सोन्या मारमेलडोवा की दया क्या है। किसी व्यक्ति की आंतरिक सुंदरता - परीक्षा के तर्क

दया किसी के साथ सहानुभूति रखने, किसी के प्रति सहानुभूति रखने, किसी दूसरे के दुःख को अपने अनुसार लेने की क्षमता है, यह एक सर्व-क्षमा प्रेम है जो किसी व्यक्ति के लिए अनुकूल होता है, भले ही वह इसके लायक न हो। एच। केलर के अनुसार, "सच्ची दया इनाम के बारे में सोचने के बिना अन्य लोगों को लाभान्वित करने की इच्छा है।" एक दयालु व्यक्ति का दिल दयालु होता है। ऐसा व्यक्ति दुर्भाग्यपूर्ण और वंचितों से कभी नहीं गुजरेगा। दया एक व्यक्ति को न केवल शारीरिक रूप से बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी बचाता है। यह मानव आत्मा को पुनर्जीवित करने में सक्षम है।

उपन्यास में एफ.एम. दोस्तोवस्की के "अपराध और सजा" दया की बचत शक्ति के बारे में विचार ईसाई उद्देश्यों से जुड़े हैं।

सोन्या मारमेलडोवा अठारह साल की एक युवा लड़की है, जो एक शराबी आधिकारिक शिमोन मारमेलडोव की पहली शादी की बेटी है। पहले, उसने एक सीमस्ट्रेस के रूप में काम किया, लेकिन उसकी सौतेली माँ कतेरीना इवानोव्ना के बीमार पड़ने के बाद, पैसा अपर्याप्त होने लगा, परिवार भूखा रह रहा था।

इसने सोन्या को एक हताश कदम उठाने के लिए मजबूर किया - "पीला टिकट" का पालन करने के लिए। हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि सोन्या एक वेश्या है, उसके पाप ने उसकी शुद्ध आत्मा को नहीं छुआ। यह एक शातिर जीवन शैली और विचारों और भावनाओं की मासूमियत को जोड़ती है।

सोन्या की आत्मा की पवित्रता उसकी उपस्थिति के वर्णन में बताई गई है: "एक पतली, बल्कि सुंदर गोरी, अद्भुत नीली आँखों के साथ।" जब वे परेशान हो गए, "उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति इतनी दयालु और निर्दोष हो गई कि इसने उसे अनजाने में आकर्षित किया।" वह बचपन से ही मासूम है, यहां तक \u200b\u200bकि वह भी एक बच्चे की तरह दिखती है: "वह लगभग अभी भी एक लड़की लग रही थी, अपने वर्षों से बहुत छोटी, लगभग एक बच्चा, और यह कभी-कभी मजाकिया भी उसके कुछ आंदोलनों में खुद को प्रकट करती है।"

सोन्या मारमेलडोवा की छवि ईसाई बलिदान, विनम्रता और करुणा के विचार का प्रतीक है। वह मैरी मैग्डलीन की तरह पश्चाताप का रास्ता चुनती है।

यह सोन्या के लिए है कि रॉडियन रस्कोलनिकोव समर्थन और समझ के लिए आता है, जो दो प्रकार के लोगों के अपने सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए एक पुराने साहूकार और उसकी बहन लिजवेता को मारता है।

सोन्या और रस्कोलनिकोव युगल हैं क्योंकि वे दोनों अपराधी हैं। वे दो जटिल समझौते हैं जो दुनिया में समझ नहीं पाते हैं। हालांकि, समानता के बावजूद, उनके बीच मतभेद हैं। सोन्या अपने परिवार के लिए एक अपराधी बन जाती है। अपने परिवार का पेट पालने के लिए वह खुद को, सम्मान और प्रतिष्ठा को त्यागती है: "उसे एक पीला टिकट मिला, क्योंकि मेरे बच्चे भूख से खो गए थे, उसने हमारे लिए खुद को बेच दिया!" सोन्या निस्वार्थ और नेक है। वह अपने "दयनीय, \u200b\u200bअर्ध-पागल सौतेली माँ और उसके गरीब छोटे बच्चों के भाग्य के विचार से आत्महत्या करने से बचती है।

रस्कोलनिकोव बाद में स्वीकार करता है कि उसने अपनी खातिर बूढ़ी औरत-पॉनब्रोकर को मार डाला।

सोन्या ने जो कुछ भी अनुभव किया है उसके बावजूद भगवान में विश्वास बनाए रखती है। वह मानव पुनर्जन्म की संभावना में विश्वास करती है। जिस एपिसोड में सोन्या ने लाजर के पुनरुत्थान के दृष्टांत को रस्कोलनिकोव को पढ़ा, उसे उपन्यास में एक चरमोत्कर्ष माना जाता है। उसने रस्कोलनिकोव को आध्यात्मिक पुनरुत्थान भी पढ़ा।

अपराध के बारे में जानने के बाद, वह डरती नहीं है और इसकी निंदा नहीं करती है। इसके विपरीत, वह उस पर दया करती है और उसे अपना अपराध कबूल करने और भगवान के सामने पाप का प्रायश्चित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। जब रस्कोलनिकोव किसी अपराध को कबूल करने जाता है, तो सोन्या हरे दुपट्टे पर डालती है, जो करुणा का प्रतीक है। वह उसके साथ रस्कोलनिकोव की कठिनाइयों से गुजर रही है, और जब उसे कठिन श्रम के लिए भेजा जाता है, तो वह उसका पीछा करती है, उसे जीवन में मुश्किल क्षण में नहीं छोड़ती है।

अपने प्यार और दया की शक्ति के साथ, सोन्या रस्कोलनिकोव को बचाती है, उसे पुनर्जन्म होने में मदद करती है। उसके लिए धन्यवाद, वह अपने विचारों पर पुनर्विचार करता है, अपने सिद्धांत को छोड़ देता है। वास्तव में, वास्तव में मजबूत, असाधारण व्यक्ति वह नहीं है जो दूसरों के जीवन को खत्म करने में सक्षम था, बल्कि वह जो खुद को दूसरों की खातिर अति कर देता है।

सोन्या की दया की शक्ति ने रस्कोलनिकोव को असली रास्ते पर वापस लाने और पुनर्जन्म होने में मदद की। उसने उसे नैतिक विनाश से बचाया।

इस प्रकार, दया एक व्यक्ति को नैतिक दिशानिर्देशों को खोजने में मदद करती है और आध्यात्मिक रूप से नष्ट नहीं करने के लिए। यह किसी व्यक्ति की आत्मा को पुनर्जीवित करने में सक्षम है जब ऐसा लगता है कि कोई उम्मीद नहीं है। दया के बिना एक दुनिया एक क्रूर, शातिर दुनिया है जिसमें नैतिक मूल्यों का अभाव है। इसके आधार पर, हम कह सकते हैं कि दया ही एकमात्र बल है जो किसी व्यक्ति को सच्चे मार्ग पर लौटा सकता है।

"अपराध और सजा" रूसी साहित्य में कई उपन्यासों में से एक है, दुनिया में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में सवालों की एक पूरी श्रृंखला को उठाते हुए, जीवन में अर्थ के लिए उसकी शाश्वत खोज। दोस्तोवस्की के नायक न केवल अपनी भावनाओं के साथ, बल्कि आसपास की वास्तविकता के साथ, कभी-कभी शत्रुतापूर्ण और अन्यायपूर्ण होने के साथ निरंतर संघर्ष में हैं। वे निश्चित रूप से एक तरह से या किसी अन्य के पक्ष में चुनाव करेंगे, एक सामग्री और नैतिक प्रकृति की बाधाओं से जटिल। अक्सर यह आध्यात्मिक संकट, मानसिक पीड़ा, गलतियों और पश्चाताप का मार्ग है। दोस्तोव्स्की का उपन्यास खो आत्माओं की कहानी है, विद्रोही, जवाब के लिए उनके प्रयास में अदम्य, स्वतंत्रता की आंतरिक और बाहरी कमी के खिलाफ विद्रोह, जो उन्हें कई तरह के निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है। प्रत्येक पात्रों को पाठक को एक उज्ज्वल, मजबूत, विशिष्ट चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लक्ष्य निर्धारित करते हैं, जिसका मूल्य प्रकृति के विरोधाभास और गहराई से निर्धारित होता है। इसलिए, इस पुस्तक में हम अंतिम निबंध के लिए उत्कृष्ट तर्क पा सकते हैं।

1. रॉडियन रस्कोलनिकोव उपन्यास में केंद्रीय पात्रों में से एक है। वह गरीब है, लेकिन बेहद बुद्धिमान और शिक्षित है। भूख और गरीबी में एक दयनीय अस्तित्व उसे प्रताड़ित करता है, क्योंकि वह खुद को एक असाधारण व्यक्तित्व में देखता है, एक व्यक्ति उल्लेखनीय क्षमताओं और दूसरों के दिमाग को प्रभावित करने की क्षमता से संपन्न है, कम उपहार। इसलिए उसका सिद्धांत, इसकी बाहरी क्रूरता में असंगत है, जिसके अनुसार "असाधारण" अल्पसंख्यक को अपराध की थोड़ी सी भी भावना के बिना, अशुद्धता के साथ हत्या करने की अनुमति है। इसमें रस्कोलनिकोव सर्वोच्च न्याय और एक सुपरमैन के रूप में अपने प्राकृतिक भाग्य को देखता है। उसका लक्ष्य सभी के लिए, और सभी से ऊपर खुद को साबित करना है, कि वह बहुत ही ऐसा व्यक्ति है जिसे "फेसलेस मास" के जीवन को निपटाने का अधिकार है। इसे साकार करने के बिना, रोडियन विचार और जीवन के बीच एक संघर्ष में प्रवेश करता है, जिसमें चीजों का प्राकृतिक पाठ्यक्रम अभी भी जल्दबाजी के सिद्धांत पर हावी है, लेखक को अपने तर्क की असंगति साबित करता है। हालांकि, अपराध पहले से ही प्रतिबद्ध है, पसंद किया गया है, और नायक ने भूतिया, सार लक्ष्य: हत्या को प्राप्त करने के लिए सबसे भयानक संभव साधनों का इस्तेमाल किया। डीड की जागरूकता पापी के दृष्टिकोण को विकृत करती है, उसके जीवन को एक बुरा सपना बनाती है, जिसमें उसकी आत्मा को अपराध के वजन के नीचे झुकाते हुए अंतरात्मा की अंतहीन पीड़ा का अनुभव होता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, अंत साधन का औचित्य नहीं करता है, भले ही वह अच्छे और न्याय की ओर निर्देशित हो।
2. सोन्या मारमेलडोवा एक नायिका है, जिसका जीवन पथ एक समान रूप से गंभीर विकल्प से जटिल है। अपने परिवार को गरीबी और भुखमरी से बचाने की आखिरी उम्मीद खो देने के बाद, वह अपनी भलाई को त्यागने और "अश्लील व्यापार" में लिप्त होने का फैसला करती है। अपमान और पीड़ा की कीमत पर, वह अपने प्रियजनों को खिलाने के लिए आवश्यक धन कमाती है। एक तरफ, इस तरह के एक अधिनियम का उद्देश्य बाहरी है, प्रकृति में सामग्री है, हालांकि, इसे प्राप्त करने के लिए सोन्या द्वारा बनाया गया अधिनियम एक कठिन नैतिक विकल्प का परिणाम है, जिसमें नायिका की भावना और बलिदान की ताकत प्रकट हुई थी। अपने पड़ोसियों के लिए प्यार से, वह खुद के खिलाफ गंभीर अपराध करती है, लेकिन एक ही समय में एक अभिन्न व्यक्ति बनी हुई है, उसकी जरूरत के लिए किसी की भी मदद करने के लिए तैयार है। इस प्रकार, उसकी अच्छाई और प्रेम की खोज ने उसके लिए जो कुछ किया उससे नहीं बदला। इसका मतलब यह है कि अंत का मतलब यह है कि अगर कोई व्यक्ति केवल अपने भाग्य के लिए बलिदान करता है।
3. उपन्यास में कोई भी कम ईमानदार और निस्वार्थ नहीं है, रॉन्डी की बहन, डन्या रस्कोलनिकोवा को प्रस्तुत किया गया है, जो निस्वार्थ रूप से अपने भाई से प्यार करती है, और अपनी भलाई के लिए अपनी सहायता के लिए तैयार है। वह अच्छी तरह से शिक्षित और शिक्षित है, लेकिन जीवन से किसी भी तरह से खराब नहीं होता है, इसके विपरीत, वह एक और सामाजिक अन्याय का शिकार हो जाता है। लुज़हिन की दुल्हन की अपमानजनक स्थिति से सहमत होकर, डुन्या ने अपने भाई के लिए जीवन को आसान बनाने के लिए परिवार की दुर्दशा को सुधारने की उम्मीद की, जो उसकी विश्वविद्यालय शिक्षा और भूखे रहने के लिए मजबूर है। वह रॉडियन को बचाने के रूप में अपने मुख्य लक्ष्य को देखती है, इसलिए वह किसी भी कठिनाइयों को स्वीकार करने और सहन करने के लिए तैयार है, जिसमें एक ऐसे व्यक्ति से शादी करना शामिल है जिसे वह प्यार नहीं करती है, अपनी खुशी का त्याग कर रही है। हालाँकि, नायिका ने अपने फैसले के परिणामों के बारे में भी नहीं सोचा, उसका भाई इस तरह के भयानक बलिदान को कैसे स्वीकार कर सकता है? और वह खुद वही करती है जो वह एक शासन के रूप में भाग गई थी: वह खुद को अप्राप्त व्यक्ति को देती है। क्या ऐसी शादी उसे अपमानित नहीं करती? कार्यों की यह ज़िद्दी गैर-जिम्मेदारता इंगित करती है कि उसका लक्ष्य केवल इच्छा है, एक सपना है, जो कि दृढ़ता और जिम्मेदारी से समर्थित नहीं है।
4. उपन्यास में सबसे विवादास्पद छवियों में से एक अरकडी स्व्रीड्रिगेलोव है, जिसे शोधकर्ता "रस्कोलनिकोव के वैचारिक दोहरे" कहते हैं क्योंकि वह खुद को नैतिक कानूनों से मुक्त मानता है, जैसे कि रोडियन के सिद्धांत को मूर्त रूप देता है। पूर्ण आलस्य में रहते हुए, Svidrigailov मायावी सुखों का पीछा करता है, जिसमें वह अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य को देखता है। दूसरों की तरह, वह खुशी खोजना चाहता है और आनंद को जानना चाहता है, लेकिन वह आधार क्षणिक इच्छाओं की संतुष्टि में, बल्कि, कब्जे की खुशी में होने का अर्थ देखता है। अस्थिरता और जीवन के अत्यधिक सरलीकरण की यह इच्छा नायक को भ्रष्ट कर देती है, एक निंदक, अनैतिक व्यक्ति की छवि बनाती है, आंतरिक नैतिक दिशानिर्देशों और विवेक से रहित होती है। धोखे और क्षुद्रता में रस्कोलनिकोव को स्वीकार करते हुए, वह उन्हें प्राकृतिक कैरील खुशियों की इच्छा से समझाता है, जो उसके लिए जीवन का उद्देश्य है। यह उसका लक्ष्य है और एक ही समय में, एक अपराध, जिसके लिए सजा निश्चित रूप से नायक का अनुसरण करेगा, बुरे सपने में सन्निहित, अंतरात्मा की पीड़ा, अंतहीन ऊब और ईमानदार मानवीय भावनाओं की लालसा। इस तरह के कार्य और आकांक्षाएं शायद उनकी अनुपस्थिति से भी बदतर हैं।
5. "अंत साधन का औचित्य साबित करता है" - "अपराध और सजा" के एक और नायक, पीटर लुज़िन कहते हैं। वह निश्चित है: आप अपने आप को दूसरों की कीमत पर ही उठा सकते हैं, कमजोर, प्रतिरोध का अक्षम। और यह भी एक प्रकार का सिद्धांत है, रस्कोलनिकोव की तुलना में कम सार है, जिसने लुज़हिन और डुना रस्कोलनिकोवा के बीच संबंधों में ठोस अवतार पाया है। आकर्षक, सुव्यवस्थित, धनी लुज़हिन, दुन्या को गरीबी से बचाने का इरादा रखता है, उसे पारिवारिक परेशानी से निपटने में मदद करता है, इसलिए वह उसे प्रपोज करता है। हालांकि, भावनाओं के बाहरी बड़प्पन के पीछे, एक निंदक गणना है जिसमें ड्यूना को एक गरीब दुल्हन की भूमिका निभानी थी, भविष्य में - एक शानदार पति की विनम्र, सीधी, असीम रूप से आभारी पत्नी। लुज़हिन की गर्भधारण और कायरतापूर्ण आत्मा लड़की को विशेष रूप से एक नौकर, नियंत्रित और आज्ञाकारी के रूप में देखती है। भावनाओं की काल्पनिक ऊंचाई के तहत, लुज़िन एक क्षुद्र और नीच लक्ष्य को प्राप्त करता है: खुद को उसके आस-पास के लोगों की नजरों से दूर करने के लिए, लेकिन साथ ही कमजोर व्यक्ति को अपमानित करना, उसे उसकी इच्छा के अधीन करना।
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F.M. दोस्तोवस्की - उपन्यास "अपराध और सजा"।

अपराध और सजा के मसौदे में, दोस्तोवस्की ने कहा: “मनुष्य का जन्म खुशी के लिए नहीं हुआ है। एक व्यक्ति अपने सुख, और दुःख का पात्र होता है। यहां कोई अन्याय नहीं है, क्योंकि महत्वपूर्ण ज्ञान और चेतना ... प्रो और गर्भनिरोधक अनुभव द्वारा अधिग्रहित की जाती है, जिसे स्वयं पर खींचा जाना चाहिए। " एक बलिदान करने वाली आत्मा, एक नायिका जिसने दुख को स्वीकार किया है, लेखक उपन्यास में हमें प्रस्तुत करता है।

सोन्या मरमेलदोवा खुद को बलिदान करती है, अपने परिवार को बचाने के नाम पर एक भ्रष्ट महिला बन जाती है। रस्कोलनिकोव, सोन्या से मिला, उनके भाग्य से संबंधित कुछ खोजने की कोशिश कर रहा है। “आपने ओवरस्टॉप किया… आप ओवरस्टेप करने में सक्षम थे। आपने खुद पर हाथ रखा, आपने अपना जीवन बर्बाद कर लिया ... आपका अपना (यह सब एक जैसा है!)। हालांकि, नायकों की जीवन स्थिति में एक महत्वपूर्ण अंतर है। रस्कोलनिकोव ने खुद को "विवेक के अनुसार रक्त" की अनुमति दी। सोन्या अपने नैतिक गुणों की परवाह किए बिना किसी भी व्यक्ति के जीवन के मूल्य को पहचानती है। उसके लिए अपराध असंभव है।

यदि रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, शुरू में समाज को नुकसान पहुंचाया गया था, तो सोन्या केवल खुद को परेशान करती है। अगर रॉडियन अच्छे और बुरे के बीच अपनी पसंद में स्वतंत्र है, तो सोन्या इस स्वतंत्रता से वंचित है। वह अपने शिल्प के उन्मूलन से अच्छी तरह परिचित है। उसने अपनी जान लेने के बारे में भी सोचा। हालाँकि, यह भी वह बर्दाश्त नहीं कर सकता।

रस्कोलनिकोव ने कहा, "आखिरकार, यह उचित होगा", एक हजार बार फेयरर और समझदार यह पानी में सीधे सिर के लिए होगा और इसे एक ही बार में समाप्त कर देगा!

और उनका क्या होगा? - सोन्या ने दुर्बलता से पूछा, उसे पीड़ा के साथ देख रही थी, लेकिन साथ ही, जैसे कि उसके प्रस्ताव से बिल्कुल भी आश्चर्य नहीं हुआ। रस्कोलनिकोव ने उसे अजीब तरह से देखा।

उसने एक नज़र में सब कुछ पढ़ लिया। तो वह वास्तव में यह सोचा था खुद को। शायद, कई बार, और निराशा में, उसने गंभीरता से विचार किया कि इसे एक बार में कैसे समाप्त किया जाए, और इतनी गंभीरता से कि अब वह उसके प्रस्ताव पर लगभग आश्चर्यचकित नहीं था। यहां तक \u200b\u200bकि उनके शब्दों की क्रूरता पर भी ध्यान नहीं दिया गया ... लेकिन उन्होंने पूरी तरह से समझा कि किस राक्षसी ने उन्हें यातनाएं दीं और लंबे समय तक उनकी बेईमानी और शर्मनाक स्थिति के बारे में सोचा। क्या, क्या, वह सोच सकता था, फिर भी यह सब एक ही बार में समाप्त करने के संकल्प को रोक सकता है? और फिर वह पूरी तरह से समझ गया कि इन गरीब, छोटे अनाथों और इस दयनीय अर्ध-पागल कतेरीना इवानोव्ना ने अपने उपभोग और दीवार के खिलाफ उसके सिर को पीटने के साथ, उसका मतलब क्या है।

डी। पिसारेव का कहना है कि "सोफिया शिमोनोनोवना भी खुद को नेवा में फेंकने में सफल रही होगी, लेकिन, नेवा में भागते हुए, वह कतेरीना इवानोव्ना के सामने मेज पर तीस रूबल नहीं रख सकती थी, जो पूरे अर्थ और उसके अनैतिक कार्य का सभी औचित्य है।" नायिका की स्थिति सामाजिक जीवन की परिस्थितियों का एक अनिवार्य परिणाम है। पिसारेव ने नोट किया कि न तो मारमेलादोव, न ही उनकी बेटी, और न ही उनके पूरे परिवार को दोषी ठहराया जा सकता है या उन्हें तिरस्कृत किया जा सकता है। उनकी स्थिति का दोष उनके साथ नहीं है, बल्कि जीवन की परिस्थितियों, सामाजिक परिस्थितियों के साथ है, जब किसी व्यक्ति के पास कहीं और जाने के लिए नहीं है। सोन्या का न कोई पद है, न शिक्षा, न कोई पेशा। परिवार में - गरीबी, कतेरीना इवानोव्ना की बीमारी, उसके पिता की मादकता, दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों का रोना। वह छोटे, निजी अच्छे काम करके अपने परिवार को बचाने की कोशिश करती है। जीवन के पथ पर, वह नम्रता, विनम्रता, भगवान में विश्वास द्वारा समर्थित है।

सोन्या मारमेलडोवा का कथानक उपन्यास में बराबरी के मकसद को विकसित करता है। सुसमाचार के दृष्टांत में, मसीह ने उन लोगों से उत्पीड़न को बचाया जो उस पर पत्थर फेंकने जा रहे थे। और बाइबिल के हार्लॉट ने अपना शिल्प छोड़ दिया, एक संत बन गया। इस प्रकार, बाइबल की नायिका को हमेशा पसंद करने की स्वतंत्रता थी। दोस्तोवस्की की सोन्या, जैसा कि हमने पहले ही ऊपर उल्लेख किया है, पसंद की इस स्वतंत्रता से वंचित है। फिर भी, इस नायिका को निष्क्रिय नहीं कहा जा सकता है। सोन्या एक सक्रिय, सक्रिय स्वभाव है। वेश्या का पेशा शर्मनाक, अपमानजनक, घृणित है, लेकिन जिन लक्ष्यों के लिए उसने यह रास्ता चुना, वह लेखक के अनुसार, निस्वार्थ और पवित्र हैं। और यहां डोस्टोवेस्की का पुनरुत्थान का मकसद एक नए तरीके से लगता है। नायिका अपने पूरे पिछले जीवन को एक मृत स्वप्न मानती है। और केवल परेशानी, परिवार के दुर्भाग्य उसे जगाते हैं। वह एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित है। "मैं खुद लाजर था, जो मर गया था, और मसीह ने मुझे उठाया।" उपन्यास के अंतिम संस्करण में, ये शब्द नहीं हैं, वे केवल उपन्यास के ड्राफ्ट में थे। हालाँकि, पुनरुत्थान का मकसद सोन्या की छवि में है।

उसी समय, यह छवि उपन्यास में क्षमा, ईसाई प्रेम के बाइबिल के मकसद से विकसित होती है। सोन्या मारमेलडोवा अपने आंतरिक गुणों के अनुसार लोगों का मूल्यांकन करती हैं, उनकी उपस्थिति, वित्तीय स्थिति को बहुत महत्व दिए बिना। यहां तक \u200b\u200bकि एक बुरा व्यक्ति, एक बदमाश और एक बदमाश, वह निंदा करने की जल्दी में नहीं है, यह समझने की कोशिश कर रहा है कि इस बाहरी बुराई के पीछे क्या है। रस्कोलनिकोव के विपरीत, उसने लोगों का विश्वास नहीं खोया। इस नायिका का व्यवहार एक सर्व-क्षमाशील, नि: स्वार्थ प्रेम द्वारा शासित है। और वह न केवल अपने परिवार को बचाती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को भी, जो उसके द्वारा की गई हत्या को सहन नहीं कर सकती। और यह, डोस्तोव्स्की के अनुसार, एक मानव कर्म की सच्ची सुंदरता है, एक व्यक्ति की नैतिक ऊंचाई। और शायद इस हीरोइन में खुशी की समझ थी। खुशी अपने प्रियजनों के लिए जीवन है। सोनिया दुख के माध्यम से अपनी खुशी समझती है।

इसलिए, सोन्या मारमेलडोवा की छवि में, दोस्तोवस्की ने अच्छाई, न्याय और दया में अपना विश्वास व्यक्त किया। यह नायिका लेखक की नैतिक आदर्श है।

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"अपराध और सजा" विषय पर साहित्य पर निबंध-चरित्र: सोन्या मारमेलडोवा (उद्धरण के साथ)। सोन्या मरमेलदोवा का सच्चा और आध्यात्मिक करतब। नायिका के प्रति मेरा दृष्टिकोण

"क्राइम एंड पनिशमेंट" रूस और विदेशों में, फ्योडोर दोस्तोवस्की का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास है। लेखक मानव आत्मा के सूक्ष्म संगठन को समझने में कामयाब रहा है, इसे प्रकट करता है और उन कारणों को देखता है जो किसी व्यक्ति को कुछ कार्यों को करने के लिए प्रेरित करते हैं।

उपन्यास में सोनचक्का मारमेलदोवा की छवि आध्यात्मिक शुद्धता और दयालुता का अवतार है। पाठक उसके बारे में अपने पिता शिमोन मारमेलडोव के शब्दों से सीखते हैं, जिन्होंने लंबे समय से अपनी स्थिति को सुधारने और अपने स्वयं के सुधार में विश्वास खो दिया है। वह एक पूर्व दशमूलक सलाहकार हैं, जिन्होंने खुद को लाभ और मानव सम्मान से वंचित किया है, जो गरीबी और दैनिक पीने के लिए उतरते हैं। उनके बच्चों और एक भयानक बीमारी से पीड़ित एक पत्नी है - खपत। Marmeladov अपने सभी पिता की गर्मजोशी, कृतज्ञता और सरल मानवीय दया के साथ सोंचका की बात करता है। सोन्या उसकी एकमात्र प्राकृतिक बेटी है, जो अपनी सौतेली माँ से उत्पीड़न का अंत करती है, और अंत में हताश कदम उठाने का फैसला करती है - वह किसी भी तरह परिवार की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक सार्वजनिक महिला बन जाती है।

इस तरह से लेखक ने सोन्या मारमेलडोवा को आकर्षित किया: "यह एक पतली, बहुत पतली और पीला चेहरा था, बल्कि अनियमित, कुछ तेज धार वाली, एक छोटी सी नाक और ठोड़ी के साथ। उसे सुंदर भी नहीं कहा जा सकता था, लेकिन उसकी नीली आँखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे उठीं, तो उनकी अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल-मन वाली हो गई कि यह अनजाने में उन्हें आकर्षित कर गया। सोन्या मरमेलदोवा की मुश्किल किस्मत उसके उदास रूप में परिलक्षित हुई।

कहानी की शुरुआत में, पाठक को लड़की के प्रति सच्ची सहानुभूति होती है, जिसके भाग्य में दुख और अपमान शामिल होते हैं। सोन्या ने अपने शरीर को बिक्री के लिए रखा, इस कृत्य ने उसे महान और समृद्ध लोगों की आंखों में शर्म से ढक दिया, जिसने उसे केवल एक सड़क महिला के रूप में देखा। लेकिन केवल रिश्तेदार और दोस्त ही असली सोन्या मारमेलडोवा को जानते थे, और उसके बाद उपन्यास के मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव ने उसे पहचान लिया। और अब, न केवल एक अपमानित और गरीब लड़की पाठकों के सामने आती है, बल्कि एक मजबूत और लगातार आत्मा होती है। एक आत्मा, जो परिस्थितियों के मज़ाक के तहत, लोगों और जीवन में विश्वास नहीं खोती है। रस्कोलनिकोव के भाग्य में सोन्या मारमेलडोवा की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है: यह वह थी जिसने उसे अपने अपराध के पश्चाताप और जागरूकता के लिए धक्का दिया था। उसके साथ, वह भगवान के पास आता है।

सोन्या प्यार करती है और अपने पिता पर दया करती है, अपनी बीमार सौतेली माँ के खिलाफ कोई शिकायत नहीं रखती है, क्योंकि वह समझती है कि वे सभी खुद की तरह दुखी हैं। लड़की रस्कोलनिकोव की अपराध के लिए निंदा नहीं करती है, लेकिन उसे भगवान और पश्चाताप करने के लिए कहती है। लिटिल और डरपोक सोन्या ने दुनिया के लिए अपने दिल में नफरत नहीं रचाई थी जिसने उसके साथ इतनी क्रूरतापूर्ण व्यवहार किया था। उसे अपमानित किया जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, क्योंकि उपन्यास की नायिका एक मामूली और बिना पढ़ी-लिखी लड़की है, उसके लिए खुद का खड़ा होना मुश्किल है। लेकिन वह अपनी मानवता और दया को खोए बिना, बदले में कुछ भी मांगे बिना, सहानुभूति रखने और दूसरों की मदद करने की ताकत पाता है।

सोन्या के आध्यात्मिक भाग्य का स्रोत भगवान में उसकी दृढ़ और ईमानदार आस्था है। वेरा ने पूरे उपन्यास में नायिका को नहीं छोड़ा, उसने एक नए दिन को पूरा करने के लिए दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा को ताकत के साथ प्रेरित किया। सोन्या मरमेलदोवा का आध्यात्मिक करतब परिवार की खातिर आत्मदाह है। यह काफी प्रतीकात्मक है कि पहली बार वह खुद को 30 रूबल के लिए बेचता है, और यहूदा ने मसीह को बेचकर चांदी के समान टुकड़े प्राप्त किए। परमेश्वर के पुत्र की तरह, नायिका ने लोगों की खातिर खुद को बलिदान कर दिया। सोन्या के आत्म-बलिदान की प्रेरणा पूरे उपन्यास को दर्शाती है।

चुनौती देने और अपने दुखी अस्तित्व के साथ संघर्ष में प्रवेश करने के बजाय, उन सभी लोगों का जवाब देना जिन्होंने उन्हें बहुत देर तक छिपाया, सभी शिकायतों का संग्रह किया और अपमानित किया, सोन्या मारमेलडोवा ने एक अलग रास्ता चुना। स्वयं ईश्वर ने जो मार्ग प्रशस्त किया है वह है ईमानदारी, दया, करुणा और प्रेम। यही कारण है कि रस्कोलनिकोव ने उसे अपनी मानसिक पीड़ा के निराकरण के लिए चुना, उसके लिए सच्चे सम्मान के साथ। आखिरकार, एक छोटा और कमजोर दिखने वाला व्यक्ति बड़े और महान कार्यों में सक्षम है। सोन्या मारमेलडोवा की छवि का अर्थ यह है कि उन्होंने अपने उदाहरण से रॉडीयन को दिखाया कि कैसे संस्कार हत्याओं के बिना मानवता को बचाया जाए: आत्म-इनकार के बिंदु पर मजबूत और समर्पित प्रेम के साथ।

"अपराध और सजा" उपन्यास डस्टोव्स्की द्वारा कठिन परिश्रम के बाद लिखा गया था, जब लेखक की प्रतिबद्धता एक धार्मिक अर्थ पर ले गई थी। सत्य की खोज, दुनिया के अन्यायपूर्ण आदेश का प्रदर्शन, इस अवधि के दौरान "मानव जाति की खुशी" का सपना लेखक के चरित्र में दुनिया के हिंसक परिवर्तन में अविश्वास के साथ संयुक्त था। समाज के किसी भी ढाँचे में बुराई से बचना असंभव है, यह मानते हुए कि मनुष्य की आत्मा से बुराई आती है, दोस्तोवस्की ने समाज को बदलने के क्रांतिकारी तरीके को अस्वीकार कर दिया। केवल प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार पर सवाल उठाते हुए, लेखक ने धर्म की ओर रुख किया।

रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा - उपन्यास के दो मुख्य पात्र, दो काउंटर स्ट्रीम के रूप में दिखाई दे रहे हैं। उनका विश्वदृष्टि काम का वैचारिक हिस्सा है। सोन्या मारमेलादोवा, दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श है। वह उसके साथ आशा, विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ का प्रकाश रखती है। यह वही है जो लेखक को लगता है कि एक व्यक्ति होना चाहिए। सोन्या ने दोस्तोव्स्की के सच का वर्णन किया। सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि कोई भी अपराध के माध्यम से, या तो खुद या किसी और के लिए खुशी हासिल नहीं कर सकता है। पाप एक पाप बना हुआ है, चाहे वह कोई भी हो और जो भी कारण हो।

सोन्या मारमेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग दुनिया में मौजूद हैं। वे दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं, लेकिन वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। रस्कोलनिकोव की छवि में, विद्रोह का विचार सन्निहित है, सोन्या की छवि में, विनम्रता का विचार। लेकिन विद्रोह और विनम्रता दोनों की सामग्री क्या है जो कई विवादों का विषय है जो वर्तमान समय में नहीं रुकते हैं।

सोन्या एक उच्च नैतिक, गहरी धार्मिक महिला है। वह जीवन के गहरे आंतरिक अर्थ में विश्वास करती है, वह रस्कोलनिकोव के विचारों को समझ नहीं पाती है जो कि मौजूद हर चीज की व्यर्थता के बारे में है। वह भगवान की भविष्यवाणी में सब कुछ देखती है, मानती है कि कुछ भी मनुष्य पर निर्भर नहीं करता है। इसका सत्य ईश्वर, प्रेम, विनम्रता है। उसके लिए जीवन का अर्थ मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति में निहित है।

दूसरी ओर, रस्कोलनिकोव एक गर्म, विद्रोही व्यक्तित्व के दिमाग के साथ भावुक और निर्दयता से दुनिया का न्याय करता है। वह जीवन के अन्याय, और इसलिए उसकी मानसिक पीड़ा और अपराध से सहमत नहीं है। हालांकि सोंचका, रस्कोलनिकोव की तरह, खुद पर कदम रखती है, फिर भी वह उससे अलग तरीके से आगे बढ़ती है। वह दूसरों के लिए खुद को बलिदान करता है, और नष्ट नहीं करता है, अन्य लोगों को नहीं मारता है। और इसने लेखक के विचारों को मूर्त रूप दिया कि व्यक्ति को अहंकारी सुख का कोई अधिकार नहीं है, उसे अवश्य सहना चाहिए, और दुख के माध्यम से सच्चा सुख प्राप्त करना चाहिए।

दोस्तोवस्की के अनुसार, किसी व्यक्ति को न केवल अपने कार्यों के लिए बल्कि दुनिया में होने वाली किसी भी बुराई के लिए जिम्मेदारी महसूस करनी चाहिए। यही कारण है कि सोन्या को लगता है कि वह भी रस्कोलनिकोव के अपराध के लिए दोषी है, यही वजह है कि वह अपने अभिनय को अपने दिल के करीब ले जाती है और अपने भाग्य को साझा करती है।

यह सोन्या है जो रस्कोलनिकोव को अपने भयानक रहस्य का खुलासा करती है। उसके प्यार ने रॉडियन को पुनर्जीवित किया, उसे एक नए जीवन में फिर से जीवित कर दिया। इस पुनरुत्थान को उपन्यास में प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किया गया है: रस्कोलनिकोव ने सोन्या से कहा कि वह नए नियम से लाजर के पुनरुत्थान के सुसमाचार के दृश्य को पढ़े और जो कुछ वह स्वयं पढ़े, उसका अर्थ बताए। सोन्या की सहानुभूति से छुआ, रॉडियन दूसरी बार एक करीबी दोस्त के रूप में उसके पास जाता है, वह उसकी हत्या की बात कबूल करता है, कोशिश करता है, कारणों के बारे में उलझन में है, उसे समझाने के लिए कि उसने ऐसा क्यों किया, उसे उससे दुर्भाग्य में नहीं छोड़ने के लिए कहता है और उससे एक आदेश प्राप्त करता है: जाने के लिए। वर्ग के लिए, सभी लोगों को पहले जमीन और पश्चाताप चुंबन। सोन्या की यह सलाह खुद लेखक के विचार को दर्शाती है, जो अपने नायक को दुख और पीड़ा के माध्यम से प्रायश्चित करने की कोशिश करता है।

सोन्या की छवि में, लेखक ने सबसे अच्छे मानवीय गुणों को अपनाया है: त्याग, विश्वास, प्रेम और शुद्धता। वाइस से घिरे, अपनी गरिमा का त्याग करने के लिए मजबूर, सोन्या अपनी आत्मा की पवित्रता और इस विश्वास को बनाए रखने में सक्षम थी कि "आराम में कोई खुशी नहीं है, सुख दुख से खरीदा जाता है, एक व्यक्ति खुशी के लिए पैदा नहीं होता है: एक व्यक्ति अपनी खुशी को बनाए रखता है, और हमेशा दुख सहता है।" रस्कोलनिकोव के साथ उसी "श्रेणी" के "सोन्या", जिसने अपनी आत्मा को "परिवर्तित" किया और उसकी आत्मा को "उच्च आत्मा का आदमी" बर्बाद कर दिया, उसे लोगों के लिए अवमानना \u200b\u200bकी निंदा करता है और "विद्रोह", उसकी "कुल्हाड़ी" को स्वीकार नहीं करता है, जो कि रस्कोलनिकोव को लग रहा था। और उसके नाम पर। दोस्तोवस्की के अनुसार, नायिका लोक सिद्धांत, रूसी तत्व का प्रतीक है: धैर्य और विनम्रता, मनुष्य और भगवान के लिए असीम प्रेम। रस्कोलनिकोव और सोन्या का टकराव, जिसका विश्वदृष्टि एक दूसरे के विरोध में है, आंतरिक विरोधाभास को दर्शाता है जिसने लेखक की आत्मा को परेशान किया।

सोन्या भगवान के लिए एक चमत्कार की उम्मीद करती है। रस्कोलनिकोव को यकीन है कि कोई भगवान नहीं है और कोई चमत्कार नहीं होगा। रॉडियन निर्दयता से सोन्या को उसके भ्रम की निरर्थकता का पता चलता है। वह सोन्या को अपनी करुणा की निरर्थकता के बारे में बताता है, अपने पीड़ितों की निरर्थकता के बारे में। यह एक शर्मनाक पेशा नहीं है जो सोन्या को पापी बनाता है, लेकिन उसके बलिदान और उसके पराक्रम की निरर्थकता। रस्कोलनिकोव ने सोन्या को अपने हाथों में प्रचलित नैतिकता की तुलना में अलग-अलग पैमानों के साथ जज किया, वह उसे खुद की तुलना में एक अलग दृष्टिकोण से जज करती है।

जीवन के आखिरी और पहले से ही पूरी तरह से निराशाजनक कोने में, सोन्या मौत के मुंह में कुछ करने की कोशिश कर रही है। वह, रस्कोलनिकोव की तरह, स्वतंत्र पसंद के कानून के अनुसार काम करती है। लेकिन, रॉडियन के विपरीत, सोन्या ने लोगों में विश्वास नहीं खोया, उसे यह स्थापित करने के लिए उदाहरणों की आवश्यकता नहीं है कि लोग स्वभाव से दयालु हैं और एक हल्का हिस्सा हैं। केवल सोन्या रस्कोलनिकोव के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम है, क्योंकि वह शारीरिक विकृति या सामाजिक भाग्य की कुरूपता से शर्मिंदा नहीं है। वह मानव आत्माओं के सार में "पपड़ी के माध्यम से" घुसता है, निंदा करने के लिए जल्दी में नहीं है; महसूस करता है कि बाहरी बुराई के पीछे कुछ अज्ञात या असंगत कारण हैं जिसके कारण रस्कोलनिकोव और स्व्रीड्रीगेलोव की बुराई हुई।

सोन्या आंतरिक रूप से पैसे से बाहर खड़ी है, दुनिया के कानूनों के बाहर उसे पीड़ा दे रही है। जैसा कि उसने खुद किया था, अपनी मर्जी से, वह पैनल में गई, इसलिए वह खुद, अपनी दृढ़ और अविनाशी इच्छाशक्ति से, उसने खुद पर हाथ नहीं रखा।

सोन्या ने आत्महत्या के सवाल का सामना किया - उसने इस पर विचार किया और जवाब चुना। आत्महत्या, उसकी स्थिति में, एक तरह से स्वार्थी होगा - यह उसे शर्म से बचाएगा, पीड़ा से, उसे बदबूदार गड्ढे से मुक्त करेगा। रस्कोलनिकोव ने कहा, "आखिरकार, यह उचित होगा", एक हजार बार फेयरर और समझदार यह पानी में सीधे सिर के लिए होगा और यह सब एक ही बार में समाप्त होगा! - और उनका क्या होगा? - सोन्या ने उसे कमज़ोर नज़र से देखते हुए पूछा, लेकिन उसी समय, जैसे कि उसके प्रस्ताव से बिल्कुल भी आश्चर्य न हुआ हो। " सोन्या की इच्छा और दृढ़ संकल्प रोडियन की तुलना में अधिक थे अनुमान लगाया जा सकता था। आत्महत्या करने से बचने के लिए, उसे अधिक सहनशक्ति की आवश्यकता थी, खुद को फेंकने की तुलना में अधिक आत्मनिर्भरता "पानी में सिर।" वह पानी से नहीं पाप के बारे में सोचा के रूप में "उनके बारे में, हमारे अपने" से रखा गया था। सोन्या के लिए, दुर्बलता मृत्यु से भी बदतर थी। विनम्रता में आत्महत्या शामिल नहीं है। और यह हमें सोन्या मारमेलडोवा के चरित्र की पूरी ताकत दिखाता है।

सोन्या की प्रकृति को एक शब्द में परिभाषित किया जा सकता है - प्यार। किसी के पड़ोसी के लिए सक्रिय प्रेम, किसी और के दर्द का जवाब देने की क्षमता (विशेष रूप से रस्कोलनिकोव की हत्या के स्वीकारोक्ति के दृश्य में गहराई से प्रकट) सोन्या की छवि को "आदर्श बनाता है।" यह इस आदर्श के दृष्टिकोण से है कि उपन्यास में फैसला सुनाया गया है। सोन्या मारमेलडोवा की छवि में, लेखक ने नायिका के चरित्र में निहित एक सर्वव्यापी, सभी-क्षमा प्रेम का उदाहरण प्रस्तुत किया। यह प्यार ईर्ष्यापूर्ण नहीं है, बदले में कुछ भी नहीं मांगता है, यह किसी भी तरह से अनपेक्षित है, क्योंकि सोन्या कभी भी उसके बारे में बात नहीं करती है। वह अपने पूरे अस्तित्व को अभिभूत करती है, लेकिन कभी भी शब्दों के रूप में नहीं निकलती, केवल कार्यों के रूप में। यह एक मूक प्रेम है और यह इसे और भी सुंदर बनाता है। यहां तक \u200b\u200bकि हताश Marmeladov उसके सामने झुकता है, यहां तक \u200b\u200bकि पागल कतेरीना इवानोव्ना उसके सामने उसके चेहरे पर गिरती है, यहां तक \u200b\u200bकि शाश्वत लीचर Svidrigailov भी इसके लिए सोन्या का सम्मान करती है। रस्कोलनिकोव का उल्लेख नहीं है, जिसे इस प्यार ने बचाया और चंगा किया।

उपन्यास के नायक अपनी मान्यताओं के प्रति सच्चे रहते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनका विश्वास अलग है। लेकिन दोनों समझते हैं कि ईश्वर सभी के लिए एक है, और वह सभी को सच्चा रास्ता दिखाएगा जो उसकी निकटता को महसूस करता है। उपन्यास के लेखक, नैतिक खोजों और प्रतिबिंबों के माध्यम से, यह विचार आया कि प्रत्येक व्यक्ति जो भगवान के पास आता है वह दुनिया को एक नए तरीके से देखना शुरू कर देता है, इसे पुनर्विचार करता है। इसलिए, उपसंहार में, जब रस्कोलनिकोव का नैतिक पुनरुत्थान होता है, तो दोस्तोव्स्की का कहना है कि "एक नया इतिहास शुरू होता है, मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण का इतिहास, उसके क्रमिक परिवर्तन का इतिहास, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में उसका क्रमिक संक्रमण, एक नए, परिचित के साथ परिचित होना, पूरी तरह से अज्ञात वास्तविकता।"

रस्कोलनिकोव के "विद्रोह" की निंदा करने के बाद, दोस्तोव्स्की ने मजबूत, बुद्धिमान और गर्वित रस्कोलनिकोव के लिए जीत नहीं छोड़ी, लेकिन सोन्या के लिए, उसे परम सत्य में देखते हुए: पीड़ा हिंसा से बेहतर है - पीड़ा शुद्ध होती है। सोनिया नैतिक आदर्शों को स्वीकार करती हैं, जो लेखक के दृष्टिकोण से, व्यापक जनता के सबसे करीब हैं: विनम्रता, क्षमा, मौन आज्ञाकारिता के आदर्श। हमारे समय में, सबसे अधिक संभावना है, सोन्या एक प्रकोप बन जाएगा। और हमारे दिन में हर रस्कोलनिकोव पीड़ित और पीड़ित नहीं होगा। लेकिन मानव विवेक, मानव आत्मा जीवित है और हमेशा "जब तक दुनिया खड़ी है" रहेगी। यह शानदार लेखक-मनोवैज्ञानिक द्वारा बनाए गए सबसे जटिल उपन्यास का महान अमर अर्थ है।

सामग्री के बारे में एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"।