मृत आत्माओं के अध्याय 2 में गीतात्मक विषयांतर। गोगोली की कविता "डेड सोल" में गीतात्मक विषयांतर
"डेड सोल्स" एक गीत-महाकाव्य कृति है - एक गद्य कविता जो दो सिद्धांतों को जोड़ती है: महाकाव्य और गीतात्मक। पहला सिद्धांत "सभी रूस" को आकर्षित करने के लेखक के इरादे में सन्निहित है, और दूसरा - लेखक के अपने इरादे से संबंधित गीतात्मक विषयांतरों में, जो काम का एक अभिन्न अंग है।
मृत आत्माओं में महाकाव्य कथा लेखक के गीतात्मक मोनोलॉग द्वारा लगातार बाधित होती है, चरित्र के व्यवहार का मूल्यांकन करती है या जीवन, कला, रूस और उसके लोगों के बारे में दर्शाती है, और युवाओं और बुढ़ापे जैसे विषयों पर भी छूती है, लेखक का नियुक्ति, जो लेखक की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में, उसके आदर्शों के बारे में अधिक जानने में मदद करती है।
रूस और रूसी लोगों के बारे में गीतात्मक विषयांतर सबसे महत्वपूर्ण हैं। पूरी कविता के दौरान, रूसी लोगों की सकारात्मक छवि के लेखक के विचार की पुष्टि की जाती है, जो मातृभूमि की महिमा और महिमा के साथ विलीन हो जाती है, जो लेखक की नागरिक-देशभक्ति की स्थिति को व्यक्त करती है।
इसलिए, पांचवें अध्याय में, लेखक "जीवंत और जीवंत रूसी दिमाग" का महिमामंडन करता है, मौखिक अभिव्यक्ति के लिए उसकी असाधारण क्षमता, कि "यदि वह इसे एक शब्द के साथ पुरस्कृत करता है, तो यह उसके परिवार और वंश के पास जाएगा, वह उसे खींच लेगा उसके साथ सेवा और सेवानिवृत्ति दोनों के लिए, और सेंट पीटर्सबर्ग के लिए, और दुनिया के छोर तक ”। चिचिकोव का तर्क किसानों के साथ उनकी बातचीत से प्रेरित था, जो प्लायस्किन को "पैच" कहते थे और उन्हें केवल इसलिए जानते थे क्योंकि उन्होंने अपने किसानों को अच्छी तरह से नहीं खिलाया।
गोगोल ने रूसी लोगों की जीवित आत्मा, उनके कौशल, साहस, कड़ी मेहनत और मुक्त जीवन के लिए प्यार को महसूस किया। इस संबंध में, सातवें अध्याय में सर्फ़ों के बारे में चिचिकोव के मुंह में डाले गए लेखक के तर्क का गहरा महत्व है। यहाँ जो दिखाई देता है वह रूसी किसानों की सामान्यीकृत छवि नहीं है, बल्कि वास्तविक विशेषताओं वाले विशिष्ट लोग हैं, जिनका विस्तार से वर्णन किया गया है। यह बढ़ई स्टीफन प्रोबका है - "एक नायक जो गार्ड के लिए उपयुक्त होगा", जिसने चिचिकोव की धारणा के अनुसार, अपने बेल्ट में एक कुल्हाड़ी और अपने कंधों पर जूते के साथ पूरे रूस की यात्रा की। यह थानेदार मैक्सिम तेल्यातनिकोव है, जिसने एक जर्मन के साथ अध्ययन किया और सड़े हुए चमड़े से जूते बनाकर तुरंत अमीर होने का फैसला किया, जो दो सप्ताह बाद रेंगता था। इस पर उसने अपना काम छोड़ दिया, नशे में धुत हो गया, जर्मनों पर सब कुछ दोष दिया, जिन्होंने रूसी लोगों को जीवन नहीं दिया।
तब चिचिकोव प्लायस्किन, सोबकेविच, मनिलोव और कोरोबोचका से खरीदे गए कई किसानों के भाग्य को दर्शाता है। लेकिन "लोगों के बड़े पैमाने पर जीवन" का विचार चिचिकोव की छवि के साथ इतना मेल नहीं खाता था कि लेखक ने खुद मंजिल ले ली और अपनी ओर से, अबाकुम फ़िरोव कैसे चलता है, इसकी कहानी जारी रखता है बजरा ढोने वालों और व्यापारियों के साथ अनाज घाट, "एक के तहत, रूस की तरह, एक गीत" पर काम किया। अबाकुम फ़िरोव की छवि एक स्वतंत्र, दंगाई जीवन, उत्सव और मस्ती के लिए रूसी लोगों के प्यार को इंगित करती है, सर्फ़ों के कठिन जीवन, जमींदारों और अधिकारियों के उत्पीड़न के बावजूद।
गीतात्मक विषयांतर एक गुलाम लोगों, दलित और सामाजिक रूप से अपमानित लोगों के दुखद भाग्य को दर्शाते हैं, जो अंकल मिताई और अंकल मिनय, लड़की पेलगेया की छवियों में परिलक्षित होता था, जो दाएं और बाएं, प्लायुशकिंस्की प्रोस्की और मावरी के बीच अंतर नहीं कर सकते थे। लोगों के जीवन की इन छवियों और चित्रों के पीछे रूसी लोगों की गहरी और व्यापक आत्मा है।
रूसी लोगों के लिए प्यार, मातृभूमि के लिए, लेखक की देशभक्ति और बुलंद भावनाओं को गोगोल द्वारा बनाई गई ट्रोइका की छवि में व्यक्त किया गया था, जो रूस की शक्तिशाली और अटूट ताकतों को आगे बढ़ाते हुए आगे बढ़ रही थी। यहाँ लेखक देश के भविष्य के बारे में सोचता है: "रूस, तुम कहाँ भाग रहे हो?" वह भविष्य में देखता है और उसे नहीं देखता है, लेकिन एक सच्चे देशभक्त के रूप में उसका मानना है कि भविष्य में कोई मैनिलोव, सोबाचेविच, नथुने, प्लशकिन नहीं होंगे, कि रूस महानता और गौरव की ओर बढ़ेगा।
गीतात्मक खुदाई में सड़क की छवि प्रतीकात्मक है। यह अतीत से भविष्य तक की सड़क है, जिस सड़क पर प्रत्येक व्यक्ति और रूस का समग्र रूप से विकास होता है।
काम रूसी लोगों के लिए एक भजन के साथ समाप्त होता है: "एह! ट्रोइका! बर्ड थ्री, आपका आविष्कार किसने किया? यह जानने के लिए कि आप एक जीवंत लोगों से पैदा हो सकते हैं ... ”यहाँ गेय विषयांतर एक सामान्य कार्य करते हैं: वे कलात्मक स्थान का विस्तार करने और रूस की समग्र छवि बनाने का काम करते हैं। वे लेखक के सकारात्मक आदर्श को प्रकट करते हैं - पीपुल्स रूस, जो जमींदार-नौकरशाही रूस का विरोध करता है।
लेकिन, रूस और उसके लोगों का महिमामंडन करने वाले गीतात्मक विषयांतरों के अलावा, कविता में दार्शनिक विषयों पर गीत नायक के प्रतिबिंब भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए, युवा और बुढ़ापे के बारे में, एक सच्चे लेखक का व्यवसाय और उद्देश्य, उसके भाग्य के बारे में, जो हैं किसी तरह काम में सड़क की छवि से जुड़ा... इसलिए, छठे अध्याय में, गोगोल ने कहा: "नरम युवा वर्षों को गंभीर कठोर साहस में छोड़कर, सड़क पर अपने साथ ले जाएं, सभी मानव आंदोलनों को अपने साथ ले जाएं, उन्हें सड़क पर न छोड़ें, उन्हें बाद में न उठाएं ! .." इस प्रकार, लेखक यह कहना चाहता था कि जीवन में सबसे अच्छा युवाओं के साथ जुड़ा हुआ है और किसी को इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए, जैसा कि उपन्यास में वर्णित ज़मींदारों ने किया, "मृत आत्मा" बन गया। वे नहीं रहते, वे मौजूद हैं। गोगोल एक जीवित आत्मा, ताजगी और भावनाओं की परिपूर्णता को बनाए रखने और यथासंभव लंबे समय तक रहने का आग्रह करते हैं।
कभी-कभी, जीवन की क्षणभंगुरता पर विचार करते हुए, आदर्शों में परिवर्तन पर, लेखक स्वयं एक यात्री के रूप में प्रकट होता है: "बहुत पहले, मेरी जवानी की गर्मियों में ... पहली बार ... अब मैं उदासीनता से किसी अपरिचित गाँव तक जाता हूँ और उदासीनता से उसे अश्लील रूप में देखता हूँ; यह मेरी ठंडी टकटकी के लिए अप्रिय है, यह मेरे लिए मजाकिया नहीं है ... और मेरे गतिहीन होंठ उदासीन चुप्पी साधे रहते हैं। ओह मेरी जवानी! ओह मेरी ताजगी! ”
लेखक की छवि की पूर्णता को फिर से बनाने के लिए, गीतात्मक विषयांतरों के बारे में कहना आवश्यक है जिसमें गोगोल दो प्रकार के लेखकों की चर्चा करते हैं। उनमें से एक ने "अपने गीत की उदात्त संरचना को कभी नहीं बदला, अपने ऊपर से अपने गरीब, तुच्छ भाइयों के लिए नहीं उतरा, और दूसरे ने हर मिनट अपनी आंखों के सामने जो कुछ भी है उसे कॉल करने की हिम्मत की और जो उदासीन आंखें नहीं देखतीं ।" एक वास्तविक लेखक का बहुत कुछ, जिसने लोगों की आंखों से छिपी वास्तविकता को ईमानदारी से फिर से बनाने की हिम्मत की, ऐसा है कि रोमांटिक लेखक के विपरीत, अपनी खोजी और उदात्त छवियों में लीन, वह प्रसिद्धि प्राप्त करने और आनंदमय भावनाओं का अनुभव करने के लिए नियत नहीं है जब आपको पहचाना और सराहा जाता है। गोगोल इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि गैर-मान्यता प्राप्त लेखक-यथार्थवादी, लेखक-व्यंग्यकार को भागीदारी के बिना छोड़ दिया जाएगा, कि "उसका क्षेत्र कठोर है, और वह अपने अकेलेपन को कड़वा महसूस करता है"।
लेखक "साहित्य के पारखी" की भी बात करता है, जिनके पास एक लेखक के उद्देश्य का अपना विचार है ("आप हमारे लिए बेहतर प्रस्तुत करते हैं सुंदर और आकर्षक"), जो दो प्रकार के लेखकों के भाग्य के बारे में उनके निष्कर्ष की पुष्टि करता है।
इसलिए, गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में गेय विषयांतर एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वे काव्य की दृष्टि से उल्लेखनीय हैं। वे एक नई साहित्यिक शैली की शुरुआत को समझते हैं, जो बाद में तुर्गनेव के गद्य में और विशेष रूप से चेखव के काम में एक विशद जीवन पर आधारित होगी।
गोगोल की "डेड सोल्स" का विश्लेषण करते हुए, बेलिंस्की ने कविता की "गहरी, व्यापक और मानवीय व्यक्तिपरकता" का उल्लेख किया, एक व्यक्तिपरकता जो लेखक को "उदासीन उदासीनता के साथ उस दुनिया के लिए विदेशी होने की अनुमति नहीं देती है, लेकिन उसे अपनी आत्मा के माध्यम से जीवित करती है। बाहरी दुनिया की घटनाएँ, और मैं उनमें भी रहता हूँ ... ”।
यह कोई संयोग नहीं था कि गोगोल ने अपने काम को एक कविता माना। इस प्रकार, लेखक ने कथा की चौड़ाई और महाकाव्य प्रकृति, इसमें गेय शुरुआत के अर्थ पर जोर दिया। वही आलोचक के। अक्साकोव ने नोट किया, जिन्होंने कविता में "प्राचीन, होमरिक महाकाव्य" देखा। "कुछ लोगों के लिए यह अजीब लग सकता है कि गोगोल के चेहरे बिना किसी विशेष कारण के बदलते हैं ... यह महाकाव्य चिंतन है जो बाहरी कनेक्शन के बिना एक के बाद एक चेहरे की इस शांत उपस्थिति की अनुमति देता है, जबकि एक दुनिया उन्हें गले लगाती है, उन्हें आंतरिक एकता के साथ गहराई से और अटूट रूप से जोड़ती है। , "उन्होंने आलोचक लिखा।
महाकाव्य कथा, आंतरिक गीतवाद - यह सब गोगोल के रचनात्मक विचारों का परिणाम था। यह ज्ञात है कि लेखक ने दांते की डिवाइन कॉमेडी के समान एक बड़ी कविता बनाने की योजना बनाई थी। इसके पहले भाग (खंड 1) को "नरक" के अनुरूप होना था, दूसरा (खंड 2) - "पुर्जेटरी", तीसरा (खंड 3) - "स्वर्ग"। लेखक ने चिचिकोव के आध्यात्मिक पुनरुत्थान की संभावना के बारे में सोचा, उन पात्रों की कविता में उपस्थिति के बारे में जिन्होंने "रूसी आत्मा की अनकही संपत्ति" - "एक पति को दिव्य गुणों के साथ उपहार दिया", "एक अद्भुत रूसी लड़की।" इस सबने वर्णन को एक विशेष, गहन गीतकारिता प्रदान की।
कविता में गीतात्मक विषयांतर उनके विषयों, पथ और मनोदशाओं में बहुत विविध हैं। इसलिए, चिचिकोव की यात्रा का वर्णन करते हुए, लेखक हमारा ध्यान कई विवरणों की ओर आकर्षित करता है जो रूसी प्रांत के जीवन को पूरी तरह से चित्रित करते हैं। उदाहरण के लिए, जिस होटल में नायक रुका था, वह "एक निश्चित प्रकार का था, अर्थात ठीक उसी तरह जैसे प्रांतीय शहरों में होटल होते हैं, जहाँ से गुजरने वाले लोगों को एक दिन में दो रूबल के लिए तिलचट्टे के साथ एक शांत कमरा मिलता है, जो प्रून की तरह दिखते हैं। सभी कोनों से।"
"कॉमन हॉल" जहां चिचिकोव जाता है, हर यात्री को अच्छी तरह से जाना जाता है: "वही दीवारें तेल के रंग से रंगी हुई हैं, पाइप के धुएं से शीर्ष पर अंधेरा है", "एक ही स्मोक्ड झूमर जिसमें कांच के कई लटके हुए टुकड़े हैं जो जब भी उछलते और झूमते थे फर्श चल रहा था। पहने हुए तेल के कपड़े पर "," पूरी दीवार पर वही चित्र, तेल के पेंट से चित्रित। "
गवर्नर की पार्टी का वर्णन करते हुए, गोगोल दो प्रकार के अधिकारियों के बारे में बात करते हैं: "मोटा" और "पतला"। लेखक की प्रस्तुति में "पतला" - महिलाओं के चारों ओर कर्लिंग, डांडी और डांडी। वे अक्सर अपव्यय के लिए प्रवृत्त होते हैं: "तीन साल तक एक पतले व्यक्ति के पास एक भी आत्मा नहीं होती है जिसे मोहरे की दुकान में नहीं रखा जाता है।" मोटे लोग कभी-कभी बहुत आकर्षक नहीं होते हैं, लेकिन वे "ठोस और व्यावहारिक" होते हैं: वे कभी भी "अप्रत्यक्ष स्थानों पर कब्जा नहीं करते हैं, लेकिन सभी प्रत्यक्ष होते हैं, और यदि वे कहीं बैठते हैं, तो वे सुरक्षित और मजबूती से बैठेंगे ..."। मोटे अधिकारी "समाज के सच्चे स्तंभ" हैं: "ईश्वर और संप्रभु की सेवा करने के बाद", वे सेवा छोड़ देते हैं और शानदार रूसी बार, जमींदार बन जाते हैं। इस विवरण में, लेखक का व्यंग्य स्पष्ट है: गोगोल पूरी तरह से समझता है कि यह "नौकरशाही सेवा" क्या थी, जिसने एक व्यक्ति को "सार्वभौमिक सम्मान" दिया।
अक्सर लेखक सामान्य विडंबनापूर्ण टिप्पणियों के साथ कथा के साथ आता है। उदाहरण के लिए, पेट्रुस्का और सेलिफ़न के बारे में बात करते हुए, गोगोल ने नोट किया कि वह निम्न वर्ग के लोगों के साथ पाठक को उलझाने में असहज है। और आगे: "ऐसा रूसी व्यक्ति है: किसी ऐसे व्यक्ति के साथ खुद को छुपाने का एक मजबूत जुनून जो उससे कम से कम एक रैंक ऊंचा होगा, और उसके लिए गिनती या राजकुमार के साथ एक परिचित परिचित किसी भी करीबी दोस्ती से बेहतर है।"
गेय विषयांतर में, गोगोल साहित्य, लेखक के काम और विभिन्न कलात्मक शैलियों पर भी चर्चा करता है। इन तर्कों में लेखक की विडंबना भी है, रोमांटिकतावाद के साथ यथार्थवादी लेखक के छिपे हुए विवाद का अनुमान लगाया जाता है।
इसलिए, मणिलोव के चरित्र को चित्रित करते हुए, गोगोल ने विडंबना यह नोट किया कि बड़े आकार के पात्रों को चित्रित करना बहुत आसान है, उदारतापूर्वक कैनवास पर पेंट फेंकना: "काली चिलचिलाती आँखें, भौंहें ऊपर की ओर, एक शिकन के साथ एक माथे काटा, एक लबादा उसके ऊपर फेंका गया कंधे काले या लाल रंग की आग की तरह - और एक चित्र तैयार ... "। लेकिन रोमांटिक नायकों का नहीं, बल्कि सामान्य लोगों का वर्णन करना अधिक कठिन है, "जो एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, और फिर भी, जैसा कि आप बारीकी से देखते हैं, आपको कई सबसे मायावी विशेषताएं दिखाई देंगी।"
कहीं और, गोगोल दो प्रकार के लेखकों की चर्चा करता है, जिसका अर्थ है एक रोमांटिक लेखक और एक यथार्थवादी व्यंग्यकार। "ईर्ष्या एक अद्भुत नियति है" पहले, जो उदात्त पात्रों का वर्णन करना पसंद करते हैं, जो "मनुष्य की उच्च गरिमा" हैं। लेकिन यह दूसरे का भाग्य नहीं है, "जिसने हमारे जीवन को घेरने वाली छोटी-छोटी चीजों की सभी भयानक, तेजस्वी कीचड़ को बाहर निकालने की हिम्मत की, ठंड की सभी गहराई, खंडित, रोजमर्रा के चरित्र जिनके साथ हमारी सांसारिक, कभी-कभी कड़वा और उबाऊ सड़क भरी हुई है।" "उसका क्षेत्र कठोर है," और वह आधुनिक अदालत से बच नहीं सकता, जो उसके कार्यों को "मानवता का अपमान" मानता है। निस्संदेह, यहाँ गोगोल अपने भाग्य के बारे में भी बात कर रहे हैं।
गोगोल ने रूसी जमींदारों के जीवन के तरीके का व्यंग्य से वर्णन किया है। तो, Manilov और उसकी पत्नी, गोगोल, का शगल के बारे में बात के रूप में यह पारित करने, टिप्पणी में थे: "बेशक, एक हो सकता है नोटिस वहाँ कई अन्य गतिविधियों के घर में, लंबे समय तक चुंबन और आश्चर्य ... क्यों, के लिए के अलावा हैं कि उदाहरण के लिए, क्या रसोई में खाना बनाना बेवकूफी और बेकार है? पेंट्री काफी खाली क्यों है? गृहस्थ चोर क्यों है? ... लेकिन ये सभी विषय कम हैं, और मनीलोवा का पालन-पोषण अच्छी तरह से हुआ है। "
कोरोबोचका के अध्याय में, लेखक एक रूसी व्यक्ति की दूसरों के साथ संवाद करने की "असाधारण क्षमता" पर चर्चा करता है। और यहाँ एक स्पष्ट लेखक की विडंबना है। कोरोबोचका के साथ चिचिकोव के अनौपचारिक व्यवहार को देखते हुए, गोगोल ने नोट किया कि रूसी व्यक्ति ने संवाद करने की अपनी क्षमता में विदेशी को पार कर लिया है: "हमारे उपचार की सभी बारीकियों और सूक्ष्मताओं को गिनना असंभव है।" इसके अलावा, इस संचार की प्रकृति वार्ताकार की स्थिति के आकार पर निर्भर करती है: "हमारे पास ऐसे बुद्धिमान पुरुष हैं जो एक ज़मींदार से बात करेंगे, जिसके पास दो सौ आत्माएं हैं, जो तीन सौ वाले की तुलना में पूरी तरह से अलग हैं। ।"।
Nozdryov पर अध्याय में, गोगोल "रूसी संचार" के एक ही विषय पर छूता है, लेकिन इसके एक अलग, अधिक सकारात्मक पहलू में। यहाँ लेखक रूसी व्यक्ति के चरित्र की मौलिकता, उसके अच्छे स्वभाव, सहजता और सज्जनता को नोट करता है।
नोज़द्रेव का चरित्र काफी पहचानने योग्य है - यह एक "टूटा हुआ आदमी", एक लापरवाह आदमी, एक बूटी, एक जुआरी और एक उपद्रवी है। उसे ताश खेलते समय धोखा देने की आदत है, जिसके लिए उसे बार-बार पीटा जाता है। "और सबसे अजीब बात क्या है," गोगोल कहते हैं, "यह केवल रूस में ही हो सकता है, थोड़ी देर बाद वह पहले से ही उन दोस्तों से मिला जो उसके साथ खेल रहे थे, और मिले जैसे कुछ भी नहीं हुआ था, और वह, जैसे वे कहो, कुछ नहीं और वे कुछ भी नहीं हैं।"
लेखक के विषयांतर में, लेखक रूसी बड़प्पन पर भी चर्चा करता है, यह दर्शाता है कि ये लोग रूसी, राष्ट्रीय हर चीज से कितने दूर हैं: उनसे "आप एक भी सभ्य रूसी शब्द नहीं सुनेंगे", लेकिन फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी "में संपन्न होंगे" इतनी राशि जो आप चाहते हैं।" उच्च समाज अपनी मूल परंपराओं और रीति-रिवाजों को भूलकर हर चीज को विदेशी मानता है। राष्ट्रीय संस्कृति में इन लोगों की रुचि देश में "रूसी शैली में झोपड़ी" के निर्माण तक सीमित है। इस गेय विषयांतर में, लेखक का व्यंग्य स्पष्ट है। गोगोल यहां हमवतन लोगों से अपने देश के देशभक्त होने, अपनी मूल भाषा, रीति-रिवाजों और परंपराओं से प्यार करने और उनका सम्मान करने का आह्वान करते हैं।
लेकिन कविता में गेय विषयांतर का मुख्य विषय रूस और रूसी लोगों का विषय है। यहां लेखक की आवाज उत्तेजित हो जाती है, स्वर-दयनीय, विडंबना और व्यंग्य पृष्ठभूमि में वापस आ जाता है।
पांचवें अध्याय में, गोगोल "जीवंत और जीवंत रूसी दिमाग", लोगों की असाधारण प्रतिभा, "उपयुक्त रूसी शब्द" का महिमामंडन करता है। चिचिकोव, प्लायस्किन के बारे में मिले किसान से पूछते हुए, एक विस्तृत उत्तर प्राप्त करता है: "... पैच, पैच! - आदमी चिल्लाया। उन्होंने "पैच्ड" शब्द में एक संज्ञा भी जोड़ा, बहुत सफल, लेकिन छोटी-छोटी बातों में इस्तेमाल नहीं किया ... "। "रूसी लोग खुद को दृढ़ता से व्यक्त कर रहे हैं! - गोगोल कहते हैं, - और अगर वह किसी को एक शब्द के साथ पुरस्कृत करता है, तो यह उसके परिवार और वंश के पास जाएगा, वह उसे सेवा में, और सेवानिवृत्ति में, और पीटर्सबर्ग में, और दुनिया के अंत तक खींच लेगा। "
संपूर्ण कृति से गुजरने वाली सड़क की छवि गेय डिग्रेशन में बहुत महत्वपूर्ण है। सड़क का विषय पहले से ही दूसरे अध्याय में दिखाई देता है, चिचिकोव की मैनिलोव एस्टेट की यात्रा के विवरण में: "जैसे ही शहर वापस चला गया, उन्होंने सड़क के दोनों किनारों पर हमारे रिवाज के अनुसार बकवास और खेल लिखना शुरू कर दिया: धक्कों, स्प्रूस वन, युवा पाइंस की कम तरल झाड़ियों, जली हुई चड्डी पुरानी, जंगली हीदर और इसी तरह की बकवास। ” इस मामले में, यह तस्वीर वह पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ कार्रवाई होती है। यह एक विशिष्ट रूसी परिदृश्य है।
पांचवें अध्याय में, सड़क लेखक को मानव जीवन के सुख-दुख की याद दिलाती है: "हर जगह, जिस भी दुख से हमारा जीवन बुना है, एक चमकदार खुशी खुशी से दौड़ेगी, जैसे कभी-कभी एक सुनहरा हार्नेस के साथ एक शानदार गाड़ी, चित्र घोड़े और कांच की चमचमाती चमक अचानक किसी बहरे गरीब गांव को पार कर जाएगी ... "
प्लायस्किन पर अध्याय में, गोगोल विभिन्न उम्र के लोगों की जीवन के अनुभवों की संवेदनशीलता पर चर्चा करता है। यहां लेखक ने अपने बचपन और सड़क से जुड़ी युवा भावनाओं का वर्णन यात्रा के साथ किया है, जब उनके आस-पास की हर चीज में गहरी दिलचस्पी और जिज्ञासा पैदा हुई थी। और फिर गोगोल इन छापों की तुलना अपनी वर्तमान उदासीनता से करते हैं, जीवन की घटनाओं के लिए उनकी शीतलता। लेखक का ध्यान यहाँ एक दुखद विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होता है: “हे मेरे युवा! ओह मेरी ताजगी!"
लेखक का यह प्रतिबिंब स्पष्ट रूप से इस विचार में बदल जाता है कि किसी व्यक्ति का चरित्र, उसकी आंतरिक उपस्थिति, उम्र के साथ कैसे बदल सकती है। गोगोल इस बारे में बात करते हैं कि एक व्यक्ति बुढ़ापे में कैसे बदल सकता है, वह किस "तुच्छ, क्षुद्रता, घृणित" तक पहुंच सकता है।
दोनों लेखक की खुदाई यहाँ उनके जीवन के इतिहास के साथ प्लायस्किन की छवि को प्रतिध्वनित करती है। और इसलिए गोगोल का विचार पाठकों से एक ईमानदार, उत्तेजित अपील के साथ समाप्त होता है, जो कि युवाओं की सबसे अच्छी विशेषता है: "यात्रा पर अपने साथ ले जाएं, अपने नरम युवा वर्षों को गंभीर कठोर साहस में छोड़कर, सभी मानवीय आंदोलनों को अपने साथ ले जाएं , उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, बाद में मत उठाओ! आगे आने वाला बुढ़ापा भयानक, भयानक है, और कुछ भी पीछे-पीछे नहीं देता!"
"डेड सोल्स" का पहला खंड ट्रोइका के विवरण के साथ समाप्त होता है, जो तेजी से आगे बढ़ रहा है, जो रूस और रूसी चरित्र का एक वास्तविक एपोथोसिस है: "और क्या रूसी को तेज ड्राइविंग पसंद नहीं है? क्या यह उसकी आत्मा है, घूमने की कोशिश कर रही है, कभी-कभी कहती है: "अरे यह सब!" - क्या उसकी आत्मा को उससे प्यार नहीं करना चाहिए? ... एह, तीन! पक्षी तीन, तुम्हारा आविष्कार किसने किया? जानने के लिए, आप एक जीवंत लोगों के लिए पैदा हो सकते थे, उस देश में जो मजाक करना पसंद नहीं करता, लेकिन दुनिया भर में बिखरा हुआ है ... रूस, आप कहाँ भाग रहे हैं? एक उत्तर दें। जवाब नहीं देता। घंटी एक अद्भुत बजने से भरी है; हवा टुकड़ों में गरजती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है, वह उड़ जाता है, और बग़ल में देखकर, अन्य लोग और राज्य दूर चले जाते हैं और उसे रास्ता देते हैं।"
इस प्रकार, कविता में गीतात्मक विषयांतर विविध हैं। ये गोगोल के व्यंग्यात्मक रेखाचित्र, और रूसी जीवन के चित्र, और साहित्य के बारे में लेखक के तर्क, और रूसी व्यक्ति के मनोविज्ञान की विडंबनापूर्ण टिप्पणियों, रूसी जीवन की ख़ासियत और देश के भविष्य के बारे में दयनीय विचार, प्रतिभा के बारे में हैं। रूसी लोगों की, रूसी आत्मा की चौड़ाई के बारे में।
डेड सोल्स की शैली की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह एक काफी बड़ा काम है - ईएमए में गद्य में। उपन्यास की शैली ने एन वी गोगोल को संतुष्ट नहीं किया, क्योंकि उपन्यास एक महाकाव्य कार्य है जो किसी विशेष व्यक्ति के भाग्य के इतिहास को प्रकट करता है, और लेखक का इरादा "रूस के सभी" दिखाना था।
डेड सोल्स में, गोगोल गेय और महाकाव्य सिद्धांतों को जोड़ती है। काम की कविता गीतात्मक खुदाई द्वारा दी गई है, जो कविता के प्रत्येक अध्याय में हैं। वे लेखक की छवि का परिचय देते हैं, काम में गहराई, चौड़ाई और गीतकारिता जोड़ते हैं। गीतात्मक विषयांतर के विषय विविध हैं। लेखक "मध्यम हाथ" के सज्जनों, "युवाओं और युवाओं पर", शहरी लोगों पर, रूस में लेखक के भाग्य को दर्शाता है। रूस के बारे में, "मोटे और पतले" के बारे में, एक अच्छी तरह से लक्षित रूसी शब्द की परवरिश पर विशेष रूप से दिलचस्प हैं।
दूसरे अध्याय में, जो मणिलोव और उनकी पत्नी की कहानी बताता है, एन.वी. गोगोल लिखते हैं, विशेष रूप से, बोर्डिंग स्कूलों में लड़कियों को किस तरह की परवरिश मिलती है। कथा का विडंबनापूर्ण स्वर ("... बोर्डिंग स्कूलों में ... तीन मुख्य विषय मानवीय गुणों का आधार बनते हैं: फ्रेंच, जो पारिवारिक जीवन की खुशी के लिए आवश्यक है; पियानो, जीवनसाथी को सुखद क्षण देने के लिए, और ... घर का हिस्सा ही: बुनाई पर्स और अन्य सर-पुरस्कार ") पाठक को यह स्पष्ट करता है कि लेखक शिक्षा की इस पद्धति को सही नहीं मानता है। इस तरह की परवरिश की बेकारता का प्रमाण मनीलोवा की छवि है: उनके घर में "हमेशा कुछ कमी थी: लिविंग रूम में सुंदर फर्नीचर था, जो बांका रेशमी कपड़े से ढंका था ... लेकिन दो कुर्सियाँ पर्याप्त नहीं थीं, और कुर्सियों को सिर्फ चटाई से ढका गया था .. "," शाम को, तीन प्राचीन ग्रेस के साथ गहरे कांस्य से बना एक बहुत ही स्मार्ट कैंडलस्टिक, एक मदर-ऑफ-पर्ल बांका ढाल के साथ मेज पर परोसा गया था, और उसके बगल में रखा गया था किसी प्रकार का साधारण तांबे का आक्रमणकारी, लंगड़ा, ऊपर की ओर मुड़ा हुआ और सभी बिक्री में ... "। जीवन साथी के शगल, लंबे और निस्तेज चुंबन में होते हैं उनके जन्मदिन, आदि के लिए आश्चर्य की तैयारी
पांचवें अध्याय में, "पैच्ड" शब्द, जिसे एक आम आदमी प्लायस्किन कहा जाता है, लेखक को रूसी शब्द की सटीकता के बारे में सोचने पर मजबूर करता है: "और वह सब कुछ कहां है जो रूस की गहराई से निकला है, जहां कोई जर्मन नहीं है, कोई चुखोन, या कोई अन्य प्लमेन नहीं, और सब कुछ खुद एक डला है, एक जीवंत और जीवंत रूसी दिमाग जो एक शब्द के लिए अपनी जेब में नहीं जाता है, उसे मुर्गियों की मुर्गी की तरह सेता नहीं है, लेकिन इसे तुरंत चिपका देता है, जैसे एक शाश्वत जुर्राब पर एक पासपोर्ट, और बाद में जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है, जो आपकी नाक या होंठ - आप एक पंक्ति के साथ सिर से पैर तक खींचे जाते हैं!" लेखक एक प्रसिद्ध कहावत निभाता है: "जो ठीक से बोला जाता है, वह वैसा ही होता है जैसा लिखा जाता है, कुल्हाड़ी से नहीं काटा जाता है।" अन्य भाषाओं की ख़ासियतों के बारे में सोचते हुए, गोगोल ने निष्कर्ष निकाला: "ब्रिटेन का शब्द दिल के अध्ययन और जीवन के बुद्धिमान ज्ञान का जवाब देगा; फ्रांसीसी का अल्पकालिक शब्द एक आसान बांका के साथ चमकेगा और बिखर जाएगा; जर्मन जटिल रूप से अपना खुद का आविष्कार करेगा, हर किसी के लिए सुलभ नहीं, चतुराई से पतला शब्द; लेकिन ऐसा कोई शब्द नहीं है जो इतना महत्वाकांक्षी, साहसपूर्वक हो, इसलिए यह बहुत ही दिल के नीचे से फूटेगा, उबलेगा और एक सुप्रसिद्ध रूसी शब्द की तरह रहेगा।"
उपचार की सूक्ष्मता पर लेखक के विचार उन चापलूसों को उजागर करते हैं जिनके पास अपने व्यवहार की रेखा को निर्धारित करने की एक शानदार क्षमता है, जिस तरह से वे विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों के साथ व्यवहार करते हैं (और वह केवल रूसियों के बीच इस विशेषता को नोट करता है)। इस तरह के गिरगिटवाद का एक उल्लेखनीय उदाहरण इवान पेट्रोविच, "कुलपति के शासक" का व्यवहार है, जब वह "अपने अधीनस्थों के बीच होता है, लेकिन केवल डर से आप एक शब्द भी नहीं बोल सकते!" गर्व और बड़प्पन ... प्रो-मेटी, दृढ़ प्रोमेथियस! एक बाज की तरह दिखता है, सुचारू रूप से, मापा जाता है। ” लेकिन, प्रमुख के कार्यालय के पास, वह पहले से ही "इतनी जल्दी में एक तीतर की तरह है, जिसके हाथ में कागज के जादूगर हैं ..."। और अगर वह समाज में है और एक पार्टी में है, जहां लोग उसके पद से थोड़े ऊंचे हैं, तो "प्रोमेथियस के साथ ऐसा परिवर्तन होगा, जिसकी ओविड कल्पना नहीं करेगा: एक मक्खी, एक मक्खी से भी छोटी, को नष्ट कर दिया गया था। रेत का एक दाना!"।
पहले खंड के अंत में, रूस के बारे में लेखक के शब्दों को रोडिना की महिमा के लिए एक भजन के साथ सुना जाता है। एक अप्राप्य ट्रोइका की छवि, सड़क के साथ भागते हुए, रूस को ही व्यक्त करती है: "क्या ऐसा नहीं है, रूस, कि एक तेज, अजेय ट्रोइका दौड़ रही है?" सच्चा गर्व और प्यार इन पंक्तियों में गूंजता है: “रूस, तुम कहाँ भाग रहे हो? एक उत्तर दें। जवाब नहीं देता। घंटी एक अद्भुत बजने से भरी है; हवा टुकड़े-टुकड़े होकर गरजती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह उड़ जाता है, और बग़ल में देखने पर अन्य लोग और राज्य उसे रास्ता देते हैं।"
शुरीकोव से और विश्वविद्यालय के आवेदकों के लिए एक पाठ्यपुस्तक, जो क्रासोव्स्की द्वारा लिखी गई है
गेय डिग्रेशन की मदद से लेखक की छवि बनती है। लेखक की छवि को कविता में पेश करके, गोगोल छवि के विषय का विस्तार करने में सक्षम थे, पाठक के निर्णय में कई समस्याएं ला सकते थे जिन्हें प्लॉट के स्तर पर प्रस्तुत और हल नहीं किया जा सकता था। यह कविता में गेय विषयांतर की समस्या की समृद्धि की व्याख्या करता है। वे जीवन के पथ के दार्शनिक प्रश्नों और एक व्यक्ति को होने वाली आध्यात्मिक हानियों की समस्या (अध्याय ६ में एक युवक के भाग्य के बारे में एक गीतात्मक विषयांतर) पर स्पर्श करते हैं; सच्ची और झूठी देशभक्ति की समस्याएं; रूस की छवि बनाएं - तीन पक्षी।
लायर में। विषयांतर जी। साहित्यिक प्रश्न उठाता है और तय करता है। लायर में। एक रचनात्मक व्यक्तित्व (अध्याय 7 की शुरुआत) के दो संभावित रास्तों के बारे में एक विषयांतर, वह प्राकृतिक स्कूल द्वारा घोषित एक नई नैतिक प्रणाली को मंजूरी देता है - प्रेम-घृणा की नैतिकता: राष्ट्रीय जीवन के उज्ज्वल पक्ष के लिए प्रेम, जीवित आत्माओं के लिए इसका तात्पर्य है जीवन के नकारात्मक पक्षों से घृणा, मृत आत्माओं के लिए। लेखक पूरी तरह से समझता है कि वह खुद को क्या कर रहा है, "भीड़, उसके जुनून और भ्रम की निंदा" के रास्ते पर चल रहा है - झूठे देशभक्तों द्वारा उत्पीड़न और उत्पीड़न के लिए, हमवतन की अस्वीकृति के लिए - लेकिन साहसपूर्वक इस रास्ते को चुनता है।
ललकार में दावा। रचनात्मक व्यक्तित्व की नई अवधारणा से भटकते हुए, जी। छवि के विषय को चुनने के अपने अधिकार का बचाव करते हैं: उनके ध्यान के केंद्र में समाज और व्यक्ति के दोष हैं।
अतिरिक्त-साजिश तत्व भी हैं - अध्याय 11 में, किफ मोकिविच और मोकिया किफोविच के बारे में दृष्टांत। देशभक्ति के बारे में भी।
लेखक के विषयांतर में, गोगोल रूस को एक महाकाव्य लेखक की नज़र से देखता है जो उन लोगों के भूतिया, अल्पकालिक जीवन को समझता है जिन्हें वह चित्रित करता है। "नेबोकोप्टेटेली" की शून्यता और गतिहीनता के पीछे लेखक रूस के भविष्य के भंवर आंदोलन, "पूरी तरह से अत्यधिक भागदौड़ वाले जीवन" पर विचार करने में सक्षम है।
लायर में। विषयांतरों ने लेखक की मनोदशाओं की विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त किया। रूसी शब्द की सटीकता और रूसी दिमाग की चमक (अध्याय 5 का अंत) के लिए प्रशंसा को "जीवित आंदोलन" (अध्याय 6 की शुरुआत) के नुकसान पर युवाओं और परिपक्वता पर एक उदास, लालित्य प्रतिबिंब द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। अध्याय 7 की शुरुआत: दो लेखकों के भाग्य की तुलना करते हुए, लेखक "आधुनिक दरबार" के नैतिक और सौंदर्य संबंधी बहरेपन के बारे में कड़वाहट के साथ लिखता है, जो यह स्वीकार नहीं करता है कि "चश्मा जो सूरज के चारों ओर देखता है और किसी का ध्यान नहीं जाता है। कीड़े समान रूप से अद्भुत हैं," कि "उच्च, उत्साही हँसी एक उच्च गेय गति के साथ निकट होने के योग्य है"। लेखक खुद को उस प्रकार का लेखक मानता है जिसे "आधुनिक न्यायालय" द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है: "उसका क्षेत्र कठोर है, और वह अपने अकेलेपन को कड़वा महसूस करेगा।" लेकिन फिनाले में. विचलन, लेखक की मनोदशा बदल जाती है: वह एक महान भविष्यवक्ता बन जाता है, उसकी टकटकी एक भविष्य "प्रेरणा का दुर्जेय बर्फ़ीला तूफ़ान" खोलती है, जो "पवित्र भय और चमक में सिर से उगता है," और फिर उसके पाठक "शर्मिंदा विस्मय में महसूस करेंगे" अन्य भाषणों की गड़गड़ाहट।"
अध्याय ११ में, रूस पर गेय और दार्शनिक ध्यान और लेखक का व्यवसाय, जिसका "अध्याय आने वाली बारिश के साथ भारी बादल से ढका हुआ था" ("रस! आंदोलन - "अद्भुत डिजाइन, काव्य सपने" का स्रोत, "अद्भुत छापें" ("क्या एक अजीब, और आकर्षक, और ले जाने, और शब्द में अद्भुत: सड़क! ..")। लेखक के प्रतिबिंबों के दो सबसे महत्वपूर्ण विषय - रूस का विषय और सड़क का विषय - एक गीतात्मक विषयांतर में विलीन हो जाता है जो पहले खंड को समाप्त करता है। "रूस-ट्रोइका", "सभी भगवान से प्रेरित", इसमें लेखक की दृष्टि के रूप में प्रकट होता है, जो इसके आंदोलन के अर्थ को समझना चाहता है: "रूस, तुम कहाँ भाग रहे हो? एक उत्तर दें। कोई जवाब नहीं देता।" रूस की छवि में रूस की पुश्किन की छवि के साथ कुछ समान है - "गर्व का घोड़ा" ("द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" में)। पी. और जी. दोनों ही जोश से रूस में ऐतिहासिक आंदोलन के अर्थ और उद्देश्य को समझना चाहते थे। लेखकों के प्रतिबिंबों का कलात्मक परिणाम एक अनियंत्रित रूप से भागते देश की छवि थी।
प्रवेश के लिए मेरी अध्ययन पुस्तकों से
लायर में। गोगोल के महान सौंदर्य आदर्शों, मातृभूमि के लिए प्यार, देश के लिए दर्द, लोगों के लिए, दुनिया के लिए अदृश्य आँसू।
अध्याय 1: मोटे और पतले अधिकारियों के बारे में विषयांतर (एक आकृति के बारे में नहीं, बल्कि एक विशेष सामाजिक स्थिति के बारे में)।
दूसरा अध्याय:
· हर किसी का अपना "उत्साह" होता है। मणिलोव में ऐसा "उत्साह" नहीं था - मृत्यु।
· अच्छी परवरिश के बारे में शब्द।
अध्याय III: विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोगों के रूसी उपचार की बारीकियों पर। सम्मान का उपहास।
अध्याय IV: जमींदार की विशेषता बताते हुए, लेखक हमेशा उसे एक सामान्यीकृत विवरण देता है, जैसे कि इस प्रकार के लोगों को दिखा रहा हो।
अध्याय V: चिचिकोव से गोरी (गवर्नर की बेटी) से मिलना। विरोधाभासों का उपयोग करके निर्मित। गोगोल: "सच्चा प्रभाव तीव्र विपरीत में निहित है, सौंदर्य इतना उज्ज्वल और इसके विपरीत कभी भी दिखाई नहीं देता है।"
· एक सपने का अर्थ, एक शानदार खुशी जो जीवन में कम से कम एक बार प्रकट होती है।
· इसके विपरीत: सपना और रोजमर्रा की जिंदगी; 20 वर्षीय लड़के की संभावित धारणा (चिचिकोव राज्यपाल की बेटी को कैसे मानता है => 20 वर्षीय लड़के की तरह बिल्कुल नहीं)।
गोगोल: "रूसी मन की मौलिकता विशेष रूप से किसानों के बीच सुनी जाती है," और इस मन की महिमा गोगोल ने अध्याय 5 के अंत में की है।
अध्याय VI: किशोरावस्था के बारे में एक विषयांतर और वयस्कता में आने वाली ठंडक ( नपुंसकता कहा जाता है).
यहाँ गोगोल पहले व्यक्ति में बोलते हैं, अर्थात। मानो खुद से। हमारे सामने लेखक और कथाकार के बीच आंशिक विसंगति का एक उदाहरण है। गोगोल ने खुद जीवन में रुचि बनाए रखी। लेकिन मुख्य बात इसमें नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि लेखक पहले व्यक्ति में कथन की मदद से तीसरे व्यक्ति में वर्णन की मदद से वही आवश्यक छवि बनाता है। अध्याय VI की शुरुआत में "I" भी एक अजीबोगरीब चरित्र है, और इसमें गोगोल के लिए एक निश्चित मनोवैज्ञानिक छवि को रेखांकित करना भी महत्वपूर्ण है।
किसी व्यक्ति को "जीवन पथ" पर बदलना इस चरित्र में हाइलाइट किया गया है। ऐसा परिवर्तन, जो उसकी भागीदारी के बिना नहीं हुआ, जिसमें वह दोषी है। यह सब इस अध्याय के आंतरिक विषय से संबंधित है। प्लायस्किन के बारे में अध्याय, उन अद्भुत परिवर्तनों के बारे में जिनसे उन्हें गुजरना पड़ा। और, इन परिवर्तनों का वर्णन करने के बाद, जी। फिर से सड़क की छवि का सहारा लेते हैं: "अपने साथ यात्रा पर ले जाएं, हल्के युवा वर्षों को गंभीर, कठोर साहस में छोड़कर, सभी मानवीय आंदोलनों को अपने साथ ले जाएं, उन्हें सड़क पर न छोड़ें सड़क: इसे बाद में मत उठाओ!"
फिर से "जीवन की सड़क" का परिचित रूपक, शुरुआत और अंत के बीच का अंतर।
अध्याय VII:
· यात्री के बारे में (सड़क और घर, घर और बेघर के बीच विपरीत)।
लगभग दो प्रकार के लेखक:
1. शुद्ध कला (केवल सुखद और अच्छे के बारे में लिखती है)
चिचिकोव का अपने द्वारा खरीदे गए किसानों के बारे में लंबा तर्क (एक विषयांतर, लेकिन गीतात्मक नहीं और लेखक का नहीं, लेकिन चिचिकोवा, जिसे लेखक ने अंत में उठाया)। लेखक इस बात पर जोर देता है कि उसके विचार चिचिकोव के विचारों के करीब हैं।
अध्याय आठवीं:
धर्मनिरपेक्ष समाज में लेखकों और पाठकों के बारे में
मोटे-पतले अधिकारियों की चर्चा का सिलसिला जारी
अध्याय X:
· कैप्टन कोपिकिन (12 साल का एक युद्ध नायक, एक बिल्ली ने एक हाथ और एक पैर खो दिया) की कहानी, सरकार अपने रक्षकों को त्याग देती है, जिससे उसका राष्ट्र-विरोधी सार दिखाई देता है। यह मृत आत्माओं के विषय की पूर्णता और सामान्यीकरण है।
दुनिया में कई भ्रम बनाए गए हैं
अध्याय XI:
मातृभूमि (देशभक्त) के बारे में चर्चा, एक नायक की सोच
· सड़क के बारे में विषयांतर में जाता है (गोगोल ने सड़क पर बहुत समय बिताया, और वहां बड़ी संख्या में विचार पैदा हुए)।
नायक के बारे में तर्क (चिचिकोव को स्पष्ट रूप से एक बदमाश कहा जाता है)
किफ मोकिविच और मोकिया किफोविच के बारे में एक सम्मिलित दृष्टांत (एक नायक रूस में पैदा होता है, लेकिन उसका धन उस ओर निर्देशित नहीं होता है)
· बर्ड-थ्री (जहां बर्ड-थ्री दौड़ता है: गोगोल का आदर्श ऊंचा है, लेकिन अमूर्त है। वह अपनी मातृभूमि, लोगों से प्यार करता था और एक उज्ज्वल भविष्य में विश्वास करता था। रूस अपने गरीब, बेघर जीवन को अपने स्थान से स्थानांतरित करने का एक साधन खोजेगा)। भोली आशा है कि एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो सभी रूसी लोगों की आंखें उनके जीवन की अश्लीलता, मानव-विरोधी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के लिए खोल देगा। गोगोल ऐसे व्यक्ति की भूमिका निभाते हैं। "लेखक को नहीं तो और कौन सच बताएगा।" उन्होंने अधिकारियों और जमींदारों के लिए अपनी आँखें नहीं खोलीं, लेकिन बाद के क्रांतिकारियों ने उन्हें सम्मानित किया)
गीतात्मक विषयांतर किसी भी टुकड़े का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। गेय डिग्रेशन की प्रचुरता से, "डेड सोल" कविता की तुलना ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन"। इन कार्यों की यह विशेषता उनकी विधाओं से जुड़ी है - गद्य में एक कविता और पद्य में एक उपन्यास।
मृत आत्माओं में गीतात्मक विषयांतर मनुष्य की उच्च पुकार, महान सामाजिक विचारों और रुचियों के मार्ग की पुष्टि करने के मार्ग से संतृप्त हैं। क्या लेखक अपने द्वारा दिखाए गए नायकों की तुच्छता पर अपनी कड़वाहट और क्रोध व्यक्त करता है, चाहे वह आधुनिक समाज में लेखक की जगह के बारे में बोलता हो, चाहे वह जीवंत, जीवंत रूसी दिमाग के बारे में लिखता हो - उसके गीतवाद का गहरा स्रोत विचार है अपने मूल देश की सेवा करने के बारे में, उसके भाग्य के बारे में, उसके दुखों के बारे में, उसकी छिपी, कुचली हुई विशाल शक्तियों के बारे में।
गोगोल ने एक नए प्रकार के गद्य का निर्माण किया, जिसमें रचनात्मकता के विपरीत तत्व - हँसी और आँसू, व्यंग्य और गीत - का अटूट रूप से विलय हो गया। पहले कभी भी, जैसा कि पहले ही स्थापित किया जा चुका है, वे कला के एक काम में नहीं मिले हैं।
मृत आत्माओं में महाकाव्य कथा लेखक के उत्तेजित गीतात्मक मोनोलॉग द्वारा लगातार बाधित होती है, चरित्र के व्यवहार का आकलन करती है या जीवन और कला को दर्शाती है। इस पुस्तक के सच्चे गेय नायक स्वयं गोगोल हैं। हम हर समय उसकी आवाज सुनते हैं। लेखक की छवि, जैसा कि वह थी, कविता में होने वाली सभी घटनाओं में एक अनिवार्य भागीदार है। वह अपने पात्रों के व्यवहार की बारीकी से निगरानी करता है और पाठक को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। इसके अलावा, लेखक की आवाज पूरी तरह से उपदेशों से रहित है, क्योंकि इस छवि को भीतर से उसी प्रतिबिंबित वास्तविकता के प्रतिनिधि के रूप में माना जाता है जैसे कि मृत आत्माओं में अन्य पात्रों।
लेखक की गेय आवाज उन पन्नों पर सबसे अधिक तनाव तक पहुँचती है जो सीधे मातृभूमि, रूस को समर्पित हैं। एक अन्य विषय गोगोल के गेय विचारों में बुना गया है - रूस का भविष्य, उसका अपना ऐतिहासिक भाग्य और मानव जाति की नियति में स्थान।
गोगोल के भावुक गीतात्मक मोनोलॉग एक अविभाजित, सही वास्तविकता के उनके काव्य सपने की अभिव्यक्ति थे। उनमें काव्य जगत का उदय हुआ, इसके विपरीत लाभ और स्वार्थ की दुनिया और भी अधिक तीव्र रूप से उजागर हुई। गोगोल के गीतात्मक मोनोलॉग लेखक के आदर्श के दृष्टिकोण से वर्तमान का आकलन हैं, जिसे केवल भविष्य में ही महसूस किया जा सकता है।
गोगोल अपनी कविता में मुख्य रूप से एक विचारक और विचारक के रूप में कार्य करता है, रहस्यमय पक्षी-तीन को जानने की कोशिश कर रहा है - रूस का प्रतीक। लेखक के प्रतिबिंबों के दो सबसे महत्वपूर्ण विषय - रूस का विषय और सड़क का विषय - एक गेय विषयांतर में विलीन हो जाता है: "क्या आप भी नहीं हैं, रूस, कि एक तेज, अप्राप्य ट्रोइका भाग रहा है? ... रस! तुम कहाँ भाग रहे हो? एक उत्तर दें। कोई जवाब नहीं देता।"
सड़क का विषय रूस के विषय से संबंधित "मृत आत्माओं" का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण विषय है। सड़क वह छवि है जो पूरे कथानक को व्यवस्थित करती है, और गोगोल पथ के एक व्यक्ति के रूप में खुद को गीतात्मक विषयांतर में पेश करता है। "पहले, बहुत पहले, मेरी जवानी के वर्षों में ... मेरे लिए पहली बार किसी अपरिचित जगह पर ड्राइव करना मजेदार था ... उपस्थिति; मेरी ठंडी टकटकी असहज है, यह मेरे लिए मज़ेदार नहीं है ... और मेरे गतिहीन होंठ उदासीन चुप्पी साधे रहते हैं। ओह मेरी जवानी! हे मेरे विवेक!"
रूस और रूसी लोगों के बारे में गीतात्मक विषयांतर सबसे महत्वपूर्ण हैं। पूरी कविता के दौरान, रूसी लोगों की सकारात्मक छवि के लेखक के विचार की पुष्टि की जाती है, जो मातृभूमि की महिमा और महिमा के साथ विलीन हो जाती है, जो लेखक की नागरिक-देशभक्ति की स्थिति को व्यक्त करती है: असली रूस सोबाचेविची, नाक और बक्से नहीं है , लेकिन लोग, राष्ट्रीय तत्व। इसलिए, पांचवें अध्याय में, लेखक "जीवंत और जीवंत रूसी दिमाग" की प्रशंसा करता है, मौखिक अभिव्यक्ति के लिए उनकी असाधारण क्षमता, कि "यदि वह इसे एक शब्द के साथ पुरस्कृत करता है, तो यह उसके परिवार और वंश के पास जाएगा, वह उसे खींच लेगा उनके साथ सेवा में और इस्तीफा देने के लिए, और पीटर्सबर्ग के लिए, और दुनिया के छोर तक।" चिचिकोव के तर्क का नेतृत्व किसानों के साथ उनकी बातचीत से हुआ, जिन्होंने प्लायस्किन को "पैच" कहा और उन्हें केवल इसलिए जानते थे क्योंकि उन्होंने अपने किसानों को खराब तरीके से खिलाया था।
लेखक का विषयांतर, जो छठा अध्याय खोलता है, रूसी शब्द और लोक चरित्र के बारे में गीतात्मक बयानों के साथ भी निकट संपर्क में है।
प्लायस्किन के बारे में कथा लेखक के गुस्से वाले शब्दों से बाधित होती है, जिसका गहरा सामान्य अर्थ होता है: "और एक व्यक्ति इस तरह की तुच्छता, क्षुद्रता, घृणित के लिए कृपालु हो सकता है!"
गोगोल ने रूसी लोगों की जीवित आत्मा, उनके कौशल, साहस, कड़ी मेहनत और मुक्त जीवन के लिए प्यार को महसूस किया। इस संबंध में, सातवें अध्याय में सर्फ़ों के बारे में चिचिकोव के मुंह में डाले गए लेखक के तर्क का गहरा महत्व है। यहाँ जो दिखाई देता है वह रूसी किसानों की सामान्यीकृत छवि नहीं है, बल्कि वास्तविक विशेषताओं वाले विशिष्ट लोग हैं, जिनका विस्तार से वर्णन किया गया है। यह बढ़ई स्टीफन प्रोबका है - "एक नायक जो गार्ड के लिए उपयुक्त होगा", जिसने चिचिकोव की धारणा के अनुसार, पूरे रूस में अपने बेल्ट में कुल्हाड़ी और अपने कंधों पर जूते के साथ यात्रा की। यह थानेदार मैक्सिम तेल्यातनिकोव है, जिसने एक जर्मन के साथ अध्ययन किया और सड़े हुए चमड़े से जूते बनाकर तुरंत अमीर होने का फैसला किया, जो दो सप्ताह बाद रेंगता था। इस पर उसने अपना काम छोड़ दिया, नशे में धुत हो गया, जर्मनों पर सब कुछ दोष दिया, जिन्होंने रूसी लोगों को जीवन नहीं दिया।
गीतात्मक विषयांतर एक गुलाम लोगों, दलित और सामाजिक रूप से अपमानित लोगों के दुखद भाग्य को दर्शाते हैं, जो अंकल मिताई और अंकल मिनय, लड़की पेलगेया की छवियों में परिलक्षित होता था, जो दाएं और बाएं, प्लायुशकिंस्की प्रोस्की और मावरी के बीच अंतर नहीं कर सकते थे। लोगों के जीवन की इन छवियों और चित्रों के पीछे रूसी लोगों की गहरी और व्यापक आत्मा है।
गीतात्मक खुदाई में सड़क की छवि प्रतीकात्मक है। यह अतीत से भविष्य तक की सड़क है, जिस सड़क पर प्रत्येक व्यक्ति और रूस का समग्र रूप से विकास होता है।
काम रूसी लोगों के लिए एक भजन के साथ समाप्त होता है: "एह! ट्रोइका! बर्ड थ्री, आपका आविष्कार किसने किया? आप एक जीवंत लोगों के साथ पैदा हो सकते थे ... ”यहाँ गेय विषयांतर एक सामान्यीकरण कार्य को पूरा करते हैं: वे कलात्मक स्थान का विस्तार करने और रूस की समग्र छवि बनाने के लिए काम करते हैं। वे लेखक के सकारात्मक आदर्श को प्रकट करते हैं - पीपुल्स रूस, जो जमींदार-नौकरशाही रूस का विरोध करता है।
लेखक की छवि की पूर्णता को फिर से बनाने के लिए, गीतात्मक विषयांतरों के बारे में कहना आवश्यक है जिसमें गोगोल दो प्रकार के लेखकों की चर्चा करते हैं। उनमें से एक ने "अपने गीत के ऊंचे ढांचे को कभी नहीं बदला, अपने शिखर से अपने गरीब, तुच्छ भाइयों तक नहीं उतरा, और दूसरे ने हर मिनट अपनी आंखों के सामने जो कुछ भी है उसे कॉल करने की हिम्मत की और जो उदासीन आंखें नहीं देख पातीं ।"
एक वास्तविक लेखक का बहुत कुछ, जिसने लोगों की आंखों से छिपी वास्तविकता को ईमानदारी से फिर से बनाने की हिम्मत की, ऐसा है कि रोमांटिक लेखक के विपरीत, अपनी खोजी और उदात्त छवियों में लीन, वह प्रसिद्धि प्राप्त करने और आनंदमय भावनाओं का अनुभव करने के लिए नियत नहीं है जब आपको पहचाना और सराहा जाता है। गोगोल इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि गैर-मान्यता प्राप्त लेखक-यथार्थवादी, लेखक-व्यंग्यकार को भागीदारी के बिना छोड़ दिया जाएगा, कि "उसका क्षेत्र कठोर है, और वह अपने अकेलेपन को कड़वा महसूस करता है।"
पूरी कविता में, गीतात्मक अंशों को महान कलात्मक कुशलता के साथ कथा के साथ जोड़ा गया है। सबसे पहले, वे अपने नायकों के बारे में लेखक के बयानों की प्रकृति में हैं, लेकिन जैसे-जैसे कार्रवाई सामने आती है, उनका आंतरिक विषय व्यापक और अधिक बहुमुखी हो जाता है।
यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि "मृत आत्माओं" में गीतात्मक विषयांतर मनुष्य के उच्च आह्वान, महान सामाजिक विचारों और हितों के मार्ग की पुष्टि करने के मार्ग से संतृप्त हैं। क्या लेखक अपने द्वारा दिखाए गए नायकों की तुच्छता पर अपनी कड़वाहट और क्रोध व्यक्त करता है, चाहे वह आधुनिक समाज में लेखक के स्थान के बारे में बोलता हो, चाहे वह जीवंत, जीवंत रूसी मन के बारे में लिखता हो - उसके गीतवाद का गहरा स्रोत विचार है अपने मूल देश की सेवा करने के बारे में, उसके भाग्य के बारे में, उसके दुखों के बारे में, उसकी छिपी, कुचली हुई विशाल शक्तियों के बारे में।
तो, "मृत आत्माएं" कविता का कलात्मक स्थान दो दुनियाओं से बना है, जिन्हें वास्तविक दुनिया और आदर्श दुनिया के रूप में नामित किया जा सकता है। गोगोल वास्तविक दुनिया का निर्माण करता है, अपने दिन की वास्तविकता को फिर से बनाता है, एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के विरूपण के तंत्र को प्रकट करता है और जिस दुनिया में वह रहता है। गोगोल के लिए आदर्श दुनिया वह ऊंचाई है जिस तक मानव आत्मा प्रयास करती है, लेकिन पाप से नुकसान के कारण उसे कोई रास्ता नहीं मिलता है। दुनिया-विरोधी के प्रतिनिधि व्यावहारिक रूप से कविता के सभी नायक हैं, जिनमें से मुख्य चरित्र चिचिकोव के नेतृत्व में जमींदारों की छवियां विशेष रूप से विशद हैं। काम के शीर्षक के गहरे अर्थ के साथ, गोगोल पाठक को अपने काम को पढ़ने का एक कोण देता है, ज़मींदारों सहित उनके द्वारा बनाए गए पात्रों को देखने का तर्क देता है।
