सिद्धांत की सामान्य समझ। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की विशेषताएं

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कोई भी सिद्धांत सच्चे ज्ञान (भ्रम के तत्वों सहित) की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली है, जिसमें एक जटिल संरचना होती है और कई कार्य करती है। विज्ञान की आधुनिक पद्धति में, सिद्धांत की संरचना के निम्नलिखित बुनियादी तत्व प्रतिष्ठित हैं: १) प्रारंभिक आधार- मौलिक अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून, समीकरण, स्वयंसिद्ध, आदि। 2) आदर्श वस्तु- अध्ययन किए गए विषयों के आवश्यक गुणों और कनेक्शन का एक सार मॉडल (उदाहरण के लिए, "बिल्कुल काला शरीर", "आदर्श गैस", आदि)। 3) सिद्धांत का तर्क- संरचना को स्पष्ट करने और ज्ञान को बदलने के उद्देश्य से कुछ नियमों और सबूत के तरीकों का एक सेट। चार) दार्शनिक दृष्टिकोणसामाजिक-सांस्कृतिक और मूल्य कारक। पांच) कानूनों और बयानों का संग्रहविशिष्ट सिद्धांतों के अनुसार इस सिद्धांत की नींव से परिणाम के रूप में व्युत्पन्न।

उदाहरण के लिए, भौतिक सिद्धांतों में, दो मुख्य भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: औपचारिक कलन (गणितीय समीकरण, तार्किक प्रतीक, नियम, आदि) और सार्थक व्याख्या (श्रेणियां, कानून, सिद्धांत)। सिद्धांत की सामग्री और औपचारिक पहलुओं की एकता इसके सुधार और विकास के स्रोतों में से एक है।

एक आदर्श वस्तु ("आदर्श प्रकार") एक सिद्धांत के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसका निर्माण ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के लिए विशिष्ट रूपों में किए गए किसी भी सिद्धांत के निर्माण में एक आवश्यक चरण है। यह वस्तु न केवल वास्तविकता के एक निश्चित टुकड़े के मानसिक मॉडल के रूप में कार्य करती है, बल्कि इसमें एक विशिष्ट शोध कार्यक्रम भी होता है, जिसे एक सिद्धांत के निर्माण में लागू किया जाता है।

सामान्य रूप से सैद्धांतिक अनुसंधान के लक्ष्यों और तरीकों के बारे में बोलते हुए, ए आइंस्टीन ने कहा कि "सिद्धांत दो लक्ष्यों का पीछा करता है: 1. जहां तक संभव हो, सभी घटनाओं को उनके अंतःसंबंध (पूर्णता) में कवर करने के लिए। 2. इसे प्राप्त करने के लिए, लेना एक आधार के रूप में जितना संभव हो तार्किक रूप से परस्पर तार्किक अवधारणाओं और उनके बीच मनमाने ढंग से स्थापित संबंध (मौलिक कानून और स्वयंसिद्ध)। इस लक्ष्य को मैं "तार्किक विशिष्टता" कहूंगा।

1 आइंस्टीन ए। भौतिकी और वास्तविकता। - एम।, 1965.एस 264।

आदर्शीकरण के रूपों की विविधता और, तदनुसार, आदर्श वस्तुओं के प्रकार सिद्धांतों के विभिन्न प्रकारों (प्रकारों) से मेल खाते हैं, जिन्हें विभिन्न आधारों (मानदंडों) पर वर्गीकृत किया जा सकता है। इसके आधार पर, सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: वर्णनात्मक, गणितीय, निगमनात्मक और आगमनात्मक, मौलिक और लागू, औपचारिक और सार्थक, "खुला" और "बंद", व्याख्या और वर्णन (घटना संबंधी), भौतिक, रासायनिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, आदि। आदि।

आधुनिक (उत्तर-गैर-शास्त्रीय) विज्ञान को इसके सिद्धांतों (विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान) के बढ़ते गणितीकरण और उनकी अमूर्तता और जटिलता के बढ़ते स्तर की विशेषता है। आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की इस विशेषता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि उनके नए सिद्धांतों के साथ काम, उनमें पेश की गई अवधारणाओं की उच्च स्तर की अमूर्तता के कारण, एक नई और अनूठी प्रकार की गतिविधि में बदल गया है। इस संबंध में, कुछ वैज्ञानिक, विशेष रूप से, सैद्धांतिक भौतिकी के गणितीय सिद्धांत में परिवर्तन के खतरे के बारे में बोलते हैं।

आधुनिक विज्ञान में, कम्प्यूटेशनल गणित (जो गणित की एक स्वतंत्र शाखा बन गई है) का महत्व तेजी से बढ़ गया है, क्योंकि उत्पन्न समस्या का उत्तर अक्सर संख्यात्मक रूप में देना आवश्यक होता है। वर्तमान में, गणितीय मॉडलिंग वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बनता जा रहा है। इसका सार मूल वस्तु का एक उपयुक्त गणितीय मॉडल के साथ प्रतिस्थापन और इसके आगे के अध्ययन, कंप्यूटर पर इसके साथ प्रयोग करना और कम्प्यूटेशनल एल्गोरिदम का उपयोग करना है।

एक सिद्धांत की सामान्य संरचना विशेष रूप से सिद्धांतों के विभिन्न प्रकारों (प्रकारों) में व्यक्त की जाती है। इस प्रकार, गणितीय सिद्धांतों को उच्च स्तर की अमूर्तता की विशेषता है। वे अपनी नींव के रूप में सेट थ्योरी पर भरोसा करते हैं। गणित के सभी निर्माणों में कटौती का निर्णायक महत्व है। गणितीय सिद्धांतों के निर्माण में प्रमुख भूमिका स्वयंसिद्ध और काल्पनिक-निगमनात्मक विधियों के साथ-साथ औपचारिकता द्वारा निभाई जाती है।

कई गणितीय सिद्धांत कई बुनियादी, या जनक, संरचनाओं के संयोजन, संश्लेषण से उत्पन्न होते हैं। विज्ञान की जरूरतों (स्वयं गणित सहित) ने हाल ही में कई नए गणितीय विषयों का उदय किया है: ग्राफ सिद्धांत, खेल सिद्धांत, सूचना सिद्धांत, असतत गणित, इष्टतम नियंत्रण सिद्धांत, आदि। बीजगणितीय श्रेणी सिद्धांत, इसे एक नया मानते हुए सभी गणित के लिए नींव।

प्रायोगिक (अनुभवजन्य) विज्ञान के सिद्धांत - भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, समाजशास्त्र, इतिहास - को अध्ययन की गई घटनाओं के सार में प्रवेश की गहराई के अनुसार दो बड़े वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: घटनात्मक और गैर-घटना संबंधी।

फेनोमेनोलॉजिकल (उन्हें वर्णनात्मक, अनुभवजन्य भी कहा जाता है) अनुभव में देखी गई वस्तुओं और प्रक्रियाओं के गुणों और मूल्यों का वर्णन करते हैं, लेकिन उनके आंतरिक तंत्र (उदाहरण के लिए, ज्यामितीय प्रकाशिकी, थर्मोडायनामिक्स, कई शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांतों) में गहराई से नहीं जाते हैं। , आदि।)। इस तरह के सिद्धांत अध्ययन की गई घटनाओं की प्रकृति का विश्लेषण नहीं करते हैं और इसलिए किसी भी जटिल अमूर्त वस्तुओं का उपयोग नहीं करते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, कुछ हद तक वे घटना के अध्ययन क्षेत्र के कुछ आदर्शों का निर्माण और निर्माण करते हैं।

घटना संबंधी सिद्धांत मुख्य रूप से उनसे संबंधित तथ्यों के क्रम और प्राथमिक सामान्यीकरण की समस्या को हल करते हैं। वे ज्ञान के प्रासंगिक क्षेत्र की विशेष शब्दावली का उपयोग करके सामान्य प्राकृतिक भाषाओं में तैयार किए जाते हैं और मुख्यतः गुणात्मक प्रकृति के होते हैं। शोधकर्ताओं ने एक नियम के रूप में, विज्ञान के विकास के पहले चरणों में घटना संबंधी सिद्धांतों का सामना किया, जब तथ्यात्मक अनुभवजन्य सामग्री का संचय, व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण होता है। इस तरह के सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में एक पूरी तरह से प्राकृतिक घटना हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के साथ, घटनात्मक प्रकार के सिद्धांत गैर-अभूतपूर्व लोगों को रास्ता देते हैं (उन्हें व्याख्यात्मक भी कहा जाता है)। वे न केवल घटनाओं और उनके गुणों के बीच संबंधों को दर्शाते हैं, बल्कि अध्ययन की गई घटनाओं और प्रक्रियाओं के गहरे आंतरिक तंत्र, उनके आवश्यक अंतर्संबंधों, आवश्यक संबंधों को भी प्रकट करते हैं, अर्थात। उनके कानून (जैसे, उदाहरण के लिए, भौतिक प्रकाशिकी और कई अन्य सिद्धांत)। देखे गए अनुभवजन्य तथ्यों, अवधारणाओं और मात्राओं के साथ, बहुत ही जटिल और अप्राप्य, जिसमें बहुत ही अमूर्त अवधारणाएं शामिल हैं, यहां पेश की गई हैं। निस्संदेह, घटना संबंधी सिद्धांत, उनकी सादगी के कारण, गैर-घटना संबंधी सिद्धांतों की तुलना में तार्किक विश्लेषण, औपचारिकता और गणितीय प्रसंस्करण के लिए आसान हैं। इसलिए, यह संयोग से नहीं है कि भौतिकी में शास्त्रीय यांत्रिकी, ज्यामितीय प्रकाशिकी और थर्मोडायनामिक्स जैसे वर्गों को पहले स्वयंसिद्ध किया गया था।

एक महत्वपूर्ण मानदंड जिसके द्वारा सिद्धांतों को वर्गीकृत किया जा सकता है, वह है भविष्यवाणियों की सटीकता। इस मानदंड के अनुसार, सिद्धांतों के दो बड़े वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इनमें से पहले में वे सिद्धांत शामिल हैं जिनमें भविष्यवाणी विश्वसनीय है (उदाहरण के लिए, शास्त्रीय यांत्रिकी, शास्त्रीय भौतिकी और रसायन विज्ञान के कई सिद्धांत)। द्वितीय श्रेणी के सिद्धांतों में, भविष्यवाणी की एक संभाव्य प्रकृति होती है, जो बड़ी संख्या में यादृच्छिक कारकों की संचयी क्रिया से निर्धारित होती है। इस तरह के स्टोकेस्टिक (ग्रीक से - अनुमान) सिद्धांत न केवल आधुनिक भौतिकी में पाए जाते हैं, बल्कि जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान और मानविकी में भी बड़ी संख्या में उनके अध्ययन की वस्तु की विशिष्टता और जटिलता के कारण पाए जाते हैं। सिद्धांतों के निर्माण और विकास की सबसे महत्वपूर्ण विधि (विशेष रूप से गैर-घटना विज्ञान) अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ाई की विधि है।

इस प्रकार, सिद्धांत (इसके प्रकार की परवाह किए बिना) में निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं हैं:

1. सिद्धांत एक विश्वसनीय वैज्ञानिक प्रस्ताव नहीं है, बल्कि उनकी समग्रता, एक अभिन्न जैविक विकासशील प्रणाली है। सिद्धांत में ज्ञान का एकीकरण मुख्य रूप से अनुसंधान के विषय द्वारा, इसके कानूनों द्वारा किया जाता है।

2. अध्ययन किए गए विषय के बारे में बयानों का हर सेट एक सिद्धांत नहीं है। एक सिद्धांत में बदलने के लिए, ज्ञान को इसके विकास में एक निश्चित स्तर की परिपक्वता तक पहुंचना चाहिए। अर्थात् - जब यह न केवल तथ्यों के एक निश्चित समूह का वर्णन करता है, बल्कि उनकी व्याख्या भी करता है, अर्थात। जब ज्ञान घटना के कारणों और पैटर्न को प्रकट करता है।

3. एक सिद्धांत के लिए, औचित्य, इसमें शामिल प्रावधानों का प्रमाण अनिवार्य है: यदि कोई औचित्य नहीं है, तो कोई सिद्धांत नहीं है।

4. सैद्धांतिक ज्ञान को घटनाओं की व्यापक संभव सीमा की व्याख्या करने का प्रयास करना चाहिए, ताकि उनके बारे में ज्ञान को लगातार गहरा किया जा सके।

5. सिद्धांत की प्रकृति इसके परिभाषित सिद्धांत की वैधता की डिग्री निर्धारित करती है, जो दिए गए विषय की मौलिक नियमितता को दर्शाती है।

6. वैज्ञानिक सिद्धांतों की संरचना सार्थक रूप से "आदर्श (अमूर्त) वस्तुओं (सैद्धांतिक निर्माण) के व्यवस्थित संगठन द्वारा निर्धारित की जाती है। सैद्धांतिक निर्माण के संबंध में सैद्धांतिक भाषा के बयान सीधे तैयार किए जाते हैं और केवल परोक्ष रूप से, अतिरिक्त के साथ उनके संबंध के लिए धन्यवाद- भाषाई वास्तविकता, इस वास्तविकता का वर्णन करें।"

1 स्टेपिन वी.एस. सैद्धांतिक ज्ञान। - एम।, 2000.एस 707।

7. एक सिद्धांत न केवल एक तैयार ज्ञान है जो बन गया है, बल्कि इसे प्राप्त करने की एक प्रक्रिया भी है, इसलिए यह "नंगे परिणाम" नहीं है, बल्कि इसकी उत्पत्ति और विकास के साथ विचार किया जाना चाहिए।

सिद्धांत के मुख्य कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. सिंथेटिक फ़ंक्शन- कुछ विश्वसनीय ज्ञान का एक एकल, अभिन्न प्रणाली में एकीकरण।

2. व्याख्यात्मक कार्य- कारण और अन्य निर्भरता की पहचान, किसी दी गई घटना के कनेक्शन की विविधता, इसकी आवश्यक विशेषताएं, इसकी उत्पत्ति और विकास के नियम आदि।

3. कार्यप्रणाली समारोह- सिद्धांत के आधार पर, अनुसंधान गतिविधि के विभिन्न तरीकों, विधियों और तकनीकों को तैयार किया जाता है।

4. भविष्य कहनेवाला- दूरदर्शिता समारोह। ज्ञात घटनाओं की "वर्तमान" स्थिति के बारे में सैद्धांतिक विचारों के आधार पर, पहले से अज्ञात तथ्यों, वस्तुओं या उनके गुणों, घटनाओं के बीच संबंध आदि के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं। घटना की भविष्य की स्थिति की भविष्यवाणी (उन लोगों के विपरीत जो मौजूद हैं, लेकिन अभी तक पहचाने नहीं गए हैं) को वैज्ञानिक दूरदर्शिता कहा जाता है।

5. व्यावहारिक कार्य।किसी भी सिद्धांत का अंतिम लक्ष्य वास्तविकता को बदलने के लिए "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होना, व्यवहार में शामिल होना है। इसलिए, यह बिल्कुल सच है कि एक अच्छे सिद्धांत से ज्यादा व्यावहारिक कुछ नहीं है। लेकिन कई प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों में से एक अच्छा कैसे चुनें?

सिद्धांत को वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन के उच्चतम रूप के रूप में समझा जाता है, योजनाओं में संरचित, वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के सामान्य और आवश्यक कानूनों के विचार - सिद्धांत का उद्देश्य, एक के रूप में विद्यमान तार्किक रूप से परस्पर जुड़े और कम करने योग्य वाक्यों की प्रणाली।

स्थापित सिद्धांत अमूर्त वस्तुओं के परस्पर सुसंगत नेटवर्क पर आधारित है जो इस सिद्धांत की विशिष्टता को निर्धारित करता है, जिसे मौलिक सैद्धांतिक योजना और संबंधित निजी योजनाएँ कहा जाता है। उनके और संबंधित गणितीय तंत्र के आधार पर, शोधकर्ता वास्तविकता की नई विशेषताओं को प्राप्त कर सकता है, न कि हमेशा सीधे अनुभवजन्य अनुसंधान की ओर।

सिद्धांत की संरचना के निम्नलिखित मुख्य तत्वों पर प्रकाश डाला गया है:

1) प्रारंभिक नींव - मौलिक अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून, समीकरण, स्वयंसिद्ध, आदि।

2) एक आदर्श वस्तु अध्ययन के तहत वस्तुओं के आवश्यक गुणों और कनेक्शन का एक सार मॉडल है (उदाहरण के लिए, "बिल्कुल काला शरीर", "आदर्श गैस", आदि)।

3) सिद्धांत का तर्क संरचना को स्पष्ट करने और ज्ञान को बदलने के उद्देश्य से कुछ नियमों और सबूत के तरीकों का एक समूह है।

4) दार्शनिक दृष्टिकोण, सामाजिक-सांस्कृतिक और मूल्य कारक।

5) विशिष्ट सिद्धांतों के अनुसार सिद्धांत की नींव से परिणाम के रूप में प्राप्त कानूनों और बयानों का एक सेट।

ए आइंस्टीन ने कहा कि "सिद्धांत के दो लक्ष्य हैं:

1. यदि संभव हो तो सभी परिघटनाओं को उनके अंतर्संबंध (पूर्णता) में शामिल करना।

2. इसे प्राप्त करने के लिए, जितना संभव हो उतना तार्किक रूप से परस्पर तार्किक अवधारणाओं को आधार बनाकर और उनके बीच मनमाने ढंग से स्थापित संबंध (मूल कानून और स्वयंसिद्ध)। इस लक्ष्य को मैं "तार्किक विशिष्टता" कहूंगा

सिद्धांतों के प्रकार

गणितीय और अनुभवजन्य,

आगमनात्मक और आगमनात्मक,

मौलिक और लागू,

औपचारिक और अनौपचारिक,

"खुला" और "बंद",

व्याख्या करना और वर्णन करना (घटना संबंधी),

भौतिक, रासायनिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, आदि।

1. आधुनिक (उत्तर-गैर-शास्त्रीय) विज्ञान को इसके सिद्धांतों (विशेषकर प्राकृतिक विज्ञान) के बढ़ते गणितीकरण और उनकी अमूर्तता और जटिलता के बढ़ते स्तर की विशेषता है। कम्प्यूटेशनल गणित (जो गणित की एक स्वतंत्र शाखा बन गई है) का महत्व तेजी से बढ़ गया है, क्योंकि उत्पन्न समस्या का उत्तर अक्सर संख्यात्मक रूप और गणितीय मॉडलिंग में दिया जाना आवश्यक है।

अधिकांश गणितीय सिद्धांत अपनी नींव के रूप में सेट सिद्धांत पर भरोसा करते हैं। लेकिन हाल के वर्षों में, अधिक से अधिक लोग श्रेणियों के अपेक्षाकृत हाल के बीजगणितीय सिद्धांत की ओर रुख कर रहे हैं, इसे सभी गणित के लिए एक नया आधार मानते हैं।

कई गणितीय सिद्धांत कई बुनियादी, या जनक, संरचनाओं के संयोजन, संश्लेषण से उत्पन्न होते हैं। विज्ञान की आवश्यकताओं (स्वयं गणित सहित) ने हाल ही में कई नए गणितीय विषयों का उदय किया है: ग्राफ सिद्धांत, खेल सिद्धांत, सूचना सिद्धांत, असतत गणित, इष्टतम नियंत्रण सिद्धांत, आदि।

फेनोमेनोलॉजिकल (उन्हें वर्णनात्मक, अनुभवजन्य भी कहा जाता है) अनुभव में देखी गई वस्तुओं और प्रक्रियाओं के गुणों और मूल्यों का वर्णन करते हैं, लेकिन उनके आंतरिक तंत्र (उदाहरण के लिए, ज्यामितीय प्रकाशिकी, थर्मोडायनामिक्स, कई शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांतों) में गहराई से नहीं जाते हैं। , आदि।)। इस तरह के सिद्धांत मुख्य रूप से उनसे संबंधित तथ्यों के क्रम और प्राथमिक सामान्यीकरण की समस्या को हल करते हैं। वे ज्ञान के प्रासंगिक क्षेत्र की विशेष शब्दावली का उपयोग करके सामान्य प्राकृतिक भाषाओं में तैयार किए जाते हैं और मुख्यतः गुणात्मक प्रकृति के होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के साथ, घटनात्मक प्रकार के सिद्धांत गैर-अभूतपूर्व लोगों को रास्ता देते हैं (उन्हें व्याख्यात्मक भी कहा जाता है)। देखे गए अनुभवजन्य तथ्यों, अवधारणाओं और मात्राओं के साथ, बहुत ही जटिल और अप्राप्य, जिसमें बहुत ही अमूर्त अवधारणाएं शामिल हैं, यहां पेश की गई हैं।

एक महत्वपूर्ण मानदंड जिसके द्वारा सिद्धांतों को वर्गीकृत किया जा सकता है वह है भविष्यवाणियों की सटीकता। इस मानदंड के अनुसार, सिद्धांतों के दो बड़े वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इनमें से पहले में वे सिद्धांत शामिल हैं जिनमें भविष्यवाणी विश्वसनीय है (उदाहरण के लिए, शास्त्रीय यांत्रिकी, शास्त्रीय भौतिकी और रसायन विज्ञान के कई सिद्धांत)। द्वितीय श्रेणी के सिद्धांतों में, भविष्यवाणी की एक संभाव्य प्रकृति होती है, जो बड़ी संख्या में यादृच्छिक कारकों की संचयी क्रिया से निर्धारित होती है। इस तरह के स्टोकेस्टिक (ग्रीक से - अनुमान) सिद्धांत आधुनिक भौतिकी, जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान और मानविकी में पाए जाते हैं क्योंकि उनके अध्ययन की वस्तु की विशिष्टता और जटिलता के कारण।

A. आइंस्टीन ने भौतिकी में दो मुख्य प्रकार के सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया - रचनात्मक और मौलिक:

अधिकांश भौतिक सिद्धांत रचनात्मक हैं, अर्थात। उनका कार्य कुछ अपेक्षाकृत सरल मान्यताओं (जैसे, उदाहरण के लिए, गैसों का गतिज सिद्धांत) के आधार पर जटिल घटनाओं की एक तस्वीर बनाना है।

मौलिक सिद्धांतों का आधार काल्पनिक प्रावधान नहीं है, बल्कि अनुभवजन्य रूप से घटना के सामान्य गुण पाए जाते हैं, ऐसे सिद्धांत जिनसे गणितीय रूप से तैयार मानदंड सार्वभौमिक प्रयोज्यता का पालन करते हैं (यह सापेक्षता का सिद्धांत है)।

डब्ल्यू। हाइजेनबर्ग का मानना था कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत सुसंगत (औपचारिक-तार्किक अर्थों में) होना चाहिए, जिसमें सादगी, सुंदरता, कॉम्पैक्टनेस, इसके आवेदन का एक निश्चित (हमेशा आधिकारिक) क्षेत्र, अखंडता और "अंतिम पूर्णता" हो। लेकिन सिद्धांत की शुद्धता के पक्ष में सबसे मजबूत तर्क इसकी "एकाधिक प्रयोगात्मक पुष्टि" है।

सामाजिक विज्ञान और मानविकी के सिद्धांतों की एक विशिष्ट संरचना होती है। इसलिए, आधुनिक समाजशास्त्र में, प्रमुख अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट मर्टन (यानी, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से) के काम के बाद से, यह सामाजिक घटनाओं के विषय अध्ययन के तीन स्तरों को अलग करने के लिए प्रथागत रहा है और तदनुसार, तीन प्रकार के सिद्धांत

· सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत ("सामान्य समाजशास्त्र"),

· निजी ("मध्य रैंक") समाजशास्त्रीय सिद्धांत - विशेष सिद्धांत (लिंग, आयु, जातीयता, परिवार, शहर, शिक्षा, आदि का समाजशास्त्र)

क्षेत्रीय सिद्धांत (श्रम, राजनीति, संस्कृति, संगठन, प्रबंधन, आदि का समाजशास्त्र)

ऑन्कोलॉजिकल रूप से, सभी समाजशास्त्रीय सिद्धांतों को तीन मुख्य प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1) सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत (या सामाजिक विकास, विकास का सिद्धांत);

2) सामाजिक क्रिया के सिद्धांत;

3) सामाजिक संपर्क का सिद्धांत।

सिद्धांत (इसके प्रकार की परवाह किए बिना) की मुख्य विशेषताएं हैं:

सिद्धांत के मुख्य कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. सिंथेटिक फ़ंक्शन - एक एकल, अभिन्न प्रणाली में अलग विश्वसनीय ज्ञान का संयोजन।

2. व्याख्यात्मक कार्य - कारण और अन्य निर्भरता की पहचान, किसी दी गई घटना के कनेक्शन की विविधता, इसकी आवश्यक विशेषताएं, इसकी उत्पत्ति और विकास के नियम आदि।

3. कार्यप्रणाली कार्य - सिद्धांत के आधार पर, अनुसंधान गतिविधि के विभिन्न तरीकों, विधियों और तकनीकों को तैयार किया जाता है।

4. भविष्य कहनेवाला - एक दूरदर्शिता कार्य। ज्ञात घटनाओं की "वर्तमान" स्थिति के बारे में सैद्धांतिक विचारों के आधार पर, पहले से अज्ञात तथ्यों, वस्तुओं या उनके गुणों, घटनाओं के बीच संबंध आदि के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं। घटना की भविष्य की स्थिति की भविष्यवाणी (उन लोगों के विपरीत जो मौजूद हैं, लेकिन अभी तक पहचाने नहीं गए हैं) को वैज्ञानिक दूरदर्शिता कहा जाता है।

5. व्यावहारिक कार्य। किसी भी सिद्धांत का अंतिम लक्ष्य वास्तविकता को बदलने के लिए "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होना, व्यवहार में शामिल होना है। इसलिए, यह बिल्कुल सच है कि एक अच्छे सिद्धांत से ज्यादा व्यावहारिक कुछ नहीं है।

कई प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों में से एक अच्छा कैसे चुनें?

के. पॉपर ने "सापेक्ष स्वीकार्यता का मानदंड" पेश किया। सबसे अच्छा सिद्धांत यह है कि:

ए) सूचना की सबसे बड़ी मात्रा का संचार करता है, अर्थात। गहरी सामग्री है;

बी) तार्किक रूप से अधिक सख्त है;

ग) अधिक व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला शक्ति है;

घ) पूर्वानुमानित तथ्यों की प्रेक्षणों से तुलना करके अधिक सटीक रूप से सत्यापित किया जा सकता है।

प्रयोग सैद्धांतिक भविष्यवाणियों का परीक्षण करने के लिए स्थापित किया गया है। सिद्धांत वास्तविकता के एक हिस्से (सिद्धांत का विषय) के बारे में ज्ञान की आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली है। सिद्धांत के तत्व तार्किक रूप से एक दूसरे पर निर्भर हैं। इसकी सामग्री कुछ नियमों के अनुसार निर्णयों और अवधारणाओं के एक निश्चित प्रारंभिक सेट से प्राप्त होती है - सिद्धांत का आधार।

गैर-अनुभवजन्य (सैद्धांतिक) ज्ञान के कई रूप हैं: कानून, वर्गीकरण और टाइपोलॉजी, मॉडल, योजनाएं, परिकल्पना, आदि। सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है। प्रत्येक सिद्धांत में निम्नलिखित मुख्य घटक शामिल हैं: 1) प्रारंभिक अनुभवजन्य आधार (तथ्य, अनुभवजन्य कानून); 2) आधार - प्राथमिक सशर्त मान्यताओं (स्वयंसिद्ध, अभिधारणा, परिकल्पना) का एक सेट जो सिद्धांत की आदर्श वस्तु का वर्णन करता है; 3) सिद्धांत का तर्क - तार्किक अनुमान के नियमों का एक सेट जो सिद्धांत के ढांचे के भीतर स्वीकार्य हैं; 4) सिद्धांत में व्युत्पन्न बयानों का समूह, जो बुनियादी सैद्धांतिक ज्ञान का गठन करता है।

सैद्धांतिक ज्ञान के घटकों के अलग-अलग मूल हैं। सिद्धांत की अनुभवजन्य नींव प्रयोगात्मक और अवलोकन डेटा की व्याख्या के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है। अनुमान के नियम इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर निश्चित नहीं हैं - वे मेटाथ्योरी के व्युत्पन्न हैं। अभिधारणाएं और धारणाएं अंतर्ज्ञान के उत्पादों के तर्कसंगत प्रसंस्करण का परिणाम हैं, अनुभवजन्य नींव के लिए कम नहीं। बल्कि, अभिधारणाएँ एक सिद्धांत की अनुभवजन्य नींव की व्याख्या करने का काम करती हैं।

सिद्धांत की आदर्श वस्तु वास्तविकता के एक हिस्से का एक सांकेतिक-प्रतीकात्मक मॉडल है। सिद्धांत रूप में बने कानून, वास्तव में, वास्तविकता का नहीं, बल्कि एक आदर्श वस्तु का वर्णन करते हैं।

निर्माण की विधि के अनुसार, स्वयंसिद्ध और काल्पनिक-निगमनात्मक सिद्धांत प्रतिष्ठित हैं। पहले सिद्धांत के ढांचे के भीतर आवश्यक और पर्याप्त, अप्राप्य, स्वयंसिद्धों की एक प्रणाली पर आधारित हैं; उत्तरार्द्ध उन धारणाओं पर आधारित हैं जिनका एक अनुभवजन्य, आगमनात्मक आधार है। भेद सिद्धांत: गुणात्मक, एक गणितीय उपकरण की भागीदारी के बिना निर्मित; औपचारिक; औपचारिक। मनोविज्ञान में गुणात्मक सिद्धांतों में ए। मास्लो की प्रेरणा की अवधारणा, एल। फेस्टिंगर का संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत, जे। गिब्सन की धारणा की पारिस्थितिक अवधारणा, आदि शामिल हैं। जे। पियागेट, के। लेविन का प्रेरणा का सिद्धांत, जे। केली का व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत। औपचारिक सिद्धांत (मनोविज्ञान में उनमें से कई नहीं हैं), उदाहरण के लिए, डी। रश का स्टोकेस्टिक परीक्षण सिद्धांत (आईआरटी - बिंदु चयन सिद्धांत) है, जिसका व्यापक रूप से मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परीक्षण के परिणामों को स्केल करने में उपयोग किया जाता है। VA Lefebvre के "स्वतंत्र इच्छा वाले विषय का मॉडल" (कुछ आरक्षणों के साथ) को अत्यधिक औपचारिक सिद्धांतों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

अनुभवजन्य आधार और सिद्धांत की भविष्य कहनेवाला शक्ति के बीच भेद। एक सिद्धांत न केवल उस वास्तविकता का वर्णन करने के लिए बनाया गया है जो इसके निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है: एक सिद्धांत का मूल्य वास्तविकता की किस घटना की भविष्यवाणी कर सकता है और यह पूर्वानुमान किस हद तक सटीक होगा। सबसे कमजोर हैं तदर्थ सिद्धांत (किसी दिए गए मामले के लिए), जो केवल उन घटनाओं और प्रतिमानों को समझना संभव बनाता है जिनकी व्याख्या के लिए उन्हें विकसित किया गया था।

आलोचनात्मक तर्कवाद के अनुयायियों का मानना है कि प्रायोगिक परिणाम जो सिद्धांत की भविष्यवाणियों का खंडन करते हैं, उन्हें वैज्ञानिकों को इसे त्यागने के लिए प्रेरित करना चाहिए। हालांकि, व्यवहार में, अनुभवजन्य डेटा जो सैद्धांतिक भविष्यवाणियों के अनुरूप नहीं हैं, सिद्धांतकारों को सिद्धांत में सुधार करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं - "एक्सटेंशन" बनाने के लिए। एक सिद्धांत को, एक जहाज की तरह, "जीवन शक्ति" की आवश्यकता होती है, इसलिए, प्रत्येक प्रति उदाहरण के लिए, प्रत्येक प्रयोगात्मक खंडन के लिए, इसकी संरचना को बदलकर, इसे तथ्यों के अनुरूप लाकर प्रतिक्रिया देनी चाहिए।

एक नियम के रूप में, एक निश्चित समय पर, एक नहीं, बल्कि दो या दो से अधिक सिद्धांत होते हैं जो समान रूप से प्रयोगात्मक परिणामों (प्रायोगिक त्रुटि के भीतर) की सफलतापूर्वक व्याख्या करते हैं। उदाहरण के लिए, मनोभौतिकी में, दहलीज का सिद्धांत और संवेदी निरंतरता का सिद्धांत समान शर्तों पर मौजूद है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, कई तथ्यात्मक व्यक्तित्व मॉडल प्रतिस्पर्धा करते हैं और अनुभवजन्य पुष्टि करते हैं (जी। ईसेनक का मॉडल, आर। कैटेल का मॉडल, बिग फाइव मॉडल, आदि)। स्मृति के मनोविज्ञान में, एकीकृत स्मृति मॉडल और संवेदी, अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति, आदि के अलगाव पर आधारित अवधारणा की एक समान स्थिति है।

जाने-माने मेथोडोलॉजिस्ट पी. फेयरबेंड "दृढ़ता के सिद्धांत" को सामने रखते हैं: पुराने सिद्धांत को नहीं छोड़ना, यहां तक कि उन तथ्यों को भी नजरअंदाज करना जो स्पष्ट रूप से इसके विपरीत हैं। इसका दूसरा सिद्धांत पद्धतिगत अराजकतावाद है: "विज्ञान अनिवार्य रूप से एक अराजकतावादी उद्यम है: सैद्धांतिक अराजकतावाद कानून और व्यवस्था के आधार पर इसके विकल्पों की तुलना में अधिक मानवीय और प्रगतिशील है ... यह विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के विश्लेषण से साबित होता है, और इसका एक सार विश्लेषण विचार और क्रिया के बीच संबंध। एकमात्र सिद्धांत जो प्रगति को बाधित नहीं करता है, उसे कुछ भी कहा जाता है ... उदाहरण के लिए, हम उन परिकल्पनाओं का उपयोग कर सकते हैं जो अच्छी तरह से समर्थित सिद्धांतों या मान्य प्रयोगात्मक परिणामों के विपरीत हैं। आप रचनात्मक रूप से अभिनय करके विज्ञान का विकास कर सकते हैं ”[पी। फेयरबेंड, 1986]।

सिद्धांत वास्तविकता के एक हिस्से के बारे में ज्ञान की आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली है; यह वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम रूप है। के. पॉपर के अनुसार, "सिद्धांत ऐसे नेटवर्क हैं जिन्हें हम "दुनिया" कहते हैं, इसे समझने, समझाने और मास्टर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हम इन नेटवर्क की कोशिकाओं को छोटा और छोटा बनाने का प्रयास करते हैं।

प्रत्येक सिद्धांत में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

मूल अनुभवजन्य आधार;

कई धारणाएँ (धारणाएँ, परिकल्पनाएँ);

तर्क - अनुमान के नियम;

सैद्धांतिक बयान, जो बुनियादी सैद्धांतिक ज्ञान हैं।

ऐसे गुणात्मक सिद्धांत हैं जो एक गणितीय उपकरण के बिना निर्मित होते हैं (Z. फ्रायड द्वारा मनोविश्लेषण, ए। मास्लो द्वारा आत्म-प्राप्ति का सिद्धांत) और औपचारिक सिद्धांत, जिसमें मुख्य निष्कर्ष डेटा के गणितीय विश्लेषण (K द्वारा क्षेत्र सिद्धांत) पर आधारित होते हैं। लेविन, जे पियाजे द्वारा संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत)।
एक सिद्धांत न केवल वर्णन करने के लिए बनाया गया है, बल्कि वास्तविकता को समझाने और भविष्यवाणी करने के लिए भी बनाया गया है। इसे वैज्ञानिक माना जाता है यदि अनुभवजन्य परीक्षण की प्रक्रिया में इसे खारिज कर दिया जाता है (झूठी के रूप में पहचाना जाता है)। इस तरह की जांच अध्ययन की गई वस्तुओं की पूरी मात्रा पर नहीं - सामान्य आबादी पर की जाती है, बल्कि इस आबादी के एक हिस्से या सबसेट पर की जाती है, जिसमें इसके सभी गुण होते हैं। सामान्य जनसंख्या के इस भाग को प्रतिदर्श कहते हैं।

नमूना लेने के बुनियादी नियम हैं:

2) तुल्यता की कसौटी (आंतरिक वैधता की कसौटी), जिसके अनुसार विषयों को अन्य (स्वतंत्र चर के विपरीत) विशेषताओं के अनुसार बराबर किया जाना चाहिए;

3) प्रतिनिधित्व की कसौटी (बाह्य वैधता का मानदंड), जो आबादी के उस हिस्से के साथ विषयों के अनुपालन को निर्धारित करती है, जिसके लिए शोध के परिणाम स्थानांतरित किए जाएंगे।

1) कुछ घटनाओं की घटना की व्याख्या (उदाहरण के लिए, चिंता), या रेट्रो-टेलिंग;

2) उनकी घटना की भविष्यवाणी;

3) कई निर्धारकों और एक मानसिक घटना के बीच संबंध का पता लगाना और प्रमाण।

मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की विशेषताएं हैं - मानसिक घटना के कारण की व्याख्या, मानसिक घटना को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारकों की पुष्टि, रोजमर्रा और वैज्ञानिक विचारों का अंतर।

निहित और स्पष्ट अवधारणाएं

शब्द के एक निश्चित अर्थ में, सभी लोग शोधकर्ता हैं, और सच्चे शोधकर्ता के रूप में वे वास्तविकता के एक हिस्से के बारे में अपने स्वयं के सिद्धांत बनाने के लिए विचारों की अपनी प्रणाली बनाने का प्रयास करते हैं। इस अवधारणा को रोज़ाना या निहित कहा जाता है। इसकी तुलना में, वैज्ञानिक सिद्धांत को स्पष्ट कहा जाता है। जो बात वैज्ञानिक सिद्धांत को निहित सिद्धांत से अलग करती है, वह यह है कि इसे खोजा, सत्यापित, स्पष्ट किया जा सकता है। निहित सिद्धांतों को निहित माना जाता है, व्यक्त नहीं किया जाता है, प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण नहीं किया जाता है।

"व्यक्तित्व के निहित सिद्धांत" की अवधारणा को जे. ब्रूनर और आर. टैगिउरी द्वारा 1954 में प्रस्तावित किया गया था और अभी भी अन्य लोगों के मानसिक संगठन के बारे में विचारों की एक अचेतन पदानुक्रमित प्रणाली को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है। इसकी सामग्री व्यक्तित्व लक्षणों के बारे में विचारों से बनी है। व्यक्तित्व के निहित सिद्धांतों के अध्ययन में, दो मुख्य दृष्टिकोण हैं - पारंपरिक और वैकल्पिक (मनोवैज्ञानिक)। पारंपरिक दिशा का प्रतिनिधित्व जे। ब्रूनर और आर। टैगिउरी के कार्यों के साथ-साथ "सामान्य ज्ञान" एल। रॉस के मनोविज्ञान, जी। केली, डी। शेडर और अन्य द्वारा कार्य-कारण के सिद्धांत द्वारा किया जाता है। के अनुरूप व्यक्तिगत निर्माणों का सिद्धांत और मनोविश्लेषणात्मक दिशा (पी। वर्नोन, वीएफपेट्रेनको, एजी श्मेलेव, आदि) द्वारा विकसित किया गया था। बाद के दृष्टिकोण के प्रतिनिधि, व्यक्तित्व के निहित सिद्धांत के सामग्री घटकों को उजागर करने के अलावा, कारक विश्लेषण करते हैं, जो किसी को व्यक्तिगत घटकों के बीच गुणों और कनेक्शनों का मूल्यांकन और संयोजन करने की अनुमति देता है।

एक सिद्धांत को स्पष्ट माना जाता है यदि इसे अनुभवजन्य रूप से व्यक्त, महसूस और सत्यापित किया जाता है, या अधिक सख्ती से, प्रयोगात्मक रूप से। एक स्पष्ट सिद्धांत के मानदंड अनुभवजन्य अनुसंधान के संबंध में समस्याओं, मितव्ययिता और प्रासंगिकता के कवरेज की चौड़ाई हैं। व्यक्तित्व के सबसे प्रसिद्ध स्पष्ट सिद्धांतों पर विचार करें।

सिद्धांत- वास्तविकता के एक हिस्से के बारे में ज्ञान की आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली, यह वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम रूप है। के अनुसार के. पोपर, "सिद्धांत वे नेटवर्क हैं जिन्हें हम" दुनिया "को पकड़ने, समझने, समझाने और मास्टर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। हम इन नेटवर्क की कोशिकाओं को छोटा और छोटा बनाने का प्रयास करते हैं।

प्रत्येक सिद्धांत में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

मूल अनुभवजन्य आधार;
कई धारणाएँ (धारणाएँ, परिकल्पनाएँ);
तर्क - अनुमान के नियम;
सैद्धांतिक बयान, जो बुनियादी सैद्धांतिक ज्ञान हैं।

ऐसे गुणात्मक सिद्धांत हैं जो एक गणितीय उपकरण के बिना निर्मित होते हैं (Z. फ्रायड द्वारा मनोविश्लेषण, ए। मास्लो द्वारा आत्म-प्राप्ति का सिद्धांत) और औपचारिक सिद्धांत, जिसमें मुख्य निष्कर्ष डेटा के गणितीय विश्लेषण (K द्वारा क्षेत्र सिद्धांत) पर आधारित होते हैं। लेविन, सिद्धांत संज्ञानात्मकजे। पियागेट का विकास)।
एक सिद्धांत न केवल वर्णन करने के लिए, बल्कि वास्तविकता की व्याख्या और भविष्यवाणी करने के लिए भी बनाया गया है। इसे वैज्ञानिक माना जाता है यदि अनुभवजन्य परीक्षण करने की प्रक्रिया में इसे अस्वीकार करने (झूठी स्वीकार करने) की संभावना हो। इस तरह की जांच अध्ययन की गई वस्तुओं की पूरी मात्रा पर नहीं - सामान्य आबादी पर की जाती है, बल्कि इस आबादी के एक हिस्से या सबसेट पर की जाती है, जिसमें इसके सभी गुण होते हैं। सामान्य जनसंख्या के इस भाग को प्रतिदर्श कहते हैं

नमूना लेने के बुनियादी नियम हैं:

1) सार्थक मानदंड (परिचालन वैधता का मानदंड), जिसके अनुसार विषयों का चयन अध्ययन के विषय और परिकल्पना द्वारा निर्धारित किया जाता है;
2) तुल्यता की कसौटी (आंतरिक वैधता की कसौटी), जिसके अनुसार विषयों को अन्य (स्वतंत्र चर के विपरीत) विशेषताओं के अनुसार बराबर किया जाना चाहिए;
3) प्रतिनिधित्व की कसौटी (बाह्य वैधता का मानदंड), जो आबादी के उस हिस्से के साथ विषयों के अनुपालन को निर्धारित करती है, जिसके लिए शोध के परिणाम स्थानांतरित किए जाएंगे।

सिद्धांत, एसएल के अनुसार। रुबिनस्टीन, "यह घटनाओं का एक चक्र है जो उनके आंतरिक कानूनों के अनुसार विकसित और कार्य करता है। विज्ञान के स्तर तक बढ़ने वाले प्रत्येक अनुशासन को अध्ययन के तहत घटना के निर्धारण के विशिष्ट कानूनों को प्रकट करना चाहिए।" मनोवैज्ञानिक सहित किसी भी विज्ञान का मुख्य कार्य अध्ययन के तहत घटना के मुख्य विशिष्ट नियमों को प्रकट करना है।
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का सैद्धांतिक आधार नियतत्ववाद का सिद्धांत है, अर्थात। इन कारणों की व्याख्या और खुलासा करने के उद्देश्य से मानसिक घटनाओं के कारण का सिद्धांत। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के कार्य हैं: 1) कुछ घटनाओं की घटना की व्याख्या (उदाहरण के लिए, चिंता), या रेट्रो-टेलिंग; 2) उनकी घटना की भविष्यवाणी; 3) कई निर्धारकों और एक मानसिक घटना के बीच संबंध का पता लगाना और प्रमाण।
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की विशेषताएं हैं - मानसिक घटना के कारण की व्याख्या, मानसिक घटना को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारकों की पुष्टि, रोजमर्रा और वैज्ञानिक विचारों का अंतर।

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