अभिमानी व्यक्ति एकाकी वृक्ष की तरह सूख जाता है। सीएल स्क्रिप्ट

1. एन.ए. की कविता नेक्रासोव "पैगंबर" (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन)।

एन.ए. की कविता नेक्रासोव "हे संग्रहालय! मैं ताबूत के दरवाजे पर हूं ... ”(धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन)।

क) उपन्यास के कौन से नायक एम.ए. बुल्गाकोव का "द मास्टर एंड मार्गारीटा" वोलैंड के रेटिन्यू का शिकार हो जाता है, और क्यों?

b) एम.ए. में श्वेत गति कैसे प्रकट होती है? बुल्गाकोव का "व्हाइट गार्ड"?

वी) वी.जी. का नैतिक महत्व क्या है? रासपुतिन का "फ्रांसीसी पाठ"?

3. उपन्यास में राष्ट्र के "सामान्य जीवन" का विषय एल.एन. टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति"।

4. रजत युग कविता के विषय और उद्देश्य। (एक कवि के काम के उदाहरण पर।)

रजत युग की कविता में प्रेम का विषय। (एक कवि के काम के उदाहरण पर।)

5. स्वार्थ आत्महत्या है। एक अभिमानी व्यक्ति एक अकेले पेड़ की तरह सूख जाता है ... ”(तुर्गनेव आईएस)। (19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों पर आधारित।)

परामर्श

№ 1

बेशक, नेक्रासोव के "पैगंबर" को पुश्किन और लेर्मोंटोव के बराबर रखा जाना चाहिए। "पैगंबर का जन्म (पुश्किन में), एक कांटेदार रास्ते का मार्ग (लेर्मोंटोव में) - नेक्रासोव में तपस्या का परिणाम स्पष्ट है - शहादत का अंतिम मुकुट" (आरबी ज़बोरोवा)। लोगों को याद दिलाएं कि कविता के शीर्षक और उसके डेटिंग के बारे में अलग-अलग राय है। समझाएं कि कविता को बाइबिल की छवियों को एनजी के साथ जोड़ने के लिए क्यों बनाया गया है। चेर्नशेव्स्की और उनके सहयोगी और "बारबियर से" उपशीर्षक का अर्थ क्या है। लोगों से अंतिम पंक्ति में "पृथ्वी के राजाओं" के ग्रंथों को हटा दें और "पृथ्वी के दासों" के लिए केवल सही संस्करण छोड़ दें ( एन.ए. नेक्रासोवपीएसएस: 15 खंडों में एल।: विज्ञान। टी. 3.पी. 154)।

"कवि और सरस्वती का एक कठिन और असामान्य संबंध है" (एए इलुशिन)। "... कोड़े के साथ एक कटे-फटे संग्रह" कवि द्वारा अपनी मृत्यु से पहले लिखी गई अंतिम पंक्ति है। "कल, छह बजे ..." और "मैं अज्ञात हूँ" के साथ तुलना करें। मैं तुम्हें नहीं मिला ... ”। (से। मी।: इलुशिन ए.ए.नेक्रासोव की कविता। एम।: एमजीयू, 1998। एस। 50-53; श्रृंखला "क्लासिक्स को फिर से पढ़ना"।)

№ 2

वोलैंड का अनुचर, निश्चित रूप से, अपने ज्ञान और अपनी आत्मा के साथ कार्य करता है। रेटिन्यू के शिकार वोलैंड के शिकार हैं। "बलिदान" शब्द को स्पष्ट किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है कुछ करुणा। हालाँकि, हर कोई शायद इस बात से सहमत होगा कि मैं किसी तरह लिखोदेव, वरेनुखा, सोकोव, लाटुन्स्की, सेम्पलीरोव, मेइगेल और इस तरह के साथ सहानुभूति नहीं रखना चाहता। ध्यान दें कि ये और अन्य अप्रिय पात्र स्वयं बन जाते हैं ज़ियाशैतान के शिकार: उन्हें एक नैतिक विकल्प दिया गया था, और उन्होंने जानबूझकर खुद को बुराई के लिए दे दिया, भगवान को नहीं, बल्कि मैमन को चुना। क्या इवान बेजडोमनी शिकार बन जाता है? या क्या उसकी पीड़ा और यहां तक ​​कि बीमारी (नशीली दवाओं की लत, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है) ने उसे लाभ पहुंचाया, उसे अज्ञानता से बाहर निकाला? क्यों, जिन दो पात्रों ने अपना सिर खो दिया है (बेवकूफ बंगाल और सबसे विद्वान बर्लियोज़), शरीर का इतना महत्वपूर्ण हिस्सा केवल पहले को ही क्यों लौटाया जाता है? बर्लियोज़ (क्यों, मुझे आश्चर्य है, बुल्गाकोव ने उसे अपना नाम दिया और पूरी तरह से मिलान करने वाले आद्याक्षर?) सबसे भयानक सजा दी गई, वह गुमनामी में चला गया, क्योंकि वह सिर्फ एक पापी नहीं है, बल्कि एक धर्मत्यागी है, न केवल मसीह की आज्ञाओं का तिरस्कार करता है, लेकिन पूरी तरह से ईश्वर को त्याग दिया, ईसाई धर्म की जगह मार्क्सवाद ने ले ली। यह पता चला है कि वोलैंड और उनके "विभाग" भगवान के सहायक हैं, वे मसीह के लिए खड़े होते हैं, जो किसी भी पुराने भगवान की तरह धर्मों को बदलते समय (ईसाई धर्म को मार्क्सवाद में बदलते हुए), बुरा और हानिकारक आविष्कार घोषित किया गया था। "बुल्गाकोव के काम में, भगवान और शैतान विरोध नहीं करते हैं, लेकिन एक दूसरे के पूरक हैं ... यह विश्व साहित्य में पहला शैतान है जो मसीह की आज्ञाओं का पालन न करने के लिए दंडित करता है" (बीवी सोकोलोव)। इसलिए, यह वोलैंड और उनके अनुचर हैं जो बुल्गाकोव को दंडित करते हैं जिन्हें हम, पाठक, स्वयं दंडित करना चाहते हैं।

№ 3

"सामान्य जीवन" (या बेहतर, "वास्तविक जीवन") का विषय अच्छा लगता है, लेकिन प्रतिबंध क्यों: "सामान्य जीवन", "राष्ट्र"? टॉल्स्टॉय का मतलब एक राष्ट्र नहीं था, बल्कि "मानव जाति का सामान्य, झुंड का जीवन" था (खंड 3, भाग 1, अध्याय 1)। यह "वास्तविक जीवन" (खंड 2, भाग 3, अध्याय 1) है, जो स्वतंत्र रूप से और राजनीति के बाहर चलता है। लोग (और विभिन्न देशों के लोग) संधियों और राजनयिक प्रेषणों से नहीं, राजमिस्त्री और गुप्त समाजों द्वारा नहीं, बल्कि "दुश्मन के चेहरे से नहीं" से एकजुट होते हैं, जो कि निकोलाई रोस्तोव द्वारा कब्जा कर लिया गया एक युवा फ्रांसीसी था। एक "आम, झुंड जीवन" की छवि बनाने के लिए, टॉल्स्टॉय अक्सर मधुमक्खियों या चींटियों के साथ लोगों की तुलना का सहारा लेते हैं, जो स्पष्ट रूप से उन्हें "चींटी भाइयों" की भावना में कामुक एकीकरण के आदर्श की याद दिलाते हैं। अंत में, एकीकरण की उच्चतम डिग्री - उच्च शक्तियों और प्रकृति के साथ एकीकरण - प्रिंस एंड्री और बादलों, ओक, नदी में लहरों, बोरोडिनो क्षेत्र पर कीड़ा जड़ी की आपसी समझ है ... यह लोगों का "आम जीवन" है , सुपर-प्राणी, देवता, बल (स्वर्गदूतों की किस्मों के रूप में) और सामान्य रूप से सब कुछ लोहबानइमारतें, दुनिया और दुनिया की इमारतें।

№ 4

यह एक विषय को "जीवन सामग्री", एक कार्य के "जीवन आधार" के रूप में समझने के लिए प्रथागत है, मकसद - एक साहित्यिक या लोकगीत पाठ के एक स्थिर शब्दार्थ तत्व के रूप में, कई कार्यों के भीतर दोहराया जाता है। हमारे निबंध के विषय के निर्माण में मुख्य शब्द "और" है। इसका अर्थ है, ब्लोक की कविता में, विषयों और उद्देश्यों के बीच संबंधों की व्याख्या करना। उदाहरण के लिए, "द ट्वेल्व" कविता में "जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन" (विषयों की सूची से सूत्रीकरण - संख्या 258) का विषय लें। कविता में कौन से उद्देश्य व्याप्त हैं? ईसाई (विशेष रूप से - क्रिसमस, क्राइस्ट इसमें है, सबसे अधिक संभावना है, एक बच्चा), क्राइस्टमास्टाइड (बड़े पैमाने पर बुरी आत्माएं), कार्निवल, ड्रेसिंग के उद्देश्य, प्रकाश और अंधेरा, पवित्रता और पाप, कैरलिंग और डकैती, बर्फ़ीला तूफ़ान (श्वेत आंदोलन) और काला रसातल। विपरीत उद्देश्यों को सभी स्तरों पर प्रस्तुत किया जाता है: लय, शब्दावली, ध्वन्यात्मकता, छंद में ... पूरी दुनिया में", अंतिम घंटे का संख्यात्मक प्रतीकवाद - ये उद्देश्य स्पष्ट रूप से अंत में संकेत देते हैं - पूंजीवादी रूस का नहीं, बल्कि ईसाई धर्म के युग का, या, शायद, सामान्य रूप से" देवताओं की मृत्यु "। कविता में "क्राइस्ट" "गुलाब" के साथ गाया जाता है, लेकिन "भूखे कुत्ते" के साथ भी, हालांकि यह कुत्ता मसीह से छह पंक्तियों से अलग है। लेकिन कुछ भी नहीं किया जा सकता है - एक विषयगत कविता ... इसलिए जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन का विषय "ब्लैक मास" (IA Esaulov) के उद्देश्यों से भरा था। गुलाब की आकृति को ही लें, जो निस्संदेह दांते की ओर से जाता है। गुलाब लाल, सफेद, यहां तक ​​कि काला भी है। और इस मकसद पर कौन-कौन से अलग-अलग विषय "फंसे" हैं! "यहाँ वह है - मसीह - जंजीरों और गुलाबों में ...", "बारह", "रोज़ एंड क्रॉस", "अन्ना अखमतोवा", "एक रेस्तरां में", "मोटी घास में आप अपने सिर के साथ खो जाएंगे" और इसी तरह।

आप अपने भीतर एक व्यक्ति को जीवन भर, दिन-ब-दिन मार सकते हैं। इस तरह की "आत्महत्या" गतिविधि की अनुपस्थिति होगी जो खुशी लाएगी, या एक ऐसे व्यवसाय की उपस्थिति होगी जो आत्मा में ऊब और घृणा के अलावा कुछ भी पैदा नहीं करती है; आपके बगल में किसी प्रियजन की अनुपस्थिति, या आपके लिए एक अजनबी के बगल में कई वर्षों तक जीवन; कम या उच्च आत्मसम्मान।

आत्म-प्रेम और आत्म-प्रेम एक ही चीज नहीं हैं। स्वाभिमान रखने के लिए, आपकी बात का सम्मान करने के लिए, आपका काम हर व्यक्ति के लिए आवश्यक है, लेकिन अपने लिए सम्मान की मांग करना, दूसरों का सम्मान करना,

अपने आप को अंतिम उपाय मत समझो। उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "स्वार्थी अनिच्छा" के कई उदाहरण हैं: वनगिन, पेचोरिन, बाज़रोव, रस्कोलनिकोव और अन्य। इनमें से प्रत्येक नायक चतुर, कड़वा, विडंबनापूर्ण, पर्याप्त शिक्षित, निश्चित रूप से गर्वित है। लेकिन उनका गौरव कई तरह के रास्ते ढूंढता है, या "परिणाम", जैसा कि एफएम ने कहा। दोस्तोवस्की।

वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष शेर है, कमो इल फौट, जो किसी भी समाज में व्यवहार करना जानता है; हमेशा के लिए ऊब गया है, क्योंकि उसे जीवन में कोई लक्ष्य, स्थान नहीं मिल रहा है। उन्होंने फैशनेबल आर्थिक परिवर्तनों से दूर होने की कोशिश की और अपने किसानों के काम को भी आसान बना दिया, यानी उन्होंने व्यवहार में ज्ञान को लागू किया,

लेकिन इससे भी नायक को संतुष्टि नहीं मिलती है। मैंने लिखने की कोशिश की, लेकिन, जैसा कि हमें याद है, आयंबिक्स और कोरिया के साथ एक समस्या थी। बोरियत वनगिन का मुख्य दुश्मन है। ऊब से वह मित्र बनाता है, ऊब के कारण वह अपना निवास स्थान बदल लेता है, लेकिन वह प्रेम करना नहीं जानता। और यद्यपि लेखक अपने नायक की भावनाओं की ईमानदारी पर संदेह नहीं करता है, तातियाना उसके प्रति अधिक गंभीर है:

खैर अब

क्या तुम मेरा पीछा कर रहे हो?

तुम मेरे मन में क्यों हो?

क्या इसलिए नहीं कि उच्च समाज में

अब मुझे प्रकट होना चाहिए:

कि मैं अमीर और कुलीन हूँ

कि पति लड़ाइयों में क्षत-विक्षत हो गया,

आंगन हमें क्यों सहला रहा है?

क्या इसलिए नहीं कि मेरी शर्म

अब सबका ध्यान जाएगा

और समाज में ला सकता है

क्या आप एक मोहक सम्मान हैं?

यह ज्ञात नहीं है कि तातियाना सही है या नहीं। लोगों के साथ खेलते हुए वनगिन को पहले ही वह मिल गया था जिसके वह हकदार थे जब लेन्स्की की मृत्यु हो गई। अब वह और तातियाना ने जगह बदल ली है: नायिका वनगिन को याद दिलाती है कि उसे "खुद पर शासन करने" की जरूरत है। गाँव छोड़ने के बाद और तात्याना के मना करने के बाद उसका क्या हुआ - हमें नहीं पता। लेकिन तथ्य यह है कि, कई परिचितों के बावजूद, महिलाओं पर जीत, नायक अकेला है, इसमें कोई संदेह नहीं है।

Pechorin, Onegin की तरह, लोगों के साथ खेलता है। नायकों का भाग्य समान है। जीवन के उन सुखों का आनंद लेना जो पैसा वहन कर सकता है; महान प्रकाश, प्रेम प्रसंग; पढ़ने और सीखने से थक गए। "फिर मैं ऊब गया।" Pechorin काकेशस में सेवारत एक अधिकारी है। लंबे समय तक उनका मानना ​​​​था कि बोरियत "चेचन गोलियों के नीचे नहीं रहती है," लेकिन उन्हें जल्दी से गोलियों की आदत हो गई। वनगिन की तरह, उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" के नायक ने यहां खुशी खोजने के लिए खुद को प्यार में भूलने की कोशिश की, लेकिन एक जंगली का प्यार एक समाज महिला के प्यार के समान निकला।

"मैं मूर्ख हूं या खलनायक, मुझे नहीं पता ... मेरी आत्मा प्रकाश से भ्रष्ट है, मेरी कल्पना बेचैन है, मेरा दिल अतृप्त है; मेरे लिए सब कुछ पर्याप्त नहीं है: मुझे सुख के रूप में आसानी से दुख की आदत हो जाती है, और मेरा जीवन दिन-ब-दिन खाली हो जाता है; मेरे पास एक ही उपाय बचा है: यात्रा करना। जितनी जल्दी हो सके, मैं जाऊंगा - यूरोप नहीं, भगवान न करे! मैं अमेरिका जाऊंगा, अरब जाऊंगा, भारत जाऊंगा - शायद मैं कहीं सड़क पर मर जाऊं! ” नायक ने अपने भाग्य की भविष्यवाणी की। फारस से लौटकर, पेचोरिन की मृत्यु हो जाती है, जिससे लेखक के लिए अपनी पत्रिका प्रकाशित करना संभव हो जाता है, एक व्यक्ति का स्वीकारोक्ति जिसमें एक पूरी पीढ़ी के गुण और प्रतिष्ठा विलीन हो जाती है।

वनगिन ने द्वंद्व लड़ा, यात्रा की; पेचोरिन के लिए, युगल और यात्राएं पर्याप्त नहीं थीं: बेला को चुराने के लिए, तस्करों से संपर्क करना, जानबूझकर बेईमान द्वंद्व में गोलियों की चपेट में आना, हर दिन भाग्य को लुभाना - यह एक अभिमानी, एकाकी व्यक्ति का तरीका है जो जनता की राय पर दर्दनाक प्रतिक्रिया करता है और तिरस्कार करता है यह। उनका पूरा जीवन जीवन और मृत्यु के साथ एक खेल है, दोनों अपने और दूसरों के साथ। दोनों नायक दिलचस्प, बुद्धिमान लोग हैं जो नहीं जानते कि खुद के साथ क्या करना है, क्या लागू करना है, वे उन लोगों को दुखी करते हैं जिनके पास उनसे जुड़ने की मूर्खता या साहस था, लेकिन यह उन्हें खुशी नहीं देता है, बल्कि यह है एक अभिशाप के रूप में माना जाता है।

60 के दशक में। रूसी लेखकों के उपन्यासों के नायकों ने 40 के दशक में वही सवाल पूछा: "रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है। और किसकी जरूरत है? एक थानेदार की जरूरत है, एक दर्जी की जरूरत है, एक कसाई की… ”। "अनावश्यक लोगों" की आकाशगंगा को आम लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो धर्मनिरपेक्ष शेरों को उनकी आधिपत्य की आदतों से घृणा करते हैं और अपने दृष्टिकोण से पूर्ण, बेकार हैं। धूसर, उबाऊ, रोज़मर्रा की वास्तविकता के खिलाफ एक विरोध एक विशिष्ट व्यवसाय के लिए एक पारंपरिक खोज में तब्दील हो जाता है जो लोगों को लाभान्वित करता है: बाज़रोव काम में आगे बढ़ेगा, रस्कोलनिकोव एक अनावश्यक और हानिकारक बूढ़ी औरत को मारकर मानवता को खुश करने की कोशिश करेगा। और फिर से सब कुछ सामान्य हो जाएगा।

"रोमांटिकवाद" के लिए पावेल पेट्रोविच की निंदा करते हुए, बाज़रोव खुद को इसी तरह की स्थिति में पाएंगे। द्वंद्वयुद्ध, जो नौकर की वजह से एक तमाशा जैसा दिखता है, दोनों नायकों की मृत्यु का कारण बन सकता है। लेकिन पावेल पेट्रोविच, जिन्होंने अपना जीवन नहीं जिया है, मर जाएंगे, लेकिन बाजरोव, जो अभी जीना शुरू कर रहे हैं। और इस स्थिति में, मामला - एक डॉक्टर का काम नायक की अकाल मृत्यु का अप्रत्यक्ष कारण बन गया। वह वनगिन या बाज़रोव की तरह अकेला नहीं था, क्योंकि प्यार करने वाले माता-पिता और उदार अन्ना सर्गेवना पास थे। शिक्षक और "छात्र" अर्कडी किरसानोव लंबे समय तक याद रखेंगे। और फिर भी, सब कुछ, शायद, अलग तरह से हो सकता था, अगर बजरोव को इतना गर्व नहीं होता। वह सही है: हर किसी को खुद को बनाना चाहिए, लेकिन प्यार, दोस्ती, परिवार, कला, विज्ञान अमरता दे सकते हैं।

प्रस्तुत किए गए प्रत्येक नायक विरोधाभासी, उभयलिंगी हैं, लेकिन रॉडियन रस्कोलनिकोव की आत्मा में निहित विरोधाभास परिष्कृत पाठक को विस्मित करते हैं। अत्यधिक अभिमान त्याग और दया के साथ होता है, हत्यारे को उपदेशक का साथ मिलता है। एक की हत्या कई लोगों की हत्या की ओर ले जाती है: यदि अलीना इवानोव्ना की मृत्यु के बारे में सोचा जाता है, योजना बनाई जाती है, तो पवित्र मूर्ख लिजावेता पहले से ही रस्कोलनिकोव के सिद्धांत और व्यवहार का एक निर्दोष शिकार है। उपन्यास का नायक पूरी तरह से समझता है कि, मारना शुरू कर दिया, उसने सबसे पहले खुद को, अपनी आत्मा को, अपने आप में आदमी को मार डाला।

रस्कोलनिकोव खुद को और अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए कुछ साबित करने की कोशिश कर रहा है, खुद को शून्यता, अलगाव, अकेलेपन में पाता है, और यह उसकी सभी सजाओं में सबसे भयानक है। उनकी तुलना में, कठिन श्रम केवल एक रूप है, केवल पूर्ण के लिए छुटकारे का एक प्रयास है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के नायक के अंतिम सपने में "ट्रिचिन" होते हैं, सूक्ष्म जीव जो लोगों को संक्रमित करते हैं और प्रत्येक व्यक्ति को यह सोचने पर मजबूर करते हैं कि केवल उनकी जीवन स्थिति ही सही है, केवल उनके विचार निर्विवाद हैं, जिससे इनकार किया जा सकता है सब कुछ और उसके आस-पास के सभी लोग खुद को छोड़कर ...

और परिणामस्वरूप, आत्म-विनाश, मृत्यु। और केवल कुछ ही इन त्रिचिनों से लड़ने में सक्षम हैं, उनके पास प्रतिरक्षा है: ईश्वर में विश्वास, लोग, अच्छाई, मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य, खुश रहने की क्षमता और इच्छा। गर्व के "त्रिचिनस" ने वनगिन, पेचोरिन, बाज़रोव, रस्कोलनिकोव और कई अन्य लोगों को चकित कर दिया, लेकिन उनमें से प्रत्येक को "अकेला पेड़" के भाग्य से बचने का अवसर मिला: वनगिन प्यार में पड़ने में सक्षम था, लेकिन उपन्यास समाप्त नहीं हुआ; पेचोरिन की मृत्यु हो गई, लेकिन कौन जानता है कि अगर वह वेरा को पकड़ लेता तो क्या होता; मैडम ओडिन्ट्सोवा के प्रति उनके प्रेम ने बजरोव के दृष्टिकोण को उलट दिया; सोन्या का प्यार रस्कोलनिकोव को पुनर्जीवित करेगा। अभिमान के खिलाफ एक ही मारक है, दूसरे व्यक्ति के लिए प्यार।

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गृहयुद्ध का रागेडिया। (एमए शोलोखोव के उपन्यास "क्विट डॉन" पर आधारित।) बी) एमए शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" में डेविडोव और पोलोवत्सेव। ग) एमए शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" की कहानी के अंत का विश्लेषण।

329. क) ग्रिगोरी मेलेखोव की जीवन खोजों के परिणाम क्या हैं? (एम.ए. शोलोखोव के उपन्यास पर आधारित "क्विट डॉन।) बी) पोलोवत्सेव"किसान के लिए लड़ाई" क्यों हार रहा है? (एम.ए. शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन सॉयल अपटर्नड" पर आधारित।)

वी. आई. बेलोव की कहानी "द यूजुअल बिजनेस" के नायक के बारे में इतना असामान्य क्या है?

330. एम। ए। शोलोखोव के गद्य में भीड़ के दृश्यों का अर्थ। (उपन्यासों में से एक पर आधारित: "क्विट डॉन" या "वर्जिन लैंड अपटर्नड"।)

331. एम। ए। शोलोखोव के गद्य में सत्य की खोज का विषय। (उपन्यासों में से एक पर आधारित: "क्विट डॉन" या "वर्जिन लैंड अपटर्नड"।)

332. एम। ए। शोलोखोव के गद्य में किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद की समस्या। (उपन्यासों में से एक पर आधारित: "क्विट डॉन" या "वर्जिन लैंड अपटर्नड"।)

एम। ए। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" की कहानी में एक व्यक्ति की नैतिक पसंद की समस्या।

333. एम। ए। शोलोखोव के गद्य में कोसैक्स का जीवन और रीति-रिवाज। (लेखक की कृतियों में से एक पर आधारित: "क्विट डॉन" या "वर्जिन लैंड अपटर्नड"।)

334. क) ग्रिगोरी मेलेखोव की खेत में वापसी। (एम। ए। शोलोखोव द्वारा उपन्यास "क्विट डॉन" के समापन का विश्लेषण: खंड 4, भाग 8, अध्याय 18।) बी) एम। ए। शोलोखोव "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" के उपन्यास में "महिला विद्रोह" का दृश्य। (अध्याय 33 के एक अंश का विश्लेषण, पुस्तक 1।)

335. ए) मेलेखोव्स के घर में कोशेवॉय। (एम। ए। शोलोखोव द्वारा "क्विट डॉन" उपन्यास के अध्याय 2, भाग 8, खंड 4 का विश्लेषण।) बी) वार्या के साथ डेविडोव का स्पष्टीकरण। (एमए शोलोखोव द्वारा उपन्यास "वर्जिन लैंड अपटर्नड" के खंड 2 के अध्याय 24 से एपिसोड का विश्लेषण।) सी) एकातेरिना इवानोव्ना के घर में लेखक। (केजी पास्टोव्स्की की कहानी "दिल में पायदान" से एक एपिसोड का विश्लेषण।)

336. क) ग्रिगोरी मेलेखोव की खेत में वापसी। (एम। ए। शोलोखोव द्वारा उपन्यास "क्विट डॉन" के समापन का विश्लेषण: खंड 4, भाग 8, अध्याय 18।) बी) फैलाव का दृश्य। (एमए शोलोखोव के उपन्यास "वर्जिन लैंड अपटर्नड" के एक एपिसोड का विश्लेषण, पुस्तक एक, अध्याय 7)। ग) मुलर द्वारा आंद्रेई सोकोलोव से पूछताछ का दृश्य। (एम। ए। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" द्वारा कहानी के एपिसोड का विश्लेषण।)

337. ए) मेलेखोव के घर में लाल सेना के लोग। (अध्याय 16, भाग 6, एमए शोलोखोव के उपन्यास "क्विट डॉन" के खंड 3 का विश्लेषण।) बी) कुलक के बेदखली के बारे में ग्रेमीचेन कार्यकर्ताओं का विवाद। (एम। ए। शोलोखोव "वर्जिन लैंड अपटर्नड" के पहले उपन्यास की पुस्तक के अध्याय 9 का विश्लेषण।)

338. एमए शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" की कहानी में रूसी चरित्र का विषय।

339. ए। पी। प्लैटोनोव के गद्य में लोक चरित्र की विशेषताएं।

ए। पी। प्लैटोनोव "द सैंड टीचर" की कहानी में एक महिला के चरित्र की शक्ति।

340. ए। टी। ट्वार्डोव्स्की की गीत कविता की नैतिक समस्याएं।

341. ए। टी। ट्वार्डोव्स्की के गीतों में स्मृति का विषय।

342. एटी ट्वार्डोव्स्की के काम में युद्ध का विषय कैसे प्रस्तुत किया गया है?

343. एटी ट्वार्डोव्स्की "वसीली टेर्किन" की कविता में "रूसी कार्यकर्ता-सैनिक" की छवि।

344. ट्वार्डोव्स्की द्वारा "वसीली टेर्किन" वास्तव में एक दुर्लभ पुस्तक है: क्या स्वतंत्रता, क्या अद्भुत कौशल ... और क्या एक असाधारण लोक सैनिक की भाषा "(I. A. Bunin)।

345. एन। ए। ज़ाबोलॉट्स्की की कविता "मानव चेहरों की सुंदरता पर।" (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन।)

एन। ए। ज़ाबोलॉट्स्की की कविता "मेटामोर्फोसॉज़"। (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन।)

346. एन। ए। ज़ाबोलॉट्स्की की कविता "कविताएँ पढ़ना"। (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन।)

एन। ए। ज़ाबोलॉट्स्की की कविता "सब कुछ जो आत्मा में था ..."। (धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन।)

347. N. A. Zabolotsky के गीतों के विषय, विचार, चित्र।

348. ए। आई। सोल्झेनित्सिन के गद्य में मनुष्य और शक्ति की समस्या।

349. रूसी गांव जैसा कि ए। आई। सोल्झेनित्सिन द्वारा दर्शाया गया है। (कहानी "मैट्रिनिन्स यार्ड" पर आधारित।)

ए। आई। सोल्झेनित्सिन "मैट्रेनिन यार्ड" की कहानी में किसान विषय।

350. आधुनिक घरेलू गद्य में युद्ध के बारे में सच्चाई। (एक लेखक के काम पर आधारित।)

आधुनिक लेखकों के कार्यों में युद्ध के बारे में सच्चाई। (1 - 2 रूसी और देशी साहित्य के काम)

351. आधुनिक रूसी गद्य के कार्यों में से एक की नैतिक समस्याएं।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कार्यों की नैतिक समस्याएं। (1 - 2 रूसी और देशी साहित्य की रचनाएँ।)

352. आधुनिक घरेलू गद्य में रूसी गांव का विषय। (उदाहरण के लिए 1 - 2 टुकड़े।)

आधुनिक गद्य में रूसी गाँव का विषय। (उदाहरण के लिए 1 - 2 रूसी और देशी साहित्य के काम करता है।)

353. समकालीन रूसी कवियों में से एक के गीत के विषय और चित्र।

354. पिछले दशकों के रूसी गद्य में एक समकालीन की छवि। वी। रासपुतिन के कार्यों में प्रकृति का विषय।

355. वह कौन है, "हमारे समय का नायक"? (आधुनिक रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

वह कौन है, "हमारे समय का नायक"? (20वीं सदी के अंतिम तिमाही के रूसी और देशी साहित्य की दो कृतियों पर आधारित।)

356. आधुनिक कवियों में से एक के गीतों की विशेषताएं क्या हैं?

357. आधुनिक घरेलू गद्य में प्रकृति और मनुष्य। (उदाहरण के लिए 1 - 2 टुकड़े।)

358. "सत्य को पुन: पेश करने के लिए सटीक और दृढ़ता से, जीवन की वास्तविकता - एक लेखक के लिए सर्वोच्च खुशी है ..." (आई। एस। तुर्गनेव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

359. "प्रकृति की जीवित भाषा को समझें - और आप कहते हैं: दुनिया सुंदर है ..." (आई। निकितिन)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

360. "हँसी अक्सर सच को झूठ से अलग करने में एक महान मध्यस्थ है ..." (वीजी बेलिंस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

361. "मैं नहीं चाहता और विश्वास नहीं कर सकता कि बुराई लोगों की सामान्य स्थिति थी ..." (एफ। एम। दोस्तोवस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

362. "कला निश्चित रूप से अच्छे के लिए प्रयास करती है ..." (एन। वी। गोगोल)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

363. "दुख का स्कूल सबसे अच्छा स्कूल है ..." (वीजी बेलिंस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

364. "केवल एक पूरी तरह से परिपक्व आत्मा ही वास्तव में प्यार कर सकती है ..." (वीजी बेलिंस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

365. "पलिश्तीवाद एक बड़ी बुराई है, यह, एक नदी में एक बांध की तरह, हमेशा केवल ठहराव के लिए काम करता है" (ए। पी। चेखव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

366. "अत्यधिक गति से युद्ध लोगों के नए चरित्र बनाता है और जीवन की प्रक्रिया को तेज करता है ..." (ए.पी. प्लैटोनोव)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

367. "कविता एक हल है जो समय को विस्फोटित करती है ..." (ओ। ई। मंडेलस्टम)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

368. "यह वास्तविक कला का संकेत है, कि यह हमेशा आधुनिक, महत्वपूर्ण रूप से उपयोगी है ..." (एफ। एम। दोस्तोवस्की)। (एक या कई कार्यों और XX सदी के रूसी साहित्य पर आधारित।)

369. "साहस आत्मा की एक महान संपत्ति है" (एन। एम। करमज़िन)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

370. "मजबूत लोग हमेशा सरल होते हैं" (एल। एन। टॉल्स्टॉय)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

371. "जीवन की खुशी और खुशी ... सच्चाई में ..." (ए। पी। चेखव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

372. "कला ने हमेशा एक व्यक्ति को आदर्श खोजने में मदद की है ..." (एफ। एम। दोस्तोवस्की)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

373. "ज्ञान के दाने प्राप्त करना दुख और दुःख से निर्धारित होता है ..." (एन। वी। गोगोल)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

374. "प्यार इतना सर्वशक्तिमान है कि यह खुद को बदल देता है ..." (एफ। एम। दोस्तोवस्की)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

375. "मनुष्य हमेशा से रहा है और मनुष्य के लिए सबसे जिज्ञासु घटना होगी ..." (वी। जी। बेलिंस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

376. "अपना रास्ता खोजना, अपनी जगह जानना - यह सब एक व्यक्ति के लिए है, इसका मतलब है कि वह खुद बन गया ..." (वीजी बेलिंस्की)। (XX सदी के रूसी साहित्य के कार्यों में से एक पर आधारित।)

377. "क्रांति मानव स्वभाव की ऊंचाई और आध्यात्मिक मूल्यों के विनाश दोनों को प्रकट करती है" (एन। ए। बर्डेव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

378. "समाज साहित्य में अपना वास्तविक जीवन पाता है ..." (जी। बेलिंस्की में)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

379. "हर महान व्यक्ति अपने पितृभूमि के साथ अपने रक्त संबंधों के बारे में गहराई से जानता है" (वी। जी। बेलिंस्की)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

380. "प्यार की बीमारी लाइलाज है ..." (ए। पुश्किन)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

381. "युद्ध मनुष्य और प्रकृति के खिलाफ सबसे बड़ा अपवित्रीकरण है" (ए। पुश्किन)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

382. "एक वास्तविक लेखक एक प्राचीन भविष्यवक्ता के समान है: वह सामान्य लोगों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से देखता है" (ए। पी। चेखव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

383. "दुख और दर्द हमेशा एक व्यापक चेतना और एक गहरे दिल के लिए अनिवार्य हैं" (एफ। एम। दोस्तोवस्की)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

384. "लोग विचार से छुटकारा नहीं पा सकते ..." (केएस अक्साकोव)। (20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक या कई कार्यों के आधार पर।)

385. "कला स्मृति का काम करती है: यह समय के प्रवाह से सबसे ज्वलंत, रोमांचक, महत्वपूर्ण और कैप्चर ई को चुनती है

कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या कहते हैं, महिलाओं की मुख्य महत्वाकांक्षा प्यार को प्रेरित करना है।
डी मोलोन

महत्वाकांक्षा एक सीढ़ी है, जिसे कीड़े खा जाते हैं, एक महीन वार्निश से ढका होता है; विश्वास के साथ आप उस पर चढ़ते हैं, आप पहले से ही अंतिम चरण पर हैं, लेकिन यह टूट जाता है और आपको उखाड़ फेंकता है।
लेखक अनजान है

आत्म-प्रेम मित्रता का जहर है।
ओ बाल्ज़ाकी

जहां महत्वाकांक्षा शामिल है, वहां ईमानदारी के लिए कोई जगह नहीं है।
ओ बाल्ज़ाकी

महत्वाकांक्षा जीवन के दौरान दुश्मनों द्वारा हमला करने और मृत्यु के बाद दोस्तों द्वारा उपहास करने की एक अदम्य इच्छा है।
ए. बियर्स

आत्म-प्रेम एक घिनौना अवगुण है, जिसे कोई दूसरों को क्षमा नहीं करता और साथ ही स्वयं से कोई वंचित नहीं रहता।
जी. बिएनेर

लोगों को मूर्ख बनाने के लिए हर समय सार्वजनिक भलाई या धर्म की आड़ में महत्वाकांक्षा रखी जाती है।
पी. बुस्तो

महत्वाकांक्षा पित्त की तरह होती है... यदि आप इसके निकास को नहीं रोकते हैं तो लोगों में व्यवसाय में जीवंतता, चपलता और जोश को बढ़ावा देता है। अन्यथा, यह जलकर विनाशकारी जहर में बदल जाता है।
एफ बेकन

स्व-प्रेमपूर्ण ज्ञान अपने सभी रूपों में नीच है।
एफ बेकन

युवावस्था से ही प्रबल महत्वाकांक्षा हमारे जीवन से सभी आनंद को दूर कर देती है: यह पूर्ण शक्ति के साथ शासन करना चाहता है।
एल. वोवनर्ग्यू

महत्वाकांक्षा प्रतिभा का प्रतीक है, साहस ज्ञान है, जुनून बुद्धि है, और बुद्धि ज्ञान है, या इसके विपरीत, क्योंकि संयोग और परिस्थितियों से कोई भी घटना अच्छी, बुरी, उपयोगी, हानिकारक होती है।
एल. वोवनर्ग्यू

महत्वाकांक्षा मन की नीरवता है।
डब्ल्यू. डेवनंतो

बड़ी महत्वाकांक्षा ने लंबे समय से विवेकी को पागल बना दिया है।
आई. कांटो

महत्वाकांक्षा अपने आप में एक बुराई हो सकती है, लेकिन यह अक्सर गरिमा का स्रोत होती है।
क्विनटिलियन

महत्वाकांक्षा हमारी आत्मा के लिए एक बाज़ के लिए एक आवरण है: पहले तो यह हमें अंधा कर देता है, फिर यह हमें हमारे अंधेपन के परिणामस्वरूप ठीक से उठने के लिए प्रेरित करता है। लेकिन अफसोस! दुख के रसातल में खुद को महसूस करने के लिए केवल व्यर्थ महिमा के शिखर पर पहुंचना है, क्योंकि तब इच्छा करने के लिए और कुछ नहीं है, लेकिन आप हर चीज से डर सकते हैं।
सी. कोल्टन

किसी भी जुनून में प्रेम के रूप में आत्म-प्रेम पूरी तरह से शासन नहीं करता है; लोग अपने प्रियजनों की शांति का त्याग करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, बस अपनी रक्षा के लिए।
एफ. ला रोशेफौकॉल्ड

जैसे ही उसकी महत्वाकांक्षाएं दुर्गम बाधाओं के खिलाफ दौड़ती हैं, सबसे बड़ी महत्वाकांक्षा छिप जाती है और अदृश्य हो जाती है।
एफ. ला रोशेफौकॉल्ड

हमारा आत्म-प्रेम ऐसा है कि कोई चापलूसी करने वाला इसे पार नहीं कर सकता।
एफ. ला रोशेफौकॉल्ड

आत्म-प्रेम एक व्यक्ति का अपने लिए और हर उस चीज के लिए प्रेम है जो उसकी भलाई है। यह लोगों को खुद को समर्पित करने के लिए प्रोत्साहित करता है और, यदि भाग्य उन्हें शामिल करता है, तो दूसरों पर अत्याचार करने के लिए; यह केवल अपने आप में संतोष पाता है, और बाहर की हर चीज पर रुक जाता है, जैसे फूल पर मधुमक्खी, इसका उपयोग करने की कोशिश कर रही है ... एक शाश्वत उतार और लहरों के प्रवाह के साथ समुद्र स्वार्थ की एक सटीक छवि है, अथक आंदोलन उसके जुनून और उसकी इच्छाओं का तूफानी परिवर्तन।
एफ. ला रोशेफौकॉल्ड

जो व्यक्ति केवल स्वयं से प्रेम करता है, उसके लिए स्वयं के साथ अकेले रहना सबसे असहनीय है।
बी पास्कल

महान मन की महत्वाकांक्षा सबसे अधिक नकारात्मक होती है। वह लड़ता है, काम करता है, बनाता है, इसलिए नहीं कि वह उत्कृष्टता के लिए प्रयास करता है, बल्कि इसलिए कि उसे पार करना असहनीय है, अपने आप में पार करने की क्षमता महसूस करता है।
ई. पो

बहुत कम ही, या यूं कहें कि ऐसा कभी नहीं होता है कि हमारी महत्वाकांक्षा दूसरे को नुकसान न पहुंचाए।
एम. Cervantes

महत्वाकांक्षा प्रसिद्धि की अत्यधिक इच्छा है।
बी स्पिनोज़ा

महत्वाकांक्षा किशोरावस्था में और अच्छे साधनों के साथ एक गुण है, क्योंकि यह अश्लीलता और नुकसान बन जाता है जब किसी व्यक्ति के पास अपने जुनून को संतुष्ट करने का साधन नहीं रह जाता है।
एल. टॉल्स्टॉय

स्वार्थ आत्महत्या है। अभिमानी व्यक्ति एकाकी वृक्ष की तरह सूख जाता है; लेकिन आत्म-प्रेम पूर्णता के लिए एक सक्रिय प्रयास के रूप में महानता का स्रोत है।
आई. तुर्गनेव

महत्वाकांक्षा और अभिमान आत्मा की भ्रामक उत्तेजना हैं। इस उत्तेजना के वश में होते ही प्रकृति के वास्तविक गुण प्रकट हो जाते हैं।
हांग ज़िचेंग

एक बुद्धिमान और सभ्य व्यक्ति की महत्वाकांक्षा है कि वह अपने अच्छे नाम से दूसरों के बीच खड़ा हो और उसके ज्ञान, सच्चाई और बड़प्पन के लिए उसकी सराहना की जाए -
गुण जो कहीं से नहीं खरीदे जा सकते, लेकिन केवल वही प्राप्त कर सकते हैं जिनके पास स्पष्ट दिमाग और अच्छा दिल है।
एफ. चेस्टरफ़ील्ड

महत्वाकांक्षा उच्च लोगों की तुलना में आधार आत्माओं को अधिक आसानी से प्रज्वलित करती है: एक भूसे या एक झोपड़ी एक महल की तुलना में तेजी से प्रज्वलित होती है।
एन. शामफोर्ट

एक मजबूत आत्मा की नम्र शक्ति की तुलना में क्षुद्र महत्वाकांक्षा मजबूरी के कठोर जुए को प्रस्तुत करने के लिए अधिक इच्छुक है।
एफ. शिलेयर

आत्म-प्रेम एक जीवित प्राणी की सबसे बड़ी गरीबी है।
एफ. शिलर

महत्वाकांक्षा एक खाली पेट की तरह है - यह अपनी भूख के अलावा किसी अन्य नियम का पालन नहीं करती है।
जी शॉ

अतृप्त महत्वाकांक्षा किसी व्यक्ति के दिमाग को काला कर देती है, और वह उन खतरों पर ध्यान नहीं देता है जो उसे धमकी देते हैं।
ईसप

स्वयं की देखभाल करते हुए, एक व्यक्ति केवल दुर्लभ मामलों में ही खुशी की अपनी इच्छा को पूरा करता है।
एफ. एंगेल्स

स्व-प्रेम ... न्याय के नियमों को जन्म देता है और बाद के पालन का पहला मकसद है।
डी. ह्यूम