21 वीं सदी के युवा उपसंस्कृति। नई उपसंस्कृतियां: वेनिला, टैमलर गर्ल, "कोरियाई लहर"

परिचय

सदी से सदी तक, रास्ते में, एक व्यक्ति को हमेशा समस्याएं होती हैं, जैसे वह शारीरिक और बौद्धिक रूप से बढ़ता है, हल करता है। मनुष्य ने हमेशा अपने घर, आराम, काम और वित्तीय बचत को बेहतर बनाने के लिए समस्याओं का समाधान किया है। लेकिन एक समस्या आज भी अनसुलझी है। इस समस्या का वर्णन आई.एस. तुर्गनेव ने भी किया था। अपने काम में "पिता और पुत्र"। हमारे अद्भुत, संचार युग में, इस समस्या का भी कोई समाधान नहीं है। यह अक्सर इस तथ्य से आता है कि बच्चे बड़े होते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, और उनके नए दोस्त और शौक हैं जो माता-पिता नहीं समझते हैं। और फिर वे अपने समर्थकों, समान विचारधारा वाले लोगों की ओर देखते हैं, जो कुछ समूहों में बनते हैं। इस प्रकार उपसंस्कृति प्रकट होती है जिसमें उनके मूल्य निर्धारित होते हैं और नाम दिए जाते हैं। किशोर भी संचार शैली और व्यवहार को परिभाषित करते हैं, और उसकी नकल करने की कोशिश करते हैं।

कक्षा घंटे का उद्देश्य:

उपसंस्कृति के उद्भव के कारणों की पहचान करें।

छात्रों को युवा उपसंस्कृति, प्रवृत्तियों, परंपराओं की ख़ासियत से परिचित कराने के लिए;.

नैतिक मूल्यों का निर्माण और विकास।

कक्षा का समय

विषय: उपसंस्कृति। आधुनिक युवाओं की समस्याएं।

हैलो, मैं अपनी कक्षा का समय शुरू करना चाहता हूं।प्रत्येक दशक के दौरान, नई उपसंस्कृतियां उभरी या पुनर्जीवित हुईं, अच्छी तरह से भूली हुई उपसंस्कृति।इस घटना ने हमारे देश को भी नहीं छोड़ा है। आज हम 21वीं सदी की उपसंस्कृति के बारे में बात करेंगे। लेकिन पहले मैं एक सवाल पूछना चाहता हूं कि उपसंस्कृति क्या है?

उपसंकृति – यह एक बड़े सामाजिक समूह में निहित सामान्य संस्कृति, मूल्य प्रणाली, रीति-रिवाजों, परंपरा का हिस्सा है। प्रत्येक देश में, विभिन्न कारणों और परिस्थितियों के लिए गठन हुआ। सभी उपसंस्कृतियों का निर्माण खरोंच से नहीं हुआ, बल्कि उद्भव के अपने कारण थे।

घटना के कारण:

सामाजिक अन्याय।

समाज और परिवार का संकट।

राज्य और सार्वजनिक संगठनों की नौकरशाही (विशेषकर शैक्षणिक संस्थान);

सामाजिक शिक्षा की विकसित प्रणाली नहीं;

अवकाश का खराब संगठन;

समाज के नैतिक आदर्शों और मूल्यों में युवाओं की निराशा;

आम तौर पर स्वीकृत विचारों और मानदंडों के साथ संघर्ष करने वाले विचारों और मानदंडों का गठन

हमारे समय में, कई अलग-अलग उपसंस्कृति नहीं हैं। और अब बात करते हैं सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय प्रकार की उपसंस्कृतियों के बारे में।

अब मैं आपको उपसंस्कृतियों के सबसे सामान्य आंदोलनों पर विचार करना और उनसे परिचित कराना चाहता हूं। आइए जानें कि ये लोग कौन हैं, और उनके नियम, समूह मूल्य।

उपसंस्कृतियों के प्रकार।

21 वीं सदी की सबसे आम उपसंस्कृति हैं:

अनौपचारिक घोषित लक्ष्यों, मूल्यों और, परिणामस्वरूप, व्यवहार और शगल में एक दूसरे से बहुत अलग हैं। उदाहरण के लिए, वे संगीत और नृत्य की कुछ शैलियों के लिए वरीयता के आधार पर एकजुट होते हैं।

स्किनहेड्स - उनका विशिष्ट प्रतीक स्वस्तिक है, एक संकेत जो बोलता भी नहीं है, लेकिन खुद के लिए चिल्लाता है।
स्किनहेड किशोर अपने मुंडा सिर, काले कपड़े, पतलून अपने जूते में बांधकर भीड़ से बाहर खड़े होते हैं। कभी-कभी कपड़ों पर पिट बुल की छवि होती है। सार्वजनिक स्थानों पर वे समूहों में दिखने की कोशिश करते हैं। आप उनसे मुख्य रूप से शाम को मिल सकते हैं, जब "उनका" समय आता है।



फुटबॉल प्रशंसक अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से जटिल है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। उनके लिए भावनात्मक विश्राम, चीखने-चिल्लाने और अलग-अलग नजरिए और जीवन शैली को मिलाने की क्षमता का बहुत महत्व है।



पर्यावरणविदों - पर्यावरण की रक्षा करने वाले ऐसे युवा आंदोलन अलोकप्रिय हैं और रूस में संख्या में कुछ (केवल 4%), चेरनोबिल में भी। रूस के ग्रीनपीस शेयर काफी हद तक अप्रभावी और पश्चिम की नकल हैं। आधिकारिक संरचनाओं के तहत इस तरह के आंदोलनों को बनाना सुविधाजनक है: भौतिक कठिनाइयों और कानूनी बाधाओं के कारण वे स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते।



बाईकर्स - मोटरसाइकिल के प्रेमी और प्रशंसक। नियमित मोटरसाइकिल चालकों के विपरीत, बाइकर्स के पास अपनी जीवन शैली के हिस्से के रूप में एक मोटरसाइकिल होती है। इस तरह के जीवन के आधार पर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ जुड़ना भी विशेषता है।



हिप हॉप - एक युवा उपसंस्कृति जो दशकों से अस्तित्व में है, जो 1970 के दशक के मध्य में अफ्रीकी अमेरिकियों और लैटिन अमेरिकियों के बीच दिखाई दी। यह अपने स्वयं के संगीत (जिसे हिप-हॉप, रैप भी कहा जाता है), अपने स्वयं के कठबोली, अपने स्वयं के हिप-हॉप फैशन, नृत्य शैलियों (ब्रेक डांस, आदि), ग्राफिक कला (भित्तिचित्र) और अपने स्वयं के सिनेमा की विशेषता है। यह अभी भी विकसित हो रहा है, नई शैली और दिशाएँ दिखाई देती हैं। हिप-हॉप स्थिर नहीं रहता है और इसलिए न केवल युवा लोगों को आकर्षित करता है।



टॉल्किनिस्ट। यह आंदोलन जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉल्किन की द हॉबिट, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स और द सिल्मारिलियन के कई पात्रों के साथ भूमिका निभाने वाले खेलों के लिए युवाओं के जुनून से पैदा हुआ था। धीरे-धीरे यह आंदोलन न केवल युवा बल्कि सार्वजनिक भी हो गया। टॉल्किनवादियों के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों के उपयोग के साथ "लड़ाई" है। वे संचार के लिए भी मिल सकते हैं, अगली बैठकों के लिए परिदृश्यों पर चर्चा कर सकते हैं, लेकिन वे छवि को छोड़े बिना, चुनी हुई भूमिकाओं के अनुसार हमेशा व्यवहार करते हैं।



ठाठ बाट सबसे विवादास्पद उपसंस्कृतियों में से एक है। तथ्य यह है कि यह हमारी उपसंस्कृति में था कि इस प्रवृत्ति ने हाल ही में आकार लिया, हालांकि इससे पहले यह क्लब और सामाजिक जीवन से जुड़ी हर चीज में मौजूद था। विश्वकोश अभी भी इस शब्द को एक सांस्कृतिक आंदोलन के रूप में परिभाषित नहीं करता है, हालांकि यह नई सहस्राब्दी की शुरुआत के साथ पहले से ही शक्ति और मुख्य के साथ तेज हो गया है।



जाहिल। उपसंस्कृति इस आधुनिक प्रवृत्ति के लिए तैयार है, जो कई देशों की विशेषता है। उनकी आलंकारिक प्रणाली और सांस्कृतिक प्राथमिकताएं स्पष्ट रूप से उन्नीसवीं शताब्दी के गोथिक शैली के साहित्य के आदर्शों के साथ संबंध दर्शाती हैं।



भावनाएं ... इमो को उनकी शैली और विचारधारा के लिए जाना जाता है, जो उनके संबंधित संगीत में बहुत स्पष्ट है। ईमो की मूल अवधारणाएं: उदासी, लालसा और प्यार संगीत प्रदर्शन में विशिष्ट तकनीकों जैसे चीखने-चिल्लाने का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है, जो दर्शकों को सही मूड में रखता है। मोटे तौर पर, इमो होने का मतलब उदास होना और कविता लिखना है।



एनिमे - यह मुख्य रूप से जापान में निर्मित एनिमेटेड फिल्मों का नाम है। सबसे बड़ा खंड 12-15 वर्ष की आयु के किशोर हैं, यानी उस उम्र में जब मानस बाहरी चित्रों के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील होता है, और कल्पना आवश्यक चित्रों को फिर से बनाने में मदद करती है। इस तरह से एनीमे उपसंस्कृति दिखाई दी, कुछ हद तक टॉल्किनिस्टों के समान, जो पहले से ही लगभग मूल हो गए थे। अर्थात्, वे वास्तविक जीवन में जो उन्होंने स्क्रीन पर देखा, उसे फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं।

निष्कर्ष:

मैं अपनी कक्षा के घंटे का सारांश देना चाहूंगा।

उपसंस्कृति के कई नुकसान हैं, लेकिन उनके अपने छोटे फायदे भी हैं।

शुरू करने के लिए, मैं संक्षेप में गुणों के बारे में कहना चाहूंगा, वे इस तथ्य में शामिल हैं कि प्रत्येक उपसंस्कृति के अपने विचार, मूल्य, नियम और व्यवहार होते हैं। और उनके समूहों में प्रत्येक व्यक्ति अपने रचनात्मक विचारों को दिखा सकता है।

लेकिन ये केवल छोटे फायदे हैं।

और अब आइए उन कमियों को याद करें, जो सकारात्मक पहलुओं से कहीं अधिक हैं। जब किशोर अपने समूहों में बनते हैं, तो वे स्वेच्छा से नहीं, अनजाने में एक ऐसा खेल शुरू करते हैं जिससे कुछ नहीं छोड़ते। और कुछ फ़्लर्ट करते हैं, और यही उनके जीवन का अर्थ बन जाता है, और फिर वे व्यक्तियों के रूप में समाज की सामाजिक इकाई से बाहर हो जाते हैं। युवा कमजोर-इच्छाशक्ति बन जाते हैं, उनके पास अपनी बात नहीं होती है, क्योंकि वे अपने उपसंस्कृति के नियमों का पालन करते हैं।

उपरोक्त सभी से, मैं यह निष्कर्ष निकालना चाहूंगा कि समाज का पूर्ण व्यक्ति बनने के लिए, सांस्कृतिक और खेल, मंडलियों, पुस्तकालयों में जाना बेहतर है।

विषय पर रिपोर्ट करें:
"21वीं सदी की उपसंस्कृति"

पूरा हुआ:
छात्र 10 "ए" वर्ग
इगोल्किन पावेल

रोस्तोव-ऑन-डॉन
2010 आर.
दुनिया में शलजम उपसंस्कृति के उद्भव का इतिहास
रैप का इतिहास शुरू करने के लिए, कुछ बारीकियों को स्पष्ट करना आवश्यक है। रैप या रैप (दोनों वर्तनी सही हैं) हिप-हॉप उपसंस्कृति की तीन धाराओं में से एक है। शब्द "रैप" और "हिप-हॉप" अक्सर एक दूसरे के लिए उपयोग किए जाते हैं, जो गलतफहमी की ओर जाता है और पाठक को भ्रमित करता है। पहला संगीत शैली को संदर्भित करता है, और दूसरा सामान्य रूप से उपसंस्कृति को संदर्भित करता है। "हिप-हॉप" शब्द की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। लोकप्रिय संस्करणों में से एक इस तथ्य के बारे में कहानी है कि अमेरिकी सेना में सेवा करने वाले प्रसिद्ध डीजे के दोस्तों में से एक ने नमूनों को सुना और उन्हें "हिप / हॉप / हिप / हॉप" ("बाएं" के अनुरूप) सुनाया। , दाएँ, बाएँ, दाएँ") ... यह सुनकर डीजे ने अपने लयबद्ध संगीत को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया, जिसे अन्य डीजे ने उठाया था। बहुत ही वाक्यांश "हिप-हॉप" इसकी लय, अजीब नृत्य शैलियों की एक निश्चित "कूद" को दर्शाता है जो इसे उस समय की लोकप्रिय "डिस्को" शैली से स्पष्ट रूप से अलग करने की अनुमति देता है। हिप-हॉप सड़क कला या महानगरीय कला की सांस्कृतिक घटना के रूप में (भूमिगत, कम से कम अपने इतिहास की शुरुआत में) में तीन अलग-अलग दिशाएं शामिल हैं:
1. पेंटिंग / डिजाइन - "भित्तिचित्र" - दीवार पेंटिंग और चित्र;
2. नृत्य शैली - "ब्रेक डांस" ("ब्रेक डांस") अपनी प्लास्टिसिटी और लय में अद्वितीय नृत्य है, जिसने हिप-हॉप - स्पोर्ट्सवियर की पूरी संस्कृति के लिए फैशन तैयार किया;
3. संगीत शैली - "रैप" ("रैप") स्पष्ट रूप से चिह्नित तुकबंदी और डीजे द्वारा निर्धारित संगीत ताल के साथ लयबद्ध सस्वर पाठ। रैप के तीन वर्गीकरण हैं: "फास्ट रैप" (एक रैपर दूसरे से बात करता है); "महत्वपूर्ण" रैप (अक्सर साथी होता है); "कमर्शियल रैप" (हिप-हॉप, r`n`b और डांस रैप)।
शलजम में सामान्य भूमिकाएँ:
· "डीजे" - "डिस्क जॉकी" या "डीजे", उनके कार्य में ड्रम मशीन पर ताल की प्रोग्रामिंग करना, नमूना लेना, विनाइल रिकॉर्ड में हेरफेर करना, यानी। एक संगीत पृष्ठभूमि बनाना;
· "एमसी" - "माइक्रोफोन कंट्रोलर" या "मास्टर ऑफ सेरेमनी" कविता के प्रत्यक्ष कलाकार;
· नर्तक - विभिन्न नर्तक जो एमसी के प्रदर्शन के पूरक हैं।
हिप-हॉप की शुरुआत संयुक्त राज्य अमेरिका में 60 के दशक के अंत में अफ्रीकी अमेरिकी वातावरण में हुई थी। ऐतिहासिक मातृभूमि को न्यूयॉर्क, ब्रोंक्स का शहरी क्षेत्र माना जाता है। हिप-हॉप, अजीब तरह से, जमैका के अप्रवासियों के प्रभाव में भी पैदा हुआ था, जिसने उसी समय, दुनिया के दूसरी तरफ, स्किनहेड संस्कृति के आंदोलन को जन्म दिया था।
प्रारंभ में, नवजात आंदोलन का एक सामान्य नाम नहीं था, "हिप-हॉप" नाम केवल 1974 में दिखाई दिया। 60 के दशक के अंत में, युवा जमैकन ने गरीब अफ्रीकी अमेरिकी क्षेत्रों में युवाओं के लिए विभिन्न डिस्को का आयोजन किया। इसके अलावा, जमैका के अप्रवासियों ने प्रारंभिक एमसी के काम की तकनीक को भी प्रभावित किया, उन्हें 60 के दशक में जमैका में "टोस्टिंग" (टोस्टिंग) की उभरती हुई तकनीक से परिचित कराया (सड़क नृत्य जिसमें डीजे रेग से रिकॉर्ड बजाता है, और कवि एक का पाठ करते हैं सस्वर लाइव)...
1979 तक, रैप संगीत मीडिया निगमों और रिकॉर्ड लेबल के हितों के बाहर एक अनौपचारिक आंदोलन था। हालांकि, शरद ऋतु के मध्य में एकल "रैपर डिलाइट" के रिलीज के साथ, स्थिति मौलिक रूप से बदल गई। 15 मिनट की इस रचना के लिए धन्यवाद, अमेरिकी समाज और व्यवसाय हिप-हॉप उपसंस्कृति से परिचित हो गए, और विशेष रूप से रैप के साथ। प्रारंभ में, इस राग के प्रति रवैया एक संगीत मजाक की तरह था (किसी और की धुन को उधार लेना साहित्यिक चोरी माना जाता था), जो इसे बहुत लोकप्रिय होने से नहीं रोकता था (दुनिया भर में 2 मिलियन से अधिक प्रतियां बेची गईं)। इस एकल को रैप की पहली स्टूडियो रिकॉर्डिंग माना जाता है और जहां पहली बार "हिप हॉप" शब्द का इस्तेमाल किया गया था।
रैप संस्कृति दो पंखों में विभाजित हो गई है:
· "पूर्व का",
· "पश्चिमी" तट।
80 के दशक के उत्तरार्ध में, कई प्रवृत्तियाँ बनीं जिनका संपूर्ण उपसंस्कृति पर समग्र रूप से बहुत प्रभाव पड़ा। अगर 80 के दशक में। पूरे रैप आंदोलन का स्वर न्यूयॉर्क द्वारा निर्धारित किया गया था, फिर 90 के दशक की शुरुआत में। लॉस एंजिल्स के संगीतकारों ने ईस्ट कोस्ट पैटर्न को छोड़ दिया है। जब पूर्वी रैपर अपने भाषण कौशल का सम्मान कर रहे थे, पश्चिमी रैपर संगीत के साथ प्रयोग करने लगे। परिणाम एक अलग वेस्ट कोस्ट शैली है जिसमें संगीत और गीत दोनों महत्वपूर्ण हैं। 90 के दशक के मध्य तक। रैप आंदोलन का केंद्र कैलिफोर्निया चला गया।
न्यूयॉर्क को शलजम का जन्मस्थान माना जाता है, और इस शहर के रैपर्स अन्य जगहों से रैप को अर्थपूर्ण नहीं मानते थे, अक्सर इसे "बचकाना", "बकवास" आदि कहते थे। हालांकि, टकराव मौखिक हमलों तक सीमित नहीं था, लड़ाई उपभोक्ता स्तर पर थी। वेस्ट कोस्ट लॉस एंजिल्स डिस्क ने ईस्ट कोस्ट पर स्टोर अलमारियों, रेडियो स्टेशनों और केबल चैनलों को नहीं मारा। बिक्री बाजारों पर टकराव ने संगठित अपराधियों का ध्यान और भागीदारी आकर्षित की।
इसके अलावा, अंतिम विंग "साउथ कोस्ट" शलजम में एक नई शैली के हिस्से के रूप में उभरा - गैंगस्टा रैप ("गैंगस्टा रैप" - "गैंगस्टर रैप")। इस शैली को तीन पंखों (दक्षिण ("दक्षिण तट" - ह्यूस्टन), पश्चिम, पूर्व) में विभाजित किया गया था। इस प्रवृत्ति को अधिक आक्रामक ध्वनि और ग्रंथों में अपवित्रता की बहुतायत की विशेषता है जो मुख्य रूप से आपराधिक विषयों के लिए समर्पित हैं और अक्सर आत्मकथात्मक होते हैं।
रैप संस्कृति पर शो व्यवसाय के बढ़ते प्रभाव ने रैप प्रशंसकों के विकास के साथ-साथ विश्व जन संस्कृति के एक भाग के रूप में रैप का निर्माण किया। हालांकि, एमसी, डीजे और उनके समूहों की वृद्धि और भलाई ने यहूदी बस्ती क्षेत्रों में वास्तविक स्थिति को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं किया। शलजम संस्कृति का मूल हिस्सा टूट रहा था, युवा "व्यावसायिक" मूर्तियों के ग्रंथों को दिल से जानते थे, लेकिन उन्होंने अपनी खुद की रैपर कविताओं की रचना करना बंद कर दिया। ब्रेकर डांस क्रू ने संगीत वीडियो निर्माताओं पर ध्यान केंद्रित करना और संगीत टीवी पर पैसा बनाना शुरू कर दिया। "नृत्य और मौखिक लड़ाई" फैशन से बाहर होने लगी। 90 के दशक की शुरुआत तक, "लड़ाई" पूरी तरह से बंद हो गई थी। रैप संस्कृति के अदृश्य सामाजिक नेटवर्क का अस्तित्व समाप्त हो गया है और रैप अपने विकास के अगले चरण में चला गया है। रैप पॉप संस्कृति का हिस्सा बन गया है।
संक्षेप में, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि रैप उन उपसंस्कृतियों में से एक है जो समाज पर नहीं, बल्कि युवा लोगों पर अधिक सटीक रूप से थोपे जाते हैं। चूंकि, जैसा कि ऊपर बार-बार उल्लेख किया गया है, युवा लोग, हालांकि वे संगीत की प्राथमिकताओं के संदर्भ में काफी विचारोत्तेजक दर्शक हैं, मुख्य रूप से फैशन के रुझान और उनके सामाजिक समूह के हितों, उनके व्यक्तिगत समाजीकरण के क्षेत्र द्वारा निर्देशित होते हैं। लेकिन फैशन, जैसा कि आप जानते हैं, एक काफी चंचल घटना है, और इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि एक निश्चित समय के बाद, एक उपसंस्कृति, उदाहरण के लिए, हिप्पी, फिर से प्रासंगिक हो जाएगी ... विभिन्न सामाजिक और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए संभव उपजाऊ जमीन .

उपसंस्कृति पार्कौर
पार्कौर (संक्षिप्त नाम पीसी) या आंदोलन की कला को संक्षेप में मानव शरीर की क्षमताओं का उपयोग करके कम से कम समय में और सबसे कम भौतिक लागत के साथ एक बिंदु से दूसरे बिंदु तक की दूरी पर काबू पाने के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह किसी भी बाधा को दूर करने में सहायता कर सकता है - शाखाओं और चट्टानों से लेकर रेलिंग और कंक्रीट की दीवारों तक - और ग्रामीण क्षेत्रों और शहरीकृत शहरों दोनों में इसका अभ्यास किया जा सकता है। पार्कौर का अभ्यास करने वाले लोगों को ट्रेसर कहा जाता है।
पार्कौर एक शारीरिक गतिविधि है जिसे वर्गीकृत करना मुश्किल है। यह एक चरम खेल नहीं है, बल्कि एक कला या अनुशासन है जो मार्शल आर्ट में आत्मरक्षा के समान है। डेविड बेले के अनुसार, "पार्कौर का भौतिक पहलू आपको इस चरम स्थिति से बचने के लिए सभी बाधाओं को दूर करने की अनुमति देता है। आप ऐसे रास्ते पर चल सकते हैं, ऐसी हरकतों के साथ जो आप दोनों को धरती पर किसी भी जगह, किसी खास व्यक्ति या किसी और चीज तक पहुंचने और वहां से जल्द से जल्द निकलने या पीछा छुड़ाने में मदद करें। ”
पार्कौर की एक महत्वपूर्ण विशेषता दक्षता है। अनुरेखक न केवल अधिकतम संभव गति को प्रशिक्षित करते हैं, बल्कि उस पथ को चुनने की क्षमता भी रखते हैं जो कम से कम ऊर्जा को अवशोषित करता है, जो कि सीधी रेखा के सबसे करीब है। यह विशेषता पार्कौर को फ्री रनिंग से अलग करती है ("फ्री रनिंग" एक अलग से बनाया गया आंदोलन है, जिसे सेबस्टियन फौका द्वारा लिखा गया है), जो आंदोलन की स्वतंत्रता पर विशेष ध्यान देता है, अर्थात। कलाबाजी भी शामिल है। प्रभावशीलता का अर्थ है चोटों से बचना, छोटी और लंबी अवधि (यानी, तुरंत खुद को प्रकट नहीं करना), यही वजह है कि एट्रे एट ड्यूरर पार्कौर का अनौपचारिक आदर्श वाक्य बन गया - होना और जारी रखना (जीना, जीना और जीना)। अनुरेखकों के लिए एक अन्य आवश्यकता महत्वपूर्ण परिस्थितियों में शीघ्रता से सोचने की क्षमता का विकास है, जो दैनिक शारीरिक और मानसिक प्रशिक्षण के दौरान आती है।
बेले के अनुसार, आपको सही रास्ते का अनुसरण करना होगा जो आपको बचने और पीछा करते समय दोनों अवसरों को बढ़ाने में मदद करेगा। साथ ही, आप जहां भी जाएं, आपको वापस जाने में सक्षम होना चाहिए। यदि आप "ए" से "बी" तक जाते हैं, तो आपको "बी" से "ए" तक आने में सक्षम होना चाहिए, लेकिन जरूरी नहीं कि समान आंदोलनों के साथ बाधाओं पर काबू पाएं।
पार्कौर में जिम्नास्टिक की तरह अनिवार्य गतिविधियों की कोई सूची नहीं है। जब ट्रेसर दौड़ता है, और उसकी आंखों के सामने एक बाधा दिखाई देती है, तो वह इस स्थिति में सबसे प्रभावी आंदोलन के साथ उस पर विजय प्राप्त करता है, जो उसके लिए सबसे उपयुक्त है (शरीर की संरचना, सहनशक्ति, शारीरिक फिटनेस के मामले में)। पार्कौर आपको उन कठिनाइयों का पर्याप्त रूप से जवाब देना सिखाता है जो आपके लिए और आपके शारीरिक विकास के स्तर के लिए पर्याप्त रूप से उत्पन्न हुई हैं। अक्सर एक आंदोलन को स्पष्ट वर्गीकरण और नाम की आवश्यकता नहीं होती है। कई मामलों में, मौके पर अभ्यास किए गए आंदोलनों को तेज गति से, गति से दोहराना बहुत मुश्किल या असंभव होता है। सबसे आम तत्वों के नाम निम्नलिखित हैं। तत्वों की कुल संख्या, साथ ही उनके नाम, प्रत्येक अनुरेखक के लिए अलग-अलग हैं।
ट्रैसर पार्कौर पर बहुत कम पैसा खर्च करते हैं, क्योंकि कोई भी स्पोर्ट्सवियर पार्कौर के लिए समान रूप से अच्छा है। मुख्य बात मौसम के लिए कपड़े पहनना है, अगर मौसम धूप (मतलब गर्मी) है, तो एक हल्की टी-शर्ट, स्वेटपैंट (या शॉर्ट्स) और आरामदायक जूते काफी उपयुक्त हैं। हालांकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पार्कौर की उत्पत्ति "प्राकृतिक पद्धति" से हुई है और कभी-कभी ट्रेसर नंगे पैर प्रशिक्षण लेते हैं। जैसा कि डेविड बेले ने कहा, "नंगे पैर सबसे अच्छे जूते हैं।"
दूसरा पहलू स्वतंत्रता है। पार्कौर का अभ्यास दुनिया में किसी भी समय और कहीं भी किया जा सकता है। पार्कौर सही ढंग से चलने की क्षमता से कहीं अधिक है, यह न केवल प्रशिक्षण में, बल्कि जीवन में भी आपके डर और दर्द पर काबू पा रहा है।
पार्कौर में कोई प्रतिबंध, पैटर्न और रूढ़ियाँ नहीं हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितना कमाते हैं, आपकी त्वचा का रंग कैसा है, या आप कितनी देर तक प्रशिक्षण लेते हैं। ट्रेसरों का समुदाय समान रूप से एक यहूदी बस्ती में पले-बढ़े एक 13 वर्षीय किशोर और एक 30 वर्षीय व्यवसायी, जिसके पास स्विस बैंक में कई मिलियन यूरो हैं, को समान रूप से रख सकता है। वे समान स्तर पर संवाद करेंगे। इसके अलावा, वे एक ही टीम का हिस्सा होंगे, और यह बहुत संभव है कि एक ही समय में यह एक युवा किशोर है जो 30 वर्षीय चाचा को प्रशिक्षित करेगा।
पार्कौर एक टीम अनुशासन है। लगभग कोई भी ट्रेसर समान विचारधारा वाले लोगों के समूह में होता है, और केवल कुछ ही प्रशिक्षण लेना पसंद करते हैं और बाकी लोगों से अलग रहते हैं। आमतौर पर ऐसे "फ्री ट्रैसर" टूट जाते हैं। जब वे कड़वे हो जाते हैं, तो वे खुद को नियंत्रित नहीं कर सकते। वे आत्म-सुधार के मार्ग से भटक कर दिशा खो देते हैं। ऐसे लोग, दुर्भाग्य से, आसानी से अपने स्वयं के विश्वासों और आंदोलन की मुख्य विचारधारा को छोड़ देते हैं।
प्रशिक्षण में आंदोलनों का अभ्यास करना और मांसपेशियों की स्मृति विकसित करना शामिल है ताकि आपात स्थिति में शरीर स्वचालित रूप से आगे बढ़े। इनमें दौड़ना, संतुलन प्रशिक्षण, मांसपेशियों को मजबूत बनाना, धीरज प्रशिक्षण और स्वयं तकनीकी तत्व शामिल हैं। वार्म अप आपके वर्कआउट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। अनुभवी ट्रैसर कुल कसरत समय का 40% तक वार्म-अप के लिए समर्पित करते हैं। एक अच्छा वार्म-अप चोट से बचाव का आधार है।
अनुरेखक के लिए समूह बैठकें एक महत्वपूर्ण बिंदु हैं। बेशक, कई कुंवारे हैं, लेकिन फिर भी एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, और अनुभव का आदान-प्रदान और नई चीजों को आत्मसात करना संचार के माध्यम से बेहतर होता है। अन्यथा, समान आयु वर्ग के लोगों से कोई मूलभूत अंतर नहीं देखा जाता है। सिनेमा, ताजी हवा, सेक्शन आदि में जाना।
डिजिटल प्रौद्योगिकियों के उदय की शुरुआत में, पार्कौर कंप्यूटर क्षेत्र में गेमिंग उद्योग को दरकिनार नहीं कर सका, और अपने अस्तित्व के दस वर्षों में, उन्होंने फिल्मों, वीडियो और तस्वीरों की एक विशाल सूची एकत्र की।
सिनेमा आंदोलन और आधुनिक तकनीकों के निरंतर विकास और विस्तार ने एक नए युवा आंदोलन के उद्भव पर ध्यान नहीं दिया - जैसे कि पार्कौर, जो एक नए बेरोज़गार आवासीय क्षेत्र के रूप में काम कर सकता है, शो उद्योग के लिए कुछ नया और तूफान।
टेलीविज़न और सिनेमा पार्कौर को एक चरम खेल के रूप में प्रस्तुत करते हैं, एक नियम के रूप में, सबसे शानदार स्टंट जो दर्शकों का ध्यान आकर्षित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, उच्च ऊंचाइयों और कलाबाज तत्वों से कूदते हुए दिखाए जाते हैं, जो वास्तविक जीवन में ट्रैसर द्वारा शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं और प्रशिक्षण में हूं। किशोर, जो उन्होंने देखा उससे प्रभावित होकर, गली में निकल जाते हैं और बिना तैयारी के जो उन्होंने देखा उसे दोहराने की कोशिश करते हैं। परिणाम आमतौर पर विनाशकारी होता है।
पार्कौर कौशल का उपयोग करने का विचार, न कि पार्कौर के बारे में, ऐसे लोकप्रिय विज्ञापनों को भी शामिल करना चाहिए जो केवल विज्ञापन उत्पाद के उद्देश्य को व्यक्त करते हैं। इनमें से अधिकांश वीडियो ऊर्जा या शीतल पेय का विज्ञापन करते हैं।
एक आइटम जिसे दर्शकों के लिए सभी प्रकार के सामूहिक मनोरंजन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, वह है शो का मंचन। सर्कस के आगमन के बाद से, एक्रोबैटिक स्टंट ने दर्शकों में सकारात्मक भावनाएं पैदा की हैं। कभी-कभी आंदोलन के समान तत्वों के साथ पार्कौर कौशल ने एक निश्चित दर्शकों को जल्दी से जीत लिया और विभिन्न आयोजनों में ट्रैसर की भागीदारी बहुत लोकप्रिय हो गई।
ऐसा लग सकता है कि शो व्यवसाय में समाप्त होने वाले ट्रैसर ने अपने मूल विचारों और आदर्शों को त्याग दिया और पार्कौर को "बेचा"। शायद ऐसे प्रतिनिधि हैं। लेकिन फिर भी, अधिकांश लोग पार्कौर और प्रदर्शनों के बीच अंतर करना जानते हैं, जो तर्कसंगत आंदोलन के अभ्यास से प्राप्त कौशल को लागू करते हैं। अपने शरीर की क्षमताओं का उपयोग करके लाभ कमाने में कुछ भी गलत नहीं है। कई ट्रेसर के पास खिलाने के लिए परिवार होते हैं, और उन्हें खुद भी आजीविका की आवश्यकता होती है। यह सब केवल इस बात पर निर्भर करता है कि अनुरेखक इस स्थिति को अपने मन में कैसे देखता है।

पहले लोकप्रिय उपसंस्कृति - जाहिल, ईमो, गुंडा व्यावहारिक रूप से गायब हो गए हैं, और उन्हें बदलने के लिए नई, अधिक अजीब अवधारणाएं आई हैं। वेनिला, विनिश्को-चान, एयूई, रम्पल्ड, हेल्थ-गॉथ 2000 की पीढ़ी के नए उपसंस्कृति हैं। अपने लिए उनकी खोज में, बच्चे विभिन्न समुदायों के होते हैं, और जितना अधिक आप उनके दर्शन के बारे में जानते हैं, उतना ही बेहतर आप उन्हें समझ सकते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, पूर्वाभास दिया जाता है!

आपको अपने बच्चे के दोस्त पसंद नहीं हैं, लेकिन क्यों? क्या वे अलग तरह से कपड़े पहनते हैं या आपका बच्चा आपके साथ ज्यादा समय उनके साथ बिताता है? सबसे अधिक संभावना है, आप या तो बस इस बात से डरते हैं कि आपका बच्चा अब "आपका" नहीं रहेगा, या आप वास्तव में बच्चे के लिए खतरा देखते हैं। आप अपने प्रश्न का उत्तर तब दे सकते हैं जब आप प्रत्येक उपसंस्कृति को बेहतर तरीके से जान सकें।

"वनीला"- यह चलन 2010 की शुरुआत में सामने आया। समुदाय अपने सभी अर्थों में स्त्रीत्व को बढ़ावा देता है। तुर्गनेव युवा महिलाओं का एक प्रकार का अवतार जो एक कप कॉफी पर रोमांस का सपना देखते हैं, अपनी छवि में अनुभवों और भोलेपन का अनुभव करते हैं। आधुनिक लड़कियों की अश्लीलता के जवाब में यह प्रवृत्ति उत्पन्न हुई।

"विनिष्को-त्यान"- 2017-18 में गठित सबसे कम उम्र की उपसंस्कृति। उनका स्टाइल है शॉर्ट हेयरकट, लेंसलेस ग्लासेज, ब्रूडिंग लुक्स और स्मार्ट टॉक। "स्मार्ट का आंदोलन और किसी के द्वारा समझा नहीं गया" अज्ञात मंचों "डवाच" की प्रणाली के बाद बनाया गया था, जिसमें वे फ्रायड और शोपेनहावर के बारे में धर्मनिरपेक्ष बात करते हैं।

"एयूई"- "कैदी का जीवन एक है" माना जाता है कि यह आपराधिक गिरोहों के मिलन से आया था। समुदाय 2011 में वापस उभरा, लेकिन इसके बारे में कुछ साल पहले ही पता चला। बच्चों के गिरोह, ज्यादातर नाबालिग, जेल की अवधारणाओं का प्रचार करते हैं और चोरों के कोड के अनुपालन की आवश्यकता होती है। डकैती, लड़ाई और हमले उनका उद्देश्य नहीं है। उनके पास एक साझा कोष भी है, जो कैदियों को सहायता और सहायता प्रदान करता है। लोकप्रिय टीवी श्रृंखला "ब्रिगेड" में से एक में आप रोमांटिक डाकू और आपराधिक समुदाय के सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंधों का पता लगा सकते हैं।

"डेंटेड"उपसंस्कृतियों में से एक है जिसके प्रतिनिधि अस्वस्थ जीवन शैली की वकालत करते हैं। आंदोलन यूके से आया था, और इसका विचार केट मॉस या जिम मॉरिसन जैसे लोकप्रिय सितारों की जीवन शैली की नकल करना है। उनकी शैली उज्ज्वल नेल पॉलिश, रूखे बाल, बड़ी संख्या में अंगूठियां, चमड़े की जैकेट हैं। वे एक दंगाई जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं - शराब पीना, पार्टियों में भाग लेना, सिगरेट पीना, खुले रिश्तों को बढ़ावा देना और पतली काया के लिए प्रयास करना।

"स्वास्थ्य-गॉथ" - "स्वास्थ्य-गॉथ"यहूदी बस्ती-गॉथिक और साइपरपंक का मिश्रण है। इस उपसंस्कृति के अनुयायी काले, स्पोर्टी और भविष्य की चीजों पर अपनी उपस्थिति पर जोर देते हैं। संस्थापक अमेरिकी समूह मैजिक फेड हैं। उनके लिए, आदर्श दुनिया रोबोटिक जीवों के साथ एक बाँझ दुनिया है जो खुद को कुछ भी अनावश्यक नहीं होने देती है। वे अतिशयोक्तिपूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं और भविष्य के लिए तरसते हैं जो नहीं आता है। इसी तरह की छवि रूसी कलाकार अलजय द्वारा प्रदर्शित की जाती है: विद्यार्थियों के बिना सफेद आंखें, न्योप्रीन और रेनकोट कपड़े से बने स्पोर्ट्सवियर, असामान्य आकार के जूते।

क्या होगा यदि कोई बच्चा इन उपसंस्कृतियों में से एक में है: राजी करना और प्रतिबंधित करना, या बस ध्यान न देना और चुप रहना? अपने बच्चे और उसके दोस्तों के साथ संबंध बनाने के लिए, उसके दोस्तों को अपने घर पर आमंत्रित करें और उनके व्यवहार, खेल और बातचीत का पालन करें। यदि किसी बच्चे को आक्रामक किशोरों द्वारा धमकाया जा रहा है, तो कठोर उपाय किए जाने चाहिए। स्कूल, जिला बदलें, अपने बच्चे को शिविर में भेजें, एक नए खंड में दाखिला लें जो आपको नए दोस्तों में बदलने में मदद करेगा। नए परिचित और शौक पुराने लोगों को बाहर निकालने में मदद करेंगे, बच्चे को स्वस्थ वातावरण और अच्छे वातावरण में होना चाहिए।

"21 वीं सदी की उपसंस्कृति"। क्या होगा यदि बच्चा उनमें से एक में है?पिछली बार संशोधित किया गया था: मई 30th, 2018 by आलिया नर्गलिवा

दुनिया में एक विशिष्ट युवा संस्कृति की पहली अभिव्यक्तियों में से एक 1940 और 1950 के दशक के अंत में "बीटनिक" आंदोलन (या "टूटी हुई" पीढ़ी) थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में XX सदी। जीवन के एक तरीके के रूप में व्यापकता के दृष्टिकोण से, बीटनेस विशेष रूप से व्यापक नहीं था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और बाकी दुनिया में युवा उपसंस्कृतियों के विकास के लिए इसका ऐतिहासिक महत्व यह था कि अन्य प्रमुख उपसंस्कृति (हिप्पी, बाइकर्स, स्क्वाटर्स) , आंशिक रूप से बदमाश) वास्तव में इससे उभरे। कई दशकों तक, उन्होंने न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में, बल्कि यूएसएसआर सहित कई अन्य देशों में भी युवाओं की जीवन शैली, फैशन, संगीत को निर्धारित किया। बीटनिक का प्रभाव इस तथ्य के कारण था कि इसके प्रमुख विचारक विश्व प्रसिद्ध साहित्यकार थे - जे। केराओक, डब्ल्यू। बरोज़, ए। गिन्सबर्ग, के। केसी। यह इस तथ्य में भी व्यक्त किया जाता है कि जीवन और विचारधारा के रूप में बीटनिकी ने युवा लोगों के दिमाग में निहित कई कट्टरपंथियों और उद्देश्यों का पालन किया - सड़क का पंथ और भटकना, गैर-अनुरूपता, आदि।

आय, सामाजिक प्रतिष्ठा के संदर्भ में, बीटनिक एक सामाजिक दिन पर थे, इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश बीटनिक प्रतिनिधि मध्यम वर्ग से आए थे और सिद्धांत रूप में, एक तरह से या किसी अन्य ने किसी प्रकार की सार्वजनिक मान्यता का दावा किया था - मुख्य रूप से में रचनात्मकता। एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, उनकी उद्देश्यपूर्ण अस्वीकृति एक खेल थी।

आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता और कानूनों के प्रति बीटनिकों का रवैया आलोचनात्मक से अधिक था। नैतिक और कानूनी मानदंडों के लिए अवमानना, विशेष रूप से, बीटनिकों के बीच दवाओं के वितरण में व्यक्त किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध, जिसमें से लौटने के बाद कई युवा अमेरिकियों को जीवन में खुद के लिए जगह नहीं मिली, और कई लोग इसकी तलाश नहीं करना चाहते थे, बीटनिक के गठन के लिए आवश्यक था। बीटिज़्म की वैचारिक और साहित्यिक उत्पत्ति 1920 के साहित्यिक कार्यों में पाई जा सकती है, जिनके नायक (विशेषकर ई। रेमार्के और ई। हेमिंग्वे के) भी विकार और हानि की विशेषता थे।

40 के दशक के अंत तक। संयुक्त राज्य अमेरिका में एक और उपसंस्कृति के गठन को संदर्भित करता है, जो बाद में दुनिया भर में फैल गया - बाइकर्स (या रॉकर्स)। एक संस्करण के अनुसार, 40 के दशक के अंत में - 50 के दशक की शुरुआत में, युद्ध के दौरान महिमामंडित नर्क के एन्जिल्स स्क्वाड्रन के पायलटों को अनावश्यक रूप से ध्वस्त कर दिया गया था। गति और उड़ान की स्वतंत्रता के आदी, उनमें से कई ने मोटरसाइकिल चलाते समय विमान का विकल्प ढूंढ लिया है। सबसे पहले, वे छोटे समूहों में एकत्र हुए, देश भर में घूमे, शांतिपूर्ण जीवन में अपना स्थान खोजने की कोशिश की। उनमें से कई बाद में छोटे शहरों में बस गए, अपनी कार और मोटरसाइकिल की मरम्मत की दुकानें, टैटू पार्लर खोले, या किसानों के पास चले गए और सम्मानित और कानून का पालन करने वाले नागरिक बन गए। जो लोग शांत जीवन से संतुष्ट नहीं थे, वे मोटर साइकिल चालकों के "गिरोह" में इकट्ठा हो गए और रोमांच और किसी तरह की कमाई की तलाश में निकल पड़े 1 .

बीटनिक के विपरीत, बाइकर्स के पास वैचारिक बुद्धिजीवी नहीं थे, और यह उपसंस्कृति लंबे समय तक अमेरिकी समाज की जन चेतना से जुड़ी थी और प्रेस मोटरसाइकिलों के साथ अपराधियों के साथ इतना नहीं था।

बाइकर्स की वर्दी काले चमड़े की जैकेट, चमड़े की बनियान, पतलून, मोटे सेना के जूते या जूते थे। इसके बाद, पंक और धातु शैलियों में बाइकर फैशन परिलक्षित हुआ। वियतनाम युद्ध के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में बाइकर्स की रैंक में काफी वृद्धि हुई, जब सैनिक देश लौट आए, जिनमें से कई, साथ ही साथ विश्व युद्ध के बाद, विशेष रूप से अपेक्षित नहीं थे। उसी समय, नाजी प्रतीक बाइकर्स की विशेषताओं का हिस्सा बन गए, जो चौंकाने वाले आम लोगों के रूप में थे और सांस्कृतिक प्रतीकों की अपील को समाज के बहुमत द्वारा खारिज कर दिया गया था।

50 के दशक की शुरुआत तक। ग्रेट ब्रिटेन में पहली सामूहिक युवा उपसंस्कृति के गठन को संदर्भित करता है - तथाकथित "टेडी बॉयज़" या टेडीज़ "। युद्ध के वर्षों के दौरान, इंग्लैंड में एक सामाजिक घटना दिखाई दी, जिसे बाद में "किशोर" शब्द कहा गया। लंबे समय तक अपने आप को छोड़ दिया, किशोरों ने अनजाने में अपने प्रति एक नए दृष्टिकोण की मांग की। टेडी बॉयज़ की कपड़ों की शैली युद्ध के बाद ब्रिटिश समाज में स्थापित लंबे सिंगल ब्रेस्टेड जैकेट और पतली पतलून की रूढ़िवादी शैली की प्रतिक्रिया थी। "टेडी बॉयज़" ने उन्हें "काउबॉय" शैली के तत्वों के साथ पूरक किया। मुख्य बात जो वे अपनी उपस्थिति से दिखाना चाहते थे, वह है अतिरंजित पुरुषत्व और कामुकता। कपड़ों के अलावा, "टेडी बॉयज़" अपनी आक्रामकता और गुंडागर्दी के लिए उल्लेखनीय थे। 50 के दशक के मध्य में आगमन के साथ उनके संगीत स्वाद ने आकार लिया। अमेरिकी रॉक एंड रोल के ब्रिटेन के लिए।

संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में ब्रिटिश मोटरसाइकिल उपसंस्कृति कुछ समय बाद दिखाई दी। सबसे पहले, यह कूपन पर गैसोलीन जारी करने के कारण था, जिसे केवल 1950 में रद्द कर दिया गया था। कुछ साल बाद, इंग्लैंड में एक युवा उपसंस्कृति दिखाई दी, जो नियम द्वारा निर्देशित थी: "पूरी तरह से जियो, युवा मरो।" उन्हें "कैफ़े काउबॉय" (कॉफ़ी-बार काउबॉय) या स्लैंग एक्सप्रेशन टोन-अप (जिसका अर्थ है जो लगातार मोटरसाइकिल पर गति को पार करते हैं) कहा जाता था। इंग्लैंड में "बाइकर" शब्द कम आम था। ऐसे युवाओं के समूह, एक नियम के रूप में, सड़क के किनारे छोटे कैफे में एकत्र हुए। धीरे-धीरे, उन्होंने अपने घरों का अपना भूगोल विकसित किया, और अजनबियों को उनके क्षेत्र में प्रवेश करने का कोई अधिकार नहीं था। मोटरसाइकिल आराधना का मुख्य विषय था, "क्रूरता" का अधिकार केवल अचानक दौड़ में ही साबित हो सकता था। इस उपसंस्कृति ने उस शैली को भी निर्धारित किया जो बाद में रॉक एंड रोल ब्रिटिश छवि का आधार बनी।

यदि युद्ध के बाद ग्रेट ब्रिटेन में "टेडी बॉयज़" का उद्भव मोटे तौर पर माता-पिता की देखरेख के बिना गरीब परिवारों के किशोरों के समाजीकरण के संकट का परिणाम था और 50 के दशक में अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिया गया था। इंग्लैंड आर्थिक उछाल का अनुभव कर रहा था। युवाओं को पॉकेट मनी मिली और देश में मनोरंजन उद्योग का विकास होने लगा। "मॉड" (मॉड) की उपसंस्कृति का उद्देश्य उपस्थिति में स्टाइलिशता (संकीर्ण शर्ट कॉलर, अंगरखा-फिट सूट, हमेशा सफेद मोजे और साफ-सुथरी हेयर स्टाइल) था। इसके अलावा, उपस्थिति न केवल भौतिक क्षमताओं द्वारा निर्धारित की गई थी, इसमें बहुत सारी सूक्ष्मताएं भी थीं जो निर्धारित करती थीं कि क्या संभव था और क्या नहीं था (उदाहरण के लिए, ऐसी गंभीरता - पतलून की एक निश्चित चौड़ाई के साथ, उनके और जूते के बीच की दूरी होनी चाहिए आधा इंच, और थोड़ी चौड़ी चौड़ाई के साथ, पहले से ही एक पूरा इंच)।

1960 के दशक के मध्य से। मॉड्स के उपसंस्कृति ने एकरूपता खोना शुरू कर दिया और अलग-अलग समूहों में विभाजित हो गए (जिनमें तथाकथित हार्ड मॉड थे, जो बाद में स्किनहेड्स में बदल गए) 1 .

हालाँकि, युवा उपसंस्कृतियों का वास्तविक उछाल ग्रेट ब्रिटेन में नहीं, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 1960 के दशक के मध्य में शुरू हुआ था। ऐसा कई कारणों से हुआ:

सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जनसांख्यिकीय उछाल का अनुभव किया। यह अमेरिकियों की बढ़ती समृद्धि के कारण था। 1948 से 1953 तक संयुक्त राज्य में नवजात शिशुओं की संख्या में लगभग 50% की वृद्धि हुई है। और १९६४ तक, १७ वर्षीय जनसंख्या में सबसे बड़ा जनसांख्यिकीय समूह बन गया था। यह स्थिति 1971 तक बनी रही। तदनुसार, विश्वविद्यालयों और संस्थानों की संख्या दोगुनी हो गई, और छात्रों की संख्या 5 मिलियन तक पहुंच गई। 1 ;

दूसरा, अमेरिकी समाज एक "उपभोक्ता समाज" में संक्रमण के एक चरण से गुजर रहा था जिसमें सुखवाद, जीवन का आनंद, आदि के विशिष्ट मूल्य थे। वयस्कता में प्रवेश की उम्र बढ़ गई। समाज ने युवा लोगों पर अधिक नरम आवश्यकताओं को थोपना शुरू कर दिया;

तीसरा, बड़े हो रहे युवा लोगों की जनता अपने विकास के बावजूद सीमित श्रम बाजार, उत्पादन के कारण अपने लिए उपयोग नहीं पा सकी;

चौथा, संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भनिरोधक गोलियों के बड़े पैमाने पर उत्पादन की शुरुआत ने यौन क्रांति की शुरुआत की और जन चेतना में सुखवादी प्रवृत्तियों को तेज किया;

पांचवां, संयुक्त राज्य अमेरिका (वियतनाम युद्ध, आदि) की घरेलू और विदेश नीति में गलत अनुमानों ने एक विरोध लहर के आधार के रूप में कार्य किया, जिसमें यह युवा था जिसने मुख्य भूमिका निभाई;

छठा, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक शक्तिशाली मध्यम वर्ग उभरा है। और "औसत" अमेरिकियों के बच्चों के लिए, जिन्हें अपने माता-पिता के विपरीत, अस्तित्व के लिए संघर्ष नहीं करना पड़ा, सामग्री के बाद के मूल्य - आत्म-अभिव्यक्ति, रचनात्मकता, जीवन का आनंद, आदि बहुत महत्वपूर्ण हो गए।

1960 के दशक के सबसे प्रभावशाली युवा आंदोलनों में से एक। संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया भर में, वे हिप्पी बन गए जिन्होंने व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह को छोड़कर, अपनी खुद की दुनिया के निर्माण के साथ, मौजूदा एक के समानांतर बनाया। हिप्पी उपसंस्कृति के निर्माण में एक बड़ी भूमिका रॉक एंड रोल के विकास ने निभाई, जो 1960 के दशक के उत्तरार्ध तक थी। नृत्य संगीत से और आंशिक रूप से विरोध का एक साधन एक तरह के दर्शन में बदल गया। यह साइकेडेलिक और कैलिफ़ोर्निया रॉक (दरवाजे, जेफरसन हवाई जहाज, आभारी मृत, आदि) के लिए विशेष रूप से सच था।

"हिप्पी" शब्द की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, यह कठबोली शब्द "हेप" से आया है - छुआ। दूसरी ओर - नीग्रो कठबोली में, "हिप्पी" शब्द का अर्थ है "जानकार, जानने वाला, किसी व्यक्ति की चीजों के सार को समझना" 2. तीसरे पर - "हिप्पी" शब्द - "हिप" से - संक्षिप्त "हिपोकॉन्ड्रिया" - हाइपोकॉन्ड्रिया - अवसाद 3. सबसे अधिक संभावना है, पहला विकल्प सही है - पत्रकारों द्वारा प्रचलन में रखा गया शब्द, क्योंकि हिप्पी ने खुद को ऐसा नहीं कहा और खुद शब्द को पसंद नहीं किया। हिप्पी ने खुद "शैतान" नाम पसंद किया - शैतान।

हिप्पी विचारधारा का आधार प्रेम और अहिंसा का उपदेश, युद्ध और शांतिवाद का पूर्ण खंडन था। हिप्पियों की समझ में प्यार लोगों के बीच फूट को दूर करने, दुनिया भर में भाईचारा बनाने का एक साधन था। कई मायनों में, प्रेम की विचारधारा हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म से हिप्पी द्वारा उधार ली गई थी, जो 1960 के दशक में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया था। यूएसए और यूरोप।

प्रेम के दर्शन को व्यवस्थित रूप से यौन स्वतंत्रता और मुक्ति के साथ जोड़ा गया था। व्यवहार प्रथाओं के स्तर पर, प्रेम की आवश्यकता के उपदेश को यौन प्रतिबंधों से मुक्ति के लिए कम कर दिया गया है, जिसे ड्रग्स द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई है।

अपने मानकों के अनुसार रीमेक बनाने के लिए समाज की अनिच्छा का सामना करते हुए, हिप्पी ने प्रकृति की गोद में जाना शुरू कर दिया और समाज की नींव से मुक्त होकर अपने स्वयं के कम्यून्स का निर्माण किया। कम्यूनों में, उनमें से कई ने भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया, अपने स्वयं के श्रम के फल के साथ खुद को खाने और तैयार करने लगे।

प्रकृति के लिए उनका "संबंधित" लंबे बाल, प्राकृतिक कपड़े से बने झुर्रीदार फटे कपड़े, फूलों से कढ़ाई, और अक्सर नंगे पैर का प्रतीक था।

1970 के दशक की शुरुआत से। संयुक्त राज्य अमेरिका में, हिप्पी आंदोलन में गिरावट शुरू हुई। आर्थिक संकट की शुरुआत ने अधिकांश युवाओं की अपने माता-पिता के पैसे पर आराम से रहने की क्षमता को कम कर दिया है। हिप्पी कम्यून्स में "नए रक्त" का प्रवाह सूख गया है। पुराने हिप्पी लंबे समय तक नशीली दवाओं के प्रयोग के बाद खराब हो गए। हिप्पी कम्यून्स का अपराधीकरण हो गया, भाईचारे का प्यार बहुत कम बचा था। कई हिप्पी ने कम्यून छोड़ दिया, ड्रग्स छोड़ दिया, शादी कर ली और काम करना शुरू कर दिया। वाशिंगटन, डीसी में नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजिकल डिजीज के संयोजन के साथ बर्कले में राइट इंस्टीट्यूट द्वारा किए गए एक नमूना अध्ययन से पता चला है कि 40% हिप्पी सामान्य जीवन में लौट आए, 30% ने अपनी "छोड़ दी" स्थिति को बरकरार रखा, वे ज्यादातर लाइलाज थे दवा व्यसनी, और 30% मध्यवर्ती समूह में थे। - हिप्पी के विचारों और मूल्यों को बनाए रखा, एक नियम के रूप में, एक स्थायी आय नहीं थी, लेकिन नशीली दवाओं के उपयोग में मध्यम थे और खुद पर जोखिम भरे प्रयोगों में जल्दबाजी नहीं करते थे 1 .

1960 और 70 के दशक के मोड़ पर प्रसिद्ध रॉक संगीतकारों की मौतों की एक श्रृंखला एक ऐतिहासिक घटना थी जिसने बड़े पैमाने पर हिप्पी आंदोलन और इससे भी अधिक हद तक साइकेडेलिक उपसंस्कृति के पतन में योगदान दिया। - जे. मॉरिसन, जे. जोप्लिन और जे. हेंड्रिक्स. वे सभी बहुत कम उम्र में ड्रग्स से मर गए।

हिप्पी आंदोलन की दूसरी लहर ने 1980 के दशक की शुरुआत में आकार लिया। और 80 के दशक के अंत तक यह बंद हो गया था। लेकिन 1990 के दशक के मध्य में। हिप्पी की तीसरी लहर ने अचानक ही घोषणा कर दी।

पंक अगली उपसंस्कृति बन गया जिसने युवा लोगों को अपनी कक्षा में आकर्षित किया और वास्तव में सामान्य रूप से युवा संस्कृति पर प्रभाव की डिग्री के संदर्भ में हिप्पी को बदल दिया।

1970 के दशक के मध्य में पंक संस्कृति का उदय हुआ। यूके और यूएसए में। जिन सामाजिक कारकों ने गुंडा को जन्म दिया, वे आर्थिक संकटों का एक विरोधाभासी संयोजन थे, जो बेरोजगारी में योगदान करते थे, और राज्य की सामाजिक नीति थी, जो उन लाभों का भुगतान करती थी जिन पर बेरोजगार रह सकते थे। स्वाभाविक रूप से, संकट की घटनाओं ने मुख्य रूप से युवा लोगों और मध्यम वर्ग से संबंधित युवाओं को प्रभावित किया। वह गुंडा का सामाजिक आधार बन गई। पंक संस्कृति के उद्भव में योगदान देने वाले सामाजिक और सांस्कृतिक कारक रॉक संगीत का संकट और व्यावसायीकरण थे।

बदमाशों की विचारधारा "खोई हुई पीढ़ी" का दर्शन था: आप दुनिया को बेहतर के लिए नहीं बदल सकते, जीवन ने अपना अर्थ खो दिया है, कोई भविष्य नहीं है। इसलिए हर बात पर और अपने ऊपर थूको, जो चाहो अभी करो। सड़कों और सिनेमाघरों में गुंडों को गुंडागर्दी करता है, पुलिस अधिकारियों के प्रति अपमानजनक व्यवहार करता है और राहगीरों को धमकाता है। इसलिए उन्होंने दुनिया के सामने अपना विरोध जताया। पंक शब्द का अर्थ ही कचरा है।

बदमाशों का मुख्य लक्ष्य - समाज को झकझोरना - एक उद्दंड जीवन शैली और उपयुक्त छवि के माध्यम से प्राप्त किया गया था। थीसिस "कोई भविष्य नहीं है" आत्म-विनाशकारी व्यवहार में अभिव्यक्ति मिली - बड़ी मात्रा में शराब और ड्रग्स का उपयोग। बदमाशों की उपस्थिति भी आम लोगों को डराने वाली थी।

वास्तव में, एक ही समय में पंक के रूप में, शायद थोड़ा पहले - 1970 के दशक की शुरुआत में। दुनिया में एक और उपसंस्कृति का प्रसार शुरू हुआ - रस्तफ़ेरियन, रस्तफ़ारी या बस "रास्ता"। रास्ताफ़ारी एक धार्मिक संप्रदाय था जो 1930 के दशक की शुरुआत में उभरा। जमैका में। इसके संस्थापक ईसाई उपदेशक मार्कस गर्वे थे, जिन्होंने ब्लैक क्राइस्ट के लिए लड़ाई लड़ी थी। रस्ताफ़ारी के मुख्य प्रावधान लियोनार्ड हॉवेल (जो बाद में एक पागलखाने में समाप्त हो गए) द्वारा तैयार किए गए थे। उनमें से थे: धूम्रपान मारिजुआना (गांजा) - "ज्ञान की जड़ी-बूटियां" - पश्चिमी तर्कवाद के दिमाग से छुटकारा पाने और चीजों और घटनाओं के रहस्यमय सार में गहरी पैठ बनाने के लिए, कई निषेधों का पालन - सूअर का मांस, शंख, मछली न खाएं तराजू के बिना, तंबाकू धूम्रपान न करें और रम और शराब न पिएं (बाद में इस निषेध को इस तथ्य से समझाया गया कि जल्द ही भाई अफ्रीका में ताड़ की शराब पीएंगे), नमक, सिरका, गाय का दूध, जुआ न करें। चूँकि ईश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया है, तो काटने और हजामत बनाने सहित ईश्वरीय रूप का कोई भी विरूपण पाप है। रस्तमान ने लंबे बाल पहनना शुरू कर दिया, जिससे कर्ल बन गए - तथाकथित "ड्रेड"। रस्तमान ने अफ्रीका के इतिहास और संस्कृति का अध्ययन किया, अफ्रीकी व्यंजनों की खेती की, आदि। 1

1960 के दशक में। जमैका से बड़े पैमाने पर प्रवास के कारण ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रंग के युवा लोगों के बीच रस्ताफ़री बहुत लोकप्रिय हो गया, और 1970 के दशक में, फिर से संगीत (रेग शैली, विशेष रूप से बॉब मार्ले द्वारा प्रस्तुत) के लिए धन्यवाद, यह एक युवा बन गया फैशन जिसने गोरे युवाओं को भी झकझोर दिया। कुछ हद तक, रास्ता ने हिप्पी की जगह ले ली। उनमें बहुत कुछ समान है। जहाँ तक हिप्पियों का सवाल है, रस्ता के लिए, उनके चारों ओर की दुनिया "बाबुल, जिसे गिरना चाहिए" है, और रास्ता खुद "चुने हुए लोगों" का समुदाय है।

स्किनहेड मूवमेंट भी 1960 के दशक के उत्तरार्ध का है। वैसे, 1970 के दशक के अंत तक। उनकी विचारधारा में नाजी कुछ भी नहीं था। पहले स्किनहेड्स (या हार्ड मोड) वंचित ब्रिटिश परिवारों से आए थे, जिनका पसंदीदा शगल फुटबॉल मैचों में जाना था और बाद में अन्य टीमों के प्रशंसकों के साथ झगड़े थे। नव-नाज़ी लहर १९७० के दशक के अंत (तथाकथित "बोनहेड्स") से स्किनहेड उपसंस्कृति में खुद को प्रकट करना शुरू कर दिया। लेकिन "रेड स्किनहेड्स" का आंदोलन भी कम प्रभावशाली नहीं था। प्रारंभ में, चमड़ी की विचारधारा ने पूंजीवाद, शोषण आदि के खिलाफ विरोध व्यक्त किया। उनमें से लोकप्रिय क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का टैटू और "पूंजीवाद द्वारा सूली पर चढ़ाए गए" की व्याख्या थी। पिछले कुछ वर्षों में स्किनहेड फैशन भी बदल गया है। पहले स्किनहेड्स के क्लासिक कपड़े स्टील के पैर के जूते, ब्रेसिज़ (आवश्यक), जींस थे। इसके बाद, चमड़े की जैकेट फैल गई। कठोर शराब पीने से हतोत्साहित किया गया था। "हस्ताक्षर" पेय बियर था।

यदि 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक की शुरुआत में स्किनहेड्स की पहली लहर का सामाजिक आधार कामकाजी माहौल था, तो दूसरी लहर में बेरोजगारों, निम्न वर्ग का वर्चस्व था 1 .

60 के दशक तक। XX सदी में एक उपसंस्कृति का गठन भी शामिल है, जो 1990 के दशक तक था। विभिन्न देशों में बड़ी संख्या में युवाओं को शामिल किया जाएगा। यह हैकर उपसंस्कृति के बारे में है 2 ... अजीब तरह से, यह उन वर्षों में उत्पन्न हुआ जब पर्सनल कंप्यूटर बिल्कुल नहीं थे। "हैकर" आंदोलन का उद्भव और विकास मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के छात्रों के कारण है, जो संयुक्त राज्य में सर्वश्रेष्ठ तकनीकी विश्वविद्यालयों में से एक है। 1950 के दशक के मध्य से, अप्रैल फूल दिवस (1 अप्रैल) पर स्नातक छात्रों को एक मूल मजाक बनाना पड़ा। इस विश्वविद्यालय के छात्रों की परंपरा के अनुसार, सबसे अच्छा और सबसे मूल मजाक मुख्य शैक्षिक भवन के गुंबद पर एक बड़ी और भारी वस्तु की स्थापना थी। उन्होंने अलमारी और एक पियानो स्थापित किया, और एक बार एक पुलिस कार थी। इस तरह के एक असाधारण मजाक को "हैक" कहा जाता था (अंग्रेजी हैक के कई अर्थ हैं, जिनमें शामिल हैं: एक कुल्हाड़ी के साथ फर्नीचर बनाना; एक कुदाल, एक नाग; गैर-मानक कार्रवाई; रचनात्मक सीमाओं पर काबू पाने; प्रोग्रामिंग में एक मूल कदम या सॉफ्टवेयर का उपयोग करना, जिसके परिणामस्वरूप कंप्यूटर ने उन कार्यों को करने की अनुमति दी जिनकी पहले से कल्पना नहीं की गई थी या जिन्हें असंभव माना जाता था)। एमआईटी में टेक मॉडल रेलरोड क्लब में इस शब्द का सबसे अधिक इस्तेमाल किया गया था और इसका मतलब ट्रेनों की गति को तेज करने के लिए एक नया तरीका खोजने के लिए इलेक्ट्रिक ट्रेनों, पटरियों और स्विच को "फाड़ना" था। "हैकर" की अवधारणा, अपने मूल अर्थ में, वह है जो एक कॉम्पैक्ट और मूल समाधान प्राप्त करने के लिए अपनी सरलता का उपयोग करता है, जिसे तकनीकी अर्थ में कहा जाता है।

1970 के दशक में, टेलीफोन नेटवर्क के विकास ने "हैकर" उपसंस्कृति में पहली विशेषज्ञता को जन्म दिया। वॉयस नेटवर्क (टेलीफोन नेटवर्क, वॉयस ट्रांसमिशन के लिए संचार उपकरण) के संचालन में विशेषज्ञता रखने वाले हैकर्स को "फ्रीकर्स" कहा जाने लगा है। टेलीफोन हैकर्स (फ़्रीकर्स) क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क में सेंध लगाने में शामिल थे, जिसके परिणामस्वरूप वे मुफ्त में कॉल करने में सक्षम थे।

80 के दशक की शुरुआत में, टेलीफोन फ़्रीकर्स की गतिविधि कंप्यूटर प्रौद्योगिकी की ओर शिफ्ट होने लगी, पहले इलेक्ट्रॉनिक बुलेटिन बोर्ड दिखाई दिए, जिन्हें "बीबीएस" के रूप में संक्षिप्त किया गया था। शेरवुड फ़ॉरेस्ट और कैच-22 बुलेटिन बोर्ड यूज़नेट समाचार समूहों और ई-मेल के अग्रदूत थे। वे फ़्रीकर्स और हैकर्स के लिए एक मिलन स्थल बन गए, जिन्होंने समाचारों का आदान-प्रदान किया, एक-दूसरे को बहुमूल्य सलाह दी, और चोरी किए गए पासवर्ड और क्रेडिट कार्ड नंबरों का कारोबार किया।

हैकर्स के ग्रुप बनने लगे। पहले में संयुक्त राज्य अमेरिका में लीजन ऑफ डूम और जर्मनी में कैओस कम्यूटर क्लब थे। उनकी गतिविधियों पर समाज का ध्यान नहीं गया और 1983 में हैकर्स के बारे में पहली फीचर फिल्म जारी की गई। वॉर गेम्स मैथ्यू ब्रोडरिक द्वारा निभाई गई किशोरी के बारे में है। वह एक वीडियो गेम निर्माता के कंप्यूटर में हैक करने की कोशिश करता है, लेकिन इसके बजाय एक परमाणु युद्ध का अनुकरण करने वाले मुख्य सैन्य कंप्यूटर में घुसपैठ करता है। कुछ युवाओं ने वयस्क समाज के विपरीत कलात्मक छवि को अपनाया और अपनी निगाहें (और "बटुआ") को तेजी से बढ़ते सूचना प्रौद्योगिकी उद्योग की ओर मोड़ दिया। हॉलीवुड द्वारा बनाई गई "विद्रोही नायक" की पहली छवि को मूर्त रूप देने के लिए सैकड़ों शौकिया किशोर थे जिन्होंने "हैकर्स" बनने की कोशिश की। 1984 में, पहला मुद्रित संस्करण सामने आया। पहली हैकर पत्रिका "2600" दिखाई देने लगी।

XX सदी के शुरुआती और मध्य 80 के दशक का हैकर आंदोलन। अग्रणी अनुसंधान से अन्य लोगों के सिस्टम में अनधिकृत घुसपैठ, बढ़ती आक्रामकता, विरोध के उद्देश्य के लिए ज्ञान का उपयोग (वयस्क समाज के खिलाफ), महत्वपूर्ण डेटा को हटाना या बदलना, कंप्यूटर वायरस फैलाना, आदि।

इंटरनेट के तेजी से विकास की शुरुआत के साथ, नए ब्राउज़र "नेट्सकेयर नेविगेटर" (1994) की शुरुआत के बाद, जिसकी उपस्थिति ने इंटरनेट पर पोस्ट की गई जानकारी तक पहुंच को काफी सरल बना दिया, हैकर्स बहुत जल्दी एक नए वातावरण में चले गए, स्थानांतरित कर दिया उनके सम्मेलन और कार्यक्रम पुराने इलेक्ट्रॉनिक बोर्ड बीबीएस से नई वेबसाइटों तक। जैसे-जैसे सूचना और उपयोग में आसान उपकरण वेब पर सभी के लिए उपलब्ध होते गए, हैकिंग समुदाय बदलना शुरू हो गया। आंदोलन अधिक व्यापक होता जा रहा है, और दसियों और सैकड़ों हजारों नए अनुयायी पहले ही गिने जा चुके हैं।

80 के दशक के अंत में और XX सदी के 90 के दशक में। हैकर आंदोलन सार्वजनिक संरचनाओं को अस्थिर करने में सक्षम एक शक्तिशाली बल बन गया है, जो राज्य निकायों और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों द्वारा अध्ययन की मुख्य वस्तुओं में से एक बन गया है।

1990 में। हैकर उपसंस्कृति की एक नई छवि बन रही है, जो कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, संचार उपकरणों और सॉफ्टवेयर में नवीनता में एक स्पष्ट रुचि की विशेषता है। इस अवधि के हैकर्स की एक विशिष्ट विशेषता हैकिंग कंप्यूटर सिस्टम के लिए वैचारिक तर्क है।

XX सदी के 90 के दशक का अंत। और XXI सदी की शुरुआत। - यह हैकर्स के संस्थागतकरण का चरण है: बड़े संघों, यूनियनों, फर्मों का निर्माण जो आपराधिक और छाया संरचनाओं के साथ मिलकर सहयोग करते हैं, मीडिया के माध्यम से हैकर उपसंस्कृति के मूल्यों और सिद्धांतों का सक्रिय प्रचार करते हैं।

हैकर उपसंस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

आभासी संचार की स्पष्ट प्राथमिकता;

गुमनामी के सिद्धांत और छद्म शब्दों के प्रयोग का सख्त पालन;

सूचना तक पहुंच की स्वतंत्रता का पंथ;

कंप्यूटर प्रौद्योगिकी से संबंधित विशिष्ट शब्दावली;

कई मनोवैज्ञानिक विशेषताएं - एक नियम के रूप में, व्यक्तिवादी दृष्टिकोण, आत्म-सम्मान को कम करके आंका जाता है।

हैकर आंदोलन अत्यधिक पुरुष है।

हैकर्स की गतिविधियों की विविधता, उनकी विशेषज्ञता, हैकर्स के निम्नलिखित समूहों को अलग करना संभव बनाती है:

सॉफ्टवेयर हैकर्स जो सॉफ्टवेयर में सेंध लगाते हैं;

इंटरनेट हैकर्स;

- "डाकिया" - प्रोग्राम कोड के परिवहन (नेटवर्क में आंदोलन) और पैकेजिंग (ब्रेकडाउन, रूपांतरण) के लिए जिम्मेदार हैकर, ताकि कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​और विशेष सेवाएं आदेश के "निष्पादकों" की पहचान करने में सक्षम न हों यदि हैकर्स के समूह में से किसी को चोरी की जानकारी मिलती है;

- विशिष्ट उद्देश्यों के लिए डिज़ाइन किए गए वायरस लिखने के लिए जिम्मेदार "वायरस लेखक";

- आवश्यक जानकारी (पासवर्ड, तकनीकी विशेषताएं, संगठन के भीतर से समर्थन, आदि) प्राप्त करने के लिए आर्थिक जासूसी के तरीकों के माध्यम से तीसरे पक्ष पर मनोवैज्ञानिक दबाव ("दिमाग पर नियंत्रण") के लिए जिम्मेदार "भर्तीकर्ता"।

तो, यूरोप और अमेरिका में युवा उपसंस्कृतियों का उछाल 50-60 के दशक में गिर गया। XX सदी। यह कई जनसांख्यिकीय, आर्थिक, राजनीतिक और उचित सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के कारण था। उपसंस्कृतियों का विकास और विविधता सामान्य रूप से युवाओं की व्यक्तिपरकता और उसके व्यक्तिगत समूहों के गठन, इसकी स्पष्ट आत्म-पहचान, अपने स्वयं के हितों और प्राथमिकताओं की स्थिति, विशेष रूप से आत्म-अभिव्यक्ति और अवकाश के क्षेत्र में गवाही देती है। कुछ हद तक, विशिष्ट हितों और स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति के अधिकारों के समाज द्वारा युवाओं की मान्यता ने "पीढ़ियों के संघर्ष" की तीव्रता में कमी में योगदान दिया, जो कि, बड़े पैमाने पर, एक महत्वपूर्ण हिस्से की इच्छा का मतलब था युवा लोगों को अपनी "विशेषज्ञता" की स्थिति में लाने के लिए।

हर कोई गोथ और बदमाशों को याद करता है, और उनमें से कई खुद थे - फिर, हमारे हमेशा के लिए खो गए 2007 में। और आधुनिक किशोरों के बारे में क्या? हम आपको बताते हैं कि हिपस्टर्स के अलावा और कौन है जो 2010 की पीढ़ी में स्वर सेट करता है।

हम अलग कैसे हैं?

युवा उपसंस्कृति, जैसा कि हम उन्हें जानते हैं, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद प्रकट हुई, जब किशोरों को अंततः आत्म-पहचान की खोज के लिए धन और समय मिला। 50 और 60 के दशक में, उपसंस्कृतियों का एक वास्तविक उछाल था, जिनमें से कई आज भी किसी न किसी रूप में मौजूद हैं (उदाहरण के लिए, या)।

लेकिन इंटरनेट के आने से बहुत कुछ बदल गया है। यदि पहले एक असली घुमाव हमेशा और हर जगह एक घुमाव बना रहता था, तो अब उपसंस्कृति एक मुखौटा है जिसे आप पहन सकते हैं और उतार सकते हैं। आज रात आप हिपस्टर्स के साथ पलाहनियुक के नए रोमांस पर चर्चा करते हैं - और कल आप बदमाशों की कंपनी में एक बेसमेंट बार में एक रॉक कॉन्सर्ट में जाने के लिए चमड़े की जैकेट और टखने के जूते पहनते हैं - और कोई भी आपकी निंदा नहीं करता है, क्योंकि उपसंस्कृति में खंडित प्रवेश है अब मानदंड।

उपसंस्कृति के बारे में जानकारी सभी के लिए उपलब्ध हो गई है, और अक्सर उनकी छवि पैरोडी का विषय बन जाती है

और इंटरनेट भी उम्र की सीमाओं को धुंधला कर रहा है। पहले, बचपन के अंत और वयस्कता की अंतिम शुरुआत के बीच दस साल के अंतराल में उपसंस्कृति के साथ "बीमार होना" संभव था। अब एक बच्चे के पास व्यावहारिक रूप से सूचना तक असीमित पहुंच है और वह व्यवहार का वह मॉडल चुन सकता है जो उसके करीब है, और वयस्क अपनी परिचित छवियों को छोड़ना नहीं चाहते हैं। नतीजतन, उपसंस्कृति में न केवल किशोर, बल्कि बच्चे और बहुत परिपक्व लोग भी शामिल हैं।

नई उपसंस्कृतियाँ उन विशेषताओं की सूची के अनुरूप नहीं हैं जो पहले उपसंस्कृतियों को परिभाषित करती थीं। यह कुछ शोधकर्ताओं को यह कहने का एक कारण भी देता है कि उपसंस्कृति अब मौजूद नहीं है और "सांस्कृतिक मिश्रण" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। फिर भी, आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि अभी तक क्या नहीं मरा है।

वेनिला (वेनिला)

यह विशिष्ट उपसंस्कृति 2010 की शुरुआत में दिखाई दी और मुख्य रूप से किशोर लड़कियों में प्रचलित है। नाम या तो वेनिला रंगों के कपड़ों के प्यार से, या मिठाई के प्यार से आता है, या फिल्म "वेनिला स्काई" के शीर्षक पर वापस जाता है। उनका विश्वदृष्टि तीन विचारों पर आधारित है। सबसे पहले, यह स्त्रीत्व, कोमलता, कमजोरी (फीता, पेस्टल रंग, ऊँची एड़ी के जूते और हल्के मेकअप के लिए प्यार) पर जोर देती है। शायद यह लड़कियों पर एक मजबूत महिला की छवि थोपने की प्रतिक्रिया थी। या हो सकता है कि सोवियत शैली के परिवारों में पली-बढ़ी लड़कियां (जहाँ माँ पहले कारखाने में अपने पिता के साथ बराबर काम करती थी, और फिर घर पर उतनी ही मात्रा में बोर्स्ट पकाती थी) ने महसूस किया कि नए समय ने उन्हें जीने का मौका दिया। उनकी माँ से अलग जीवन।

एक "वेनिला" लड़की की आम छवि

दूसरी विशेषता है अवसाद का प्रेम, छिपी हुई त्रासदी। कोई भी उपसंस्कृति किसी न किसी तरह से समाज के खिलाफ विद्रोह करती है, लेकिन वैनिला के लिए यह एक "शांत विद्रोह" है - अपने आप में वापसी, समाज से अलगाव। अंत में, वैनिला लोग एक विशेष प्रकार के कपड़े चुनते हैं। अक्सर यह ब्रिटिश ध्वज या शिलालेख "आई लव एनवाई", अधिक चश्मा, बालों का एक मैला बन के साथ एक प्रिंट होता है। ऐसा माना जाता है कि वेनिला प्रसिद्ध हिपस्टर्स के पूर्ववर्ती हैं।

शब्द "वेनिला" एक घरेलू शब्द बन गया है और इसका मतलब है कि सब कुछ बहुत ही कोमल है। और वेनिला अपने आप में इंटरनेट पर चुटकुलों का एक निरंतर विषय है।

टम्बलर गर्ल (वेब ​​पंक)

उन्हें "टंबर गर्ल" कहा जाता है क्योंकि वे अपनी शैली को टम्बलर पर कॉपी और वितरित करते हैं। अंतरिक्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ काले क्रॉस, पतले काले कॉलर, फ्लैट उच्च तल वाले जूते, छोटी काली स्कर्ट-सूरज, चौड़े किनारों वाली टोपी - आपने शायद एक से अधिक समान चित्र देखे होंगे। अतीत की उपसंस्कृतियों के विपरीत, उन्हें हाथ से कपड़े सिलने या उन्हें विदेशी स्थानों पर लाने के लिए परेशान होने की ज़रूरत नहीं है - टम्बलर गर्ल की सेवाओं में कई VKontakte थीम वाले स्टोर हैं। और चूंकि वेब पंक वास्तविक और आभासी का मिश्रण है, इसलिए फोटो को पिक्सेल आर्ट, ग्लिटर, यूनिकॉर्न, रेनबो और विंडोज बैकग्राउंड से सजाया जाना चाहिए।

जबकि वेनिला को लगता है कि वे अवसाद से अपनी "अन्यता" पर जोर देते हैं, वेब पंक कहते हैं: दर्द से भरी इस दुनिया में अवसाद एक बिल्कुल सामान्य स्थिति है। आप (और चाहिए!) अपने अवसाद के बारे में एक मजाकिया मजाक बना सकते हैं। क्या आपका सारा टैलेंट पिज़्ज़ा खाने, टीवी देखने और सोने में आ जाता है? बढ़िया, आपको इस कंपनी में स्वीकार किया जाता है।

बेशक, किसी भी उपसंस्कृति की तरह, वेब पंक स्टीरियोटाइप है, और सबसे अधिक संभावना है कि आपको वास्तव में मजाकिया चुटकुले, दिलचस्प चित्र और गहरे विचार नहीं मिलेंगे। इसके अलावा, निष्क्रियता, आलस्य और अन्य बुरी चीजों को रोमांटिक करने के लिए टम्बलर गर्ल की अक्सर आलोचना की जाती है।

सुंदर पृष्ठभूमि पर शिलालेखों के साथ चित्र बनाने का टम्बलर लड़की का तरीका इंटरनेट पर अनगिनत पैरोडी का विषय बन गया है।

कोरियाई लहर

कोरियाई लहर दक्षिण कोरियाई संगीत समूहों के प्रशंसकों से बना एक उपसंस्कृति है। "कोरियाई लहर" नाम का आविष्कार चीन में हुआ था, जहां स्वाभाविक रूप से यह लहर बहुत पहले पहुंच गई थी। हमने देखा कि कैसे आपके कुछ परिचितों ने कई एशियाई चेहरों वाली एक तस्वीर को दीवार पर दोबारा पोस्ट किया, जो बिना तैयारी के एक नज़र के लिए अप्रभेद्य थी और कैप्शन "कोई बहुत प्यारा! और कोई उसे फिर से नाराज करता है! कुछ नहीं, कोई उन्हें दिखाएगा! ”? यह बात है।

कोरियाई समूहों की विश्वव्यापी लोकप्रियता का रहस्य क्या है? सबसे पहले, वे हमारे द्वारा उपयोग किए जाने की तुलना में संरचना में बहुत बड़े हैं: पांच से दस लोगों तक। और सभी प्रतिभागियों के बीच एक जटिल रिश्ता है, जो आपकी पसंदीदा टीवी श्रृंखला की तुलना में अधिक उलझा हुआ है। मामलों को जटिल बनाने के लिए, वे अक्सर एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं - और प्रत्येक ब्लॉगिंग। मूर्तियों की "होम" तस्वीरें फैंस के बीच काफी पसंद की जा रही हैं।

उपसंस्कृति के प्रतिनिधि बड़ी आंखों, छोटी नाक और होंठ वाले मॉडल को संदर्भित करने के लिए "ओलजान" शब्द का उपयोग करते हैं। ऐसी गुड़िया जैसी उपस्थिति प्लास्टिक सर्जरी, मेकअप और फोटोशॉप की बदौलत हासिल की जाती है।