प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है। "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है": छात्र और शिक्षक ने क्या तर्क दिया

प्लेटो

A) विचारों के बारे में

प्लेटो के दर्शन में आइडिया एक केंद्रीय श्रेणी है। किसी चीज का विचार कुछ आदर्श है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम पानी पीते हैं, लेकिन हम पानी के विचार को नहीं पी सकते हैं या रोटी के विचार को नहीं खा सकते हैं, धन के विचारों के साथ दुकानों में भुगतान करते हैं: एक विचार का अर्थ है, एक चीज का सार। प्लेटो के विचारों में, सभी लौकिक जीवन को सामान्यीकृत किया गया है: उनके पास एक नियामक ऊर्जावानता है और ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है। उन्हें एक नियामक और औपचारिक बल की विशेषता है; वे शाश्वत प्रतिमान हैं, प्रतिमान (ग्रीक प्रतिमान से - प्रतिमान), जिसके अनुसार निराकार और द्रव पदार्थ से सभी वास्तविक चीजें व्यवस्थित होती हैं। प्लेटो ने विचारों को किसी प्रकार के दिव्य सार के रूप में व्याख्यायित किया। उन्हें लक्ष्य कारणों के रूप में सोचा गया था, प्रयास करने की ऊर्जा के साथ आरोप लगाया गया था, जबकि उनके बीच समन्वय और प्रस्तुत करने का एक संबंध है। उच्चतम विचार पूर्ण सद्भाव का विचार है - यह एक प्रकार का "विचारों के साम्राज्य में सूर्य" है, विश्व मन, यह माइंड और देवता के नाम का उल्लेख करता है। लेकिन यह अभी तक एक व्यक्तिगत दिव्य आत्मा नहीं है (जैसा कि बाद में ईसाई धर्म में है)। प्लेटो अपनी प्रकृति के साथ हमारी आत्मीयता की भावना से ईश्वर के अस्तित्व को साबित करता है, जो कि हमारी आत्माओं में "कंपन" था। प्लेटो की विश्वदृष्टि का एक अनिवार्य घटक देवताओं में विश्वास है। प्लेटो ने इसे सामाजिक विश्व व्यवस्था की स्थिरता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त माना। प्लेटो के अनुसार, "दुष्ट विचारों" के प्रसार का नागरिकों पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से युवा लोग, अशांति और मनमानी का एक स्रोत है, कानूनी और नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करता है, अर्थात। सिद्धांत रूप में "सब कुछ अनुमेय है", एफ.एम. के शब्दों में। Dostoevsky। प्लेटो ने "दुष्ट" के लिए कड़ी सजा का आह्वान किया।

बी) आदर्श राज्य

"आदर्श राज्य" किसानों, कारीगरों का एक समुदाय है जो नागरिकों को जीवित रखने के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करते हैं, योद्धा जो सुरक्षा की रक्षा करते हैं, और दार्शनिक-शासक जो बुद्धिमान और सिर्फ सरकार का उपयोग करते हैं। इस तरह के "आदर्श राज्य" प्लेटो ने प्राचीन लोकतंत्र के साथ विरोधाभास किया, जिसने लोगों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने की अनुमति दी, सरकार को। प्लेटो के अनुसार, केवल अभिजात वर्ग को राज्य का शासन करने के लिए सबसे अच्छा और बुद्धिमान नागरिक कहा जाता है। और प्लेटो के अनुसार, किसानों और कारीगरों को ईमानदारी से अपना काम करना चाहिए, और सरकारी निकायों में उनका कोई स्थान नहीं है। राज्य को कानून प्रवर्तन अधिकारियों द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए जो सुरक्षा संरचना बनाते हैं, और गार्ड के पास व्यक्तिगत संपत्ति नहीं होनी चाहिए, अन्य नागरिकों से अलग-थलग रहना चाहिए, और एक आम मेज पर खाना चाहिए। प्लेटो के अनुसार, "आदर्श राज्य" को हर संभव तरीके से धर्म का संरक्षण करना चाहिए, नागरिकों में धर्मनिष्ठा पैदा करनी चाहिए, और सभी प्रकार के दुष्टों के खिलाफ लड़ना चाहिए। परवरिश और शिक्षा की पूरी व्यवस्था को एक ही लक्ष्य का पालन करना चाहिए।

विवरण में जाने के बिना, यह कहा जाना चाहिए कि राज्य का प्लेटो सिद्धांत एक यूटोपिया है। हम केवल प्लेटो द्वारा प्रस्तावित सरकार के रूपों के वर्गीकरण की कल्पना कर सकते हैं: यह सामान्य विचारक के सामाजिक और दार्शनिक विचारों के सार पर प्रकाश डालता है।

प्लेटो सिंगल आउट:

a) "आदर्श राज्य" (या आदर्श के करीब पहुंचना) - अभिजात वर्ग, गणतांत्रिक गणराज्य और अभिजात वर्ग राजशाही सहित;

b) राज्य के रूपों का एक अवरोही पदानुक्रम, जिसके लिए उन्होंने समयबद्धता, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र, अत्याचार को स्थान दिया।

प्लेटो के अनुसार, अत्याचार सरकार का सबसे खराब रूप है, और लोकतंत्र उसके लिए तीखी आलोचना का उद्देश्य था। राज्य के सबसे खराब रूप आदर्श राज्य के "भ्रष्टाचार" के परिणाम हैं। तिमोक्रेसी (सबसे खराब भी) सम्मान और योग्यता की स्थिति है: यह आदर्श के करीब है, लेकिन बदतर, उदाहरण के लिए, एक कुलीन राजशाही की तुलना में।

ग) अमर आत्मा

आत्मा के विचार की व्याख्या करते हुए, प्लेटो कहता है: किसी व्यक्ति की आत्मा, उसके जन्म से पहले, शुद्ध विचार और सौंदर्य के दायरे में होती है। फिर वह एक पापी पृथ्वी पर समाप्त होती है, जहां, अस्थायी रूप से एक मानव शरीर में, एक तहखाने में कैदी की तरह, "विचारों की दुनिया को याद करती है"। यहाँ प्लेटो के मन में यह याद था कि पिछले जन्म में क्या हुआ था: आत्मा जन्म से पहले ही अपने जीवन के मूल प्रश्नों को हल कर लेती है; जब वह पैदा होती है, तो उसे पहले से ही सब कुछ पता होता है। वह खुद उसे बहुत चुनती है: उसका अपना भाग्य, भाग्य, पहले से ही उसके लिए किस्मत में है। इस प्रकार, आत्मा, प्लेटो के अनुसार, एक अमर सार है, तीन भाग इसमें प्रतिष्ठित हैं: तर्कसंगत, विचारों के लिए निर्देशित; उत्साही, स्नेही-दृढ़-इच्छाशक्ति; कामुक, जुनून या वासना से प्रेरित। आत्मा का तर्कसंगत हिस्सा सद्गुण और ज्ञान का आधार है, साहस का प्रबल हिस्सा है; कामुकता पर काबू पाना विवेक का गुण है। एक पूरे के रूप में कॉसमॉस के लिए, सद्भाव का स्रोत विश्व मन है, पर्याप्त रूप से खुद को सोचने में सक्षम बल, एक ही समय में एक सक्रिय सिद्धांत, आत्मा का पतवार, शरीर का संचालन, जो खुद को स्थानांतरित करने की क्षमता से रहित है। सोचने की प्रक्रिया में, आत्मा सक्रिय, आंतरिक रूप से विरोधाभासी, संवाद और प्रतिवर्त है। "सोचते समय, यह तर्क के अलावा और कुछ नहीं करता, खुद से पूछता है, पुष्टि करता है और इनकार करता है" (3)। कारण के नियामक सिद्धांत के तहत आत्मा के सभी भागों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन ज्ञान की अंतर्निहित संपत्ति के रूप में न्याय की गारंटी देता है।

अरस्तू

प्लेटो मेरा दोस्त है - लेकिन सच्चा प्रिय है

प्यूपिल्स, अपने शिक्षकों के बारे में बोलते हुए, इस तरह से तर्क देते थे कि यद्यपि वे उनका सम्मान करते हैं और उन्हें महत्व देते हैं, वे नोटिस करते हैं कि किसी व्यक्ति के सभी सम्मान और अधिकार के साथ, उसके किसी भी बयान पर हमेशा सवाल उठाया जा सकता है और आलोचना की जा सकती है अगर यह सच्चाई के अनुरूप नहीं है। इस प्रकार, प्राचीन दार्शनिकों ने सत्य के शासन की ओर संकेत किया।

क) पदार्थ का सिद्धांत

पदार्थ और रूप (ईडोस)। सामर्थ्य और कार्य। पदार्थ के वस्तुनिष्ठ अस्तित्व की मान्यता से आगे बढ़कर, अरस्तू ने इसे शाश्वत, अकृत्रिम और अविनाशी माना। पदार्थ कुछ भी नहीं पैदा कर सकता है, और न ही इसकी मात्रा में वृद्धि या कमी कर सकता है। हालांकि, अरस्तू के अनुसार, पदार्थ ही निष्क्रिय, निष्क्रिय है। इसमें केवल वास्तविक किस्म की चीजों के उभरने की संभावना है, जैसा कि, कहते हैं, संगमरमर में विभिन्न मूर्तियों की संभावना है। इस संभावना को वास्तविकता में बदलने के लिए, मामले को एक उपयुक्त रूप देना आवश्यक है। रूप से, अरस्तू का मतलब एक सक्रिय रचनात्मक कारक था, जिसके लिए धन्यवाद एक चीज वास्तविक हो जाती है। रूप एक उत्तेजना और एक लक्ष्य है, नीरस पदार्थ से विविध चीजों के गठन का कारण: पदार्थ एक प्रकार की मिट्टी है। विभिन्न चीजों से उत्पन्न होने के लिए, एक कुम्हार की जरूरत है - एक भगवान (या मन-प्रधान प्रेमी)। रूप और मामला अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, ताकि संभावना में प्रत्येक चीज पहले से ही मामले में निहित है और प्राकृतिक विकास के माध्यम से अपना रूप प्राप्त करता है। पूरी दुनिया उन रूपों की एक श्रृंखला है जो एक-दूसरे के संबंध में हैं और बढ़ती पूर्णता के क्रम में व्यवस्थित हैं। इस प्रकार, अरस्तू एक चीज, एक घटना के विचार से संपर्क करता है: वे पदार्थ और ईडोस (रूप) के संलयन का प्रतिनिधित्व करते हैं। पदार्थ एक संभावना के रूप में और अस्तित्व के एक प्रकार के सब्सट्रेटम के रूप में कार्य करता है। संगमरमर, उदाहरण के लिए, एक प्रतिमा की संभावना के रूप में देखा जा सकता है, यह एक भौतिक सिद्धांत भी है, एक सब्सट्रेट है, और इससे उकेरी गई एक मूर्ति पहले से ही पदार्थ और रूप की एक एकता है। विश्व का मुख्य इंजन ईश्वर है, जिसे सभी रूपों के रूप में परिभाषित किया गया है, ब्रह्मांड के शिखर के रूप में।

बी) आत्मा का सिद्धांत

कॉस्मोस के रसातल से चेतन प्राणियों की दुनिया में अपने दार्शनिक प्रतिबिंबों में उतरते हुए, अरस्तू का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा, उद्देश्यपूर्णता, इसके आयोजन सिद्धांत से अधिक कुछ नहीं है, शरीर से अविभाज्य, जीव को विनियमित करने का स्रोत और तरीका, इसका उद्देश्यपूर्ण व्यवहार। आत्मा शरीर का आंत्रशोथ (1) है। इसलिए, जो लोग मानते हैं कि शरीर के बिना आत्मा का अस्तित्व नहीं हो सकता है, लेकिन यह स्वयं ही अपरिवर्तनीय है, शारीरिक नहीं है। जो हमें जीवित करता है, महसूस करता है और सोचता है वह आत्मा है, इसलिए यह एक निश्चित अर्थ और रूप है, और कोई फर्क नहीं पड़ता है, न कि एक सब्सट्रेट: "यह आत्मा है जो जीवन को अर्थ और उद्देश्य देती है"। शरीर एक महत्वपूर्ण अवस्था में निहित है जो इसकी क्रमबद्धता और सामंजस्य बनाता है। यह आत्मा है, अर्थात् सार्वभौमिक और शाश्वत मन की वास्तविक वास्तविकता का प्रतिबिंब। अरस्तू ने आत्मा के विभिन्न "भागों" का विश्लेषण दिया: स्मृति, भावनाएं, संवेदनाओं से सामान्य धारणा तक का संक्रमण और इससे - सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व; अवधारणा के माध्यम से राय - ज्ञान के लिए, और सीधे इच्छा से - तर्कसंगत इच्छा के लिए। आत्मा चीजों को समझती है और पहचानती है, लेकिन यह "गलतियों में बहुत समय बिताती है"। "" सभी मामलों में आत्मा के बारे में विश्वसनीय कुछ हासिल करना अब तक का सबसे कठिन है। "(2) अरस्तू के अनुसार, शरीर की मृत्यु आत्मा को उसके शाश्वत जीवन के लिए मुक्त करती है: आत्मा अनन्त है। और अमर है।

इसी तरह की जानकारी

अरस्तू ने अपने काम "निकोमाचियन एथिक्स" में, प्लेटो के साथ विनम्र व्यवहार किया है और उसे ध्यान में रखते हुए लिखते हैं: "दोस्तों और सच्चाई मुझे प्रिय हो, लेकिन मेरा कर्तव्य सत्य को वरीयता देने की आज्ञा देता है।"

अभिव्यक्ति का अर्थ: सत्य, सटीक ज्ञान सर्वोच्च, पूर्ण मूल्य है, और अधिकार एक तर्क नहीं है। गद्य में व्यंग्य। 4. बुध सत्य मुझे सबसे प्रिय है। विश्व साहित्य में, यह पहली बार उपन्यास (भाग 2, अध्याय 51) में सामने आया है। स्पैनिश लेखक मिगुएल सेर्वेंटेस डी सावेद्रा (1547-1616) द्वारा डॉन क्विक्सोट (1615)। उपन्यास के विमोचन के बाद, अभिव्यक्ति विश्व प्रसिद्ध हो गई।

लैटिन aphorisms

यही है, प्लेटो छात्रों को सच्चाई का चयन करने की सलाह देता है, न कि शिक्षक के अधिकार में विश्वास करने की। अन्य में, बाद में, प्राचीन लेखक, यह अभिव्यक्ति इस रूप में होती है: "सुकरात मेरे लिए प्रिय है, लेकिन सच्चाई सभी के प्रिय है।" यह अभिव्यक्ति समान वाक्यांशों के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करती है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध जर्मन चर्च सुधारक मार्टिन लूथर (1483-1546) के शब्द हैं।

पंख वाले भाव, कामोद्दीपक

यद्यपि प्लेटो और सत्य मुझे प्रिय हैं, मेरा पवित्र कर्तव्य मुझे सत्य को वरीयता देने की आज्ञा देता है। इस प्रकार, प्राचीन दार्शनिकों ने सत्य के शासन की ओर संकेत किया। उनके बयानों का खंडन किया जा सकता है यदि वे सत्य के अनुरूप नहीं हैं, क्योंकि सत्य शिखर है। प्लेटो के बारे में सिसरो, और चलो ... लेकिन यह कुछ भी नहीं है - यह एक सटीक संदर्भ है (यद्यपि अपने आप में गलत है) स्रोत। प्लेटो ने अपने काम में "फादो" को सुकरात के समान शब्दों के रूप में वर्णित किया।

इसलिए। वाक्यांश केवल अर्थ में समान हैं, अक्षर में नहीं - प्लेटो में स्वयं (फेडो), अरस्तू, लूथर; अर्थ और अक्षर दोनों में - Cervantes द्वारा। प्लेटो की मृत्यु के लिए अरस्तू द्वारा लिखी गई एक कविता में, यह कहा गया था कि एक बुरे व्यक्ति को भी प्लेटो की प्रशंसा करने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए। हालांकि, पहले से ही प्लेटो के स्कूल में अरस्तू ने प्लेटो के आदर्शवाद की कमजोरियों को देखा। बाद में, अरस्तू कहेंगे: \\ 'प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है'। और यह खंडन किया गया है "अभिव्यक्ति" प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई बहुत प्यारी है "अरस्तू से संबंधित नहीं है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, लेकिन डॉन क्विक्सोट, सरवेंट्स के लेखक के लिए।

हालाँकि, यह मामला था। यह इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि प्लेटो ने अपने काम में "फादो \\" को सुकरात के लिए जिम्मेदार ठहराया: \\ "मेरे पीछे, सुकरात के बारे में कम सोचें, और सच्चाई के बारे में अधिक"

और फिर। यदि कोई कहता है कि वाक्यांश का अर्थ वापस प्लेटो के पास चला जाता है और वह ग्रीवांट्स तक पहुंच जाता है, तो वाक्यांश इस प्रकार है। अंतर्गत आता है। जब वह शिक्षक की आलोचना करता था, तो प्लेटो मजाक में कहता था ... विडंबना यह है कि वह प्लेटो का छात्र है, जो उसका सब कुछ मानता है। बाद में, मार्टिन लूथर ने अपने शब्दों को इस प्रकार परिभाषित किया: \\ "प्लेटो मेरा मित्र है, सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सच्चाई को प्रस्तुत किया जाना चाहिए।"

उन्होंने सत्य के बारे में लिखा, विचार किया, घटाया, उसका विश्लेषण किया

यह लगातार उल्लेख किया गया है कि फेलन प्लेटो में भी सुकरात के समान अर्थ हैं। लेकिन यह अरस्तू के लिए है। वैसे, इस तथ्य के साथ कि इस वाक्यांश के साथ अरस्तू ने प्लेटोनिक अटलांटिस की आलोचना की, एक शुद्ध मिथक है, और एक किंवदंती है, यह कुछ भी नहीं है कि ग्रंथों में स्थानों का कोई संदर्भ नहीं है। 10) प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो ने दुनिया को पहली बार अटलांटिस के बारे में बताया, जो एक शक्तिशाली द्वीप राज्य था जो पानी के नीचे गायब हो गया था।

प्लेटो के अनुसार, अटलांटिस हरक्यूलिस के स्तंभों के पीछे समुद्र में था (जैसा कि प्राचीन समय में जिब्राल्टर की स्ट्रेट कहा जाता था)। प्लेटो ने लिखा: "अटलांटिस नामक इस द्वीप पर राजाओं का एक महान और अद्भुत गठबंधन उत्पन्न हुआ, जिसकी शक्ति पूरे द्वीप तक, कई अन्य द्वीपों और मुख्य भूमि के हिस्से तक फैली हुई थी।"

वास्तव में, प्लेटो ने अपने बयानों के लिए सबूत कहाँ लिया? केवल अपने पूर्वज द्वारा एक किंवदंती में बताया गया? हम यह नहीं जानते। और प्लेटो द्वारा प्रस्तुत अटलांटिस का इतिहास इतना आश्वस्त है कि लोगों ने इसे चौबीस शताब्दियों के लिए माना है! और कुछ लोगों को इसकी प्रामाणिकता पर संदेह है। सामान्य तौर पर, अपने शिक्षक के संबंध में इस तरह के एक मुहावरा वाक्यांश, बल्कि अयोग्य प्रतीत होगा, चाहे वह शिक्षक की उपस्थिति में बोला गया हो या उस समय के दौरान दार्शनिक प्लेटो के साथ अकादमी में थे।

और फिर भी, यह शायद बेहतर है - किसी भी मामले में, यह एक कर्तव्य है - सत्य को बचाने के लिए भी प्रिय और प्रिय को छोड़ देना, खासकर अगर हम दार्शनिक हैं। वे साहित्य हैं, शायद दार्शनिक रचनात्मकता में और कुछ भी नहीं है। उनमें और उनके पीछे सटीकता की खोज करने के लिए - विशेष रूप से ऐतिहासिक सटीकता - एक सतही चीज है। वह वहाँ नहीं हो सकता। उनमें अर्थ की झलकियाँ होती हैं, शैलीगत रूप से परोसी जाती हैं और तर्क के बहुत पहले तीक्ष्ण "दरार" द्वारा पूरी की जाती हैं। यही एक कामोत्तेजना या अधिकतमता है।

हम DLNPs की जांच और पहचान करते हैं। हम एक दार्शनिक साहित्यिक वाक्यांश की आलोचना नहीं कर रहे हैं। और ब्लोअर को पहले पाया जाना चाहिए, ध्यान दिया जाना चाहिए, इस तरह से पहचाना जाना चाहिए, और उजागर किया जाना चाहिए। और फिर, व्हिस्की: जो एक हिट करने के लिए? ग्रीक और हेलेनिस्टिक इतिहास की सदियों के दौरान इसकी लोकप्रियता का प्रमाण कई पुनर्पाठ और इसके संदर्भ में है। आग की तुलना में आत्म-इच्छा को जल्दी से बुझाना चाहिए। हम एक ही नदी में प्रवेश करते हैं और प्रवेश नहीं करते हैं, हम मौजूद हैं और मौजूद नहीं हैं।

अपने काम में "दास दासता पर" उन्होंने लिखा: "प्लेटो मेरा दोस्त है, सुकरात मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।" प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई बहुत प्यारी है ”- अटलांटिस के बारे में विवाद में ये पंख वाले शब्द बोले गए थे। अंत में, प्रसिद्ध वाक्यांश \\ "एमिकोस प्लेटो, मैजिस अमिका वेरिटास \\" - \\ "प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई प्रिय है \\" ... प्लेटो के संस्करण पर सवाल उठाने वाला पहला व्यक्ति उसका छात्र अरस्तू था।

ऑन्कोलॉजी में प्लेटो एक आदर्शवादी हैं, यूरोपीय दर्शन के इतिहास में पहली बार उनके विचारों ने एक सुसंगत आदर्शवादी प्रणाली का रूप ले लिया, और उन्हें आदर्शवाद का संस्थापक माना जाता है।

प्लेटो और अरस्तू के बी 11-12 दर्शन

B11 प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व)

प्लेटो सुकरात का शिष्य था... प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व), जिसका वास्तविक नाम था Aristocles , पहले अकादमी के संस्थापक थे, अर्थात्। दार्शनिक स्कूल, 348 ईसा पूर्व में अकादमी के नायक के ग्रोव में बनाया गया था। इस स्कूल ने 4 बुनियादी विषयों का अध्ययन किया: 1) द्वंद्वात्मकता; 2) गणित; 3) खगोल विज्ञान; 4) संगीत।

सभी वास्तविकता प्लेटो विभाजित दो दुनियाओं में: विचारों की दुनिया और भौतिक दुनिया।

भौतिक दुनिया केवल विचारों की दुनिया की एक छाया है: यह गौण है। भौतिक जगत की सभी घटनाएं और वस्तुएं क्षणिक हैं। वे उत्पन्न होते हैं, बदलते हैं और नष्ट होते हैं, इसलिए वे वास्तव में मौजूद नहीं हो सकते हैं। विचार शाश्वत और अपरिवर्तनशील हैं। वह अपने सिद्धांत समझाता है "गुफा" छवि का उपयोग करना: सभी लोग, जैसा कि एक गुफा में थे, वे जंजीर से बंधे हुए हैं और बाहर निकलने के लिए अपनी पीठ के साथ खड़े हैं, और इसलिए वे देखते हैं कि गुफा के बाहर क्या होता है जो गुफा की दीवारों पर दिखाई देते हैं। प्लेटो के अनुसार, विचार पहले से ही इस मायने में मायने रखता है कि किसी भी चीज को बनाने से पहले, एक व्यक्ति अपने सिर में इस चीज का एक आदर्श प्रोजेक्ट बनाता है ... प्लेटो ने एक तालिका के विचार की उपस्थिति से दुनिया की सभी तालिकाओं की समानता को समझाया। विचार, या ईदोस (प्रकार, रूप), एक सच्चा, सुपरिंसिबल है, जो दिमाग से जुड़ा है, "आत्मा का पतवार।" विचार के निवास स्थान "स्वर्ग से ऊपर के स्थान" हैं। उच्चतम विचार अच्छे का विचार है। खुशियाँ अच्छे के कब्जे में होती हैं। प्रेम अखंडता, सद्भाव, आपके "आत्मा साथी" के साथ पुनर्मिलन के लिए एक प्रयास है।

विचारों की दुनिया एक मर्दाना, सक्रिय सिद्धांत है; पदार्थ की दुनिया एक निष्क्रिय, स्त्री सिद्धांत है, संवेदी दुनिया दोनों का दिमाग है। ज्ञान के सिद्धांत के केंद्र में, प्लेटो के अनुसार, झूठ स्मृति ( anamnesis). आत्मा शरीर से जुड़े होने से पहले विचारों की दुनिया में सामने आए विचारों को याद करती है। इन यादों को मजबूत और अधिक तीव्र है जितना अधिक व्यक्ति खुद को निगम से मुक्त करने का प्रबंधन करता है। शरीर आत्मा के लिए एक जेल है। शरीर नश्वर है, लेकिन आत्मा शाश्वत है। इसलिए, एक व्यक्ति को शाश्वत के लिए प्रयास करना चाहिए और आत्मा के सुधार के बारे में सोचना चाहिए।

व्यक्ति पर ध्यान देते हुए, प्लेटो कहता है कि आत्मा एक विचार की तरह है - एक और अविभाज्य, हालाँकि, कोई इसमें अलग कर सकता है आत्मा के 3 भाग और तीन शुरुआत:

1) मन; एक उचित;

2) इच्छाएँ और नेक इच्छाएँ; बी) उग्र;

3) कामुकता और आकर्षण; ग) लालसा.

यदि किसी व्यक्ति की आत्मा में उचित है इसका एक हिस्सा - एक व्यक्ति न्याय और सच्चाई के लिए सबसे अच्छा करने का प्रयास करता है; ऐसे हैं दार्शनिकों।

यदि एक अधिक विकसित हिंसक आत्मा की शुरुआत, फिर एक व्यक्ति साहस, साहस, कर्तव्य की वासना को अधीन करने की क्षमता में निहित है; ऐसे हैं योद्धा की , और दार्शनिकों की तुलना में उनमें से कई हैं।

अगर प्रबल "कम", आत्मा का वासना वाला भाग, फिर एक व्यक्ति को संलग्न होना चाहिए शारीरिक श्रम ... आत्मा के किस हिस्से पर निर्भर करता है, एक व्यक्ति आधार और खराब या उदात्त और महान पर केंद्रित है।

आदमी के बारे में अपने विचारों से, प्लेटो ने कटौती की आदर्श राज्य सूत्र (व्यक्ति - समाज)।

प्लेटो के अनुसार, घटना का प्रेरक कारण राज्यों है एक मानवीय आवश्यकताओं की विविधता और उन्हें अकेले मिलने की असंभवता। राज्य और मानव आत्मा की संरचना समान है। प्लेटो एकल में बाहर आदर्श स्थिति में तीन सम्पदाएँ होती हैं: 1) शासक-दार्शनिक; 2) युद्ध (गार्ड);

3) किसान और कारीगर।

प्लेटो के आदर्श राज्य में, कोई दास नहीं है, और दो उच्च वर्गों के लिए कोई संपत्ति और परिवार नहीं है। प्रत्येक सम्पदा का अपना गुण होता है: 1) ज्ञान; 2) साहस; 3) संयम।

चौथा पुण्य है न्याय राज्य में इसके अनुरूप कार्य की प्रत्येक संपत्ति द्वारा पूर्णता है। प्लेटो पर प्रकाश डाला गया 4 नकारात्मक अवस्था प्रकार , जिसमें मानव व्यवहार का मुख्य इंजन भौतिक चिंताएँ और प्रोत्साहन हैं:

1) समयपाल; 2) कुलीनतंत्र; 3) लोकतंत्र; 4) अत्याचार।

Timocracy - यह महत्वाकांक्षी लोगों की शक्ति है, जो संवर्धन के लिए एक जुनून और अधिग्रहण की इच्छा से प्रेरित हैं। समयबद्धता का परिणाम समाज का विभाजन अमीर और अल्पसंख्यकों के गरीबों के अल्पसंख्यक वर्ग में होता है, साथ ही साथ स्थापना कुलीन तंत्र। ओलिगार्की गरीबों के बहुमत पर अमीरों का शासन है। क्रोध और ईर्ष्या यहाँ शासन करती है, विरोधाभास बढ़ जाते हैं, और, परिणामस्वरूप, गरीबों की जीत और लोकतंत्र की स्थापना, अर्थात्। बहुमत का शासन (लोकतंत्र)। लेकिन प्रकृति और समाज दोनों में, जो कुछ भी बहुत अधिक किया जाता है उसे विपरीत दिशा में एक महान बदलाव के साथ पुरस्कृत किया जाता है: अत्याचार से आता है जनतंत्रसबसे क्रूर गुलामी की तरह - उच्चतम स्वतंत्रता से। उत्पीड़न एक-व्यक्ति के शासन पर आधारित राज्य शक्ति का एक रूप है, जो अधिक बार बल द्वारा स्थापित किया जाता है और निराशावाद पर आधारित होता है।

मध्य युग में प्लेटो का प्रभाव बहुत अधिक है। ईश्वर सृष्टिकर्ता को अकेले में देखा गया था।

बी 12 अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व)

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) प्लेटो का छात्र था। अरस्तू - स्टैगिराइट, टी। 334 ईसा पूर्व में, स्टैगिरा शहर में पैदा हुआ था। पहले लिसेयुम या लिसेयुम की स्थापना की, जो कि एक पेरिपेटेटिक दार्शनिक स्कूल है। उन्होंने 150 से अधिक ग्रंथ लिखे हैं। दर्शन सार्वभौमिक का सिद्धांत है, सामान्य का ज्ञान है। बुद्धि सभी घटनाओं के कारणों का ज्ञान है। दर्शन को 3 भागों में बांटा गया है:

1) सैद्धांतिक: तत्वमीमांसा, भौतिकी, गणित।

2) व्यावहारिक: राजनीति, नैतिकता, बयानबाजी।

३) सचित्र: कविता, लफ्फाजी।

अरस्तू ने कहा: "प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई बहुत प्यारी है" और प्लेटो के विचारों के सिद्धांत की आलोचना की। पहले तो, उन्होंने तर्क दिया कि विचार किसी अन्य दुनिया में नहीं हैं, और दूसरेकि वे खुद चीजों में हैं: "ठोस चीजें पदार्थ और रूप का एक संयोजन हैं" ... इस सिद्धांत को कहा जाता है - हाइलमॉर्फिज़्म फॉर्म वास्तविक वास्तविक अस्तित्व के पहले मामले से बनता है . पहला मामला होने का आधार है, मौजूदा के लिए एक संभावित शर्त।चार तत्व अग्नि, वायु, जल, पृथ्वी हैं - यह पहले मामले के बीच एक मध्यवर्ती कदम है, जो समझदारी से समझ में नहीं आता है, और वास्तव में मौजूदा दुनिया है, जिसे हम कामुक रूप से अनुभव करते हैं (यह भौतिकी द्वारा अध्ययन किया जाता है। )। कामुक चीजों में विपरीत गुणों के 2 जोड़े होते हैं: गर्म और ठंडा, गीला और सूखा ... इन गुणों के चार मुख्य कनेक्शन चार मुख्य तत्व बनाते हैं:

· आग गर्म और सूखी होती है।

· पृथ्वी ठंडी और शुष्क है।

· हवा गर्म और आर्द्र है।

पानी ठंडा और गीला है

ये चार तत्व वास्तविक चीजों की नींव हैं।विशिष्ट चीजों का अध्ययन करते समय, अरस्तू प्राथमिक और माध्यमिक संस्थाओं (पहले और दूसरे) के बारे में बात करता है। पहला सार व्यक्ति के रूप में, एक ठोस चीज है। दूसरा सार - सामान्य या विशिष्ट, सामान्य को दर्शाते हुए, परिभाषा में व्यक्त किया गया है, यह एक व्युत्पन्न है।

अंतर करना हर चीज के 4 कारण मौजूद हैं:

1) भौतिक कारण (निष्क्रिय शुरुआत);

2) औपचारिक कारण (सक्रिय सिद्धांत);

3) गति के स्रोत से जुड़ा एक सक्रिय कारण;

4) अंतिम, या लक्ष्य कारण, आंदोलन के उद्देश्य और अर्थ को बताता है, लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में।

आंदोलन का स्रोत (प्रधान प्रस्तावक) रूपों (भगवान) का रूप है।

अरस्तू ने आत्मा के 3 स्तरों को प्रतिष्ठित किया:

1) वनस्पति, वनस्पति, जीने की क्षमता, प्रजनन, आदि है। (प्लांट सोल),

2) कामुक, जानवरों की आत्माओं में प्रचलित,

3) मनुष्य में निहित उचित, आत्मा का वह हिस्सा है जो सोचता है और पहचानता है।

आत्मा प्रधान सिद्धांत है और शरीर अधीनस्थ है। आत्मा एक प्राकृतिक संपूर्ण का बोध का एक रूप है (प्रथम आवर्त, एक प्राकृतिक शरीर की प्राप्ति का एक रूप)। Entelechy "लक्ष्य की प्राप्ति" है।

अनुभूति आश्चर्य से शुरू होती है।अनुभूति का पहला स्तर संवेदी अनुभूति है (विशिष्ट चीजों की पहचान, विलक्षणता)। अनुभूति का दूसरा स्तर उचित है (सामान्य का संज्ञान)। ज्ञान का शिखर कला और विज्ञान है।

आंदोलन चीजों के अलावा मौजूद नहीं है, यह शाश्वत है... आंदोलन सार, गुणवत्ता, मात्रा और स्थान में परिवर्तन है। आंदोलन के 6 प्रकार हैं:

· घटना;

· मौत;

· कमी;

· बढ़ना;

· मोड़;

· जगह का बदलना।

"मेरा मानना \u200b\u200bहै कि भूगोल का विज्ञान, जिसे मैंने अब अध्ययन करने का निर्णय लिया है, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, एक दार्शनिक के घेरे में शामिल है ... आखिरकार, जिन्होंने पहली बार ऐसा करने की स्वतंत्रता ली थी, जैसे कि इरेटोस्थनीज़ सिद्धांत, एक दार्शनिक दार्शनिकों में। : होमर, मिलिटस और हेकाटेस के एनाक्सीमेंडर, उनके हमवतन; फिर डेमोक्रिटस, डिकाकस, एफ़ोरस और उनके कुछ अन्य समकालीन। उनके उत्तराधिकारी भी दार्शनिक थे: एराटोस्थनीज, पॉलीबियस और पॉसिडोनियस। दूसरी ओर, महान छात्रवृत्ति अकेले भूगोल का अध्ययन करना संभव बनाती है ... "

इस प्रकार शुरू होता है भूगोल, महान ग्रीक विद्वान स्ट्रैबो की प्रसिद्ध पांडुलिपि। स्ट्रैबो जन्म से एक इओनियन था, जो कि एशिया माइनर का मूल निवासी था और पहले पोंटिक के राजा मिथ्रिडेट्स और फिर एक रोमन नागरिक का विषय था। स्ट्रैबो ने टायरानियन, एरिस्टोफेनेस और ज़ेनार्चस के साथ अध्ययन किया। उन्होंने होमर के ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए बहुत समय समर्पित किया।

उन्होंने दो रचनाएँ लिखीं - "इतिहास" और "भूगोल"। केवल 17 पुस्तकों में उनका अंतिम कार्य हमारे पास बचा है, जिसकी बदौलत पृथ्वी की संरचना के बारे में पूर्वजों के विचार सर्वविदित हैं।

स्ट्रैबो ने अपने काम में यूरोप, अफ्रीका और एशिया का वर्णन किया। "भूगोल" में यूरोप की शुरुआत इबेरियन प्रायद्वीप से हुई, ग्रीस और इटली का विस्तार से वर्णन किया गया। स्ट्रैबो के अनुसार, फारस, बाबुल, भारत, अर्मेनिया, फिलिस्तीन, अरब, फेनिसिनिया और अन्य राज्यों के अनुसार। भूगोलवेत्ता भारत को आबाद भूमि का पूर्वी छोर मानते थे, और इस देश के लोगों को चीनी भी कहते थे।

स्ट्रैबो की किताब का मुख्य लाभ देशों और लोगों के निवास का बहुत विस्तृत विवरण है। दो पुस्तकों में, स्ट्रैबो भौगोलिक विज्ञान के दर्शन पर चर्चा करता है, एक में वह अफ्रीका का वर्णन करता है, छह में - एशिया में। आठ में - यूरोप।

यह आमतौर पर अच्छा ज्ञान कहां से आया? यात्रियों और नाविकों से। व्यापार के कारवां, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे प्राचीन समय में, देशों और महाद्वीपों को पार कर सकते थे, वे समुद्र के किनारे समुद्र के किनारे रवाना हुए और बहुत दूर नहीं। जहाज खुले समुद्र में नौकायन के लिए अनुपयुक्त थे और समुद्र में और भी बहुत कुछ। इसका कारण नौकायन उपकरण की कमजोरी है। प्राचीन यूनानियों के पास यह लगभग उसी तरह था जैसा कि तुरा हेअरडाहल "कोन-टिकी" की बेड़ा पर है। हमें याद रखें कि कोन-टिकी, एक अनुकूल हवा और वर्तमान के साथ हजारों मील दूर होने के बाद, पोलिनेशियन द्वीपों में से एक की चट्टानों पर दुर्घटनाग्रस्त हो गई, क्योंकि यह पैंतरेबाज़ी नहीं कर सकती थी। प्राचीन ग्रीक अदालतें उतनी ही अजीब थीं।

इस कारण से, न तो यूनानियों और न ही रोमन ने अमेरिका की खोज की, और वे अफ्रीका के आसपास भी नहीं गए। आइए याद रखें कि शक्तिशाली जूलियस सीजर ने खुद को नदी के साथ क्लियोपेट्रा के साथ केवल नदी के किनारे से जोड़ा।

पृथ्वी की संरचना के बारे में जानकारी का एक अन्य स्रोत विदेशी विशेषज्ञों की कहानियां थीं। यह वास्तव में पुरातनता के सबसे पेचीदा भौगोलिक रहस्य का मूल है - अटलांटिस।

प्लेटो ने अपने संवाद "टाइमस" और "क्रिटास" में उनके बारे में बताया। प्लेटो ने अपने दूर के पूर्वज, प्रसिद्ध कानूनविद सोलन की पांडुलिपि से अटलांटिस के बारे में सीखा। और मिस्र के पुजारियों ने एक महान सभ्यता की मृत्यु की कहानी बताई। नौ हजार साल ईसा पूर्व के लिए, यूनानियों ने अटलांटिस नामक एक शक्तिशाली राज्य के साथ लड़ाई की और इसे हराया। लेकिन फिर बाढ़ और भूकंप ने ग्रीक शहरों को नष्ट कर दिया। और अटलांटिस पूरी तरह से डूब गया था।

आधुनिक विद्वान अटलांटिस के इतिहास को एक किंवदंती मानते हैं। यह सामान्य तौर पर, अजीब है, क्योंकि प्लेटो सभी समय के महानतम वैज्ञानिकों में से एक है और बेईमानी के लिए उसे फटकारना असंभव है।

लेकिन आधुनिक पुरातत्वविद् एबरहार्ड ज़ंगर का शोध इस भ्रामक कहानी को स्पष्ट कर सकता है। ज़ंगर ने प्राचीन अनुवादों को संशोधित किया और उनमें पाए गए अशुद्धियों को ठीक किया। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसने प्राचीन मिस्र के कैलेंडर को सही किया। और, उनकी राय में, अटलांटिस एक प्रायद्वीप है। और अटलांटिस के राजाओं के साथ यूनानियों की महान लड़ाई लगभग 1207 ईसा पूर्व हुई थी।

इस समय के दौरान, यूनानी वास्तव में युद्ध में थे। एशिया माइनर के प्रायद्वीप पर। ग्रीक क्रोनिकल्स ट्रॉय पर हमले की तारीख देते हैं - 1209 ईसा पूर्व।

तबाही के बारे में सोलन के पुजारियों की कहानी उस दौर की वास्तविक घटनाओं - लेट कांस्य युग - से मेल खाती है। माइसेनियन संस्कृति और इसके शहर लगभग तुरंत नष्ट हो गए। में 1204 ई.पू. Mycenaean Tiryns का किला भूमिगत तत्वों के झटकों से हिल गया है और एक मिट्टी के हिमस्खलन के तहत डूब गया है। Pylos और Mycenae के शहर लगभग एक साथ नष्ट हो जाते हैं। इस समय गंभीर बाढ़ ने ट्रॉय को मारा।

ओडीसियस और अकिलिस की दुनिया मर गई। भूमध्यसागरीय व्यापार प्रणाली को नष्ट कर दिया गया था। प्राचीन काल के अंधेरे युग आ गए हैं। और केवल 400 साल बाद, होमर की आवाज सुनी गई। उनके इलियड को नए आविष्कृत वर्णमाला का उपयोग करते हुए लिखा गया है।

सोलोन की कहानी छह पीढ़ियों से विकृत है। या हो सकता है कि सोलोन खुद एक प्राचीन मिस्र के मंदिर के स्तंभ पर लिखे गए ग्रंथों में भ्रमित हो गए।

ईमानदार स्ट्रैबो के रूप में, प्लेटो के अध्ययन की तथ्यात्मक अनिश्चितता उनके लिए स्पष्ट थी। तो अन्य प्राचीन भूगोलवेत्ताओं ने किया। इसलिए, उनमें से कोई भी अटलांटिस का उल्लेख नहीं करता है।

आधुनिक वैज्ञानिक ज़ंगर की खोजों पर विशद चर्चा करते हैं, जिनकी वैज्ञानिक विलेयता संदेह से परे है। यदि उसके निष्कर्ष की पुष्टि की जाती है, तो मानवता एक सुंदर परी कथा खो देगी, लेकिन यह वास्तविक प्राचीन इतिहास के अपने ज्ञान को समृद्ध करेगी।

जैसा कि अरस्तू ने कहा: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है।"

प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है ... हम तर्क देते हैं, रचना करते हैं ...

प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) का जन्म एक कुलीन कुलीन परिवार में हुआ था। अपने पिता की पंक्ति में, वह अंतिम अटारी राजा कोड़रा के वंशज थे, और उनकी माँ का परिवार भी कम कुलीन नहीं था। इस तरह के एक उच्च उत्पत्ति ने शारीरिक और आध्यात्मिक विकास के लिए व्यापक अवसर प्रस्तुत किए। यह ज्ञात है कि प्लेटो ने कलात्मक गतिविधियों पर बहुत ध्यान दिया, और बहुत प्रतिष्ठित खेल प्रतियोगिताओं में पुरस्कार भी प्राप्त किए। लेकिन प्लेटो ने प्राचीन संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया, सबसे पहले, एक प्रतिभाशाली कवि, संगीतकार या उत्कृष्ट एथलीट के रूप में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से एक दार्शनिक के रूप में, जो "किसी और से अधिक, दर्शन जीवन था"।

महान ग्रीक दार्शनिक, प्रकृतिवादी, प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक, विश्वकोश वैज्ञानिक। अरस्तू का जन्म 384 ईसा पूर्व में हुआ था। मैसिडोनिया के राजाओं के दरबार में डॉक्टरों के एक परिवार में मैसेडोनिया में स्टैगिरा। 17 साल की उम्र में वे एथेंस गए और अकादमी में प्रवेश किया। वह 20 साल तक एक प्रतिभागी था, जब तक कि 347 में प्लेटो की मृत्यु नहीं हो जाती। अरस्तू का ऐसा कहना है: "प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई बहुत प्यारी है।"

तो दोस्ती क्या है? दोस्ती अंतहीन मदद, समर्थन, खुशियाँ और दुख साझा करना है। सच्ची दोस्ती को झूठ, विश्वासघात, अपमान करने का कोई अधिकार नहीं है। यह विश्वास है कि आपको समझा जाएगा कि आप विशाल दुनिया में अकेले नहीं हैं। दोस्त, सच्चे दोस्त, मुसीबत में सीखें या खुशी में इसके विपरीत। एक दोस्त वह व्यक्ति है जो ईमानदारी से आपकी खुशी पर खुश होगा और आपकी पीठ पीछे आपका मजाक नहीं उड़ाएगा। एक मित्र वह व्यक्ति है जो मुसीबत में मदद करेगा, सुनेगा, मदद करेगा और आपकी गलतियों के बारे में नहीं फैलाएगा। एक दोस्त, सबसे पहले, दूसरे लोगों के रहस्यों और रहस्यों का एक प्रकार का कब्रिस्तान है। मित्रता को केवल शब्दों में नहीं रखा जा सकता है। यह कहना आसान है: "मैं तुम्हारा दोस्त हूं", लेकिन कई लोगों के लिए आपके शब्दों की सच्चाई को साबित करना मुश्किल है। कई दोस्त कभी नहीं होते। एक, दो जीवनकाल में, और बाकी सिर्फ दोस्त, परिचित, साधारण राहगीर। दोस्ती एक खजाना है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति अपनी आत्मा आपके सामने खोलता है, उसे अपनी निजी दुनिया में जाने देता है। और केवल जो लोग इस उपहार को दुःख के बिना स्वीकार करते हैं, केवल वे जो बदले में कुछ नहीं मांगते हैं, एक सच्चे दोस्त हो सकते हैं। मैत्री मोक्ष है। एक व्यक्ति को अकेलेपन से बचाता है।

सत्य ... सत्य क्या है? " सच - किसी व्यक्ति की चेतना में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का सही प्रतिबिंब, इसे पुन: प्रस्तुत करना क्योंकि यह एक व्यक्ति और उसकी चेतना के बाहर, स्वतंत्र रूप से मौजूद है। "एक अच्छी कहावत है:" रहस्य हमेशा एक वास्तविकता बन जाता है। "यह उदाहरण हमें स्पष्ट रूप से साबित करता है कि सत्य हमेशा सत्य होता है। किसी भी स्थिति से विजयी उभरता है। इसे छिपाया नहीं जा सकता है, इसे छिपाया या छुपाया नहीं जा सकता है। सत्य झूठ के विपरीत है। सत्य व्यक्ति में सबसे चमकदार, सबसे ईमानदार, शुद्धतम चीज है। हां, इसे थोड़ी देर के लिए छिपाया जा सकता है। लेकिन ... लेकिन वह अभी भी उठाएगी, फिर भी वह रोशनी का रास्ता बना लेगी।

सवाल यह है: सत्य या मित्रता से अधिक कीमती क्या है? यह मुझे लगता है कि इस सवाल का जवाब देना मुश्किल है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति खुद के लिए प्राथमिकताएं निर्धारित करता है। लेकिन सच्चाई के बिना लोगों के बीच कोई रिश्ता नहीं होगा, कोई भरोसा नहीं होगा। सत्य काली सुरंग के अंत में प्रकाश है। यह व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है, परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है, यह दंडित कर सकता है, लेकिन एक ही समय में यह एक व्यक्ति का उत्थान कर सकता है।

मैं समझता हूं कि यह बकवास है, लेकिन मैं शिक्षक को बयानबाजी में खुश करने की उम्मीद करता हूं ... उसके लिए सब कुछ, प्रिय ...