इंटरनेट पोर्टल हाइपरबोरिया के बारे में है। वैज्ञानिकों का अंतर्राष्ट्रीय क्लब रूसी उत्तर के प्राचीन रहस्य

उनका जन्म प्रिमोर्स्की क्षेत्र के व्लादिवोस्तोक में हुआ था।

• 1970 में उन्होंने इंस्टीट्यूट ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर के थ्योरी एंड हिस्ट्री ऑफ फाइन आर्ट्स के फैकल्टी से स्नातक किया। लेनिनग्राद में आईई रेपिन। उसने क्रास्नोडार क्षेत्र के अनपा शहर और क्रास्नोडार शहर में काम किया।
• 1978 से 2002 तक वह वोलोग्दा में रहीं और काम किया।
• 1978 से 1990 तक - वोलोग्दा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व में शोधकर्ता।
• 1990 से 2002 तक - वोलोग्दा साइंटिफिक एंड मेथोडोलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चर में रिसर्च फेलो, तत्कालीन डिप्टी डायरेक्टर फॉर रिसर्च। उन्होंने वोलोग्दा रीजनल इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडागोगिकल पर्सनेल और वोलोग्दा स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में पढ़ाया।
• 1984 से 1988 तक उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के स्नातकोत्तर स्कूल में अध्ययन किया। उसने अपने शोध प्रबंध का बचाव किया "उत्तर रूसी अलंकरण के पुरातन उद्देश्यों (संभावित प्रोटो-स्लाविक-इंडो-ईरानी समानता के प्रश्न पर)। ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।
• 2001 से, इंटरनेशनल क्लब ऑफ साइंटिस्ट्स के सदस्य।
• 2003 से वह सेंट पीटर्सबर्ग में रह रहे हैं और काम कर रहे हैं।
• 26 नवंबर 2015 का निधन हो गया
• वैज्ञानिक हितों का मुख्य चक्र: इंडो-यूरोपीय लोगों का आर्कटिक पुश्तैनी घर; उत्तर रूसी लोक संस्कृति की वैदिक उत्पत्ति; उत्तर रूसी आभूषण की पुरातन जड़ें; रूसी उत्तर के टोपो और हाइड्रोनेमी में संस्कृत की जड़ें; अनुष्ठान और औपचारिक लोकगीत; लोक पोशाक के शब्दार्थ।

स्वेतलाना वासिलिवेना के साथ एक साक्षात्कार के अंश:

"वैदिक आर्यों से संबंधित वैज्ञानिक गतिविधि कैसे शुरू हुई?

यह सब बहुत आसान था। सबसे पहले, किसी भी सामान्य व्यक्ति के रूप में, मुझे यह जानने में दिलचस्पी थी: “हम कौन हैं, हम कहाँ से हैं और हम कहाँ जा रहे हैं? लेकिन वह बहुत समय पहले था, मैं अभी भी एक कला समीक्षक हूं, मैंने कला अकादमी से स्नातक किया है। और क्योंकि, भाग्य की इच्छा से, हमें क्रास्नोडार छोड़ना पड़ा, क्योंकि मेरे पति की बीमारी के कारण, हमें जलवायु को और अधिक महाद्वीपीय में बदलना पड़ा। इसलिए मैं और मेरे दो बच्चे वोलोग्दा पहुंचे। सबसे पहले, मैंने वोलोग्दा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व में एक जूनियर शोधकर्ता के रूप में भ्रमण का नेतृत्व किया। फिर मुझे कुछ वैज्ञानिक विषय विकसित करने के लिए कहा गया, लेकिन किसी के साथ हस्तक्षेप न करने के लिए। तब मैंने आभूषण से निपटने का फैसला किया, हालांकि यह माना जाता था कि हर कोई इसके बारे में पहले से ही जानता था। और फिर एक विरोधाभासी चीज की खोज की गई, जो उत्तर रूसी आभूषण में है: अबाशेव और एंड्रोनोव संस्कृतियों में, ये गहने तथाकथित आर्य सर्कल की सीमाओं से परे नहीं जाते हैं। फिर एक जंजीर खिंच गई: चूँकि यहाँ एक ग्लेशियर था, फिर जब ये वही स्लाव, फ़िनोग्रियन यहाँ आए। तब पता चलता है कि ग्लेशियर तो था ही नहीं। इसके अलावा, पश्चिमी यूरोप की तुलना में जलवायु संबंधी विशेषताएं अधिक अनुकूल थीं। और फिर यह पता चला कि यहाँ की जलवायु आम तौर पर शानदार थी, जैसा कि जलवायु विज्ञानी कहते हैं। यदि हाँ, तो यहाँ कौन रहता था? मानवविज्ञानी दावा करते हैं कि यहां कोई मंगोलॉयड विशेषताएं नहीं थीं, वे शास्त्रीय कोकेशियान थे, और फिनौग्री शास्त्रीय मंगोलोइड थे। तब वैज्ञानिक प्रमाणों का सहारा लेना आवश्यक था: आखिरकार, नृविज्ञान, भाषा विज्ञान, भू-आकृति विज्ञान, और इसी तरह है। आप यह सारा डेटा रूबिक क्यूब की तरह इकट्ठा करते हैं, और अगर कुछ भी संदर्भ से बाहर नहीं होता है, तो सब कुछ सही है। विश्लेषण का समय बीत चुका है और संश्लेषण का समय आ गया है, जो सदियों तक चल सकता है। आज हमारे पास भौगोलिक नाम हैं, हमारे पास शब्दावली है, एक मानवशास्त्रीय प्रकार है, हमारे पास ऐतिहासिक डेटा है, हमारे पास एक आभूषण है, कुछ अनुष्ठान संरचनाएं हैं, हमारे पास कुछ ग्रंथ हैं जो इन अनुष्ठान संरचनाओं को समझते हैं; और यह सब एक साथ लिया गया, साथ ही जीन सेल्मेन बाई, वारेन, तिलक द्वारा किए गए निष्कर्ष, जो रूसी इतिहास के क्षमाप्रार्थी में रुचि नहीं रखते हैं। हम इसे सब एक साथ लेते हैं और परिणाम प्राप्त करते हैं।"

भाषण के अंश (मार्च 2009)

दरअसल, आज एक बहुत बड़ा संघर्ष है और संघर्ष पहले से ही भूराजनीतिक है। दरअसल, मुद्दा यह है कि रूस की एक नई विचारधारा, बहुराष्ट्रीय रूस की, जो अपने सभी लोगों को उनके सामान्य रिश्तेदारी, उनकी सामान्य पैतृक मातृभूमि और सामान्य इतिहास के आधार पर एकजुट करती है, का निर्माण किया जाना चाहिए। आज होने वाले इकबालिया और राष्ट्रीय विखंडन के बावजूद। और इसलिए, हमारी प्राचीन जड़ों का जिक्र करते हुए, उन स्रोतों के बारे में, हम आपके साथ कह सकते हैं: "हां, ऐसा लगता है कि हम सभी अलग हैं, लेकिन आज आनुवंशिकीविद् पहले से ही एकुत्स के बारे में बात कर रहे हैं, जो खुद को सखा कहते हैं, यानी सखा के लोग ( हिरण, एल्क), मध्य रूसी, उत्तर-पश्चिम भारतीय, आधुनिक टाटारों में एंटीजन का एक ही सेट होता है। इसका क्या मतलब है? आनुवंशिक संबंध के बारे में।

... साथियों, मेरे प्यारे दोस्तों, हमवतन, हमारे पास पहले से ही वेद हैं, कुछ भी आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं है। आर्यों ने हिंदुस्तान के क्षेत्र में क्या ले लिया, उन्होंने एक तीर्थ के रूप में क्या रखा, जिसका किसी अन्य स्वीकारोक्ति पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा और काम नहीं कर सका ...

अपने इतिहास को जानने के लिए, ऋग्वेद और अवेस्ता के भजनों को पढ़ना पर्याप्त है, जिसे प्राचीन ईरानी और प्राचीन भारतीय दोनों अपने नए क्षेत्र में ले गए और अपनी आंखों के सेब की तरह एक मंदिर के रूप में रखा। उन्हें न केवल शब्दांश या शब्द को बदलने का अधिकार था, बल्कि स्वर भी; और वे हमारे पास उतर आए। आइए कुछ भी आविष्कार न करें, कुछ भी आविष्कार न करें, हमारा एक विशाल, गहरा अतीत है; कई हज़ारों दसियों वर्षों तक, हम अब इसे कवर नहीं कर सकते हैं, हम उस ज्ञान को नहीं समझ सकते हैं जो हमारे पास परियों की कहानियों में, गीतों में, अनुष्ठानों में, हर चीज में आया है। प्राथमिक वह है जो हमारी धार्मिक व्यवस्था में बच गया है, जो रूढ़िवादी में चला गया है: "ईश्वर प्रकाश है और उसमें कोई अंधेरा नहीं है।" क्यों, प्राचीन आर्यों ने एक ही बात कही: शुरू में प्रकाश था, और जो कुछ भी हमें घेरता है वह केवल प्रकाश का उत्सर्जन है, यह केवल प्रकाश का भ्रम है। हम प्रकाश से आते हैं और "दूसरी दुनिया" में जाते हैं। और हम वास्तविकता की दुनिया को छोड़ रहे हैं, जिस पर दुनिया का शासन है, नवी की दुनिया में। और संस्कृत में नव, जिसका अर्थ है आपके साथ हमारी भाषा में, का अर्थ है नया, ताजा, युवा। हम अपने आप को शुद्ध करने के लिए एक और प्रकाश में जाते हैं, वापस लौटते हैं और एक नए स्तर पर उठते हैं। और इसी तरह अनंत तक, जब तक कि हम संत होने का अधिकार प्राप्त न कर लें, अर्थात एक हल्का शरीर प्राप्त करें और वापस न आएं।

…समझें कि किसी शोधकर्ता की कोई प्रेरणा, प्रदीप्ति, प्रबोधन एक बहुत बड़ा टाइटैनिक कार्य है, यह हमेशा एक बलिदान है। और इसमें हमारे पूर्वज सही थे: हाँ, बलिदान हमारा जीवन है। और जब यह हम पर पड़ता है, जब हम दिल के दौरे के कगार पर काम कर रहे होते हैं, तो हमारा मस्तिष्क सामान्य अवस्था की तुलना में 3-4 गुना अधिक रक्त की खपत करता है। इसका मतलब है कि मस्तिष्क तनाव कर रहा है, रक्त वाहिकाओं में खिंचाव है। हम इन खोजों के लिए अपने आप से, अपने जीवन से, अपने खून से भुगतान करते हैं।

मैं आपसे आग्रह करता हूं: विनम्र बनो, लोग, सतर्क रहो। अपने पूर्ववर्तियों का सम्मान करें। जब आप कुछ बनाते हैं, तो आपके अनुयायी आप पर भरोसा करेंगे। आखिरकार, यही वह नींव है जिस पर एक नई विचारधारा का निर्माण किया जा रहा है, क्योंकि विचारधारा शब्द में या कानून में निहित आदर्श है। और उनके बिना, कोई भी जातीय समूह मौजूद नहीं हो सकता। और हमारे अतीत के आधार पर एक नई रूसी विचारधारा का निर्माण करने का प्रयास करते हुए, हम कहते हैं: हाँ, हमारे देश के सभी लोग एकजुट हैं, वे एक ही मिट्टी से बड़े हुए हैं, उनका एक समान रक्त है, एक सामान्य इतिहास है, एक समान जड़ें हैं, तो आइए शांति से जीना ...

विज्ञान में महिलाएं नई परिकल्पनाओं को सामने रखने से नहीं डरती हैं और कई मायनों में पुरुषों की तुलना में अधिक साहसी हैं। संभवतः, वे प्राकृतिक जिज्ञासा, वर्तमान के आसपास के क्षितिज का विस्तार करने की इच्छा, अतीत के सार को जल्द से जल्द प्राप्त करने की इच्छा से प्रेरित हैं। ऐसी थी स्वेतलाना ज़र्निकोवा, एक सोवियत और फिर एक रूसी नृवंशविज्ञानी और कला समीक्षक। उनका शोध प्रबंध "उत्तर रूसी अलंकरण के पुरातन उद्देश्य (संभावित प्रोटो-स्लाविक-इंडो-ईरानी समानता के प्रश्न के लिए) आगे के सभी शोधों का प्रस्तावना बन गया, जिसके लिए उन्होंने अपना जीवन समर्पित किया। स्वेतलाना ज़र्निकोवा की मौत का कारण हृदय रोग है।

उनका जन्म 1945 में व्लादिवोस्तोक में हुआ था और उन्होंने चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला संस्थान से स्नातक किया था। लेनिनग्राद में रेपिन। फिर उन्होंने वोलोग्दा हिस्टोरिकल एंड आर्ट म्यूज़ियम-रिज़र्व में एक शोधकर्ता के रूप में काम किया, और बाद में वोलोग्दा पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में पढ़ाया। 2003 में, अपनी थीसिस का बचाव करने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चली गईं। स्वेतलाना वासिलिवेना के शोध का आधार संस्कृत की जड़ों और रूसी उत्तर के इतिहास के बीच संबंध की खोज थी।

उनकी राय में, भारत-ईरानी संस्कृति और ट्रिपिलियन संस्कृति के बीच संबंधों के गैर-शैक्षणिक विचार ने यूरेशियन महाद्वीप में प्राचीन लोगों के बसने के लिए कई मार्ग निर्धारित किए। इस प्रकार, यह एक ही मूल से इंडो-आर्यन जाति की सामान्य उत्पत्ति साबित हुई। वैज्ञानिक हलकों में, इस परिकल्पना का समर्थन नहीं किया गया था, और अब इसके कुछ समर्थक हैं। पुरानी रूसी भाषा की संस्कृत के साथ समानता के बारे में ज़र्निकोवा के तर्कों की बार-बार आलोचना की गई।

विरोधियों ने उन्हें दी गई कुछ समानताओं की यादृच्छिकता की ओर इशारा किया और भाषण और अन्य संयोगों का प्रतिशत कम माना। इस तथ्य के अलावा कि राजा के भारतीय शब्दों और पुराने स्लाव लोगों के बीच समानताएं अन्य भाषाओं की तुलना में अधिक नहीं हैं, वे अभी भी आम इंडो-यूरोपीय विरासत का उल्लेख करते हैं। इसके अलावा, कई विद्वानों ने स्वेतलाना वासिलिवेना के स्वस्तिक की ट्रिपिलियन विरासत के बारे में तर्कों पर विचार किया, जो भारत-ईरानी और स्लाव की प्रारंभिक संस्कृतियों में पाए गए, असंबद्ध थे।

आधिकारिक वैज्ञानिक समुदाय से समर्थन की कमी के बावजूद, ज़र्निकोवा ने कई लेख प्रकाशित किए, जो उनकी परिकल्पना के सार को प्रकट करते हैं और रूसी और भारत-ईरानी संस्कृति के बीच संबंधों को सबसे पुराना मानते हुए, उन्हें रोशन करने के लिए बहुत काम किया। यदि पुराने समय की पहली संस्कृतियाँ नहीं हैं। विभिन्न सम्मेलनों और संगोष्ठियों में उनके भाषणों ने इस सिद्धांत के नए समर्थकों और विरोधियों को जोड़ा है। जो भी हो, उनके प्रयासों ने एक बार फिर आर्य विषय को वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विषय बना दिया न कि रहस्यमय किंवदंतियों का क्षेत्र।

मजबूत और दृढ़ निश्चयी, यह महिला हाल ही में बहुत बीमार रही है। रिश्तेदारों की कहानियों के अनुसार, उसे कई वर्षों से मधुमेह था, जिसने हृदय के काम को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया - यही कारण है कि स्वेतलाना ज़र्निकोवा की 70 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उसने बहुत वजन कम किया, लेकिन अंत तक उसने बनने की कोशिश की कुशल और हार्डी। नवंबर 2015 में, सेंट पीटर्सबर्ग अल्माज़ोव कार्डियोलॉजी सेंटर में कार्डियक अरेस्ट से उनकी मृत्यु हो गई।

उसे वोलोग्दा क्षेत्र के शेक्सना शहर में दफनाया गया था।

2001 से इंटरनेशनल क्लब ऑफ साइंटिस्ट्स के सदस्य।
व्लादिवोस्तोक, प्रिमोर्स्की क्षेत्र में पैदा हुए।
1970 में उन्होंने इंस्टीट्यूट ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर के थ्योरी एंड हिस्ट्री ऑफ फाइन आर्ट्स के फैकल्टी से स्नातक किया। लेनिनग्राद में आईई रेपिन। उसने क्रास्नोडार क्षेत्र के अनपा शहर और क्रास्नोडार शहर में काम किया।
1978 से 2002 तक वह वोलोग्दा में रहीं और काम किया।
1978 से 1990 तक - वोलोग्दा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व में शोधकर्ता।
1990 से 2002 तक - वोलोग्दा साइंटिफिक एंड मेथोडोलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चर में रिसर्च फेलो, तत्कालीन डिप्टी डायरेक्टर फॉर रिसर्च। उन्होंने वोलोग्दा रीजनल इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडागोगिकल पर्सनेल और वोलोग्दा स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में पढ़ाया।
1984 से 1988 तक उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के स्नातकोत्तर स्कूल में अध्ययन किया। उसने अपने शोध प्रबंध का बचाव किया "उत्तर रूसी अलंकरण के पुरातन उद्देश्यों (संभावित प्रोटो-स्लाविक-इंडो-ईरानी समानता के प्रश्न पर)।
ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।
2001 से, इंटरनेशनल क्लब ऑफ साइंटिस्ट्स के सदस्य।
2003 से 2015 तक वह सेंट पीटर्सबर्ग में रहीं और काम किया।
वैज्ञानिक हितों का मुख्य चक्र: इंडो-यूरोपीय लोगों का आर्कटिक पुश्तैनी घर; उत्तर रूसी लोक संस्कृति की वैदिक उत्पत्ति; उत्तर रूसी आभूषण की पुरातन जड़ें; रूसी उत्तर के टोपो और हाइड्रोनेमी में संस्कृत की जड़ें; अनुष्ठान और औपचारिक लोकगीत; लोक पोशाक के शब्दार्थ।

1. पूर्वी स्लाव बुतपरस्त सर्वोच्च देवता और उत्तर रूसी महिलाओं के हेडड्रेस के अलंकरण में उनके पंथ के निशान // फील्ड नृवंशविज्ञान अनुसंधान के परिणामों पर अखिल-संघ सत्र 1980 -1981। सार: नालचिक 1982- पी। 147-148 (0.1 पीपी।)
2. पुरातन प्रकार की रूसी लोक कढ़ाई की कुछ छवियों के अर्थ की व्याख्या करने के प्रयास में। // सोवियत नृवंशविज्ञान 1983 - नंबर 1, पी। 87-94 (0.5 पीपी।)
3. सेवेरोडविंस्क प्रकार के सॉल्वीचेगोडस्क कोकेशनिक की कढ़ाई के कुछ पुरातन उद्देश्यों पर // सोवियत नृवंशविज्ञान 1985- नंबर 1 पी। 107-115 (0.5 पीपी.)
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45. आर्यना-हाइपरबोरिया - रूस। (ए.जी. विनोग्रादोव के साथ सह-लेखक)। पांडुलिपि। (50 लेखक पत्रक)

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।

कॉलेजिएट यूट्यूब

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  एक सैन्य परिवार में जन्मे। 1970 में उन्होंने लेनिनग्राद में थ्योरी और ललित कला के इतिहास के संकाय से स्नातक किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उसने अनपा और क्रास्नोडार में काम किया। 1978-2002 में वह वोलोग्दा में रहीं और काम किया। 1978-1990 - वोलोग्दा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व में रिसर्च फेलो। 1990-2002 में वे वोलोग्दा साइंटिफिक एंड मेथोडोलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चर के वैज्ञानिक कार्यों के लिए एक शोधकर्ता, तत्कालीन उप निदेशक थे। उन्होंने वोलोग्दा रीजनल इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडागोगिकल पर्सनेल में पढ़ाया और वी।

  1984 से 1988 तक उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के स्नातक स्कूल में अध्ययन किया, जहां उन्होंने "उत्तरी रूसी अलंकरण के पुरातन उद्देश्यों (संभावित प्रोटो-स्लाविक के प्रश्न पर)" विषय पर अपनी थीसिस का बचाव किया। -इंडो-ईरानी समानताएं)", इतिहास में पीएच.डी. 2001 में, वह इंटरनेशनल क्लब ऑफ साइंटिस्ट्स (सदस्यता के लिए उदार शर्तों के साथ एक गैर-शैक्षणिक संगठन) की सदस्य बनीं।

  2003 में वह वोलोग्दा से सेंट पीटर्सबर्ग चली गईं।

  26 नवंबर, 2015 की सुबह सेंट पीटर्सबर्ग के अल्माज़ोव कार्डियोलॉजी सेंटर में उनका निधन हो गया। उसे अपने पति - वास्तुकार जर्मन इवानोविच विनोग्रादोव के बगल में शेक्सना में दफनाया गया था।

  वैज्ञानिक हितों का मुख्य चक्र भारत-यूरोपीय लोगों का आर्कटिक पैतृक घर है, उत्तर रूसी लोक संस्कृति की वैदिक उत्पत्ति, उत्तर रूसी आभूषण की पुरातन जड़ें, टोपो में संस्कृत की जड़ें- और रूसी उत्तर की हाइड्रोनामी, अनुष्ठान और अनुष्ठान लोकगीत, लोक पोशाक के शब्दार्थ।

  आलोचना

  एस. वी. ज़र्निकोवा गैर-शैक्षणिक आर्कटिक परिकल्पना के समर्थक थे, जिसे वर्तमान में दुनिया भर के वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है (उनमें से एक छोटी संख्या के अपवाद के साथ, मुख्य रूप से भारत से)। एनआर गुसेवा के बाद, उन्होंने स्लाव भाषाओं और संस्कृत के घनिष्ठ संबंधों के बारे में थीसिस को दोहराया और जोर देकर कहा कि आर्यों (इंडो-यूरोपीय) का पैतृक घर रूसी उत्तर में स्थित है, जहां पौराणिक माउंट मेरु कथित तौर पर स्थित था। एस वी झार्निकोवा का मानना ​​है कि संस्कृत इस परिकल्पना की पुष्टि के रूप में उत्तरी रूसी बोलियों के समान है।

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  (27 दिसंबर, 1945, व्लादिवोस्तोक - 26 नवंबर, 2015, सेंट पीटर्सबर्ग) - सोवियत और रूसी नृवंशविज्ञानी और कला समीक्षक, रूसी भौगोलिक समाज के पूर्ण सदस्य। ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार।

  एक सैन्य परिवार में जन्मे। 1970 में उन्होंने लेनिनग्राद में रेपिन इंस्टीट्यूट ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में थ्योरी एंड हिस्ट्री ऑफ फाइन आर्ट्स के फैकल्टी से स्नातक किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उसने अनपा और क्रास्नोडार में काम किया। 1978-2002 में वह वोलोग्दा में रहीं और काम किया। 1978-1990 - वोलोग्दा ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व में रिसर्च फेलो। 1990-2002 में वे वोलोग्दा साइंटिफिक एंड मेथोडोलॉजिकल सेंटर ऑफ कल्चर के वैज्ञानिक कार्यों के लिए एक शोधकर्ता, तत्कालीन उप निदेशक थे। उन्होंने वोलोग्दा रीजनल इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग ऑफ पेडागोगिकल पर्सनेल और वोलोग्दा स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में पढ़ाया।

  1984 से 1988 तक उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के स्नातक स्कूल में अध्ययन किया, जहां उन्होंने "उत्तरी रूसी अलंकरण के पुरातन उद्देश्यों (संभावित प्रोटो-स्लाविक के प्रश्न पर)" विषय पर अपनी थीसिस का बचाव किया। -इंडो-ईरानी समानताएं)", इतिहास में पीएच.डी. 2001 में, वह इंटरनेशनल क्लब ऑफ साइंटिस्ट्स (सदस्यता के लिए उदार शर्तों के साथ एक गैर-शैक्षणिक संगठन) की सदस्य बनीं।

  2003 में वह वोलोग्दा से सेंट पीटर्सबर्ग चली गईं।

  26 नवंबर, 2015 की सुबह सेंट पीटर्सबर्ग के अल्माज़ोव कार्डियोलॉजी सेंटर में उनका निधन हो गया। उसे अपने पति - वास्तुकार जर्मन इवानोविच विनोग्रादोव के बगल में शेक्सना में दफनाया गया था।

  वैज्ञानिक हितों का मुख्य चक्र - इंडो-यूरोपीय लोगों का आर्कटिक पुश्तैनी घर, उत्तर रूसी लोक संस्कृति की वैदिक उत्पत्ति, उत्तर रूसी आभूषण की पुरातन जड़ें, संस्कृत मूलरूसी उत्तर के टोपो- और हाइड्रोनाम में, संस्कारतथा अनुष्ठान लोकगीत, लोक पोशाक के शब्दार्थ.

  एस. वी. ज़र्निकोवागैर-शैक्षणिक के समर्थक थे आर्कटिक परिकल्पना, वर्तमान में दुनिया भर के वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है (उनमें से एक छोटी संख्या को छोड़कर, मुख्य रूप से भारत से)। एन.आर. गुसेवा के बाद, उन्होंने एक करीबी के बारे में थीसिस को दोहराया स्लाव भाषाओं और संस्कृत की रिश्तेदारीऔर जोर देकर कहा कि आर्यों (इंडो-यूरोपीय) का पुश्तैनी घर बसा हुआ था रूसी उत्तर, जहां पौराणिक मेरु पर्वत... इस परिकल्पना की पुष्टि एस. वी. ज़र्निकोवायह माना जाता था कि संस्कृत और उत्तरी रूसी बोलियों के बीच एक विशेष समानता थी।

  

  एस. वी. ज़र्निकोवासंस्कृत की मदद से, उसने रूस के क्षेत्र में बड़ी संख्या में शीर्ष शब्द की व्याख्या की, यहां तक ​​​​कि जिनकी उत्पत्ति लंबे समय से स्थापित है और जिनका संस्कृत से कोई लेना-देना नहीं है। शीर्षनामवादी ए.एल. शिलोव, एस.वी. ज़र्निकोवा की हाइड्रोनियम की व्युत्पत्ति की व्याख्या की आलोचना करते हुए, जिसकी उत्पत्ति अभी तक स्थापित नहीं हुई है, ने लिखा है: रूसी उत्तर के अन्य हाइड्रोनियम - डीविना, सुखोना, कुबेना, स्ट्रिगा [कुज़नेत्सोव 1991; ज़र्निकोवा 1996] ".