व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संरक्षण के तंत्र। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा: मानव मानस के रक्षा तंत्र

दोस्तों, हम अपनी आत्मा को साइट में डालते हैं। के लिए धन्यवाद
कि आप इस सुंदरता की खोज करें। प्रेरणा और हंसबंप के लिए धन्यवाद।
हमसे जुड़ें फेसबुकतथा के साथ संपर्क में

मानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र का उद्देश्य नकारात्मक और दर्दनाक अनुभवों को कम करना है और अचेतन स्तर पर प्रकट होते हैं। यह शब्द सिगमंड फ्रायडो द्वारा गढ़ा गया था , और फिर उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा मुख्य रूप से अन्ना फ्रायड द्वारा और अधिक गहराई से विकसित किया गया। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि ये तंत्र कब उपयोगी हैं, और किन मामलों में वे हमारे विकास को रोकते हैं और सचेत रूप से प्रतिक्रिया करना और कार्य करना बेहतर है।

स्थलआपको 9 मुख्य प्रकार के मनोवैज्ञानिक बचाव के बारे में बताएंगे, जिन्हें समय रहते महसूस करना महत्वपूर्ण है। मनोचिकित्सक अपने कार्यालय में ज्यादातर समय यही करता है - वह ग्राहक को सुरक्षात्मक तंत्र को समझने में मदद करता है जो उसकी स्वतंत्रता, उसकी प्रतिक्रिया की सहजता को सीमित करता है, और उसके आसपास के लोगों के साथ बातचीत को विकृत करता है।

1. विस्थापन

दमन चेतना से अप्रिय अनुभवों का उन्मूलन है। यह भूलने में ही प्रकट होता है कि मनोवैज्ञानिक परेशानी का कारण क्या है। विस्थापन की तुलना एक बांध से की जा सकती है जो टूट सकता है - हमेशा एक जोखिम होता है कि अप्रिय घटनाओं की यादें फट जाएंगी। और मानस उन्हें दबाने के लिए भारी मात्रा में ऊर्जा खर्च करता है।

2. प्रोजेक्शन

प्रक्षेपण इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अनजाने में अपने आसपास के लोगों को अपनी भावनाओं, विचारों, इच्छाओं और जरूरतों के बारे में बताता है। यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र किसी के अपने चरित्र लक्षणों और इच्छाओं के लिए जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करना संभव बनाता है, जो अस्वीकार्य लगता है।

उदाहरण के लिए, निराधार ईर्ष्या एक प्रक्षेपण तंत्र का परिणाम हो सकता है। बेवफाई की अपनी इच्छा के खिलाफ बचाव करते हुए, एक व्यक्ति को अपने साथी पर राजद्रोह का संदेह होता है।

3. अंतर्मुखता

यह अन्य लोगों के मानदंडों, दृष्टिकोणों, व्यवहार के नियमों, विचारों और मूल्यों को समझने की कोशिश किए बिना और उन पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करने के लिए अंधाधुंध रूप से उपयुक्त होने की प्रवृत्ति है। अंतर्मुखता भोजन के बड़े हिस्से को बिना चबाए निगलने के समान है।

सारी शिक्षा और पालन-पोषण अंतर्मुखता के तंत्र पर आधारित है। माता-पिता कहते हैं: "अपनी उंगलियों को सॉकेट में मत डालो, बिना टोपी के ठंड में बाहर मत जाओ," और ये नियम बच्चों के अस्तित्व में योगदान करते हैं। यदि वयस्कता में एक व्यक्ति अन्य लोगों के नियमों और मानदंडों को "निगल" लेता है, यह समझने की कोशिश किए बिना कि वे उसे व्यक्तिगत रूप से कैसे सूट करते हैं, तो वह वास्तव में क्या महसूस करता है और वह क्या चाहता है और दूसरों को क्या चाहिए, के बीच अंतर करने में असमर्थ हो जाता है।

4. विलय

संलयन में, "मैं और नहीं-मैं" के बीच कोई सीमा नहीं है। केवल एक ही कुल "हम" है। एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष में संलयन तंत्र सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। माँ और बच्चे का मिलन होता है, जो छोटे व्यक्ति के जीवित रहने में योगदान देता है, क्योंकि माँ अपने बच्चे की ज़रूरतों के प्रति बहुत संवेदनशील होती है और उन पर प्रतिक्रिया करती है। इस मामले में, हम इस रक्षा तंत्र की स्वस्थ अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

लेकिन एक पुरुष और एक महिला के रिश्ते में, संलयन एक जोड़े के विकास और भागीदारों के विकास को रोकता है। उनमें अपना व्यक्तित्व दिखाना मुश्किल है। पार्टनर एक-दूसरे में घुल जाते हैं, और जुनून रिश्ते को जल्दी या बाद में छोड़ देता है।

5. युक्तिकरण

युक्तिकरण एक अप्रिय स्थिति, विफलता की स्थिति के लिए उचित और स्वीकार्य कारण खोजने का प्रयास है। इस रक्षा तंत्र का उद्देश्य उच्च स्तर के आत्म-सम्मान को बनाए रखना है और खुद को यह विश्वास दिलाना है कि हमें दोष नहीं देना है, कि समस्या हमारे साथ नहीं है। यह स्पष्ट है कि जो हुआ उसके लिए जिम्मेदारी लेना और जीवन के अनुभव से सीखना व्यक्तिगत विकास और विकास के लिए अधिक उपयोगी होगा।

युक्तिकरण खुद को मूल्यह्रास के रूप में प्रकट कर सकता है। ईसप की कथा "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" युक्तिकरण का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। लोमड़ी किसी भी तरह से अंगूर प्राप्त नहीं कर सकती और यह समझाते हुए पीछे हट जाती है कि अंगूर "हरे" हैं।

नशे में धुत्त होने या किसी अधिक सफल प्रतिद्वंद्वी को हराने की तुलना में अपने लिए और समाज के लिए कविता लिखना, चित्र बनाना या सिर्फ लकड़ी काटना दोनों के लिए अधिक उपयोगी है।

9. प्रतिक्रियाशील शिक्षा

प्रतिक्रियाशील शिक्षा के मामले में, हमारी चेतना निषिद्ध आवेगों से सुरक्षित है, व्यवहार और विचारों में विपरीत उद्देश्यों को व्यक्त करती है। यह सुरक्षात्मक प्रक्रिया दो चरणों में की जाती है: सबसे पहले, एक अस्वीकार्य आवेग को दबा दिया जाता है, और फिर चेतना के स्तर पर पूरी तरह से विपरीत दिखाई देता है, जबकि यह हाइपरट्रॉफाइड और अनम्य होता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा किसी भी बाहरी उत्तेजना के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया का एक जटिल तंत्र है। एक तंत्र के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा हमेशा एक वास्तविक या गुप्त खतरे की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होती है।इसके अलावा, यह तंत्र, एक नियम के रूप में, पूरी तरह से अनजाने में लोगों में जुड़ा हुआ है। हमें समझ में नहीं आता कि हम अचानक आक्रामक व्यवहार क्यों करना शुरू कर देते हैं, अपने आप में वापस आ जाते हैं, या अपनी पूरी ताकत से वार्ताकार को नाराज करने की कोशिश करते हैं, उसे जीने के लिए चोट पहुँचाते हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा एक व्यक्तित्व राज्य है जो बढ़ती चिंता, संदेह और गुप्त असंतोष की भावनाओं की विशेषता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का अर्थ है वास्तविकता के बारे में अपने स्वयं के विचारों पर भरोसा करते हुए, अपने भीतर शरण लेने की आवश्यकता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र, एक नियम के रूप में, स्वयं व्यक्ति द्वारा बेहोश रहते हैं। स्थिति को बदलने के लिए कोई और प्रयास न करने के लिए वह लगातार अपनी निष्क्रियता को सही ठहराता है। आखिरकार, जीवन के बारे में अंतहीन शिकायत करना वास्तव में कुछ बदलने की कोशिश करने से कहीं अधिक आसान है। मनोवैज्ञानिक रक्षा एक ऐसा तंत्र है जो हमारी इच्छा की परवाह किए बिना काम करता है। बल्कि, प्रत्येक विशिष्ट मामले में सुरक्षा के प्रकार का चुनाव व्यक्ति के चरित्र, उसके स्वभाव और महत्वाकांक्षा के स्तर पर निर्भर करता है। यह सिर्फ इतना है कि किसी व्यक्ति के लिए जीवन में इस तंत्र का उपयोग करना सुविधाजनक हो जाता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के प्रकारों में, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं।

ब्लॉक कर रहा है

इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा आपको चेतना में एक दर्दनाक घटना को रोकने की अनुमति देती है। व्यक्ति अपराधबोध, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा आदि की भावनाओं से बचने के लिए आवश्यक कदम उठाता है। ब्लॉक करना महत्वपूर्ण भावनात्मक नुकसान के बिना वास्तविकता से भागने को बढ़ावा देता है।बेशक, किसी दिन अनसुलझी समस्याएं नए जोश के साथ वापस आएंगी और दिमाग को परेशान करेंगी, व्यक्ति को अवसाद और चिंता में डाल देंगी। अवरुद्ध करना एक अचेतन तंत्र है जो आपको शुरुआती बिंदु पर रहने और सक्रिय क्रियाओं को कुछ समय के लिए स्थगित करने की अनुमति देता है। इस पद्धति को रचनात्मक नहीं कहा जा सकता, क्योंकि यह व्यक्ति को पूर्ण रूप से विकसित और विकसित नहीं होने देती है।

विरूपण

विरूपण एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक बचाव है जो एक दर्दनाक घटना को चेतना में ले जाना संभव बनाता है, इसके सार को एक सुरक्षित संस्करण में बदल देता है। बेशक, यह आत्म-धोखा है। एक व्यक्ति अंतहीन रूप से खुद को मना नहीं सकता है, यह दिखावा करता है कि सब कुछ ठीक है, लेकिन वास्तव में, वर्षों से, स्थिति केवल भयावह रूप से बढ़ रही है, पैमाने में विस्तार हो रहा है। विरूपण एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक बचाव है जो किसी व्यक्ति को लंबे समय तक सत्य को देखने की अनुमति नहीं देता है। हर कोई सच्चाई का सामना नहीं कर पाएगा, क्योंकि इसके लिए आपको हिम्मत रखने की जरूरत है। जितना अधिक हम अपने बारे में जानकारी को विकृत करते हैं, उतना ही हमारे लिए दुनिया में रहना, अन्य लोगों के साथ संवाद करना मुश्किल हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीके

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के कई तरीके हैं। इसकी क्रिया का तंत्र इतना सूक्ष्म है कि अधिकांश लोगों को यह पता ही नहीं चलता कि वे अपने ही असंतोष और पीड़ा में फंस गए हैं। सुरक्षा के प्रकार और तरीके वास्तविकता से अचेतन पलायन पर आधारित हैं। लोग कभी-कभी कठिनाइयों को सुलझाने से इतने डरते हैं कि वे अपनी समस्याओं के बारे में सोचने से भी बचते हैं। आइए हम उन सामान्य तरीकों पर अधिक विस्तार से विचार करें जिनका एक व्यक्ति आमतौर पर सहारा लेता है।

स्व दोष

यह परेशान करने वाली स्थिति से दूर भागने का एक बहुत ही सामान्य तरीका है, और इसे क्लासिक कहा जा सकता है। एक व्यक्ति किसी भी रूप में, सार्वजनिक रूप से या अकेले स्वयं के साथ, स्वयं को दोष देने का प्रयास करता है। केवल इस तरह से वह अस्थायी रूप से शांत महसूस कर सकता है। यह तंत्र लगभग स्वचालित रूप से चालू हो जाता है। आत्म-दोष, अजीब तरह से पर्याप्त, कभी-कभी आपको महत्वपूर्ण और आवश्यक महसूस कराता है। व्यक्तित्व को यह एहसास नहीं होता है कि अंत में वह खुद को और खराब ही बनाता है। दूसरे लोग कभी भी हमारी समस्याओं के बारे में चिंता नहीं करेंगे, जितना दुख में डूबा हुआ व्यक्ति खुद करता है।

दूसरों को दोष देना

इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा जीवन में बहुत आम है। लोग अपनी असफलताओं और असफलताओं के लिए दूसरों को दोष देने में जल्दबाजी करते हैं, कभी-कभी यह ध्यान नहीं देते कि वे स्वयं हर चीज के लिए दोषी हैं।लोग इतनी कुशलता से कभी-कभी जिम्मेदारी से खुद को मुक्त कर लेते हैं कि कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि वे खुद को इतनी आसानी से धोखा देने का प्रबंधन कैसे करते हैं। इस दृष्टिकोण से व्यक्ति का विवेक आंशिक रूप से या पूरी तरह से सुस्त हो जाता है, वह अपने स्वयं के कार्यों का पर्याप्त रूप से आकलन करने में असमर्थ हो जाता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा का तंत्र चेतना द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता है। वास्तविकता से इस प्रकार का पलायन आंशिक रूप से एक व्यक्ति को अपनी मूर्खता की भरपाई करने में मदद करता है।

आश्रित व्यवहार

किसी भी व्यसन का उदय यह बताता है कि किसी व्यक्ति के लिए इस दुनिया में रहना और उसे पर्याप्त रूप से समझना मुश्किल हो जाता है। निर्भरता का गठन आपको विशिष्ट चरणों और कार्यों से बचने के लिए लंबे समय तक भ्रम में रहने की अनुमति देता है। शराब, नशीली दवाओं या अन्य प्रकार के व्यसनों के उद्भव का तंत्र जीवन के एक मजबूत भय से जुड़ा है। एक व्यक्ति सचमुच बुरे सपने से अभिभूत होता है जिसे उसने स्वतंत्र रूप से अपने लिए बनाया था। वह खुद को अलग-थलग करने, जीवन से छिपने की एक गुप्त इच्छा से निर्देशित होता है, जो बहुत डरावना और खतरनाक लगता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान मनोवैज्ञानिक रक्षा के विकास और अभिव्यक्ति के लिए कई तंत्रों की पहचान करता है। मानसिक पीड़ा और चिंता से बचने के लिए ये तंत्र आपको लंबे समय तक सुरक्षित रहने की अनुमति देते हैं। दूसरे शब्दों में, रक्षा तंत्र विस्मृति में जाकर वास्तविकता को दूर करने में योगदान देता है।

भीड़ हो रही है

यह तंत्र भूलने की प्रक्रिया को भड़काता है। ऐसा लगता है कि व्यक्ति परेशान करने वाली जानकारी को अपने से दूर कर देता है। वह अपनी आंतरिक शक्तियों को दबाव वाली समस्याओं को हल करने पर नहीं, बल्कि उन्हें जल्द से जल्द अवचेतन की आंतों में विस्थापित करने पर केंद्रित करता है। यह आमतौर पर तब होता है जब किसी व्यक्ति में लड़ने की ताकत नहीं होती है या जानकारी इतनी दर्दनाक होती है कि यह मानस को गंभीर नुकसान पहुंचा सकती है और इसके विकार का कारण बन सकती है। कई मामलों में, दमन एक ऐसा तंत्र है जो दमनकारी पीड़ा से शीघ्रता से छुटकारा पाने में मदद करता है। इस तंत्र की सहायता से दर्द और भय से मुक्त होना और भी आसान लगता है। लेकिन वास्तव में यह आत्म-धोखा है।

नकार

इनकार तंत्र का उपयोग आमतौर पर तब किया जाता है जब परिवार में दुःख हुआ हो, जैसे कि एक करीबी रिश्तेदार की मृत्यु हो गई हो। यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र बिलकुल अनजाने में चालू हो जाता है। इंसान हठ करके घंटों एक ही बात दोहराता है, लेकिन जो हुआ उसे स्वीकार नहीं करता। इस प्रकार विनाशकारी सूचनाओं से सुरक्षा कार्य करती है। मस्तिष्क पूरी तरह से किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है, यह खतरनाक समाचारों के प्रवाह को अवरुद्ध करता है, और धमकी देने वाली घटना फैलती नहीं, बल्कि रुक ​​जाती है। यह आश्चर्यजनक है कि अवचेतन मन हमारे साथ कौन से खेल खेल सकता है! यहाँ और अभी मानसिक पीड़ा के अस्तित्व को त्यागकर, हम इसे अनजाने में भविष्य में स्थानांतरित कर देते हैं।

वापसी

यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र स्वयं पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है।एक नियम के रूप में, बड़े बच्चे इस तकनीक का सहारा लेते हैं जब परिवार में सबसे छोटा बच्चा दिखाई देता है। माता-पिता देखते हैं कि बड़ा अचानक अनुचित व्यवहार करने लगता है: वह थोड़ा मूर्ख होने का नाटक करता है, जैसे कि असहाय और रक्षाहीन होने का नाटक कर रहा हो। यह व्यवहार इंगित करता है कि उसे वास्तव में माता-पिता के ध्यान और प्यार की कमी है। वयस्क, एक नियम के रूप में, विकास के निचले स्तर तक नीचे जाते हैं, एक नौकरी प्राप्त करते हैं जो उनके कौशल के अनुरूप नहीं होती है।

इन्सुलेशन

मनोवैज्ञानिक रक्षा का ऐसा तंत्र एक व्यक्ति को उन परिस्थितियों का सामना नहीं करने में मदद करता है जो उसे पीड़ा और जलन का कारण बनती हैं। अलगाव को अक्सर आत्म-अलगाव के रूप में ठीक से समझा जाना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति सक्रिय रूप से उन घटनाओं में भाग लेने से बचना शुरू कर देता है जो उसे दिखाई देने वाली असुविधा का कारण बनते हैं। समस्या से दूर जाते हुए, व्यक्ति खुद को बहुत सीमित कर लेता है, क्योंकि वह स्थिति को बेहतर करने के लिए कुछ समय बाद वापस लौटने का अवसर नहीं छोड़ता है।

प्रक्षेपण

यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र दूसरे व्यक्ति के चरित्र में दोषों का पता लगाकर अपनी कमियों को छिपाने का प्रावधान करता है। यह सिद्ध हो चुका है कि हम अपने कुछ व्यक्तिगत गुणों से जितना अधिक चिढ़ते हैं, हम अपने आस-पास के लोगों को इसी रूप में देखते हैं। इसलिए, एक आलसी व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों पर अपनी निष्क्रियता और उदासीनता दिखाता है। उसे लगता है कि उसके आस-पास केवल आलसी और गैर-जिम्मेदार लोग हैं। एक आक्रामक व्यक्ति क्रोधी लोगों के साथ अविश्वसनीय रूप से परेशान होता है। और जो किसी कारणवश अपने आप को प्रेम, सुख और ध्यान के योग्य नहीं समझता, वह हर जगह ऐसे लोगों से मिलेगा जिनमें यह विशेषता और भी प्रबल रूप से प्रकट होगी। अचेतन का प्रक्षेपण हमें कुछ समय के लिए अपनी कमियों पर ध्यान न देने की अनुमति देता है। यही कारण है कि दुर्लभ मामलों में एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से नोटिस कर सकता है कि वह अपमानजनक है।

प्रतिस्थापन

एक परेशान करने वाली घटना से बचने के लिए प्रतिस्थापन एक जटिल तंत्र है। एक व्यक्ति न केवल उसे दूर धकेलता है, बल्कि किसी भी तरह से परिणामी शून्य को भरने की कोशिश करता है। प्रतिस्थापन की मदद से, लोग आंशिक रूप से अपने नुकसान की भरपाई समान मूल्य की किसी अन्य चीज़ से करने में सक्षम होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक पालतू जानवर की मृत्यु से बचने के बाद, कुछ स्वेच्छा से तुरंत दूसरे जानवर को जन्म देते हैं। अवचेतन उन्हें इस विचार के लिए निर्देशित करता है कि मन की शांति के लिए तुरंत एक नया पसंदीदा प्राप्त करना आवश्यक है। प्रतिस्थापन, निश्चित रूप से, किसी को पीड़ा से नहीं बचाता है, क्योंकि जो दर्द अनुभव नहीं किया गया है वह कहीं नहीं जाता है, बल्कि और भी गहरा होता है।

युक्तिकरण

जब कोई व्यक्ति कुछ निराशाजनक परिस्थितियों के सामने शक्तिहीन हो जाता है, तो वह खुद को समझाने लगता है कि क्या हुआ, कारण की आवाज को मदद करने के लिए कहा। एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में युक्तिकरण एक बहुत ही सामान्य घटना है। हम सभी, एक डिग्री या किसी अन्य, में होने वाली घटनाओं पर प्रतिबिंबित करते हैं, उनमें छिपे अर्थ और अर्थ की तलाश करते हैं। युक्तिकरण की मदद से, किसी भी संघर्ष के विनाशकारी प्रभाव को कम करना, किसी भी गलती या नैतिक क्षति को सही ठहराना संभव है। लोग कभी-कभी इस बारे में नहीं सोचते कि वे अपने आप से कितना दूर भागते हैं, भद्दे सच से मुंह मोड़ लेते हैं। इसी तरह के मामलों में लगातार ठोकर खाने की तुलना में मानसिक पीड़ा को एक बार सहना कितना बुद्धिमानी होगा।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है जिसका उद्देश्य बेकाबू भावनाओं और भावनाओं को जीना है, लेकिन केवल जीवन के दूसरे क्षेत्र में। उदाहरण के लिए, दिल दहला देने वाली कविताएँ लिखकर या समान विषयों पर कवियों को पढ़कर कड़वाहट को कुछ हद तक कम किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि एकतरफा प्यार खुद ही इससे गायब नहीं होगा, भावनात्मक अनुभवों की गुणवत्ता को कम किया जा सकता है। उच्च बनाने की क्रिया अपनी व्यर्थता और बेचैनी को भूलने का एक अच्छा तरीका है। बहुत बार, उच्च बनाने की क्रिया रचनात्मक प्रयासों से जुड़ी होती है। पेंटिंग, लेखन, संगीत के लिए प्रस्थान करने से पिछली विफलताओं को भूलने में मदद मिलती है। टीवी श्रृंखला देखना, किताबें पढ़ना भी एक व्यक्ति को उसके अकेलेपन की आंशिक भरपाई करता है, आपको उन भावनाओं और भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति देता है जिनका वास्तविक जीवन में कोई स्थान नहीं है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा एक व्यक्ति को गंभीर मानसिक दर्द को दूर करने में मदद करती है, जीवन के बहरेपन से निपटने के लिए। हालाँकि, कोई भी वास्तविकता से दूर जाकर लगातार नहीं रह सकता है, क्योंकि अपनी योजनाओं, आशाओं और कार्यों से अलग होने का एक बड़ा जोखिम है।

लेख की सामग्री:

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रत्येक व्यक्ति में निहित एक प्रतिवर्त है, जो उसे अपने लिए संकट की स्थिति में अपने लिए एक बचत खंड लगाने में मदद करता है। बाहर से नकारात्मक प्रभावों के लिए मानव स्वभाव का प्रतिरोध काफी स्वाभाविक है। हालांकि, हर व्यक्ति अपने और तनाव के बीच इस तरह के अवरोध को स्थापित करने के तंत्र और तरीकों को नहीं समझता है।

मनोवैज्ञानिक बचाव क्या है

यह प्रक्रिया लंबे समय से मानवता के लिए रुचिकर रही है, लेकिन सिगमंड फ्रायड द्वारा आवाज दिए जाने के बाद यह प्रसिद्ध हो गई। 19 वीं शताब्दी के अंत में (1894 में), मानव आत्माओं के प्रसिद्ध शोधकर्ता ने पहली बार नकारात्मक कारकों से विषयों के मनोवैज्ञानिक संरक्षण के सभी तरीकों का विश्लेषण करना शुरू किया।

उन्होंने अपने निष्कर्षों को व्यक्ति के मन में उत्पन्न होने वाले प्रभाव और दर्दनाक दृष्टि के खिलाफ संघर्ष के तरीकों (दमन के रूप में) पर आधारित किया। सबसे पहले, उन्होंने चिंता के लक्षणों को संकीर्ण रूप से और एक स्पष्ट रूप में वर्णित किया, हालांकि उनके कार्यों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के स्पष्ट सूत्रीकरण की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। थोड़ी देर बाद (1926 में) सिगमंड ने "दमन" की अवधारणा को मुख्य हठधर्मिता नहीं बनाया, जब उन्होंने उस अवधारणा को आवाज दी, जिसमें उनकी दिलचस्पी थी।

उनकी सबसे छोटी बेटी, अन्ना फ्रायड, महान पिता के नक्शेकदम पर चलती है और बाल मनोविश्लेषण की संस्थापक बनकर, अपने लेखन में कुछ परिस्थितियों में किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया के सभी पहलुओं का विस्तार से अध्ययन करती है। उनकी राय में, लोगों के मनोवैज्ञानिक संरक्षण की अवधारणा में इसके दस घटक शामिल हैं। इस विश्लेषक के शोध में किसी भी विषय के व्यक्तित्व की ताकत और क्षमताओं में विश्वास स्पष्ट रूप से देखा गया है।

आज तक के अधिकांश विशेषज्ञ इस शब्द का उपयोग करते हैं, जिसे सिगमंड फ्रायड द्वारा व्यवहार में लाया गया था। मनोवैज्ञानिक रक्षा के आधुनिक तरीकों का आधार किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और समाज की खतरनाक अभिव्यक्तियों के बीच अचेतन स्तर पर एक ब्लॉक स्थापित करने की प्रक्रिया के रूप में इसकी समझ है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा की कार्रवाई का तंत्र

• भीड़ हो रही है... कभी-कभी इस अवधारणा को "प्रेरित विस्मृति" शब्द से बदल दिया जाता है, जिसमें दुखद घटनाओं की यादों का चेतना से अवचेतन तक संक्रमण होता है। हालाँकि, इस तरह की प्रक्रिया यह बिल्कुल भी संकेत नहीं देती है कि मौजूदा समस्या पूरी तरह से हल हो गई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्सर इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा अन्य सभी तंत्रों के विकास की नींव बन जाती है।
• वापसी... अपने जीवन में महत्वपूर्ण निर्णय लेने की जिम्मेदारी से बचने के लिए हिस्टीरिकल और शिशु व्यक्ति हमेशा उसकी मदद से प्रयास करते हैं। कुछ विशेष रूप से गंभीर मामलों में, मनोचिकित्सक सिज़ोफ्रेनिया के विकास के लिए प्रतिगमन को उपजाऊ जमीन मानते हैं।
• प्रक्षेपण... हम में से कुछ लोग अपने आप में कमियां देखना पसंद करते हैं, लेकिन बड़ी संख्या में बेईमान लोग अक्सर दूसरे लोगों के गंदे लिनन में तल्लीन हो जाते हैं। उसी समय, उनकी अपनी आंखों में लॉग उन्हें बिल्कुल भी परेशान नहीं करता है, क्योंकि वे सक्रिय रूप से अपने आस-पास के आस-पास एक कण की तलाश में व्यस्त हैं। उनके लिए इस आकर्षक गतिविधि को देखते हुए, वे अजनबियों की आलोचना करके अपने छिपे हुए परिसरों को छिपाते हैं।
• प्रतिक्रिया गठन... आमतौर पर, आवाज उठाई गई प्रक्रिया को दूर की और मौजूदा कमियों दोनों की भरपाई करने की इच्छा के रूप में लागू किया जाता है। साथ ही ऐसे लोग ब्लैक एंड व्हाइट में दुनिया की दृष्टि बनाते हैं। इस मामले में, आप अपने आप को एक मजबूत व्यक्ति के रूप में स्थापित कर सकते हैं, जो एक सौम्य स्वभाव के साथ, हर चीज को कुचलने की कोशिश करेगा, लेकिन कमजोरी नहीं देगा। इसलिए नहीं कि वह गुस्से में है, बल्कि इसलिए कि वह उस दर्द से डरती है जो उसे हो सकता है। एक कमजोर व्यक्तित्व, बदले में, काल्पनिक प्रभावशाली दोस्तों के पीछे छिपकर, मनोवैज्ञानिक बचाव के रूप में ब्रवाडो का उपयोग करता है।
• नकार... ऐसी घटना का चेतना से अप्रिय या दुखद घटनाओं के विस्थापन के साथ बहुत कुछ समान है। हालांकि, इनकार करते समय, एक व्यक्ति न केवल प्रेरित रूप से भूल जाता है कि क्या हुआ था, लेकिन यह याद रखने की संभावना नहीं है कि उसके साथ क्या हुआ था। यदि आप उसे अतीत के बारे में बताते हैं, तो वह इसे शुभचिंतकों का बेवकूफी भरा आविष्कार समझेगा।
• प्रतिस्थापन... इस मामले में, एक व्यक्ति अपना ध्यान अधिक जटिल लक्ष्यों से आसान समस्याओं को हल करने के लिए स्थानांतरित करने का प्रयास करेगा। ऐसे लोग बढ़े हुए खतरे वाले स्थानों पर कम ही दिखाई देते हैं, लेकिन शांत वातावरण वाले प्रतिष्ठानों में जाते हैं।
• उच्च बनाने की क्रिया... व्यक्तित्व के लिए पर्याप्त अवांछित आवेग सही दिशा में निर्देशित होते हैं। वे खेल, पर्यटन और सक्रिय मनोरंजन की मदद से उसी यौन, लेकिन अवास्तविक तनाव को दूर करने के लिए तैयार हैं। यदि ऊर्जा की ऐसी सकारात्मक रिहाई की कोई इच्छा नहीं है, तो हम पहले से ही साधुओं और यहां तक ​​​​कि पागलों के बारे में भी बात कर सकते हैं। अंतरंग योजना की समस्या होने पर उच्च बनाने की क्रिया तंत्र अक्सर ठीक हो जाता है। हालांकि, मानस में स्पष्ट विचलन की अनुपस्थिति में, एक व्यक्ति इस कमी की भरपाई विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कला में उपलब्धि के साथ करता है। अपनी उच्च बुद्धि के कारण, ऐसे व्यक्ति अपनी अस्वस्थ कल्पनाओं को अवरुद्ध करते हैं, उन्हें समाज के लिए लाभकारी गतिविधियों में शामिल करते हैं।
• युक्तिकरण... बहुत बार, यदि वांछित उद्यम विफल हो जाता है, तो हारने वाला वांछित लक्ष्य का अवमूल्यन करता है। साथ ही, वह खराब खेलते समय एक प्रभावी मुद्रा बनाता है, दूसरों से बहस करता है कि वह वास्तव में वही करियर नहीं बनाना चाहता था। दूसरे चरम पर जाने पर, आवाज उठाने वाले व्यक्ति प्राप्त पुरस्कार के मूल्य को अधिक महत्व देते हैं, हालांकि शुरू में उन्हें वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं थी।
• पहचान... कुछ मामलों में, लोग मानते हैं कि उनके पास एक भाग्यशाली व्यक्ति के गुण हैं जिन्हें वे जानते हैं। प्रक्षेपण के प्रतिपादक होने के नाते, इस तरह की पहचान का तात्पर्य किसी सकारात्मक विषय की उपलब्धियों के साथ पहचान करके किसी चीज में अपनी हीनता को छिपाने की इच्छा है।
• इन्सुलेशन... हम में से प्रत्येक के पास सकारात्मक चरित्र लक्षण और व्यक्तित्व की नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ हैं, क्योंकि आदर्श लोग मौजूद नहीं हैं। अलग-थलग पड़ने पर, एक व्यक्ति अपने निष्पक्ष कार्यों से खुद को अलग करता है, खुद को किसी भी चीज़ का दोषी नहीं मानता।
• कल्पना... बहुत से लोग, गंभीर आर्थिक तंगी में, कहीं रास्ते में डॉलर से भरा बटुआ खोजने का सपना देखते हैं। वे किसी के खोए हुए सोने के गहनों के रूप में अधिग्रहण के लिए भी सहमत होते हैं। समय के साथ, वास्तविकता के खिलाफ बचाव का यह रूप एक जुनून बन सकता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो किसी को भी कल्पना करने से मना नहीं किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के मुख्य तरीके

1. स्व दोष... व्यक्तिगत सुरक्षा का यह क्लासिक संस्करण आम लोगों में काफी आम है। इस तरह वे शांत हो जाते हैं और जीवन स्थितियों का आकलन करने में खुद को सक्षम व्यक्ति मानते हैं। कुछ लोग, इस अजीब और आत्म-विनाशकारी तरीके का उपयोग करते हुए, अपने आंतरिक सर्कल से चापलूसी के आकलन की उम्मीद करते हुए, अपनी योग्यता साबित करने की कोशिश करते हैं।
2. अन्य लोगों को दोष देना... अपने स्वयं के कदाचार के लिए किसी अन्य व्यक्ति को दोष देना स्वयं को स्वीकार करने की तुलना में आसान है। अक्सर, जब कुछ गलत हो जाता है, तो आप ऐसे व्यक्तियों से वाक्यांश सुन सकते हैं जैसे "आपने मुझे हाथ से बताया" या "आपको मेरी आत्मा पर खड़ा नहीं होना चाहिए था"।
3. आश्रित व्यवहार... वास्तव में बुरे सपने उन लोगों के लिए काफी सामान्य हैं जो बस जीवन से डरते हैं। शराबियों और नशीली दवाओं के व्यसनों में, भारी बहुमत व्यसनी व्यवहार वाले विषय हैं। नतीजतन, वे चेतना की विकृति का अनुभव करते हैं जब कोई व्यक्ति वास्तविकता को पर्याप्त रूप से समझने में सक्षम नहीं होता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा कब काम करती है?

• परिवार में पुनःपूर्ति... बहुत ही दुर्लभ मामलों में, जेठा एक अवांछित बच्चा होता है। बढ़ते बच्चे को पूरे परिवार के लिए ब्रह्मांड का केंद्र बनने की आदत हो जाती है। जब एक भाई या बहन का जन्म होता है, तो एक युवा अहंकारी का प्रतिगमन प्रभाव होता है। इस तरह का मनोवैज्ञानिक आघात बच्चे को उसकी उम्र के अनुसार व्यवहार नहीं करने देता है। अपने माता-पिता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते हुए, वह अपने छोटे प्रतिद्वंद्वी की तरह ही शातिर होने लगता है।
• ... आमतौर पर हमारे डर बचपन में बनते हैं। स्टीफन किंग के काम पर आधारित एक बार पंथ फिल्म "इट" ने युवा प्रशंसकों की एक पूरी पीढ़ी को अपनी नसों को गुदगुदाने के लिए भयभीत कर दिया। मशहूर अभिनेता जॉनी डेप अभी भी कूलोफोबिया (जोकरों का डर) से पीड़ित हैं। इस मामले में, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र में से एक को प्रभाव को अलग करने और इसे चेतना से पूरी तरह से बाहर करने के प्रयास के रूप में ट्रिगर किया जाता है, जो हमेशा व्यवहार में काम नहीं करता है। वही बच्चा, किसी भी मूल्यवान वस्तु को नुकसान पहुँचाने के बाद, विलेख में अपनी संलिप्तता से पूरी तरह इनकार करेगा। ऐसा व्यवहार हमेशा बच्चे के धोखा देने की प्रवृत्ति का संकेत नहीं देता है। यह सिर्फ इतना है कि उनकी आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति माता-पिता को दंडित किए जाने के विचार से शुरू होती है, और उनकी स्मृति अनिवार्य रूप से खराब हुई चीज़ की किसी भी स्मृति को मिटा देती है।
• अस्वीकृत सज्जन या महिला का व्यवहार... अपने अभिमान की रक्षा करने की कोशिश करते हुए, प्रशंसक कपटी व्यक्ति में हर तरह की खामियों की तलाश करने लगते हैं। इस मामले में, हम युक्तिकरण के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक व्यक्ति को प्रेम के मोर्चे पर हार से बचने में मदद करता है। यदि अस्वीकृत व्यक्ति इस स्थिति में गरिमा के साथ व्यवहार करता है (कविता लिखना शुरू करता है और आत्म-शिक्षा में लगा हुआ है), तो हम उच्च बनाने की क्रिया के बारे में बात करेंगे।
• हिंसा के शिकार व्यक्ति की आत्मरक्षा... उनके साथ हुई घटनाओं या चेतना से उनके विस्थापन के पूर्ण खंडन के रूप में आंतरिक ब्लॉक की मदद से, लोग इसी तरह सदमे से छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं। यह उन व्यक्तियों के लिए विशेष रूप से सच है जिन्होंने यौन शोषण का अनुभव किया है। कुछ वयस्कों का मानना ​​​​है कि यदि उनके बच्चे को एक विकृत व्यक्ति के हाथों चोट लगी है, तो उम्र के साथ वह सब कुछ भूल जाएगा। विशेषज्ञ छोटी पीड़िता के माता-पिता को इस तरह आराम करने की सलाह नहीं देते हैं, क्योंकि अवचेतन मन उसे वयस्कों से आने वाले खतरे के बारे में संकेत देगा।
• गंभीर विकृति वाले रोगी का व्यवहार... इनकार के रूप में एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक बचाव की मदद से, एक व्यक्ति खुद को यह समझाने की कोशिश करता है कि उसके साथ कुछ भी भयानक नहीं हो रहा है। वह प्रस्तावित उपचार से इंकार कर देगा, इसे एक काल्पनिक समस्या के साथ पैसे की व्यर्थ बर्बादी मानते हुए।
• प्रियजनों पर भावनाओं का विघटन... अक्सर, परिवार के सदस्य उस समय चोटिल हो जाते हैं जब उनके बॉस काम पर अपने रिश्तेदार पर चिल्लाते हैं। जब क्रोध तत्काल वातावरण पर फैल जाता है तो प्रबंधन से लगातार घबराहट एक प्रतिस्थापन तंत्र को ट्रिगर करती है। जापान में (इस तरह के व्यवहार से बचने के लिए) तनावपूर्ण दिन के बाद बॉस की उपस्थिति वाली गुड़िया को बल्ले से अखरोट में काटने की अनुमति है।
• छात्र व्यवहार... ज्यादातर मामलों में युवा परीक्षा की तैयारी में अंतिम क्षण तक देरी करते हैं या इसे पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं। अपनी गैर-जिम्मेदारी को सही ठहराते हुए, वे फिर सभी को दोषी ठहराते हैं, ले प्रोफेसर से लेकर शिक्षा मंत्री तक। प्रोजेक्शन उनके लिए जनता की नजरों में खुद को सफेद करने का मुख्य तरीका बन जाता है।
• हवाई यात्रा का डर... एरोफोबिया को किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रक्षा के उदाहरणों में से एक कहा जा सकता है। इस मामले में, हम प्रतिस्थापन के बारे में बात करेंगे, जब, एक एयरलाइनर के बजाय, लोग अपने दृष्टिकोण से सुरक्षित परिवहन पर यात्रा करना पसंद करते हैं।
• मूर्तियों की नकल... आमतौर पर, पहचान की यह अभिव्यक्ति बच्चों की विशेषता है। यह पकने की अवधि के दौरान है, जो अपने साथियों के बीच खड़े होने का सपना देख रहा है, कि वे अपने आप में ब्लॉकबस्टर से सुपरहीरो की क्षमताओं को देखना शुरू कर देते हैं।
• एक नया पालतू खरीदना... फिर से, हम प्रतिस्थापन के बारे में बात करेंगे, जब एक बिल्ली या कुत्ते की मौत को गंभीरता से लेते हुए, लोग उनके समान जानवर को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। वे इसे उसी तरह नाम देने की कोशिश करेंगे, जो सिद्धांत रूप में, नुकसान की कड़वाहट को केवल बढ़ा देगा।

जब हमारे जीवन में कठिन परिस्थितियाँ आती हैं, समस्याएँ आती हैं, तो हम खुद से सवाल पूछते हैं "कैसे हो?" और "क्या करें?", और फिर हम किसी तरह मौजूदा कठिनाइयों को हल करने का प्रयास करते हैं, और यदि यह काम नहीं करता है, तो हम दूसरों की मदद का सहारा लेते हैं। समस्याएं बाहरी हैं (पैसे की कमी, काम नहीं ...), लेकिन आंतरिक समस्याएं भी हैं, उनसे निपटना अधिक कठिन है (अक्सर कोई उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहता, यह दर्द होता है, यह अप्रिय है)।

लोग अपनी आंतरिक कठिनाइयों के लिए अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया करते हैं: वे अपने झुकाव को दबाते हैं, अपने अस्तित्व को नकारते हैं, दर्दनाक घटना के बारे में "भूल जाते हैं", अपनी "कमजोरियों" के लिए आत्म-औचित्य और कृपालुता में रास्ता तलाशते हैं, वास्तविकता को विकृत करने और संलग्न करने का प्रयास करते हैं। आत्म-धोखे में। और यह सब ईमानदार है, इस तरह लोग अपने मानस को दर्दनाक तनाव से बचाते हैं, इस सुरक्षात्मक तंत्र के साथ उनकी मदद करते हैं।

रक्षा तंत्र क्या हैं?

पहली बार यह शब्द 1894 में जेड फ्रायड "प्रोटेक्टिव न्यूरोसाइकोज" के काम में दिखाई दिया। मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र का उद्देश्य महत्व से वंचित करना है और इस तरह मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को बेअसर करना है (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कल्पित "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" से फॉक्स)।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि सुरक्षात्मक तंत्र नियामक तंत्र की एक प्रणाली है जो खत्म करने या कम करने का काम करता है इव्यक्तित्व के न्यूनतम नकारात्मक, दर्दनाक अनुभव। ये अनुभव मुख्य रूप से आंतरिक या बाहरी संघर्षों, चिंता या बेचैनी की स्थिति से जुड़े होते हैं। सुरक्षा तंत्र का उद्देश्य व्यक्ति के आत्मसम्मान, उसकी छवि की स्थिरता को बनाए रखना है मैं हूँऔर दुनिया की छवि, जिसे हासिल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, इस तरह से:

- संघर्ष के अनुभवों के स्रोतों की चेतना से उन्मूलन,

- संघर्ष के अनुभवों को इस तरह से बदलना कि संघर्ष के उद्भव को रोका जा सके।

कई मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और मनोविश्लेषकों ने अपने काम के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र का अध्ययन किया है, यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति इन तंत्रों का उपयोग उन मामलों में करता है जब उसके पास सहज ड्राइव होते हैं, जिसकी अभिव्यक्ति सामाजिक निषेध (उदाहरण के लिए, अनर्गल कामुकता), रक्षा के तहत होती है। तंत्र भी उन निराशाओं और खतरों के प्रति हमारी चेतना के संबंध में बफर के रूप में कार्य करता है जो जीवन हमें लाता है। कुछ लोग मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को सामान्य मानस के कामकाज के लिए एक तंत्र मानते हैं, जो विभिन्न प्रकार के विकारों की घटना को रोकता है। यह मनोवैज्ञानिक गतिविधि का एक विशेष रूप है, जिसे अखंडता को बनाए रखने के लिए सूचना प्रसंस्करण के अलग-अलग तरीकों के रूप में महसूस किया जाता है अहंकार... ऐसे मामलों में जहां अहंकारचिंता और भय का सामना नहीं कर सकता, यह किसी व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा के विकृति के तंत्र का सहारा लेता है।

आज तक, 20 से अधिक प्रकार के रक्षा तंत्र ज्ञात हैं, उन सभी को आदिम रक्षा और माध्यमिक (उच्च क्रम) रक्षा तंत्र में विभाजित किया गया है।

तो, आइए कुछ प्रकार के रक्षा तंत्रों को देखें। पहले समूह में शामिल हैं:

1. आदिम अलगाव- दूसरे राज्य में मनोवैज्ञानिक वापसी एक स्वचालित प्रतिक्रिया है जिसे सबसे छोटे इंसानों में देखा जा सकता है। उसी घटना का एक वयस्क संस्करण उन लोगों में देखा जा सकता है जो खुद को सामाजिक या पारस्परिक स्थितियों से अलग करते हैं और दूसरों के साथ बातचीत से उत्पन्न तनाव को प्रतिस्थापित करते हैं, उनकी आंतरिक दुनिया की कल्पनाओं से उत्पन्न उत्तेजना। चेतना की स्थिति को बदलने के लिए रसायनों का उपयोग करने की लत को अलगाव के रूप में भी देखा जा सकता है। संवैधानिक रूप से प्रभावशाली लोग अक्सर एक समृद्ध आंतरिक काल्पनिक जीवन विकसित करते हैं, और वे बाहरी दुनिया को समस्याग्रस्त या भावनात्मक रूप से गरीब मानते हैं।

अलगाव संरक्षण का स्पष्ट नुकसान यह है कि यह एक व्यक्ति को पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सक्रिय भागीदारी से रोकता है, जो व्यक्ति अपनी दुनिया में लगातार छिपे हुए हैं, उन लोगों के धैर्य का परीक्षण करते हैं जो उन्हें प्यार करते हैं, भावनात्मक स्तर पर संचार का विरोध करते हैं।

एक रक्षात्मक रणनीति के रूप में अलगाव का मुख्य लाभ यह है कि, वास्तविकता से मनोवैज्ञानिक पलायन की अनुमति देता है, इसके विरूपण की लगभग आवश्यकता नहीं होती है। एक व्यक्ति जो अलगाव पर निर्भर है, उसे दुनिया की गलतफहमी में नहीं, बल्कि उससे दूरी में आराम मिलता है।

2. नकार - यह अवांछित घटनाओं को वास्तविकता के रूप में स्वीकार नहीं करने का एक प्रयास है; मुसीबतों से निपटने का एक और प्रारंभिक तरीका उनके अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार करना है। उल्लेखनीय ऐसे मामलों में उनकी यादों में अप्रिय अनुभवी घटनाओं को "छोड़ने" की क्षमता है, उन्हें कल्पना के साथ बदल दिया जाता है। एक रक्षा तंत्र की तरह नकारदर्दनाक विचारों और भावनाओं से ध्यान भटकाने में शामिल है, लेकिन उन्हें चेतना के लिए पूरी तरह से दुर्गम नहीं बनाता है।

इस प्रकार, कई लोग गंभीर बीमारी से डरते हैं। और वे डॉक्टर के पास जाने के बजाय पहले स्पष्ट लक्षणों की उपस्थिति को भी नकारना पसंद करेंगे। और इसी के हिसाब से बीमारी बढ़ती जा रही है. वही सुरक्षात्मक तंत्र तब शुरू होता है जब एक विवाहित जोड़े में से कोई "नहीं देखता", विवाहित जीवन में मौजूदा समस्याओं से इनकार करता है। और यह व्यवहार अक्सर संबंधों में दरार का कारण बनता है।

जिस व्यक्ति ने इनकार का सहारा लिया है, वह केवल उसके लिए दर्दनाक वास्तविकताओं की उपेक्षा करता है और ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि उनका अस्तित्व ही नहीं था। अपनी खूबियों पर भरोसा रखते हुए, वह हर तरह से दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है। और साथ ही वह अपने व्यक्ति के प्रति केवल सकारात्मक दृष्टिकोण देखता है। आलोचना और अस्वीकृति को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है। नए लोगों को संभावित प्रशंसकों के रूप में देखा जाता है। और सामान्य तौर पर, वह खुद को बिना किसी समस्या के व्यक्ति मानता है, क्योंकि वह अपने जीवन में कठिनाइयों / कठिनाइयों की उपस्थिति से इनकार करता है। उच्च आत्मसम्मान है।

3. सर्वशक्तिमान नियंत्रण- यह भावना कि आप दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम हैं, कि आपके पास ताकत है, निस्संदेह आत्म-सम्मान के लिए एक आवश्यक शर्त है, जो शिशु और अवास्तविक में उत्पन्न होती है, लेकिन विकास के एक निश्चित चरण में, सर्वशक्तिमान की सामान्य कल्पनाएं। "वास्तविकता की भावना के विकास के चरणों" में रुचि जगाने वाले पहले व्यक्ति एस. फेरेन्ज़ी (1913) थे। उन्होंने बताया कि प्राथमिक सर्वशक्तिमानता, या भव्यता के शिशु अवस्था में, दुनिया पर नियंत्रण रखने की कल्पना सामान्य है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, यह स्वाभाविक रूप से बाद के चरण में एक माध्यमिक "आश्रित" या "व्युत्पन्न" सर्वशक्तिमान के विचार में बदल जाता है, जब उनमें से एक जो शुरू में बच्चे की देखभाल करता है, उसे सर्वशक्तिमान माना जाता है।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, बच्चे को इस अप्रिय तथ्य के बारे में पता चलता है कि किसी एक व्यक्ति के पास असीमित संभावनाएं नहीं हैं। सर्वशक्तिमान की इस शिशु भावना के कुछ स्वस्थ अवशेष हम सभी में बने रहते हैं और क्षमता और जीवन शक्ति की भावना को बनाए रखते हैं।

कुछ लोगों के लिए, सर्वशक्तिमान नियंत्रण की भावना का अनुभव करने और उनकी अपनी असीमित शक्ति के कारण हमारे साथ जो हो रहा है उसकी व्याख्या करने की आवश्यकता पूरी तरह से अप्रतिरोध्य है। यदि कोई व्यक्ति इस भावना से आनंद की खोज और अनुभव को व्यवस्थित करता है कि वह प्रभावी रूप से प्रकट हो सकता है और अपनी सर्वशक्तिमानता का उपयोग कर सकता है, जिसके संबंध में, सभी नैतिक और व्यावहारिक विचार पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, तो इस व्यक्ति को मनोरोगी मानने के कारण हैं ( "सोशियोपैथिक" और "असामाजिक" - बाद के मूल के पर्यायवाची)।

"दूसरों के ऊपर कदम रखना" व्यक्तित्व में व्यक्तियों के लिए मुख्य व्यवसाय और आनंद का स्रोत है, जो सर्वशक्तिमान नियंत्रण के अधीन हैं। वे अक्सर पाए जा सकते हैं जहां चालाक, उत्साह का प्यार, खतरे और सभी हितों को मुख्य लक्ष्य के अधीन करने की इच्छा - प्रभाव डालने की आवश्यकता होती है।

4. आदिम आदर्शीकरण (और मूल्यह्रास)- देखभाल करने वाले व्यक्ति की सर्वशक्तिमानता के बारे में आदिम कल्पनाओं के साथ अपनी स्वयं की सर्वशक्तिमानता की आदिम कल्पनाओं के क्रमिक प्रतिस्थापन के बारे में फेरेंज़ी की थीसिस अभी भी महत्वपूर्ण है। हम सभी आदर्शीकरण के लिए प्रवृत्त हैं। हम अपने साथ उन लोगों को विशेष सम्मान और शक्ति देने की आवश्यकता के अवशेष लेकर चलते हैं जिन पर हम भावनात्मक रूप से निर्भर हैं। सामान्य आदर्शीकरण परिपक्व प्रेम का एक अनिवार्य घटक है। और जिन लोगों से हमारा बचपन का लगाव है, उन्हें आदर्श बनाने या उनका अवमूल्यन करने की विकासात्मक प्रवृत्ति अलगाव प्रक्रिया का एक सामान्य और महत्वपूर्ण हिस्सा प्रतीत होता है - वैयक्तिकरण। हालांकि, कुछ लोगों में, आदर्श बनाने की आवश्यकता बचपन से ही कमोबेश अपरिवर्तित रहती है। उनका व्यवहार इस विश्वास के साथ आंतरिक आतंक आतंक का मुकाबला करने के लिए पुरातन हताश प्रयासों के संकेतों को प्रकट करता है कि जिस व्यक्ति से वे जुड़े हुए हैं वह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और असीम रूप से उदार है, और इस अलौकिक अन्य के साथ मनोवैज्ञानिक संलयन उन्हें सुरक्षा प्रदान करता है। वे शर्म से मुक्त होने की भी आशा करते हैं; आदर्शीकरण का एक उपोत्पाद और पूर्णता में संबद्ध विश्वास यह है कि किसी की अपनी खामियां विशेष रूप से सहन करने के लिए दर्दनाक होती हैं; आदर्श वस्तु के साथ विलय इस स्थिति में एक प्राकृतिक उपचार है।

आदिम मूल्यह्रास आदर्शीकरण की आवश्यकता का अनिवार्य पहलू है। चूंकि मानव जीवन में कुछ भी परिपूर्ण नहीं है, आदर्शीकरण के पुरातन तरीके अनिवार्य रूप से निराशा की ओर ले जाते हैं। किसी वस्तु को जितना अधिक आदर्श बनाया जाता है, उतना ही मौलिक अवमूल्यन उसका इंतजार करता है; जितने अधिक भ्रम होंगे, उनके पतन का अनुभव उतना ही कठिन होगा।

रोजमर्रा की जिंदगी में, इस प्रक्रिया की सादृश्यता घृणा और क्रोध का माप है जो किसी ऐसे व्यक्ति पर पड़ सकता है जो इतना होनहार लग रहा था और उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा। कुछ लोग आदर्शीकरण और अवमूल्यन के बार-बार चक्र में एक अंतरंग संबंध को दूसरे के साथ बदलने में अपना पूरा जीवन व्यतीत करते हैं। (आदिम आदर्शीकरण के बचाव को संशोधित करना किसी भी दीर्घकालिक मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा का एक वैध उद्देश्य है।)

रक्षा तंत्र का दूसरा समूह माध्यमिक (उच्च क्रम) सुरक्षा है:

1. भीड़ हो रही है - आंतरिक संघर्ष से बचने का सबसे सार्वभौमिक साधन। यह एक व्यक्ति का सचेत प्रयास है कि वह अन्य प्रकार की गतिविधि, गैर-निराशा की घटनाओं, आदि पर ध्यान स्थानांतरित करके निराशाजनक छापों को गुमनामी में भेज दे। दूसरे शब्दों में, भीड़ हो रही है- स्वैच्छिक दमन, जो संबंधित मानसिक सामग्री की सच्ची विस्मृति की ओर जाता है।

दमन के हड़ताली उदाहरणों में से एक को एनोरेक्सिया माना जा सकता है - खाने से इनकार। यह खाने की आवश्यकता का निरंतर और सफल दमन है। एक नियम के रूप में, "एनोरेक्सिक" दमन वजन बढ़ने के डर का परिणाम है और इसलिए, खराब दिखना। न्यूरोसिस के क्लिनिक में, एनोरेक्सिया नर्वोसा सिंड्रोम कभी-कभी पाया जाता है, जो 14 से 18 वर्ष की आयु की लड़कियों में अधिक आम है। यौवन के दौरान, उपस्थिति और शरीर में परिवर्तन स्पष्ट होते हैं। एक लड़की की जांघों में स्तनों का निर्माण और गोलाई की उपस्थिति को अक्सर प्रारंभिक परिपूर्णता के लक्षण के रूप में माना जाता है। और, एक नियम के रूप में, वे इस "पूर्णता" के साथ संघर्ष करना शुरू करते हैं। कुछ किशोर अपने माता-पिता द्वारा उन्हें दिए जाने वाले भोजन को खुले तौर पर मना नहीं कर सकते। और इसलिए, जैसे ही भोजन समाप्त हो जाता है, वे तुरंत शौचालय के कमरे में जाते हैं, जहां वे मैन्युअल रूप से गैग रिफ्लेक्स को प्रेरित करते हैं। यह, एक तरफ, आपको भोजन की खतरनाक पुनःपूर्ति से मुक्त करता है, दूसरी ओर, यह मनोवैज्ञानिक राहत लाता है। समय के साथ, एक क्षण आता है जब खाने से गैग रिफ्लेक्स अपने आप चालू हो जाता है। और रोग बनता है। रोग के मूल कारण को सफलतापूर्वक दबा दिया गया है। दुष्परिणाम बने रहे। ध्यान दें कि इस तरह के एनोरेक्सिया नर्वोसा बीमारियों के इलाज के लिए सबसे कठिन में से एक है।

2. वापसीअपेक्षाकृत सरल रक्षा तंत्र है। सामाजिक और भावनात्मक विकास कभी भी सख्ती से सीधा नहीं होता है; व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में, उतार-चढ़ाव देखे जाते हैं जो उम्र के साथ कम नाटकीय हो जाते हैं, लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं होते हैं। अलगाव की प्रक्रिया में पुनर्एकीकरण का उप-चरण - व्यक्तित्व, प्रत्येक व्यक्ति में निहित प्रवृत्तियों में से एक बन जाता है। यह एक नए स्तर की क्षमता हासिल करने के बाद कार्रवाई के एक परिचित पाठ्यक्रम में वापसी है।

इस तंत्र को वर्गीकृत करने के लिए, यह अचेतन होना चाहिए। कुछ लोग दमन को दूसरों की तुलना में अधिक बार बचाव के रूप में उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, हममें से कुछ लोग विकास के कारण होने वाले तनाव और बीमार होने पर उम्र से संबंधित परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करते हैं। इस प्रकार का प्रतिगमन, जिसे सोमाटाइजेशन के रूप में जाना जाता है, आमतौर पर परिवर्तन के लिए प्रतिरोधी होता है और चिकित्सीय रूप से हस्तक्षेप करना मुश्किल होता है। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि सोमैटाइजेशन और हाइपोकॉन्ड्रिया, असहायता और बचपन के प्रतिगमन के अन्य रूपों की तरह, व्यक्तित्व की आधारशिला के रूप में काम कर सकते हैं। ओडिपल संघर्ष से बचने के लिए मौखिक और गुदा संबंधों का प्रतिगमन क्लिनिक में काफी आम है।

3. बौद्धिकताबुद्धि से प्रभाव के उच्च स्तर के अलगाव का एक प्रकार कहा जाता है। अलगाव का उपयोग करने वाला व्यक्ति आमतौर पर कहता है कि उनमें कोई भावना नहीं है, जबकि बौद्धिकता का उपयोग करने वाला व्यक्ति भावनाओं के बारे में बात करता है, लेकिन इस तरह से कि श्रोता भावनाओं की कमी की छाप छोड़ देता है।

बौद्धिककरण भावनाओं के सामान्य अतिप्रवाह को उसी तरह वापस रखता है जैसे अलगाव दर्दनाक अतिउत्तेजना को वापस रखता है। जब कोई व्यक्ति भावनात्मक अर्थों से संतृप्त स्थिति में तर्कसंगत रूप से कार्य कर सकता है, तो यह अहंकार की एक महत्वपूर्ण ताकत को इंगित करता है, और इस मामले में बचाव प्रभावी होता है।

हालांकि, अगर कोई व्यक्ति रक्षात्मक संज्ञानात्मक भावनात्मक रुख को छोड़ने में असमर्थ है, तो अन्य लोग सहज रूप से इसे भावनात्मक रूप से कपटपूर्ण मानते हैं। एक वयस्क के लिए उपयुक्त सेक्स, नेकदिल चिढ़ाना, कलात्मकता का प्रदर्शन और खेल के अन्य रूपों को उस व्यक्ति में अनावश्यक रूप से सीमित किया जा सकता है जिसने जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए बौद्धिकता पर निर्भर रहना सीख लिया है।

4. युक्तिकरणस्वीकार्य विचारों और कार्यों के लिए स्वीकार्य कारण और स्पष्टीकरण ढूंढ रहा है। एक रक्षा तंत्र के रूप में तर्कसंगत व्याख्या का उद्देश्य विरोधाभास को संघर्ष के आधार के रूप में हल करना नहीं है, बल्कि अर्ध-तार्किक स्पष्टीकरण की मदद से असुविधा का अनुभव करते समय तनाव को दूर करना है। स्वाभाविक रूप से, विचारों और कार्यों की ये "न्यायसंगत" व्याख्याएं सच्चे उद्देश्यों की तुलना में अधिक नैतिक और महान हैं। इस प्रकार, युक्तिकरण का उद्देश्य संरक्षित करना है यथास्थितिजीवन की स्थिति और सच्ची प्रेरणा को छिपाने का काम करता है। बहुत मजबूत लोगों में सुरक्षात्मक उद्देश्य प्रकट होते हैं सुपर अहंकार, जो एक ओर, वास्तविक उद्देश्यों को चेतना में आने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन दूसरी ओर, इन उद्देश्यों को साकार करने की अनुमति देता है, लेकिन एक सुंदर, सामाजिक रूप से स्वीकृत मुखौटे के तहत। ...

युक्तिकरण का सबसे सरल उदाहरण एक ड्यूस प्राप्त करने वाले छात्र की व्याख्यात्मक व्याख्या है। आखिरकार, सभी को (और विशेष रूप से खुद को) स्वीकार करना इतना अपमानजनक है कि यह मेरी अपनी गलती है - मैंने सामग्री नहीं सीखी! हर कोई गर्व को इस तरह का झटका देने में सक्षम नहीं है। और अन्य लोगों की आलोचना जो आपके लिए महत्वपूर्ण हैं, दर्दनाक है। तो स्कूली छात्र खुद को सही ठहराता है, "ईमानदारी से" स्पष्टीकरण के साथ आता है: "यह शिक्षक था जो बुरे मूड में था, इसलिए उसने हर किसी को कुछ नहीं के लिए बनाया," या "मैं इवानोव की तरह पसंदीदा नहीं हूं, इसलिए वह देता है मैं ड्यूस और जवाब देता हूं।" वह इतनी खूबसूरती से समझाते हैं, सबको विश्वास दिलाते हैं कि वह खुद इस सब में विश्वास करते हैं।

तर्कसंगत रूप से रक्षक चिंता के लिए रामबाण के रूप में विभिन्न दृष्टिकोणों से अपनी अवधारणा का निर्माण करने का प्रयास करते हैं। उनके व्यवहार और उनके परिणामों के सभी विकल्पों के बारे में पहले से सोचें। और भावनात्मक अनुभवों को अक्सर घटनाओं को युक्तिसंगत बनाने के तीव्र प्रयासों से छुपाया जाता है।

5. moralizingयुक्तिकरण का निकट संबंधी है। जब कोई युक्तिसंगत बनाता है, तो वह अनजाने में उचित दृष्टिकोण से, चुने हुए निर्णय के लिए औचित्य की तलाश करता है। जब वह नैतिक हो जाता है, तो इसका अर्थ है: वह इस दिशा में चलने के लिए बाध्य है। युक्तिकरण एक व्यक्ति जो चाहता है उसे तर्क की भाषा में बदल देता है, नैतिकता इन इच्छाओं को औचित्य या नैतिक परिस्थितियों के दायरे में निर्देशित करती है।

कभी-कभी नैतिकता को विभाजन के अधिक विकसित संस्करण के रूप में देखा जा सकता है। नैतिकता के लिए झुकाव वैश्विक विभाजन की प्रारंभिक प्रवृत्ति में अच्छे और बुरे में एक देर से चरण होगा। जबकि एक बच्चे में बंटवारा स्वाभाविक रूप से उसके एकीकृत आत्म की द्विपक्षीयता को सहन करने की क्षमता से पहले होता है, सिद्धांतों के लिए अपील के माध्यम से नैतिकता के रूप में निर्णय उन भावनाओं को भ्रमित करता है जिन्हें विकासशील स्वयं सहन करने में सक्षम है। नैतिकता में, व्यक्ति अति-अहंकार की कार्रवाई देख सकता है, हालांकि आमतौर पर कठोर और दंडनीय होता है।

6. शब्द " पक्षपात»किसी मूल या प्राकृतिक वस्तु से दूसरी ओर भावनाओं, व्यस्तता या ध्यान के पुनर्निर्देशन का संदर्भ लें, क्योंकि इसकी मूल दिशा किसी कारण से खतरनाक रूप से छिपी हुई है।

जुनून भी विस्थापित हो सकता है। जाहिरा तौर पर, यौन बुत को किसी व्यक्ति के जननांगों से अनजाने में जुड़े क्षेत्र - पैर या यहां तक ​​​​कि जूते में रुचि के पुनर्विकास के रूप में समझाया जा सकता है।

चिंता ही अक्सर पक्षपाती होती है। जब कोई व्यक्ति एक क्षेत्र से एक बहुत ही विशिष्ट वस्तु के लिए चिंता के बदलाव का उपयोग करता है जो भयावह घटना (मकड़ियों का डर, चाकू का डर) का प्रतीक है, तो वह एक भय से पीड़ित होता है।

कुछ दुर्भाग्यपूर्ण सांस्कृतिक प्रवृत्तियों - जैसे जातिवाद, लिंगवाद, विषमलैंगिकता, वंचित समूहों द्वारा समाज का मुखर प्रदर्शन, जिनके पास अपने अधिकारों का दावा करने की बहुत कम शक्ति है - में पूर्वाग्रह का एक महत्वपूर्ण तत्व होता है। स्थानांतरण, नैदानिक ​​​​और गैर-नैदानिक ​​​​अभिव्यक्तियों दोनों में, प्रक्षेपण (स्वयं की विशेषताओं की आंतरिक विशेषताओं) के साथ-साथ विस्थापन (वस्तुओं के उद्देश्य से भावनाओं का जो बचपन में महत्वपूर्ण हैं) शामिल हैं। सकारात्मक प्रकार के विस्थापन में आक्रामक ऊर्जा को रचनात्मक गतिविधि में स्थानांतरित करना शामिल है (यदि लोग उत्तेजित अवस्था में हैं तो बड़ी मात्रा में होमवर्क किया जाता है), साथ ही साथ अवास्तविक या निषिद्ध यौन वस्तुओं से कामुक आवेगों का एक उपलब्ध साथी के लिए पुनर्निर्देशन।

7. एक बार की अवधारणा उच्च बनाने की क्रियाशिक्षित जनता के बीच व्यापक स्वीकृति मिली और विभिन्न मानवीय झुकावों पर विचार करने के तरीके का प्रतिनिधित्व किया। मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में उत्थान अब कम देखा जाता है और एक अवधारणा के रूप में कम लोकप्रिय होता जा रहा है। प्रारंभ में, यह माना जाता था कि उच्च बनाने की क्रिया एक अच्छा बचाव है, जिसकी बदौलत आदिम आकांक्षाओं और निषिद्ध ताकतों के बीच आंतरिक संघर्षों के रचनात्मक, स्वस्थ, सामाजिक रूप से स्वीकार्य या रचनात्मक समाधान खोजना संभव है।

उच्च बनाने की क्रिया शब्द फ्रायड ने मूल रूप से जैविक रूप से आधारित आवेगों की सामाजिक रूप से स्वीकार्य अभिव्यक्ति के लिए दिया था (जिसमें चूसने, काटने, खाने, लड़ने, मैथुन करने, दूसरों को देखने और खुद को दिखाने, दंडित करने, चोट पहुंचाने, संतानों की रक्षा करने आदि) शामिल हैं। .. फ्रायड के अनुसार, सहज इच्छाएँ व्यक्ति के बचपन की परिस्थितियों के कारण प्रभाव की शक्ति प्राप्त कर लेती हैं; कुछ ड्राइव या संघर्ष विशेष अर्थ लेते हैं और उपयोगी रचनात्मक गतिविधि की ओर निर्देशित किए जा सकते हैं।

इस बचाव को दो कारणों से मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को हल करने के एक स्वस्थ साधन के रूप में देखा जाता है: पहला, यह रचनात्मक व्यवहार को बढ़ावा देता है जो समूह के लिए फायदेमंद होता है, और दूसरा, यह आवेग को किसी और चीज़ में बदलने पर अत्यधिक भावनात्मक ऊर्जा खर्च करने के बजाय निर्वहन करता है (के लिए) उदाहरण के रूप में प्रतिक्रियाशील गठन के मामले में) या एक विपरीत निर्देशित बल (इनकार, दमन) के साथ इसका विरोध करना। ऊर्जा का ऐसा निर्वहन प्रकृति में सकारात्मक माना जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया एक अवधारणा है जिसे अभी भी मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में संदर्भित किया जाता है यदि लेखक समस्याग्रस्त आवेगों और संघर्षों को व्यक्त करने के लिए किसी और के रचनात्मक और उपयोगी तरीके की ओर इशारा करता है। सामान्य गलत धारणा के विपरीत कि मनोचिकित्सा का उद्देश्य शिशु आवेगों से छुटकारा पाना है, स्वास्थ्य और विकास के संबंध में मनोविश्लेषणात्मक स्थिति का तात्पर्य इस विचार से है कि हमारी प्रकृति का शिशु भाग वयस्कता में मौजूद है। इससे पूरी तरह छुटकारा पाने का हमारे पास कोई उपाय नहीं है। हम इसे कमोबेश केवल सफलतापूर्वक समाहित कर सकते हैं।

विश्लेषणात्मक चिकित्सा के लक्ष्यों में स्वयं के सभी पहलुओं (यहां तक ​​​​कि सबसे आदिम और परेशान करने वाले) को समझना, स्वयं के लिए करुणा विकसित करना (और दूसरों के लिए, जैसा कि एक व्यक्ति को अपमानित करने के लिए पहले से अपरिचित इच्छाओं को प्रोजेक्ट और विस्थापित करने की आवश्यकता होती है) और सीमाओं का विस्तार करना शामिल है। पुराने संघर्षों को नए तरीकों से हल करने की स्वतंत्रता। इन लक्ष्यों का अर्थ स्वयं को घृणित पहलुओं से "शुद्ध" करना या आदिम इच्छाओं को रोकना नहीं है। यह वह है जो हमें अहंकार के विकास के शिखर के रूप में उच्च बनाने की क्रिया पर विचार करने की अनुमति देता है, मनुष्य के लिए मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण और उसकी अंतर्निहित क्षमताओं और सीमाओं के बारे में बहुत कुछ बताता है, और मनोविश्लेषणात्मक निदान से जानकारी के महत्व को भी दर्शाता है।

यह संक्षेप में, संरक्षण की भूमिका और कार्य को परिभाषित करने के लिए बनी हुई है। ऐसा लगता है कि मनो-संरक्षण के महान लक्ष्य हैं: मनोवैज्ञानिक अनुभव की गंभीरता को दूर करना, रोकना, स्थिति से भावनात्मक चोट। साथ ही, स्थिति से भावनात्मक परेशान हमेशा नकारात्मक होता है, हमेशा मनोवैज्ञानिक परेशानी, चिंता, भय, डरावनी आदि के रूप में अनुभव किया जाता है। लेकिन नकारात्मक अनुभवों की यह रक्षात्मक प्रतिक्रिया कैसे होती है? सरलीकरण के कारण, स्थिति के काल्पनिक उपशामक समाधान के कारण। इस तथ्य के कारण कि कोई व्यक्ति भविष्य में समस्या के अपने सरलीकृत समाधान के प्रभाव का अनुमान नहीं लगा सकता है, रक्षा की एक छोटी सीमा है: स्थिति से परे, यह विशेष रूप से, यह कुछ भी "देखता" नहीं है।

व्यक्तिगत स्थिति के स्तर पर संरक्षण का एक नकारात्मक अर्थ भी होता है और क्योंकि व्यक्ति भावनात्मक रूप से एक निश्चित राहत का अनुभव करता है और यह राहत, नकारात्मकता को दूर करने, एक विशिष्ट सुरक्षात्मक तकनीक का उपयोग करते समय असुविधा होती है। तथ्य यह है कि यह सफलता काल्पनिक है, अल्पकालिक और मायावी राहत का एहसास नहीं है, अन्यथा यह समझ में आता है, और राहत का अनुभव नहीं आता। लेकिन, निस्संदेह, एक बात: एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक सुरक्षात्मक तकनीक का उपयोग करते समय राहत की शुरुआत का अनुभव करते समय, इस तकनीक को व्यवहार के कौशल के रूप में तय किया जाता है, इसी तरह की स्थितियों को इस मनो-सुरक्षात्मक तरीके से हल करने की आदत के रूप में। इसके अलावा, हर बार ऊर्जा की खपत कम से कम होती है।

हर सुदृढीकरण की तरह, एक मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म (हमारे विशेष मामले में, एक सुरक्षात्मक तकनीक), एक बार मनोवैज्ञानिक अनुभव की तीक्ष्णता को दूर करने के अपने "महान" कार्य को पूरा करने के बाद गायब नहीं होता है, लेकिन आत्म-प्रजनन और समान स्थितियों में स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति प्राप्त करता है। और राज्यों, यह एक मनोवैज्ञानिक संपत्ति के रूप में ऐसी स्थिर शिक्षा की स्थिति हासिल करना शुरू कर देता है। मौलिक रूप से, मनोविज्ञान के अच्छे इरादों और जीवन में किसी भी पथ के लिए इसकी उच्च लागत के बीच एक समान विसंगति न केवल संरक्षित है, बल्कि तेज भी है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोग दुनिया की एक चिंतित धारणा का प्रमाण है, उसके प्रति अविश्वास की अभिव्यक्ति है, स्वयं के लिए, दूसरों के लिए, न केवल पर्यावरण से, बल्कि उससे भी "पकड़ने" की उम्मीद है। अपना व्यक्ति, इस तथ्य की अभिव्यक्ति है कि एक व्यक्ति खुद को अज्ञात और दुर्जेय ताकतों की वस्तु के रूप में मानता है। जीवन का मनो-सुरक्षात्मक जीवन एक व्यक्ति से उसकी रचनात्मकता को हटा देता है, वह इतिहास, समाज, एक संदर्भ समूह, उसके अचेतन ड्राइव और निषेध के नेतृत्व में अपनी जीवनी का निर्माता बनना बंद कर देता है। जितनी अधिक सुरक्षा होगी, "I" का उदाहरण उतना ही कम होगा।

समाज के विकास के साथ, मनो-सुरक्षात्मक विनियमन के व्यक्तिगत तरीके भी विकसित होते हैं। मानसिक नियोप्लाज्म का विकास अंतहीन है और मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूपों का विकास है, क्योंकि रक्षा तंत्र स्वस्थ और रोग संबंधी विनियमन के बीच व्यवहार के सामान्य और असामान्य रूपों में निहित हैं, मनो-सुरक्षात्मक मध्य क्षेत्र, ग्रे ज़ोन पर कब्जा कर लेते हैं।

रक्षा तंत्र के माध्यम से मानसिक विनियमन, एक नियम के रूप में, अचेतन स्तर पर होता है। इसलिए, वे, चेतना को दरकिनार करते हुए, व्यक्तित्व में प्रवेश करते हैं, इसकी स्थिति को कमजोर करते हैं, जीवन के विषय के रूप में इसकी रचनात्मक क्षमता को कमजोर करते हैं। स्थिति के मनो-सुरक्षात्मक समाधान को समस्या के वास्तविक समाधान के रूप में, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र संभव तरीका के रूप में, भ्रमित चेतना के सामने प्रस्तुत किया जाता है।

व्यक्तिगत विकास में परिवर्तन के लिए तत्परता, विभिन्न स्थितियों में किसी की मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता में निरंतर वृद्धि शामिल है। यहां तक ​​​​कि एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति (भय, चिंता, अपराधबोध, शर्म, आदि) व्यक्तित्व विकास के लिए एक उपयोगी कार्य कर सकती है। उदाहरण के लिए, वही चिंता नई स्थितियों के साथ प्रयोग करने की प्रवृत्ति के साथ हो सकती है, और फिर मनो-सुरक्षात्मक तकनीकों का कार्य उभयलिंगी से अधिक है। मनो-अभिघातजन्य प्रभाव "यहाँ और अभी" को बेअसर करने के उद्देश्य से, मनो-संरक्षण काफी प्रभावी ढंग से सामना कर सकता है, यह अनुभव किए गए झटके की गंभीरता से बचाता है, कभी-कभी समय प्रदान करता है, अन्य, अधिक प्रभावी तरीके तैयार करने के लिए राहत देता है। अनुभव कर रहा है। हालांकि, इसका बहुत उपयोग इस तथ्य की गवाही देता है कि, सबसे पहले, संस्कृति के साथ व्यक्ति की रचनात्मक बातचीत का पैलेट सीमित है, और निजी और क्षणिक बलिदान करने में असमर्थता, वर्तमान स्थिति के साथ आकर्षण - यह सब कुछ की ओर जाता है किसी भी कीमत की मनोवैज्ञानिक परेशानी को संतुष्ट करने और कम करने के लिए स्वयं के प्रति चेतना की कमी; दूसरे, लगातार उभरती समस्याओं के लिए एक वास्तविक समाधान को प्रतिस्थापित करके, एक समाधान जो नकारात्मक भावनात्मक और यहां तक ​​​​कि अस्तित्वगत अनुभवों के साथ भी हो सकता है, आरामदायक लेकिन उपशामक, व्यक्तित्व खुद को विकास और आत्म-प्राप्ति की संभावना से वंचित करता है। अंत में, जीवन और संस्कृति में एक मनो-सुरक्षात्मक अस्तित्व मानदंडों और नियमों में पूर्ण विसर्जन है, उन्हें बदलने में असमर्थता। जहां परिवर्तन समाप्त होता है, वहां व्यक्तित्व का पैथोलॉजिकल परिवर्तन और विनाश शुरू होता है।

"संरक्षण"। इस शब्द का अर्थ अपने लिए बोलता है। संरक्षण में कम से कम दो कारक शामिल हैं। सबसे पहले, यदि आप अपना बचाव कर रहे हैं, तो हमले का खतरा है; दूसरे, सुरक्षा, जिसका अर्थ है कि हमले को पीछे हटाने के लिए उपाय किए गए हैं। एक ओर, यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति सभी प्रकार के आश्चर्यों के लिए तैयार होता है, और उसके शस्त्रागार में ऐसे साधन होते हैं जो उसकी अखंडता को बनाए रखने में मदद करेंगे, दोनों बाहरी और आंतरिक, दोनों शारीरिक और मानसिक। सुरक्षा की भावना मानव की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक है। लेकिन आपको इस मुद्दे के अर्थशास्त्र से परिचित होना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति की सारी मानसिक शक्ति सुरक्षा की भावना को बनाए रखने में खर्च हो जाती है, तो क्या कीमत बहुत अधिक नहीं है? अगर जीना नहीं है, बल्कि जीवन से बचाव करना है, तो इसकी आवश्यकता ही क्यों है? यह पता चला है कि सबसे प्रभावी, "वैश्विक" सुरक्षा मृत्यु या "गैर-जन्म" है?

यह सब केवल आंशिक रूप से सत्य है। कुछ परिस्थितियों में, भावनाओं को छिपाने में मदद करने के लिए अन्य स्थितियों में डिज़ाइन किए गए सुरक्षात्मक तंत्र अक्सर सकारात्मक कार्य करते हैं।

उपरोक्त के संबंध में, मुकाबला तंत्र और रक्षा तंत्र के साथ उनके संबंध पर शोध के तीव्र सामयिक विषय की समझ आती है। पर काबू पाना और सुरक्षा पूरक प्रक्रियाएं हैं: यदि प्रभाव के मनोवैज्ञानिक प्रसंस्करण के लिए तंत्र का मुकाबला करने की क्षमता अपर्याप्त हो जाती है, तो प्रभाव एक अस्वीकार्य स्तर तक पहुंच जाता है, और तंत्र का मुकाबला करने के बजाय, रक्षा तंत्र काम करना शुरू कर देते हैं। यदि संरक्षण की क्षमता भी समाप्त हो जाती है, तो बंटवारे के माध्यम से अनुभवों का विखंडन होता है। ओवरलोड की डिग्री और प्रकार को ध्यान में रखते हुए सुरक्षात्मक तंत्र का चुनाव भी किया जाता है। (एस. मेनुओस "मनोविश्लेषण की प्रमुख अवधारणाएं", 2001)।

सामान्य मुकाबला तंत्र में कुछ परिस्थितियों के अलग चिंतन के माध्यम से एक कठिन परिस्थिति की विनोदी समझ शामिल होती है जो उनमें कुछ अजीब और तथाकथित उच्च बनाने की क्रिया को समझना संभव बनाती है, जिसका अर्थ है आकर्षण और पसंद की प्रत्यक्ष संतुष्टि की इच्छा की अस्वीकृति न केवल स्वीकार्य है, बल्कि संतुष्टि के तरीके के व्यक्तित्व को लाभकारी रूप से प्रभावित करता है ... यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल उच्च बनाने की क्रिया को काबू पाने का एक तंत्र कहा जा सकता है, न कि सम्मेलनों को देखने के लिए ड्राइव के किसी भी दमन को।

चूंकि वस्तुतः किसी भी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को बचाव के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, इसलिए बचाव की कोई समीक्षा और विश्लेषण पूरा नहीं हो सकता है। संरक्षण की घटना के कई पहलू हैं जिनके लिए गहन अध्ययन की आवश्यकता होती है, और यदि इसे पूरी तरह से मोनपर्सनल योजना में विकसित किया जाता है, तो पारस्परिक व्यक्ति अनुसंधान क्षमता के अनुप्रयोग के लिए जबरदस्त अवसर छिपाते हैं।