साल्टीकोव-शेड्रिन, "जंगली जमींदार": विश्लेषण। काम पर परी कथा जंगली ज़मींदार साल्टीकोव-शेड्रिन निबंध परीक्षण का विश्लेषण

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी "द वाइल्ड लैंडाउनर", उनकी अन्य व्यंग्य रचनाओं की तरह, वयस्क दर्शकों के लिए है। यह पहली बार 1869 में प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में प्रकाशित हुआ था, जब इसका नेतृत्व लेखक के मित्र और समान विचारधारा वाले संपादक-प्रकाशक निकोलाई नेक्रासोव ने किया था।

परीकथा कथानक

इस छोटे से काम ने पत्रिका के कई पन्ने ले लिये। कहानी एक मूर्ख ज़मींदार के बारे में बताती है जो अपनी ज़मीन पर रहने वाले किसानों को उनकी वजह से परेशान करता था "गुलाम गंध". किसान गायब हो जाते हैं, और वह अपनी संपत्ति पर एकमात्र रहने वाला रह जाता है। स्वयं की देखभाल करने और घर चलाने में असमर्थता पहले दरिद्रता की ओर ले जाती है, और बाद में बर्बरता और विवेक की पूर्ण हानि की ओर ले जाती है।

एक पागल आदमी खरगोशों का शिकार करता है, जिसे वह जीवित खाता है, और एक भालू से बात करता है। स्थिति प्रांतीय अधिकारियों तक पहुँचती है, जो किसानों को वापस लौटाने, जंगली लोगों को पकड़ने और नौकर की देखरेख में छोड़ने का आदेश देते हैं।

प्रयुक्त साहित्यिक उपकरण और चित्र

यह कार्य लेखक का विशिष्ट था, जिसने अपने विचारों को आम जनता तक पहुँचाने के लिए व्यंग्य और रूपक उपकरणों का उपयोग किया। हँसमुख शैली, रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा में लिखे जीवंत संवाद, व्यंग्यात्मक हास्य ने प्रस्तुति की सहजता से पाठकों को आकर्षित किया। रूपक छवियां विचारोत्तेजक थीं और पत्रिका के गंभीर ग्राहकों और युवा कैडेटों और युवा महिलाओं दोनों के लिए बेहद समझने योग्य थीं।

परी-कथा कथा के बावजूद, साल्टीकोव-शेड्रिन ने कई बार वास्तविक समाचार पत्र "वेस्ट" का सीधे तौर पर उल्लेख किया है, जिसकी संपादकीय नीति से वह सहमत नहीं थे। लेखक इसे नायक के पागलपन का मुख्य कारण बनाता है। व्यंग्यात्मक तकनीक का उपयोग करने से प्रतिस्पर्धी का उपहास करने में मदद मिलती है और साथ ही पाठक को विचारों की असंगतता से अवगत कराया जाता है जो बेतुकेपन का कारण बन सकता है।

मॉस्को थिएटर अभिनेता मिखाइल सदोवस्की का उल्लेख, जो उस समय अपनी लोकप्रियता के चरम पर था, निष्क्रिय दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने के लिए बनाया गया है। पूछताछ के रूप में सैडोव्स्की की टिप्पणियाँ एक पागल व्यक्ति के कार्यों की बेरुखी का संकेत देती हैं और पाठक के निर्णय को लेखक द्वारा इच्छित दिशा में स्थापित करती हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन अपनी लेखन प्रतिभा का उपयोग अपनी राजनीतिक स्थिति और जो कुछ हो रहा है उसके प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण को सुलभ रूप में प्रस्तुत करने के लिए करते हैं। पाठ में प्रयुक्त रूपक और रूपक उनके समकालीनों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य थे। हमारे समय के पाठक को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।

रूपक और राजनीतिक पृष्ठभूमि

1861 में दास प्रथा के उन्मूलन के कारण रूस की आर्थिक स्थिति में हिंसक प्रलय आ गई। सुधार सामयिक था, लेकिन इसमें सभी वर्गों के लिए कई विवादास्पद मुद्दे थे। किसान विद्रोह के कारण नागरिक और राजनीतिक अशांति फैल गई।

जंगली ज़मींदार, जिसे लेखक और पात्र दोनों लगातार बेवकूफ कहते हैं, एक कट्टरपंथी रईस की सामूहिक छवि है। सदियों पुरानी परंपराओं को मानसिक रूप से तोड़ना ज़मींदारों के लिए कठिन था। एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में "मनुष्य" की पहचान जिसके साथ नए आर्थिक संबंध बनाना आवश्यक था, कठिनाई से हो रही थी।

कथानक के अनुसार, अस्थायी रूप से बाध्य, जैसा कि सुधार के बाद सर्फ़ों को बुलाया जाने लगा, भगवान द्वारा अज्ञात दिशा में ले जाया गया। यह उन अधिकारों के कार्यान्वयन का सीधा संकेत है जो सुधार ने उन्हें दिए हैं। प्रतिगामी रईस अनुपस्थिति में आनन्द मनाता है "मर्दाना गंध", लेकिन परिणामों की समझ की पूर्ण कमी को दर्शाता है। उसके लिए मुक्त श्रम के नुकसान की भरपाई करना मुश्किल है, लेकिन वह भूख से मरने के लिए तैयार है, सिर्फ पूर्व सर्फ़ों के साथ संबंध नहीं रखने के लिए।

जमींदार लगातार अखबार वेस्ट पढ़कर अपने भ्रामक विचारों को पुष्ट करता है। प्रकाशन अस्तित्व में था और चल रहे सुधार से असंतुष्ट कुलीन वर्ग के हिस्से की कीमत पर वितरित किया गया था। इसमें प्रकाशित सामग्री ने भूदास प्रथा के विनाश का समर्थन किया, लेकिन किसानों की प्रशासनिक संगठन और स्वशासन की क्षमता को मान्यता नहीं दी।

प्रचार ने जमींदारों की बर्बादी और आर्थिक गिरावट के लिए किसान वर्ग को दोषी ठहराया। समापन में, जब पागल व्यक्ति को जबरन मानव रूप में वापस लाया जाता है, तो पुलिस अधिकारी उससे अखबार ले लेता है। लेखक की भविष्यवाणी सच हुई; "द वाइल्ड लैंडाउनर" के प्रकाशन के एक साल बाद, "वेस्टी" का मालिक दिवालिया हो गया और वितरण बंद हो गया।

साल्टीकोव उन आर्थिक परिणामों का वर्णन करता है जो अस्थायी रूप से बाध्य लोगों के श्रम के बिना, बिना किसी रूपक के हो सकते हैं: "बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं", ''जिले में डकैती, डकैती और हत्या का बोलबाला है''. रईस ख़ुद हार गया "इसका शरीर ढीला, सफ़ेद, भुरभुरा है", दरिद्र हो गया, जंगली हो गया और अंततः अपना दिमाग खो बैठा।

स्थिति को ठीक करने की जिम्मेदारी पुलिस कप्तान की है. सिविल सेवा का एक प्रतिनिधि लेखक के मुख्य विचार को व्यक्त करता है "राजकोष करों और कर्तव्यों के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, और इससे भी अधिक शराब और नमक के राजचिह्न के बिना". वह व्यवस्था में व्यवधान और बर्बादी का दोष किसानों पर मढ़ देता है "मूर्ख ज़मींदार जो सभी परेशानियों का जनक है".

"जंगली जमींदार" की कहानी एक राजनीतिक सामंत का एक विशिष्ट उदाहरण है, जो समय पर और स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि 19 वीं सदी के 60 के दशक में क्या हो रहा था।

"जंगली जमींदार"कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, पात्र, मुद्दे और अन्य मुद्दों पर इस लेख में चर्चा की गई है।

"द टेल ऑफ़ हाउ..." के साथ-साथ प्रदर्शित होने वाली परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" (1869) अस्थायी रूप से बाध्य किसानों की सुधार के बाद की स्थिति को दर्शाती है। इसकी शुरुआत "द टेल..." के परिचयात्मक भाग से मिलती जुलती है। पत्रिका संस्करण में, परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" का एक उपशीर्षक भी था: "जमींदार स्वेत-लुकोव के शब्दों से लिखित।" इसमें शुरू होने वाली कहानी, जैसा कि "टेल" में है, को ज़मींदार की "मूर्खता" के बारे में एक बयान से बदल दिया गया है (जनरलों की "तुच्छता" के साथ तुलना करें)। यदि जनरलों ने मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती पढ़ा, तो जमींदार ने समाचार पत्र वेस्ट पढ़ा। हास्य रूप में, अतिशयोक्ति की मदद से, सुधार के बाद के रूस में जमींदार और किसानों के बीच वास्तविक संबंध को दर्शाया गया है। किसानों की मुक्ति केवल एक कल्पना की तरह दिखती है, ज़मींदार ने "उन्हें कम कर दिया... ताकि उनकी नाक में दम करने के लिए कोई जगह न रहे।" लेकिन यह उसके लिए पर्याप्त नहीं है, वह सर्वशक्तिमान से उसे किसानों से मुक्ति दिलाने का आह्वान करता है। ज़मींदार को वह मिलता है जो वह चाहता है, लेकिन इसलिए नहीं कि भगवान उसके अनुरोध को पूरा करता है, बल्कि इसलिए कि उसने लोगों की प्रार्थना सुनी और उन्हें ज़मींदार से मुक्त कर दिया।

जमींदार जल्द ही अकेलेपन से थक जाता है। ट्रिपल दोहराव की परी कथा तकनीक का उपयोग करते हुए, शेड्रिन ने अभिनेता सदोव्स्की (वास्तविक और शानदार समय का प्रतिच्छेदन), चार जनरलों और एक पुलिस कप्तान के साथ परी कथा नायक की बैठकों को दर्शाया है। ज़मींदार उन सभी को अपने साथ होने वाली कायापलट के बारे में बताता है, और हर कोई उसे बेवकूफ कहता है। शेड्रिन ने व्यंग्यपूर्वक जमींदार के विचारों का वर्णन किया है कि क्या उसकी "लचीलापन" वास्तव में "मूर्खता और पागलपन" है। लेकिन नायक को इस प्रश्न का उत्तर मिलना तय नहीं है, उसके पतन की प्रक्रिया पहले से ही अपरिवर्तनीय है।

पहले तो वह असहाय होकर चूहे को डराता है, फिर उसके सिर से पैर तक बाल बढ़ जाते हैं, वह चारों पैरों पर चलने लगता है, स्पष्ट रूप से बोलने की क्षमता खो देता है और भालू से दोस्ती कर लेता है। अतिशयोक्ति का उपयोग करते हुए, वास्तविक तथ्यों और शानदार स्थितियों को जोड़ते हुए, शेड्रिन एक विचित्र छवि बनाता है। ज़मींदार का जीवन, उसका व्यवहार अविश्वसनीय है, जबकि उसका सामाजिक कार्य (सर्फ़ मालिक, किसानों का पूर्व मालिक) काफी वास्तविक है। परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में विचित्रता जो कुछ हो रहा है उसकी अमानवीयता और अप्राकृतिकता को व्यक्त करने में मदद करती है। और यदि वे लोग, जो अपने निवास स्थान पर "पुनर्स्थापित" हुए हैं, बिना दर्द के अपने सामान्य जीवन शैली में लौट आते हैं, तो ज़मींदार अब "जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है।" शेड्रिन पाठक को याद दिलाता है कि उसका नायक "आज तक जीवित है।" नतीजतन, ज़मींदार और लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली, जो शेड्रिन के व्यंग्य चित्रण का उद्देश्य थी, जीवित थी।

एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपनी परियों की कहानियों में एक लोक शैली के रूप में परी कथा के मूल गुणों को उल्लेखनीय रूप से प्रकट किया और, कुशलता से रूपकों, अतिशयोक्ति और अजीब की तीक्ष्णता का उपयोग करते हुए, परी कथा को एक व्यंग्य शैली के रूप में दिखाया।

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में लेखक ने एक ज़मींदार के वास्तविक जीवन का चित्रण किया है। यहां एक शुरुआत है जिसमें आपको कुछ भी व्यंग्यपूर्ण या अजीब नहीं लगेगा - जमींदार को डर है कि वह आदमी "उसका सारा सामान ले लेगा।" शायद यह पुष्टि है कि परी कथा का मुख्य विचार वास्तविकता से लिया गया है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने वास्तविकता में अजीब वाक्यांश, व्यंग्यपूर्ण अतिशयोक्ति और शानदार एपिसोड जोड़कर वास्तविकता को एक परी कथा में बदल दिया है। तीखे व्यंग्य के साथ वह दिखाते हैं कि जमींदार किसानों के बिना नहीं रह सकता, हालाँकि वह किसानों के बिना जमींदार के जीवन का वर्णन करके यह दिखाते हैं।

कहानी जमींदार की गतिविधियों के बारे में भी बताती है। उन्होंने भव्य त्यागी खेला, अपने भविष्य के कार्यों के बारे में सपना देखा और कैसे वह एक आदमी के बिना एक उपजाऊ उद्यान विकसित करेंगे, वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें मंगवाएंगे, कैसे वह मंत्री बनेंगे...

लेकिन ये सब सिर्फ सपने थे. वास्तव में, वह उस आदमी के बिना कुछ नहीं कर सकता था, वह बस जंगली हो गया था।

साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा तत्वों का भी उपयोग करते हैं: तीन बार अभिनेता सदोव्स्की, सेनापति और पुलिस कप्तान जमींदार के पास आते हैं। आदमियों के गायब होने और जमींदार की भालू से दोस्ती का शानदार प्रसंग इसी तरह दिखाया गया है। लेखक भालू को बोलने की क्षमता देता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दास प्रथा और किसानों के उत्पीड़न के विषय ने हमेशा एक बड़ी भूमिका निभाई। चूंकि लेखक मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ खुलकर अपना विरोध व्यक्त नहीं कर सका, इसलिए उसकी लगभग सभी रचनाएँ परी-कथा रूपांकनों और रूपकों से भरी हैं। व्यंग्यात्मक परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" कोई अपवाद नहीं थी, जिसके विश्लेषण से 9वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने में मदद मिलेगी। परी कथा का विस्तृत विश्लेषण काम के मुख्य विचार, रचना की विशेषताओं को उजागर करने में मदद करेगा, और आपको यह समझने में भी मदद करेगा कि लेखक अपने काम में क्या सिखाता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1869

सृष्टि का इतिहास- निरंकुशता की बुराइयों का खुलकर उपहास करने में असमर्थ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक रूपक साहित्यिक रूप - एक परी कथा का सहारा लिया।

विषय- साल्टीकोव-शेड्रिन का काम "द वाइल्ड लैंडाउनर" ज़ारिस्ट रूस की स्थितियों में सर्फ़ों की स्थिति के विषय को पूरी तरह से प्रकट करता है, ज़मींदारों के एक वर्ग के अस्तित्व की बेरुखी जो स्वतंत्र रूप से काम नहीं कर सकते हैं और नहीं करना चाहते हैं।

संघटन- कहानी का कथानक एक विचित्र स्थिति पर आधारित है, जिसके पीछे जमींदारों और भूदास वर्गों के बीच वास्तविक संबंध छिपे हुए हैं। काम के छोटे आकार के बावजूद, रचना एक मानक योजना के अनुसार बनाई गई है: शुरुआत, चरमोत्कर्ष और अंत।

शैली- एक व्यंग्यात्मक कहानी.

दिशा- महाकाव्य।

सृष्टि का इतिहास

मिखाइल एवग्राफोविच हमेशा उन किसानों की दुर्दशा के प्रति बेहद संवेदनशील थे, जिन्हें आजीवन जमींदारों की गुलामी में रहने के लिए मजबूर किया गया था। लेखक की कई रचनाएँ, जो खुले तौर पर इस विषय को छूती थीं, की आलोचना की गई और सेंसरशिप द्वारा उन्हें प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी गई।

हालाँकि, साल्टीकोव-शेड्रिन ने अभी भी परियों की कहानियों की बाहरी रूप से काफी हानिरहित शैली पर अपना ध्यान केंद्रित करके इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लिया है। कल्पना और वास्तविकता के कुशल संयोजन, पारंपरिक लोककथाओं के तत्वों, रूपकों और उज्ज्वल कामोद्दीपक भाषा के उपयोग के लिए धन्यवाद, लेखक एक साधारण परी कथा की आड़ में जमींदारों के बुरे और तीखे उपहास को छिपाने में कामयाब रहे।

सरकारी प्रतिक्रिया के माहौल में, केवल परी-कथा कथा के माध्यम से ही मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था पर अपने विचार व्यक्त करना संभव था। लोक कथा में व्यंग्य तकनीकों के उपयोग ने लेखक को अपने पाठकों के दायरे का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करने और जनता तक पहुंचने की अनुमति दी।

उस समय, पत्रिका का नेतृत्व लेखक के करीबी दोस्त और समान विचारधारा वाले व्यक्ति निकोलाई नेक्रासोव ने किया था और साल्टीकोव-शेड्रिन को काम के प्रकाशन से कोई समस्या नहीं थी।

विषय

मुख्य विषयकहानी "जंगली जमींदार" सामाजिक असमानता पर आधारित है, रूस में मौजूद दो वर्गों के बीच बड़ा अंतर: जमींदार और सर्फ़। आम लोगों की गुलामी, शोषकों और शोषितों के बीच जटिल रिश्ते - मुख्य मुद्दाइस काम का.

एक परी-कथा-रूपक रूप में, साल्टीकोव-शेड्रिन पाठकों को एक सरल बात बताना चाहते थे विचार- यह किसान ही है जो धरती का नमक है, और उसके बिना जमींदार सिर्फ एक खाली जगह है। कुछ ज़मींदार इस बारे में सोचते हैं, और इसलिए किसानों के प्रति रवैया अपमानजनक, मांग करने वाला और अक्सर बेहद क्रूर होता है। लेकिन केवल किसान की बदौलत ही जमींदार को उन सभी लाभों का आनंद लेने का अवसर मिलता है जो उसके पास प्रचुर मात्रा में हैं।

अपने काम में, मिखाइल एवग्राफोविच ने निष्कर्ष निकाला कि यह वे लोग हैं जो न केवल अपने जमींदार के, बल्कि पूरे राज्य के शराब पीने वाले और कमाने वाले हैं। राज्य का सच्चा गढ़ असहाय और आलसी जमींदारों का वर्ग नहीं है, बल्कि विशेष रूप से साधारण रूसी लोग हैं।

यह वह विचार है जो लेखक को परेशान करता है: वह ईमानदारी से शिकायत करता है कि किसान बहुत धैर्यवान, अंधेरे और दलित हैं, और उन्हें अपनी पूरी ताकत का एहसास नहीं है। वह रूसी लोगों की गैरजिम्मेदारी और धैर्य की आलोचना करते हैं, जो अपनी स्थिति को सुधारने के लिए कुछ नहीं करते हैं।

संघटन

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" एक छोटा सा काम है, जो "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में केवल कुछ पेज का है। यह एक मूर्ख मालिक के बारे में बात करता है जिसने "गुलाम की गंध" के कारण अपने लिए काम करने वाले किसानों को बेहद परेशान किया।

प्रारंभ मेंकाम में, मुख्य पात्र ने इस अंधेरे और घृणित वातावरण से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर रुख किया। जब किसानों से मुक्ति के लिए जमींदार की प्रार्थना सुनी गई, तो वह अपनी बड़ी संपत्ति पर बिल्कुल अकेला रह गया।

उत्कर्षयह कहानी किसानों के बिना मालिक की असहायता को पूरी तरह से उजागर करती है, जो उसके जीवन में सभी आशीर्वादों का स्रोत थे। जब वे गायब हो गए, तो एक बार पॉलिश किया हुआ सज्जन जल्दी से एक जंगली जानवर में बदल गया: उसने खुद को धोना, खुद की देखभाल करना और सामान्य मानव भोजन खाना बंद कर दिया। एक ज़मींदार का जीवन एक उबाऊ, निश्छल अस्तित्व में बदल गया जिसमें खुशी और आनंद के लिए कोई जगह नहीं थी। यह परी कथा के शीर्षक का अर्थ था - अपने स्वयं के सिद्धांतों को छोड़ने की अनिच्छा अनिवार्य रूप से "बर्बरता" की ओर ले जाती है - नागरिक, बौद्धिक, राजनीतिक।

उपसंहार मेंकाम करता है, जमींदार, पूरी तरह से गरीब और जंगली, पूरी तरह से अपना दिमाग खो देता है।

मुख्य पात्रों

शैली

"जंगली जमींदार" की पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परी कथा शैली. लेकिन अच्छे स्वभाव वाला उपदेशात्मक नहीं, बल्कि कास्टिक और व्यंग्यपूर्ण, जिसमें लेखक ने ज़ारिस्ट रूस में सामाजिक व्यवस्था के मुख्य दोषों का कठोर उपहास किया।

अपने काम में, साल्टीकोव-शेड्रिन राष्ट्रीयता की भावना और सामान्य शैली को संरक्षित करने में कामयाब रहे। उन्होंने परी-कथा की शुरुआत, फंतासी और अतिशयोक्ति जैसे लोकप्रिय लोककथाओं के तत्वों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। हालाँकि, साथ ही, वह समाज में आधुनिक समस्याओं के बारे में बात करने और रूस में घटनाओं का वर्णन करने में कामयाब रहे।

शानदार, परी-कथा तकनीकों की बदौलत, लेखक समाज की सभी बुराइयों को उजागर करने में सक्षम था। इसके निर्देशन में किया गया कार्य एक महाकाव्य है जिसमें समाज में वास्तविक जीवन के संबंधों को अजीब तरीके से दिखाया गया है।

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