स्लाव वैदिक कथाएँ। Oldřich सिरोवत्का - स्लाव किस्से स्लाव किंवदंतियाँ और किस्से

प्राचीन स्लावों के मिथक। स्लाव संस्कृति और पौराणिक कथाओं का इतिहास। प्राचीन स्लावों का अस्तित्व प्रकृति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। कभी-कभी उसके सामने असहाय, वे उसकी पूजा करते थे, आश्रय, फसल और एक सफल शिकार के लिए प्रार्थना करते थे, स्वयं जीवन के लिए। उन्होंने पेड़ और नदी, सूरज और हवा, पक्षी और बिजली को अनुप्राणित किया, प्राकृतिक घटनाओं के पैटर्न को देखा और उन्हें रहस्यमय ताकतों की अच्छी या बुरी इच्छा के लिए जिम्मेदार ठहराया।

समय की शुरुआत में सफेद-दहनशील पत्थर अलाटियर का पता चला था। उन्हें वर्ल्ड डक द्वारा मिल्की ओशन के तल से उठाया गया था। अलाटियर बहुत छोटा था, क्योंकि बत्तख उसे अपनी चोंच में छिपाना चाहती थी।

लेकिन सरोग ने जादू का शब्द बोला, और पत्थर बढ़ने लगा। बत्तख उसे पकड़ नहीं पाई और उसे गिरा दिया। जहां सफेद ज्वलनशील पत्थर अलाटियर गिरा, वहां अलाटियर पर्वत उठ खड़ा हुआ।

सफेद ज्वलनशील पत्थर अलाटियर एक पवित्र पत्थर है, जो वेदों के ज्ञान का केंद्र है, मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ है। वह दोनों "छोटा और बहुत ठंडा" और "पहाड़ के रूप में महान" है। हल्का और भारी दोनों। वह अनजाना है: "और उस पत्थर को कोई न जान सका, और न कोई पृथ्वी पर से उठा सके।"

स्वर्गा में रहने वाली चुरिला इतनी सुंदर थी कि उसने सभी आकाशीयों को दीवाना बना दिया। हां, वह खुद प्यार में पड़ गया, और अविवाहित में इतना नहीं - खुद भगवान बरमा तरुसा की पत्नी में।

- मैं एक क्रुचिनुष्का के साथ आया, - चुरिला ने गाया, - लाल युवती की प्रेमिका से, युवा तरुष्का से ... एक अंधेरी रात में...

व्यापक अर्थों में, रूसी लोगों की वैदिक और बुतपरस्त संस्कृति रूसी लोक संस्कृति का सार है, इसकी नींव में सभी स्लाव लोगों की संस्कृति है। ये रूसी ऐतिहासिक परंपराएं, जीवन, भाषा, मौखिक लोक कला (किंवदंतियां, महाकाव्य, गीत, परियों की कहानियां, किस्से, और इसी तरह), उनमें निहित सभी ज्ञान के साथ लेखन के प्राचीन स्मारक, स्लाव ज्ञान (दर्शन), प्राचीन और आधुनिक लोक कला, समग्रता सभी प्राचीन और आधुनिक पंथ।

शुरुआत में वेलेस का जन्म भगवान रॉड से स्वर्गीय गाय ज़ेमुन से हुआ था, जो कि सफेद पर्वत से सौर सूर्य, रा-नदी के साथ बहती थी।

वैलेस दुनिया में वैश्य से पहले दिखाई दिए, और वे परमप्रधान के वंशज थे। वैशेन तब लोगों के पास आए और सरोग और मदर स्व के पुत्र के रूप में अवतार लिया। उस पुत्र की तरह जिसने पिता को बनाया। और वेलेस संपूर्ण जीवित दुनिया (लोगों, जादुई जनजातियों और जानवरों के लिए) के लिए सर्वशक्तिमान का वंशज था, और स्वर्गीय गाय और रॉड के पुत्र के रूप में अवतरित हुआ था। और इसलिए वेलेस वैश्य के सामने आए और अपना रास्ता हल किया, दुनिया और लोगों को वैश्य के आने के लिए तैयार किया।

वेलेस और पेरुन अविभाज्य मित्र थे। पेरुन ने भगवान वेलेस को सम्मानित किया, क्योंकि वेलेस के लिए धन्यवाद, उन्हें स्वतंत्रता मिली, पुनर्जीवित किया गया और अपने कप्तान-जानवर के भयंकर दुश्मन को हराने में सक्षम था।

लेकिन, जैसा कि अक्सर होता है, एक महिला ने एक पुरुष की दोस्ती को तोड़ दिया। और सभी क्योंकि पेरुन और वेलेस दोनों को सुंदर दिवा-डोडोला से प्यार हो गया। लेकिन दिवा ने पेरुन को प्राथमिकता दी, और वेलेस को अस्वीकार कर दिया।

जब डोय ने लोगों पर बहुत भारी कर लगाया, तो उन्होंने उसे बलिदान देना बंद कर दिया। तब डाई ने धर्मत्यागियों को दंडित करना शुरू कर दिया, और लोगों ने मदद के लिए वेलेस की ओर रुख किया।

गॉड वेलेस ने जवाब दिया और दीया को हरा दिया, उसके स्वर्गीय महल को नष्ट कर दिया, जो चील के पंखों से बना था। वेलेस ने दीया को आकाश से विय के राज्य में फेंक दिया। और लोग आनन्दित हुए:

तब वेलेस ने सरोग को उसके लिए हल बनाने के लिए कहा, साथ ही साथ लोहे के घोड़े को भी उसके साथ मिलाने के लिए कहा। सरोग ने उनके अनुरोध को पूरा किया। और वेलेस ने लोगों को सिखाना शुरू किया कि कैसे खेती करें, कैसे बोएं और कैसे काटें, गेहूं की बीयर कैसे बनाएं।

तब वेलेस ने लोगों को विश्वास और ज्ञान (ज्ञान) सिखाया। उन्होंने सिखाया कि कैसे सही तरीके से बलिदान करना है, तारकीय ज्ञान, साक्षरता सिखाई, पहला कैलेंडर दिया। उसने लोगों को सम्पदा में विभाजित किया, पहला कानून दिया।

तब सूर्य ने अपने पुत्र वेलेस को अपने भाई खोर के साथ जीवनसाथी की तलाश करने का आदेश दिया। खोरस ​​और वेलेस ने खेत में तीर चलाए - जहाँ तीर गिरता है, वहाँ और दुल्हन की तलाश करें।

माध्यमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए

एक बार की बात है एक हरे भरे जंगल में एक किसान मेशको किसान रहता था। वह अपनी ताकत के लिए प्रसिद्ध था - एक भाले के साथ वह भालू के पास गया।

उनके तीन लड़के थे। बड़े, सूअर के चरवाहे, खुद को चतुर मानते थे और छोटे भाई जेनेक को मूर्ख कहा जाता था।

मेशको-मुज़िक अच्छी तरह से नहीं रहते थे। एक बार उसके पास फसल से पहले तीन रोटियाँ बची थीं, तीन पैसे पैसे, तीन प्याज और एक हैम।

और हुआ यूँ कि सबसे छोटा बेटा जनक जंगल में पैर मार कर घर लौट आया। और घर पर कोई नहीं था।

जेनेक ने देखा कि एक महिला सड़क पर चल रही है और रो रही है, और लोग उसके पीछे पीछे चल रहे हैं। जेनेक ने उस महिला से पूछा कि वह कहां से आ रही है।

महिला ने बताया कि भयानक पर्वत के राजा बिम्बाशी ने उनके घर पर हमला किया, सब कुछ जला दिया, सब कुछ तबाह कर दिया। किन लोगों के पास बचने का समय नहीं था, उन बिंबाशी ने पूरी तरह से भगा दिया। वह और उसके बच्चे भाग गए, और अब उनके पास खाने के लिए कुछ नहीं है।

जेनेक ने महिला और लड़कों पर दया की, उन्हें तीन रोटियां दीं, केवल चूल्हे में एक छोटा सा बन छोड़ दिया।

जेनेक देखता है - एक योद्धा सड़क पर चल रहा है। वह बैसाखी पर चलती है, कराहती है। जेनेक ने पूछा कि वह कहाँ जा रहा था, क्यों कराह रहा था।

योद्धा ने जनक को बताया कि वह बिंबाशी के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में लड़ा था। वह पूरी तरह से विजयी हुआ, लेकिन शापित बिंबाशी ने उसे जहरीली तलवार से मारा।

शोक मत करो, - जेनेक ने कहा, - गनीज़नो के पास जाओ। प्रसिद्ध औषधि वहीं रहती है। दो पैसे में, वह आपको एक हर्ब-क्रॉस बेचेगी, और वह जादुई जड़ी बूटी आपके घावों को एक ही बार में ठीक कर देगी।

ओह, मेरे पास न तो लाल सोना है, न सफेद चांदी, न काला तांबा - मेरे पास जादू जड़ी बूटी खरीदने के लिए कुछ भी नहीं है! - योद्धा को उत्तर दिया और आगे सड़क पर भटक गया।

और जेनेक झोपड़ी में गया, चित्रित छाती खोली, एक कैनवास चीर निकाला जहां पेनी बंधे थे, योद्धा को पीछे छोड़ दिया और उसे पैसे दिए।

आप, - वे कहते हैं, - जन्मभूमि के लिए लड़े। आपकी मदद करना खुशी है।

जैसे ही जेनक झोपड़ी में लौटा, उसने देखा - अच्छे साथी चल रहे थे, उनके कंधों के पीछे झुके हुए थे, उनकी बेल्ट के पीछे तलवारें थीं। वे बिम्बाशी से लड़ने जा रहे हैं। जेनेक ने उन्हें आंगन में बुलाया, उन्हें एक हैम दिया, ताकि अच्छे लोग खा सकें और ताकत हासिल कर सकें।

योद्धाओं ने हैम खा लिया, जेनेक को धन्यवाद कहा, और युद्ध में चले गए।

मेशको अपने बड़े पुत्रों के साथ जंगल से लौटा, और रेपिखा की माँ बगीचे से आई। परिवार खाना खाने बैठ गया, लेकिन खाने को कुछ नहीं था। मेज पर कुछ प्याज पड़े हैं।

जेनेक ने छुपाया नहीं, उसने अपने माता-पिता को सब कुछ बताया।

मुझे जेनेक मेशको-मुज़िक पर गुस्सा आ गया। और सूअर के भाइयों ने छलांग लगाई, चिल्लाया, यानेक को डंडों से पीटना शुरू कर दिया, उसे झोपड़ी से बाहर निकालने के लिए।

हम होशियार लोग हैं, हम सूअर पालते हैं, हम अच्छे की देखभाल करते हैं! हमारे घर से निकल जाओ!

जेनेक लक्ष्यहीन होकर चला गया। वन पथ पर मां रेपिखा ने यानेका को पकड़ लिया।

उसने जेनेक को अलविदा कहा, उसे आखिरी कोलोबोक, आखिरी पैसा और आखिरी प्याज दिया। जनक ने अपनी माँ को अलविदा कहा और हरे भरे जंगल में चल दिया।

जनक पूरी रात चला, दिन बीता। शाम को वह जंगल के किनारे पर पहुँच गया, एक ठंडी धारा के किनारे बैठ गया, खुद को धोया, पानी पिया, खाने के लिए एक रोटी और एक प्याज निकाला। देखो और देखो, बूढ़ा चल रहा है, एक बिल्ली और एक कुत्ते को रस्सी पर खींच रहा है। जेनेक ने बूढ़े आदमी से पूछा कि वह बिल्ली और कुत्ते को कहाँ खींच रहा है।

मैं खिलाड़ी के लिए अग्रणी हूँ। उनकी खाल के लिए, वह मुझे दो पैसे देगा, - बूढ़ा जवाब देता है।

जेनेक ने उसे आखिरी पैसा दिया, और बूढ़े आदमी से उसे बिल्ली और कुत्ता देने के लिए कहने लगा। बूढ़े ने एक तांबे का पैसा, एक राई की रोटी ली और बूट करने के लिए एक और प्याज की मांग की। वह सब कुछ लेकर चला गया। और जेनेक ने अपनी बेल्ट कस कर खींची और बिल्ली और कुत्ते से कहा:

खैर, महोदय, मैं आपसे क्षमा चाहता हूं, मेरे पास आपको खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है। अपना भोजन स्वयं प्राप्त करें।

बिल्ली ने म्याऊ किया, और कुत्ता जल्दी से जमीन खोदने लगा। उसने एक गड्ढा खोदा, अपना सिर उठाया और भौंकने लगी।

जेनेक ने छेद में देखा, लाल धूल भरे पत्थर के साथ एक मुड़ी हुई अंगूठी देखी। जेनेक ने अंगूठी निकाली, उसे झरने के पानी से धोया, अपनी खोखली सरमायगी को पोंछने लगा और कुत्ते से कहा:

एह, मेरे दोस्त, मुझे आपकी खोज की ज़रूरत नहीं है - मुझे एक झोपड़ी और एक समृद्ध रात का खाना चाहिए!

जेनेक के यह कहने से पहले, एक टाइल वाली छत के नीचे एक सफेद झोपड़ी उसके सामने जमीन से बाहर निकल गई। जनक झोंपड़ी में दाखिल हुआ, और वहां कोई नहीं था। टेबल सेट है, टेबल पर एक बर्तन में पाई, फ्राइड गीज़ और पकौड़ी हैं।

जेनेक ने अनुमान लगाया कि अंगूठी जादू थी।

जेनेक मेज पर बैठ गया, रात का खाना खुद खाया, कुत्ते और बिल्ली को खाना खिलाया, और एक नीची बिस्तर पर आराम करने के लिए लेट गया। यानेक सो नहीं सकता! वह रिंग को देखता रहता है। उसने फिर से अंगूठी को रगड़ा और कहा:

रुको, सफेद झोपड़ी, शाश्वत पलकें, भूखे का इलाज करो, यात्रियों को आने के लिए आमंत्रित करो!

और अब पक्षी छत से उड़ गए, चहक उठे, यात्रियों को बुलाने के लिए उड़ गए। और जेनेक चला गया। बिल्ली और कुत्ता उसका पीछा करते हैं।

वह चला, चला और एक गरीब शहर में आया। जनक नौकरी की तलाश में बाजार गया था। लगता है बाजार में लोग बिकते नहीं, खरीदते नहीं - बस रोते हैं।

जेनेक ने लोगों से पूछना शुरू किया कि उन्हें किस तरह की परेशानी है। और नगरवासी कहते हैं:

ओह, मुसीबत बह रही है, वह पानी! भयानक पर्वत के राजा बिम्बाशी, हमारे साथ युद्ध में हैं। उसने आसपास के सभी कस्बों और गांवों को जला दिया, नगरवासियों को भगा दिया और बहादुर सैनिकों को मार डाला।

जेनेक देख रहा है - एक रथ शहर से होकर जा रहा है। रथ के आगे पुरखे सरपट दौड़ते हैं, और रथ में एक छोटा, बूढ़ा राजा बैठता है। मुकुट हमेशा उसकी नाक तक नीचे की ओर खिसकता है - जाहिर है, यह बड़ा है। राजा के बगल में ऐसी सुंदरता बैठती है कि एक परी कथा में भी आप उसकी सुंदरता के बारे में नहीं बता सकते, केवल आप एक गीत में गा सकते हैं। चोटी काली, लंबी, सेबल आइब्रो वाली होती है। जेनेक का दिल तुरंत धड़कने लगा और वह राजकुमारी से नज़रें नहीं हटा सका।

लोग जेनेक से कहते हैं: राजा का नाम कील है, और सुंदरता उसकी बेटी मर्मुश्का ग्वोज्डिकोव्स्काया है। इतना गर्व - जो भी उससे शादी करता है, वह सभी को मना कर देती है। बिंबाशी को उससे प्यार हो गया, उसने शहर को तबाह करने और राजकुमारी से शादी करने का फैसला किया।

तब हेराल्ड चिल्लाया:

महामहिम राजा नेल ने अपनी बेटी मर्मुष्का को उस व्यक्ति को देने का वादा किया जो शहर को बिम्बाशी से बचाएगा!

चरवाहों ने तीन बार चिल्लाया, लेकिन कोई फोन करने नहीं आया। मर्मुष्का गुस्से में आकर बैठ जाती है। राजा आगे बढ़ने ही वाला था कि जब गोरे बालों वाली जनक अपनी बेल्ट में सरकण्डे के साथ सरमायग पहने बाहर निकली, और उसके पीछे एक मोटी बिल्ली और एक बूढ़ा कुत्ता था।

मैं शहर को बिंबाशी से बचाऊंगा, - जनक ने कहा, - बस, राजा कील, अपनी बात रखो और मरमुष्का को मुझसे शादी करो।

ओल्ड नेल ने सभी लोगों के सामने शपथ ली कि अगर यानेक बिंबाशी को तोड़ता है, तो वह उसे अपना ताज और सुंदर मर्मुष्का का हाथ देगा।

जनक ने कुत्ते और बिल्ली को बुलाया और शहर के फाटकों से बाहर चला गया। एक खेत में जहाँ गेहूँ उग रहा था, उसने एक जादू की अंगूठी पर एक लाल पत्थर रगड़ा और कहा:

गेहूँ की एक-एक कील को योद्धा में बदलने दो!

और तुरंत कान मूंछों वाले गोरे बालों वाले योद्धाओं में बदल गए।

लाल सूरज जंगल के पीछे गायब हो गया, रात हो गई। जनक ने अपनी सेना को शत्रु के पास ले जाया। जनक की सेना बिंबाशी की सेना से मिली। वे भोर तक लड़ते रहे, और जब भोर होने लगी, तो बिंबाशी दौड़ पड़ी।

और जनक ने योद्धाओं को फिर से अनाज के कानों में बदल दिया और राजा के पास गया।

पुराने नेल ने आनन्दित होकर जेनेक को काली पूंछ के साथ सफेद फर के साथ एक शाही लाल वस्त्र पहनने का आदेश दिया। अन्य राजाओं के वस्त्र शगुन के साथ पंक्तिबद्ध होते हैं। लेकिन किंग नेल खराब रहते थे, और हर कोई जानता था कि एक साधारण खरगोश ने मेंटल को खटखटाया था। और वह मुकुट, जिसे कील ने खुशी-खुशी उसके सिर से उतारकर जनक पर रखा, वह सोना नहीं, ताँबा था।

लेकिन आप जो कुछ भी कहते हैं, जनक मर्मुष्का का राजा और पति बन गया।

ओल्ड नेल ने मुर्गियां पैदा करना शुरू कर दिया, और जेनेक ने शासन करना शुरू कर दिया। लेकिन वह एक किसान था, इसलिए उसने एक किसान की तरह शासन किया।

जनक खुद काम करने के लिए उतरे और सभी को काम करने का आदेश दिया। और मोटली बिल्ली और बूढ़ा कुत्ता राज्य के चारों ओर दौड़ता हुआ देख रहा था कि काम कैसे चल रहा है। यदि कोई चुपचाप बैठा रहता, तो वे तुरंत किसान राजा को सूचना देते। जेनेक बमर के पास गया, उसे सिखाया कि कैसे हल चलाना, बोना, घास काटना या लोहा बनाना है।

अमीरों को नए कानून पसंद नहीं थे, और सबसे बढ़कर मारमुष्का।

******************************************************************

मेरे प्यारे रिश्तेदारों को नमस्कार!

प्रिय पृथ्वी को नमन करते हुए मैं आपको अपना नीचा धनुष बनाता हूँ! अगर आप इस पेज पर गए हैं तो सुनिए, सुनिए, कहीं जल्दी मत कीजिए। मेरी वाणी बहेगी, वह छोटी नदी, एक दयालु कथा में बदल रही है, जो स्वर्ग और पृथ्वी को सौर धागों-किरणों से जोड़ेगी।
और मैं तुम्हें हमारे दूर के पूर्वजों, परदादाओं के बारे में बताऊंगा। वे एक बार हमारी जन्मभूमि में रहते थे, जिसे रूस-हंस कहा जाता था या रूस का देश उज्ज्वल है। वे अच्छी तरह से रहते थे, लेकिन प्यार में: वे बड़ों का सम्मान करते थे, छोटों को नाराज नहीं करते थे, उन्होंने कमजोरों की मदद की, उन्होंने मजबूत से सत्ता हासिल की और उसे अच्छे कामों में बदल दिया।

और उन्होंने सीखा कि कैसे पिता-स्वर्ग और धरती माता के साथ, निर्मल सूर्य के साथ और एक प्रकाश-धारा धारा के साथ, पेड़ों के साथ, और फूलों के साथ, अच्छे स्वभाव वाले बड़ों के साथ, और छोटे बच्चों के साथ स्पष्ट, उज्ज्वल के साथ कैसे रहना है आँखें और बजती हँसी।

लेकिन वे दिन बीत गए जब वसंत ऋतु में बर्फ पिघलती थी। हमारा आधुनिक समय आ गया है। लेकिन प्राचीन परदादाओं ने हर जीवित व्यक्ति की आत्मा में अच्छे बीज बोए। ऐसे प्रत्येक बीज में सभी ज्ञान, या वेद होते हैं, जिसने प्राचीन रिश्तेदारों की मदद की: महान-परदादी और परदादा-परदादी प्रकृति और खुद के साथ सद्भाव में रहने के लिए।

उस सौर वेद के बीज हमारी आत्मा में हैं, लेकिन वे अंकुरित नहीं हो सकते। क्या आप पृथ्वी पर सद्भाव और प्रेम पैदा करना सीखने के लिए उन्हें अच्छे अंकुर बनने में मदद करना चाहते हैं? यदि आप, मेरे प्यारे दोस्तों, "हां" में उत्तर देते हैं, तो तैयार हो जाओ, तैयार हो जाओ, रास्ते पर निकल जाओ। नहीं, नहीं... आपको ज्यादा दूर जाने की जरूरत नहीं है। परियों की कहानियों और अच्छी परियों की कहानियों में परदादाओं के वेद को एक बार सौर धागे से जोड़ा गया था। इन सनी परियों की कहानियों को पढ़ें ... इसे महसूस करें! आप अपनी आत्माओं को पवित्र और उज्जवल बनाते हुए उन्हें रूपांतरित करें। और तब आप निश्चित रूप से अपनी आत्मा में प्राचीन गौरवशाली वेद के अंकुर देखेंगे।

और मैं - लाडोलेया का कथाकार - सामंजस्य बिठाते हुए, मैं इन कहानियों और परियों की कहानियों को उस स्रोत से लेता हूं जो बहुत प्राचीन काल से नदी की तरह बहती है, लेकिन उन्हें घास के फूलों और शहद घास से, सूरज की किरणों और शुद्ध वसंत से बुनती है पानी। और मैं इस उपहार के लिए हमारे प्रकाश रॉड को धन्यवाद देना नहीं भूलता, जिसने कभी पृथ्वी पर प्रकाश, अच्छाई और प्रेम का स्थान बनाया था।

अच्छाई के साथ,

लाडोलिया

11 फरवरीस्लाव ग्रेट वेलेस और उनके यज्ञ को याद करते हैं। और हम वेलेस के बारे में भी बात नहीं कर रहे हैं, पहले भगवान, जादू, ज्ञान और संगीत के भगवान, प्रकट और नवी के भगवान, जीवन और मृत्यु के भगवान, ब्रह्मांड की नींव के रक्षक।

यह है कोमलता के बारे में, आत्म-बलिदान के बारे में, शाश्वत प्रेम की शक्ति के बारे में, विवाहित आत्माओं को हर समय अलग-अलग नामों और अवतारों के तहत एकजुट करना।

स्लाव महाकाव्य में इस तरह की कोई अन्य कहानी नहीं है। दो देवताओं के महान प्रेम की कहानी से ज्यादा दुखद और उदात्त कहानी नहीं है - साहसी वेलेस और उनकी शाश्वत पत्नी यागिनी।

आग के पास आराम से बैठें और "गॉड्स एंड पीपल" पुस्तक से उत्तरी परी कथा "एक चीज से शुरू होती है और दूसरे तरीके से समाप्त होती है" की एक छोटी रीटेलिंग सुनें। इस परी कथा में सब कुछ है - एक पुरुष और एक महिला, दिल से सुंदर, और भय, और घृणा, और बड़प्पन और प्रेम।

वेलेस और उनकी यागीन की कहानी

यज्ञ्य

वीक्योंकि यह अजीब था। वह सभी विज्ञानों को पार कर गई, दुनिया के बीच चली गई, जैसे अन्य गोरेन्का से शयनकक्ष तक चलते हैं। लेकिन उसने भाग्य से अपनी रक्षा नहीं की, क्योंकि एक शुद्ध दिल बना रहा, लेकिन एक भोली आत्मा, उसने किसी में बुराई नहीं देखी। और सुंदरता, आप देखिए, उसे खुशी के लिए नहीं, बल्कि एक हफ्ते के लिए दी गई थी।

वेलेस

वह आकाश में देखता है कि किसी तरह के बॉक्स में एक लड़की उसके पीछे भागी है, पैर की उंगलियों तक। मैं इसे अपने चेहरे पर नहीं देख सकता था, केवल सोने के जूतों में पैर चमक रहे थे। लेकिन वेलेस को दिलचस्पी हो गई: "कौन है, मुझे कुछ भी क्यों नहीं पता!" वह पीछा करने के लिए दौड़ रहा था, लेकिन घोड़ा पहले से ही ठोकर खा रहा था, पूरे दिन बिना किसी लक्ष्य के स्पष्ट मैदान में आगे-पीछे दौड़ते-भागते थक गया था।

लेकिन वेलेस नहीं, नहीं, हाँ, उसे याद होगा:

यह कौन है, मैं क्यों नहीं जानता? वह चुपचाप पूछने लगा, पता करो कौन और कहाँ।

मुझे पता चला और मिलने चला गया। वह उस लड़की की ओर मुड़ा, जो चुपचाप खड़ी रही और उस अजनबी की ओर देखा, जिसने अभिभावकों की अनुमति के बिना भगवान के मंदिर में प्रवेश करने का साहस किया। और वह भी खड़ा रहा और चुप रहा, क्योंकि मधुर-भाषी वेलेस ने जो भी शब्द तैयार किए थे, वे सब उसके सिर से उड़ गए थे।

प्रेम

और दोनों खामोश थे, क्योंकि उन्हें एहसास हो गया था कि वे हमेशा-हमेशा के लिए एक-दूसरे के लिए बने हैं और नव भी उन्हें अलग नहीं कर सकते।

और मैंने बुद्धिमान वेलेस और यागिन्या को भी देखा, जो प्राचीन ज्ञान के रहस्यों को जानते थे, जिन्हें बचपन में केवल योज़्का कहा जाता था, कि उन्हें कई परीक्षणों से गुजरना होगा, लेकिन वे इस मान्यता के क्षण को सदियों तक रखेंगे और हमेशा पाएंगे एक दूसरे को और भविष्य के अवतारों में एक दूसरे को पहचानते हैं। तो वे बहुत देर तक खड़े रहे, चुप रहे, केवल आँख मिला कर देखा।

वेलेस अपने होश में आने वाले पहले व्यक्ति थे। उसे वे सभी शब्द याद आ गए जो उसने परिचित के लिए तैयार किए थे, लेकिन बोले नहीं, उसने बस याज्ञिन का हाथ थाम लिया, उसे अपने पास दबाया और चूमा, उन सभी भावनाओं को व्यक्त किया जो उसमें उबल रही थीं और बुदबुदा रही थीं। और फिर वह यज्ञ्य को अपने घोड़े पर ले आया, बैठ गया, बैठ गया, उसे अपने सीने से लगा लिया और उसकी धड़कन को सुनने लगा। और पहले तो यह धड़कता है जैसे कोई पकड़ा हुआ पक्षी धड़कता है, लेकिन फिर अचानक दोनों के दिल एक ही धड़कते हैं। घोड़ा धीरे-धीरे, मानो सवारों की सभी भावनाओं को उसके पास स्थानांतरित कर दिया गया हो, अपनी जगह से हट गया और उन्हें भविष्य के जीवन में एक स्थिर गति से ले गया।

घृणा

कितनी देर, कितनी जल्दी, लेकिन वे वेल्स के घर पर थे। वेलेस ने अपने मंगेतर को घोड़े से उतार दिया, उसे अपनी बाहों में ले लिया, चौड़े पोर्च पर कदम रखा और दहलीज पर कदम रखा। वार्डों में, वह पहले से ही सभी घरों से मिला था, और वेलेस की मां, अत्याचारी अमेल्फा ज़मुनोव्ना ने सबके सामने बात की थी। रिवाज के अनुसार, वेलेस और यागिन्या ने अपनी मां को प्रणाम किया, और वेलेस ने कहा:

यहाँ, माँ, मेरी पत्नी यज्ञ्या है। हमें आशीर्वाद दीजिये!

अमेल्फा ज़मुनोव्ना ने अपनी भौंहों को सिकोड़ लिया, काली ईर्ष्या ने उसके सिर को ढँक लिया:

बिना मांगे वो मेरी इजाजत के बिना लड़की को घर में ले आया, और तुम दुआ मांगो! ऐसा नहीं होगा! वह मुड़ी और अपनी हवेली में चली गई। नौकर उसके लिए पहुंचे।

कुलीनता

और वेलेस रात से भी काला हो गया, यज्ञ्या को कंधों से पकड़ लिया, उसे दबा दिया और इसलिए, उसे गले लगाते हुए, उसे अपनी हवेली में ले गया, और नौकरों ने शादी की दावत तैयार करने का आदेश दिया। उसने उसे शांत किया, अपनी पत्नी को झपकी ली, कितना निकला और अपनी माँ के पास चला गया। वे वहां किस बारे में बात कर रहे थे, यागिन्या ने केवल अनुमान लगाया, लेकिन वह पहले से ही वेलेस के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकती थी, उसने नहीं सोचा था। वह अपने तकिए में रोई, आह भरी, लेकिन अपनी आदत पर कायम रही - उसने भविष्य की ओर नहीं देखा:

चाहे कुछ भी हो जाए, आप भाग्य से नहीं बचेंगे। जैसे ही मकोश ने गाँठ बाँधी, यह सच हो जाएगा।

और जब तक वेलेस आया, तब तक वह पहले ही उठ चुकी थी, धो चुकी थी, अपने बालों में कंघी कर चुकी थी, और भी सुंदर हो गई थी। वेलेस आया, आशंका के साथ देखा, महिलाओं के आँसू, उन्माद, सब कुछ - सब कुछ की उम्मीद कर रहा था, और उसकी युवा पत्नी एक मुस्कान, एक स्पष्ट नज़र और चतुर भाषणों के साथ उससे मिलती है।

यज्ञ्या कहते हैं:

हमें दोष देना है, वेलेस, माँ के सामने। मुझे सब कुछ रिवाज के अनुसार करना था, आशीर्वाद मांगना था, दियासलाई बनाने वालों को भेजना था, मेरे लिए दहेज तैयार करना था। और हमने वही किया जो हमने किया - हमने हाथ मिलाया, आँखों में देखा, और बस इतना ही - पति और पत्नी। लेकिन करें क्या। घोड़े भाग गए, अस्तबल को बंद करने में बहुत देर हो गई, वे बच गए दूध पर आंसू नहीं बहाते। हम एक दूसरे से प्यार करेंगे, हर दिन का आनंद लेंगे जैसे कि यह आखिरी था, और माँ हमारी खुशी को देखेगी, और वह और अधिक दयालु हो जाएगी, दया के लिए क्रोध को बदल देगी।

वेलेस यागिन्या को देखता है, उसके भाषणों को सुनता है और महसूस करता है कि उसे खुद से मेल खाने वाली पत्नी मिल गई है - बुद्धिमान और उदार।

धोखे

वेलेस किसी तरह घर लौट आया। वह हवेली से भागा, उसने बेडरूम का दरवाजा खोला, और वह खाली था। वह बगीचे में है, और वहां कोई नहीं है। वह नाम से जोर-जोर से पुकारने लगा, लेकिन मां बाहर आ गई। वह पूछने लगा, कहां कहते हैं, मेरी पत्नी। और माँ इतनी शांति से कहती है कि जैसे वेलेस चला गया, वैसे ही उसकी पत्नी भी घर से बाहर निकल गई। उसने किसी से कुछ नहीं कहा, एक शब्द भी नहीं कहा, चला गया और बस। वेलेस जंगली सूअर की तरह दहाड़ते हुए अस्तबल की ओर दौड़े और घोड़े ने उससे कहा:

यहाँ कुछ गलत है। यज्ञ्य बिना बोले नहीं जा सकता था। सेवकों से पूछो।

वेल्स ने ऐसा ही किया। लेकिन किसी को कुछ नहीं पता, किसी ने कुछ नहीं देखा, जानने के लिए वे वेलेस से ज्यादा जंगल की मालकिन से डरते हैं।

चालाक और क्रूरता

फिर वह अपनी बहन को। Altynka ने भी पहले तो खुद को बंद कर लिया, लेकिन फिर, यह देखकर कि उसके भाई को कैसे मारा जा रहा है, उसने इतना भयानक सच कहा।

जैसे ही वेलेस ने घर छोड़ा, माँ, अमेल्फ़ा ज़ेमुनोव्ना, शहद से भी मीठी, यागिन के साथ रेशम से भी नरम हो गईं। वह अपनी बेटी को बुलाती है, वह उसके साथ हर तरह का व्यवहार करती है, वह कितनी दयालु है, रोटी पर भी फैलाती है, यहाँ तक कि खा भी लेती है। और एक खुली आत्मा यागिन्या भी उसे पसंद करती है। फिर, तीन दिन भी नहीं बीते थे, क्योंकि माँ ने स्नानागार को गर्म करने का आदेश दिया।

हमने स्नान को गर्म किया है, वह मुझे और यज्ञ्या को भाप के कमरे में ले जाती है। उसने मुझे भाप दी, मुझे ड्रेसिंग रूम में ले गई और मुझसे कहा कि यहां बैठो और चुप रहो, ताकि मैं न देखूं, कि मैं न सुनूं। और उसने धमकी दी कि अगर मैंने अवज्ञा की तो क्या होगा। मैं सिर हिलाता हूं, एक शब्द कहने से डरता हूं। लेकिन मैं देख रहा हूं कि उसकी झाड़ू सामान्य बर्च के पेड़ से तैयार नहीं हुई थी, जिस पर मैं मंडरा रहा था, लेकिन भेड़िये के झुंड और हनीसकल से। मैंने अपना मुँह अपने हाथ से ढँक लिया, मैंने अपना चेहरा रुमाल से ढँक लिया, ताकि खुद को दूर न करूँ, मैं अपनी माँ को झाड़ू से मारते हुए सुनता हूँ, और वह खुद ज़ोर से कुछ कहती है। खैर, निश्चित रूप से, मुझे लगता है कि जादू कास्टिंग कर रहा है। लेकिन मुझे खुद को हिलाने में डर लगता है। हमारी माँ को सज़ा देने की हमेशा जल्दी होती है। तभी अचानक याज्ञिन चिल्लाया और वहीं चुप हो गया। फिर मैं स्टीम रूम में कूद गया। मैंने यागिन्या को एक शेल्फ पर लेटे हुए देखा, उसका शरीर पूरी तरह से लाल था, एक जहरीली झाड़ू से लथपथ था। और उसकी छाती पर चूल्हे से लाल-गर्म पत्थर पड़ा है। और वह हिलती नहीं है। जैसे ही मैं चिल्लाया, मेरी माँ ने मुझे डांटे से पकड़ लिया, अपना चेहरा ठंडे पानी के टब में डाल दिया और अपना सिर नीचे और नीचे झुका लिया। सब, मुझे लगता है, अब मैं अंत के साथ पानी निगलूंगा। और वह शांति से कहती है कि किससे, वे कहते हैं, तुम झांको, ऐसा ही होगा। और उसने जाने दिया। मैं फर्श पर बैठ गया, मैंने यागिनी से नजरें नहीं हटाईं। माँ बाहर गई, पहले से ही कपड़े पहन कर आई थी। उसने मुझसे कहा कि जाओ और मेरे कपड़े पहन लो। मैंने। जैसे ही मैंने कपड़े पहने, एक आदमी अंदर आता है, मैंने उसे अपने आंगन में पहले नहीं देखा, वह लकड़ी का एक लट्ठा लाता है। उसके पीछे ढक्कन के साथ एक और है। उन्होंने यागिन्य को इस डेक में डाल दिया, कंबल को ऊपर फेंक दिया और डेक को नेल कर दिया। वे उसे लेकर यार्ड में ले गए। और एक गाड़ी है। उन्होंने डेक को गाड़ी पर रखा और ले गए। मैं उनके पीछे छिपता हूं, छिपता हूं, किचन गार्डन के साथ अपना रास्ता बनाता हूं। उन्होंने डेक को नदी में फेंक दिया, और वह समुद्र में तैर गया। और वे खुद गाड़ी पर चढ़ गए और चले गए। और एक महीने से अधिक समय बीत चुका है।

Altynka ने सब कुछ बताया कि वह कैसी थी और रोते हुए फर्श पर गिर गई।

जीवन के लिए जीवन

ओल्गा बोयानोवा मजबूत उत्तरी महिलाओं के एक प्राचीन परिवार की उत्तराधिकारी है। इन लेखक की कहानियों की एक अद्भुत विशेषता आकर्षक कथानक हैं जिनमें प्राचीन मिथक जीवन में आते हैं। यह स्लाव देवताओं के बारे में मिथकों की एक साधारण रीटेलिंग नहीं है, यह इसकी अपनी कहानी है, जो अन्य पात्रों द्वारा पूरक है। और अचानक यह जादू हो जाता है - मिथक जीवन में आते हैं, स्लाव देवता करीब और समझ में आते हैं।

साथ ही, आप आसानी से और आसानी से प्रकृति के साथ, अपने साथ और पूर्वजों के देवताओं के साथ रहने वाले लोगों की दुनिया में खुद को विसर्जित कर देते हैं।

स्लाव मिथकों को सुंदर हल्की भाषा में, हास्य और लोक ज्ञान से भरा हुआ बताया गया है। अब हम उत्तरी स्लाव पौराणिक कथाओं के कई रहस्यों के बारे में जानेंगे!

साइट सामग्री के आधार पर

परियों की कहानी झूठ है, लेकिन इसमें - एक संकेत, कौन जानता है - सबक।

स्लाव ने "झूठ" को अधूरा, सतही सत्य कहा। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "यहाँ गैसोलीन का एक पूरा पोखर है", या आप कह सकते हैं कि यह गंदे पानी का एक पोखर है, जो ऊपर से गैसोलीन की एक फिल्म से ढका हुआ है। दूसरे कथन में - सत्य, पहले कथन में, बिल्कुल सत्य नहीं कहा गया है, अर्थात्। झूठ। "झूठ" और "लॉज", "लॉज" - एक ही मूल मूल के हैं। वे। सतह पर क्या है, या जिस सतह पर आप झूठ बोल सकते हैं, या - विषय के बारे में एक सतही निर्णय।
और फिर भी, "झूठ" शब्द को टेल्स पर, सतही सत्य, अपूर्ण सत्य के अर्थ में क्यों लागू किया जाता है? तथ्य यह है कि परी कथा वास्तव में एक झूठ है, लेकिन केवल स्पष्ट दुनिया के लिए प्रकट होती है, जिसमें हमारी चेतना अब रहती है। अन्य लोकों के लिए: नवी, स्लावी, प्रवी, वही परी-कथा पात्र, उनकी बातचीत, सच्चा सत्य है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि परी कथा सभी एक ही परी है, लेकिन एक निश्चित दुनिया के लिए, एक निश्चित वास्तविकता के लिए। यदि परी कथा आपकी कल्पना में कुछ छवियों को जोड़ती है, तो इसका मतलब है कि ये छवियां कहीं से पहले आपकी कल्पना ने आपको दी थीं। वास्तविकता से तलाकशुदा कोई कल्पना नहीं है। कोई भी फंतासी हमारे स्पष्ट जीवन की तरह ही वास्तविक है। हमारा अवचेतन, दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम (शब्द के लिए) के संकेतों पर प्रतिक्रिया करते हुए, सामूहिक क्षेत्र से छवियों को "बाहर खींचता है" - अरबों वास्तविकताओं में से एक जिसके बीच हम रहते हैं। कल्पना में, केवल एक चीज है जिसके चारों ओर इतने सारे परी-कथा भूखंड हैं: "वहां जाओ, तुम नहीं जानते कि कहां, लाओ वह, तुम नहीं जानते क्या।" क्या आपकी कल्पना कुछ इस तरह की कल्पना कर सकती है? - फिलहाल, नहीं। हालाँकि, हमारे कई-बुद्धिमान पूर्वजों के पास भी इस प्रश्न का पूरी तरह से पर्याप्त उत्तर था।
स्लाव के बीच "सबक" का अर्थ कुछ ऐसा है जो रॉक पर खड़ा है, अर्थात, बीइंग, डेस्टिनी, मिशन के कुछ घातक परिणाम जो किसी भी व्यक्ति ने पृथ्वी पर अवतरित किए हैं। इससे पहले कि आपका विकासवादी पथ आगे और ऊपर जाता रहे, सबक वह है जिसे सीखने की जरूरत है। इस प्रकार, एक कहानी एक झूठ है, लेकिन इसमें हमेशा एक सबक का संकेत होता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान सीखना होगा।

कोलोबोक

रासदेव ने पूछा:- मुझे जिंजरब्रेड बना दो। वर्जिन ने सरोग खलिहान पर बह गया, कोलोबोक को शैतान के तल के साथ खुरच कर सेंक दिया। कोलोबोक ट्रैक के साथ लुढ़क गया। लुढ़कना और लुढ़कना, और उसकी ओर - हंस: - जिंजरब्रेड मैन-जिंजरब्रेड मैन, मैं तुम्हें खाऊंगा! और उस ने अपनी चोंच से कोलोबोक का एक टुकड़ा काट डाला। कोलोबोक लुढ़कता है। उसकी ओर - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक को बैरल से चोंच मारकर दूसरा टुकड़ा खा लिया। कोलोबोक ट्रैक के साथ आगे लुढ़क गया। फिर भालू उससे मिला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक को पेट के आर-पार पकड़ लिया, और उसकी भुजाओं को निचोड़ लिया, कोलोबोक ने जबरन उसके पैर भालू से छीन लिए। रोलिंग कोलोबोक, सरोग वे के साथ लुढ़कना, और फिर उसकी ओर - भेड़िया: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! कोलोबोक को अपने दांतों से पकड़ लिया, इसलिए कोलोबोक भेड़िये से मुश्किल से लुढ़क गया। लेकिन उनकी राह अभी खत्म नहीं हुई है। यह आगे बढ़ता है: कोलोबोक का एक बहुत छोटा टुकड़ा रहता है। और यहाँ लोमड़ी कोलोबोक से मिलने आती है: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊँगा! - मुझे मत खाओ, फॉक्स, - केवल कोलोबोक कहने में कामयाब रहे, और फॉक्स - "एम", और इसे पूरा खा लिया।
बचपन से सभी के लिए परिचित कहानी पूरी तरह से अलग अर्थ और बहुत गहरा सार लेती है जब हम पूर्वजों की बुद्धि की खोज करते हैं। स्लाव के पास कभी जिंजरब्रेड आदमी नहीं था, न ही एक बन, और न ही "लगभग एक चीज़केक", क्योंकि सबसे विविध बेकरी उत्पाद, जो हमें कोलोबोक के रूप में दिए जाते हैं, आधुनिक परियों की कहानियों और कार्टून में गाए जाते हैं। लोगों का विचार जितना वे कल्पना करने की कोशिश कर रहे हैं, उससे कहीं अधिक आलंकारिक और पवित्र है। कोलोबोक रूसी परियों की कहानियों के नायकों की लगभग सभी छवियों की तरह एक रूपक है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी लोग अपनी लाक्षणिक सोच के लिए हर जगह प्रसिद्ध थे।
कोलोबोक की कहानी आकाश में चंद्रमा की गति पर पूर्वजों का एक खगोलीय अवलोकन है: पूर्णिमा से (रेस के महल में) से अमावस्या (फॉक्स का हॉल)। कोलोबोक की "सानना" - इस कहानी में पूर्णिमा, कन्या और जाति के हॉल में होती है (लगभग कन्या और सिंह के आधुनिक नक्षत्रों से मेल खाती है)। इसके अलावा, सूअर के हॉल से शुरू होकर, महीना कम होने लगता है, यानी। प्रत्येक बैठक हॉल (हंस, रेवेन, भालू, भेड़िया) - महीने का "खाओ"। कोलोबोक से हॉल ऑफ फॉक्स तक कुछ भी नहीं रहता है - मिडगार्ड-अर्थ (आधुनिक शब्दों में - ग्रह पृथ्वी) चंद्रमा को सूर्य से पूरी तरह से बंद कर देता है।
हम रूसी लोक पहेलियों (वी। डाहल के संग्रह से) में कोलोबोक की इस तरह की व्याख्या की पुष्टि पाते हैं: एक नीला दुपट्टा, एक लाल बन: दुपट्टे पर लुढ़कते हुए, लोगों को देखकर। - यह स्वर्ग और यारिलो-सूर्य के बारे में है। मुझे आश्चर्य है कि आधुनिक परी-कथा रीमेक लाल कोलोबोक को कैसे चित्रित करेंगे? आटे में ब्लश?
बच्चों के लिए कुछ और रहस्य हैं: एक सफेद सिर वाली गाय रास्ते में देखती है। (महीना) वह छोटा था - वह अच्छा लग रहा था, जब वह बूढ़ा हो गया था तो वह थक गया था - वह फीका पड़ने लगा, एक नया जन्म हुआ - वह फिर से खुश हो गया। (महीना) एक टर्नटेबल बदल रहा है, एक सुनहरा बोबिन, किसी को नहीं मिलेगा: न राजा, न रानी, ​​न लाल युवती। (सूर्य) दुनिया में सबसे अमीर कौन है? (धरती)
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्लाव नक्षत्र आधुनिक नक्षत्रों के बिल्कुल अनुरूप नहीं हैं। स्लाव क्रुगोलेट में 16 हॉल (नक्षत्र) हैं, और राशि चक्र के आधुनिक 12 संकेतों की तुलना में उनके अलग-अलग विन्यास थे। हॉल रेस (बिल्ली के समान परिवार) को सिंह राशि के साथ मोटे तौर पर सहसंबद्ध किया जा सकता है।

रेपका

कहानी का पाठ शायद सभी को बचपन से याद है। आइए हम कहानी की गूढ़ता और कल्पना और तर्क की उन घोर विकृतियों का विश्लेषण करें जो हम पर थोपी गई थीं।
इसे पढ़ना, अधिकांश अन्य कथित रूप से "लोक" (यानी, बुतपरस्त: "भाषा" - "लोग") परियों की कहानियों की तरह, हम माता-पिता की जुनूनी अनुपस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। यानी बच्चों को पूरी तरह से अधूरे परिवारों के साथ पेश किया जाता है, जो बचपन से ही यह विचार भर देता है कि एक अधूरा परिवार सामान्य होता है, "हर कोई ऐसे ही रहता है"। केवल दादा-दादी ही बच्चों की परवरिश करते हैं। एक पूरे परिवार में भी, यह एक परंपरा बन गई है कि एक बच्चे को पालन-पोषण के लिए बुजुर्गों को "सौंप" दिया जाता है। शायद इस परंपरा ने एक आवश्यकता के रूप में दासता के दिनों में जड़ें जमा लीं। बहुत से लोग मुझे बताएंगे कि समय भी बेहतर नहीं है। लोकतंत्र एक ही गुलाम व्यवस्था है। ग्रीक में "डेमोस", केवल एक "लोग" नहीं है, बल्कि एक संपन्न लोग, समाज का "शीर्ष", "क्रेटोस" का अर्थ "शक्ति" है। तो यह पता चलता है कि लोकतंत्र सत्ताधारी अभिजात वर्ग की शक्ति है, अर्थात। एक ही दासता, आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था में केवल एक मिटाई हुई अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, धर्म लोगों के लिए कुलीन वर्ग की शक्ति भी है, और अपने स्वयं के और राज्य अभिजात वर्ग के लिए झुंड (यानी झुंड) के पालन-पोषण में भी सक्रिय रूप से शामिल है। हम बच्चों में क्या लाते हैं, उन्हें परियों की कहानी किसी और की धुन पर सुनाते हैं? क्या हम डेमो के लिए अधिक से अधिक सर्फ़ों को "तैयार" करना जारी रखते हैं? या भगवान के सेवक?
गूढ़ दृष्टिकोण से आधुनिक "शलजम" में किस प्रकार का चित्र दिखाई देता है? - पीढि़यों की रेखा बाधित होती है, संयुक्त शुभ कार्य टूटते हैं, कुल के सामंजस्य, परिवार, सुख-समृद्धि का पूर्ण विनाश होता है। बेकार परिवारों में किस तरह के लोग बड़े होते हैं? .. और यह वही है जो नई दिखाई देने वाली परियों की कहानी हमें सिखाती है।
विशेष रूप से, "REPK" के अनुसार। बच्चे के लिए दो मुख्य नायक, पिता और माता अनुपस्थित हैं। आइए विचार करें कि कौन सी छवियां कहानी का सार बनाती हैं, और प्रतीकात्मक विमान पर कहानी से वास्तव में क्या हटा दिया गया था। तो, पात्र: 1) शलजम - परिवार की जड़ों का प्रतीक है। यह पूर्वज, सबसे प्राचीन और बुद्धिमान द्वारा लगाया गया था। उसके बिना, रेपका परिवार की भलाई के लिए संयुक्त, और संयुक्त, आनंदमय कार्य नहीं होता। 2) दादाजी - प्राचीन ज्ञान का प्रतीक 3) दादी - परंपरा, घर 4) पिता - परिवार की सुरक्षा और समर्थन - आलंकारिक अर्थ के साथ कहानी से हटा दिया गया 5) माँ - प्यार और देखभाल - कहानी से हटा 6) पोती (बेटी) ) - संतान, परिवार की निरंतरता 7) बीटल - परिवार में समृद्धि की सुरक्षा 8) बिल्ली - घर का आनंदमय वातावरण 9) माउस - सदन की भलाई का प्रतीक है। चूहों को केवल वहीं चालू किया जाता है जहां अधिकता होती है, जहां हर टुकड़ा नहीं गिना जाता है। ये लाक्षणिक अर्थ एक घोंसले के शिकार गुड़िया की तरह परस्पर जुड़े हुए हैं - एक के बिना दूसरे का अब कोई मतलब और पूर्णता नहीं है।
तो बाद में सोचें, जाने-अनजाने रूसी परियों की कहानियों को बदल दिया गया है, और जिनके लिए वे अब "काम" कर रहे हैं।

चिकन रायबा

ऐसा लगता है - ठीक है, क्या बकवास है: हरा, हरा, और फिर एक माउस, धमाका - और परियों की कहानी खत्म हो गई है। यह सब किस लिए है? दरअसल, सिर्फ उन बच्चों को जो बताने में नासमझ हैं...
यह कहानी ज्ञान के बारे में है, स्वर्ण अंडे में निहित सार्वभौमिक ज्ञान की छवि के बारे में है। इस ज्ञान को जानने के लिए सभी को और किसी भी समय नहीं दिया जाता है। हर कोई इसे संभाल नहीं सकता। कभी-कभी आपको साधारण अंडे में निहित सरल ज्ञान के लिए समझौता करना पड़ता है।
जब आप अपने बच्चे को यह या वह परी कथा सुनाते हैं, तो इसके छिपे हुए अर्थ को जानते हुए, इस परी कथा में निहित प्राचीन ज्ञान सूक्ष्म तल पर, अवचेतन स्तर पर "माँ के दूध के साथ" अवशोषित होता है। जैसा कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक कहते हैं, ऐसा बच्चा अनावश्यक स्पष्टीकरण और तार्किक पुष्टि के बिना, लाक्षणिक रूप से, सही गोलार्ध के साथ कई चीजों और रिश्तों को समझेगा।

काशी और बाबा यगा के बारे में

पीपी ग्लोबा के व्याख्यानों के आधार पर लिखी गई पुस्तक में, हमें रूसी परियों की कहानियों के क्लासिक नायकों के बारे में दिलचस्प जानकारी मिलती है: "कोशी" नाम प्राचीन स्लावों की पवित्र पुस्तकों के नाम से आता है" निन्दा "। ये बंधी हुई लकड़ी की तख्तियां थीं जिन पर अद्वितीय ज्ञान लिखा हुआ था। इस अमर विरासत के संरक्षक को "कोशी" कहा जाता था। उनकी किताबें पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली गईं, लेकिन यह संभावना नहीं है कि वह वास्तव में अमर थे, जैसा कि एक परी कथा में है। (...) और एक भयानक खलनायक में, एक जादूगर, हृदयहीन, क्रूर, लेकिन शक्तिशाली, ... कोशी अपेक्षाकृत हाल ही में बदल गया - रूढ़िवादी की शुरुआत के दौरान, जब स्लाव पैन्थियन के सभी सकारात्मक चरित्र नकारात्मक में बदल गए। उसी समय, "निन्दा" शब्द उत्पन्न हुआ, अर्थात् प्राचीन, गैर-ईसाई रीति-रिवाजों का पालन। (...) और बाबा यगा हमारे देश में एक लोकप्रिय व्यक्ति हैं ... लेकिन वे परियों की कहानियों में उन्हें पूरी तरह से बदनाम नहीं कर सके। सिर्फ कहीं नहीं, बल्कि यह उसके लिए था कि मुश्किल समय में सभी इवान-त्सारेविच और इवान-मूर्ख आए। और उसने उन्हें खिलाया, उन्हें पानी पिलाया, उनके लिए स्नानागार गर्म किया और सुबह सही रास्ता दिखाने के लिए उन्हें चूल्हे पर सुला दिया, उनकी सबसे कठिन समस्याओं को सुलझाने में मदद की, एक जादू की गेंद दी, जो खुद की ओर ले जाती है वांछित लक्ष्य। "रूसी एरियाडेन" की भूमिका हमारी दादी को आश्चर्यजनक रूप से एक अवेस्तान देवता के समान बनाती है, ... मैं साफ हूं। यह स्त्री-शोधक, अपने बालों से सड़क को साफ करते हुए, जानवर और सभी बुरी आत्माओं को दूर भगाते हुए, पत्थरों और मलबे से भाग्य की सड़क को साफ करते हुए, एक हाथ में झाड़ू और दूसरे में एक गेंद के साथ चित्रित किया गया था। ... यह स्पष्ट है कि ऐसी स्थिति के साथ, वह फटी और गंदी नहीं हो सकती। इसके अलावा, हमारा अपना स्नानागार है ”। (मनुष्य - जीवन का वृक्ष। अवेस्तान परंपरा। Mn.: आर्कटिडा, 1996)
यह ज्ञान आंशिक रूप से काशी और बाबा यगा की स्लाव अवधारणा की पुष्टि करता है। लेकिन आइए हम पाठकों का ध्यान "कोस्ची" और "कास्ची" नामों की वर्तनी में एक महत्वपूर्ण अंतर की ओर आकर्षित करें। ये दो मौलिक रूप से भिन्न नायक हैं। परियों की कहानियों में इस्तेमाल होने वाला नकारात्मक चरित्र, जिसके साथ सभी पात्र लड़ रहे हैं, जिसका नेतृत्व बाबा यगा कर रहे हैं, और जिसकी मृत्यु "अंडे में" है, यह कशा है। इस प्राचीन स्लाव शब्द-छवि को लिखने में पहला भाग "का" है, जिसका अर्थ है "अपने आप को इकट्ठा करना, संघ, एकीकरण"। उदाहरण के लिए, रूनिक शब्द-छवि "करा" का अर्थ दंड नहीं है, बल्कि इसका मतलब है कि कुछ ऐसा है जो विकिरण नहीं करता है, चमकना बंद कर देता है, काला हो जाता है, क्योंकि इसने सभी चमक ("आरए") को अपने अंदर एकत्र कर लिया है। इसलिए, कराकुम शब्द - "कुम" - एक रिश्तेदार या कुछ संबंधित का एक सेट (उदाहरण के लिए रेत के दाने), और "कारा" - जिन्होंने चमक इकट्ठा की है: "चमकते कणों का एक संग्रह।" इसका पहले से ही पिछले शब्द "दंड" की तुलना में थोड़ा अलग अर्थ है।
स्लाव रनिक छवियां एक सामान्य पाठक के लिए असामान्य रूप से गहरी और विशाल, अस्पष्ट और कठिन होती हैं। केवल पुजारियों के पास ये चित्र संपूर्णता में थे, क्योंकि एक रूनिक छवि लिखना और पढ़ना एक गंभीर और बहुत जिम्मेदार मामला है, इसके लिए बड़ी सटीकता, विचार और हृदय की पूर्ण शुद्धता की आवश्यकता होती है।
बाबा योग (योगिनी-माँ) - सदा-सुंदर, स्नेही, दयालु देवी-अनाथों और सामान्य रूप से बच्चों की संरक्षक। वह मिडगार्ड-अर्थ में या तो उग्र स्वर्गीय रथ पर घूमती रही, फिर घोड़े की पीठ पर उन भूमि के माध्यम से जहां महान जाति के वंश और स्वर्गीय कबीले के वंशज रहते थे, शहरों और कस्बों से बेघर अनाथों को इकट्ठा करते थे। प्रत्येक स्लाव-आर्यन वेसी में, यहां तक ​​​​कि हर आबादी वाले शहर या बस्ती में, संरक्षक देवी को दयालुता, कोमलता, नम्रता, प्रेम और उनके सुरुचिपूर्ण जूतों से पहचाना जाता था, जो सुनहरे पैटर्न से सजाए गए थे, और उन्हें दिखाया गया था कि अनाथ कहाँ रहते हैं। साधारण लोग देवी को अलग-अलग तरह से पुकारते थे, लेकिन हमेशा कोमलता से। कुछ - गोल्डन फुट के साथ दादी योग द्वारा, और जो, काफी सरलता से - योगिनी-माँ द्वारा।
योगिनी ने अनाथ बच्चों को अपनी तलहटी स्केटे में पहुँचाया, जो कि इरियन पहाड़ों (अल्ताई) की तलहटी में जंगल के घने हिस्से में स्थित था। उसने सबसे प्राचीन स्लाव और आर्य कुलों के अंतिम प्रतिनिधियों को अपरिहार्य मृत्यु से बचाने के लिए ऐसा किया। तलहटी में, जहां योगिनी-माँ ने प्राचीन सर्वोच्च देवताओं के प्रति समर्पण के उग्र संस्कार के माध्यम से बच्चों का नेतृत्व किया, वहाँ पहाड़ के अंदर खुदा हुआ भगवान परिजनों का एक मंदिर था। रोडा के पहाड़ी मंदिर के पास, चट्टान में एक विशेष अवसाद था, जिसे पुजारियों ने रा की गुफा कहा। इसमें से एक पत्थर का चबूतरा निकला था, जो एक कगार से दो समान गड्ढों में विभाजित था, जिसे लपटा कहा जाता था। एक अवकाश में, जो रा की गुफा के करीब था, योगिनी-माँ ने सोते हुए बच्चों को सफेद कपड़ों में लिटा दिया। सूखे ब्रशवुड को दूसरे अवसाद में डाल दिया गया, जिसके बाद लापता रा की गुफा में वापस चला गया, और योगिनी ने ब्रशवुड में आग लगा दी। उग्र संस्कार में उपस्थित सभी लोगों के लिए, इसका मतलब था कि अनाथ प्राचीन सर्वोच्च देवताओं को समर्पित थे और कोई भी उन्हें कुलों के सांसारिक जीवन में नहीं देखेगा। अजनबियों, जो कभी-कभी अग्नि संस्कार में शामिल होते थे, ने अपने क्षेत्र में बहुत रंगीन ढंग से बताया कि उन्होंने अपनी आँखों से देखा कि कैसे छोटे बच्चों को पुराने देवताओं के लिए बलिदान किया जाता था, उन्हें आग की भट्टी में जिंदा फेंक दिया जाता था, और बाबा योग ने ऐसा किया। अजनबियों को यह नहीं पता था कि जब पंजा-प्लेटफॉर्म रा कैवर्न में चला गया, तो एक विशेष तंत्र ने पत्थर की पटिया को पंजा के किनारे पर उतारा और बच्चों के साथ अवसाद को आग से अलग कर दिया। जब रा की गुफा में आग लगी, तो सॉर्ट के पुजारियों ने बच्चों को पंजों से सॉर्ट के मंदिर के परिसर में ले जाया। इसके बाद, पुजारियों और पुजारियों को अनाथों से पाला गया, और जब वे वयस्क हो गए, तो युवा पुरुषों और महिलाओं ने परिवार बनाए और अपना वंश जारी रखा। अजनबियों को इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था और कहानियों को फैलाना जारी रखा कि स्लाव और आर्य लोगों के जंगली पुजारी, और विशेष रूप से खून के प्यासे बाबा योग, अनाथों को देवताओं के लिए बलिदान करते हैं। इन विदेशी कहानियों ने योगिनी-माँ की छवि को प्रभावित किया, विशेष रूप से रूस के ईसाईकरण के बाद, जब एक सुंदर युवा देवी की छवि को एक बूढ़ी, गुस्सैल और कुबड़ा बूढ़ी औरत की छवि से बदल दिया गया था, जो बच्चों को चुराती थी। उन्हें एक जंगल की झोपड़ी में ओवन में भूनते हैं, और फिर उन्हें खाते हैं। यहाँ तक कि योगिनी-माँ का नाम भी विकृत कर दिया गया और सभी बच्चों की देवी को डराने लगा।
एक गूढ़ दृष्टिकोण से बहुत दिलचस्प, एक से अधिक रूसी लोक कथाओं के साथ शानदार निर्देश-पाठ है:
वहाँ जाओ, तुम नहीं जानते कहाँ, वह लाओ, तुम नहीं जानते क्या।
यह पता चला है कि न केवल शानदार साथियों को ऐसा सबक दिया गया था। यह निर्देश पवित्र जाति के कुलों के प्रत्येक वंशज द्वारा प्राप्त किया गया था, जो आध्यात्मिक विकास के स्वर्ण पथ पर चढ़े थे (विशेष रूप से, विश्वास के चरणों में महारत हासिल करना - "कल्पना का विज्ञान")। एक व्यक्ति अपने भीतर सभी प्रकार के रंगों और ध्वनियों को देखने के साथ-साथ मिडगार्ड-अर्थ पर अपने जन्म के समय प्राप्त प्राचीन पैतृक ज्ञान का अनुभव करने के लिए अपने अंदर देखकर विश्वास के पहले चरण का दूसरा पाठ शुरू करता है। . ज्ञान के इस महान भंडार की कुंजी महान जाति के कुलों के प्रत्येक व्यक्ति के लिए जानी जाती है, यह प्राचीन निर्देश में निहित है: वहां जाओ, न जाने कहां, वह जानो, तुम नहीं जानते कि क्या।
यह स्लाव पाठ दुनिया के एक से अधिक लोकप्रिय ज्ञान से प्रतिध्वनित होता है: स्वयं के बाहर ज्ञान की तलाश करना मूर्खता की पराकाष्ठा है। (चान हुक्म) अपने अंदर झाँकें और आप पूरी दुनिया को खोज लेंगे। (भारतीय ज्ञान)
रूसी परियों की कहानियों में कई विकृतियां आई हैं, लेकिन, फिर भी, उनमें से कई में कल्पित कहानी में दिए गए पाठ का सार बना रहा। यह हमारी वास्तविकता में एक कल्पना है, लेकिन वास्तविकता एक और वास्तविकता में है, जिसमें हम रहते हैं उससे कम वास्तविक नहीं है। एक बच्चे के लिए, वास्तविकता की अवधारणा का विस्तार किया जाता है। बच्चे वयस्कों की तुलना में बहुत अधिक ऊर्जा क्षेत्रों और धाराओं को देखते और महसूस करते हैं। एक दूसरे की वास्तविकताओं का सम्मान करना आवश्यक है। हमारे लिए जो फिक्शन है वह बच्चे के लिए वास्तविक जीवन है। यही कारण है कि राजनीति और इतिहास की परतों के बिना, सच्ची, मूल छवियों के साथ बच्चे को "सही" परियों की कहानियों में शुरू करना इतना महत्वपूर्ण है।
सबसे सच्चा, अपेक्षाकृत विकृतियों से मुक्त, मेरी राय में, बाज़ोव की कुछ कहानियाँ हैं, पुश्किन की नानी की कहानियाँ - अरीना रोडियोनोव्ना, कवि द्वारा लगभग शब्द के लिए लिखी गई, एर्शोव, अरिस्टोव, इवानोव, लोमोनोसोव, अफानसेव की कहानियाँ। .. स्लाव-आर्यन वेदों की चौथी पुस्तक से किस्से की तरह लगता है: "द टेल ऑफ़ रतिबोर", "द टेल ऑफ़ द क्लियर फाल्कन", जो रूसी रोजमर्रा के उपयोग से निकले शब्दों के अनुसार टिप्पणियों और स्पष्टीकरणों के साथ दिया गया था, लेकिन बना रहा परियों की कहानियों में अपरिवर्तित।