प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है। "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है": छात्र और शिक्षक ने किस बारे में तर्क दिया

प्लेटो

ए) विचारों के बारे में

प्लेटो के दर्शन में विचार एक केंद्रीय श्रेणी है। किसी चीज का विचार कुछ आदर्श होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम पानी पीते हैं, लेकिन हम पानी के विचार को नहीं पी सकते हैं या रोटी के विचार को नहीं खा सकते हैं, पैसे के विचारों के साथ दुकानों में भुगतान कर सकते हैं: एक विचार अर्थ है, एक चीज का सार है। प्लेटो के विचारों में, सभी ब्रह्मांडीय जीवन सामान्यीकृत हैं: उनके पास एक नियामक ऊर्जा है और ब्रह्मांड को नियंत्रित करते हैं। उन्हें एक नियामक और फॉर्म-बिल्डिंग बल की विशेषता है; वे शाश्वत पैटर्न, प्रतिमान (ग्रीक प्रतिमान - पैटर्न से) हैं, जिसके अनुसार सभी वास्तविक चीजें निराकार और तरल पदार्थ से व्यवस्थित होती हैं। प्लेटो ने विचारों की व्याख्या किसी प्रकार के दैवीय सार के रूप में की। उन्हें लक्ष्य कारणों के रूप में माना जाता था, प्रयास करने की ऊर्जा से चार्ज किया जाता था, जबकि उनके बीच समन्वय और समर्पण का संबंध होता है। उच्चतम विचार पूर्ण अच्छाई का विचार है - यह एक प्रकार का "विचारों के राज्य में सूर्य", विश्व मन है, यह मन और देवता के नाम से मेल खाता है। लेकिन यह अभी तक एक व्यक्तिगत दिव्य आत्मा नहीं है (जैसा कि बाद में ईसाई धर्म में)। प्लेटो ईश्वर के अस्तित्व को उसकी प्रकृति के साथ हमारी आत्मीयता की भावना से साबित करता है, जो कि हमारी आत्माओं में "कंपन" करता है। प्लेटो की विश्वदृष्टि का एक अनिवार्य घटक देवताओं में विश्वास है। प्लेटो ने इसे सामाजिक विश्व व्यवस्था की स्थिरता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त माना। प्लेटो के अनुसार, "दुष्ट विचारों" के प्रसार से नागरिकों, विशेष रूप से युवा लोगों पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है, अशांति और मनमानी का एक स्रोत है, कानूनी और नैतिक मानदंडों का उल्लंघन होता है, अर्थात। एफ.एम. के शब्दों में "सब कुछ की अनुमति है" सिद्धांत के लिए। दोस्तोवस्की। प्लेटो ने "दुष्टों" के लिए कठोर दंड का आह्वान किया।

बी) आदर्श राज्य

"आदर्श राज्य" किसानों, कारीगरों का एक समुदाय है जो नागरिकों को जीवित रखने के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करता है, योद्धा जो सुरक्षा की रक्षा करते हैं, और दार्शनिक-शासक जो राज्य को बुद्धिमानी और न्यायपूर्वक शासन करते हैं। ऐसा "आदर्श राज्य" प्लेटो प्राचीन लोकतंत्र के विपरीत था, जिसने लोगों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने की अनुमति दी, सरकार को। प्लेटो के अनुसार, राज्य को सबसे अच्छे और बुद्धिमान नागरिक के रूप में शासन करने के लिए केवल अभिजात वर्ग को ही बुलाया जाता है। और प्लेटो के अनुसार किसानों और कारीगरों को अपना काम ईमानदारी से करना चाहिए, और सरकारी निकायों में उनका कोई स्थान नहीं है। राज्य को कानून प्रवर्तन अधिकारियों द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए जो एक सुरक्षा संरचना बनाते हैं, और गार्ड के पास व्यक्तिगत संपत्ति नहीं होनी चाहिए, अन्य नागरिकों से अलगाव में रहना चाहिए, और एक आम मेज पर खाना चाहिए। प्लेटो के अनुसार, "आदर्श राज्य" को हर संभव तरीके से धर्म का संरक्षण करना चाहिए, अपने नागरिकों में धर्मपरायणता पैदा करनी चाहिए और सभी प्रकार के दुष्टों के खिलाफ लड़ना चाहिए। पालन-पोषण और शिक्षा की पूरी प्रणाली को एक ही लक्ष्य का पीछा करना चाहिए।

विवरण में जाने के बिना, यह कहा जाना चाहिए कि प्लेटो का राज्य का सिद्धांत एक स्वप्नलोक है। प्लेटो द्वारा प्रस्तावित सरकार के रूपों के केवल वर्गीकरण की कल्पना करें: यह प्रतिभाशाली विचारक के सामाजिक और दार्शनिक विचारों के सार पर प्रकाश डालता है।

प्लेटो ने अलग किया:

ए) "आदर्श राज्य" (या आदर्श के करीब) - अभिजात वर्ग, जिसमें कुलीन गणराज्य और कुलीन राजतंत्र शामिल हैं;

बी) राज्य रूपों का एक अवरोही पदानुक्रम, जिसमें उन्होंने समयबद्धता, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र, अत्याचार को स्थान दिया।

प्लेटो के अनुसार, अत्याचार सरकार का सबसे खराब रूप है, और लोकतंत्र उनके लिए तीखी आलोचना का विषय था। राज्य के सबसे बुरे रूप आदर्श राज्य के "भ्रष्टाचार" का परिणाम हैं। तिमोक्रेसी (सबसे खराब भी) सम्मान और योग्यता की स्थिति है: यह आदर्श के करीब है, लेकिन बदतर है, उदाहरण के लिए, एक कुलीन राजतंत्र की तुलना में।

सी) अमर आत्मा

आत्मा के विचार की व्याख्या करते हुए प्लेटो कहते हैं: एक व्यक्ति की आत्मा, उसके जन्म से पहले, शुद्ध विचार और सुंदरता के दायरे में होती है। फिर वह एक पापी पृथ्वी पर समाप्त हो जाती है, जहां, अस्थायी रूप से एक मानव शरीर में, एक कालकोठरी में कैदी की तरह, "विचारों की दुनिया को याद करती है"। यहाँ प्लेटो ने अपने पिछले जीवन में जो कुछ भी हुआ था, उसकी यादें मन में थीं: आत्मा जन्म से पहले ही अपने जीवन के बुनियादी सवालों को हल करती है; जब वह पैदा होती है, तो वह पहले से ही सब कुछ जानती है जिसे जानना है। वह खुद उसे बहुत कुछ चुनती है: उसका अपना भाग्य, भाग्य, उसके लिए पहले से ही नियत है। इस प्रकार, प्लेटो के अनुसार, आत्मा एक अमर सार है, इसमें तीन भाग प्रतिष्ठित हैं: तर्कसंगत, विचारों के लिए निर्देशित; उत्साही, स्नेही-दृढ़-इच्छाशक्ति; कामुक, जुनून से प्रेरित, या वासनापूर्ण। आत्मा का विवेकपूर्ण भाग है पुण्य और ज्ञान का आधार, आत्मा का जोशीला हिस्सा है साहस; कामुकता पर काबू पाना विवेक का गुण है। समग्र रूप से ब्रह्मांड के लिए, सद्भाव का स्रोत विश्व मन है, एक शक्ति जो पर्याप्त रूप से खुद को सोचने में सक्षम है, साथ ही एक सक्रिय सिद्धांत, शरीर को नियंत्रित करने वाली आत्मा का शीर्ष, जो स्वयं से रहित है स्थानांतरित करने की क्षमता। सोचने की प्रक्रिया में, आत्मा सक्रिय, आंतरिक रूप से विरोधाभासी, संवादात्मक और चिंतनशील है। "सोचते समय, वह तर्क के अलावा और कुछ नहीं करती है, खुद से पूछती है, पुष्टि करती है और इनकार करती है" (3)। तर्क के नियामक सिद्धांत के तहत आत्मा के सभी हिस्सों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन न्याय की गारंटी देता है, ज्ञान की एक अभिन्न संपत्ति के रूप में।

अरस्तू

प्लेटो मेरा मित्र है - लेकिन सच्चा प्रिय है

विद्यार्थियों ने, अपने शिक्षकों के बारे में बोलते हुए, इस तरह से तर्क दिया कि यद्यपि वे उनका सम्मान करते हैं और उन्हें महत्व देते हैं, वे ध्यान देते हैं कि किसी व्यक्ति के सभी सम्मान और अधिकार के साथ, उसके किसी भी बयान पर हमेशा सवाल उठाया जा सकता है और आलोचना की जा सकती है यदि यह सत्य के अनुरूप नहीं है . इस प्रकार, प्राचीन दार्शनिकों ने सत्य की सर्वोच्चता की ओर संकेत किया।

ए) पदार्थ का सिद्धांत

पदार्थ और रूप (ईदोस)। शक्ति और कार्य। पदार्थ के वस्तुनिष्ठ अस्तित्व की मान्यता से आगे बढ़ते हुए, अरस्तू ने इसे शाश्वत, अविनाशी और अविनाशी माना। पदार्थ किसी चीज से उत्पन्न नहीं हो सकता और न ही इसकी मात्रा में वृद्धि या कमी हो सकती है। हालांकि, अरस्तू के अनुसार, पदार्थ स्वयं निष्क्रिय, निष्क्रिय है। इसमें केवल वास्तविक विभिन्न प्रकार की चीजों के उभरने की संभावना है, जैसा कि, कहते हैं, संगमरमर में विभिन्न मूर्तियों की संभावना है। इस संभावना को हकीकत में बदलने के लिए जरूरी है कि मामले को एक उपयुक्त रूप दिया जाए। रूप से, अरस्तू का अर्थ एक सक्रिय रचनात्मक कारक था, जिसकी बदौलत कोई चीज़ वास्तविक हो जाती है। रूप उद्दीपन और लक्ष्य है, नीरस द्रव्य से विभिन्न वस्तुओं के बनने का कारण : द्रव्य एक प्रकार की मिट्टी है। इससे विभिन्न चीजें उत्पन्न होने के लिए, एक कुम्हार की आवश्यकता होती है - एक देवता (या एक मन-प्रधान प्रेरक)। रूप और पदार्थ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, जिससे कि संभावना में प्रत्येक वस्तु पहले से ही पदार्थ में निहित है और प्राकृतिक विकास के माध्यम से अपना रूप प्राप्त करती है। संपूर्ण विश्व रूपों की एक श्रृंखला है जो एक दूसरे के संबंध में हैं और बढ़ती पूर्णता के क्रम में व्यवस्थित हैं। इस प्रकार, अरस्तू एक चीज के एक होने के विचार के करीब पहुंचता है, एक घटना: वे पदार्थ और ईदोस (रूप) के संलयन का प्रतिनिधित्व करते हैं। पदार्थ एक संभावना के रूप में और अस्तित्व के एक प्रकार के आधार के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, संगमरमर को एक मूर्ति की संभावना के रूप में देखा जा सकता है, यह एक भौतिक सिद्धांत, एक आधारशिला भी है, और इससे उकेरी गई एक मूर्ति पहले से ही पदार्थ और रूप की एकता है। दुनिया का मुख्य इंजन ईश्वर है, जिसे ब्रह्मांड के शिखर के रूप में सभी रूपों के रूप में परिभाषित किया गया है।

बी) आत्मा का सिद्धांत

ब्रह्मांड के रसातल से चेतन प्राणियों की दुनिया में अपने दार्शनिक प्रतिबिंबों में उतरते हुए, अरस्तू का मानना ​​​​था कि आत्मा, उद्देश्यपूर्णता रखने वाली, शरीर से अविभाज्य, जीव को विनियमित करने के स्रोत और विधि से अलग, इसके आयोजन सिद्धांत से ज्यादा कुछ नहीं है, इसकी वस्तुनिष्ठ रूप से देखने योग्य व्यवहार। आत्मा शरीर की एंटेलेची (1) है। इसलिए, जो लोग मानते हैं कि आत्मा शरीर के बिना मौजूद नहीं हो सकती है, लेकिन यह कि यह स्वयं अभौतिक, गैर-भौतिक है। जो हमें जीवित करता है, महसूस करता है और सोचता है वह आत्मा है, इसलिए यह एक प्रकार का अर्थ और रूप है, कोई पदार्थ नहीं, आधार नहीं: "यह आत्मा है जो जीवन को अर्थ और उद्देश्य देती है"। शरीर एक महत्वपूर्ण अवस्था में निहित है जो इसकी व्यवस्था और सामंजस्य बनाता है। यह आत्मा है, अर्थात्। सार्वभौमिक और शाश्वत मन की वास्तविक वास्तविकता का प्रतिबिंब। अरस्तू ने आत्मा के विभिन्न "भागों" का विश्लेषण दिया: स्मृति, भावनाएं, संवेदनाओं से सामान्य धारणा में संक्रमण, और इससे सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व तक; राय से अवधारणा के माध्यम से - ज्ञान के लिए, और सीधे महसूस की गई इच्छा से - तर्कसंगत इच्छा तक। आत्मा चीजों को समझती है और पहचानती है, लेकिन यह गलतियों में "बहुत समय खर्च करती है"। आत्मा अपने शाश्वत जीवन के लिए: आत्मा शाश्वत है और अमर है।

इसी तरह की जानकारी।

"निकोमाचेन एथिक्स" काम में अरस्तू, प्लेटो के साथ विवाद करता है और उसे ध्यान में रखते हुए लिखता है: "दोस्तों और सत्य को प्रिय होने दो, लेकिन कर्तव्य सत्य को वरीयता देने का आदेश देता है।"

अभिव्यक्ति का अर्थ: सत्य, सटीक ज्ञान उच्चतम, पूर्ण मूल्य है, और अधिकार कोई तर्क नहीं है। गद्य में व्यंग्य। 4. बुध सत्य मुझे सबसे प्रिय है। विश्व साहित्य में, यह पहली बार उपन्यास (भाग 2, अध्याय 51) में प्रकट होता है। स्पेनिश लेखक मिगुएल सर्वेंट्स डी सावेद्रा (1547-1616) द्वारा डॉन क्विक्सोट (1615)। उपन्यास के विमोचन के बाद, अभिव्यक्ति विश्व प्रसिद्ध हो गई।

लैटिन कामोद्दीपक

अर्थात्, प्लेटो छात्रों को सत्य चुनने की सलाह देता है, शिक्षक के अधिकार में विश्वास नहीं। दूसरे में, बाद में, प्राचीन लेखकों में, यह अभिव्यक्ति इस रूप में मिलती है: "सुकरात मुझे प्रिय है, लेकिन सत्य किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय है।" इस अभिव्यक्ति ने समान वाक्यांशों के गठन के आधार के रूप में कार्य किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध जर्मन चर्च सुधारक मार्टिन लूथर (1483-1546) के शब्द हैं।

पंख वाले भाव, सूत्र

यद्यपि प्लेटो और सत्य मुझे प्रिय हैं, मेरा पवित्र कर्तव्य मुझे सत्य को वरीयता देने की आज्ञा देता है। इस प्रकार, प्राचीन दार्शनिकों ने सत्य की सर्वोच्चता की ओर संकेत किया। उनके कथनों का खंडन किया जा सकता है यदि वे सत्य के अनुरूप नहीं हैं, क्योंकि सत्य ही शिखर है। प्लेटो के बारे में सिसेरो, और चलो चलते हैं ... लेकिन यह कुछ भी नहीं है - यह (यद्यपि अपने आप में गलत) स्रोत का एक सटीक संदर्भ है। प्लेटो ने अपने काम \ "फेडो \" में सुकरात के समान शब्दों का वर्णन किया है।

इसलिए। वाक्यांश केवल अर्थ में समान हैं, अक्षर में नहीं - प्लेटो में स्वयं (फादो), अरस्तू, लूथर; अर्थ और अक्षर दोनों में - Cervantes द्वारा। प्लेटो की मृत्यु के लिए अरस्तू द्वारा लिखी गई एक कविता में कहा गया था कि एक बुरे व्यक्ति को प्लेटो की प्रशंसा करने की हिम्मत भी नहीं करनी चाहिए। हालांकि, प्लेटो के स्कूल में पहले से ही अरस्तू ने प्लेटो के आदर्शवाद की कमजोरियों को देखा। बाद में, अरस्तू कहेगा: \ 'प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है'। और इसका खंडन किया जाता है \ "अभिव्यक्ति" प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सच्चाई प्रिय है "अरस्तू से संबंधित नहीं है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, लेकिन डॉन क्विक्सोट के लेखक, सर्वेंटिस के लिए।

हालाँकि, यह मामला था। यह इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि प्लेटो ने अपने काम \ "फादो \" में सुकरात को शब्दों को जिम्मेदार ठहराया: \ "मेरे पीछे आओ, सुकरात के बारे में कम सोचो, और सच्चाई के बारे में अधिक"

और फिर। यदि कोई कहता है कि वाक्यांश का अर्थ स्वयं प्लेटो के पास वापस जाता है और Cervantes तक पहुंचता है, जिसके लिए वाक्यांश स्वयं इस प्रकार है। संबंधित है। जब वह शिक्षक की आलोचना करता था, तो प्लेटो मजाक में कहता था ... विडंबना यह है कि वह प्लेटो का छात्र है, जो उसका सब कुछ ऋणी है। बाद में, मार्टिन लूथर ने अपने शब्दों की व्याख्या इस प्रकार की: \ "प्लेटो मेरा मित्र है, सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सत्य को प्रस्तुत किया जाना चाहिए \"।

उन्होंने सत्य के बारे में लिखा, सोचा, निष्कर्ष निकाला, अंत में स्वयं इसका विश्लेषण किया - बस प्लेटो

यह लगातार उल्लेख किया गया है कि फेलन प्लेटो में भी सुकरात को समान अर्थ दिया गया है। लेकिन \"लाठी\" वह अरस्तू के लिए है। वैसे, यह तथ्य कि अरस्तू ने इस वाक्यांश के साथ प्लेटो के अटलांटिस की आलोचना की थी, एक शुद्ध मिथक है, और एक किंवदंती है, यह कुछ भी नहीं है कि ग्रंथों में स्थानों का कोई संदर्भ नहीं है। 10) प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने दुनिया को सबसे पहले अटलांटिस के बारे में बताया था, जो एक शक्तिशाली द्वीप राज्य था जो पानी के नीचे गायब हो गया था।

प्लेटो के अनुसार, अटलांटिस हरक्यूलिस के स्तंभों के पीछे समुद्र में था (जैसा कि प्राचीन काल में जिब्राल्टर जलडमरूमध्य कहा जाता था)। प्लेटो ने लिखा: "इस द्वीप पर, जिसे अटलांटिस कहा जाता है, राजाओं का एक महान और आश्चर्यजनक गठबंधन पैदा हुआ, जिसकी शक्ति पूरे द्वीप, कई अन्य द्वीपों और मुख्य भूमि के हिस्से तक फैली हुई थी।"

दरअसल, प्लेटो को अपने बयानों के सबूत कहां से मिले? केवल एक किंवदंती में जिसे उनके पूर्वज ने बताया था? हम यह नहीं जानते। और प्लेटो द्वारा प्रस्तुत अटलांटिस का इतिहास इतना आश्वस्त करने वाला है कि लोग चौबीस शताब्दियों से इस पर विश्वास करते आ रहे हैं! और कुछ लोग इसकी प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं। सामान्य तौर पर, अपने शिक्षक के संबंध में इस तरह का एक सलाह देने वाला वाक्यांश बल्कि असभ्य प्रतीत होगा, चाहे वह शिक्षक की उपस्थिति में या उस समय के दौरान दार्शनिक प्लेटो के साथ अकादमी में था।

और फिर भी, यह शायद बेहतर है - किसी भी मामले में, यह एक कर्तव्य है - सच्चाई को बचाने के लिए जो प्रिय और करीबी है, उसे भी छोड़ देना, खासकर अगर हम दार्शनिक हैं। वे साहित्य हैं, शायद दार्शनिक रचनात्मकता में किसी और चीज से ज्यादा। उनमें और उनके पीछे सटीकता की खोज करना - विशेष रूप से ऐतिहासिक सटीकता - एक सतही बात है। वह वहां नहीं हो सकती। उनमें अर्थ की चमक है, शैलीगत रूप से दी गई है और तर्क के पहले तेज "दरार" द्वारा पूरी की गई है। यही एक सूत्र या कहावत है।

हम डीएलएनपी की जांच और पहचान करते हैं। हम किसी दार्शनिक साहित्यिक मुहावरे की आलोचना नहीं कर रहे हैं। और ब्लूपर को सबसे पहले पाया जाना चाहिए, देखा जाना चाहिए, इस तरह पहचाना जाना चाहिए, और उजागर किया जाना चाहिए। और फिर, व्हिस्की: कौन सा हिट करना है? इसकी लोकप्रियता ग्रीक और हेलेनिस्टिक इतिहास की सदियों में कई पाठ और इसके संदर्भ से प्रमाणित होती है। इच्छाशक्ति को आग से जल्दी बुझाना चाहिए। हम एक ही नदी में प्रवेश करते हैं और प्रवेश नहीं करते हैं, हम मौजूद हैं और मौजूद नहीं हैं।

अपने काम "ऑन द ग़ुलाम" में उन्होंने लिखा: "प्लेटो मेरा दोस्त है, सुकरात मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।" प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है ”- ये पंख वाले शब्द अटलांटिस के विवाद में बोले गए थे। अंत में, प्रसिद्ध वाक्यांश \ "एमिकोस प्लेटो, मैगिस एमिका वेरिटास \" - \ "प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई अधिक प्रिय है \" उसने सूत्रबद्ध किया ... प्लेटो के संस्करण पर सबसे पहले सवाल उसके छात्र अरस्तू थे।

ऑन्कोलॉजी में प्लेटो एक आदर्शवादी हैं, यूरोपीय दर्शन के इतिहास में पहली बार उनके विचारों ने एक सुसंगत आदर्शवादी प्रणाली का रूप प्राप्त किया, और उन्हें आदर्शवाद का पूर्वज माना जाता है।

बी 11-12 प्लेटो और अरस्तू का दर्शन

B11 प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व)

प्लेटो सुकरात का शिष्य था... प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व), जिसका वास्तविक नाम था अरस्तू , पहली अकादमी के संस्थापक थे, अर्थात। 348 ईसा पूर्व में अकादमी के नायक के ग्रोव में बनाया गया दार्शनिक स्कूल। इस स्कूल में 4 मुख्य विषयों का अध्ययन किया गया: 1) द्वंद्वात्मकता; 2) गणित; 3) खगोल विज्ञान; 4) संगीत।

सभी वास्तविकता प्लेटो विभाजित दो दुनियाओं में: विचारों की दुनिया और भौतिक दुनिया।

भौतिक जगत् विचारों के जगत् की छाया मात्र है : यह गौण है। भौतिक संसार की सभी घटनाएं और वस्तुएं क्षणिक हैं। वे उत्पन्न होते हैं, बदलते हैं और नष्ट हो जाते हैं, इसलिए वे वास्तव में मौजूद नहीं हो सकते। विचार शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं। वह अपने सिद्धांत की व्याख्या करता है "गुफा" छवि का उपयोग करना: सभी लोग, जैसे कि थे, एक गुफा में हैं, वे जंजीरों में जकड़े हुए हैं और बाहर निकलने के लिए अपनी पीठ के साथ खड़े हैं, और इसलिए वे देखते हैं कि गुफा के बाहर क्या हो रहा है, केवल उन प्रतिबिंबों से जो गुफा की दीवारों पर दिखाई देते हैं। प्लेटो के अनुसार, विचार पदार्थ से पहले से ही इस अर्थ में होता है कि कोई भी व्यक्ति किसी भी चीज को बनाने से पहले अपने दिमाग में इस चीज की एक आदर्श परियोजना बनाता है। ... प्लेटो ने एक तालिका के विचार की उपस्थिति से दुनिया में सभी तालिकाओं की समानता की व्याख्या की। विचार, या ईदोस (प्रकार, रूप), एक सच्चा, अतिसंवेदनशील प्राणी है, जिसे मन द्वारा समझा जाता है, "आत्मा का शीर्ष।" विचार का निवास स्थान "स्वर्गीय स्थानों के ऊपर का स्थान" है। उच्चतम विचार अच्छे का विचार है। खुशी अच्छे के कब्जे में है। प्यार आपके "आत्मा साथी" के साथ अखंडता, सद्भाव, पुनर्मिलन का प्रयास है।

विचारों की दुनिया एक मर्दाना, सक्रिय सिद्धांत है; पदार्थ की दुनिया एक निष्क्रिय, स्त्री सिद्धांत है; संवेदी दुनिया दोनों के दिमाग की उपज है। ज्ञान के सिद्धांत के केंद्र में,प्लेटो के अनुसार, झूठ याद ( इतिहास). आत्मा शरीर से जुड़े होने से पहले विचारों की दुनिया में सामने आए विचारों को याद करती है। ये यादें जितनी मजबूत और तीव्र होती हैं, उतना ही व्यक्ति खुद को भौतिकता से मुक्त करने का प्रबंधन करता है। शरीर आत्मा के लिए एक कालकोठरी है। बेशक शरीर नश्वर है, लेकिन आत्मा शाश्वत है। इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह शाश्वत के लिए प्रयास करे और आत्मा की पूर्णता के बारे में सोचें।

व्यक्ति पर ध्यान देते हुए प्लेटो कहता है कि आत्मा एक विचार की तरह है - एक और अविभाज्य,हालाँकि, कोई इसे अलग कर सकता है आत्मा के 3 भाग और तीन शुरुआत:

1) मन; एक उचित;

2) इच्छा और महान इच्छाएं; बी) उग्र;

3) कामुकता और आकर्षण; ग) लालसा.

यदि किसी व्यक्ति की आत्मा में उचित रहता है इसका एक हिस्सा - एक व्यक्ति न्याय और सच्चाई के लिए सर्वोच्च भलाई के लिए प्रयास करता है; ऐसे हैं दार्शनिक।

अगर अधिक विकसित हिंसक आत्मा की शुरुआत, फिर एक व्यक्ति को साहस, साहस, वासना को कर्तव्य के अधीन करने की क्षमता की विशेषता है; ऐसे हैं योद्धा की , और उनमें से कई दार्शनिकों की तुलना में अधिक हैं।

अगर "निचला" प्रबल होता है", आत्मा का वासनापूर्ण अंग है, तो व्यक्ति को इसमें लीन होना चाहिए शारीरिक श्रम ... आत्मा के किस भाग की प्रबलता के आधार पर, एक व्यक्ति का ध्यान आधार और बुरे, या उदात्त और महान पर केंद्रित होता है।

मनुष्य के बारे में अपने विचारों से प्लेटो ने निष्कर्ष निकाला आदर्श राज्य सूत्र (व्यक्ति - समाज)।

प्लेटो के अनुसार घटना का प्रेरक कारण राज्यों एक मानवीय जरूरतों की विविधता और अकेले उन्हें पूरा करने की असंभवता।राज्य और मानव आत्मा की संरचना समान है। प्लेटो में एकल आउट आदर्श राज्य में तीन सम्पदाएँ होती हैं: 1) शासक-दार्शनिक; 2) युद्ध (गार्ड);

3) किसान और कारीगर।

प्लेटो के आदर्श राज्य में कोई दास नहीं है, और दो उच्च वर्गों के लिए कोई संपत्ति और परिवार नहीं है। प्रत्येक सम्पदा का अपना गुण है: 1) बुद्धि; 2) साहस; 3) संयम।

चौथा गुण न्याय हैराज्य में इसके अनुरूप कार्य की प्रत्येक संपत्ति द्वारा पूर्ति है। प्लेटो हाइलाइट्स 4 नकारात्मक राज्य प्रकार , जिसमें लोगों के व्यवहार का मुख्य इंजन भौतिक सरोकार और प्रोत्साहन हैं:

1) समयवाद; 2) कुलीनतंत्र; 3) लोकतंत्र; 4) अत्याचार।

तिमोक्रेसी- यह महत्वाकांक्षी लोगों की शक्ति है, जो समृद्धि के जुनून और अधिग्रहण की इच्छा से प्रेरित हैं। समय के लोकतंत्र का परिणाम समाज का अमीरों के अल्पसंख्यक और बहुसंख्यक गरीबों में विभाजन के साथ-साथ की स्थापना है कुलीनतंत्रकुलीनतंत्र गरीबों के बहुमत पर कुछ अमीरों का शासन है। यहाँ क्रोध और ईर्ष्या का शासन है, अंतर्विरोध बढ़ जाते हैं, और, परिणामस्वरूप, गरीबों की जीत और लोकतंत्र की स्थापना, यानी। बहुमत की शक्ति (लोकतंत्र)। लेकिन प्रकृति और समाज दोनों में, जो कुछ भी बहुत अधिक किया जाता है उसे विपरीत दिशा में एक महान परिवर्तन के साथ पुरस्कृत किया जाता है: अत्याचार ठीक से आता है लोकतंत्रसबसे क्रूर गुलामी की तरह - सर्वोच्च स्वतंत्रता से। अत्याचार- यह एक व्यक्ति के शासन पर आधारित राज्य शक्ति का एक रूप है, जो अक्सर बल द्वारा स्थापित किया जाता है और निरंकुशता पर आधारित होता है।

मध्य युग में प्लेटो का प्रभाव बहुत अधिक है। सृष्टिकर्ता परमेश्वर उनमें अकेले ही दिखाई दे रहे थे।

बी12 अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व)

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) प्लेटो का छात्र था। अरस्तू - स्टैगिराइट, टी। 334 ईसा पूर्व में स्टैगिरा शहर में पैदा हुआ था। पहले लिसेयुम की स्थापना की, या लिसेयुम, एक पेरिपेटेटिक दार्शनिक स्कूल। उन्होंने 150 से अधिक ग्रंथ लिखे हैं। दर्शन सार्वभौमिक का सिद्धांत है, सामान्य का ज्ञान। ज्ञान सभी घटनाओं के कारणों का ज्ञान है। दर्शन को 3 भागों में बांटा गया है:

1) सैद्धांतिक: तत्वमीमांसा, भौतिकी, गणित।

2) व्यावहारिक: राजनीति, नैतिकता, बयानबाजी।

3) चित्रात्मक: कविता, बयानबाजी।

अरस्तू ने कहा: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सच्चाई अधिक प्रिय है" और प्लेटो के विचारों के सिद्धांत की आलोचना की। सर्वप्रथम, उन्होंने तर्क दिया कि विचार किसी अन्य दुनिया में नहीं हैं, और दूसरेकि वे स्वयं चीजों में हैं: "ठोस चीजें पदार्थ और रूप का एक संयोजन हैं" ... इस सिद्धांत को कहा जाता है - hylemorphism फॉर्म पहले पदार्थ वास्तविक वास्तविक अस्तित्व से बनता है . पहला मामला अस्तित्व का आधार है, मौजूदा के लिए एक संभावित शर्त।अग्नि, वायु, जल, पृथ्वी चार तत्व हैं- यह पहले पदार्थ के बीच एक मध्यवर्ती कदम है, जो कामुक रूप से समझ से बाहर है, और वास्तव में मौजूदा दुनिया, जिसे हम कामुक रूप से समझते हैं (यह भौतिकी द्वारा अध्ययन किया जाता है ) कामुक चीजों में 2 जोड़ी विपरीत गुण होते हैं: गर्म और ठंडा, गीला और सूखा। ... इन गुणों के चार मुख्य संबंध चार मुख्य तत्व बनाते हैं:

· आग गर्म और शुष्क होती है।

· पृथ्वी ठंडी और शुष्क है।

· हवा गर्म और आर्द्र है।

पानी ठंडा और गीला होता है

ये चार तत्व वास्तविक चीजों की नींव हैं।विशिष्ट चीजों का अध्ययन करते समय, अरस्तू प्राथमिक और माध्यमिक संस्थाओं (पहली और दूसरी) की बात करता है। पहला सार व्यक्तिगत अस्तित्व है, एक ठोस चीज है। दूसरा सार - सामान्य या विशिष्ट, सामान्य को दर्शाता है, परिभाषा में व्यक्त किया गया है, यह एक व्युत्पन्न है।

अंतर करना जो कुछ भी मौजूद है उसके 4 कारण:

1) भौतिक कारण (निष्क्रिय शुरुआत);

2) औपचारिक कारण (सक्रिय सिद्धांत);

3) गति के स्रोत से जुड़ा एक सक्रिय कारण;

4) अंतिम, या लक्ष्य कारण, लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में, आंदोलन के उद्देश्य और अर्थ की व्याख्या करता है।

गति का स्रोत (प्राइम मूवर) रूपों (ईश्वर) का रूप है।

अरस्तू ने आत्मा के 3 स्तरों को प्रतिष्ठित किया:

1) वानस्पतिक, सब्जी, जीने, प्रजनन करने आदि की क्षमता है। (पौधे की आत्मा),

2) कामुक, जानवरों की आत्माओं में प्रचलित,

3) उचित, मनुष्य में निहित, आत्मा का वह हिस्सा है जो सोचता है और पहचानता है।

आत्मा प्रमुख सिद्धांत है और शरीर अधीनस्थ है।आत्मा एक प्राकृतिक संपूर्ण की प्राप्ति का एक रूप है (पहली entelechy, एक प्राकृतिक शरीर की प्राप्ति का एक रूप)। Entelechy "लक्ष्य की प्राप्ति" है।

अनुभूति आश्चर्य से शुरू होती है।अनुभूति का पहला स्तर संवेदी अनुभूति (विशिष्ट चीजों की अनुभूति, विलक्षणता) है। अनुभूति का दूसरा स्तर उचित है (सामान्य की अनुभूति)। ज्ञान का शिखर कला और विज्ञान है।

चीजों के अलावा आंदोलन मौजूद नहीं है, यह शाश्वत है... आंदोलन सार, गुणवत्ता, मात्रा और स्थान में परिवर्तन है। 6 प्रकार के आंदोलन हैं:

· घटना;

· मौत;

· कमी;

· बढ़ोतरी;

· मोड़;

· स्थान का परिवर्तन।

"मेरा मानना ​​​​है कि भूगोल का विज्ञान, जिसे मैंने अब अध्ययन करने का फैसला किया है, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, एक दार्शनिक के घेरे में शामिल है ... आखिरकार, जिन्होंने पहले इसे करने की स्वतंत्रता ली थी, जैसा कि एराटोस्थनीज का दावा है , एक अर्थ में दार्शनिक: होमर, मिलेटस के एनाक्सिमेंडर और हेकेटस, उनके हमवतन; फिर डेमोक्रिटस, डिकैर्चस, एफोरस और उनके कुछ अन्य समकालीन। उनके उत्तराधिकारी भी दार्शनिक थे: एराटोस्थनीज, पॉलीबियस और पोसिडोनियस। दूसरी ओर, महान विद्वता अकेले भूगोल का अध्ययन करना संभव बनाती है ... "

इस प्रकार भूगोल, महान यूनानी विद्वान स्ट्रैबो की प्रसिद्ध पांडुलिपि शुरू होती है। स्ट्रैबो जन्म से एक आयोनियन था, जो कि एशिया माइनर का मूल निवासी था और पहले पोंटिक के राजा मिथ्रिडेट्स का विषय था, और फिर एक रोमन नागरिक था। स्ट्रैबो ने टायरानियन, अरिस्टोफेन्स और ज़ेनार्चस के साथ अध्ययन किया। उन्होंने होमर के ग्रंथों के अध्ययन के लिए बहुत समय दिया।

उन्होंने दो रचनाएँ लिखीं - "इतिहास" और "भूगोल"। 17 पुस्तकों में केवल उनका अंतिम कार्य ही हमारे पास बचा है, जिसकी बदौलत पृथ्वी की संरचना के बारे में पूर्वजों के विचार सर्वविदित हैं।

स्ट्रैबो ने अपने काम में यूरोप, अफ्रीका और एशिया का वर्णन किया। यूरोप "भूगोल" में इबेरियन प्रायद्वीप के साथ शुरू हुआ, ग्रीस और इटली का विस्तार से वर्णन किया गया। स्ट्रैबो के अनुसार, एशिया में फारस, बेबीलोन, भारत, आर्मेनिया, फिलिस्तीन, अरब, फेनिकोनिया और अन्य राज्य शामिल थे। भूगोलवेत्ता भारत को आबाद भूमि का पूर्वी किनारा मानते थे और चीनी भी इसी देश के लोगों के थे।

स्ट्रैबो की पुस्तक का मुख्य लाभ उन देशों और उनमें रहने वाले लोगों का बहुत विस्तृत विवरण है। दो पुस्तकों में, स्ट्रैबो भौगोलिक विज्ञान के दर्शन पर चर्चा करता है, एक में वह अफ्रीका का वर्णन करता है, छह में - एशिया। आठ पर - यूरोप।

यह आम तौर पर अच्छा ज्ञान कहाँ से आया? यात्रियों और नाविकों से। व्यापार कारवां, सबसे प्राचीन काल में भी, देशों और महाद्वीपों को पार कर सकते थे; वे समुद्र के किनारे समुद्र के किनारे चले और बहुत दूर नहीं। जहाज ऊंचे समुद्रों पर नौकायन के लिए अनुपयुक्त थे, और इससे भी अधिक - समुद्र में। कारण नौकायन उपकरण की कमजोरी है। प्राचीन यूनानियों के पास यह लगभग वैसा ही था जैसा तुरा हेअरडाहल "कोन-टिकी" की छत पर था। बता दें कि कोन-टिकी, अनुकूल हवा और करंट के साथ हजारों मील की दूरी तय करने के बाद, पोलिनेशियन द्वीपों में से एक की चट्टानों पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया, क्योंकि यह पैंतरेबाज़ी नहीं कर सकता था। प्राचीन यूनानी दरबार उतने ही अनाड़ी थे।

इसी वजह से न तो यूनानियों ने और न ही रोमनों ने अमेरिका की खोज की और वे अफ्रीका के चक्कर भी नहीं लगा पाए। आइए याद रखें कि शक्तिशाली जूलियस सीज़र ने नील नदी के किनारे क्लियोपेट्रा के साथ केवल नदी की सैर के साथ खुद को खुश किया।

पृथ्वी की संरचना के बारे में जानकारी का एक अन्य स्रोत विदेशी विशेषज्ञों की कहानियाँ थीं। यह पुरातनता के सबसे पेचीदा भौगोलिक रहस्य की उत्पत्ति है - अटलांटिस।

प्लेटो ने अपने संवाद "तिमाईस" और "क्रिटियास" में उनके बारे में बताया। प्लेटो ने स्वयं अटलांटिस के बारे में अपने दूर के पूर्वज, प्रसिद्ध कानूनविद सोलन की पांडुलिपि से सीखा। और मिस्र के पुजारियों ने एक महान सभ्यता की मृत्यु की कहानी सुनाई। नौ हजार साल ईसा पूर्व यूनानियों ने अटलांटिस नामक एक शक्तिशाली राज्य से लड़ाई लड़ी और उसे हरा दिया। लेकिन फिर बाढ़ और भूकंप ने ग्रीक शहरों को तबाह कर दिया। और अटलांटिस पूरी तरह से पानी में डूब गया है।

आधुनिक विद्वान अटलांटिस के इतिहास को एक किंवदंती के रूप में संदर्भित करते हैं। यह, सामान्य तौर पर, अजीब है, क्योंकि प्लेटो अब तक के सबसे महान वैज्ञानिकों में से एक है और बेईमानी के लिए उसे फटकारना असंभव है।

लेकिन आधुनिक पुरातत्वविद् एबरहार्ड जैंगर का शोध इस भ्रमित करने वाली कहानी को स्पष्ट कर सकता है। ज़ैंगर ने प्राचीन अनुवादों को संशोधित किया और उनमें पाई गई अशुद्धियों को ठीक किया। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसने प्राचीन मिस्र के कैलेंडर को ठीक किया। और, उनकी राय में, अटलांटिस एक प्रायद्वीप है। और अटलांटिस के राजाओं के साथ यूनानियों की महान लड़ाई लगभग 1207 ईसा पूर्व हुई थी।

इस समय के दौरान, यूनानी वास्तव में युद्ध में थे। एशिया माइनर के प्रायद्वीप पर। ग्रीक क्रॉनिकल्स ट्रॉय पर हमले की तारीख बताते हैं - 1209 ईसा पूर्व।

तबाही के बारे में सोलन के पुजारियों की कहानी उस अवधि की वास्तविक घटनाओं से मेल खाती है - स्वर्गीय कांस्य युग। माइसीनियन संस्कृति और उसके शहर लगभग तुरंत नष्ट हो गए। 1204 ईसा पूर्व में। Mycenaean Tiryns का किला भूमिगत तत्वों के प्रहार से हिल गया है और एक कीचड़ हिमस्खलन के नीचे डूब गया है। लगभग एक साथ पाइलोस और माइसीना के शहर नष्ट हो गए। इस समय ट्रॉय में भयंकर बाढ़ आई।

ओडीसियस और अकिलीज़ की दुनिया मर गई। भूमध्यसागरीय व्यापार प्रणाली नष्ट हो गई थी। पुरातनता का काला युग आ गया है। 400 साल बाद ही होमर की आवाज सुनाई दी। उनका इलियड नव आविष्कृत वर्णमाला का उपयोग करके लिखा गया है।

सोलन की कहानी छह पीढ़ियों से विकृत है। या हो सकता है कि सोलन खुद मिस्र के एक प्राचीन मंदिर के स्तंभ पर लिखे ग्रंथों में भ्रमित हो गए हों।

जहां तक ​​कर्तव्यनिष्ठ स्ट्रैबो का सवाल है, प्लेटो के अध्ययन की तथ्यात्मक अनिश्चितता उनके लिए स्पष्ट थी। अन्य प्राचीन भूगोलवेत्ताओं ने भी ऐसा ही किया। इसलिए, उनमें से कोई भी अटलांटिस का उल्लेख नहीं करता है।

आधुनिक वैज्ञानिक ज़ंगर की खोजों पर विशद रूप से चर्चा करते हैं, जिनकी वैज्ञानिक दृढ़ता संदेह से परे है। यदि उसके निष्कर्षों की पुष्टि की जाती है, तो मानवता एक सुंदर परी कथा खो देगी, लेकिन वास्तविक प्राचीन इतिहास के अपने ज्ञान को समृद्ध करेगी।

जैसा कि अरस्तू ने कहा: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।"

प्लेटो मेरा दोस्त है, लेकिन सच्चाई अधिक प्रिय है ... हम तर्क देते हैं, हम रचना करते हैं ...

प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) का जन्म एक कुलीन कुलीन परिवार में हुआ था। अपने पिता के वंश में वे अंतिम अटारी राजा कोदरा के वंशज थे और उनकी माता का परिवार भी कम कुलीन नहीं था। इस तरह की उच्च उत्पत्ति ने शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार के व्यापक अवसर प्रस्तुत किए। यह ज्ञात है कि प्लेटो ने कलात्मक गतिविधियों पर बहुत ध्यान दिया, और बहुत प्रतिष्ठित खेल प्रतियोगिताओं में पुरस्कार भी प्राप्त किया। लेकिन प्लेटो ने प्राचीन संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया, सबसे पहले, एक प्रतिभाशाली कवि, संगीतकार या एक उत्कृष्ट खिलाड़ी के रूप में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से एक दार्शनिक के रूप में, जो "किसी और से अधिक, दर्शन जीवन था"।

महान यूनानी दार्शनिक, प्रकृतिवादी, प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक, विश्वकोश वैज्ञानिक। अरस्तू का जन्म 384 ईसा पूर्व में हुआ था। मैसेडोनिया में स्टैगिरा में (इसलिए स्टैगिराइट), मैसेडोनिया के राजाओं के दरबार में डॉक्टरों के एक परिवार में। 17 साल की उम्र में वे एथेंस गए और अकादमी में प्रवेश किया। वह 347 में प्लेटो की मृत्यु तक, 20 वर्षों तक इसमें भागीदार रहे। अरस्तू के पास इस तरह की कहावत है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य प्रिय है।"

तो दोस्ती क्या है? दोस्ती अंतहीन मदद, सहारा, सुख-दुख को एक साथ बांटना है। सच्ची दोस्ती को झूठ, विश्वासघात, अपमान का कोई अधिकार नहीं है। यह विश्वास है कि आप समझ जाएंगे कि आप इस विशाल दुनिया में अकेले नहीं हैं। दोस्तों, सच्चे दोस्त, मुसीबत में सीखो या आनंद में इसके विपरीत। एक दोस्त वह व्यक्ति होता है जो ईमानदारी से आपकी खुशी पर खुशी मनाता है और आपकी पीठ पीछे आपका मजाक नहीं उड़ाएगा। एक दोस्त वह व्यक्ति होता है जो मुसीबत में साथ देगा, सुनेगा, मदद करेगा और आपकी गलतियों के बारे में नहीं फैलाएगा। एक दोस्त, सबसे पहले, दूसरे लोगों के रहस्यों और रहस्यों का एक प्रकार का कब्रिस्तान है। दोस्ती सिर्फ शब्दों में नहीं रखी जा सकती। यह कहना आसान है: "मैं आपका दोस्त हूं," लेकिन कई लोगों के लिए आपके शब्दों की सत्यता साबित करना मुश्किल है। कई दोस्त कभी नहीं होते। जीवन भर में एक, दो, और बाकी सिर्फ दोस्त, परिचित, साधारण राहगीर हैं। दोस्ती एक खजाना है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति अपनी आत्मा को आपके सामने खोलता है, उसे अपनी निजी दुनिया में आने देता है। और जो इस उपहार को बिना दु:ख के स्वीकार कर लेता है, वही सच्चा मित्र हो सकता है जो बदले में कुछ नहीं मांगता। मित्रता मोक्ष है। एक व्यक्ति को अकेलेपन से बचाएं।

सच... सच क्या है? " सत्य- किसी व्यक्ति की चेतना में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का सही प्रतिबिंब, इसे पुन: प्रस्तुत करना क्योंकि यह अपने आप में मौजूद है, एक व्यक्ति और उसकी चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से। "एक अच्छी कहावत है:" रहस्य हमेशा एक वास्तविकता बन जाता है। "यह उदाहरण स्पष्ट रूप से हमें साबित करता है कि सत्य हमेशा किसी भी स्थिति से विजयी होता है। इसे छिपाया नहीं जा सकता, इसे छिपाया या छुपाया नहीं जा सकता। सत्य झूठ के विपरीत है। सत्य व्यक्ति में सबसे तेज, सबसे ईमानदार, शुद्ध चीज है। हां, यह थोड़ी देर के लिए छुपाया जा सकता है, लेकिन ... लेकिन वह फिर भी उठाएगी, फिर भी उसे प्रकाश में ले जाएगी।

सवाल यह है कि सच्चाई या दोस्ती से ज्यादा कीमती क्या है? मुझे ऐसा लगता है कि इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए प्राथमिकताएँ निर्धारित करता है। लेकिन सच्चाई के बिना लोगों के बीच कोई रिश्ता नहीं होता, कोई भरोसा नहीं होता। सत्य काली सुरंग के अंत में प्रकाश है। यह व्यक्ति पर निर्भर नहीं है, परिस्थितियों पर निर्भर नहीं है, यह दंड दे सकता है, लेकिन साथ ही यह व्यक्ति का उत्थान भी कर सकता है।

मैं समझता हूं कि यह बकवास है, लेकिन मैं शिक्षक को बयानबाजी में पसंद करने की उम्मीद करता हूं ... उसके लिए सब कुछ, प्रिय ...