XIX सदी के रूसी लेखकों में से एक के काम में रचना लेस्कोव एन। लोकगीत परंपराएं

उन्नीसवीं सदी के कुछ लेखकों ने अपने काम में लोककथाओं और लोक परंपराओं का व्यापक रूप से इस्तेमाल किया। लोगों की आध्यात्मिक शक्ति में गहराई से विश्वास करते हुए, वह गोर्की की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, मूर्तियों के निर्माण से, "एक किसान के लिए एक मूर्ति पूजा" से, इसके आदर्शीकरण से बहुत दूर है। लेखक ने अपनी स्थिति को इस तथ्य से समझाया कि उन्होंने "लोगों का अध्ययन सेंट पीटर्सबर्ग के कैबमेन के साथ बातचीत से नहीं किया", लेकिन "लोगों के बीच बड़ा हुआ" और यह कि उन्हें "न तो लोगों को स्टिल्ट पर उठाना चाहिए, न ही उन्हें अपने पैरों के नीचे रखना चाहिए" ।"
लेखक की निष्पक्षता की पुष्टि "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" के रूप में काम कर सकती है, जिसे आलोचकों द्वारा एक समय में "बदसूरत मूर्खता की शैली में मसखरा अभिव्यक्तियों का एक सेट" (ए। वोलिन्स्की) के रूप में अनुमानित किया गया था। लेसकोव की अन्य परियों की कहानियों के विपरीत, लोक परिवेश के कथाकार के पास विशिष्ट विशेषताएं नहीं हैं। यह गुमनाम व्यक्ति अपने मूल मुखपत्र के रूप में, अनिश्चितकालीन भीड़ की ओर से कार्य करता है। लोगों के बीच हमेशा तरह-तरह की अफवाहें होती हैं, जो हर तरह के अनुमानों, धारणाओं और नए विवरणों के साथ इस तरह के प्रसारण की प्रक्रिया में मुंह से मुंह तक फैलती हैं और उग आती हैं। किंवदंती लोगों द्वारा बनाई गई है, और यह "लोगों की आवाज" को मूर्त रूप देते हुए स्वतंत्र रूप से बनाई गई है, जो "वामपंथी" में दिखाई देती है।
दिलचस्प बात यह है कि पहले मुद्रित संस्करणों में, लेस्कोव ने निम्नलिखित प्रस्तावना के साथ कहानी की शुरुआत की: "मैंने इस किंवदंती को सेस्ट्रोरेत्स्क में एक पुराने बंदूकधारी, तुला के मूल निवासी, जो कि सेस्ट्रा नदी में वापस शासन में चले गए, से एक स्थानीय कहानी के अनुसार लिखा था। सम्राट सिकंदर प्रथम का। दो साल पहले कथावाचक अभी भी अच्छी आत्माओं और ताजा स्मृति में था; उन्होंने स्वेच्छा से पुराने दिनों को याद किया, ज़ार निकोलाई पावलोविच को बहुत सम्मानित किया, "पुराने विश्वास के अनुसार" रहते थे, दिव्य पुस्तकें पढ़ते थे और कैनरी को काटते थे। "विश्वसनीय" विवरणों की प्रचुरता ने संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी, लेकिन सब कुछ निकला ... एक साहित्यिक धोखा, जिसे लेखक ने जल्द ही उजागर किया: "... मैंने यह पूरी कहानी पिछले साल मई में बनाई थी, और लेफ्टी है एक व्यक्ति जिसका मैंने आविष्कार किया था ... " लेस्कोव लेव्शा के आविष्कार के सवाल पर एक से अधिक बार लौटेंगे, और अपने जीवनकाल में एकत्रित कार्यों में वह "प्रस्तावना" को पूरी तरह से हटा देंगे। लेस्कोव को यह भ्रम पैदा करने के लिए यह धोखा स्वयं आवश्यक था कि लेखक कहानी की सामग्री में शामिल नहीं था।
हालाँकि, कथा की सभी बाहरी सादगी के साथ, लेसकोव की इस कहानी में एक "डबल बॉटम" भी है। रूसी निरंकुश, सैन्य नेताओं, दूसरे राष्ट्र के लोगों के बारे में, अपने बारे में लोक विचारों को मूर्त रूप देने में, सरल-हृदय कथाकार इस बारे में कुछ भी नहीं जानता है कि उसे बनाने वाला लेखक उसी के बारे में क्या सोचता है। लेकिन लेस्कोव का "गुप्त लेखन" आपको लेखक की आवाज़ को स्पष्ट रूप से सुनने की अनुमति देता है। और यह आवाज बताएगी कि शासक जनता से विमुख हो गए हैं, वे उनके प्रति अपने कर्तव्य की उपेक्षा करते हैं, कि ये शासक सत्ता के अभ्यस्त हैं जिन्हें अपने गुणों की उपस्थिति से उचित ठहराने की आवश्यकता नहीं है, कि यह सर्वोच्च शक्ति नहीं है वह राष्ट्र के सम्मान और भाग्य के बारे में चिंतित है, लेकिन सामान्य तुला किसान। यह वे हैं जो रूस के सम्मान और गौरव की रक्षा करते हैं और उसकी आशा का निर्माण करते हैं।
हालांकि, लेखक इस तथ्य को नहीं छिपाएगा कि तुला कारीगरों, जो एक अंग्रेजी पिस्सू जूता करने में कामयाब रहे, ने वास्तव में यांत्रिक खिलौने को खराब कर दिया, क्योंकि वे "विज्ञान में नहीं आए", कि वे, "अवसर से वंचित थे" इतिहास रचने के लिए, चुटकुले बनाने के लिए”।
इंग्लैंड और रूस (ओरलोवशचिना, तुला, सेंट पीटर्सबर्ग, पेन्ज़ा), रेवेल और मेरेकुल, पेरेगुडी का यूक्रेनी गांव - ऐसा सिर्फ एक किताब में लेसकोव की कहानियों और लघु कथाओं का "भूगोल" है। विभिन्न राष्ट्रों के लोग यहां सबसे अप्रत्याशित संबंधों और संबंधों में प्रवेश करते हैं। एक "वास्तव में रूसी व्यक्ति" या तो विदेशियों को शर्मसार करता है, या उनकी "प्रणाली" पर निर्भर हो जाता है। विभिन्न लोगों के जीवन में सामान्य मानवता की खोज और यूरोप में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के संबंध में रूस के वर्तमान और भविष्य को समझने का प्रयास करते हुए, लेस्कोव, एक ही समय में, अपने देश की विशिष्टता से स्पष्ट रूप से अवगत थे। उसी समय, वह पश्चिमवाद और स्लावोफिलिज्म के चरम पर नहीं आया, बल्कि वस्तुनिष्ठ कलात्मक अनुसंधान की स्थिति में बना रहा। "रूसी के माध्यम से" लेखक और आदमी जो रूस और उसके लोगों से बहुत प्यार करते थे, इस तरह की निष्पक्षता का एक उपाय खोजने का प्रबंधन कैसे करते हैं? जवाब लेसकोव के काम में ही निहित है।

विषय पर कक्षा 6 में साहित्य पाठ:

एन एस लेसकोव। "वामपंथी"।

पाठ विषय : जीवनानुभवएन. एस. लेस्कोवा उसके काम का आधार है। "वामपंथी"।

कथा के रूप में कथा। अध्याय I - III पढ़ना।

पाठ का उद्देश्य :

विषय: उस समय के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ को दिखाएं, छात्रों को जीवनी और रचनात्मकता के अंशों से परिचित कराएं

एन एस लेस्कोवा, काम के निर्माण के इतिहास के बारे में बताएं, ड्रा

काम की शैली पर ध्यान; कहानी की शैली का प्रारंभिक विचार दें;

काम की भाषा की विशेषताओं की पहचान;

मेटासब्जेक्ट : सीखने के कार्य को स्वीकार करने और सहेजने में सक्षम हो।

पाठ मकसद:

विकसित होना:

व्यक्तिगत और समूह कार्य कौशल विकसित करें।

लिखित और मौखिक भाषण विकसित करना; एकालाप कौशल।

कला के काम में मुख्य चीज को उजागर करने की क्षमता विकसित करने के लिए, पाठ से आवश्यक जानकारी निकालने के लिए, एक एपिसोड की कलात्मक रीटेलिंग;

अपने उत्तर को सही ठहराने की क्षमता।

ट्यूटोरियल:

संक्षेप में एन.एस. लेसकोव की जीवनी और कार्य का परिचय दें

सामग्री और रूप की एकता में काम को देखने के लिए छात्रों की क्षमता विकसित करने के लिए

पाठ का विश्लेषण करने, शैली की विशेषताओं को खोजने और शैली की मौलिकता निर्धारित करने की क्षमता बनाने के लिए

शैक्षिक:

लेखक के काम में रुचि पैदा करना।

आत्म-सम्मान की खेती करें।

दूसरों के साथ सम्मानजनक संबंध बनाएं।

एक साहित्यिक पाठ को पढ़ने और उसका विश्लेषण करने के माध्यम से छात्रों की नागरिकता और देशभक्ति की भावना पैदा करना;

सबक का प्रकार: नई सामग्री सीखना;

सबक उपकरण - पाठ्यपुस्तक, आरेख, चित्र; प्रस्तुतीकरण।

कक्षाओं के दौरान

संगठनात्मक क्षण।

शैक्षिक गतिविधि की प्रेरणा।

साहित्य की विधाओं के नाम लिखिए।

शैली का क्या अर्थ है?

कहानी एक शैली है या किसी काम की शैली? शैली, जीनस - महाकाव्य।

अद्यतन चरण।

क्या आप परियों की कहानियों से प्यार करते हैं? वे किस प्रकार के हैं?

एक परी कथा एक परी कथा से कैसे भिन्न हो सकती है?

एक विषय तैयार करें।

सबक का विषय...

शिक्षक की कहानी .

निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव 19वीं सदी के सर्वश्रेष्ठ लेखकों में से हैं।

लेखक स्वयं अपने "आत्मकथात्मक नोट" में अपने बारे में लिखता है:

“मूल रूप से, मैं वंशानुगत कुलीनता से संबंधित हूं, लेकिन युवा और महत्वहीन हूं। हमारा परिवार पादरी वर्ग से आता है: मेरे दादा और उनके पिता और दादा और परदादा दोनों पुजारी थे। मेरे पिता "पुजारियों के पास नहीं गए", अपने आध्यात्मिक करियर को रोक दिया, उनके दादा ने घर से बाहर निकाल दिया, और 40 कोप्पेक तांबे के साथ ओरेल आए, जहां वे स्थानीय जमींदारों के घरों में शिक्षक बन गए।

मेरा जन्म 4 फरवरी, 1831 को गोरोखोवो गाँव में हुआ था, जहाँ मेरी दादी रहती थीं। हम एक छोटे से घर में रहते थे, जिसमें छप्पर से ढका एक बड़ा किसान लॉग हाउस था।

देहात में मैं पूरी आज़ादी से रहता था। अपने साथियों, किसान बच्चों के साथ, मैं रहता था और आत्मा से आत्मा तक रहता था। मैं आम लोगों के जीवन को छोटे से छोटे विस्तार से जानता था और छोटे से छोटे रंगों को मैं समझता था कि बड़े जागीर घर के जमींदारों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता है।

मुझे निस्संदेह महान क्षमताओं का उपहार दिया गया था, मैं विनम्र था, मैं लोगों से शर्मिंदा नहीं था, मेरे पास सभ्य शिष्टाचार था, मैं जल्दी फ्रेंच बोलता था। मैंने व्यायामशाला में अच्छी पढ़ाई की ... "

समय बीतता गया ... 1847 में उन्होंने ओर्योल क्रिमिनल चैंबर की सेवा में प्रवेश किया, 1749 में उन्हें कीव ट्रेजरी चैंबर में स्थानांतरित कर दिया गया, 1857 में वे एक निजी वाणिज्यिक कंपनी में चले गए और आधिकारिक व्यवसाय पर पूरे रूस की यात्रा की। 1860 में, वह संक्षेप में कीव पुलिस में एक अन्वेषक थे, लेकिन लेस्कोव के साप्ताहिक मॉडर्न मेडिसिन में लेख, पुलिस डॉक्टरों के भ्रष्टाचार को उजागर करते हुए, सहयोगियों के साथ संघर्ष का कारण बने। उनके द्वारा आयोजित उकसावे के परिणामस्वरूप, लेसकोव, जिन्होंने आधिकारिक जांच की, पर रिश्वतखोरी का आरोप लगाया गया और उन्हें सेवा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। जनवरी 1861 में वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।

उन्होंने जीवन को उसके सभी अव्यवस्थाओं में देखा, खुशियों के बारे में कहानियाँ सुनीं, लेकिन अमीर और गरीब दोनों तरह के विभिन्न वर्गों के लोगों की परेशानियों के बारे में अधिक सुना।

1860 में, पीरियड्स में जीवन के बारे में निबंध लिखना और प्रकाशित करना शुरू किया।

बाद में, एक अखबार के रिपोर्टर के प्रश्न का उत्तर देते हुए: "आपको अपने कार्यों के लिए सामग्री कहाँ से मिलती है?" - लेसकोव ने अपने माथे की ओर इशारा किया: “यहाँ इस छाती से। यहाँ मेरी व्यावसायिक सेवा के छापों को संग्रहीत किया गया है, जब मुझे व्यापार पर रूस की यात्रा करनी थी, यह मेरे जीवन का सबसे अच्छा समय है, जब मैंने बहुत कुछ देखा और आसानी से जीया।

कक्षा का काम।

पृष्ठ 225 पर पढ़ें कि निकोलाई लेसकोव ने कैसे लिखा और उनके कार्यों का नायक कौन था?

पृष्ठ 226 पर पढ़ें लेसकोव किस बारे में शोक मना रहा है?

नोटबुक में काम करें।

नीचे लिखें।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव (1831, ओर्योल प्रांत - 1895, सेंट पीटर्सबर्ग)

उनके कार्यों के नायक - विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि और वे सब कुछ लेखक के अपने तरीके से कहते हैं, साहित्यिक तरीके से नहीं; वेउनके जीवन के बारे में बात करें .

और आज हम इस पर आश्वस्त होंगे, क्योंकि हम शैली में असामान्य काम से परिचित होंगे।

यह "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर एंड द स्टील फ्ली" है

नीचे लिखें।

"वामपंथी" या " स्काज़ीतुला परोक्ष बाएं हाथ के बल्लेबाज के बारे में और स्टील पिस्सू के बारे में " 1881 में लिखा गया,

यह विचार 1878 में पैदा हुआ, जब लेस्कोव सेस्त्रोरेत्स्क में एक बंदूकधारी के घर जा रहे थे।

काम मजाक पर आधारित है "कैसे अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, और हमारे तुला लोगों ने इसे हटा दिया, और उन्हें वापस भेज दिया।"

कथा - लोक परंपराओं और किंवदंतियों के आधार पर महाकाव्य की एक शैली; कथा - "बताने के लिए", यानी बताने के लिए

कहानी में कथाकार अपने विशेष भाषण के साथ लोगों में से एक व्यक्ति है।

कथाकार शब्दों को बदल देता है ताकि यह एक अनपढ़ व्यक्ति के लिए "अधिक समझने योग्य" हो।

कहानी एक परी कथा की तरह है:

पात्रों के साथ असाधारण घटनाएं घटती हैं; "अद्भुत" आइटम हैं;

एक शुरुआत और एक अंत है; दोहराव; संवाद, जैसे एक परी कथा में।

एक कहानी एक परी कथा से इस मायने में अलग है कि यह वास्तविक लोगों, स्थानों और घटनाओं पर आधारित है:

• सिकंदर प्रथम - सम्राट, मैथ्यू - डॉन कोसैक्स के आत्मान,

महारानी एलिजाबेथ, सम्राट निकोलस I,

• यूरोप, इंग्लैंड, रूस, त्सारस्को सेलो, तुला, तगानरोग, पीटर्सबर्ग, सेस्ट्रोरेत्स्क, डॉन, ओरेल, कीव, मॉस्को

• कार्रवाई 1812 के बाद नेपोलियन के साथ युद्ध के बाद रूस और इंग्लैंड में होती है।

  वियना 1814-1815 की कांग्रेस का उल्लेख है।

  प्लाटोव के साथ सिकंदर प्रथम की लंदन की यात्रा।

  1825 के डिसमब्रिस्ट विद्रोह का उल्लेख मिलता है, जिसे "भ्रम" कहा जाता है।

  ज्ञान प्रणाली में जो अध्ययन किया गया है उसे शामिल करने का चरण।

  कहानी एन.एस. लेस्कोव "लेफ्टी" लेखक के सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक है। यह लोक, लोककथाओं के स्रोतों के गहरे विचारों और लेखक को रूसी राष्ट्रीय चरित्र के सार के बारे में, दुनिया में रूस और रूसियों की भूमिका के बारे में आकर्षित करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस काम का उपशीर्षक "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर एंड द स्टील फ्ली" है। "वामपंथी" एक लोक कथा के तहत अनुकरण किया गया है, हालांकि लेस्कोव ने बाद में स्वीकार किया: "मैंने इस पूरी कहानी की रचना की ... और बाएं हाथ का व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति है जिसे मैंने आविष्कार किया था।" कहानी को लोकगीत के रूप में शैलीबद्ध करने के लिए, एक कथाकार को चुना गया जो भाषण और जीवनी दोनों के मामले में मूल लेखक से बहुत अलग है। पाठकों को यह आभास होता है कि कथाकार वही तुला कारीगर है जो कुशल बंदूकधारी लेव्शा है। वह लेसकोव की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से बोलता है, और पात्रों को भाषण विशेषताओं के साथ संपन्न करता है जो उनके वास्तविक प्रोटोटाइप के लिए असामान्य हैं। उदाहरण के लिए, डॉन आत्मान काउंट प्लाटोव, इंग्लैंड में सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच के साथ होने के कारण, "बैटमैन को तहखाने से कोकेशियान वोदका-किज़ल का फ्लास्क लाने का आदेश दिया।
  चमकीला, एक अच्छा गिलास खड़खड़ाया, यात्रा की तह में भगवान से प्रार्थना की, खुद को एक लबादे से ढक लिया और खर्राटे लिए ताकि पूरे घर में कोई भी अंग्रेजों के लिए सो न सके। और वही प्लाटोव एक किसान या कारीगर की तरह कहता है: “ओह, वे कुत्ते बदमाश हैं! अब मुझे समझ में आया कि वे मुझे वहां कुछ क्यों नहीं बताना चाहते थे। यह अच्छा है कि मैं उनके एक मूर्ख को अपने साथ ले गया।” कथाकार के विचार में सम्राट स्वयं बेहतर नहीं है: "नहीं, क्या मैं अभी भी एक झेलक हूं? अन्य समाचार देखने के लिए ... "कथाकार का अपना भाषण वही है, जिसे हम प्लाटोव के विवरण में पहले ही देख चुके हैं। वामपंथी के लेखक ने उन्हें कथा सौंपते हुए सीधे अपने पीछे केवल फुटनोट छोड़े, जिससे पाठकों को कहानी में निहित तथ्यों की विश्वसनीयता का आभास होता है। नोटों की भाषा साहित्यिक सही, लगभग वैज्ञानिक है। लेस्क की अपनी आवाज यहां पहले से ही सुनाई दे रही है: "पॉप फेडोट" हवा से नहीं लिया गया था: सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच, टैगान्रोग में अपनी मृत्यु से पहले, पुजारी एलेक्सी फेडोटोव-चेखोव्स्की को कबूल किया था, जिन्होंने
  उसके बाद उन्हें "महामहिम का विश्वासपात्र" कहा गया और इस पूरी तरह से आकस्मिक परिस्थिति को सभी के सामने दिखाना पसंद किया। यह फेडोटोव - चेखोव्स्की, जाहिर है, महान "पुजारी फेडोट" है। लेकिन कहानी में वामपंथी की आवाज अन्य पात्रों और कथाकार के भाषण से शैली में लगभग अप्रभेद्य है। हम यह भी जोड़ दें कि लेसकोव जानबूझकर प्रसिद्ध रईसों के नामों का लोकप्रिय स्वर देते हैं। उदाहरण के लिए, चांसलर काउंट केवी नेस्सेलरोड काउंट किसलरोड में बदल गया। इस तरह, लेखक ने विदेश मंत्री के रूप में नेस्सेलरोड की गतिविधियों के प्रति अपने नकारात्मक रवैये से अवगत कराया।
  कहानी का नायक एक अशिक्षित व्यक्ति है, जो रूसियों में निहित कमियों से रहित नहीं है, जिसमें "ग्रीन सर्प" के साथ दोस्ती भी शामिल है। हालांकि, लेफ्टी की मुख्य संपत्ति एक असाधारण, अद्भुत कौशल है। उन्होंने "अंग्रेज कारीगरों" की नाक पोंछी, एक पिस्सू को इतने छोटे नाखूनों से उड़ा दिया कि सबसे मजबूत "मेल्कोस्कोप" भी नहीं देखा जा सकता था। लेफ्टी की छवि में, लेसकोव ने तर्क दिया कि सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच के मुंह में डाली गई राय गलत थी: विदेशियों के पास "पूर्णता के ऐसे स्वभाव हैं कि जैसा कि आप देखते हैं, आप अब यह तर्क नहीं देंगे कि हम रूसी हमारे महत्व के साथ अच्छे नहीं हैं।"

  सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच के मुंह में डाल दिया: विदेशियों के पास "पूर्णता के ऐसे स्वभाव हैं कि जैसा कि आप देखते हैं, आप अब यह तर्क नहीं देंगे कि हम रूसी हमारे महत्व के साथ अच्छे नहीं हैं।" वामपंथी किसी भी प्रलोभन के आगे नहीं झुकते हैं और मातृभूमि को धोखा देने से इनकार करते हैं, यह बताने के लिए अपने जीवन का बलिदान करते हैं: "संप्रभु से कहो कि अंग्रेज अपनी बंदूकें ईंटों से साफ न करें: उन्हें हमारी भी सफाई न करने दें, अन्यथा, भगवान न करे, युद्ध, वे शूटिंग के लिए अच्छे नहीं हैं। ” लेकिन अधिकारियों ने इस चेतावनी को तत्कालीन सम्राट या उनके उत्तराधिकारी को कभी नहीं बताया, c. जिसके परिणामस्वरूप रूसी सेना कथित तौर पर क्रीमिया युद्ध हार गई। और जब लेफ्टी का दोस्त "अंग्रेज हाफ-स्किप"
  आर" एक अद्भुत टूटी-फूटी भाषा में कहता है: "भले ही उसके पास ओवेच्किन का फर कोट है, फिर भी उसके पास एक आदमी की आत्मा है," कहानी के लेखक खुद हमसे बात कर रहे हैं। और लेफ्टी के अंतिम अध्याय में, लेस्कोव ने एक सरल और अनपढ़ कथाकार के मुखौटे को फेंक दिया, तुरंत वामपंथी के समय से पाठकों को वर्तमान में स्थानांतरित कर दिया (कहानी 1881 में बनाई गई थी): और गहरी नहीं, लेकिन जल्दी करने की कोई आवश्यकता नहीं है किंवदंती के शानदार गोदाम और इसके नायक के महाकाव्य चरित्र के बावजूद, इन परंपराओं को भूल जाओ। कई महान प्रतिभाओं के नामों की तरह, लेफ्टी का उचित नाम हमेशा के लिए खो गया है; लेकिन लोक कल्पना द्वारा व्यक्त मिथक के रूप में; दिलचस्प है, और उनके कारनामे एक ऐसे युग की स्मृति के रूप में काम कर सकते हैं, जिसकी सामान्य भावना को उपयुक्त और सही ढंग से कैद किया गया है। लेखक के अनुसार, लेफ्टी की छवि उस समय को याद करती है जब "प्रतिभा और उपहारों की असमानता" मायने रखती थी, और हमें वर्तमान में दुखी करती है, जब, "कमाई में वृद्धि के पक्ष में, मशीन अनुकूल नहीं है
  यात कलात्मक कौशल, जो कभी-कभी माप से अधिक हो जाता है, लोक कल्पना को वर्तमान के रूप में इस तरह की शानदार किंवदंतियों की रचना करने के लिए प्रेरित करता है।

  एन एस लेसकोव द्वारा कहानी "लेफ्टी" की शैली की विशेषताएं

  "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्ट-हैंडर एंड द स्टील फ्ली" निकोलाई शिमोनोविच लेसकोव ने 1881 में लिखा था। लेखक का मूल इरादा एक लोक कथा के रूप में अपने काम को "पास" करना था जिसे उन्होंने लिखा था। लेकिन एक पुराने बंदूकधारी की कहानी के रूप में लेबल किया गया, "द टेल ... ऑफ़ द लेफ्ट-हैंडर" इतना प्रतिभाशाली निकला कि कई पाठकों ने इसे मौखिक लोक कला के काम के लिए गलत समझा।

  शब्द "स्काज़" से पता चलता है कि कथन मौखिक रूप से आयोजित किया जाता है। श्रोता कथावाचक के स्वर, भाषण, साहित्यिक भाषा के मानदंडों से मुक्त, बोलचाल के शब्दों और वाक्यांशों से भरे हुए हैं।

  पाठक जिस पहली चीज पर ध्यान देते हैं, वह काम की जीवंत बोली जाने वाली भाषा है। कथाकार और पात्र गलत अर्थों में शब्दों का उपयोग करते हैं: आंतरिक वार्तालाप आपस में बातचीत हैं, वे ध्वनियों को विकृत करते हैं ("हंचबैक के बजाय हॉर्नबीम नाक", "फोल्ड" के बजाय "वक्र")। वे अपरिचित शब्दों ("बस्टर्स" संयुक्त बस्ट और "चंदेलियर", "मेल्कोस्कोप" - "माइक्रोस्कोप" और "बारीक") को जोड़ते हैं। विदेशी शब्दों को रूसी तरीके से बदला जाता है ("पुडिंग" "स्टडिंग", "माइक्रोस्कोप" "फाइन-स्कोप") बन जाता है।

  हालाँकि, लेस्कोव के नवशास्त्र पाठक को सही ढंग से इस्तेमाल किए गए शब्दों से अधिक बताते हैं। वे हमारे दिमाग में पूरी लाक्षणिक तस्वीरें पैदा करते हैं। तो, शब्द "बस्टर्स" केवल दो शब्दों को अवशोषित नहीं करता था। हम एक महल में एक बॉलरूम देखते हैं, उज्ज्वल और राजसी। यह लोक सोच की समृद्धि और कल्पना की बात करता है।

  वामपंथी का इतिहास लोककथाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। दरअसल, लेसकोव के काम से पहले भी तुला स्वामी के बारे में किंवदंतियां थीं।

  मुख्य पात्र के रूप में लोगों में से एक व्यक्ति का चुनाव भी आकस्मिक नहीं है। वामपंथियों ने सर्वोत्तम लोक लक्षणों को मूर्त रूप दिया: प्रतिभा, त्वरित बुद्धि, ईमानदारी, बड़प्पन, मातृभूमि के लिए प्रेम। हालाँकि, उनकी मृत्यु एक सामान्य व्यक्ति के भाग्य का भी प्रतीक है, जो राज्य के लिए अनावश्यक है और इसके द्वारा भुला दिया गया है।

  अधिकारियों और लोगों के बीच विरोध लोकगीत परंपरा की विशेषता है। लोगों को प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली के रूप में चित्रित किया गया है, और अधिकारी स्वयं-इच्छाशक्ति और उनके प्रति क्रूर हैं। बाएं हाथ का व्यक्ति अपनी मातृभूमि से प्यार करता है और मरते हुए सोचता है कि बंदूकों को ईंटों से साफ करना असंभव है, "अन्यथा<…>वे शूटिंग के लिए अच्छे नहीं हैं। अधिकारी आम आदमी के प्रति उदासीन हैं, उन्हें केवल अपने कल्याण की चिंता है।

  यह कोई संयोग नहीं है कि पाठकों ने लोककथाओं के काम के लिए लेसकोव के "लेफ्टी" को लिया। कहानी की भाषा ही नहीं, इसके मुख्य पात्र की छवि और मुख्य विचार आम आदमी के लिए समझ में आने लगे। लोगों के हिस्से के लिए लेखक का रवैया, उदासीनता और सहानुभूति, शायद सभी कलात्मक तकनीकों की तुलना में काम को पाठक के करीब लाती है।

  यहां खोजा गया:

  • बाएं हाथ की कहानी की विशेषताएं
  • बाएं हाथ की कहानी की कलात्मक विशेषताएं
  • लेसकोव की कहानी की विशेषताएं

  लेस्कोव एन. एस.

  विषय पर एक काम पर निबंध: 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों में से एक के काम में लोकगीत परंपराएं। (एन.एस. लेसकोव। "लेफ्टी"।)

  उन्नीसवीं सदी के कुछ लेखकों ने अपने काम में लोककथाओं और लोक परंपराओं का व्यापक रूप से इस्तेमाल किया। लोगों की आध्यात्मिक शक्ति में गहराई से विश्वास करते हुए, वह गोर्की की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, मूर्तियों के निर्माण से, "एक किसान के लिए एक मूर्ति पूजा" से, इसके आदर्शीकरण से बहुत दूर है। लेखक ने अपनी स्थिति को इस तथ्य से समझाया कि उन्होंने "लोगों का अध्ययन सेंट पीटर्सबर्ग के कैबमेन के साथ बातचीत से नहीं किया", लेकिन "लोगों के बीच बड़ा हुआ" और यह कि उन्हें "न तो लोगों को स्टिल्ट पर उठाना चाहिए, न ही उन्हें अपने पैरों के नीचे रखना चाहिए" ।"
  लेखक की निष्पक्षता की पुष्टि "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील फ्ली" के रूप में काम कर सकती है, जिसे आलोचकों द्वारा एक समय में "बदसूरत मूर्खता की शैली में मसखरा अभिव्यक्तियों का एक सेट" (ए। वोलिन्स्की) के रूप में अनुमानित किया गया था। लेसकोव की अन्य परियों की कहानियों के विपरीत, लोक परिवेश के कथाकार के पास विशिष्ट विशेषताएं नहीं हैं। यह गुमनाम व्यक्ति अपने मूल मुखपत्र के रूप में, अनिश्चितकालीन भीड़ की ओर से कार्य करता है। लोगों के बीच हमेशा तरह-तरह की अफवाहें होती हैं, जो हर तरह के अनुमानों, धारणाओं और नए विवरणों के साथ इस तरह के प्रसारण की प्रक्रिया में मुंह से मुंह तक फैलती हैं और उग आती हैं। किंवदंती लोगों द्वारा बनाई गई है, और यह "लोगों की आवाज" को मूर्त रूप देते हुए स्वतंत्र रूप से बनाई गई है, जो "वामपंथी" में दिखाई देती है।
  दिलचस्प बात यह है कि पहले मुद्रित संस्करणों में, लेस्कोव ने निम्नलिखित प्रस्तावना के साथ कहानी की शुरुआत की: "मैंने इस किंवदंती को सेस्ट्रोरेत्स्क में एक पुराने बंदूकधारी, तुला के मूल निवासी, जो कि सेस्ट्रा नदी में वापस शासन में चले गए, से एक स्थानीय कहानी के अनुसार लिखा था। सम्राट सिकंदर प्रथम का। दो साल पहले कथावाचक अभी भी अच्छी आत्माओं और ताजा स्मृति में था; उन्होंने स्वेच्छा से पुराने दिनों को याद किया, ज़ार निकोलाई पावलोविच को बहुत सम्मानित किया, "पुराने विश्वास के अनुसार" रहते थे, दिव्य पुस्तकें पढ़ते थे और कैनरी को काटते थे। "विश्वसनीय" विवरणों की प्रचुरता ने संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी, लेकिन सब कुछ निकला। एक साहित्यिक धोखा, जिसे लेखक ने जल्द ही उजागर कर दिया: "... मैंने पिछले साल मई में इस पूरी कहानी की रचना की थी, और लेफ्टी एक ऐसा व्यक्ति है जिसका मैंने आविष्कार किया था।" लेस्कोव एक से अधिक बार लेफ्टी के आविष्कार के सवाल पर लौटेंगे, और अपने जीवनकाल में एकत्रित कार्यों में वह "प्रस्तावना" को पूरी तरह से हटा देंगे। लेस्कोव को यह भ्रम पैदा करने के लिए यह धोखा स्वयं आवश्यक था कि लेखक कहानी की सामग्री में शामिल नहीं था।
  हालाँकि, कथा की सभी बाहरी सादगी के साथ, लेसकोव की इस कहानी में एक "डबल बॉटम" भी है। रूसी निरंकुश, सैन्य नेताओं, दूसरे राष्ट्र के लोगों के बारे में, अपने बारे में लोक विचारों को मूर्त रूप देने में, सरल-हृदय कथाकार इस बारे में कुछ नहीं जानता कि लेखक जिसने उसे बनाया है वह उसी के बारे में क्या सोचता है। लेकिन लेस्कोव का "गुप्त लेखन" आपको लेखक की आवाज़ को स्पष्ट रूप से सुनने की अनुमति देता है। और यह आवाज बताएगी कि शासक प्रजा से विमुख हो गए हैं, वे उनके प्रति अपने कर्तव्य की उपेक्षा करते हैं, कि ये शासक सत्ता के आदी हैं जिन्हें अपने गुणों की उपस्थिति से न्यायोचित ठहराने की आवश्यकता नहीं है, कि यह सर्वोच्च शक्ति नहीं है वह राष्ट्र के सम्मान और भाग्य के बारे में चिंतित है, लेकिन सामान्य तुला किसान। यह वे हैं जो रूस के सम्मान और गौरव की रक्षा करते हैं और उसकी आशा का निर्माण करते हैं।
  हालांकि, लेखक इस तथ्य को नहीं छिपाएगा कि तुला कारीगरों, जो एक अंग्रेजी पिस्सू जूता करने में कामयाब रहे, ने वास्तव में यांत्रिक खिलौने को खराब कर दिया, क्योंकि वे "विज्ञान में नहीं आए", कि वे, "अवसर से वंचित थे" इतिहास रचने के लिए, चुटकुले बनाने के लिए”।
  इंग्लैंड और रूस (ओरलोवशचिना, तुला, सेंट पीटर्सबर्ग, पेन्ज़ा), रेवेल और मेरेकुल, पेरेगुडी का यूक्रेनी गांव - ऐसा सिर्फ एक किताब में लेसकोव की कहानियों और लघु कथाओं का "भूगोल" है। विभिन्न राष्ट्रों के लोग यहां सबसे अप्रत्याशित संबंधों और संबंधों में प्रवेश करते हैं। एक "वास्तव में रूसी व्यक्ति" या तो विदेशियों को शर्मसार करता है, या उनकी "प्रणाली" पर निर्भर हो जाता है। विभिन्न लोगों के जीवन में सामान्य मानवता की खोज और यूरोप में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के संबंध में रूस के वर्तमान और भविष्य को समझने का प्रयास करते हुए, लेस्कोव, एक ही समय में, अपने देश की विशिष्टता से स्पष्ट रूप से अवगत थे। उसी समय, वह पश्चिमीवाद और स्लावोफिलिज्म के चरम पर नहीं आया, बल्कि वस्तुनिष्ठ कलात्मक अनुसंधान की स्थिति में बना रहा। "रूसी के माध्यम से" लेखक और आदमी जो रूस और उसके लोगों से बहुत प्यार करता था, इस तरह की निष्पक्षता का एक उपाय खोजने का प्रबंधन कैसे करता है? जवाब लेसकोव के काम में ही निहित है।
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