दागिस्तान साहित्य के लिए कार्य कार्यक्रम। रसूल गमज़ातोव दागिस्तान साहित्य के कार्यों की कलात्मक दुनिया

गणतंत्र के लोगों की आठ भाषाओं में दागिस्तान साहित्य के क्लासिक्स के बीस से अधिक काम सुने जा सकते हैं। ऑडियो फ़ाइलें इंटरनेट पर Kasplingua.ru और YouTube चैनल पर उपलब्ध हैं: आपको खोज लाइन में संगठन का नाम - "यूनियन ऑफ़ यूथ ऑफ़ सदर्न दागिस्तान" दर्ज करना होगा। "मोलोडेज़्का" ने सामाजिक रूप से उन्मुख परियोजना "मूल भाषाओं में ऑडियोबुक" के लेखक के साथ बात की, मरीना इब्रागिमोवा, डीएसयू के दार्शनिक संकाय के स्नातक।

- मैंने 2015 में द्वितीय वर्ष के छात्र के रूप में दागिस्तान के लोगों की भाषाओं में ऑडियोबुक बनाने के बारे में सोचना शुरू किया। अनुशासन के कार्यक्रम के अनुसार "दागेस्तान के लोगों का साहित्य" उन कार्यों की एक सूची थी जिनकी समीक्षा की जानी चाहिए। हमने डीएसयू के वैज्ञानिक पुस्तकालय, दागिस्तान गणराज्य के राष्ट्रीय पुस्तकालय के नाम पर आवश्यक साहित्य लिया। आर गमज़ातोवा। और उन्हें जल्द ही एहसास हो गया कि पुस्तकालयों में इतनी किताबें नहीं हैं। मुझे इसे बारी-बारी से पढ़ना था। राष्ट्रीय भाषाओं में भी बहुत कम किताबें थीं, और उनमें से लगभग सभी बुरी तरह से जर्जर थीं। फिर भी मुझे आश्चर्य हुआ कि उन्हें पुनर्प्रकाशित क्यों नहीं किया जा रहा है? वे इलेक्ट्रॉनिक संस्करण में क्यों नहीं हैं? और मैंने एक सामाजिक रूप से उन्मुख परियोजना "मूल भाषाओं में ऑडियोबुक" लिखने का फैसला किया। यह कई कार्यों को हल करता है: स्वयं कार्यों का संरक्षण, उन भाषाओं का संरक्षण जिनमें ये कार्य लिखे गए थे, और विकलांग लोगों (दृष्टिहीन) को राष्ट्रीय लेखकों की विरासत से परिचित कराना।

- इसमें पैसा लगता है।

- मैंने माशुक 2017 फोरम में भाग लिया, लेकिन मैं अनुदान जीतने में असफल रहा। और इस साल फरवरी में, परियोजना ने प्रतियोगिता के पत्राचार चरण में जीत हासिल की, जिसे रूस के युवा मामलों के लिए संघीय एजेंसी (रोसमोलोडेज़) द्वारा आयोजित किया गया था। इसने विचार के कार्यान्वयन को गति दी, लेकिन भविष्य में मैं दागिस्तान और अन्य प्रतियोगिताओं के प्रमुख से अनुदान के लिए आवेदन करने की योजना बना रहा हूं। अधिक पेशेवर दृष्टिकोण के लिए धन की आवश्यकता होती है: उच्च गुणवत्ता वाली आवाज अभिनय और ग्रंथों की मात्रा में वृद्धि। अब मुख्य रूप से कहानियों और कहानियों के साथ काम किया जाता है, लेकिन कवरेज का विस्तार करना और उपन्यासों की डबिंग शुरू करना आवश्यक है।

- आप पहले से क्या और किन भाषाओं में सुन सकते हैं?

- ये परियों की कहानियां, किंवदंतियां, परंपराएं, कहानियां, फाजू अलीयेवा, अहमदखान अबुबकर, कमाल अबुकोव और अन्य लेखकों की कहानियां हैं। कुल 22 कार्य हैं। अवार, दरगिन, तबसरण, लेज़्गी, लाख, रुतुल, अगुल भाषाओं में। आकार में भिन्न: ६० मिनट, ९०, १२० और यहां तक ​​कि २४० मिनट के लिए रिकॉर्डिंग हैं। 30 मिनट के लिए है: ये छोटे लोगों के छोटे काम हैं।

- ग्रंथों को कौन पढ़ता है, इन लोगों का चयन कैसे किया जाता है? और रिकॉर्डिंग कहाँ है?

- डीजीयू और डीजीपीयू के दार्शनिक संकायों के छात्रों, दक्षिणी दागिस्तान के युवा संघ के कार्यकर्ताओं के साथ-साथ "युजदाग हेरिटेज" प्रतियोगिता के विजेताओं और प्रतिभागियों द्वारा आवाज उठाई गई। ये वे युवा हैं जो अपनी मूल भाषा जानते हैं और उनके पास पढ़ने की अच्छी तकनीक है।

मैं भी भाग लेता हूं। उसने माजिद हाजीयेव "इरिड काश" ("सात कीमती पत्थरों") के काम को आवाज़ दी। लेज़्गी भाषा की एक अच्छी कमान के बावजूद, काम को पढ़ना आसान नहीं था: आपको न केवल जोर से पढ़ने की जरूरत है, बल्कि उपयुक्त इंटोनेशन, डिक्शन के साथ, विराम चिह्नों को ध्यान में रखना चाहिए और हकलाना नहीं, जो कि इससे कहीं अधिक कठिन है रूसी पाठ के साथ।

रिकॉर्डिंग कार्यों के लिए, हम लंबे समय से अपनी योजनाओं के लिए उपयुक्त स्टूडियो की तलाश कर रहे हैं। हमने एक निजी चुना, जो मखचकाला के बहु-विषयक लिसेयुम नंबर 5 में स्थित है, जहां सितंबर-नवंबर में हम लगभग हर दिन गए और दागिस्तान साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों को रिकॉर्ड किया। किताबें रसूल गमज़ातोव नेशनल लाइब्रेरी द्वारा जारी की जाती हैं, जिसने पहल का समर्थन किया।

हालाँकि इस परियोजना को "मूल भाषाओं में ऑडियोबुक" कहा जाता है, लेकिन हम अभी तक पूरी पुस्तकों की आवाज़ निकालने में कामयाब नहीं हुए हैं। इसके लिए अनुभव और बहुत समय की आवश्यकता होती है। हम अभी प्रारंभिक चरण में काम कर रहे हैं, केवल विभिन्न आकारों के कार्यों के साथ। औसतन, एक पृष्ठ तीन से चार मिनट में पढ़ा जाता है, अगर पाठक गलती नहीं करता है और उसे फिर से लिखना नहीं पड़ता है। एक घंटे में लगभग 15-20 पेजों को आवाज दी जा सकती है। व्यवहार में, प्रक्रिया किसी के लिए अधिक समय लेती है, किसी के लिए तेज़।

- क्या आप इस परियोजना का मुद्रीकरण करेंगे?

- ऐसा सवाल ही नहीं उठता, यह हमारे पूरे गणतंत्र की साहित्यिक विरासत है। हम सिर्फ युवाओं के बीच इसे बढ़ावा देने और अच्छी तरह से योग्य स्थिति वापस करने की कोशिश कर रहे हैं। ऑडियो पुस्तकें इंटरनेट पर निःशुल्क उपलब्ध होंगी। आज हम, युवा, रूसी और विदेशी क्लासिक्स पसंद करते हैं, लेकिन हम व्यावहारिक रूप से अपने मूल लोगों के बारे में नहीं जानते हैं। इस स्थिति को बदलने की जरूरत है ताकि राष्ट्रीय क्लासिक्स में रुचि बढ़े और हमें न केवल हमारे लेखकों के नाम पता हों, बल्कि यह भी पता चले कि उन्होंने किस बारे में लिखा है। कई साल पहले, मैं खुद अपने लेखकों की विरासत से परिचित नहीं था, लेकिन अपनी मूल भाषा में और साथ ही रूसी में अनुवादों में कई कार्यों को पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि हमारे पास एक समृद्ध साहित्य है, महान कार्य जो किसी भी तरह से नहीं हैं दूसरों से कमतर। बात सिर्फ इतनी है कि आज हमारा साहित्य इतना लोकप्रिय नहीं है, यही कारण है कि यह सबसे अनुकूल समय नहीं गुजर रहा है।

इस प्रारूप में राष्ट्रीय साहित्य को विश्व की प्रमुख भाषाओं के साहित्य से अधिक की आवश्यकता है। हमारी भाषाएं अपने आप में जटिल और खराब समझी जाने वाली हैं, और इसलिए उन्हें संरक्षण और लोकप्रिय बनाने की आवश्यकता है।

हाल ही में, रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने रूस के लोगों की मूल भाषाओं के संरक्षण और अध्ययन के लिए एक कोष स्थापित करने के आदेश पर हस्ताक्षर किए। हमें उम्मीद है कि समर्थन मूर्त होगा और परियोजना उन कार्यों को विकसित करने और हल करने में सक्षम होगी जिनका सामना करना पड़ता है।

अनास्तासिया रसूलोवा।
फोटो - मरीना इब्रागिमोवा के निजी संग्रह से

मंडप पत्रिका के संपादकीय बोर्ड ने दागेस्तान साहित्य के 10 कार्यों की एक सूची तैयार की है जिन्हें पढ़ा जाना चाहिए - सदियों की गहराई से लेकर आज तक।

दागिस्तान साहित्य कठिन समय से गुजर रहा है। लेखकों के सामने कई समस्याएं हैं - अच्छे अनुवादकों, उपयुक्त प्रकाशकों की कमी और अपनी पुस्तकों को बेचने में असमर्थता, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पाठकों की रुचि में कमी आई है। अधिकांश युवा लोगों के लिए, दागिस्तान साहित्य के बारे में सभी ज्ञान दो नामों तक सीमित है - रसूल गमज़ातोव और फ़ज़ू अलीयेव। बेशक, ये हमारी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण नाम हैं, लेकिन फिर भी कई अन्य लेखक और कार्य हैं जो ध्यान देने योग्य हैं। हमने दागिस्तान साहित्य के 10 कार्यों की एक सूची संकलित करने की कोशिश की, जिन्हें सदियों की गहराई से लेकर आज तक पढ़ा जाना चाहिए।

1. "क्लैरवॉयंट मूर्ख" मैगोमेद-रसूल रसूलोव

मैगोमेड-रसूल रसूलोव विज्ञान के उम्मीदवार और अपने स्वयं के प्रकाशन घर के प्रमुख, एक विवादास्पद और विवादास्पद लेखक हैं। उनकी रचनाएँ आज की सभी आवश्यकताओं को पूरा करती हैं। लेखक के मुख्य अंतरों में से एक यह है कि वह मानव जाति के सभी बौद्धिक सामान को दागिस्तान साहित्य में फिट करने की कोशिश करता है। कई पंथ कार्यों के संदर्भ हैं, और लियो टॉल्स्टॉय, ओशो, नीत्शे और कई अन्य लोगों के विभिन्न संदर्भ हैं। उनका "क्लैरवॉयंट फ़ूल" ऐसे ही कार्यों में से एक है। उपन्यास आदर्श से बहुत दूर है, और लेखक स्वयं पुस्तक को एक विरोधी कहानी के रूप में रखता है, जो सच्चाई से दूर नहीं है, क्योंकि किसी विशेष शैली के ढांचे में काम करना बहुत मुश्किल है। मैं विशेष रूप से "मस्जिद" और "ब्लैक टियर्स" अध्यायों को उजागर करना चाहूंगा।

2. "डर्बेंट-नाम" अवाबी मुहम्मद अक्ताशी अल-एंदिराविक

पुस्तक अद्वितीय है और, शायद, एक तरह की है। दागिस्तान साहित्य के लिए गद्य एक दुर्लभ घटना है, और इसके लिए एक स्पष्टीकरण है। अपने पूरे इतिहास में, दागिस्तान ने लगातार विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल का अनुभव किया है - शासकों, विश्वासों, विभिन्न सैन्य अभियानों और गद्य के परिवर्तन के लिए समाज में एक निश्चित शांति की आवश्यकता होती है। ठहराव की अवधि के दौरान, कई कवियों ने भी इस शैली को अपनाया।

यह काम १६वीं शताब्दी का है और उस समय का वर्णन करता है जब अरबी-भाषी संस्कृति पहले ही खुद को स्थापित कर चुकी थी, और इसके प्रतिनिधि समाज के एक प्रकार के सांस्कृतिक और बौद्धिक अभिजात वर्ग थे। लेखक का कार्य कलात्मक रूप में डर्बेंट शहर का इतिहास लिखना था, जो सभी के लिए दिलचस्प होगा। ऐतिहासिक तथ्यों को आधार के रूप में लेते हुए, लेखक कई किंवदंतियों को कथा में पेश करता है, जिनमें से एक सिकंदर महान द्वारा शहर की नींव है।

पुस्तक का फ्रेंच, जर्मन और लैटिन सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। 1722 में, डर्बेंट के एक नायब इमाम-कुली ने शहर को चांदी की चाबियों के साथ पीटर द ग्रेट को किताब भेंट की। एक सम्राट के योग्य पुस्तक अवश्य पढ़ी जानी चाहिए।

3. "उच्च माप" मैगोमेड अताबेव

क्रांतिकारी काल के बारे में विवाद आज भी कम नहीं होते हैं, और समाज में ऐतिहासिक साहित्य की एक निश्चित मांग है, और इन आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए मैगोमेड अताबाव की पुस्तक ली जाती है। "उच्चतम उपाय" रूसी इतिहास के सबसे कठिन दौरों में से एक के बारे में बताता है, जो पिछली शताब्दी की शुरुआत में समाज के मुखिया के रूप में खड़े थे, उनके भाग्य और उस अवधि में शासन करने वाले अन्याय के बारे में। लेखक एक कुमायक है, लेकिन काम दिलचस्प है क्योंकि यह सभी राष्ट्रीयताओं के भाग्य का वर्णन करता है, और इस संबंध में यह काफी महानगरीय है।

4. "मरियम" महमूदी

मखमूद दागिस्तान के सभी साहित्य से अलग है। यह एक लेखक है जो सिर्फ एक टुकड़े के साथ एक क्लासिक बन गया है। महमूद एक कोयला खनिक का एक साधारण पुत्र था, जिसे औल के फोरमैन की बेटी से प्यार हो गया, जिसके लिए उसे रूसी-प्रशिया युद्ध में भेजा गया, वह भी बिना रूसी भाषा जाने। शत्रुता के दौरान, स्थानीय घरों और चर्चों का दौरा करते हुए, वह कभी-कभी वर्जिन मैरी की छवि के सामने आया, जिसके साथ उसने अपने प्रिय की तुलना की, जिसके प्यार ने उसे जीवित रखा।

5. "स्वर्ग और पृथ्वी के बीच" बदरुद्दीन मैगोमेदोव

पुस्तक में, आज की वास्तविकता को कैन और हाबिल के बीच एक विरोधाभास के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और पृथ्वी को ही एक मूल्यांकन नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। एक समय में काम में बाइबिल के पात्रों के उपयोग ने लेखक और गणतंत्र के आध्यात्मिक प्रशासन के बीच संघर्ष को जन्म दिया। रसूल गमज़ातोव ने खुद मैगोमेदोव को अपना उत्तराधिकारी बताया।

6. "वसंत जो उत्तर से आया" युसुप गेरेव

युसुप गेरीव एक लातवियाई सैनिक का बेटा है, जिसे कुमायक परिवार ने गोद लिया था। दागिस्तान साहित्य के पहले लेखकों में से एक, कहानियाँ लिखना। "स्प्रिंग कम फ्रॉम द नॉर्थ" उन घटनाओं का वर्णन करता है जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दागेस्तान में आम लोगों की नजर से हुई थीं। माखच दखादेव, उल्लुबि बुइनकस्की और कई अन्य प्रसिद्ध हस्तियां पुस्तक के पन्नों पर झिलमिलाती हैं। यदि आप इतिहास में रुचि रखते हैं तो यह पुस्तक निश्चित रूप से आपको आकर्षित करेगी।

7. एफेंदी कपिएव द्वारा "फ्रंट रिकॉर्डिंग"

एफेंदी कापीव एक अद्वितीय लेखक हैं, उनके कार्यों के आधार पर कई फीचर फिल्मों की शूटिंग की गई है। "फ्रंटलाइन रिकॉर्ड्स", युद्ध के बारे में एक ईमानदार किताब, जहां छोटे फ्रंटलाइन नोट्स में चारों ओर शासन करने वाले सभी आतंक से अवगत कराया गया था। इसे पढ़ने से पहले, फिल्म "इवान्स चाइल्डहुड" देखने की सिफारिश की जाती है, जिसका कथानक कई मायनों में इस काम के साथ कुछ समान है।

8. "चेगेरी" अहमदखान अबू-बकरी

इन पुस्तकों में से एक "चेगेरी" है, जो एक युवा कृषि विज्ञानी के बारे में बताती है जो मकई की एक अनूठी किस्म की तलाश में अपने पैतृक गांव आया था। इन खोजों के परिणामस्वरूप, मुख्य पात्र को पुराने साथियों और उनके प्यार का पता चलता है।

9. "आपको सलाम, दलगत!" अलीसा गनीवा

पुस्तक, जिसने बहुत विवाद पैदा किया, को कई दागिस्तानियों ने शत्रुता के साथ प्राप्त किया। कहानी नए दागिस्तान के जीवन के बारे में बताती है कि कैसे सदियों पुरानी परंपराएं आधुनिक वास्तविकताओं से जुड़ी हुई हैं। यहाँ रूसी भाषण हमारे क्षेत्र के लिए विशिष्ट कठबोली और अभिव्यक्तियों के साथ प्रतिच्छेद करता है, जिससे पुस्तक की भाषा जीवंत और आधुनिक हो जाती है। जनता का एक निश्चित हिस्सा इस बात से नाखुश था कि दागिस्तान के काम में केवल नकारात्मक पक्ष है, लेकिन सच्चाई यह है कि दागिस्तान को यहां दिखाया गया है जैसे आज है।

10. मूसा मैगोमेदोव द्वारा "बदला"

एक शीर्षक के साथ एक किताब। दागिस्तान के लिए इस तरह की एक खूनी, लेकिन अपरिवर्तनीय घटना के बारे में एक कहानी, जैसे बदला। वास्तव में, यह एकमात्र ऐसा कार्य है जहाँ हमारे क्षेत्र के प्रतिशोध की विशेषताओं को कलात्मक रूप से व्यक्त किया जाता है, यही कारण है कि यह दिलचस्प है। काम "बदला" एक त्रयी का हिस्सा है, जिसे लेखक मूसा मैगोमेदोव ने अक्टूबर क्रांति और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अंत के बीच की अवधि में दागेस्तान के जीवन को समर्पित किया था।

ऐसी कोई खबर नहीं है।

दागिस्तान के लोगों का साहित्य उत्तरी काकेशस में एक विशेष क्षेत्र का गठन करता है। इस पहाड़ी क्षेत्र ने कई राष्ट्रीयताओं को एकजुट किया है: अवार्स, डारगिन्स, कुमाइक्स, लैक्स, लेजिंस, ताबसारन, टाट्स, साथ ही साथ कई जातीय समूह।

इन लोगों की सामान्य ऐतिहासिक नियति, सामाजिक-जातीय और आध्यात्मिक निकटता ने साहित्य के उद्भव को उनकी प्रमुख विशेषताओं के साथ गठन और विकास के चरणों में पूर्वनिर्धारित किया, जो बहुभाषी साहित्य की इस श्रृंखला को अपनी अंतर्निहित नियमितताओं के साथ एक अभिन्न साहित्यिक प्रणाली के रूप में मानने का कारण देता है। और वैचारिक और कलात्मक प्रक्रिया की मौलिकता ...

दागिस्तान के लोगों के बीच लिखित साहित्य के पहले नमूनों की उपस्थिति 16 वीं शताब्दी की है। यहां के राष्ट्रीय साहित्य के निर्माण में एक विशेष भूमिका प्राचीन और मध्ययुगीन निकट पूर्व की संस्कृति के साथ अपने लोगों के सदियों पुराने संपर्कों द्वारा निभाई गई थी। इस्लाम एक आधिकारिक धर्म के रूप में 15 वीं शताब्दी में दागिस्तान में स्थापित हुआ।

इस्लाम के साथ, अरबी भाषा और साहित्य ने दागिस्तान के वातावरण में प्रवेश किया। अरबी भाषा का प्रभाव इतना महत्वपूर्ण था कि क्षेत्र की बहुभाषी आबादी की स्थितियों में, यह विज्ञान, राजनीति, आधिकारिक कार्यालय कार्य और साहित्य की भाषा बन गई।

16वीं-19वीं शताब्दी के दौरान अरबी में बनाया गया। ऐतिहासिक इतिहास: "डर्बेंट-नाम", 9वीं-11वीं शताब्दी में डर्बेंट के इतिहास की स्थापना, "तारिख-ए दागिस्तान", "तारिख-अल-बाब", "अल-मुख्तासर" संग्रह, के कई छोटे इतिहास "अख्ती-नाम" प्रकार, साथ ही कानून और धर्मशास्त्र पर कई काम, दागेस्तान लेखकों से संबंधित, प्रसिद्ध कलात्मक योग्यता से प्रतिष्ठित थे।

अरबी में काम करने वाले लेखकों में, सबसे प्रसिद्ध खाराखी (16 वीं शताब्दी), मुहम्मद कुदुटलिंस्की (16 वीं -17 वीं शताब्दी), ओबोड से शाबान, दमदान मेगेब्स्की (17 वीं शताब्दी), अबूबेकिर ऐमाकिंस्की, मैगोमेड उब्रिंस्की, हसन एफेंदी कुडालिंस्की थे। , दिबिर-कादी खुंजाख्स्की, दाउद उशिंस्की (18वीं सदी), सैद अराकांस्की (19वीं सदी), आदि।

उनमें से कई के नाम एक समय में न केवल काकेशस में, बल्कि मुस्लिम पूर्व में भी जाने जाते थे। इन लेखकों के कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता, साथ ही उत्तरी काकेशस के अन्य लोगों के लेखकों के कार्यों में, एक स्पष्ट समन्वयवाद है।

मूल रूप से धार्मिक, उनमें ऐतिहासिक और भौगोलिक जानकारी, दार्शनिक और नैतिक विचार भी शामिल थे। इनमें से कई लेखक न केवल धर्मशास्त्री थे, बल्कि प्रतिभाशाली कवि भी थे। उनमें से, अबुबेकिर ऐमाकिंस्की और मोहम्मद कुदुटलिंस्की बाहर खड़े थे।

धार्मिक और शिक्षाप्रद काव्य विधाओं - तुर्क, मावलिड्स, जो मुस्लिम धर्म के हठधर्मिता का प्रचार करते हैं - ने भी दागिस्तान अरबी भाषा के साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। साथ ही, अरबी भाषी लेखकों के कार्यों में नई प्रवृत्तियाँ उभर रही हैं - लेखक धार्मिक रूढ़िवाद के लिए निर्जन विचार का विरोध करना चाहते हैं।

तर्कसंगत विचार मुहम्मद कुदुटलिंस्की और दमदान मेगेब्स्की के कार्यों में प्रवेश करते हैं। हसन कुडालिंस्की की कविता में, नैतिक विषयों के साथ, व्यक्ति की दैनिक चिंताओं पर ध्यान देने योग्य है।

हालाँकि दागिस्तान साहित्य की पहली रचनाएँ एक विदेशी भाषा में पैदा हुई थीं और अस्तित्व में थीं, उन्होंने अपने क्षेत्र के ऐतिहासिक और वास्तविक जीवन को प्रतिबिंबित किया। शिक्षाविद आई। यू। क्राचकोवस्की की गवाही के अनुसार, कोकेशियान हाइलैंडर्स के लिए यह साहित्य "विदेशी या बाहरी छात्रवृत्ति का एक आयातित अलंकरण नहीं था: यह वास्तव में जीवित था।

वास्तव में, इन कालक्रमों को फिर से पढ़ा और पढ़ा गया, उत्साह के साथ वहाँ की घटनाओं को फिर से जीवंत कर दिया ” लेकिन दागिस्तान में अरबी भाषा और अरबी भाषा का लेखन लंबे समय तक केवल सामंती अभिजात वर्ग, मुस्लिम पादरियों और आधुनिक बुद्धिजीवियों के एक सीमित दायरे के लिए ही सुलभ रहा।

इस क्षेत्र के सांस्कृतिक विकास के पाठ्यक्रम ने विदेशी भाषा की बाधा को दूर करने की आवश्यकता को निर्धारित किया, जिसने दागिस्तान की आबादी के व्यापक लोगों के लिए अपनी मूल भाषाओं में लिखित साहित्य का मार्ग अवरुद्ध कर दिया।

XVIII-XIX सदियों के मोड़ पर। दिबिर-कादी खुंजाख्स्की ने अरबी ग्राफिक आधार पर एक वर्णमाला विकसित की, जो दागिस्तान भाषाओं की ध्वन्यात्मक विशेषताओं को दर्शाती है। इस तरह "आजम" लेखन प्रणाली का उदय हुआ, पहला साहित्यिक स्मारक दागिस्तान के लोगों की भाषाओं में दिखाई दिया।

इनमें डिबिर-कादी खुंजाख्स्की द्वारा किए गए संग्रह "कलिला और डिमना" के प्राचीन पूर्व के प्रसिद्ध स्मारक के अवार भाषा में अनुवाद, साथ ही प्राच्य साहित्य के अन्य कार्य शामिल हैं। देशी भाषाओं के साहित्य में अरबी भाषी लोगों की भीड़ होने लगी, हालाँकि साहित्यिक द्विभाषावाद बहुराष्ट्रीय दागिस्तान के सांस्कृतिक जीवन की एक विशिष्ट विशेषता बनी रही।

दागिस्तान में अरबी भाषा की रचनात्मकता का एक प्रसिद्ध पुनरुद्धार 19 वीं शताब्दी के 30-50 के दशक में, शमील के नेतृत्व में पर्वतारोहियों के राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के दौरान देखा गया, जब अरबी भाषा सेना की आधिकारिक भाषा बन गई- इमामत की धार्मिक स्थिति।

कोकेशियान युद्ध के युग के दागेस्तानी लेखकों में, मुरीदवाद के आंदोलन के संबंध में काफी स्पष्ट अंतर था। इस प्रकार, आंदोलन के विरोधियों का शिविर अरकाना के कवियों द्वारा बनाया गया था, अक्साई से यूसुफ, द्झेंगुताई से अयूब, खुनज़ख से नूरमागोमेद, आदि। कुछ शमिलियन लड़ाइयाँ ”, गदज़ी-मुहम्मद सोग्रटलिंस्की, वीर के बारे में कविता के निर्माता पर्वत विद्रोहियों के कार्य, आदि।

मुरीद कट्टरता के विचारों के बावजूद, मुहम्मद ताहिर अल-करही का इतिहास लोक जीवन के कलात्मक मनोरंजन में एक महत्वपूर्ण घटना है।

कोकेशियान युद्ध की घटनाओं ने भी कवियों को आबादी के लोकतांत्रिक तबके से धकेल दिया। इस पंक्ति की सबसे आकर्षक आकृति गेरगेबिल से मैगोमेड-बेग है। उनकी कलात्मक विरासत पूरी मात्रा में हमारे पास आ गई है: केवल कुछ ऐतिहासिक गीत और दो महाकाव्य कविताएं "अखुलगो" और "द कैप्टिविटी ऑफ शमील"। इन कार्यों को लोक महाकाव्य कविता की परंपराओं में बनाया गया था, बिना धार्मिक बयानबाजी और पथभ्रम के।

कवि मुख्य रूप से वास्तविक घटनाओं और इस वीर युग के विशिष्ट लोगों से आकर्षित होता है। वह निःस्वार्थ और निस्वार्थ नायकों का महिमामंडन करता है, लालच, लालच, सामंती बड़प्पन की कलंक, नायबों को कलंकित करता है। लेखक की सामाजिक स्थिति और सहानुभूति स्पष्ट और स्पष्ट है।

समीक्षाधीन अवधि के दागिस्तान साहित्य की एक महत्वपूर्ण विविधता तथाकथित "मौखिक साहित्य" थी, जो मौखिक प्रसारण के रूप में मौजूद थी, लेकिन रचनात्मक व्यक्तियों द्वारा बनाई गई थी। इस कविता के एक प्रमुख प्रतिनिधि सईद कोखखुरस्की (1767-1812) थे, जिनके गीतों में सामाजिक अन्याय का विषय विशेष नाटक के साथ लगता था।

कोखखुर्स्की ने कहा, अपनी बोल्ड काव्यात्मक निंदाओं के लिए अंधा, जल्लाद को कोसता है और प्रतिशोध के लिए रोता है: "हे खूनी खान सुरखाई! // चाहे कितना भी दंगा हो, कोई सजा नहीं - // बर्बाद जमीन बड़बड़ाहट। // गणना के लिए प्रतीक्षा करें, काला कौवा! " (प्रति। डी। गोलूबकोव)।

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। प्रसिद्ध दागिस्तान गायकों ओमरल बतिराई (1826-1910) और येरची कज़ाक (1830-1879) का रचनात्मक मार्ग भी शुरू हुआ। कवि व्यक्ति की स्वतंत्रता की प्रशंसा करते हैं, समाज की सामाजिक बुराइयों को कलंकित करते हैं।

समीक्षाधीन काल के दागेस्तान के उपन्यास में आशुग कविता एक अजीबोगरीब घटना थी। विशेष रूप से मौखिक रूप में होने के कारण, इसने लेखक के व्यक्तित्व के लक्षणों को काम की वैचारिक और विषयगत संरचना में, और इसके कलात्मक और चित्रात्मक साधनों में भी बोर किया।

आशुओं की कविता गहन जीवन सामग्री से भरी है। उनके काम के केंद्र में एक प्यार करने वाला और पीड़ित व्यक्ति है, जो अधिक काम और गरीबी से थक गया है, अत्याचार और उत्पीड़कों के खिलाफ गुस्से में विरोध कर रहा है।

इस अवधि के दौरान, रूसी-दागिस्तान साहित्यिक संबंधों का जन्म हुआ। इस प्रकार, समाचार पत्र "कावकाज़" दागेस्तानी डी। शिखालियेव के कार्यों को प्रकाशित करता है, जिसमें "कुमिक के बारे में कुमिक की कहानी" शामिल है। दागिस्तान के साहित्य में रूसी में साहित्यिक और पत्रकारिता परंपरा के गठन का यह पहला सबूत था, एक परंपरा जो बाद में वैज्ञानिक और कलात्मक पत्रकारिता की शैलियों के उद्भव को गति देगी।

इस प्रकार, 18 वीं शताब्दी के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में दागिस्तान के लोगों का साहित्य एक जटिल और सौंदर्यपूर्ण रूप से विषम घटना थी। राष्ट्रीय लोककथाओं की समृद्ध परंपराओं ने इसे एक उज्ज्वल, विशिष्ट रूप दिया।

दागिस्तान के लोगों की मौखिक और काव्यात्मक रचनात्मकता से, मौखिक, अशुग कविता और लिखित साहित्य को एक लोकतांत्रिक और मानवतावादी अभिविन्यास, सामाजिक और राष्ट्रीय मुक्ति पथ, और सबसे समृद्ध कलात्मक और सचित्र साधन विरासत में मिले।

देशी साहित्य का विदेशी भाषा का अनुभव और राष्ट्रीय साहित्य के नमूने, लोक कलात्मक अनुभव पर उनकी व्यापक निर्भरता के साथ, वह आधार बन गया जिस पर बाद में राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट साहित्य विकसित हुआ, जो इस क्षेत्र की एकल बहुराष्ट्रीय सौंदर्य प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है।

विश्व साहित्य का इतिहास: 9 खंडों में / आई.एस. द्वारा संपादित। ब्रागिंस्की और अन्य - एम।, 1983-1984।

डैग लोगों का एकीकृत बहुभाषी साहित्य। एएसएसआर। यह अवार, डारगिन, कुमायक, लाक, लेजिन, तबसरण और तात भाषाओं में विकसित होता है। इनमें से प्रत्येक साहित्य अपने तरीके से विकसित हुआ - सामाजिक-आर्थिक पर निर्भर करता है। और एक विशेष लोगों का सांस्कृतिक विकास, लेकिन उन सभी में सामान्य विशेषताएं हैं जो दागिस्तान के लोगों के एकीकरण की सदियों पुरानी प्रक्रिया में उत्पन्न हुई हैं।

अमीर मौखिक नर। दागिस्तानियों की रचनात्मकता महाकाव्य है। और गीत। गीत, परियों की कहानियां, परंपराएं और किंवदंतियां, कहावतें और कहावतें, लोकतांत्रिक से प्रभावित हैं। और मानवतावादी। आकांक्षाएं - दागिस्तान के लोगों के इतिहास, उनके कठिन जीवन, उत्पीड़कों के खिलाफ संघर्ष को दर्शाती हैं। लक गीत "पर्तु पतिमा", जो तातार-मंगोलों के खिलाफ संघर्ष के बारे में बताता है। 13-14 शताब्दियों में आक्रमणकारियों, अवार गीत "नादिरशाह की हार पर", जो ईरान के खिलाफ संघर्ष में पर्वतारोहियों की एकजुटता को दर्शाता है। विजेता जो बीच में देश में गहरे प्रवेश कर गए। अठारहवीं शताब्दी दागिस्तानियों की उच्च देशभक्ति की गवाही देती है। अवार का "खोचबार का गीत", कुमाइक का "अयगाज़ी का गीत", "कार्तगोचक" ने झगड़ों के खिलाफ संघर्ष को सच्चाई से दर्शाया है। दमन वीरता के चक्र में। गाने प्रतिबिंबित

19 वीं शताब्दी के मध्य तक कोकेशियान युद्धों की लंबी अवधि।

दागिस्तान के लोगों की कहानियों में, वीरता में। महाकाव्य, ऐतिहासिक में। गीत उत्तर के लोगों के गीतों और परियों की कहानियों के उद्देश्य हैं। काकेशस, अजरबैजान, जॉर्जिया, मध्य एशिया, साथ ही मध्य पूर्व।

साथ में ओरल नार. 17-18 शताब्दियों में दागिस्तान में रचनात्मकता। विकसित रोशनी। अरब में परंपरा और स्थानीय भाषाएं। पहले से ही 15 वीं शताब्दी में। अवार शब्द अरब को व्यक्त करने का प्रयास किया गया था। ग्राफिक्स। लिट-रा झगड़ा। युग शामिल है। स्मारक, ऐतिहासिक इतिहास, प्राकृतिक विज्ञान और भाषाशास्त्र पर ग्रंथ। प्रसिद्ध रोशनी के साथ विषय। गुण। धर्मनिरपेक्ष पेशेवर साहित्य के विकास को ओबोड से शाबान (1638 में मृत्यु हो गई), कुदुतल (17 वीं शताब्दी) से मूसा, जो दागिस्तान में दिखाई दिया, और अन्य, जिसमें धर्मशास्त्र, कानून, दर्शन, और अरब का अध्ययन किया गया। भाषा, शब्दकोश बनाए गए, लेखन के पहले नमूने दिखाई दिए। महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक। एक स्रोत जो हमें दागिस्तान के लोगों के साहित्य के विकास पथ को समझने की अनुमति देता है वह इतिहासकार है। हाजी अली, मैगोमेद ताहिर अल-करही, हसन अलकादारी और अन्य के इतिहास, साथ ही व्यापार लेखन और अनुवाद साहित्य के स्मारक।

धार्मिक-दार्शनिक, नैतिक-नैतिक, वैज्ञानिक और कलात्मक की सबसे पुरानी सूची। निर्माण अरब। और आंशिक रूप से ईरान। लेखकों ने डैग द्वारा प्रदर्शन किया। शास्त्री मध्य पूर्व (9-10 शताब्दियों) की संस्कृति के दागिस्तान में शुरुआती प्रवेश की गवाही देते हैं। गणित, ज्योतिष, खगोल विज्ञान, चिकित्सा पर पुस्तकों की संरक्षित सूची। डेग को लिखित स्मारक। भाषाएँ (अरबी ग्राफिक्स पर आधारित) लगभग १५वीं शताब्दी से जानी जाती हैं। 18वीं सदी में। अनेक धर्मों का प्रसार हुआ। कविताएँ और अन्य सेशन। डैग करने के लिए। भाषाएँ - मुगी से दरगिन दमदान, ऐमाकी से अवार्स अबुबेकिर, कुदली से हसन, कुदुतल से मुहम्मद (1708 में मृत्यु हो गई), आदि। लेखक असंख्य हैं। भाषाविज्ञान और अन्य कार्य - खुंजाख्स्की (1742-1817) ने अवार्स के लिए दिबिर-कादी को सफलतापूर्वक अनुकूलित किया। लैंग अरब। अरब से लेखन और अनुवाद। एक अवार पर। लैंग बैठ गया। कलिला और डिमना। उत्पाद. फिरदौसी, निज़ामी और अन्य पूर्व। कवियों को व्यापक रूप से दागिस्तान में, पहले सूचियों में, फिर किताबों में जाना जाता था।

दागिस्तान में अरब स्मारकों का प्रवेश। और पर्स। साहित्य और भाषाओं के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिणाम थे। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण रूसी का प्रसार था। भाषा, साथ ही साथ एक द्वंद्वात्मक आधार पर विकसित होने के बढ़ते महत्व पर प्रकाश डाला। भाषाएं। दूसरी मंजिल में। 19 वी सदी दागिस्तान के रूस में विलय के बाद, बुर्जों का जन्म हुआ। सामाजिक-आर्थिक। संबंधों। विचारों का प्रसार रूस। क्रांतिकारी। 19 वीं सदी के डेमोक्रेट। tsarism के औपनिवेशिक उत्पीड़न के खिलाफ निर्देशित साहित्य और लोककथाओं में एक नई प्रवृत्ति के उद्भव और विकास में योगदान दिया। ए। एस। पुश्किन, एम। यू। लेर्मोंटोव, ए। ए। बेस्टुशेव-मार्लिंस्की, वी। जी। बेलिंस्की, ए। ए। फेट, एल। एन। टॉल्स्टॉय, आदि। रस। लेखकों ने मौखिक-कविता की अत्यधिक सराहना की। दागिस्तान के लोगों की रचनात्मकता और दुनिया के सामने इसके कुछ अद्भुत उदाहरण सामने आए।

19 वीं सदी में। रूसी वैज्ञानिकों ने दागिस्तान के लोगों की संस्कृति में बहुत रुचि दिखाई है। यह प्रकाशित हुआ था। इसके इतिहास और नृवंशविज्ञान पर कई किताबें हैं। पुस्तक का ज्ञात संस्करण। डर्बेंट-नाम (पीटर्सबर्ग, १८५१); इसका अंग्रेजी में अनुवाद। लैंग और टिप्पणी प्रो. डर्बेंट के मूल निवासी काज़ेम्बेक। 1898 में इसी किताब का रूसी में अनुवाद तिफ्लिस में प्रकाशित हुआ था। लैंग एम। अलीखानोव-अवार्स्की। "डर्बेंट-नाम" का लाक भाषा में अनुवाद जाना जाता है।

लोककथाओं और साहित्यिक-कलाकार का पहला प्रकाशन। निर्माण रूसी में और डैग। भाषाएँ 19वीं शताब्दी की हैं। रूसी में एक लाख अब्दुल्ला ओमारोव द्वारा "एक मुतालिम की यादें"। लैंग ("कोकेशियान हाइलैंडर्स के बारे में जानकारी का संग्रह", वी। 1-2, 1868-69 में प्रकाशित) पादरी की कट्टरता के बारे में खानों और बेक्स के क्रूर रीति-रिवाजों के बारे में बताता है। ज्ञात "नोगाई और कुमायक लोक गीतों का संग्रह", COMP। मैगोमेड-एफेंदी उस्मानोव, एड। 1883 में सेंट पीटर्सबर्ग में।

"सामान्य रेखाचित्रों में विश्व साहित्य का इतिहास ..." के पहले खंड में वीएल। आर. जोतोवा (पीटर्सबर्ग, 1877) का रूसी में अनुवाद किया गया। लैंग दो Kumyks, दो Lezghins में प्रवेश किया। और एक लाख गीत। प्रसिद्ध रस। काकेशस के शोधकर्ता। लैंग दूसरे हाफ में ए. ए. शिफनर और पी.के. उस्लार। 19 वी सदी पीके उस्लार, pl द्वारा विकसित नए वर्णमाला में तिफ्लिस में प्रकाशित भाषाओं के विवरण के साथ। अवार।, लेजिन।, डारगिन। और लाख लोकगीत प्रस्तुतियों। नेट पर। लैंग और रूसी में। लैंग फिर पब थे। लोकगीत कार्य डैग द्वारा एकत्र किए गए। सांस्कृतिक हस्तियां: अवार आयडेमिर चिर्कीव्स्की, लक अब्दुल्ला ओमारोव, डारगिन्स एम। अमीरोव, बशीर दलगट, लेज़िन कज़ानफ़र, कुमायक्स शाहलीयेव, सुल्तान आदिल-गेरे, आदि।

अवधि 70-90s डैग के गठन का समय माना जा सकता है। नेट लिट-रे. प्रेम गीतों का खिलना, एक सामाजिक दार्शनिक का उदय। रुगुदज़ी (1857-82), इरची-कज़ाक (1830-80), एतिम-एमिन (1837-89), बतिराई (1831-1910) और बाद में तज़ुतदीन चांका (डी। 1909) की कविता में एल्डरिलवा की कविता में मकसद ), कोखब-रोसो (1873-1919), सुकुर-कुर्बान (1842-1922) और अन्य से महमूद ने रचनात्मक कलाकारों को क्रमिक रूप से अलग किया। तख़्त बिस्तरों में व्यक्तित्व। शायरी। साथ ही गीतों में यथार्थवाद के तत्वों का भी विकास होता है। पहाड़ की कविता और प्राच्य कविता से आने वाली भावना का उदात्त रोमांस। परंपरा, वास्तविक विवरण के साथ संयुक्त है जो कवि के व्यक्तिगत भाग्य को दर्शाती है; कविता में। छवियां वस्तुओं में प्रवेश करती हैं। रोजमर्रा की जिंदगी, परंपराओं को तीव्रता से नष्ट किया जा रहा है। काव्यात्मक शैली और शैली के कैनन।

डी. एल. यह अंततः एक युवा-लिखित साहित्य के रूप में स्वीकृत है, अस्तित्व के कटे हुए मौखिक रूपों में प्रबल है। लेखन परंपराएँ नट। साहित्य ने युसुप को मुरकेली और विशेष रूप से जी. त्सदास से विकसित करना जारी रखा, जिनकी कविता आलोचनात्मक बनी हुई है। इरची-कज़ाक, बतिराई, एटिम-एमिन, आदि का उन्मुखीकरण, सामाजिक विषयों की ओर, रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुओं और पात्रों की ओर मुड़ता है। काम पर जाने वाले कल के पर्वतारोही-किसानों की "ओटखोदनिक" की वर्ग पहचान का गठन, मजदूर कवियों के काम में तलोख से मैगोमेद, ए। इमिनागेव, हाजी अख्तिन्स्की, महमूद कुर्कली के काम में व्यक्त किया गया है।

पूर्व क्रांति में। साल डी. एल. हाइलैंडर्स के जीवन में होने वाले सामाजिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया, वर्ग अंतर्विरोधों का बढ़ना। इस अवधि के दौरान सामाजिक उद्देश्यों को व्यंग्य में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। निर्माण लेज़िन सुलेमान स्टाल्स्की (1869-1937) ("न्यायाधीश", "मुल्लम", "समोवर", "व्यापारी-अधिकारी"), अवार गमज़त त्सदास (1877-1951) ("अलार्म पर भाषण", "दिबीर और हम्सटर", " मधुशाला "," इसिन का कुत्ता ")। डग उठता है। प्रबुद्ध करेगा। पत्रकारिता। गेबिएव ने कहा (1882-1963) 1912-13 में सेंट पीटर्सबर्ग में लैक भाषा में प्रकाशित हुआ। गैस। "खाखाबर्क", "मुस्लिम समाचार पत्र", रूसी में एक समाचार पत्र। लैंग - "डॉन ऑफ डागेस्तान"। उन्होंने क्रांतिकारियों को छापा। पत्रकारिता और कला। लीटर 1919 में, गरुण सैदोव (1891-1919) द्वारा लैक्स का पहला नाटक "द टिंकर्स" थिएटर में दिखाई दिया। सैद गेबिएव और गरुण सैदोव की रचनात्मकता, जिन्होंने रूसी प्राप्त की। शिक्षा, रूसी विचारों की छाप है। रिलीज करूंगा। आंदोलन। कुमिक को। इन वर्षों के दौरान साहित्य क्रांतिकारी। विचारों को नुखाई बतिरमुर्ज़ेव (1869-1919) और ज़ेनलाबिद बतिरमुर्ज़ेव (1897-1919) के कार्यों में व्यक्त किया गया है।

अक्टूबर क्रांति ने डिजिटल साहित्य के तेजी से विकास के लिए सभी परिस्थितियों का निर्माण किया। सिविल के वर्षों में। युद्ध, लड़ने वाले गुरिल्ला पैदा हुए थे। गीत, क्रांतिकारी। कम्युनिस्ट की प्रशंसा करने वाले गाने। पार्टी, विद्रोह में लोग, स्वतंत्रता। सोवियत सत्ता ने दागिस्तान के लोगों को लामबंद किया, लैटिन में लेखन (1928) बनाया। विस्तृत बंक के लिए आधार। जनता। बहुभाषी उल्लू। डी. एल. बुर्जुआ के खिलाफ लड़ाई में बड़ा हुआ। ज़रूब की संस्कृति की नकल के साथ राष्ट्रवाद, पैन-तुर्कवाद। सामंती कुलपति. पूर्व। इसके विकास में पहला कदम लेखकों Z. Batyrmurzaev और Garun Saidov द्वारा बनाया गया था। साथ में नागरिक के नायकों के साथ। युद्ध - डब्ल्यू।

बुइनकस्की, काज़ी-मैगोमेद अगासिव, एम। दखादेव - वे सोवियत संघ के संघर्ष में मारे गए। शक्ति। शांतिपूर्ण निर्माण की शुरुआत की स्थितियों में, वर्ग संघर्ष ने उग्र रूप धारण कर लिया। इससे पहले डी. एल. कार्य सोवियत संघ को मजबूत करने में मदद करना था। स्थानीय अधिकारियों, कुलकों की शत्रुतापूर्ण योजनाओं का पर्दाफाश करने के लिए, मेहनतकश लोगों को ज्ञानोदय के लिए बुलाने के लिए।

20 के दशक में। लेज़्घिंस की कविताएँ ज्ञात हुईं। कवि सुलेमान स्टाल्स्की (हमारी शक्ति, कार्यकर्ता, माखचकाला में, पुल, लेनिन की मृत्यु पर); अवार कवि - गमज़त त्सदास ("सोवियत संघ के लिए किसे चुना जाए", "ग्रामीण गरीबों के लिए"), मैगोमेद मिर्जा शम्सुद्दीन ("स्वतंत्रता के बारे में, पार्टी के बारे में, लाल सेना के बारे में"), उमर अरशेव ("लेनिन के बारे में"), ज़गीदा गादज़िएव (बी। १८९८) (गेर्जेबिल हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन); डारगिन कवि - उलकाई उराखिंस्की ("पहले और अब"), रबादान नुरोव (1890-1938) ("गृहयुद्ध के बारे में गीत", "एक पश्चाताप करने वाले प्रवासी का पत्र"), अजीज इमिंगगायेव (1885-1944) ("अक्टूबर", " अध्ययन, कॉमरेड "); कुमिक कवि - काजियाउ-अली (बी। 1879) ("व्हाइट लाइट एंड रेड लाइट"), अब्दुल्ला मैगोमेदोव (1869-1937) ("किसान के लिए", "जो काम नहीं करता, वह नहीं खाता", "महिलाएं फ़ील्ड") , बगौ एस्टेमिरोवा ("उन दिनों में जब मैं छुपा रहा था", "द रेड पार्टिसन", "शेख की शिकायत"); लाख लेखक - इब्राहिम-खलील, कुर्बान अलीयेव ("लड़ाई", एक गृहयुद्ध के बारे में एक कहानी का एक अंश)।

ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति का निर्णय "फिक्शन के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" (1925), इस प्रस्ताव को लागू करने वाले पार्टी के उपायों ने डी.एल. 1928 में, साहित्य को निर्देशित करने के लिए ऑर्गबुरो डैग बनाया गया था। सर्वहारा लेखकों का संघ, जिसने बहुत सारे संगठनात्मक कार्य किए। डौग कवियों ने धर्म को कलंकित किया। पर्वतारोहियों के मन में पूर्वाग्रह, हानिकारक अवशेष, संस्कृति के विकास में बाधा डालने वाले रीति-रिवाज, कुलक-मालिक। विचारधारा, आदि पर प्रकाश डाला व्यंग्य। लेज़्घिंस की कविताएँ कवि: सुलेमान स्टाल्स्की - "मूर्खता की कोई दवा नहीं है" (1925), "एक धोखेबाज के अनुनय पर विश्वास मत करो" (1927), "हर कविता स्थिर है" (1927), "उपवास के खिलाफ" (1929); अलीबेक फतखोवा (1910-35) - "यहाँ और उनके साथ" (1929); अवार कवि गमज़त त्सदासी - "निर्देश" (1926), "वसंत की जुताई" (1927), "खाज़ी अली का गीत" (1927), "8 मार्च को बूढ़ी औरत का गीत", "चोखतो" (1928)। अवार कहानियां दिखाई देती हैं। लेखक रजब दिनमगोमेयेव (1905-44) - "ब्लड फॉर ब्लड" (1929), "गॉड इज इन हेवन, ए हसबैंड ऑन अर्थ" (1927), लाख लेखक एम। चारिनोव (1893-1937) का एक नाटक "हबीबत और खझियाव" (1919) और आदि।

तीव्र विरोधी धर्म। अभिविन्यास व्यंग्य की विशेषता है। निर्माण डारगिन कवि - ए। इमिनागेव ("द वर्क ऑफ द मुल्ला", "व्हाट द मुल्ला डिड टू मूसा", "द मुल्ला एंड द गर्ल", 1929) और सगीद अब्दुल्लाव (1903-52) ("द मुल्ला की लोरी", 1926; "अमंतु", 1930); कार्यों का संग्रह कुमिक लेखक नबी खानमुरज़ेव (1893-1950) ("हँसी के माध्यम से आँसू", 1929), युसुप गेरीव (1903-41) ("स्पुतनिक मोल्ला नसरुद्दीन", 1927) की कहानियाँ। 1920 के दशक का व्यंग्य अपने वास्तविक नायकों के साथ, पुरानी दुनिया की निंदा करते हुए, डी.एल. में यथार्थवाद के निर्माण में योगदान दिया। शुरुआत से। 30s कविता से डी. एल के स्थापित पारंपरिक रूपों के साथ। कला के नए रूपों में चले गए। इमेजिस।

पोस्ट के बाद। CPSU की केंद्रीय समिति (b) "साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर" (1932) dep। जलाया गणतंत्र के समूह सोवियत संघ के एक एकल संघ में एकजुट हो गए। लेखकों के। द फर्स्ट ऑल-यूनियन कांग्रेस ऑफ राइटर्स (1934), दागेस्तान राइटर्स की पहली कांग्रेस; अश्लील समाजशास्त्रीय, प्रकृतिवादी के खिलाफ पार्टी का संघर्ष। और औपचारिक। कला के सिद्धांत में साहित्य और आलोचना में धाराओं ने डैग की मदद की। समाजवादी के सार को बेहतर ढंग से समझने के लिए लेखक। यथार्थवाद, उल्लू के कार्य। लिट-रे.

इन वर्षों में रूसी दागों की मजबूती का बहुत महत्व था। जलाया सम्बन्ध। रूसी ब्रिगेड दागिस्तान में आए। स्थानीय लेखकों की मदद करने के लिए लेखक;

नैट से तबादले किए गए। रूस में भाषाएँ। लैंग और वापस; व्यवस्थित रूप से स्थापित किया जा रहा था। मनुफ का संस्करण। डैग लेखकों के। 1934 में पहली बार डी.पी. पुस्तक की मूल भाषाओं में संस्करण निकले। एस। स्टाल्स्की - "चयनित कार्य", जी। त्सदासी - "आदत का झाड़ू", काज़ियाउ अली - "काज़ियाउ अली गाता है", आदि। रूसी में। लैंग प्रकाशित "एंथोलॉजी ऑफ़ डागेस्टैन लिटरेचर" (1934), साथ ही एंथोलॉजी ऑफ़ अवार्स।, कुमायक्स।, डारगिन।, लक्षकोय और लेज़्घिंस। देशी भाषाओं में साहित्य (1932-34)। इन वर्षों के दौरान डी. एल. अखिल संघ के क्षेत्र में प्रवेश करता है।

30 के दशक में। पहले उत्पाद दिखाई दिए। Tabasran और Tat भाषाओं में। रचनात्मक प्रक्रिया का विस्तार हो रहा था। दागिस्तान के लोगों के साहित्य का पारस्परिक संवर्धन, यूएसएसआर के लोगों के अन्य भ्रातृ साहित्य के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए गए। दागेस्तान के पीपुल्स पोएट का खिताब दिया गया था: लेज़िन एस। स्टाल्स्की (1934), अवार जी। त्सदासा (1934), कुमिक ए। मैगोमेदोव (1934), लेकेट्स ए। गफूरोव (1939)। फिर कुमायक ने प्रदर्शन किया। कवि अटकाई अजमातोव (बी। 1911), कामिल सुल्तानोव (बी। 1911), अनवर अदज़िएव (बी। 1914), लाख कवि युसुप खप्पलेव (बी। 1916), तात कवि मनुवख दादाशेव (1912-43) और अन्य। पहले से नए जीवन के प्रयोगों के चित्रण, कवि आधुनिकता के व्यापक और अधिक विविध प्रतिबिंब, उल्लुओं के उभरते हुए चरित्रों की ओर बढ़ रहे हैं। लोग, एक नए जीवन के लिए सेनानियों। अगर 20 के दशक में। उल्लू। Ch में वास्तविकता परिलक्षित होती थी। गिरफ्तार गीत की शैलियों में, फिर शुरुआत में। 30s कविताएँ सामने आईं, जिनमें से ए। फतखोव "ड्रमर गैसन" (1931) की लेज़िन कविता समाजवादी पद्धति के विकास की गवाही देती है। डैग में यथार्थवाद। शायरी। इसमें, जैसा कि अन्य कार्यों में है। ("सड़कों का ढोलकिया", "पहाड़ों के स्काउट्स", "एम-ते-एस", 1933), ए। फतहोव ने सोवियत का काम दिखाया। लोगों को पहली मानव आवश्यकता के रूप में, आनंद और खुशी के रूप में। फतहोव की रचनात्मकता ने डैग को समृद्ध किया। नई विधाओं और पद्य के रूपों के साथ कविता। दागिस्तान के कवियों ने एक तीव्र वर्ग संघर्ष, लोगों के उत्साह, नागरिकता के विकास के साथ सामूहिकता की प्रक्रियाओं को चित्रित किया। चेतना (ए। अदज़मातोव की कविता "निजी संपत्ति पर आग", 1934, एस। स्टाल्स्की, जी। त्सदासा, ए। ओमरशेव, एन। खानमुरज़ेव, ए। वी। सुलेमानोव, जेड। गडज़िएव, ए। मैगोमेदोव और अन्य की कविताएँ और गीत। ) . व्यंग्य को और विकसित किया गया। कुलक और तोड़फोड़ करने वालों, रिश्वत लेने वालों, श्रम अनुशासन के उल्लंघनकर्ताओं, पुराने अदाओं से चिपके लोगों का प्रदर्शन एस। स्टाल्स्की और जी। त्सदासा के कार्यों की विशेषता है। बैठ गया। जी. त्सदासी द्वारा दी ब्रूम ऑफ एडट्स (1934) ने डी.एल. में व्यंग्य के विकास को प्रभावित किया। व्यंग्यात्मक। डारगिन की कला में दिशात्मकता मजबूत है। कवि ए। इमिनागेव, अवार - जेड। गडज़िएव, कुम्यक - एन। खानमुरज़ेव (1893-1950)। डग के कार्य दिवस। कोल्खोज़निक एस। स्टाल्स्की की कविताओं को समर्पित हैं "सामूहिक खेत महिला इंदज़िखान" (1935), जी। त्सदासा "कांग्रेस में मकोइल मैगोमा" (1934), काज़ियाउ अली "एक साधारण सामूहिक किसान गफूर के बारे में गीत" (1934), एवी सुलेमानोव "शेफर्ड अब्दुल्ला" (1934), और अन्य। यह इस अवधि के दौरान डी। एल में विशेष बल के साथ लगता है। सोवियत का विषय मातृभूमि, कम्युनिस्ट। पार्टी और लोग, यूएसएसआर के लोगों की दोस्ती का विषय।

समाजवादी की सफलताएँ। निर्माण, डैग की संस्कृति का उदय। लोगों ने नए विषयों के एक अटूट स्रोत के रूप में कार्य किया। एस। स्टाल्स्की की कविताएँ थीं - "दागेस्तान" और "ड्यूमा अबाउट द मदरलैंड" (1937); जी त्सदासी - "माई लाइफ" (1939); ए। ओमर्शेवा - "मेरे जीवन के 15 साल" (1935); काज़ियाउ अली - "माई सॉन्ग" (1934); टी। खुरयुगस्की - "विलेज गुगवेज़" (1940); अलीम्पशी सालावतोवा - रेड पार्टिसंस (1933); ए वी सुलेइमानोवा - "क्रांति की लहरें" (1930); "चेल्युस्किंट्सी" (1935); बगौ एस्टेमिरोवा - "संघर्ष" (1930); श्लोक लोकप्रिय हुआ। कुमिक कवयित्री इचिउ हाजीयेवा - "पूर्व मालकिन" (1934)। एक मुक्त महिला का विषय, एक पहाड़ी लड़की एक कविता में सन्निहित थी। जेड हाजीयेवा "पायलट" (1936), "नए लोग और उत्साही प्रेम" (1940), जी। त्सदासी "शैक्षणिक में आने वाली लड़कियों का गीत"

पाठ्यक्रम "(1935), ए। ओमरशेवा" परिषद में साकिनत "(1933)," छात्र "(1933)। वे एक पहाड़ी महिला की भावनाओं को व्यक्त करते हैं, एक स्वतंत्र, समान नागरिक का रवैया। डौग कविता ने अंतरराष्ट्रीय को भी जवाब दिया। आयोजन। कवियों ने रचनाएँ की हैं। लड़ाई आईएसपी के बारे में लोगों ने साम्राज्यवाद का विरोध किया। एक नए विश्व युद्ध के भड़काने वाले (ए। फतहोव की कविता "युद्ध", आदि)। 30 के दशक के अंत तक। लाख लेखक एफेंदी कापिएव (1909-1944) की रचनात्मकता फली-फूली; रूसी में उनके अनुवाद प्रसिद्ध हुए। लैंग निर्माण डैग लोककथाओं, डग। कवियों, विशेष रूप से एस। स्टाल्स्की। कपिव की प्रतिभा और कौशल उनकी पुस्तकों "स्टोन कार्विंग" (1940), "कवि" (पुस्तक 1-2, संस्करण 1944) में प्रकट हुए, जो उल्लुओं के खजाने में शामिल थे। लिट-रे. 30 के दशक में। बाएं बैठे। टाटा कवि मनुवख दादाशेव और मीशा बख्शीव (बी। 1910), एम। बख्शीव "शाह-अब्बास और अंबाल" (1940), कार्यों का संग्रह। तबासरन कवि एम। शामखालोव (बी। 1916) और बी। मितरोव।

कलाकार विकसित होने लगा। गद्य। साथ ही धर्म विरोधी। व्यंग्यात्मक। कहानियाँ कुमायक। लेखक युसुप गेरीव (1903-41) शनि बाहर आए। ए। अदज़मातोव के निबंध "अज्ञानता पर हमला" (1933), कहानी "टुपाऊ" (1935), ए। वी। सुलेमानोव की कहानी "विजय का नायक" (1931)। बैठ गया। कहानियाँ Kumyk V. Dydymov द्वारा प्रकाशित की गईं। 1933 में पहली बार डी.एल. उपन्यास "हीरोज इन फर कोट" अवार। लेखक आर। दीनमागोमेव (1905-44)। पहली बार डारगिन पर। लैंग एस अब्दुल्लाव ने तात्स्की भाषा में कहानियाँ और निबंध लिखना शुरू किया। - एम। बख्शीव और एच। अवशालुमोव। लेखकों ने वर्ग संघर्ष को चित्रित किया, जो सामूहिकता की अवधि के दौरान तेज हो गया, नए लोगों की छवियां बनाईं, जिन्हें ज्ञान की महारत के लिए कहा जाता है, संस्कृति के लिए।

डौग युद्ध पूर्व पंचवर्षीय योजनाओं के दौरान, नाटक ने अतीत के अवशेषों के खिलाफ, धर्मों के खिलाफ भी सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी। नशे में धुत, खून के झगड़े के रिवाज के साथ, सामंती कुलपति। एक महिला के प्रति रवैया। महान समाज। नाटक महत्वपूर्ण थे: "खास्किल और शमील" (1932) जेड। गडज़िएव द्वारा; शेख अनावरण (1933) आर. नुरोव द्वारा; जी. त्सदासी (1937) द्वारा "द चेस्ट ऑफ़ कैलमिटीज़"। कुछ नाटक लोककथाओं के उद्देश्यों के आधार पर बनाए गए थे: "अयगाज़ी" (पोस्ट। 1940) और "कराच" (1940) ए। सालावतोव (1901-42), "शोमेकर" जी। त्सदासा और अन्य। युद्ध ने लाक नाटककार एम. अलाइव (बी. १९०७) (पार्टिजन मैगोमेड, १९३५), श्री अब्दुल्लायेव (तुलपर, १९३७), और एम. बख्शीव्स टाटा (विजय ऑफ हीरोज, १९३६) के नाटकों का आधार बनाया। ऐसे नाटक बनाए गए जो उल्लुओं को दर्शाते थे। वास्तविकता, उल्लुओं के नए लोगों का विकास। दागेस्तान: जी। रुस्तमोव द्वारा "इन लाइफ" (1932), वाई। गेरीव द्वारा "हू विल विन", ए। कुर्बानोव द्वारा "शेफर्ड अर्सलान" (बी। 1909), एम। एलीव द्वारा "ब्रदर एंड सिस्टर" (1934) , "खिराच के बच्चे" (1935) जी। त्सदासी, "शोरी" (1937) एम। बख्शीव और अन्य। IV स्टालिन का व्यक्तित्व पंथ, उन्हें सोवियत की सभी जीत के लिए जिम्मेदार ठहराया। लोगों ने गीत और महाकाव्य में बयानबाजी का प्रसार किया। कविता दूसरी मंजिल। 30 और 40 के दशक, घोषणात्मक और योजनाबद्ध की दिशा में यथार्थवाद से दूर ले गए। जीवन की छवियां।

मूल बातें जलाया। आलोचकों में डी. एल. इफ के लेख रखे। कपिव, ए। नाज़रेविच, के। सुल्तानोव और अन्य। आलोचनात्मक के साथ। लेख और शोध रूस द्वारा किए गए थे। लेखक और वैज्ञानिक (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov, आदि)। 1938 में, डैग का लेखन। लोगों का लैटिन से अनुवाद किया गया था। रूस में वर्णमाला। ग्राफिक्स। रूसी सीखने की ललक बढ़ी है। लैंग

30 के दशक में डी. एल. एकल सृजनात्मकता के आधार पर एकल बहुभाषी साहित्य के रूप में विकसित होता है। विधि - समाजवादी। यथार्थवाद इसमें अग्रणी स्थान पर कविता का कब्जा बना हुआ है, जहाँ परंपरा के साथ-साथ। विधाएँ बड़े रूप में दिखाई देती हैं: एक कविता, एक गाथागीत। चारपाई पर झुकना। एक वास्तविक जीवन की परी कथा की उत्पत्ति, लघु कहानी, नार। उपाख्यानों, इतिहास, दंतकथाओं और नार। थिएटर, गद्य और नाटक विकसित हो रहे हैं, रचनात्मक रूप से रूसी परंपराओं का उपयोग करते हुए। यथार्थवाद। डी एल में पहले उपन्यास, उपन्यास, लघु कथाएँ, लघु कथाएँ, निबंध दिखाई दिए, साथ ही नार भी। नाटक (कॉमेडी, वीर नाटक, आदि)। लेखकों ने सीखा

वास्तविकता के नए, जटिल पक्षों को चित्रित करते हैं, जीवन की नई परतें उठाते हैं, एक समकालीन नायक की छवि बनाते हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, डैग। लेखकों और कवियों ने आगे और पीछे के नायकों के सैन्य और श्रम कारनामों को सच्चाई से चित्रित किया। कवियों ने चित्रण की ओर रुख किया है। मौखिक नशीले पदार्थों के साधन। रचनात्मकता। बहुत कुछ बनाया गया है। द्वारा निर्मित: "सॉन्ग ऑफ ब्राइड्स", "लेटर फ्रॉम द फ्रंट ऑफ द बिल्व्ड", "द वाइफ ऑफ ए फ्रंट-लाइन सोल्जर" जी। त्सदासा द्वारा; "एट द गेट्स ऑफ़ द काकेशस" (1942), "मदर्स वॉयस" जेड गाडज़िएव द्वारा; "पिता का आदेश", "माँ का आदेश" लेज़्घिंस। शायिका कवि टी। खुरयुगस्की (1893-1958); "सैडल, हाइलैंडर्स, बे हॉर्स" (1943), "वॉली ऑफ कैनन्स" (1943) अवार। कवि रसूल गमज़ातोव (बी। 1923); हाजी ज़ालोव द्वारा "सीइंग द हाइलैंडर"; अबुतालिब गफूरोव (बी। 1882) द्वारा "कबर्डियन वुमन", "कर्नल प्लान"; ए सुलेमानोव द्वारा "नाइट्स", "ऑन द रोड", "नीपर"; अनवर अदज़िएव (बी। 1914) और अन्य द्वारा "मदर्स वर्ड" (1943), "व्हाट द डॉन टॉल्ड अबाउट" और अन्य। व्यंग्य कविता व्यापक रूप से जानी जाने लगी। जी। त्सदासा की कविताएँ - "हिटलर की स्प्रिंग टेल्स", "हिटलर की समर टेल्स", "हाउ हिटलर ने दो हार्स का पीछा किया"; टी। खुरयुगस्की - "दुश्मन के विचार", "यहाँ वह है - हिटलर।" प्रेम गीत बहुत विकसित हुए हैं। गद्य में, ई। कपिव द्वारा "फ्रंटलाइन स्केच" (1944) वीरता के बारे में बताते हुए बाहर खड़े हैं। उल्लू के करतब। लोगों का। अत्याचार मौन हैं। एस अब्दुल्लाव ने "वन-आइड", "फ्रिट्ज एंड बर्ट", "फ्रॉम द विस्टुला टू द ओडर" निबंधों में नाजियों की निंदा की थी। आर। दीनमागोमेव "द ओथ" और "द ब्राउन स्नेक" (1942) की कहानियाँ युद्ध के पहले दिनों के लिए समर्पित हैं। जी। त्सदासा के नए नाटक - "बज़ालाई", "मीटिंग इन बैटल" (1944), "आयडेमिर और उमयगनत"; ए अदज़मातोवा - "स्टील ट्रैप"; एम। खुर्शीलोव (1905-58) - "अंडालियन" और अन्य का मंचन उल्लुओं के चरणों में किया गया। थिएटर। कलाकार। और प्रचारक। निर्माण रूसी लेखक (ए। टी। ट्वार्डोव्स्की, ए। एन। टॉल्स्टॉय, एम। ए। शोलोखोव, आई। जी। एहरेनबर्ग, ए। ए। फादेव, के। एम। सिमोनोव, आदि), केंद्र के साथ लाइव संचार। जलाया संगठनों ने युद्ध के वर्षों के दौरान डी.एल. के विकास पर बहुत प्रभाव डाला। एक समकालीन के चरित्र को समझने की इच्छा, उसके उच्च नैतिक गुणों को चित्रित करने के लिए - उल्लू। देशभक्ति, साहस, धैर्य, वीरता - उल्लू के विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण के रूप में। आदमी - कविता, गद्य और नाटक में, उसकी नई सफलताओं के लिए तैयार डी.एल. में मनोविज्ञान को गहरा करने के लिए प्रेरित किया।

ग्रेट फादरलैंड के मोर्चों पर। युद्ध डी. एल. खोए हुए लेखक आर। दिनमागोमेव, एम। अबकारोव, एम। दादाशेव, ए। सालावतोव, लेज़िन। कवि एम। स्टाल्स्की, तबसरण। कवि बी मितरोव और अन्य।

युद्ध के बाद, डी. एल. में अग्रणी। शांति के लिए संघर्ष, कम्युनिस्ट निर्माण में नई सफलताओं के लिए और मनुष्य की शिक्षा के विषय बन गए हैं। 1946-1948 में साहित्य और कला पर बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति, 1954 में लेखकों की दूसरी कांग्रेस और 1959 में तीसरी कांग्रेस के फैसलों का डी.एल. डी.एल. के विकास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर। CPSU की XX और XXII कांग्रेसें थीं। पार्टी समाधान। साहित्य और कला पर कांग्रेस, सीपीएसयू कार्यक्रम के प्रावधान कम्युनिस्ट के आगे बढ़ने का आधार थे। डी। एल का वैचारिक चरित्र, इसका मुकाबला अभिविन्यास। अंश। दस्तावेज़ लेखकों से लोगों के जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध रखने, आधुनिकता के विषय को सच्चाई से कवर करने, लोगों को आवश्यक पुस्तकें बनाने के लिए कहते हैं। पुरानी पीढ़ी के कवियों के साथ, दागिस्तान की सीमाओं से बहुत दूर जाने जाते हैं (जी। त्सदास, ए। गफूरोव, काज़ियाउ अली, टी। खुर्युगस्की), और मध्य पीढ़ी के कवि, जिन्होंने साहित्य में दृढ़ता से प्रवेश किया है, युवा आगे आए हैं; डारगिन्स राशिद रशीदोव (बी। 1928), जेड। जुल्फुकारोव (बी। 1927) और ए। अबकारोव (बी। 1931), लक्स मिर्जा मैगोमेदोव (बी। 1921), अबचारा गुसेनेव (बी। 1921) और बदावी रामज़ानोव (बी। 1927 ) ), कुमायक शेरिप अल्बेरिएव (बी। 1926), अवार्स मशिदत गैरबेकोवा (बी। 1927) और फ़ाज़ु अलीयेव, अवार्स मूसा मैगोमेदोव (बी। 1926), ओ। शाख्तमनोव (बी। 1931)। डी एल में जो इस अवधि के दौरान दमित थे

स्टालिन बी। एस्टेमिरोव, ए। जाफरोव, आई। ख। कुर्बानालिव का व्यक्तित्व पंथ।

युद्ध के बाद, जी। त्सदासा की कविता "द लीजेंड ऑफ द शेफर्ड" (1949-50) विशेष रूप से प्रसिद्ध थी। बैठ गया। उनकी कविताएँ "चयनित" राज्य द्वारा चिह्नित। 1951 में यूएसएसआर पुरस्कार। युद्ध के बाद की अवधि में। साल रचनात्मक अवार्स अपने सुनहरे दिनों में पहुंच गए। कवि रसूल गमज़ातोव। उनकी कविताएँ "द ईयर ऑफ़ माई बर्थ" (1950), "होमलैंड ऑफ़ ए हाइलैंडर" (1950), "ए कन्वर्सेशन विद फादर" (1952), "माई हार्ट इज इन द माउंटेन" (1958), "माउंटेन गर्ल" ( 1958), कार्यों का संग्रह। कविताएँ "मेरे जन्म का वर्ष" (1951, 1952 में यूएसएसआर राज्य पुरस्कार), जिनमें कई शामिल हैं। उत्कृष्ट कार्य ("लेनिन के हाइलैंडर्स", "देश में", "समर इन द माउंटेन", "माउंटेन रोड", "वेरा वासिलिवेना", आदि), कार्यों का संग्रह। "हाई स्टार्स" (1962, 1963 में लेनिन पुरस्कार) ने कवि को अखिल-संघ की पहचान दिलाई। आर। गमज़ातोव की कविताओं और छंदों का रूसी में अनुवाद किया गया है। लैंग और अन्य भाषाएं। 1959 में उन्हें दागिस्तान के पीपुल्स कवि की उपाधि से सम्मानित किया गया।

शनि बाहर आया। कविताएँ कुमायक। कवि ए। अदज़ीव (हैप्पी माउंटेन, 1948, सॉन्ग्स ऑफ हैप्पीनेस, 1950, लेट्स सिंग एंड लाफ, 1957); ए। अदज़मातोवा (कविताएँ "रबियत", 1957, "हिरण हॉर्न", 1958); ए. वी. सुलेमानोव (कविताएं और कविताएं, 1948, मेरे विचार, 1955); डारगिन कवि रशीद रशीदोव (कविताएँ "अया-काका", 1948, "ए दावत इन द विलेज", 1958); लाख कवि यू। खप्पलेव (स्टार्स ऑफ हैप्पीनेस, 1950); लेज़िन टी। खुर्युगस्की (कविताओं का संग्रह "माई होमलैंड", "व्हेन स्प्रिंग कम्स", 1954); डी। एटनिलोवा ("हार्ट वेव्स", 1948, "सिलेक्टेड", 1954); मूसा मैगोमेदोवा (माउंटेन स्प्रिंग, 1959)।

दागिस्तान में युद्ध से पहले, केवल डिप। निर्माण बच्चों के लिए तख़्त बिस्तर। कवि। युद्ध के बाद में। अवधि बच्चे हो गए हैं। लीटर सबसे प्रसिद्ध कविताएँ और कविताएँ थीं: आर। रशीदोवा - "मुझे ये बच्चे बहुत पसंद हैं" (1954), "फ्रॉस्ट हमारे गाँव में आया" (1960); आर। गमज़ातोवा - "मेरे दादा" (1957); जेड गडज़िवा - "बर्ड वैली" (1948), "सांता क्लॉज़ इन द माउंटेंस" (1951), "गोल्डन बोन" (1954); बैठ गया। ए। मैगोमेव "चालंदर" (1955) की लघु कथाएँ, उनकी अपनी कहानी "दादा और पोते" (1959); बैठ गया। कहानियाँ कुमायक। लेखक एमएस यखयेव "आई एंड अख्मेद" (1958); अवार कहानी। लेखक एम। सुलिमानोव "ब्लैक केव" (1958); डी। अतनिलोवा "द फर्स्ट लेसन" (1953); बैठ गया। एन। युसुपोव की कविताएँ "कबूतर और गेहूं का एक दाना" (1959)। कलाकार सफलतापूर्वक विकसित हो रहा है। गद्य। बैठ गया। कहानियाँ कुमायक। लेखक इब्र. केरीमोव का "बिग यूराल" (1953) यूराल श्रमिकों के जीवन के चित्रों को चित्रित करता है; शनि पर लोकप्रिय हैं। एम। यखयेव की कहानियां - "द मैरिज ऑफ उमलत" (1955); एम। बख्शीवा - "मेरे साथी देशवासियों के बारे में कहानियाँ" (1956), "आम लोग" (1958); एम। गडज़िवा - "यंग लाइफ" (1955) और अन्य। निबंध शैली का विकास शुरू होता है। बड़े प्रोडक्शंस दिखाई दिए। बयान करना। लिट-री - कहानियां, उपन्यास। कहानियाँ ch को समर्पित हैं। गिरफ्तार कोल्चुस जीवन, उन्नत श्रमिकों के साथ। एक्स-वीए। लेखक अभी भी औद्योगिक श्रमिकों के जीवन को संबोधित करने के लिए बहुत कम करते हैं। उद्यम, पहाड़। बुद्धिजीवी वर्ग। अवार कहानियां सबसे प्रसिद्ध हैं। लेखक - ए। मैगोमेव "गोर्यंका" (1951), एम। सुलिमानोव "डीसेव्ड ट्रस्ट" (1954), मूसा मैगोमेदोव "हॉट हार्ट्स" (1954); कुमिक - ए। अदज़मातोव "फैमिली ऑफ़ ए हीरो" (1956), "इन द कुमिक स्टेप" (1953) और "ईगल्स नेस्ट" (1954), इब्र। केरीमोव की "शाइन ऑफ वॉटर" (1950), एम.एस. यखयेव की "गुलायबत" (1953) और अन्य; लक्षिख - एएम मुदुनोव "अंडर द सन ऑफ लव" (1950), मिर्जा मैगोमेदोव "क्राउन हैप्पीनेस" (1953); लेज़िन लेखक ए। अगेव - "उमुद" (1953); दरगिनत्सेव जेड। ज़ुल्फ़ुकारोवा - "डॉन इन द माउंटेंस" (1954); ए। अबू-बकारा - "डारगिन गर्ल्स" (1963), "चेगेरी" (1963) और अन्य उपन्यास "मखच" (1959) कुमायक। लेखक इब्र. केरीमोव और "रिवेंज" (1959) अवार। लेखक मूसा मैगोमेदोव अक्टूबर क्रांति और नागरिकों का चित्रण करते हैं। युद्ध। वर्तमान के लिए एक उपन्यास। विषय युवा लाक लेखक इलियास केरीमोव ("रिप", 1958) द्वारा प्रकाशित किया गया था।

युद्ध के बाद का डग। नाटक एम। खुर्शीलोव ("गंभीर दिन", 1949), श्री अब्दुल्लाव के नाटकों द्वारा प्रस्तुत किया गया है

("रिवेंज", 1947), एम। अलीव ("द रमाज़ानोव फैमिली", 1948) और अन्य। डैग में शांतिपूर्ण निर्माण। सामूहिक खेतों, ऐतिहासिक। और रोज़मर्रा के विषय मशिदत गैरबेकोवा के नाटकों के लिए समर्पित हैं - "मीटिंग" (1950), ए। अदज़मातोव - "ब्राइड्स" (1953), ए। कुर्बानोव - "लव असियात" (1946), "नेबर्स" (1948), " आग पर पहाड़"; जेड एफेंडिवा - "द पाथ ऑफ ज़ीनब" (1950), श्री अब्दुल्लायेवा - "द वाइड पाथ" (1950), आर। गमज़ातोवा - "गोर्यंका" (1960), ए। कुर्बानोवा और एम। यखयेवा - "द रोड्स ऑफ लाइफ" (1960), टी। खुरयुगस्की - "अशुग सैद" (1961) और अन्य।

माचक्कल में एक भिक्षा प्रकाशित होती है। डैग को "दोस्ती"। और रूसी। भाषाएँ, वर्ष में चार बार प्रकाशित होती हैं। लेख भी देखें: अवार साहित्यआईडी = लिंक>, डारगिन साहित्यआईडी = लिंक>, कुमायक साहित्यआईडी = लिंक>, लाख साहित्यआईडी = लिंक>, लेज़्घियन साहित्यआईडी = लिंक>, तबसरण साहित्यआईडी = लिंक>, जैसे साहित्यआईडी = लिंक>.

लिट।: उसलारपी.के., हाइलैंडर्स के बीच साक्षरता के प्रसार पर, सत। काकेशस के बारे में जानकारी। हाइलैंडर्स, सी। ३, तिफ़्लिस, १८७०; ज़िरकोवएल.आई., पुराना और नया अवार गीत, मखचकला, 1927; दागिस्तान के कवि, एम।, 1944; कोलोस्कोवए।, एफेंदी कापिएव, स्टावरोपोल, 1946; सुल्तानोवीके.डी., सुलेमान स्टाल्स्की, मखचकाला, 1949; उसके, दागिस्तान के कवि। आलोचनात्मक और जीवनी। निबंध, मखचकला, १९५९; त्सदासाजी., कहब-रोसो से मखमुद, मखचकाला, १९५०; नाज़रेविचए.एफ., अबुतालिब गफूरोव, मखचकाला, 1953; कपिएवाएन।, टवोर्च। जी। त्सदासा का रास्ता, मखचकाला, 1953; अगेवए।, स्टाल सुलेमान, मखचकला, 1955; उसके, अलीबेग फतहोवन यारतमिशुनार, मखचकला, 1956; गोवोरोवएस.डी., लक्स्की थिएटर, मखचकला, 1957; गोवोरोवएस. डी. और अब्दुल्लायेवजी।, लेज़िन थिएटर, मखचकाला, 1960; गोवोरोवएस. डी., कुमायक थिएटर, मखचकला, 1955; उसके, अवार थिएटर, मखचकाला, १९५९; डैग द्वारा निबंध। उल्लू। लिट-रे, [कुल के तहत। ईडी। एस. एम. ब्रेइटबर्ग], माखचकाला, 1957; मेगोमेदोवबी।, अवार पूर्व-क्रांतिकारी पर निबंध। साहित्य, मखचकला, 1961; मुसाखानोवजीबी, कुमायक पूर्व-क्रांतिकारी पर निबंध। साहित्य, मखचकाला, १९५९; कासीवई. यू., लैक पूर्व-क्रांतिकारी के रेखाचित्र। साहित्य, मखचकाला, १९५९; खलीलोवख. एम., लक्स्की गीत लोकगीत, मखचकला, १९५९; दागिस्तान के लोगों की कविता। एंथोलॉजी, वी। 1-2, एम।, 1960; दागेस्तानी कहानियां और कहानियां, एम।, 1960; ए. ए. अमाएवएम।, उल्लू के लेखक। दागिस्तान, मखचकाला, 1960; ओगनेववी.एफ., ए जर्नी टू पोएट्री (आर। गमज़ातोव के कार्यों पर), माचक्कला, 1961; दागिस्तान के गीतकार। प्रस्तावना और कुल। ईडी। एन। तिखोनोवा, एम।, 1961; अबकारोवाएफ.ओ., एसेज ऑन द डारगिन प्री-रिवोल्यूशनरी। साहित्य, मखचकला, 1963; अगेवए।, सुलेमान स्टाल्स्की। जीवन और कार्य, मखचकाला, 1963।

दागिस्तान भाषाएँ सबसे बड़े भाषा परिवारों में से एक हैं, जो बोलियों की असाधारण विविधता से प्रतिष्ठित हैं। लगभग 7 मिलियन देशी वक्ता हैं। और इस संबंध में, काकेशस - "पहाड़ों का देश" - एक तरह का "भाषाओं का पहाड़" बनता जा रहा है। इस भाषाई समूह का क्षेत्रफल क्या है और रूसी-दागेस्तान भाषा क्या है?

वर्गीकरण

दागिस्तान भाषाएँ यूरेशियन महाद्वीप के भाषा परिवारों के बीच कोकेशियान भाषाओं के पश्चिम-पूर्वी समूह में शामिल हैं और 5-6 शाखाओं में विभाजित हैं। इस समूह का पूर्वी भाग, या चेचन-दागेस्तान, पश्चिमी, या अबखज़-अदिघे से संबंधित है। इस समूह की सभी भाषाओं में एक सामान्य ध्वन्यात्मक संरचना की उपस्थिति का पता लगाया जा सकता है।

कभी-कभी इस कोकेशियान आइसोग्लॉस को नख-दागेस्तान भाषा कहा जाता है, क्योंकि सभी पूर्वी भाषाएं पहले से ही तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में एक अलग नख क्लस्टर में बंद हो गई थीं। इ। नख शाखा में बोलने वालों की संख्या सबसे अधिक है - 2,500,000 से अधिक

उत्पत्ति का इतिहास

प्रारंभ में, एक सामान्य पूर्वी कोकेशियान प्रकार था, अर्थात यह मुख्य रूप से शब्द निर्माण में विभिन्न अंत जोड़ने की विधि का उपयोग करता है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद। इ। कोई पहले से ही सामान्य प्रोटो-कोकेशियान भाषा के समूहों में विघटन का निरीक्षण कर सकता है, जिसमें दागिस्तान भी शामिल है, जिसमें पहले से ही कई क्रियाविशेषण शामिल होने लगे हैं, और फिर व्यक्तिगत भाषाएँ जिनमें ध्वन्यात्मक, व्याकरणिक और वाक्य रचना में केवल कुछ समानता है।

अंतिम विसंगति को प्रारंभिक कांस्य युग के लिए दिनांकित किया जा सकता है।

क्षेत्र

दागिस्तान की भाषाएँ पूरे काकेशस में बोली जाती हैं, विशेष रूप से दागिस्तान, चेचन्या और इंगुशेतिया में। कुछ वक्ता अज़रबैजान, जॉर्जिया, तुर्की, जॉर्डन और मध्य पूर्व से संबंधित अन्य देशों में रहते हैं।

भाषा परिवार रचना

दागिस्तान भाषाओं का परिवार काफी विस्तृत है। हालाँकि, भाषाविदों-प्राच्यविदों ने इस दागिस्तान आइसोग्लॉस में शामिल सभी भाषाओं में से आधी का भी अध्ययन नहीं किया है। वैज्ञानिकों द्वारा केवल चेचन, अवार, डारगिन, लाक और लेज़्घिन का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, जबकि बाकी का या तो बहुत कम अध्ययन किया गया है या बिल्कुल भी नहीं छुआ गया है।

दागिस्तानी भाषाओं की भाषाई योजना इस प्रकार है:

1. नखस्की पहली शाखा है। इसमें चेचन, इंगुश और बत्स्बी भाषाएं शामिल हैं। इस शाखा में बोलने वालों की संख्या सबसे अधिक है, क्योंकि केवल लगभग दो मिलियन चेचन हैं।
2. अवरो-एंडो-त्सेज़ भाषाएँ दागिस्तान के भाषा परिवार की दूसरी शाखा हैं। इसमें कई उपसमूह शामिल हैं: अवार-एंडियन, एंडियन, और त्सेज़ या डिडो भी। ये उप-शाखाएं इस भाषा समूह के अन्य सभी वक्ताओं के शेर का हिस्सा बनाती हैं।
3. लक दागेस्तान के भाषा परिवार की तीसरी शाखा है, जिसमें लगभग 140,000 वक्ताओं के साथ केवल लक भाषा ही शामिल है।
4. दार्जिन चौथी शाखा है, जिसमें कई उपसमूह शामिल हैं: उत्तरी डार्गिन, मेगेब, दक्षिण-पश्चिम दरगिन, चिराग, कैटाग और कुबाची-अख्ता। ये सभी उप-शाखाएं बोलियां हैं, जिनमें प्रत्येक भाषाई उपसमूह के लिए बोलने वालों की संख्या 2,000 से अधिक नहीं है।
5. लेज़्गी भाषाएँ दागिस्तान भाषा परिवार की पाँचवीं शाखा हैं। इसमें कई उपसमूह शामिल हैं: पूर्वी लेज़्घिन, पश्चिम लेज़्घिन, दक्षिण लेज़्घिन, आर्किन और उदी। बोलने वालों की संख्या: भाषा उपसमूह के आधार पर 1,000 से आधा मिलियन तक।
6. खिनलुग छठी शाखा है, जिसमें केवल एक खिनलुग भाषा शामिल है, जिसका खराब अध्ययन किया जाता है।

भाषा शाखाएं

प्रत्येक शाखा को कई बोलियों और क्रियाविशेषणों में विभाजित किया गया है, जो उनकी सभी विविधता में प्रतिनिधित्व करते हैं।

नख शाखा में शामिल हैं:

1. चेचन - लगभग 2,000,000 लोग।
2. इंगुश - 455 868 लोग।
3. बैट्सबी - 3000 देशी वक्ता।

अवार-एंडो-त्सेज़ शाखा में शामिल हैं:

1. अवार - लगभग 1,000,000 लोग।
2. एंडियन - लगभग 6,000 वक्ता।
3. अखवखस्की - लगभग 200 लोग।
4. काराटिंस्की - 250 से अधिक वक्ता।
5. बोटलिख्स्की - 200 से अधिक लोग।
6. गोडोबेरी - 128 स्पीकर।
7. Bagvalinsky - लगभग 1,500 लोग।
8. टिंडिंस्की - 6,500 से अधिक वक्ता।
9. चामालिंस्की - लगभग 500 लोग।
10. सेस्की - लगभग 12,500 वक्ता।
11. ख्वारशिंस्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
12. Inkhokvarinsky - खराब अध्ययन, वाहक की संख्या अज्ञात है।
13. गिनुखस्की - लगभग 500 लोग।
14. बेझटिंस्की - लगभग 7,000 वक्ता।
15. गुंज़िब्स्की - 1000 से अधिक लोग।

लाख शाखा में केवल लाख भाषा ही शामिल है, जिसमें केवल 100,000 से अधिक वक्ता हैं।

डारगिन शाखा में शामिल हैं:

1. अकुशिन्स्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
2. साहित्यिक डार्गिंस्की - खराब अध्ययन, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
3. मुगिंस्की - लगभग 3000 लोग।
4. Tsudakharsky का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
5. गैपशिमिंस्को-बुट्रिंस्की - खराब अध्ययन, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
6. उराखिन, जिसमें ७०,००० बोलने वालों के साथ कबान और ख़्युरकिलिन बोलियाँ शामिल हैं।
7. मुरेगो-गुबडेन्स्की - खराब अध्ययन किया गया, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
8. कादर्स्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
9. मुरिंस्की - लगभग 18,000 लोग।
10. मेगेब्स्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
11. सिरिंस्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
12. अमुख-खुदत्स्की - लगभग 1,600 लोग।
13. कुनकिन्स्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
14. Sanzhi-Itzarinsky का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
15. कैटागस्की - लगभग 21,000 लोग।
16. कुबाकिंस्की का खराब अध्ययन किया गया है, बोलने वालों की संख्या अज्ञात है।
17. Ashtinsky - लगभग 2000 लोग।

लेज़िन शाखा में शामिल हैं:

1. लेजिंस्की - 650,000 से अधिक लोग।
2. तबसरण - 126,000 से अधिक वक्ता।
3. अगुलस्की - लगभग 30,000 लोग।
4. रुतुल्स्की - 30,000 से अधिक वक्ता।
5. त्सखुर्स्की - लगभग 10,000 लोग।
6. बुदुखस्की - लगभग 5,000 वक्ता।
7. क्रिज़्स्की - लगभग 9,000 लोग।
8. अर्चिंस्की - लगभग 1000 वक्ता।
9. उडिंस्की - लगभग 8000 लोग।

लेज़्गी शाखा में दो और भी शामिल थे: अल्बानियाई और अगवान, जिन्हें अब मृत भाषा माना जाता है।

अंतिम शाखा में केवल खिनलुग शामिल है।

यूनेस्को के अनुसार, दागिस्तान गणराज्य में 25 लुप्तप्राय भाषाएँ हैं। कुछ भाषाएँ केवल कुछ हज़ार या कुछ सौ लोगों द्वारा बोली जाती हैं। दागिस्तान और उसकी भाषाओं के लिए वर्तमान समय सबसे कठिन है। युवा पीढ़ी अपनी राष्ट्रीय बोली का प्रयोग रोजमर्रा के भाषणों में कम से कम करती है।

"रिश्तेदारों"

यदि आप दागिस्तान भाषा का एक शब्दकोश लेते हैं, उदाहरण के लिए, चेचन-रूसी, और 1907 में प्रकाशित "ऑन द प्रागितिहास ऑफ द नॉर्थ कोकेशियान लैंग्वेजेज" नामक प्रोफेसर एके ग्ली के एक लेख का संदर्भ लें, तो आप चेचन की समानता को देख सकते हैं। लेख में उल्लेखित मितानी भाषा। यह प्राचीन मेसोपोटामिया की बोली थी, जहाँ कभी अबखाज़-सेरासियन जनजातियाँ पड़ोस में रहती थीं। यह भाषा अबखाज़ और नख-दागेस्तान भाषाओं के बीच की कड़ी थी।

अन्य वैज्ञानिक, स्ट्रोस्टिन और डायकोनोव, मानते हैं कि इस गणतंत्र की भाषाएं समान हैंहुरियन में, जिसका क्षेत्र अर्मेनियाई हाइलैंड्स के दक्षिण में था।

ध्वन्यात्मक विशेषताएं

दागिस्तान भाषा के शब्दों के लिए, मध्यम स्वर की विशेषता है, अर्थात, १० के भीतर स्वरों की उपस्थिति, और एक बहुत ही जटिल व्यंजन। कुछ क्रियाविशेषणों में व्यंजन की यह संख्या 45 तक पहुँच सकती है।

दागिस्तान की भाषाएं न केवल आवाज और आवाजहीन, बल्कि स्पिरेंट्स का भी उपयोग करती हैं - इन ध्वनियों का एक संयोजन, साथ ही साथ महाप्राण व्यंजन, जो सभी प्राच्य भाषाओं की एक महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता है। स्वर अक्सर देशांतर में भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन एक व्यंजन के साथ नाक और गले की ध्वनियों में विभाजित होते हैं। तनाव प्रणाली चल है। यह अक्सर वाक्यांशगत अभिव्यक्ति और स्वर के अधीन होता है।

रूपात्मक विशेषताएं

दागिस्तान भाषा के शब्दकोश में, आप देख सकते हैं कि शब्द मुख्य रूप से तने को जोड़कर और विभिन्न विभक्तियों को जोड़कर बनते हैं। दागिस्तान की भाषाओं और बोलियों में प्रत्ययों की तुलना में बहुत कम उपसर्ग या उपसर्ग हैं।

संज्ञाओं में केस, संख्या की श्रेणियां होती हैं, और क्रियाओं में वर्ग, पहलू, काल और मनोदशा की श्रेणियां होती हैं। कुछ भाषाओं में, उदाहरण के लिए, बत्सबी, लाख और दरगिन में एक व्यक्तिगत संयुग्मन होता है, जबकि अन्य में, व्यक्तिपरक और वस्तु संयुग्मन प्रबल होता है। विशेषण, रूसी भाषा के विपरीत, भाषण का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा हैं। और अंकों को दशमलव और दशमलव दोनों प्रणालियों में देखा जा सकता है।

वाक्यात्मक विशेषताएं

उदाहरण के लिए, दागेस्तानी भाषाओं का वाक्य-विन्यास, अवार, अक्सर एक व्युत्क्रम संरचना की अनुमति देता है, और वाक्य में शब्द क्रम लगभग हमेशा तटस्थ होता है। ओरिएंटल विद्वानों का मानना ​​​​है कि भाषाओं में मुख्य रूप से एर्गेटिव निर्माण होते हैं, जिसमें केवल क्रिया ही प्रबल होती है, नाममात्र की तुलना में, जहां विशेष रूप से संज्ञा वाक्य का मुख्य सदस्य बन जाती है।

सभी भाषाविद इस विचार को साझा नहीं करते हैं कि दागिस्तानी भाषाओं में एक जटिल वाक्य होता है, हालांकि एक सरल, जटिल संघ और गैर-संघ अच्छी तरह से विकसित होते हैं।

वाक्य का केंद्र, निश्चित रूप से, क्रिया द्वारा व्यक्त विधेय है।

शब्दावली

शब्दावली के संदर्भ में, हम कह सकते हैं कि सभी दागिस्तान भाषाओं का आधार आदिम शब्द रूपों और उनसे व्युत्पन्न की एक बड़ी परत है।

एक विशिष्ट शाब्दिक विशेषता 5 या 6 प्रकार के विशेष संज्ञा वर्गों की उपस्थिति है, उदाहरण के लिए, पुरुषों, महिलाओं के वर्ग, विभिन्न संख्याओं में चीजें।

आज भाषाओं में बहुत सारे रूसी हैं, खासकर चेचन और इंगुश में। यह कहना कि रूसी-दागिस्तान भाषा मौजूद है, मजाक नहीं है।

लिख रहे हैं

अधिकांश भाग के लिए, दागिस्तान की भाषाएँ और बोलियाँ अलिखित हैं या उनमें अविकसित लेखन प्रणाली है। हालाँकि, चूंकि इस भाषा समूह के वक्ता मुख्य रूप से इस्लाम को मानते हैं, इसलिए अरबी लिपि भी इस धर्म के साथ-साथ भाषाओं में भी प्रवेश करती है।

पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, अवार्स ने अरबी वर्णमाला को ध्वन्यात्मक प्रणाली में समायोजित करना शुरू कर दिया था। इस अवधि के दौरान, Adjamic लेखन प्रणाली बनाई गई थी, जो इसे बनाकर अनुकूलित करती है ताकि लेखन में दागिस्तान भाषा की सभी आवाज़ें प्रतिबिंबित हो सकें। यह इस प्रकार निकलता है - अरबी वर्णमाला का एक अक्षर पत्र में कई ध्वनियाँ देता है।

XX सदी के 30 के दशक से, यह आजम वर्णमाला विकृत और विकसित होने लगती है। वर्णमाला को ही "नया अजमा" नाम मिलता है, फ़ॉन्ट डाला जाता है, और धार्मिक विषयों पर पहले मुद्रित प्रयोग पहले से ही उभर रहे हैं। पाठ्यपुस्तकें और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य बाद में प्रकाशित किए जाएंगे। 40 के दशक में, "नया आजम" को लैटिन वर्णमाला से बदल दिया गया था, जो तुर्किक पर आधारित है।

इसके अलावा, कुछ भाषाएं सामान्य ग्राफिक नियम से अलग हो जाती हैं और सिरिलिक वर्णमाला, यानी रूसी ग्राफिक्स पर आधारित लेखन का उपयोग करती हैं।

ये भाषाएँ हैं जैसे:

1. चेचन।
2. इंगुश।
3. अवार।
4. लक्स्की।
5. डार्गिंस्की।
6. लेजिंस्की।
7. तबसरण।

यह दिलचस्प है! रूसी में अनुवादित दागिस्तान की भाषाओं में से एक, जिसे उदी कहा जाता है, की अपनी लिखित भाषा थी।

इस प्रकार, दागिस्तान की भाषाएँ सबसे व्यापक और विविध भाषा परिवारों में से एक हैं। ज्यादातर दागिस्तान बोलियां बोलने वाले काकेशस में रहते हैं, लेकिन मध्य पूर्व में भी बोलने वाले पाए जा सकते हैं। भाषाएं न केवल अपनी ध्वन्यात्मक संरचना में समृद्ध हैं, बल्कि पर्वतीय लोगों की एक जीवित संस्कृति भी बनाती हैं।

दागिस्तानी भाषा में कितने गीत लिखे गए हैं और उच्च काव्य के कितने उदाहरण! इसके अलावा, दुनिया भर में दागिस्तान के कई लोगों को जाना जाता है, जैसे कि कवि और एथलीट ऐलेना इसिनबायेवा। डागेस्तानी भाषा का संगीत रूसी मंच पर जैस्मीन और एल्ब्रस दज़ानमिरज़ोव जैसे सितारों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है, जो अक्सर राष्ट्रीय गीत गाते हैं, अपनी मूल बोली को नहीं भूलते।