्रिय हैं, उनके पास इच्छाशक्ति का वही पक्षाघात है जो चेखव ने अपने पूर्व नायकों (ऊपर देखें) में देखा था, लेकिन अब ये व्यक्तिगत लक्षण ऐतिहासिक अर्थ से भरे हुए हैं: ये लोग विफल, इसलिए कि इसमें उनका समय लगा। चेखव के नायक व्यक्तिगत भावनाओं से अधिक इतिहास के आदेशों का पालन करते हैं।

राणेवस्काया को लोपाखिन द्वारा बदल दिया जाता है, लेकिन वह उसे किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराती है, वह भी उसके लिए ईमानदार और हार्दिक स्नेह महसूस करता है। पेट्या ट्रोफिमोव, एक नए जीवन की शुरुआत की गंभीरता से घोषणा करते हुए, पुराने अन्याय के खिलाफ भावुक अत्याचारों का उच्चारण करते हुए, राणेवस्काया को भी बहुत प्यार करता है और उसके आगमन की रात को उसे छूने और डरपोक विनम्रता से बधाई देता है: "मैं केवल आपको नमन करूंगा और तुरंत छोड़ दूंगा। " लेकिन सामान्य स्वभाव का यह वातावरण भी कुछ नहीं बदल सकता। अपनी संपत्ति को हमेशा के लिए छोड़कर, राणेवस्काया और गेव गलती से एक मिनट के लिए अकेले रह जाते हैं। "वे वास्तव में इसकी उम्मीद कर रहे थे, खुद को एक-दूसरे की गर्दन पर फेंक दिया और संयम से, चुपचाप, इस डर से कि उन्हें सुना नहीं जाएगा।"

चेखव के नाटक में, "सदी अपने लोहे के रास्ते पर चलती है।" लोपाखिन की अवधि शुरू होती है, उसकी कुल्हाड़ी के नीचे चेरी का बाग फट रहा है, हालांकि एक व्यक्तित्व के रूप में लोपाखिन इतिहास द्वारा उस पर थोपी गई भूमिका से अधिक सूक्ष्म और अधिक मानवीय है। वह आनन्दित नहीं हो सकता है कि वह संपत्ति का मालिक बन गया, जहां उसके पिता एक सर्फ थे, और उसका आनंद स्वाभाविक और समझ में आता है। लोपाखिन की जीत में भी कुछ ऐतिहासिक न्याय महसूस होता है। उसी समय, जीवन का सामान्य स्वाद, जैसा कि चेखव के अन्य नाटकों में होता है, वही रहेगा। लोपाखिंस, बदले में, नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाएंगे, और यह इतिहास का अगला कदम होगा, जिसके बारे में बात करने में पेट्या ट्रोफिमोव खुश हैं। वह स्वयं भविष्य को मूर्त रूप नहीं देता है, लेकिन वह इसके दृष्टिकोण को महसूस करता है और उसका स्वागत करता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि "जर्जर सज्जन" और मूर्ख ट्रोफिमोव कैसे लग सकते हैं, उनकी आत्मा "अस्पष्ट पूर्वाभास से भरी" है, वह कहते हैं: "सारा रूस हमारा बगीचा है।" आन्या यह भी समझती है कि "माँ की तरह" जीना अब संभव नहीं है और पेट्या की स्थिति का समर्थन करती है। जीवन की त्रासदी अभी खत्म नहीं हुई है, लेकिन जीवन की दुखद अपरिवर्तनीयता अब चेखव के अंतिम नाटक में नहीं है। दुनिया की पूरी तस्वीर बदल गई है। रूसी जीवन, जो सदियों से अपनी शानदार विकृति में जमे हुए प्रतीत होता है, हिलना शुरू हो गया।

1. रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य का विषय

2. संघर्ष और मंच कार्रवाई की विशेषताएं

केएस स्टानिस्लावस्की और वीडी नेमीरोविच-डैनचेंको ने नाटकीय संघर्ष की असामान्यता और चेखव के नाटक "अंडरकरंट्स - अंतरंग गीतात्मक धाराएं जो बाहरी रोजमर्रा के विवरण के पीछे महसूस की जाती हैं" में उपस्थिति का उल्लेख किया।

शैली के अनुसार, नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" को एक कॉमेडी माना जाता है, हालांकि नाटक का व्यंग्यात्मक मार्ग बहुत कमजोर है। चेखव ने ओस्त्रोव्स्की (नाटकों में रोजमर्रा की जिंदगी का चित्रण) की परंपराओं को जारी रखा। हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ओस्ट्रोव्स्की का जीवन वास्तविक नाटकीय घटनाओं की पृष्ठभूमि, आधार है। चेखव के लिए, घटनाएं केवल सतही रूप से साजिश को व्यवस्थित करती हैं। प्रत्येक पात्र नाटक का अनुभव करता है - राणेवस्काया, गेव, वर्या और चार्लोट। उसी समय, नाटक चेरी के बाग के नुकसान में नहीं, बल्कि निराशाजनक रोजमर्रा की जिंदगी में निहित है। चेखव के नायक "दिए गए और वांछित के बीच" संघर्ष का अनुभव कर रहे हैं - घमंड और मनुष्य के सच्चे उद्देश्य के सपने के बीच .. अधिकांश नायकों की आत्माओं में, यह संघर्ष हल नहीं होता है।

3. "पानी के नीचे की धाराओं" का अर्थ

पहली नज़र में, "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में पात्रों की व्यक्तिगत टिप्पणियों का अर्थ होने वाली घटनाओं से कोई लेना-देना नहीं है। ये टिप्पणियां "दिए गए और वांछित के बीच" संघर्ष को समझने के संदर्भ में ही महत्वपूर्ण हैं। (राणेवस्काया: "मैं अभी भी किसी चीज़ की प्रतीक्षा कर रहा हूँ, जैसे कि कोई घर हमारे ऊपर गिर जाए," गेव की "बिलियर्ड" शर्तें, आदि)।

4. भाग की भूमिका

चेखव के लिए, नाटक, संघर्ष आदि के नायकों के मनोविज्ञान को व्यक्त करने में विस्तार सबसे महत्वपूर्ण दृश्य साधन है।

1. नायकों की प्रतिकृतियां, जो कथानक के विकास में मदद नहीं करती हैं, लेकिन चेतना की असंगति, नायकों के एक-दूसरे से अलगाव, उनके आसपास की दुनिया के साथ उनकी असंगति को दर्शाती हैं।

   “सब बैठे हैं, सोच रहे हैं। अचानक दूर की आवाज आती है, मानो आसमान से, टूटे तार की आवाज, लुप्त होती, उदास।

   हुसोव एंड्रीवाना। यह क्या है?

   लोपाखिन। मुझे नहीं पता। कहीं दूर खदानों में एक बाल्टी गिरी। लेकिन कहीं बहुत दूर।

   गेव। या शायद किसी तरह का पक्षी ... बगुले की तरह।

   ट्रोफिमोव। या एक उल्लू ...

   कोंगोव आंद्रेयेवना (कंपकंपी)। यह किसी कारण से अप्रिय है। (विराम)।

   प्राथमिकी दुर्भाग्य से पहले भी ऐसा ही था। और उल्लू चिल्लाया, और समोवर बिना रुके गुनगुनाता रहा।

   गेव। किस तरह का दुर्भाग्य?

   प्राथमिकी इच्छा से पहले। (विराम)।

   हुसोव एंड्रीवाना। तुम्हें पता है, दोस्तों, चलो, पहले से ही अंधेरा हो रहा है। (लेकिन नहीं)। तुम्हारी आँखों में आँसू हैं ... तुम क्या हो, लड़की? (उसे गले लगाओ)।

   अन्या। यह सही है, माँ। कुछ भी तो नहीं।

2. ध्वनि प्रभाव।

   टूटे हुए तार की आवाज ("उदासी लग रही थी *)।

   चेरी के बाग को काटती कुल्हाड़ी की गड़गड़ाहट।

3. दृश्यावली।

   LYUBOV ANDREYEVNA (बगीचे में खिड़की से बाहर देख रहे हैं)। ओह, मेरा बचपन, मेरी पवित्रता! इस नर्सरी में मैं सोता था, इधर से बगीचे में देखता था, हर सुबह मेरे साथ खुशियाँ जागती थीं, और फिर वह बिल्कुल वैसा ही था, कुछ भी नहीं बदला। (खुशी से हंसते हैं)। सब, सब सफेद! ओह, मेरा बगीचा! एक अंधेरी, तूफानी शरद ऋतु और एक ठंडी सर्दी के बाद, आप फिर से युवा हैं, खुशियों से भरे हुए हैं, स्वर्गीय स्वर्गदूतों ने आपका साथ नहीं छोड़ा है ... अगर मेरे सीने और कंधों से केवल एक भारी पत्थर हटाया जा सकता है, अगर मैं अपना अतीत भूल सकता !

   गेव। हाँ। और बाग बिक जाएगा कर्जों के लिए, अजीब तरह से पर्याप्त ...

   हुसोव एंड्रीवाना। देखो, बगीचे में घूमती है दिवंगत मां... सफेद पोशाक में! (खुशी से हंसते हैं)। यह उसका है।

   गेव। कहाँ पे?

   वर्या। भगवान तुम्हारे साथ है, माँ।

   हुसोव एंड्रीवाना। कोई नहीं है। ऐसा लग रहा है कि यह मैं हूं। दाईं ओर, मंडप के मोड़ पर, एक सफेद पेड़ मुड़ा हुआ था, जो एक महिला जैसा था। ”

4. परिस्थिति।

   जिस कोठरी में राणेवस्काया या गेव अपने मोनोलॉग बदलते हैं।

5. लेखक की टिप्पणी।

   यशा हमेशा बिना हंसे मुश्किल से ही बोलती हैं। लोपाखिन हमेशा वर्या का मज़ाक उड़ाता है।

6. नायकों की भाषण विशेषताएं।

गेव का भाषण बिलियर्ड शब्दों ("कोने में पीला", आदि) से भरा है।

5. नाटक में प्रतीक

चेरी ऑर्चर्ड में, कई पात्रों की छवियों में ऐसा अर्थपूर्ण भार होता है कि वे प्रतीकों के स्तर तक बढ़ते हैं।

खोई हुई आध्यात्मिकता का प्रतीक चेरी का बाग है, जो अयोग्य रूप से बर्बाद धन का प्रतीक है - बेची गई संपत्ति। "बगीचे" और "संपत्ति" की मृत्यु का दोष न केवल गेव्स, राणेवस्की और अन्य पात्रों के साथ है जो सीधे चेखव द्वारा नाटक में प्रतिनिधित्व करते हैं। वे केवल एक प्राकृतिक परिणाम हैं, "सामंती जमींदारों" की सभी पीढ़ियों का एक दु: खद परिणाम है, जो किसी और की कीमत पर आलस्य और जीवन के आदी हैं। जिस जीवन में सभी पात्र डूबे हुए हैं और जो पूरे नाटक में निराशाजनक रूप से भाग्यवादी पृष्ठभूमि में चलता है, वह उनके पूर्वजों द्वारा चलाए गए संपूर्ण पथ, गुलामी के मार्ग और स्वतंत्रता की आध्यात्मिक कमी का अपरिहार्य परिणाम है। यह कोई संयोग नहीं है कि पेट्या ट्रोफिमोव इस बारे में बात करते हैं।

नाटक अपने आप में प्रतीकात्मक है, क्योंकि राणेवस्काया की संपत्ति और उसके चेरी बाग का भाग्य रूस का रूपक भाग्य है।

चेखव के लिए ऋण एक और महत्वपूर्ण प्रतीक है। गेव्स और राणेव्स्की की कई पीढ़ियां कर्ज में रहती थीं, उनकी आत्मा के पतन पर ध्यान नहीं दिया, साथ ही उस तबाही को भी देखा जो उनके सौम्य कार्यों से उनके चारों ओर पैदा होती है, न कि उस कैरियन को देखते हुए जिसे वे दुनिया में लाते हैं। अब बिलों का भुगतान करने का समय है। लेकिन रूस एक "सुंदर उद्यान" बनने में सक्षम होगा, चेखव के अनुसार, जब सभी ऋण चुकाए जाएंगे, जब सदियों पुरानी दासता का पाप, अपनी शाश्वत, अमर आत्मा के सामने सभी देवदारों का पाप पूरी तरह से मुक्त हो जाएगा।

"द चेरी ऑर्चर्ड" एपी चेखव का शिखर कार्य है। कॉमेडी 1903 में पूरी हुई थी। सामाजिक संबंधों की सबसे बड़ी उग्रता का युग, एक तूफानी सामाजिक आंदोलन, पहली रूसी क्रांति की तैयारी नाटककार के अंतिम प्रमुख काम में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थी। चेखव की सामान्य लोकतांत्रिक स्थिति चेरी ऑर्चर्ड में परिलक्षित हुई। नाटक गंभीर रूप से कुलीन-बुर्जुआ दुनिया को दिखाता है और चमकीले रंगों में एक नए जीवन के लिए प्रयास करने वाले लोगों को दर्शाता है। चेखव ने उस समय की सबसे अधिक दबाव वाली मांगों का जवाब दिया। नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड", रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद की परिणति होने के कारण, समकालीनों को अपनी असाधारण सत्यता से चकित कर देता है।

हालांकि चेरी बाग पूरी तरह से रोजमर्रा की सामग्री पर आधारित है, इसमें रोजमर्रा की जिंदगी का एक सामान्य प्रतीकात्मक अर्थ है। चेरी का बाग चेखव के ध्यान के केंद्र में नहीं है: प्रतीकात्मक रूप से, बगीचा पूरी मातृभूमि है। इसलिए, नाटक का विषय रूस का भाग्य, उसका भविष्य है। पुराने स्वामी, रईस, दृश्य छोड़ रहे हैं, और पूंजीपति उनकी जगह ले रहे हैं। लेकिन उनका प्रभुत्व अल्पकालिक है क्योंकि वे सौंदर्य विध्वंसक हैं। हालांकि, जीवन के असली स्वामी आएंगे और रूस को एक खिलते हुए बगीचे में बदल देंगे।

नाटक का वैचारिक मार्ग कुलीन-स्थानीय व्यवस्था को पुराना मानने से इनकार करता है। साथ ही, लेखक का दावा है कि पूंजीपति वर्ग, जो कुलीनता की जगह ले रहा है, अपनी महत्वपूर्ण गतिविधि के बावजूद, अपने साथ विनाश लाता है।

आइए देखें कि "द चेरी ऑर्चर्ड" में अतीत के प्रतिनिधि क्या हैं। एंड्रीवाना राणेवस्काया एक तुच्छ, खाली महिला है जो अपने आस-पास प्यार के अलावा कुछ भी नहीं देखती है, खूबसूरती से, आसानी से जीने की इच्छा रखती है। वह सरल, बाहर से आकर्षक, बस के रूप में बाहर और प्रकार है: वह देता है एक शराबी भिखारी आवारा पाँच रूबल, आसानी से नौकरानी Dunyasha चुंबन, और कृपया व्यवहार करता एफआइआर। लेकिन उसकी दया सशर्त है, उसके स्वभाव का सार स्वार्थ और तुच्छता में है: राणेवस्काया बड़ी भिक्षा देता है, जबकि घरेलू नौकर भूख से मर रहे हैं; एक अनावश्यक गेंद की व्यवस्था करता है जब ऋण का भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं होता है; बाह्य रूप से, वह प्राथमिकी की देखभाल करती है, उसे अस्पताल भेजने का आदेश देती है, लेकिन उसे बोर्ड-अप हाउस में भुला दिया जाता है। राणेवस्काया भी मातृ भावनाओं की उपेक्षा करती है: पांच साल तक उसकी बेटी एक उच्छृंखल चाचा की देखभाल में रही। वह आगमन के दिन ही अपने मूल स्थानों में आनन्दित होती है, वह संपत्ति की बिक्री से दुखी होती है, लेकिन यहाँ वह पेरिस जाने की संभावना पर आनन्दित होती है। और जब वह मातृभूमि के लिए प्यार की बात करती है, तो वह खुद को इस टिप्पणी से बाधित करती है: "हालांकि, आपको कॉफी पीनी चाहिए!" कमांडिंग के आदी, राणेवस्काया ने लोपाखिन को उसे पैसे देने का आदेश दिया। एक मूड से दूसरे मूड में हुसोव एंड्रीवाना के संक्रमण अप्रत्याशित और त्वरित हैं: आँसू से वह मस्ती के लिए गुजरती है। मेरी राय में, इस महिला का चरित्र बहुत ही प्रतिकारक और अप्रिय है।

राणेवस्काया का भाई गेव भी असहाय और सुस्त है। उसके बारे में सब कुछ हास्यास्पद और बेतुका है: उसके उत्साही आश्वासन कि संपत्ति पर ब्याज का भुगतान किया जाएगा, उसके मुंह में लॉलीपॉप भेजने के साथ, और कोठरी को संबोधित एक दयनीय भाषण। इस व्यक्ति की तुच्छता और असंगति का संकेत इस बात से भी है कि जब वह जायदाद की बिक्री की खबर लाता है तो वह रोता है, लेकिन जब वह बिलियर्ड गेंदों की गड़गड़ाहट सुनता है, तो वह रोना बंद कर देता है।

कॉमेडी में नौकर भी पुराने जीवन के प्रतीक हैं। वे "सज्जनों के साथ पुरुष, पुरुषों के साथ सज्जनों" के नियम से जीते हैं और कुछ और कल्पना नहीं कर सकते।

चेखव ने व्यापारी लोपाखिन को विशेष महत्व दिया: “लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है। अगर यह विफल रहा, तो पूरा नाटक विफल हो जाएगा।" लोपाखिन राणेव्स्की और गेव की जगह लेता है। नाटककार इस बुर्जुआ की सापेक्ष प्रगतिशीलता को इस तथ्य में देखता है कि वह ऊर्जावान और व्यवसायी, चतुर और उद्यमी है; वह "सुबह से शाम तक" काम करता है। उनकी व्यावहारिक सलाह, अगर राणेवस्काया ने उन्हें स्वीकार कर लिया होता, तो संपत्ति बच जाती। लोपाखिन के पास एक कलाकार की तरह "पतली, कोमल आत्मा", पतली उंगलियां हैं। हालाँकि, वह केवल उपयोगितावादी सुंदरता को पहचानता है। संवर्धन के लक्ष्य की खोज में, लोपाखिन सुंदरता को नष्ट कर देता है और चेरी के बाग को काट देता है।

लोपाखिंस का वर्चस्व क्षणिक है। उन्हें नए लोगों ट्रोफिमोव और अन्या द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। इनमें देश का भविष्य निहित है।

पेट्या में, चेखव ने भविष्य की आकांक्षा को मूर्त रूप दिया। ट्रोफिमोव सामाजिक आंदोलन में शामिल हैं। यह पतरस ही है जो श्रम का महिमामंडन करता है और श्रम को प्रोत्साहित करता है: “मनुष्य अपनी शक्ति को सिद्ध करते हुए आगे बढ़ता है। वह सब कुछ जो अब उसके लिए दुर्गम है, किसी दिन करीब हो जाएगा, समझ में आता है, केवल अब उसे काम करना है, अपनी पूरी ताकत से उन लोगों की मदद करना है जो सत्य की तलाश में हैं। ” सच है, सामाजिक संरचना को बदलने के विशिष्ट तरीके ट्रोफिमोव के लिए स्पष्ट नहीं हैं। वह केवल घोषणात्मक रूप से भविष्य के लिए कहता है। और नाटककार ने उन्हें विलक्षणता की विशेषताओं के साथ संपन्न किया (गैलोश की खोज या सीढ़ियों से नीचे गिरने के प्रकरण को याद करें)। लेकिन फिर भी, उसकी कॉल ने आसपास के लोगों को जगाया और उन्हें आगे की ओर देखने के लिए प्रेरित किया।

ट्रोफिमोवा को अन्या, एक काव्यात्मक और उत्साही लड़की का समर्थन प्राप्त है। पेट्या राणेवस्काया की बेटी को अपना जीवन बदलने के लिए कहती है। और कॉमेडी के समापन में, अन्या और ट्रोफिमोव अतीत को अलविदा कहते हैं और एक नए जीवन में प्रवेश करते हैं। "अलविदा, पुराना जीवन!" आन्या कहते हैं। और पेट्या ने उसे प्रतिध्वनित किया: "नमस्कार, नया जीवन!" इन्हीं शब्दों के साथ लेखक ने स्वयं अपने देश के जीवन में एक नए युग का स्वागत किया।

तो, चेरी ऑर्चर्ड में, जैसा कि अन्य चेखव के नाटकों में, यथार्थवादी प्रतीकवाद है। "द चेरी ऑर्चर्ड" नाम ही प्रतीकात्मक है। बगीचा एक कठिन अतीत की याद दिलाता है। "आपके दादा, परदादा और आपके सभी पूर्वज सर्फ़-मालिक थे, जिनके पास जीवित आत्माएं थीं, और वास्तव में मनुष्य आपको बगीचे में हर चेरी से, हर पत्ते से, हर ट्रंक से नहीं देखते हैं," ट्रोफिमोव कहते हैं। लेकिन एक खिलता हुआ बगीचा सामान्य रूप से जीवन की मातृभूमि की सुंदरता का प्रतीक है। ध्वनियाँ प्रतीकात्मक हैं, विशेष रूप से टुकड़े के अंत में: एक पेड़ पर कुल्हाड़ी का प्रहार, एक टूटे हुए तार की आवाज। उनके साथ पुराने जीवन का अंत जुड़ा हुआ है। यहां प्रतीकवाद बहुत पारदर्शी है: पुराना जीवन जा रहा है, इसे एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

चेखव के आशावाद को बहुत दृढ़ता से महसूस किया जाता है। लेखक का मानना ​​था कि एक उज्ज्वल, आनंदमय जीवन आएगा। हालाँकि, यह कितना भी कठोर क्यों न लगे, आज यह दुनिया के कचरे का एक गरीब डंप है, न कि खिलता हुआ बगीचा। और आधुनिक जीवन महान नाटककार के शब्दों पर संदेह करता है

एपी चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड" की कॉमेडी में लोपाखिन की छवि का स्थान 1. नाटक में सामाजिक ताकतों का संरेखण। 2. लोपाखिन "जीवन के स्वामी" के रूप में। 3. लोपाखिन के चरित्र की विशेषताएं।

इन उद्देश्यों को मुख्य पात्रों के पात्रों में देखा जा सकता है। गेव और राणेवस्काया लापरवाह और असहाय हैं, जबकि लोपाखिन व्यवसायी और उद्यमी हैं, लेकिन मानसिक रूप से सीमित हैं। लेकिन यद्यपि संघर्ष सामाजिक ताकतों के टकराव पर आधारित है, यह नाटक में मौन है। रूसी बुर्जुआ लोपाखिन राणेवस्काया और गेव के रईसों के प्रति एक हिंसक पकड़ और आक्रामकता से वंचित है, और रईसों ने उसका बिल्कुल भी विरोध नहीं किया है। यह पता चला है कि चेरी के बाग के साथ संपत्ति खुद लोपाखिन के हाथों में तैरती है, और वह अनिच्छा से इसे खरीदता है।
नाटक के वैचारिक मार्ग में कुलीन-जमींदार प्रणाली को अप्रचलित के रूप में नकारना शामिल है। लेकिन साथ ही चेखव का दावा है कि पूंजीपति वर्ग का नया वर्ग, अपनी गतिविधि और ताकत के बावजूद, अपने साथ विनाश लाता है।
लोपाखिन जैसे पूंजीपति वास्तव में बड़प्पन की जगह ले रहे हैं और जीवन के स्वामी बन रहे हैं। लेकिन उनका प्रभुत्व अल्पकालिक है क्योंकि वे सौंदर्य विध्वंसक हैं। उनके बाद नई, युवा ताकतें आएंगी, जो रूस को एक खिलते हुए बगीचे में बदल देंगी। चेखव ने लोपाखिन की छवि को विशेष महत्व दिया। उन्होंने लिखा: "लोपाखिन की भूमिका केंद्रीय है। अगर यह सफल नहीं होता है, तो पूरा नाटक विफल हो जाता है।" लोपाखिन "जीवन के स्वामी" के रूप में राणेवस्काया और गेव को बदलने के लिए आता है। यदि जीवन के पूर्व स्वामी बेकार और असहाय हैं, तो लोपाखिन ऊर्जावान, व्यवसायी, स्मार्ट हैं। ओह उस तरह के लोग हैं जो सुबह से शाम तक काम करते हैं। सामाजिक उत्पत्ति के संदर्भ में, लोपाखिन रईसों की तुलना में बहुत कम है। उनके पिता एक किसान थे और राणेवस्काया और गेव के पूर्वजों के लिए काम करते थे। वह जानता है कि यह उसके परिवार के लिए कितना कठिन था, इसलिए वह समाज में एक उच्च स्थान लेने के लिए, अधिक पैसा कमाने के लिए सब कुछ करता है, क्योंकि यह उनकी मदद से था कि बहुत कुछ हासिल किया जा सकता था।
लोपाखिन इसे समझता है, इसलिए वह अथक परिश्रम करता है। उसके पास वह व्यावसायिक कौशल है जो नए लोगों को घटते जमींदारों से अलग करता है जो किसानों से दूर रहने के आदी हैं। लोपाखिन ने जो कुछ भी हासिल किया, वह केवल अपनी बुद्धिमत्ता, दक्षता और महत्वाकांक्षा की बदौलत हासिल किया, जिससे जीवन के पूर्व स्वामी वंचित हैं। लोपाखिन राणेवस्काया को व्यावहारिक और व्यावहारिक सलाह देता है, जिसके बाद हुसोव एंड्रीवाना अपनी संपत्ति और चेरी के बाग को बचा सकता है। उसी समय, लोपाखिन पूरी तरह से निस्वार्थ भाव से काम करता है। वह, निश्चित रूप से, एक व्यापारी है, और चेरी के बाग को खरीदना उसके फायदे में है, लेकिन, फिर भी, वह राणेवस्काया और उसके परिवार के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करता है, इसलिए वह जितना हो सके मदद करने की कोशिश करता है।
चेखव लिखते हैं कि लोपाखिन के पास एक कलाकार की तरह "पतली, नाजुक आत्मा", पतली उंगलियां हैं। लेकिन साथ ही वह एक वास्तविक व्यवसायी है, अपने लाभ और धन के बारे में सोचता है।
यह लोपाखिन की छवि का विरोधाभास है, जो दृश्य में तेज हो जाता है जब वह एक चेरी बाग खरीदने की घोषणा करता है। उन्हें गर्व है कि वह एक ऐसी संपत्ति खरीदने में सक्षम थे जहां उनके पूर्वजों ने दहलीज से आगे जाने की हिम्मत नहीं की। उनके व्यवहार में, सदियों पुरानी दासता के लिए आक्रोश, और जीवन के पूर्व स्वामी पर जीत की खुशी, और उनके भविष्य में विश्वास दोनों विलीन हो गए हैं। वह गर्मियों में कॉटेज बनाने के लिए एक सुंदर चेरी के बाग को काट देता है। लेकिन यहां एक स्पष्ट विसंगति है। लोपाखिन सुंदरता को नष्ट कर भविष्य का निर्माण करने जा रहा है। लेकिन वह ग्रीष्मकालीन कॉटेज - अस्थायी संरचनाएं बनाता है, इसलिए यह स्पष्ट हो जाता है कि लोपाखिन स्वयं एक अस्थायी कार्यकर्ता है। उनसे मिलने एक नई पीढ़ी आएगी, जो रूस के लिए एक शानदार भविष्य का निर्माण करेगी। लेकिन अभी के लिए, वह मालिक और मालिक है। यह बिना कारण नहीं है कि पेट्या ट्रोफिमोव उसे "शिकार का जानवर" कहते हैं जो कल्पना करता है कि आप सब कुछ खरीद सकते हैं और सब कुछ बेच सकते हैं। और इस "शिकारी जानवर" को अभी तक रोका नहीं जा सकता है। उसका आनंद अन्य सभी भावनाओं पर विजय प्राप्त करता है। लेकिन लोपाखिन की जीत अल्पकालिक है, इसे जल्दी से निराशा और उदासी की भावनाओं से बदल दिया जाता है। जल्द ही वह तिरस्कार और तिरस्कार के शब्दों के साथ राणेवस्काया की ओर मुड़ता है: “क्यों, तुमने मेरी बात क्यों नहीं मानी? मेरे गरीब, अच्छे, अब तुम इसे वापस नहीं कर सकते।" और, जैसे कि नाटक के सभी पात्रों के साथ, लोपाखिन कहते हैं: "ओह, यह अधिक संभावना होगी कि यह सब बीत जाएगा, यह जल्द ही किसी तरह हमारे अजीब, दुखी जीवन को बदल देगा।"
अन्य नायकों की तरह, लोपाखिन जीवन से असंतोष महसूस करता है, उसे पता चलता है कि यह किसी तरह गलत दिशा में जा रहा है। यह न तो खुशी लाता है और न ही खुशी। लोपाखिन इसके बारे में जानते हैं और इसलिए चिंतित हैं। उसे लगता है कि उसके जैसे लोगों की शक्ति अल्पकालिक है, कि वे जल्द ही नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाएंगे, और वे जीवन के वास्तविक स्वामी बन जाएंगे।