बच्चों और बच्चों के बारे में वीरसेव। अतीत के बारे में विकेन्टी विकेन्टीविच वेरेसेव गैर-काल्पनिक कहानियाँ

घर / धोखेबाज़ पत्नी

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच(1867-1945), वास्तविक नाम - स्मिडोविच, रूसी गद्य लेखक, साहित्यिक आलोचक, कवि-अनुवादक। 4 जनवरी (16), 1867 को प्रसिद्ध तुला तपस्वियों के परिवार में जन्म।

पिता, डॉक्टर वी.आई. स्मिडोविच, एक पोलिश जमींदार का बेटा, 1830-1831 के विद्रोह में एक भागीदार, तुला सिटी अस्पताल और सैनिटरी कमीशन के संस्थापक थे, जो तुला डॉक्टर्स सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थे, और एक सदस्य थे। सिटी ड्यूमा। माँ ने तुला में अपने घर में पहला किंडरगार्टन खोला।

1884 में, वीरसेव ने तुला शास्त्रीय व्यायामशाला से रजत पदक के साथ स्नातक किया और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जिसके बाद उन्हें उम्मीदवार की उपाधि मिली। जिस पारिवारिक माहौल में भविष्य के लेखक का पालन-पोषण हुआ, वह रूढ़िवादी की भावना, दूसरों की सक्रिय सेवा से ओत-प्रोत था। यह लोकलुभावनवाद के विचारों, एन.के. मिखाइलोव्स्की और डी.आई. पिसारेव के कार्यों के लिए वीरसेव के जुनून की व्याख्या करता है।

इन विचारों से प्रभावित होकर, वीरसेव ने 1888 में डर्प्ट विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, यह मानते हुए कि चिकित्सा पद्धति लोगों के जीवन को जानने का सबसे अच्छा तरीका है, और चिकित्सा एक व्यक्ति के बारे में ज्ञान के स्रोत के रूप में है। 1894 में, उन्होंने तुला में घर पर कई महीनों तक अभ्यास किया, और उसी वर्ष, विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों में से एक के रूप में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बोटकिन अस्पताल में काम पर रखा गया।

वीरसेव ने चौदह साल की उम्र में (कविताएँ और अनुवाद) लिखना शुरू किया था। उन्होंने स्वयं कहानी रिडल (पत्रिका वर्ल्ड इलस्ट्रेशन, 1887, नंबर 9) के प्रकाशन को अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत माना।

1895 में, वीरसेव अधिक कट्टरपंथी राजनीतिक विचारों से दूर हो गए: लेखक ने क्रांतिकारी कार्य समूहों के साथ घनिष्ठ संपर्क बनाया। उन्होंने मार्क्सवादी हलकों में काम किया, उनके अपार्टमेंट में सोशल डेमोक्रेट्स की बैठकें हुईं। राजनीतिक जीवन में भागीदारी ने उनके काम के विषयों को निर्धारित किया।

वीरसेव ने सामाजिक-राजनीतिक और वैचारिक विचारों को व्यक्त करने के लिए कलात्मक गद्य का इस्तेमाल किया, अपने उपन्यासों और लघु कथाओं में अपनी आध्यात्मिक खोज के विकास का पूर्वव्यापी प्रदर्शन किया। उनके कार्यों में, सामाजिक-राजनीतिक संरचना के विषयों पर एक डायरी, स्वीकारोक्ति, नायकों के विवादों के रूप में वर्णन के ऐसे रूपों की प्रबलता ध्यान देने योग्य है। लेखक की तरह वीरसेव के नायक लोकलुभावनवाद के आदर्शों से निराश थे। लेकिन लेखक ने अपने पात्रों के आगे आध्यात्मिक विकास की संभावनाओं को दिखाने की कोशिश की। तो, बेज़ रोड (1895) की कहानी के नायक, ज़ेमस्टोवो डॉक्टर ट्रॉट्स्की, अपनी पूर्व मान्यताओं को खो चुके हैं, पूरी तरह से तबाह हो गए हैं। उनके विपरीत, कहानी का नायक ऑन द टर्न (1902) टोकरेव अपने आध्यात्मिक गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजता है और आत्महत्या से बच जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पास निश्चित वैचारिक विचार नहीं थे और "अंधेरे में चला गया, न जाने कहाँ ।" लोकलुभावनवाद के आदर्शवाद, किताबीपन और हठधर्मिता की आलोचना करते हुए वेरेसेव ने अपने मुंह में कई सिद्धांत रखे।

इस निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद कि लोकलुभावनवाद, लोकतांत्रिक मूल्यों की घोषणा के बावजूद, वास्तविक जीवन में कोई आधार नहीं है और अक्सर इसे नहीं जानता है, एडवेंट (1898) की कहानी में वेरेसेव एक नए मानव प्रकार का निर्माण करता है: एक मार्क्सवादी क्रांतिकारी। हालाँकि, लेखक मार्क्सवादी शिक्षा में कमियाँ भी देखता है: आध्यात्मिकता की कमी, लोगों की आर्थिक कानूनों के प्रति अंध अधीनता।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आलोचनात्मक प्रेस में अक्सर वीरसेव के नाम का उल्लेख किया गया था। लोकलुभावन और मार्क्सवादी नेताओं ने सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों पर सार्वजनिक बहस के बहाने उनके कार्यों का इस्तेमाल किया (पत्रिकाएं रस्को बोगात्स्टो, 1899, संख्या 1-2, और नाचलो, 1899, संख्या 4)।

बुद्धिजीवियों के बीच आम विचारों के कलात्मक चित्रण तक सीमित नहीं, वीरसेव ने भयानक जीवन और श्रमिकों और किसानों के अंधकारमय अस्तित्व के बारे में कई कहानियाँ और कहानियाँ लिखीं (कहानियाँ द एंड ऑफ़ आंद्रेई इवानोविच, 1899 और ईमानदार श्रम, दूसरा नाम अंत है एलेक्जेंड्रा मिखाइलोव्ना, 1903, जिसे बाद में उन्होंने कहानी टू एंड्स, 1909, और लिज़र की कहानियों में संशोधित किया, जल्दी में, सूखे कोहरे में, सभी 1899)।

सदी की शुरुआत में, वेरेसेव के नोट्स ऑफ ए डॉक्टर (1901) से समाज हैरान था, जिसमें लेखक ने रूस में चिकित्सा पद्धति की स्थिति की एक भयावह तस्वीर का चित्रण किया था। नोट्स के विमोचन ने प्रेस में कई आलोचनात्मक समीक्षाएँ कीं। आरोपों के जवाब में कि पेशेवर चिकित्सा समस्याओं को सार्वजनिक अदालत में लाना अनैतिक था, लेखक को डॉक्टर के नोट्स के बारे में एक व्याख्यात्मक लेख के साथ आने के लिए मजबूर होना पड़ा। मेरे आलोचकों को उत्तर दें (1902)।

1901 में वीरसेव को तुला में निर्वासित कर दिया गया था। औपचारिक कारण अधिकारियों द्वारा छात्र प्रदर्शनों के दमन के विरोध में उनकी भागीदारी थी। उनके जीवन के अगले दो वर्ष प्रसिद्ध रूसी लेखकों के साथ कई यात्राओं और बैठकों से भरे रहे। 1902 में, वीरसेव यूरोप (जर्मनी, फ्रांस, इटली, स्विटज़रलैंड) के लिए रवाना हुए, और 1903 के वसंत में - क्रीमिया के लिए, जहाँ उनकी मुलाकात चेखव से हुई। उसी वर्ष अगस्त में उन्होंने यास्नाया पोलीना में टॉल्स्टॉय का दौरा किया। राजधानी में प्रवेश करने का अधिकार प्राप्त करने के बाद, वह मास्को चले गए और साहित्यिक समूह सेरेडा में शामिल हो गए। उसी समय से, एल एंड्रीव के साथ उनकी दोस्ती शुरू हुई।

एक सैन्य चिकित्सक के रूप में, वीरसेव ने 1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध में भाग लिया, जिन घटनाओं को उन्होंने जापानी युद्ध पर संग्रह (संपूर्ण रूप से 1928 में प्रकाशित) संकलित करने वाली कहानियों और निबंधों में अपने सामान्य यथार्थवादी तरीके से चित्रित किया। उन्होंने रूस की हार के कारणों पर प्रतिबिंब के साथ सेना के जीवन के विवरण के विवरण को जोड़ा।

1905-1907 की क्रांति की घटनाओं ने वीरसेव को आश्वस्त किया कि हिंसा और प्रगति असंगत हैं। दुनिया के क्रांतिकारी पुनर्गठन के विचारों से लेखक का मोहभंग हो गया। 1907-1910 में, वीरसेव ने कलात्मक रचनात्मकता की समझ की ओर रुख किया, जिसे उन्होंने एक व्यक्ति को जीवन की भयावहता से बचाने के रूप में समझा। इस समय, लेखक लिविंग लाइफ पुस्तक पर काम कर रहा है, जिसका पहला भाग टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के जीवन और कार्य के विश्लेषण के लिए समर्पित है, और दूसरा - नीत्शे। महान विचारकों के विचारों की तुलना करते हुए, वीरसेव ने अपने साहित्यिक और दार्शनिक शोध में रचनात्मकता और जीवन में बुराई की ताकतों पर अच्छाई की ताकतों की नैतिक जीत दिखाने की कोशिश की।

1912 से, वीरसेव मॉस्को में उनके द्वारा आयोजित राइटर्स बुक पब्लिशिंग हाउस के बोर्ड के अध्यक्ष थे। प्रकाशन गृह ने उन लेखकों को एकजुट किया जो "बुधवार" मंडली के सदस्य थे। प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, लेखक को फिर से सेना में लामबंद किया गया, और 1914 से 1917 तक उन्होंने मॉस्को रेलवे की सैन्य सैनिटरी टुकड़ी का नेतृत्व किया।

1917 की क्रांतिकारी घटनाओं के बाद, वीरसेव ने पूरी तरह से साहित्य की ओर रुख किया, जीवन के बाहरी पर्यवेक्षक बने रहे। उनकी रचनात्मक आकांक्षाओं का दायरा बहुत विस्तृत है, साहित्यिक गतिविधि अत्यंत फलदायी है। उन्होंने एट द डेड एंड (1924) और सिस्टर्स (1933) उपन्यास लिखे, पुश्किन इन लाइफ (1926), गोगोल इन लाइफ (1933) और पुश्किन के साथियों (1937) के उनके वृत्तचित्र अध्ययन ने रूसी साहित्य में एक नई शैली खोली - एक क्रॉनिकल विशेषताओं और विचारों का। वीरसेव के पास संस्मरण (1936) और खुद के लिए डायरी प्रविष्टियाँ (1968 में प्रकाशित) हैं, जिसमें लेखक का जीवन विचारों और आध्यात्मिक खोजों की समृद्धि में दिखाई देता है। वीरसेव ने प्राचीन यूनानी साहित्य के कई अनुवाद किए, जिनमें होमर द्वारा इलियड (1949) और ओडिसी (1953) शामिल हैं।

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), असली नाम - स्मिडोविच, रूसी गद्य लेखक, साहित्यिक आलोचक, कवि-अनुवादक। 4 जनवरी (16), 1867 को प्रसिद्ध तुला तपस्वियों के परिवार में जन्म।

पिता, डॉक्टर वी.आई. स्मिडोविच, एक पोलिश ज़मींदार का बेटा, 1830-1831 के विद्रोह में भागीदार, तुला शहर के अस्पताल और सैनिटरी कमीशन के संस्थापक थे, जो तुला डॉक्टर्स सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थे, और एक सदस्य थे। सिटी ड्यूमा के. माँ ने तुला में अपने घर में पहला किंडरगार्टन खोला।

जीवन क्या है? इसका अर्थ क्या है? उद्देश्य क्या है? इसका एक ही उत्तर है: जीवन में ही। जीवन अपने आप में उच्चतम मूल्य का है, रहस्यमय गहराइयों से भरा है... हम अच्छा करने के लिए नहीं जीते हैं, जैसे हम प्यार, खाने या सोने के लिए लड़ने के लिए नहीं जीते हैं। हम अच्छा करते हैं, हम लड़ते हैं, हम खाते हैं, हम प्यार करते हैं क्योंकि हम जीते हैं।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

इन विचारों से प्रभावित होकर, वीरसेव ने 1888 में डॉर्पट विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, चिकित्सा पद्धति को लोगों के जीवन को जानने का सबसे अच्छा तरीका माना, और चिकित्सा - एक व्यक्ति के बारे में ज्ञान का स्रोत। 1894 में, उन्होंने तुला में घर पर कई महीनों तक अभ्यास किया, और उसी वर्ष, विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ स्नातकों में से एक के रूप में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग बोटकिन अस्पताल में काम पर रखा गया।

इस निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद कि लोकलुभावनवाद, अपने घोषित लोकतांत्रिक मूल्यों के बावजूद, वास्तविक जीवन में कोई आधार नहीं है और अक्सर इसे नहीं जानता है, एडवेंट (1898) की कहानी में वीरसेव एक नए मानव प्रकार का निर्माण करता है: एक मार्क्सवादी क्रांतिकारी। हालाँकि, लेखक मार्क्सवादी शिक्षा में कमियाँ भी देखता है: आध्यात्मिकता की कमी, लोगों की आर्थिक कानूनों के प्रति अंध अधीनता।

, साहित्यिक आलोचक , अनुवादक

पिता, डॉक्टर वी.आई. स्मिडोविच, एक पोलिश ज़मींदार का बेटा, 1830-1831 के विद्रोह में एक भागीदार, तुला सिटी अस्पताल और सैनिटरी कमीशन के संस्थापक थे, जो तुला डॉक्टर्स सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थे, और एक सदस्य थे। सिटी ड्यूमा। माँ ने तुला में अपने घर में पहला किंडरगार्टन खोला।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

वीरसेव ने चौदह साल की उम्र में (कविताएँ और अनुवाद) लिखना शुरू किया था। उन्होंने खुद कहानी रिडल (पत्रिका विश्व चित्रण, 1887, नंबर 9) के प्रकाशन को अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत माना।

अगर वे मदद नहीं कर सकते तो लोगों पर आपके दुःख का बोझ डालने का कोई मतलब नहीं है।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

जीवन में एक हर्षित मौलाना के रूप में नहीं, एक सुखद उपवन में प्रवेश करना चाहिए, बल्कि श्रद्धा के साथ, एक पवित्र वन के रूप में, जीवन और रहस्य से भरा होना चाहिए।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

एक डॉक्टर के पास एक महान प्रतिभा हो सकती है, वह अपनी नियुक्तियों के सबसे सूक्ष्म विवरण को पकड़ने में सक्षम हो सकता है, और यह सब बेकार रहता है यदि उसके पास रोगी की आत्मा को जीतने और अपने अधीन करने की क्षमता नहीं है।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

आंखें आत्मा का दर्पण हैं। क्या बकवास! आंखें एक भ्रामक मुखौटा हैं, आंखें स्क्रीन हैं जो आत्मा को छुपाती हैं। आत्मा का दर्पण होठ है। और यदि आप किसी व्यक्ति की आत्मा को जानना चाहते हैं, तो उसके होठों को देखें। अद्भुत, चमकदार आंखें और हिंसक होंठ। भोली मासूम आँखें और भ्रष्ट होंठ। कामरेडली मेहमाननवाज आंखें और गणमान्य लोगों के होंठ मोटे तौर पर झुके हुए कोनों के साथ। आंखों का ध्यान रखें! आंखों की वजह से ही लोग अक्सर धोखा खा जाते हैं। होंठ धोखा नहीं हैं।

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

असली नाम - स्मिडोविच

रूसी लेखक, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक

विकेंटी वीरसेव

संक्षिप्त जीवनी

विकेंटी विकेनिविच वेरेसेव(वास्तविक नाम - स्मिडोविच; 16 जनवरी, 1867, तुला - 3 जून, 1945, मास्को) - रूसी लेखक और अनुवादक, साहित्यिक आलोचक। अंतिम पुश्किन पुरस्कार (1919) और प्रथम डिग्री के स्टालिन पुरस्कार (1943) के विजेता।

विकेंटी वीरसेव सेंट पीटर्सबर्ग यूनिवर्सिटी के छात्र हैं।
फोटोग्राफ, 1885

पिता - विकेन्टी इग्नाटिविच स्मिडोविच (1835-1894), एक रईस, एक डॉक्टर थे, जो तुला शहर के अस्पताल और सैनिटरी कमीशन के संस्थापक थे, जो तुला डॉक्टर्स सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थे। माँ ने अपने घर में तुला में पहले बालवाड़ी का आयोजन किया।

विकेंटी वेरेसेव के दूसरे चचेरे भाई प्योत्र स्मिडोविच थे, और वेरेसेव खुद लेफ्टिनेंट जनरल वी.ई. वासिलीव की मां नताल्या फेडोरोवना वासिलीवा के दूर के रिश्तेदार हैं।

विकेंटी वेरेसेव और लियोनिद एंड्रीव, 1912

परिवार अपने घर संख्या 82 में गोगोलेव्स्काया स्ट्रीट पर तुला में रहता था, जहां वी.वी. वेरेसेव का हाउस-म्यूजियम अब स्थित है।

उन्होंने तुला शास्त्रीय व्यायामशाला (1884) से स्नातक किया और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1888 में स्नातक किया।

1894 में उन्होंने Derpt विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और तुला में चिकित्सा गतिविधि शुरू की। जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां 1896-1901 में उन्होंने एस। पी। बोटकिन की याद में सिटी अस्पताल में एक प्रशिक्षु और पुस्तकालय के प्रमुख के रूप में काम किया और 1903 में वे मास्को में बस गए।

निराशा और निराशावाद के वर्षों में, वह कानूनी मार्क्सवादियों (पी। बी। स्ट्रूव, एम। आई। तुगन-बारानोव्स्की, पी। पी। मास्लोव, नेवेदोम्स्की, काल्मिकोवा और अन्य) के साहित्यिक सर्कल में शामिल हो गए, साहित्यिक सर्कल "सेरेडा" में प्रवेश करते हैं और पत्रिकाओं में सहयोग करते हैं: "नया शब्द "," शुरुआत "," जीवन "।

1904 में, रूस-जापानी युद्ध के दौरान, उन्हें एक सैन्य चिकित्सक के रूप में सैन्य सेवा के लिए बुलाया जाता है, और वे दूर मंचूरिया के खेतों में जाते हैं।

1910 में उन्होंने ग्रीस की यात्रा की, जिससे उनके बाद के जीवन में प्राचीन यूनानी साहित्य के लिए एक जुनून पैदा हुआ।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने एक सैन्य चिकित्सक के रूप में कार्य किया। क्रांति के बाद का समय क्रीमिया में व्यतीत हुआ।

1921 में वे मास्को लौट आए। 1941 में उन्हें त्बिलिसी ले जाया गया।

साहित्यिक गतिविधि

विकेंटी वीरसेव को साहित्य में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने अपने व्यायामशाला में लिखना शुरू कर दिया। वेरेसेव की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत को 1885 के अंत के रूप में माना जाना चाहिए, जब उन्होंने "ध्यान" कविता को फैशन पत्रिका में रखा। इस पहले प्रकाशन के लिए, वीरसेव ने छद्म नाम "वी। विकेंटिव। उन्होंने 1892 में छद्म नाम "वेरेसेव" चुना, इसके साथ "अंडरग्राउंड किंगडम" (1892) निबंधों पर हस्ताक्षर किए, जो डोनेट्स्क खनिकों के काम और जीवन के लिए समर्पित थे।

रूसी-जापानी युद्ध के दौरान सेना में फील्ड अस्पताल के सैन्य चिकित्सक विकेंटी वीरसेव।
फ़ोटो। मंचूरिया, 1904-1905

लेखक दो युगों के कगार पर विकसित हुआ: उसने लिखना शुरू किया जब लोकलुभावनवाद के आदर्श ध्वस्त हो गए और अपनी आकर्षक शक्ति खो दी, और मार्क्सवादी विश्वदृष्टि को जीवन में हठपूर्वक पेश किया जाने लगा, जब बुर्जुआ-शहरी संस्कृति कुलीन-किसान के विरोध में थी संस्कृति, जब शहर ग्रामीण इलाकों के विरोध में था, और मजदूर किसानों के लिए।
अपनी आत्मकथा में, वीरसेव लिखते हैं: “नए लोग आए, हंसमुख और विश्वास करने वाले। किसानों के लिए अपनी आशाओं को खारिज करते हुए, उन्होंने कारखाने के मजदूर के रूप में तेजी से बढ़ती और संगठित शक्ति की ओर इशारा किया, और पूंजीवाद का स्वागत किया, जिसने इस नई ताकत के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया। भूमिगत काम जोरों पर था, कारखानों और संयंत्रों में आंदोलन चल रहा था, श्रमिकों के साथ कार्यशालाएँ आयोजित की गईं, रणनीति के सवालों पर जोरदार बहस हुई ... कई जो सिद्धांत से आश्वस्त नहीं थे, वे मेरे सहित अभ्यास से आश्वस्त थे ... बहुलता, निरंतरता और संगठन।
इस समय के लेखक का काम 1880 से 1900 के दशक में निकटता से सामाजिक आशावाद तक का संक्रमण है। चेखोवजिसे उन्होंने बाद में "असामयिक विचार" में व्यक्त किया मक्सिम गोर्क्यो.

विकेंटी वेरेसेव (बाएं), कवि और कलाकार मैक्सिमिलियन वोलोशिन (बीच में) और लैंडस्केप चित्रकार कोंस्टेंटिन बोगाएव्स्की।
फ़ोटो। क्रीमिया, कोकटेबेल, 1927

1894 में, "विदाउट ए रोड" कहानी लिखी गई थी। लेखक युवा पीढ़ी (नताशा) द्वारा जीवन के अर्थ और तरीकों के लिए दर्दनाक और भावुक खोज की एक तस्वीर देता है, "शापित प्रश्नों" के समाधान के लिए पुरानी पीढ़ी (डॉक्टर चेकानोव) की ओर मुड़ता है और एक स्पष्ट, दृढ़ की प्रतीक्षा करता है जवाब, और चेकानोव नताशा शब्दों को पत्थरों की तरह भारी फेंकता है: "आखिरकार, मेरे पास कुछ भी नहीं है। मुझे दुनिया पर एक ईमानदार और गर्वित दृष्टिकोण की आवश्यकता क्यों है, यह मुझे क्या देता है? यह लंबे समय से मर चुका है।" चेकानोव यह स्वीकार नहीं करना चाहता है कि "वह बेजान मूक और ठंडा है; हालाँकि, वह खुद को धोखा देने में सक्षम नहीं है ”और मर जाता है।

1890 के दशक के दौरान, घटनाएं हुईं: मार्क्सवादी मंडल बनाए गए, पी.बी. स्ट्रुवे के "रूस के आर्थिक विकास पर महत्वपूर्ण नोट्स" दिखाई दिए, जी.वी. प्लेखानोव की पुस्तक "ऑन द डेवलपमेंट ऑफ ए मोनिस्टिक व्यू ऑफ हिस्ट्री" प्रकाशित हुई, जो कि प्रसिद्ध हड़ताल थी पीटर्सबर्ग में बुनकर फूट पड़े, मार्क्सवादी नया शब्द सामने आया, फिर नाचलो और ज़िज़न।

1897 में, वीरसेव ने "सनक" कहानी प्रकाशित की। नताशा अब "बेचैनी quests", "उसने एक रास्ता खोज लिया है और जीवन में विश्वास करती है", "वह उत्साह, ऊर्जा, खुशी का अनुभव करती है" के साथ समाप्त नहीं हो रही है। कहानी एक ऐसे दौर का चित्रण करती है जब युवा अपने हलकों में मार्क्सवाद के अध्ययन पर झूमते थे और सामाजिक लोकतंत्र के विचारों के प्रचार के साथ मेहनतकश जनता, कारखानों और कारखानों तक जाते थे।

1901 में "डॉक्टर्स नोट्स" के "गॉड्स वर्ल्ड" पत्रिका में प्रकाशन के बाद अखिल रूसी प्रसिद्धि वीरसेव में आई - लोगों पर प्रयोगों के बारे में एक जीवनी कहानी और उनकी राक्षसी वास्तविकता के साथ एक युवा डॉक्टर की मुठभेड़ के बारे में। "एक डॉक्टर - यदि वह एक डॉक्टर है, और चिकित्सा पेशे का अधिकारी नहीं है - तो सबसे पहले उन स्थितियों को खत्म करने के लिए लड़ना चाहिए जो उसकी गतिविधि को अर्थहीन और फलहीन बनाती हैं, उसे व्यापक अर्थों में एक सार्वजनिक व्यक्ति होना चाहिए। शब्द।" फिर 1903-1927 में 11 संस्करण हुए। काम, जिसने लोगों पर चिकित्सा प्रयोगों की निंदा की, ने लेखक की नैतिक स्थिति को भी दिखाया, जिसने सामाजिक प्रयोगों सहित लोगों पर किसी भी प्रयोग का विरोध किया, चाहे उन्हें किसने संचालित किया - नौकरशाह या क्रांतिकारी। प्रतिध्वनि इतनी तेज थी कि सम्राट ने स्वयं कार्रवाई करने और लोगों पर चिकित्सा प्रयोग बंद करने का आदेश दिया।

यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक को 1943 में नाजियों के राक्षसी प्रयोगों के खिलाफ संघर्ष के चरम पर स्टालिन पुरस्कार मिला। लेकिन इस काम को दुनिया भर में प्रसिद्धि 1972 में ही मिली। वास्तव में, वर्षों से, वीरसेव की स्थिति की प्रासंगिकता बढ़ रही है, अगर हम उन वैज्ञानिक अनुसंधानों और उन नई तकनीकों को ध्यान में रखते हैं जो किसी न किसी तरह से किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य, कल्याण, गरिमा और सुरक्षा को प्रभावित करते हैं। हमारे समय में इस तरह के शोध उचित चिकित्सा और जैव चिकित्सा विज्ञान के दायरे से बहुत दूर किए जाते हैं। विरोधियों के साथ एक विवाद में, वीरसेव ने "समाज के बेकार सदस्यों", "पुराने साहूकारों", "बेवकूफों" और "जनता के हित में" कथित तौर पर प्रयोग करने के लिए मजबूत के अधिकार के समर्थकों की दुर्बलता दिखाई। पिछड़े और सामाजिक रूप से विदेशी तत्व।"

सदी की शुरुआत तक, क्रांतिकारी और कानूनी मार्क्सवाद के बीच, रूढ़िवादी और संशोधनवादियों के बीच, "राजनेताओं" और "अर्थशास्त्रियों" के बीच एक संघर्ष सामने आ रहा था। दिसंबर 1900 में इस्क्रा दिखाई देने लगा। यह "लिबरेशन" निकला - उदार विपक्ष का अंग। समाज व्यक्तिवादी दर्शन का आदी है एफ. नीत्शे, आंशिक रूप से कैडेट-आदर्शवादी संग्रह "आदर्शवाद की समस्याएं" में पढ़ा गया।

इन प्रक्रियाओं को 1902 के अंत में प्रकाशित कहानी "ऑन द टर्न" में परिलक्षित किया गया था। नायिका वरवरा वासिलिवेना मजदूर वर्ग के आंदोलन की धीमी और सहज वृद्धि के साथ नहीं है, यह उसे परेशान करता है, हालांकि वह जानती है: "मैं कुछ भी नहीं हूं अगर मैं इस सहज और इसकी सहजता को पहचानना नहीं चाहता।" यह मजदूर वर्ग के लिए एक गौण, अधीनस्थ बल, एक उपांग की तरह महसूस नहीं करना चाहता है, जो कि किसान वर्ग के संबंध में नारोदनिक अपने समय में थे। सच है, सैद्धांतिक रूप से, वर्या वही मार्क्सवादी बनी हुई है, लेकिन उसका विश्वदृष्टि टूट गया है, बदल गया है। वह गहरी पीड़ा सहती है और, महान, गहरी ईमानदारी और विवेक के व्यक्ति की तरह, आत्महत्या कर लेती है, जानबूझकर रोगी के बिस्तर पर संक्रमित हो जाती है। टोकरेव में, मनोवैज्ञानिक क्षय अधिक स्पष्ट, उज्जवल है। वह एक सुंदर पत्नी, एक जागीर, एक आरामदायक कार्यालय का सपना देखता है, और "ताकि यह सब एक व्यापक सार्वजनिक कारण से आच्छादित हो" और उसे महान बलिदान की आवश्यकता नहीं है। उनके पास वारी का आंतरिक साहस नहीं है, उनका दर्शन है कि बर्नस्टीन की शिक्षाओं में "रूढ़िवादी मार्क्सवाद की तुलना में अधिक वास्तविक यथार्थवादी मार्क्सवाद है।" सर्गेई - नीत्शेवाद के एक स्पर्श के साथ, वह सर्वहारा वर्ग में विश्वास करता है, "लेकिन वह चाहता है, सबसे पहले, खुद पर विश्वास करना।" वह, वर्या की तरह, गुस्से में सहजता पर गिर जाता है। तान्या जोश, निस्वार्थता से भरी है, वह अपने युवा दिल की सारी गर्मी से लड़ने के लिए तैयार है।

1905 के करीब, समाज और साहित्य को क्रांतिकारी रूमानियत ने जब्त कर लिया और गीत "टू द पागलपन ऑफ द ब्रेव" बजने लगा; वीरसेव को "उन्नत छल" से दूर नहीं किया गया था, वह "निम्न सत्य के अंधेरे" से डरता नहीं था। जीवन के नाम पर, वह सत्य को संजोता है और बिना किसी रूमानियत के, उन रास्तों और रास्तों को खींचता है, जिन पर समाज के विभिन्न तबके चलते थे।

रूसी-जापानी युद्ध और 1905 उन कहानियों और निबंधों में परिलक्षित हुए, जिन्होंने जापानी युद्ध पर संग्रह बनाया (1928 में पूर्ण रूप से प्रकाशित)। 1905 की क्रांति के बाद, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन शुरू हुआ। बहुत से बुद्धिजीवी क्रांतिकारी कार्य से निराश होकर पीछे हट गए। चरम व्यक्तिवाद, निराशावाद, रहस्यवाद और चर्चवाद, कामुकता इन वर्षों में रंगी हुई है। 1908 में, सानिन और पेरेडोनोव की विजय के दिनों में, कहानी "टू लाइफ" प्रकाशित हुई थी। चेरडिन्सेव, एक प्रमुख और सक्रिय सामाजिक लोकतंत्र, पतन के समय, मानव अस्तित्व के मूल्य और अर्थ को खो देने के बाद, कामुक आनंद में पीड़ित होता है और सांत्वना चाहता है, लेकिन सब व्यर्थ। आंतरिक भ्रम प्रकृति के साथ और श्रमिकों के संबंध में ही गुजरता है। उन वर्षों का तीव्र प्रश्न बुद्धिजीवियों और जनता, "मैं" और सामान्य रूप से मानवता के बीच संबंधों के बारे में उठाया गया था।

1922 में, "एट ए डेड एंड" उपन्यास प्रकाशित हुआ, जिसमें सरतानोव परिवार को दिखाया गया है। इवान इवानोविच, एक वैज्ञानिक, एक लोकतंत्रवादी, ऐतिहासिक नाटक में कुछ भी नहीं समझते हैं; उनकी बेटी कात्या, एक मेंशेविक, नहीं जानती कि क्या करना है। दोनों बैरिकेड्स के एक ही तरफ हैं। एक और बेटी, वेरा और भतीजे लियोनिद कम्युनिस्ट हैं, वे दूसरी तरफ हैं। त्रासदी, संघर्ष, विवाद, लाचारी, गतिरोध।

वीरसेव श्रमिकों और किसानों के बारे में भी लिखते हैं। "द एंड ऑफ आंद्रेई इवानोविच" कहानी में, "ऑन द डेड रोड" निबंध में और कई अन्य कार्यों में, लेखक एक कार्यकर्ता को चित्रित करता है।

निबंध "लिज़र" जन्म नियंत्रण की वकालत करने वाले एक कैबमैन की अहंकारी मूर्खता को दर्शाता है। इस विषय पर कई और निबंध समर्पित किए गए हैं।

बहुत रुचि का काम है एफ. एम. दोस्तोवस्की , एल.एन. टॉल्स्टॉयऔर नीत्शे, जिसका शीर्षक लिविंग लाइफ (दो भाग) है। यह "टू लाइफ" कहानी के लिए एक सैद्धांतिक औचित्य है; यहाँ लेखक, टॉल्स्टॉय के साथ, उपदेश देते हैं: “मानव जाति का जीवन कोई काला छेद नहीं है जिससे वह दूर के भविष्य में निकलेगा। यह एक उज्ज्वल, धूप वाली सड़क है, जीवन के स्रोत, दुनिया के साथ प्रकाश और अभिन्न संचार के लिए उच्च और उच्चतर उठती है! .. " "जीवन से दूर नहीं, बल्कि जीवन में, इसकी गहराई में, इसकी गहराई में।" संपूर्ण से एकता, संसार और लोगों से जुड़ाव, प्रेम - यही जीवन का आधार है।

1917 की क्रांति के बाद के पहले वर्षों के दौरान, वीरसेव की रचनाएँ प्रकाशित हुईं:

"मेरी जवानी में" (संस्मरण);
« पुश्किनज़िन्दगी में";
प्राचीन ग्रीक से अनुवाद: "होमरिक भजन";

1928-1929 में उन्होंने 12 खंडों में अपने कार्यों और अनुवादों का एक पूरा संग्रह प्रकाशित किया। खंड 10 में यूनानी कवियों द्वारा प्राचीन ग्रीक से अनुवाद शामिल हैं (छोड़कर डाक का कबूतर), "वर्क्स एंड डेज़" और "थियोगोनी" सहित हेसिओड, बाद में कई बार पुनर्मुद्रित।

लिखने के तरीके के अनुसार, वीरसेव एक यथार्थवादी है। लेखक के काम में जो विशेष रूप से मूल्यवान है, वह पर्यावरण, व्यक्तियों के साथ-साथ उन सभी के लिए प्रेम को चित्रित करने में उनकी गहरी सच्चाई है, जो विद्रोही रूप से प्रेम और सच्चाई की स्थिति से "शाश्वत प्रश्नों" के समाधान की तलाश करते हैं। उनके नायकों को संघर्ष, काम की प्रक्रिया में नहीं, बल्कि जीवन के तरीकों की तलाश में दिया जाता है।

कलाकृतियों

उपन्यास

डेड एंड (1923)
बहनें (1933)

नाटक

पवित्र वन में (1918)
द लास्ट डेज़ (1935) एम. ए. बुल्गाकोव के सहयोग से

कहानी

नो रोड (1894)
सनक (1897)
टू एंड्स: द एंड ऑफ आंद्रेई इवानोविच (1899), द एंड ऑफ एलेक्जेंड्रा मिखाइलोव्ना (1903)
मोड़ पर (1901)
जापानी युद्ध पर (1906-1907)
जीवन के लिए (1908)
इसांका (1927)

कहानियों

पहेली (1887-1895)
रश (1889)
जल्दी करना (1897)
कामरेड (1892)
छिपकली (1899)
वंका (1900)
बैंडस्टैंड पर (1900)
बैठक (1902)
माँ (1902)
स्टार (1903)
दुश्मन (1905)
भूमि पूर्ति (1906)
केस (1915)
प्रतियोगिता (1919)
डॉग स्माइल (1926)
राजकुमारी (19)
अतीत के बारे में गैर-काल्पनिक कहानियाँ।
दादा

साहित्यिक आलोचना

ज़िन्दगी जियो। दोस्तोवस्की और लियो टॉल्स्टॉय (1910) के बारे में

वृत्तचित्र

जीवन में पुश्किन (1925-1926)
गोगोलोजीवन में (1933)
पुश्किन के साथी (1937)

यादें

एक डॉक्टर के नोट्स (1900)
मेरी जवानी में (1927)
छात्र वर्षों में (1929)
साहित्यिक यादें

पुरस्कार

विज्ञान अकादमी का पुश्किन पुरस्कार (1919) - प्राचीन यूनानी कविता के अनुवाद के लिए
पहली डिग्री (1943) का स्टालिन पुरस्कार - कई वर्षों की उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए
श्रम के लाल बैनर का आदेश (01/31/1939)
पदक "काकेशस की रक्षा के लिए" (1945)

वीरसेव की स्मृति

1958 में, तुला में लेखक के लिए एक स्मारक बनाया गया था, और 1992 में वेरेसेव संग्रहालय खोला गया था। जनवरी 2017 में, वी.वी. की 150 वीं वर्षगांठ के सम्मान में "वेरेसेव विकेंटी विकेन्टीविच 1867 - 1945"।

संक्षिप्त जीवनी

साहित्यिक गतिविधि

कलाकृतियों

उपन्यास

नाटक

कहानी

कहानियों

साहित्यिक आलोचना

वृत्तचित्र

यादें

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