परीक्षा प्रारूप में निबंध लिखने के लिए साहित्यिक तर्क। कार्यों, आत्मकथाओं, नायकों की छवि की संरचना और विश्लेषण परीक्षा की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

मुख्य / मनोविज्ञान

कई लेखक अपने कार्यों में युद्ध के विषय की ओर मुड़ते हैं। कहानियों, उपन्यासों और निबंधों के पन्नों पर, वे सोवियत सैनिकों के महान पराक्रम की स्मृति को संरक्षित करते हैं, जिस कीमत पर उन्होंने जीत हासिल की थी। उदाहरण के लिए, शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पाठक को एक साधारण ड्राइवर - आंद्रेई सोकोलोव से परिचित कराती है। युद्ध के वर्षों के दौरान सोकोलोव ने अपने परिवार को खो दिया। उसकी पत्नी और बच्चे मारे गए, और घर तबाह हो गया। हालांकि, उन्होंने लड़ाई जारी रखी। कैद में था, लेकिन भागने में सफल रहा। और युद्ध के बाद, उन्हें एक अनाथ लड़के - वानुष्का को गोद लेने की ताकत मिली। "द फेट्स ऑफ ए मैन" कल्पना का काम है, लेकिन यह वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। मुझे यकीन है कि उन चार भयानक वर्षों के दौरान इसी तरह की बहुत सारी कहानियाँ थीं। और साहित्य हमें उन लोगों की स्थिति को महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने इन परीक्षणों को पारित किया है, ताकि उनकी उपलब्धि की और भी सराहना की जा सके।

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रूसी भाषा में निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: भूत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।

इतिहास की रक्षा क्यों करें? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

जॉर्ज ऑरवेल के उपन्यास 1984 में, लोग इतिहास से रहित हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो निरंतर युद्ध कर रहा है। हिंसक प्रचार के प्रभाव में, लोग कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हुए, अपने पूर्व सहयोगियों से नफरत करते हैं और उनकी हत्या करना चाहते हैं। जनसंख्या को शासन द्वारा दबा दिया जाता है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करता है। चेतना की ऐसी दासता केवल लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के बारे में उनके अपने दृष्टिकोण के अभाव में ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और प्रकाश की घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाती है, हमें अच्छे और बुरे हर चीज के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा देती है। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देता है, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाता है। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे इसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, उदास हैं, और अंततः अकेले हैं। जिन घरों में हम चलते हैं, जिन शहरों और गांवों में हम रहते हैं, यहां तक कि जिस कारखाने में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, वे हमारे लिए जीवित रहें, यानी उनका अतीत है! जीवन एक क्षण का अस्तित्व नहीं है। हम इतिहास को जानेंगे - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरती है। यह संसार का चौथा, अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास, पर्यावरण की इस अपार गहराई को भी रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाजों को रखने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम हर उस चीज की अधिक सक्रियता से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती है।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए द्वारा नाटक से एक तर्क। बुल्गाकोव का "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स"।

काम के नायकों को एक निर्णायक चुनाव करना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियाँ उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच के संघर्ष के रूप में वर्णित किया जा सकता है। क्रिया के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी प्रत्येक अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। तो, एलेक्सी टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को महसूस करते हुए, "मुख्यालय भीड़" के विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का व्यक्ति, अलेक्सी टर्बिन, अपमान की शर्म के लिए मौत को पसंद करेगा। अपनी दुखद मौत के बारे में बताते हुए, निकोल्का दुखी होकर कहते हैं: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत हों। बड़े भाई ने अपना नागरिक चुनाव किया।
जो बचे हैं उन्हें इसी विकल्प के साथ रहना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: "सामने एक दीवार की तरह रेड गार्ड हैं, पीछे सट्टेबाज और हेटमैन के साथ सभी प्रकार के लत्ता हैं, और क्या मैं अंदर हूं मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि किसान बोल्शेविकों के पीछे एक बादल हैं ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड्स के रैंक में संघर्ष जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक जाता है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ देती है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकता, अपने स्वयं के प्रवेश से, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगा।

इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कला का एक समूह है।
मॉस्को और लेनिनग्राद सिर्फ एक दूसरे से अलग नहीं हैं - वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए, बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि, रात में बिना मोड़ के ट्रेन में यात्रा करते हुए और केवल एक स्टॉप के साथ और मॉस्को या लेनिनग्राद में एक स्टेशन पर पहुंचकर, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत देखते हैं जो आपके साथ थी शाम; लेनिनग्राद में मॉस्को रेलवे स्टेशन और मॉस्को में लेनिनग्रादस्की रेलवे स्टेशन के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। यहां तक कि संग्रहालयों में कला की वस्तुओं को न केवल संग्रहित किया जाता है, बल्कि शहरों और देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक पहनावा का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखिए। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं) को देखना चाहिए, और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक गहना है। कुछ घर और पूरे शहर उनकी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ सड़कें हैं, अन्य - एक अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और अन्य - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, उनकी सामान्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक मौलिकता हमारे नगर योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। उसे अपने आश्चर्यजनक धन में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह न केवल किसी के शहर और गांव में ऐतिहासिक स्मृति को पोषित करता है, बल्कि पूरे देश में एक व्यक्ति को पोषित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपने युग में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में रहते हैं।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में ज्वलंत हैं - मनुष्य और प्रकृति के संघ।
पार्क न केवल उनके पास बल्कि उनके लिए भी मूल्यवान हैं जो उनके पास है। उनमें जो लौकिक परिप्रेक्ष्य खुलता है, वह दृश्य दृष्टिकोण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "मेमोरी इन ज़ारसोए सेलो" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं में सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार का तमाशा, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यावली और एक दस्तावेज के रूप में। पहला संबंध अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा कम से कम अपने आंशिक अवशेषों में अतीत को संरक्षित करने का प्रयास करता है। बागवानी कला में पहली बार, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है जैसा कि उनके जीवन में एक समय या किसी अन्य पर देखा गया था। दूसरे के लिए समय के प्रमाण को महसूस करना महत्वपूर्ण है, वृत्तचित्र महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह था, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये चूने के पेड़ हैं, वे उद्यान संरचनाएं हैं, बहुत मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन के पेड़ गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे हैं, पुराने समय के। और आपको युवा पेड़ों की देखभाल करने की आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में वापस आ जाएगी।
लेकिन अतीत के दोनों संबंधों में एक और महत्वपूर्ण अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके सुनहरे दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों, एक तरह से या किसी अन्य में महत्वपूर्ण, जीने दो, समग्र रूप से पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों और विभिन्न कवियों की यादें जिन्होंने इन स्थानों को गौरवान्वित किया है, और बहाली की आवश्यकता नहीं होगी बहाली, लेकिन संरक्षण। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के सौंदर्यवादी पंथ और ज़ारसोए सेलो में उनके कैथरीन पार्क के साथ खोजा गया था। अखमतोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से विवाद किया, जिनके लिए पुश्किन ज़ारसोय में महत्वपूर्ण थे, एलिजाबेथ नहीं: "यहाँ उनकी मुर्गा टोपी और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूर्ण होती है जब वह मानसिक रूप से पुनर्निर्माण करता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, और ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत से पहला संबंध, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, प्रशिक्षण मॉडल बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे दृष्टिकोण के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: उम्र को वस्तु से अलग करना आवश्यक है, यह कल्पना करना आवश्यक है कि यह यहां कैसा था, कुछ हद तक जांच करना आवश्यक है। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान की आवश्यकता होती है: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया देर-सबेर बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाटकीय पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी रही: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था , यह था, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता भी स्थापत्य स्मारकों की बहाली में प्रवेश करती है। माना जाता है कि बहाल के बीच प्रामाणिकता खो जाती है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य इस स्थापत्य स्मारक की बहाली की अनुमति देता है क्योंकि यह विशेष रुचि का हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में एवफिमेव्स्काया चैपल को बहाल किया गया था: यह एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
उन्नीसवीं शताब्दी में आधुनिक सौंदर्यशास्त्र के तत्वों की शुरूआत के कारण कितने स्मारकों को पुनर्स्थापकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क्यू या गॉथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई आदि के साथ बदलने की कोशिश की। इस तरह पेरिस में कोलोन कैथेड्रल, नोट्रे डेम, और सेंट-डेनिस का अभय सूख गया। ... जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति रवैया अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। एक व्यक्ति समाज का एक हिस्सा है और उसके इतिहास का एक हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का मूल्य क्या है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
व्यक्तिगत पौधे, एक पत्थर जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान रहते हैं, कांच, पानी आदि की स्मृति होती है।
पक्षियों में पैतृक स्मृति के सबसे जटिल रूप होते हैं, जिससे पक्षियों की नई पीढ़ी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकती है। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल "नेविगेशन तकनीकों और विधियों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है जो पक्षी उपयोग करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्मृति जो उन्हें सर्दियों के क्वार्टर और गर्मियों के क्वार्टर की तलाश करती है - हमेशा वही।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - सदियों में रखी गई स्मृति, जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाने वाली स्मृति।
इसके अलावा, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह एक प्रक्रिया है और यह एक रचनात्मक प्रक्रिया है। जो चाहिए वह याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोजमर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थान बनते हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति समय पर विजय पा रही है, मृत्यु पर विजय पा रही है।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत की याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व मृत्यु पर विजय प्राप्त करना है। एक "भूलने वाला" व्यक्ति, सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर-जिम्मेदार व्यक्ति होता है, और परिणामस्वरूप, अच्छे, उदासीन कर्मों में असमर्थ होता है।
गैरजिम्मेदारी चेतना की कमी से पैदा होती है कि कुछ भी बिना निशान के नहीं गुजरता। एक निर्दयी कृत्य करने वाला व्यक्ति सोचता है कि यह कृत्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति में और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संरक्षित करने के लिए, पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की भावना महसूस करने के लिए, उनके काम के लिए, उनकी परवाह करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भी भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से एक स्मृति है, जिसमें पूर्ण का नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर स्मृति में परिपूर्ण को संरक्षित नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं है।
यही कारण है कि स्मृति के नैतिक माहौल में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की समान रूप से नैतिक शिक्षा में पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य सहायता" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमें प्रिय है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों के लिए सम्मान।
पुश्किन याद रखें:
दो भावनाएँ हमारे बहुत करीब हैं -
उनमें दिल ढूंढता है खाना -
देशी राख के लिए प्यार,
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवनदायिनी तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मर जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पैतृक ताबूतों के लिए प्यार के बिना, देशी राख के प्यार के बिना पृथ्वी मर जाएगी। बहुत बार, हम गायब होने वाले कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण बने रहते हैं - हमारे गैर-बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मनोदशा के दो स्रोत। जिस प्रकार किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक का निर्माण करती है, अपने व्यक्तिगत पूर्वजों और प्रियजनों - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, यानी सबसे वफादार लोगों के प्रति उनका ईमानदार रवैया, जिनके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए एक की ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि क्या किसी और चीज़ पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को उसकी, कभी-कभी, गलतियों और कठिन यादों के साथ पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य में पूरी तरह से निर्देशित होना, इस भविष्य को "उचित आधार" पर स्वयं बनाना, अतीत को भूल जाना इसके अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ।
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति, सबसे पहले, "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यशास्त्र से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति की उत्कृष्टता है। मानवता की संस्कृति मानवता की एक सक्रिय स्मृति है, जिसे सक्रिय रूप से वर्तमान में पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उभार किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानवता कितनी बार पुरातनता की ओर मुड़ी है? कम से कम, चार बड़े, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पुरापाषाण वंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान और फिर से 18 वीं सदी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। और प्राचीन काल में संस्कृति के कितने "छोटे" संदर्भ हैं - एक ही मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने आधुनिकता को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से वह लिया जो उसे आगे बढ़ने के लिए आवश्यक था। मैं पुरातनता की अपील के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की अपील ने प्रत्येक लोगों को क्या दिया? यदि यह राष्ट्रवाद, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा द्वारा निर्देशित नहीं था, तो यह फलदायी था, क्योंकि इसने लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने के लिए प्रत्येक अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रूस और पेट्रिन रूस के बाद के कई संदर्भों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण का उपयोग करके स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका को प्रदर्शित करना चाहूंगा।
पुश्किन में, स्मृति कविता में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यादों की काव्य भूमिका का पता पुश्किन की बच्चों, युवा कविताओं से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरी इन ज़ारसोए सेलो" है, लेकिन बाद में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत महान है। यूजीन"।
जब पुश्किन को एक गेय शुरुआत करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति से रंगी हुई है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी एक ताजा याद ..."
पुश्किन ने अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ भी चित्रित किया। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन "पीटर द ग्रेट के अरापा" में काम करते हैं - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय", स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्य समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के प्रति हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य का ख्याल रखते हैं, हम उचित पोषण की निगरानी करते हैं, ताकि हवा और पानी स्वच्छ, अदूषित रहे।
वह विज्ञान जो आसपास की प्रकृति के संरक्षण और बहाली से संबंधित है, पारिस्थितिकी कहलाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे आसपास के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं रहनी चाहिए। एक व्यक्ति न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों और स्वयं की संस्कृति द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण आसपास की प्रकृति के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसकी "आध्यात्मिक बसावट" के लिए, अपने मूल स्थानों से लगाव के लिए, अपने पूर्वजों के उपदेशों का पालन करने के लिए, सांस्कृतिक वातावरण कम आवश्यक नहीं है उनका नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के प्रश्न का न केवल अध्ययन किया जाता है, बल्कि इसे प्रस्तुत भी नहीं किया जाता है। कुछ प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के एक व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव का अध्ययन नहीं किया जाता है, इसकी प्रभावकारी शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य जरा भी संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को सांस्कृतिक वातावरण में लाया जाता है जो उसे अपने लिए अदृश्य रूप से घेर लेता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया गया है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि एक द्वार भी - एक विजयी द्वार। जहां महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहां रहने के लिए जहां महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को अवशोषित करने के लिए जो रूसी साहित्य के महान कार्यों में एक तरह से या किसी अन्य में परिलक्षित होते थे, अपार्टमेंट-संग्रहालयों का दौरा करने के लिए का अर्थ है धीरे-धीरे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना।
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... अतीत की छापें किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में विनीत और अस्थिर रूप से प्रवेश करती हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह पूर्वजों का सम्मान करना सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू कर देता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति में सामान्य वृद्धि और आध्यात्मिक के गुणन के साथ मांगें, और भी महत्वपूर्ण। अतीत की परवाह करना एक ही समय में भविष्य की देखभाल करना है ...
अपने परिवार, अपने बचपन के छापों, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गांव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करना, पूरी दुनिया जरूरी है, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए बिल्कुल जरूरी है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभी अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। अगर किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे नीची हों, पसंद नहीं है, तो उसे अपने शहर से कोई प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के इतिहास के स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो इसका अर्थ है कि वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में हानि कुछ सीमा तक वसूली योग्य है। यह सांस्कृतिक स्मारकों से काफी अलग है। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ उस्तादों के साथ। हर स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी पुनर्निर्मित स्मारक दस्तावेजी साक्ष्य से रहित होगा। यह केवल "दृश्यता" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "भंडार", सांस्कृतिक वातावरण का "भंडार" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक कि स्वयं पुनर्स्थापक, जो कभी-कभी अपने अनुसार काम करते हैं, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांत या सौंदर्य के बारे में हमारे समकालीन विचार, अपने अभिभावकों की तुलना में अतीत के स्मारकों के अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारक और नगर योजनाकार नष्ट कर रहे हैं, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
भूमि सांस्कृतिक स्मारकों के लिए तंग हो जाती है, इसलिए नहीं कि जमीन कम है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर्स पुराने स्थानों की ओर आकर्षित होते हैं जो बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी योजनाकारों को, किसी और की तरह, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास मातृभूमि के प्रति प्रेम को बढ़ावा देता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी दूसरों पर नहीं डालनी चाहिए, या केवल यह आशा नहीं करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति को संरक्षित करने में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है," हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सुंदरता को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - हमारे पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी होना चाहिए, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सारी सुंदरता पैदा की जो किसी और ने नहीं, अर्थात्, हम कभी-कभी नहीं जानते कि कैसे पहचानें, अपनी नैतिक दुनिया में स्वीकार करते हैं, संरक्षित करने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति यह जानने के लिए बाध्य है कि वह किस सुंदरता और नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध और "निर्णय" करने में उसे आत्मविश्वासी और अभिमानी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर कोई हर संभव भाग लेने के लिए बाध्य है।
हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं, किसी और के लिए नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं बोरोडिनो क्षेत्र में अद्भुत पुनर्स्थापक निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों के बीच किस तरह के समर्पित लोग पाए जाते हैं? वे चीजों को संजोते हैं और चीजें उन्हें प्यार में भुगतान करती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को अपने लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक हार्दिक आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए सच्चा प्यार, स्मारकों के लिए कभी भी अनुत्तरित नहीं होता है। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की गई भूमि, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह से जवाब देते हैं।
पंद्रह साल तक निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो मैदान के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई और लड़ाई से पहले के दिनों के कई दिनों तक रहता है। बोरोडिन का क्षेत्र विशाल शैक्षिक मूल्य का है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी, डुडरहोफ की ऊंचाइयों पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय कट्टरता के साथ उन्होंने दुश्मन का विरोध किया। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी जिद के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिकों ने स्पर्श से, पूर्ण अंधकार में लड़ाई लड़ी। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने अपने सिर को स्मारकों के सामने बोरोडिनो मैदान पर कृतज्ञ वंशजों द्वारा बनाए गए नायकों के सामने रखा ...
अपनी युवावस्था में मैं पहली बार मास्को आया था और गलती से पोक्रोवका (1696-1699) पर चर्च ऑफ द असेंशन में आ गया था। जीवित तस्वीरों और चित्रों से उसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, उसे कम सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन फिर लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब इस जगह पर एक बंजर भूमि है ...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को नष्ट कर रहे हैं - अतीत, जो हमारा वर्तमान भी है, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी ये स्वयं आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृष्टि" को एक विजयी स्थान पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी दोषी हैं। हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। सांस्कृतिक स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बहुत मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहर न केवल उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। लेनिनग्राद के चैनलों ने अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ पुश्किन और दोस्तोवस्की को प्रतिबिंबित किया।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति और मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण द्वारा जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट हो जाता है। यह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है।
करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ओर्फ़िंस्की ने मुझे यही बताया। 25 मई, 1971 को, राष्ट्रीय महत्व के स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल, मेदवेज़ेगोर्स्क जिले में जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व की वास्तुकला का एक और स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगॉर्स्क जिले के गांव में असेंशन का चर्च - रूसी उत्तर में सबसे दिलचस्प कूल्हे-छत वाले मंदिरों में से एक। कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: एसेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे कूल्हे वाले खंभे और इसके साथ जुड़े घंटी टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के नैटिविटी चर्च का तंबू बेस्टुज़ेव, उस्तिंस्की जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गाँव में गिर गया - हिप्ड-रूफ आर्किटेक्चर का सबसे मूल्यवान स्मारक, पहनावा का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्त्या नदी के मोड़ में रखा गया है . इसका कारण सरासर उपेक्षा है।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोयेवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, वहां 18 वीं शताब्दी का एक छोटा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के साथ पंजीकृत किया जाएगा, बुलडोजर के साथ चर्च को ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास से केवल माप और तस्वीरें ही रह गईं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य एकत्र किए जा सकते हैं। आप ऐसा क्या कर सकते हैं कि वे दोहराएँ नहीं? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करें कि उनका कोई अस्तित्व नहीं था। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ पर्याप्त और निषेध, निर्देश और बोर्ड नहीं। यह आवश्यक है कि गुंडागर्दी या सांस्कृतिक विरासत के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में सख्ती से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी सजा दी जाए। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर मंडलियों में अध्ययन करने के लिए, पहले से ही माध्यमिक विद्यालय में स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, हाई स्कूल इतिहास शिक्षण कार्यक्रमों में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्यार कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गर्व के लिए प्यार है। इसलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति, अपने क्षेत्र के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानी से पोषित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्यार पैदा करना, आध्यात्मिक स्थिरता पैदा करना। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों का वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का भी वैज्ञानिक रूप से गहन अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में जड़ें नहीं होंगी, मूल देश में - स्टेपी टम्बलवीड पौधे के समान कई लोग होंगे।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? भूत, वर्तमान और भविष्य का संबंध। रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

भूत, वर्तमान और भविष्य आपस में जुड़े हुए हैं। हमारे द्वारा किया गया प्रत्येक कार्य भविष्य में परिलक्षित होता है। तो, कहानी "" में आर। ब्रैडबरी पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन हो तो क्या हो सकता है। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को टाइम सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एकेल एक साहसिक कार्य शुरू करते हैं, लेकिन उन्हें चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल वे जानवर जिन्हें बीमारी से या किसी अन्य कारण से मरना चाहिए, उन्हें मारा जा सकता है (यह सब आयोजकों द्वारा पहले से निर्दिष्ट किया गया है)। एक बार डायनासोर के युग में, एकेल इतना भयभीत है कि वह अनुमत इलाके से दूर भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली है। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक कि वर्तनी नियम भी बदल गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय, एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम अपने द्वारा किए गए प्रत्येक कार्य के लिए जिम्मेदार हैं।
अपने भविष्य को जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। जो कुछ भी हुआ है, उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने इच्छित भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

कभी-कभी एक गलती की कीमत पूरी मानव जाति के जीवन की कीमत चुका सकती है। तो, कहानी "" में दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एकल्स, अतीत में एक यात्रा के दौरान एक तितली पर कदम रखता है; अपनी निगरानी के साथ, वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि कुछ भी करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उसे खतरे की चेतावनी दी गई थी, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक मजबूत थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आ गई।

श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क

ए.टी. Tvardovsky - कविता "नाम हैं और ऐसी तारीखें हैं ..."। गेय नायक ए.टी. Tvardovsky गिरे हुए नायकों के सामने अपनी और अपनी पीढ़ी के अपराधबोध को गहराई से महसूस करता है। निष्पक्ष रूप से, ऐसा अपराध मौजूद नहीं है, लेकिन नायक खुद को सर्वोच्च न्यायालय - आध्यात्मिक न्यायालय द्वारा न्याय करता है। यह जो कुछ भी होता है उसके लिए महान विवेक, ईमानदारी, दिल का दर्द वाला व्यक्ति है। वह दोषी महसूस करता है क्योंकि वह सिर्फ रहता है, प्रकृति की सुंदरता का आनंद ले सकता है, छुट्टियों का आनंद ले सकता है, सप्ताह के दिनों में काम कर सकता है। और मरे हुओं को फिर से ज़िंदा नहीं किया जा सकता। उन्होंने आने वाली पीढ़ियों की खुशी के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी। और उनकी स्मृति शाश्वत है, अमर है। जोर से वाक्यांशों और स्तुति की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन हर मिनट हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जिनके लिए हम अपने जीवन के ऋणी हैं। गिरे हुए नायकों ने एक निशान के बिना नहीं छोड़ा, वे भविष्य में हमारे वंशजों में रहेंगे। ऐतिहासिक स्मृति का विषय ट्वार्डोव्स्की की कविताओं में भी सुना जाता है "मैं रेज़ेव के पास मारा गया था", "वे झूठ बोलते हैं, बहरे और गूंगा," "मुझे पता है: मेरी कोई गलती नहीं है ..."।
ई। नोसोव - कहानी "लिविंग फ्लेम"। कहानी का कथानक सरल है: कथाकार एक बुजुर्ग महिला, चाची ओलेआ से एक अपार्टमेंट किराए पर लेता है, जिसने युद्ध में अपना इकलौता बेटा खो दिया था। एक दिन वह उसके फूलों की क्यारियों में खसखस लगाता है। लेकिन नायिका स्पष्ट रूप से इन फूलों को पसंद नहीं करती है: खसखस के पास एक उज्ज्वल, लेकिन छोटा जीवन है। वे शायद उसे अपने बेटे के भाग्य की याद दिलाते हैं, जो कम उम्र में मर गया। लेकिन फिनाले में, आंटी ओलेआ का फूलों के प्रति रवैया बदल गया: अब उसके फूलों के बिस्तर में खसखस का एक पूरा कालीन धधक रहा था। “कुछ उखड़ गए, पंखुड़ियों को जमीन पर गिरा दिया, जैसे चिंगारी, दूसरों ने केवल अपनी उग्र जीभ खोली। और नीचे से, जीवन शक्ति से भरी नम पृथ्वी से, अधिक से अधिक कसकर मुड़ी हुई कलियाँ जीवित आग को बुझाने से रोकने के लिए उठीं। ” इस कहानी में अफीम की छवि प्रतीकात्मक है। यह सब कुछ उदात्त, वीरता का प्रतीक है। और यह वीर हमारी चेतना में, हमारी आत्मा में जीवित रहता है। स्मृति "लोगों की नैतिक भावना" की जड़ों को पोषण देती है। स्मृति हमें नए कारनामों के लिए प्रेरित करती है। शहीद हुए वीरों की स्मृति सदैव हमारे साथ रहती है। यह, मुझे लगता है, काम के मुख्य विचारों में से एक है।
बी। वासिलिव - कहानी "एक्ज़िबिट नंबर ..."। इस काम में, लेखक ऐतिहासिक स्मृति और बाल क्रूरता की समस्या को उठाता है। स्कूल संग्रहालय के लिए अवशेष एकत्र करते हुए, अग्रदूतों ने नेत्रहीन पेंशनभोगी अन्ना फेडोटोवना से दो पत्र चुरा लिए, जो उसे सामने से प्राप्त हुए थे। एक पत्र मेरे बेटे का था, दूसरा उसके दोस्त का। ये पत्र नायिका को बहुत प्रिय थे। अचेतन बचकानी क्रूरता का सामना करते हुए, उसने न केवल अपने बेटे की याददाश्त खो दी, बल्कि जीवन का अर्थ भी खो दिया। लेखक नायिका की भावनाओं का कड़वा वर्णन करता है: “लेकिन वह बहरी और खाली थी। नहीं, उसके अंधेपन का फायदा उठाते हुए पत्रों को बॉक्स से बाहर नहीं निकाला गया - उन्हें उसकी आत्मा से निकाल दिया गया, और अब न केवल वह, बल्कि उसकी आत्मा भी अंधी और बहरी हो गई है। ” पत्र स्कूल संग्रहालय के गोदाम में समाप्त हुए। "अग्रदूत अपनी सक्रिय खोज के लिए आभारी थे, लेकिन उन्हें खोजने के लिए कोई जगह नहीं थी, और इगोर और सार्जेंट पेरेप्लेचिकोव के पत्रों को एक तरफ रख दिया गया था, यानी उन्हें बस बैक बर्नर पर रखा गया था। वे अभी भी वहाँ हैं, ये दो अक्षर एक साफ निशान के साथ: "EXPONATE No. ..."। वे एक लाल फ़ोल्डर में एक डेस्क दराज में शिलालेख के साथ झूठ बोलते हैं: "महान देशभक्ति युद्ध के इतिहास के लिए माध्यमिक सामग्री।"

20.10.2019 - साइट के मंच पर, I.P. Tsybulko द्वारा संपादित OGE 2020 के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध 9.3 लिखने पर काम शुरू हो गया है।

20.10.2019 - साइट के मंच पर, USE 2020 के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध लिखने पर काम शुरू हो गया है, जिसे I.P. Tsybulko द्वारा संपादित किया गया है।

20.10.2019 - दोस्तों, हमारी साइट पर कई सामग्रियां समारा मेथोडोलॉजिस्ट स्वेतलाना युरेवना इवानोवा की किताबों से उधार ली गई हैं। इस वर्ष से, उसकी सभी पुस्तकों को मेल द्वारा मंगवाया और प्राप्त किया जा सकता है। वह देश के सभी हिस्सों में संग्रह भेजती है। आपको बस 89198030991 पर कॉल करना है।

29.09.2019 - हमारी साइट के काम के सभी वर्षों के लिए, फ़ोरम की सामग्री सबसे लोकप्रिय थी, जो 2019 में I.P. Tsybulko के संग्रह पर आधारित कार्यों के लिए समर्पित थी। इसे 183 हजार से ज्यादा लोगों ने देखा। लिंक >>

22.09.2019 - दोस्तों, कृपया ध्यान दें कि OGE 2020 में बयानों के टेक्स्ट वही रहेंगे

15.09.2019 - वेबसाइट के मंच पर "गौरव और विनम्रता" की दिशा में अंतिम निबंध की तैयारी पर एक मास्टर क्लास शुरू हो गई है।

10.03.2019 - साइट के मंच पर, आई.पी. द्वारा एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए परीक्षणों के संग्रह पर निबंध लिखने का कार्य।

07.01.2019 - प्रिय आगंतुकों! साइट के वीआईपी अनुभाग में, हमने एक नया उपखंड खोला है, जो आप में से उन लोगों के लिए रुचिकर होगा जो आपके निबंध की जांच (खत्म लिखना, साफ करना) करने की जल्दी में हैं। हम जल्दी (3-4 घंटे के भीतर) जांच करने की कोशिश करेंगे।

16.09.2017 - आई. कुरमशिना "फिलियल ड्यूटी" द्वारा कहानियों का संग्रह, जिसमें यूनिफाइड स्टेट परीक्षा के कपकनी साइट के बुकशेल्फ़ पर प्रस्तुत कहानियां भी शामिल हैं, को लिंक पर इलेक्ट्रॉनिक और पेपर दोनों रूप में खरीदा जा सकता है >>

09.05.2017 - आज रूस महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में विजय की 72वीं वर्षगांठ मना रहा है! व्यक्तिगत रूप से, हमारे पास गर्व करने का एक और कारण है: यह 5 साल पहले विजय दिवस पर था, कि हमारी वेबसाइट लॉन्च की गई थी! और यह हमारी पहली वर्षगांठ है!

16.04.2017 - साइट के वीआईपी अनुभाग में, एक अनुभवी विशेषज्ञ आपके काम की जांच और सुधार करेगा: 1. साहित्य में परीक्षा पर सभी प्रकार के निबंध। 2. रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा पर रचनाएँ। अनुलेख सबसे लाभदायक मासिक सदस्यता!

16.04.2017 - साइट पर ओबीजेड ग्रंथों पर आधारित निबंधों का एक नया खंड लिखने का कार्य समाप्त हो गया है।

25.02 2017 - साइट ने ओबी जेड के ग्रंथों पर निबंध लिखने का काम शुरू कर दिया है। "अच्छा क्या है?" विषय पर निबंध। आप पहले से ही देख सकते हैं।

28.01.2017 - साइट पर दो संस्करणों में लिखे गए OBZ FIPI के ग्रंथों पर तैयार किए गए संक्षिप्त विवरण हैं >>

28.01.2017 - दोस्तों, L. Ulitskaya और A. Mass की दिलचस्प कृतियाँ साइट के बुकशेल्फ़ पर छपी हैं।

22.01.2017 - दोस्तों . को सब्सक्राइब करके वीआईपी अनुभाग में अब 3 दिनों के लिए, आप हमारे सलाहकारों के साथ ओपन बैंक के पाठ के आधार पर अपनी पसंद के तीन अद्वितीय निबंध लिख सकते हैं। जल्दी कीजिये मेंवीआईपी अनुभाग ! प्रतिभागियों की संख्या सीमित है।

15.01.2017 - महत्वपूर्ण!!!साइट में शामिल हैं

परीक्षा से पाठ

(१) मुझे १९६१ के अप्रैल के दिन याद हैं। (२) भारी खुशी, खुशी ... (एच) लोग मास्को की सड़कों पर बह रहे हैं, संगीत, खुश और भ्रमित चेहरे ... (४) अविश्वसनीय ... अकल्पनीय ... मुझे विश्वास नहीं हो रहा है ... (बी) अंतरिक्ष में एक आदमी! (६) हमारा! (७) मेजर गगारिन! (८) रॉकेट "वोस्तोक"! (९) मानवयुक्त अंतरिक्ष यान! (यू) शानदार! (और) बढ़िया! (१२) बढ़िया! (१३) नमस्कार! (१४) हुर्रे!
(१५) राजधानी, जिसने स्कूलों और संस्थानों, कारखाने की दुकानों और विश्वविद्यालय के सभागारों को छोड़ दिया, नाटकीय प्रदर्शन और फिल्म प्रदर्शन रद्द कर दिया, सहज भावनाओं के एक विरोधाभास में क्रोधित हो गया। (१६) शायद अपनी सभी आठ शताब्दियों में पहली बार, वास्तव में ईमानदार और शुद्ध। (१७) इस छुट्टी की तुलना में अप्रत्याशित रूप से रद्द किए गए पाठों पर स्कूली बच्चे की खुशी भी, जो लाखों दिलों में फूट पड़ी।
(१८) और फिर, कुछ दिनों बाद, उन्होंने मास्को के लिए उड़ान भरी। (१९) वनुकोवो से लाइव रिपोर्ट। (२०) बिल्कुल नया टीवी "स्टार्ट", जैसे कि विशेष रूप से ऐसे अवसर के लिए खरीदा गया हो। (२१) ब्लैक एंड व्हाइट तस्वीरों में टिमटिमाते हुए स्क्रीन पर पड़ोसियों का एक तंग घेरा। (२२) यहाँ वह कालीन पर चल रहा है ... (२३) मुस्कुरा रहा है ... (२४) "लेकिन एक अच्छा आदमी!" - पड़ोसी एक आवाज से सहमत हैं ... (25) यहां फीता खुला है ... (26) हर कोई हांफता है और जम जाता है - यह गिरता है, गिरता नहीं है ... (27) तो वह पहले सचिव को रिपोर्ट करता है सीपीएसयू केंद्रीय समिति ख्रुश्चेव ...
(२८) बेशक, ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें आप ग्यारह बजे नहीं समझ सकते। (२९) लेकिन आखिरकार, "ऐलिटा", "एंड्रोमेडा नेबुला", और "वॉर ऑफ़ द वर्ल्ड्स" पहले ही पढ़े जा चुके हैं, और इसलिए हम बाहरी अंतरिक्ष में किसी व्यक्ति की वास्तविक उड़ान से भावनात्मक झटके से अवगत हैं। (३०) और स्मृति संवेदनाओं के रूप में इतनी दृश्य छवियों को संग्रहीत नहीं करती है: आनंद, प्रसन्नता, उत्सव।
(३१) अब हमें इसकी आदत हो गई है। (३२) हालाँकि, उन्हें इसकी आदत बहुत पहले हो गई थी, क्योंकि अंतरिक्ष यात्रियों के नाम स्मृति से फीके पड़ने लगे थे, और कक्षा या अंतरिक्ष स्टेशन के लिए अगली उड़ान एक सूचना घटना नहीं रह गई थी। (ЗЗ) और कोई आश्चर्य नहीं - आंकड़ों के अनुसार, ५०० से अधिक लोग वहां गए हैं। (३४) क्या सभी को याद रखना संभव है! (३५) लेकिन पहले याद किए जाते हैं। (३६) और पीड़ितों को भी याद किया जाता है।
(३७) यूरी गगारिन ने पृथ्वी पर लौटते समय जहाज के कॉकपिट में उड़ान के डर का अनुभव किया? (३८) बेशक, १९६१ में ऐसे सवाल मेरे दिमाग में भी नहीं घुस पाए। (३९) यूएसएसआर में बड़े होने वाले लड़के के लिए सबसे स्वाभाविक तरीके से, मैंने सोचा कि यूरी गगारिन पहले, और उसके दौरान और बाद में खुश था। (४०) और, ज़ाहिर है, गर्व। (४१) और किसी विशेष तरीके से नहीं, बल्कि विशेष रूप से वैध अभिमान से। (४२) ठीक है, किशोरावस्था के अपने विशेषाधिकार हैं, जिसमें दण्ड से मुक्ति के साथ मूर्ख होने की क्षमता भी शामिल है।
(४३) अब, अपने पिछले वर्षों की ऊंचाई से, मैं समझता हूं: वह डर गया था। (४४) बहुत। (४५) आखिरकार, वह अज्ञात में, एक ब्लैक होल में उड़ गया, और उसके लौटने की संभावना की तुलना में उसके खो जाने की संभावना लगभग अधिक थी। (४६) यह शायद ही सांत्वना या आत्मविश्वास पैदा कर रहा था: "लाखों का समर्थन", "सोवियत विज्ञान की शक्ति में विश्वास", "पार्टी की अग्रणी भूमिका" ... (४७) बेशक, समर्थन था, और विज्ञान और पार्टी के नेतृत्व में विश्वास। (४८) लेकिन मृत्यु, जन्म की तरह, एक अंतरंग कार्य है, अकेले किया जाता है, भले ही आसपास शोकग्रस्त रिश्तेदार हों। (४९) मरने की न्यूनतम संभावना के साथ अपने जीवन को जोखिम में डालने का निर्णय एक व्यक्ति द्वारा "लाखों के समर्थन" की परवाह किए बिना किया जाता है।
(५०) यह इस तरह के निर्णय को अपनाने में है कि इस मुस्कुराते हुए और अब हमेशा के लिए युवा रूसी व्यक्ति की महानता निहित है। (५१) उन्होंने हमारे लिए एक नए युग की शुरुआत करते हुए विनाश की ओर एक कदम बढ़ाया। (५२) और अब हम लापरवाही से अंतरिक्ष में अगली उड़ान के बारे में जानकारी छोड़ते हैं, अन्य अंतरिक्ष यात्रियों के नाम भूल जाते हैं, यह सब सामान्य और सामान्य घटना मानते हैं। (५३) शायद, ऐसा ही होना चाहिए।

(एम। बेलीश के अनुसार)

परिचय

हर साल मानव जाति का इतिहास सभ्यता का महिमामंडन करने वाली नई घटनाओं से भरा होता है। दुनिया अभी भी खड़ी नहीं है, दुनिया आगे बढ़ रही है। विकास करना और सुधारना, उत्कर्ष के नए तरीके खोजना।

प्रगति के लिए कौन जिम्मेदार है? बेशक, लोग। उनमें से कुछ ने सार्वभौमिक विकास के लिए अपने जीवन और स्वास्थ्य को खतरे में डालते हुए वीरतापूर्वक खुद को अज्ञात की बाहों में फेंक दिया। लेकिन समय के साथ उनके कारनामे भुला दिए जाते हैं, आम हो जाते हैं, एक ऐतिहासिक तथ्य से ज्यादा कुछ नहीं।

संकट

एम। बेलीश ने अपने पाठ में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाया, यूरी गगारिन की अंतरिक्ष में पहली उड़ान के लिए रूसी लोगों के रवैये में बदलाव के बारे में बात करते हुए।

टिप्पणी

लेखक दूर के वर्ष 1961 को याद करते हैं, जब अंतरिक्ष में पहली मानवयुक्त उड़ान की खबर से जनता आंदोलित थी। बड़े शहरों के चौराहों पर खुश लोगों की भीड़, स्कूलों में कक्षाएं रद्द कर दी गईं और नौकरी छोड़ दी, प्रदर्शन और फिल्म शो स्थगित कर दिए।

ग्यारह साल के लड़के के लिए उस समय नायक की आंतरिक स्थिति को समझना मुश्किल था, अपनी उड़ानों के प्रदर्शन के दौरान। ऐसा लगता था कि गगारिन अपने देश को गौरवान्वित करने की इच्छा से प्रेरित थे, अपनी मातृभूमि और साथी नागरिकों पर गर्व करते थे, कि वह उड़ानों के सबसे कठिन क्षणों में और उनके बाद बस खुश थे।

दर्जनों साल बाद, यह स्पष्ट हो गया कि यूरी गगारिन को अविश्वसनीय भय महसूस हुआ, एक यात्रा पर जा रहा था, जो अधिक संभावना है, वापसी की तुलना में उसकी मृत्यु में समाप्त हो सकता है।

हमवतन, राज्य, परिवार के समर्थन के बावजूद, यूरी गगारिन के लिए अकेलापन महसूस नहीं करना असंभव था, क्योंकि जन्म और मृत्यु की प्रक्रिया इतनी अंतरंग है कि यह स्वयं के साथ पूर्ण एकता में होती है। और नश्वर जोखिम लेने का निर्णय एक व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाता है, लाखों लोगों की राय की परवाह किए बिना।

उन दूर के समय में, जब पहली उड़ान हुई थी, वास्तव में एक पूर्ण ऐतिहासिक तथ्य की प्राप्ति स्मृति में समेकित थी, न कि आनंद, आनंद और उत्सव के रूप में घटना का महत्व। लेकिन धीरे-धीरे लोगों को उड़ने की आदत हो गई, और अंतरिक्ष यात्रियों के नाम न केवल भुला दिए गए, बल्कि अब जनता को उसी उत्साह के साथ संप्रेषित नहीं किया जाता है।

लेखक की स्थिति

लेखक के अनुसार, गगारिन की महानता इस तथ्य में निहित है कि उसने जानबूझकर जोखिम उठाया, किए गए कार्यों के संभावित परिणामों को समझते हुए। वह मानव जाति के लिए अंतरिक्ष अन्वेषण के एक नए युग की शुरुआत करने के लिए अपनी मृत्यु के लिए गए।

और अब हम इतनी आसानी से अगली उड़ान के बारे में जानकारी प्राप्त कर लेते हैं, हम इसे एक अर्थहीन रोजमर्रा की घटना के रूप में देखते हैं। लेखक मानता है कि ऐसा होना चाहिए। यह जीवन का एक प्रकार का नियम है, हालांकि यह बहुत दुखद है।

आपकी स्थिति

मैं लेखक से सहमत नहीं हो सकता कि जीवन आगे बढ़ रहा है, और दस या पांच साल पहले जो नया और असामान्य था वह अब बहुत परिचित और सामान्य है। यह अन्यथा नहीं हो सकता। लेकिन एक बार जो हुआ, जिसने हमें महान और अधिक विकसित बनाया, उसे भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने के लिए अभी भी हमारी स्मृति में रहना चाहिए।

तर्क १

स्मृति की समस्या पर विचार करते हुए, मुझे वी. रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" याद आती है। डारिया, आध्यात्मिक रूप से मजबूत महिला, परित्यक्त घरों और कब्रों को संरक्षित करके अतीत की रक्षा करती है। ये स्मृति के अजीबोगरीब प्रतीक हैं। बर्बरता के कृत्यों के दौरान उन्हें बचाने के लिए, यह जानते हुए कि जल्द ही पूरा द्वीप पानी में डूब जाएगा, वह पिछली पीढ़ियों को अलविदा कहती है, जो उससे पहले यहां रहते थे। जब तक कम से कम किसी को अतीत के बारे में याद है, तब तक पीढ़ियों को जोड़ने वाले धागे को तोड़ा नहीं जा सकता।

तर्क २

नाटक में ए.पी. चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड" मुख्य पात्रों में से एक है, यशा, एक अशिक्षित कमी, जो खुद को आधुनिक सोच का सबसे अच्छा प्रतिनिधि मानता है, हर चीज को विदेशी मानता है, अपनी मां के साथ संवाद करने का कोई कारण नहीं देखता है। वह स्मृति हानि का एक ज्वलंत उदाहरण है, इसलिए उसका जीवन व्यर्थ, बेकार लगता है, कम से कम कुछ आध्यात्मिक और नैतिक इसमें पूरी तरह से अनुपस्थित है।

निष्कर्ष

स्मृति एक ऐसी चीज है जो समय के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित नहीं करती है, युग आसानी से एक दूसरे की जगह ले लेते हैं। अतीत की स्मृति के बिना हम एक योग्य भविष्य का निर्माण नहीं कर पाएंगे, हम अपनी जगह लेने वाली पीढ़ियों को उनकी आधुनिक दुनिया के निर्माण में मदद नहीं कर पाएंगे।