उपन्यास का पाठ यही है कि पुरानी दुनिया पर क्या फैसला सुनाया जाए। उपन्यास के उपन्यास की शब्दार्थ परतें "क्या करें? कौन हैं नए हीरो

उनका उपन्यास "क्या करें?" प्रसिद्ध रूसी लेखक निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की ने उस अवधि के दौरान बनाया जब उन्हें पीटर और पॉल किले की कोशिकाओं में से एक में कैद किया गया था। उपन्यास लिखने का समय 14 दिसंबर 1862 से 4 अप्रैल 1863 तक है, यानी रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति बनी कृति मात्र साढ़े तीन महीने में बन गई। जनवरी 1863 से शुरू होकर और लेखक के अंतिम हिरासत में रहने के क्षण तक, उन्होंने पांडुलिपि को कुछ हिस्सों में उस आयोग को सौंप दिया जो लेखक के मामले से निपटता था। यहां काम को सेंसर कर दिया गया, जिसे मंजूरी मिल गई। जल्द ही उपन्यास 1863 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के तीसरे, साथ ही चौथे और 5 वें अंक में प्रकाशित हुआ। इस तरह के निरीक्षण के लिए, सेंसर बेकेटोव ने अपनी स्थिति खो दी। इसके बाद पत्रिका के तीनों मुद्दों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। हालाँकि, पहले ही बहुत देर हो चुकी थी। चेर्नशेव्स्की के काम को "समिज़दत" की मदद से पूरे देश में वितरित किया गया था।

और केवल 1905 में, सम्राट निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान, प्रतिबंध हटा लिया गया था। पहले से ही 1906 में, "क्या करना है?" पुस्तक एक अलग संस्करण में प्रकाशित।

कौन हैं नए हीरो?

चेर्नशेव्स्की के काम की प्रतिक्रिया मिली-जुली थी। पाठक अपनी राय के आधार पर दो विरोधी खेमों में बंट गए। उनमें से कुछ का मानना ​​था कि उपन्यास कलात्मकता से रहित है। बाद वाले ने लेखक का पूरा समर्थन किया।

हालांकि, यह याद रखने योग्य है कि चेर्नशेव्स्की से पहले, लेखकों ने "अनावश्यक लोगों" की छवियां बनाई थीं। ऐसे नायकों का एक उल्लेखनीय उदाहरण पेचोरिन, ओब्लोमोव और वनगिन हैं, जो अपने मतभेदों के बावजूद, "स्मार्ट बेकार" में समान हैं। ये लोग, "काम के बौने और शब्दों के टाइटन्स," द्विभाजित स्वभाव थे, इच्छा और चेतना, कर्म और विचार के बीच एक निरंतर कलह से पीड़ित थे। इसके अलावा, उनकी विशिष्ट विशेषता नैतिक थकावट थी।

ऐसा नहीं है कि चेर्नशेव्स्की अपने नायकों को कैसे प्रस्तुत करता है। उन्होंने "नए लोगों" की छवियां बनाईं जो जानते हैं कि उन्हें क्या चाहिए, और अपनी योजनाओं को पूरा करने में भी सक्षम हैं। उनका विचार विलेख के साथ जाता है। उनकी चेतना और इच्छा एक दूसरे के विपरीत नहीं हैं। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या करें?" के नायक नई नैतिकता के वाहक और नए पारस्परिक संबंधों के निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया। वे लेखक के मुख्य ध्यान के पात्र हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि "क्या करें?" के अध्यायों का सारांश भी हमें यह देखने की अनुमति देता है कि उनमें से दूसरे के अंत तक, लेखक "मंच पर जाने देता है" पुरानी दुनिया के ऐसे प्रतिनिधि - मरिया अलेक्सेवना, स्टोरशनिकोवा, सर्ज, जूली और कुछ अन्य।

निबंध की मुख्य समस्या

"क्या करें?" की संक्षिप्त सामग्री भी लेखक द्वारा अपनी पुस्तक में उठाए गए मुद्दों का एक विचार देता है। और वे निम्नलिखित हैं:

- समाज के सामाजिक-राजनीतिक नवीनीकरण की आवश्यकता, जो एक क्रांति के माध्यम से संभव है।सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की ने इस विषय पर अधिक विस्तार से विस्तार नहीं किया। उन्होंने इसे मुख्य पात्रों में से एक के जीवन का वर्णन करते हुए अर्ध-संकेतों के रूप में दिया - राखमेतोव, साथ ही साथ 6 वें अध्याय में।

- मनोवैज्ञानिक और नैतिक समस्याएं।चेर्नशेव्स्की का तर्क है कि एक व्यक्ति, अपने दिमाग की शक्ति का उपयोग करके, अपने आप में उसके द्वारा निर्धारित नए नैतिक गुणों को बनाने में सक्षम है। साथ ही, लेखक इस प्रक्रिया को विकसित करता है, इसे सबसे छोटे से परिवार में निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के रूप में, सबसे महत्वाकांक्षी के रूप में वर्णित करता है, जिसे क्रांति में अभिव्यक्ति मिली।

- पारिवारिक नैतिकता और महिला मुक्ति की समस्याएं।लेखक इस विषय को वेरा के पहले तीन सपनों में, अपने परिवार के इतिहास में, साथ ही साथ युवा लोगों के संबंधों और लोपुखोव की काल्पनिक आत्महत्या में प्रकट करता है।

- उज्ज्वल और सुंदर जीवन के सपने जो भविष्य में समाजवादी समाज के निर्माण के साथ आएंगे।वेरा पावलोवना के चौथे सपने के लिए चेर्नशेव्स्की ने इस विषय पर प्रकाश डाला। पाठक यहां सुगम कार्य भी देखता है, जो तकनीकी साधनों के विकास के लिए संभव हुआ।

उपन्यास का मुख्य मार्ग एक क्रांति करके दुनिया को बदलने के विचार का प्रचार है, साथ ही इसकी अपेक्षा और इस आयोजन के लिए सर्वश्रेष्ठ दिमाग तैयार करना है। उसी समय, विचार आगामी घटनाओं में सक्रिय भागीदारी के लिए व्यक्त किया जाता है।

चेर्नशेव्स्की का मुख्य लक्ष्य क्या था? उन्होंने नवीनतम पद्धति को विकसित करने और लागू करने का सपना देखा जो जनता की क्रांतिकारी शिक्षा के लिए अनुमति देगा। उनका काम एक तरह की पाठ्यपुस्तक माना जाता था, जिसकी मदद से हर सोचने वाला व्यक्ति एक नया विश्वदृष्टि बनाना शुरू कर देगा।

उपन्यास की संपूर्ण सामग्री "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की को छह अध्यायों में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक, पिछले एक को छोड़कर, आगे छोटे अध्यायों में विभाजित किया गया है। अंतिम घटनाओं के विशेष महत्व पर जोर देने के लिए, लेखक उनके बारे में अलग से बात करता है। ऐसा करने के लिए, उपन्यास की सामग्री में "क्या करना है?" चेर्नशेव्स्की में "दृश्यों का परिवर्तन" शीर्षक वाला एक पृष्ठ का अध्याय शामिल था।

कहानी की शुरुआत

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" के सारांश पर विचार करें। इसकी साजिश एक पाए गए नोट से शुरू होती है, जिसे एक अजीब अतिथि द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग में होटल के एक कमरे में छोड़ दिया गया था। यह 1823 में, 11 जुलाई को हुआ था। नोट में कहा गया है कि जल्द ही इसके लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग - लाइटिनी के पुलों में से एक पर सुना जाएगा। साथ ही उस व्यक्ति ने दोषियों की तलाश न करने को कहा। घटना उसी रात की है। लाइटनी ब्रिज पर एक व्यक्ति ने खुद को गोली मार ली। उसकी जो छिद्रित टोपी थी, उसे पानी से निकाल दिया गया था।

उपन्यास "क्या करें?" का सारांश निम्नलिखित है। हमें एक युवा महिला से मिलवाता है। सुबह जब ऊपर वर्णित घटना हुई, वह कमनी द्वीप पर स्थित एक झोपड़ी में है। महिला सिलाई कर रही है, एक बोल्ड और जीवंत फ्रेंच किटी गा रही है, जो एक ऐसे कामकाजी लोगों की बात करती है जिनकी मुक्ति के लिए चेतना में बदलाव की आवश्यकता होगी। इस महिला का नाम वेरा पावलोवना है। इस समय, नौकरानी महिला को एक पत्र लाती है, जिसे पढ़कर वह अपने हाथों से अपना चेहरा ढँक कर रोने लगती है। कमरे में घुसा युवक उसे शांत करने का प्रयास करता है। हालांकि, महिला बेसुध है। उसने युवक को धक्का मार दिया। साथ ही वह कहती है: “उसका खून तुम पर है! तुम खून में हो! केवल मैं ही दोषी हूँ..."

वेरा पावलोवना को मिले पत्र में क्या कहा गया था? हम इसके बारे में प्रस्तुत संक्षिप्त सामग्री "क्या करें?" से सीख सकते हैं। अपने संदेश में, लेखक ने संकेत दिया कि वह मंच छोड़ रहा था।

लोपुखोव की उपस्थिति

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के सारांश से हम और क्या सीखते हैं? वर्णित घटनाओं के बाद, एक कहानी इस प्रकार है, वेरा पावलोवना के बारे में, उनके जीवन के बारे में, साथ ही उन कारणों के बारे में जो इस तरह के दुखद परिणाम का कारण बने।

लेखक का कहना है कि उनकी नायिका का जन्म सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। यहीं वह पली-बढ़ी। महिला के पिता - पावेल कोन्स्टेंटिनोविच वोज़ल्स्की - घर के प्रबंधक थे। मां इसी में लगी थी कि उसने जमानत पर पैसे दिए। मरिया अलेक्सेवना (वेरा पावलोवना की मां) का मुख्य लक्ष्य उनकी बेटी की लाभदायक शादी थी। और उसने इस मुद्दे को सुलझाने की पूरी कोशिश की। दुष्ट और संकीर्ण सोच वाली मरिया अलेक्सेवना अपनी बेटी के लिए एक संगीत शिक्षक को आमंत्रित करती है। वेरा सुंदर कपड़े खरीदती है, उसके साथ थिएटर जाती है। जल्द ही, मालिक का बेटा, अधिकारी स्टोरशनिकोव, एक सुंदर सुंदर लड़की पर ध्यान देता है। युवक वेरा को बहकाने का फैसला करता है।

मरिया अलेक्सेवना को उम्मीद है कि वह स्टोरशनिकोव को अपनी बेटी से शादी करने के लिए मजबूर करेगी। ऐसा करने के लिए, उसे युवक का पक्ष लेने के लिए विश्वास की आवश्यकता होती है। हालांकि, लड़की अपने प्रेमी के सच्चे इरादों को पूरी तरह से समझती है और हर संभव तरीके से ध्यान देने से इनकार करती है। किसी तरह वह अपनी मां को गुमराह करने में कामयाब भी हो जाती है। वह नारीवादी का समर्थन करने का दिखावा करती है। लेकिन जल्दी या बाद में धोखे का खुलासा हो जाएगा। यह घर में वेरा पावलोवना की स्थिति को असहनीय बनाता है। हालांकि, सब कुछ अचानक हल हो गया, और साथ ही सबसे अप्रत्याशित तरीके से।

दिमित्री सर्गेइविच लोपुखोव घर में दिखाई दिए। इस स्नातक मेडिकल छात्र को वेरा के माता-पिता ने अपने भाई फेड्या के साथ एक शिक्षक के रूप में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया था। पहले, युवा लोग एक-दूसरे से बहुत सावधान रहते थे। हालाँकि, तब उनका संचार संगीत और किताबों के साथ-साथ विचार की एक उचित दिशा के बारे में बातचीत में बहने लगा।

समय निकलना। वेरा और दिमित्री को एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति महसूस हुई। लोपुखोव को लड़की की दुर्दशा के बारे में पता चलता है और वह उसकी मदद करने की कोशिश करता है। वह Verochka के लिए एक सरकारी नौकरी की तलाश में है। इस तरह के काम से लड़की अपने माता-पिता से अलग रह सकती है।

हालाँकि, लोपुखोव के सभी प्रयास असफल रहे। उन्हें ऐसे मालिक नहीं मिले जो घर से भागी हुई लड़की को लेने के लिए राजी हों। फिर प्यार में डूबा युवक एक और कदम उठाता है। वह अपनी पढ़ाई छोड़ देता है और एक पाठ्यपुस्तक और निजी पाठों का अनुवाद करना शुरू कर देता है। इससे उसे पर्याप्त धन मिलना शुरू हो जाता है। उसी समय, दिमित्री वेरा को एक प्रस्ताव देता है।

पहला सपना

वेरा का पहला सपना है। इसमें, वह खुद को एक अंधेरे और नम तहखाने से उभरती हुई और एक अद्भुत सुंदरता से मिलती हुई देखती है जो खुद को लोगों के लिए प्यार कहती है। वेरा उससे बात करती है और लड़कियों को ऐसे तहखानों से बाहर निकालने का वादा करती है, जो उनमें बंद हैं, क्योंकि वह बंद थी।

परिवार की भलाई

युवा लोग किराए के मकान में रहते हैं और उनके लिए सब कुछ ठीक चल रहा है। हालाँकि, मकान मालकिन को उनके रिश्ते में विषमताएँ दिखाई देती हैं। वेरोचका और दिमित्री केवल एक दूसरे को "प्रिय" और "प्रिय" कहते हैं, वे अलग-अलग कमरों में सोते हैं, दस्तक देने के बाद ही उनमें प्रवेश करते हैं, आदि। यह सब एक बाहरी व्यक्ति के लिए आश्चर्यजनक है। वेरा महिला को समझाने की कोशिश करती है कि पति-पत्नी के बीच यह पूरी तरह से सामान्य रिश्ता है। आखिरकार, एक-दूसरे से बोर न होने का यही एकमात्र तरीका है।

युवा पत्नी घर चलाती है, निजी पाठ पढ़ाती है, किताबें पढ़ती है। जल्द ही वह अपनी खुद की सिलाई कार्यशाला खोलती है, जिसमें लड़कियां स्वरोजगार करती हैं, लेकिन सह-मालिकों के रूप में आय का हिस्सा प्राप्त करती हैं।

दूसरा सपना

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के सारांश से हम और क्या सीखते हैं? कथानक के दौरान, लेखक हमें वेरा पावलोवना के दूसरे सपने से परिचित कराता है। इसमें, वह एक खेत देखती है जिस पर मकई के कान उगते हैं। यहां भी गंदगी है। और उनमें से एक शानदार है, और दूसरा वास्तविक है।

असली गंदगी का मतलब है जीवन में जिस चीज की सबसे ज्यादा जरूरत है उसकी देखभाल करना। यह ठीक यही था कि मरिया अलेक्सेवना लगातार बोझ थी। इस पर कान उगाए जा सकते हैं। शानदार गंदगी अनावश्यक और फालतू के लिए चिंता का विषय है। ऐसी मिट्टी पर कभी मक्के के कान नहीं उगेंगे।

एक नए नायक का उदय

लेखक किरसानोव को एक मजबूत इरादों वाले और साहसी व्यक्ति के रूप में दिखाता है, जो न केवल एक निर्णायक कार्य करने में सक्षम है, बल्कि सूक्ष्म भावनाओं में भी सक्षम है। सिकंदर वेरा के साथ समय बिताता है जब दिमित्री व्यस्त होता है। वह अपने दोस्त की पत्नी के साथ ओपेरा में जाता है। हालांकि, जल्द ही, बिना कोई कारण बताए, किरसानोव लोपुखोव के पास आना बंद कर देता है, जो उन्हें बहुत नाराज करता है। इसका असली कारण क्या था? किरसानोव को एक दोस्त की पत्नी से प्यार हो जाता है।

युवक घर में फिर से प्रकट हुआ जब दिमित्री उसे ठीक करने और देखभाल के साथ वेरा की मदद करने के लिए बीमार पड़ गया। और यहां महिला को पता चलता है कि वह सिकंदर से प्यार करती है, इसलिए वह पूरी तरह से भ्रमित है।

तीसरा सपना

काम के सारांश से "क्या करना है?" हम सीखते हैं कि वेरा पावलोवना तीसरा सपना देख रही है। इसमें वह किसी अनजान महिला की मदद से अपनी डायरी के पन्ने पढ़ती है। इससे उसे पता चलता है कि वह केवल अपने पति के लिए कृतज्ञता महसूस करती है। हालाँकि, उसी समय, वेरा को एक कोमल और शांत भावना की आवश्यकता होती है, जो उसके पास दिमित्री के लिए नहीं है।

समाधान

जिस स्थिति में तीन सभ्य और बुद्धिमान लोगों ने पहली नज़र में खुद को पाया, वह अघुलनशील लगता है। लेकिन लोपुखोव एक रास्ता खोजता है। उसने लाइटनी ब्रिज पर खुद को गोली मार ली। जिस दिन वेरा पावलोवना को यह खबर मिली, उसी दिन राखमेतोव उससे मिलने आए। लोपुखोव और किरसानोव का यह पुराना परिचित, जिसे "एक विशेष व्यक्ति" कहा जाता है।

राखमेतोव के साथ परिचित

उपन्यास "क्या करें" के सारांश में, "विशेष व्यक्ति" राखमेतोव को लेखक द्वारा "उच्च प्रकृति" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसे किरसानोव ने अपने समय में आवश्यक पुस्तकों से परिचित कराकर जागृत करने में मदद की। युवक एक धनी परिवार से आता है। उसने अपनी संपत्ति बेच दी, और इसके लिए प्राप्त धन को साथियों में वितरित कर दिया। अब राखमेतोव एक कठोर जीवन शैली का पालन करता है। कुछ हद तक, वह उस अनिच्छा से प्रेरित था जो आम आदमी के पास नहीं है। इसके अलावा, राखमेतोव ने अपने लक्ष्य के रूप में अपने चरित्र की शिक्षा निर्धारित की। उदाहरण के लिए, अपनी शारीरिक क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए, वह नाखूनों पर सोने का फैसला करता है। इसके अलावा, वह शराब नहीं पीता है और महिलाओं से परिचित नहीं होता है। लोगों के करीब जाने के लिए, राखमेतोव भी वोल्गा के साथ बजरा ढोने वालों के साथ चला।

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में इस नायक के बारे में और क्या कहा गया है? सारांश यह स्पष्ट करता है कि राखमेतोव का पूरा जीवन संस्कारों से बना है जो स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी हैं। एक युवक के पास करने के लिए बहुत सी चीजें हैं, लेकिन वे सभी व्यक्तिगत नहीं हैं। वह यूरोप की यात्रा करता है, लेकिन साथ ही साथ तीन साल में वह रूस जा रहा है, जहां उसे निश्चित रूप से होने की आवश्यकता होगी।

यह राखमेतोव था जो लोपुखोव से एक नोट प्राप्त करने के बाद वेरा पावलोवना आया था। उसके समझाने के बाद, वह शांत हो गई और यहाँ तक कि हंसमुख भी हो गई। राखमेतोव बताते हैं कि वेरा पावलोवना और लोपुखोव के व्यक्तित्व बहुत अलग थे। इसलिए महिला किरसानोव के पास पहुंच गई। जल्द ही वेरा पावलोवना नोवगोरोड के लिए रवाना हो गए। वहाँ उसने किरसानोव से शादी की।

वेरोचका और लोपुखोव के पात्रों के बीच असमानता का उल्लेख एक पत्र में भी किया गया है जो जल्द ही बर्लिन से आया था। इस संदेश में, एक मेडिकल छात्र, जो कथित तौर पर लोपुखोव को जानता था, ने दिमित्री के शब्दों को अच्छी तरह से बताया कि वह पति-पत्नी के अलग होने के बाद बहुत बेहतर महसूस करने लगा, क्योंकि वह हमेशा एकांत चाहता था। अर्थात्, मिलनसार वेरा पावलोवना ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी।

किरसानोव्स का जीवन

उपन्यास आगे क्या करें अपने पाठक को इसके बारे में क्या बताता है? निकोलाई चेर्नशेव्स्की? काम का सारांश यह समझना संभव बनाता है कि युवा जोड़े के प्रेम संबंध आम सुख के लिए अच्छी तरह से तय हो गए हैं। किरसानोव की जीवन शैली लोपुखोव परिवार से बहुत अलग नहीं है।

सिकंदर कड़ी मेहनत करता है। वेरा पावलोवना के लिए, वह स्नान करती है, क्रीम खाती है और पहले से ही दो सिलाई कार्यशालाओं में लगी हुई है। घर में पहले की तरह न्यूट्रल और कॉमन रूम हैं। हालांकि, महिला ने नोटिस किया कि उसका नया पति उसे अपनी पसंद की जीवनशैली जीने की अनुमति नहीं देता है। वह उसके मामलों में दिलचस्पी रखता है और मुश्किल समय में मदद करने के लिए तैयार है। इसके अलावा, पति कुछ जरूरी व्यवसाय में महारत हासिल करने की उसकी इच्छा को पूरी तरह से समझता है और चिकित्सा के अध्ययन में उसकी मदद करना शुरू कर देता है।

चौथा सपना

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? से संक्षेप में परिचित होने के बाद, हम कथानक को जारी रखने के लिए आगे बढ़ते हैं। यह हमें वेरा पावलोवना के चौथे सपने के बारे में बताता है, जिसमें वह विभिन्न सहस्राब्दियों की महिलाओं के जीवन से अद्भुत प्रकृति और चित्र देखती है।

सबसे पहले, एक दास की छवि उसके सामने प्रकट होती है। यह महिला अपने स्वामी की बात मानती है। उसके बाद, एक सपने में, वेरा एथेनियाई लोगों को देखती है। वे स्त्री को प्रणाम करने लगते हैं, लेकिन साथ ही वे उसे अपने समान नहीं मानते। फिर निम्न छवि दिखाई देती है। यह एक खूबसूरत महिला है, जिसके लिए शूरवीर टूर्नामेंट में लड़ने के लिए तैयार है। हालाँकि, महिला के उसकी पत्नी बनने के तुरंत बाद उसका प्यार खत्म हो जाता है। फिर, देवी के चेहरे के बजाय, वेरा पावलोवना उसे देखती है। यह पूर्ण विशेषताओं में भिन्न नहीं है, लेकिन साथ ही यह प्रेम की चमक से प्रकाशित होता है। और यहाँ वह महिला आती है जो पहले सपने में थी। वह वेरा को समानता का अर्थ समझाती है और भविष्य के रूस के नागरिकों की तस्वीरें दिखाती है। वे सभी क्रिस्टल, कच्चा लोहा और एल्युमीनियम से बने घर में रहते हैं। ये लोग सुबह काम करते हैं और शाम को मौज-मस्ती करने लगते हैं। महिला समझाती है कि इस भविष्य को प्यार किया जाना चाहिए और इसके लिए प्रयास किया जाना चाहिए।

कहानी का समापन

एन जी चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या किया जाना है?" के साथ समाप्त होता है। लेखक अपने पाठक को बताता है कि मेहमान अक्सर किरसानोव्स के घर आते हैं। ब्यूमोंट परिवार जल्द ही उनके बीच दिखाई देता है। चार्ल्स ब्यूमोंट से मिलने पर, किरसानोव उसे लोपुखोव के रूप में पहचानता है। दोनों परिवार एक-दूसरे के इतने करीब आ जाते हैं कि वे एक ही घर में रहने का फैसला करते हैं।

चेर्नशेव्स्की ने अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा था? बल्कि कठिन समय में। यह 1863 था, जब किसी भी गलत शब्द को दोषी ठहराया जा सकता था और लंबी जेल की सजा सुनाई जा सकती थी। तो सबसे पहले, यह लेखक के कौशल पर ध्यान देने योग्य है। उन्होंने काम को इस तरह से डिजाइन किया कि यह परीक्षा में पास हो गया, लेकिन हर पाठक लेखक के सच्चे संदेश को देख सकता था।

उपन्यास की मुख्य विशेषताओं में से एक महत्वपूर्ण यथार्थवाद और क्रांतिकारी रोमांटिकवाद है।

उन्होंने विलय किया और एक पूरी तरह से नई शैली पेश की। चेर्नशेव्स्की ने दुनिया की एक वास्तविक तस्वीर दिखाई। उन्होंने एक क्रांति की भविष्यवाणी की। हालाँकि, उपन्यास में एक समाजवादी विचार शामिल नहीं है, हालाँकि बाद वाला इसमें एक केंद्रीय स्थान रखता है। भविष्य के बारे में यूटोपियन सपनों के अलावा, उपन्यास में वर्तमान का एक गंभीर विश्लेषण भी शामिल है।

उपन्यास ज्यादातर "नए लोगों" को समर्पित है। चूंकि लेखक उनकी परवाह करता है। इसके विपरीत "बूढ़े लोग" हैं। पूरे पन्नों में, लेखक उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ धकेलता है, उनके लक्ष्यों, दृष्टि, जीवन की स्थिति की तुलना करता है। लेखक के निष्कर्ष भी हैं। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि हम स्वयं अपने निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

मुख्या विवाद क्या है? युवा हमेशा कुछ बदलने के लिए तैयार रहते हैं, और बूढ़े लोग अपना घर छोड़ना नहीं चाहते हैं। यहां विषय की प्रासंगिकता को कम करना मुश्किल है।

लोगों के इन दो समूहों का विश्लेषण करते हुए, हम खुशी के सवाल से शुरू करेंगे। पितरों की पीढ़ी को केवल अपनी परवाह है। उन्हें दूसरों की चिंता करने की आदत नहीं होती है। दूसरों की हार का उनके दिलों पर कोई असर नहीं होता। नई पीढ़ी की खुशी बिल्कुल अलग है। वे समाज के सार को समझते हैं, समझते हैं कि एक साथ रहना, दूसरों की मदद करना कितना महत्वपूर्ण है। यही उनकी ताकत है। पूर्व क़ानून उन्हें सामान्य रूप से खोलने की अनुमति नहीं देते हैं।

चेर्नशेव्स्की नए लोगों से पूरी तरह सहमत हैं।

चेर्नशेव्स्की ने कभी भी अपने शाब्दिक अर्थों में अहंकार का बचाव नहीं किया।

चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" का स्वार्थ, स्वार्थ या व्यक्तिवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इसका उद्देश्य पूरे समाज का हित है। इस सिद्धांत के अनुसार चलने वाले लोगों के ज्वलंत उदाहरण हैं मेर्टसालोव्स, किरसानोव, लोपुखोव, आदि।

लेकिन सबसे बढ़कर मुझे यह बात पसंद है कि वे अपनी विशिष्टता नहीं खोते हैं। वे उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे समाज के लाभ के लिए विचारों से प्रेरित हैं। वे अपनी कमियों को दूर करने के लिए काम करते हैं। और यह काम जितना कठिन होता है, बाद में उतना ही सुखी होता है। "उचित स्वार्थ" भी अपना ख्याल रखना है, लेकिन यह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता है, बल्कि लोगों को बेहतर बनने में मदद करता है।

आप महिलाओं के मुद्दे को मिस नहीं कर सकते। यहाँ इसका सार समाज और परिवार में महिलाओं की भूमिका को समझने में है। चेर्नशेव्स्की एक महिला की ताकत, उसके दिमाग पर जोर देती है। वह न केवल परिवार में, बल्कि काम पर भी सफल हो सकती है।

अब उसे व्यक्तित्व, शिक्षा, सपने और सफलता का अधिकार है। चेर्नशेव्स्की समाज और परिवार दोनों में एक महिला के स्थान पर पुनर्विचार करता है।

"क्या करें?" कई लोगों के लिए एक शाश्वत प्रश्न है। चेर्नशेव्स्की ने हमें न केवल अर्थ के साथ एक कलात्मक इतिहास दिया। यह एक गंभीर दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कार्य है। यह लोगों की आंतरिक दुनिया को खोलता है। मुझे लगता है कि हर महान मनोवैज्ञानिक या दार्शनिक हमारे दिनों की वास्तविकताओं को इतनी स्पष्ट और सच्चाई से नहीं दिखा सके।

अपडेट किया गया: 2017-01-16

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"घृणित लोग! कुरूप लोग!..

मेरे भगवान, मैं किसके साथ समाज में रहने को मजबूर हूं!

जहां आलस्य है, वहां नीरसता है, जहां विलासिता है, वहां नीरसता है!..!

एन जी चेर्नशेव्स्की। "क्या करें?"

जब एन. जी. चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? की कल्पना की, तो उन्हें "नए जीवन" के अंकुरों में सबसे अधिक दिलचस्पी थी जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में देखे जा सकते थे। जी.वी. प्लेखानोव के अनुसार, "... हमारे लेखक ने इस नए प्रकार की उपस्थिति का खुशी से स्वागत किया और कम से कम एक अस्पष्ट प्रोफ़ाइल को चित्रित करने की खुशी से खुद को इनकार नहीं कर सका।" लेकिन वही लेखक "पुराने आदेश" के विशिष्ट प्रतिनिधियों से भी परिचित था, क्योंकि कम उम्र से ही निकोलाई गवरिलोविच ने सोचा था कि "लोगों के दुर्भाग्य और कष्ट क्यों होते हैं"। मेरी राय में, यह आश्चर्यजनक है कि ये एक बच्चे के विचार हैं जो स्वयं पूर्ण समृद्धि और परिवार की भलाई में रहते थे। चेर्नशेव्स्की के संस्मरणों से: "सभी स्थूल सुख मुझे घृणित, उबाऊ, असहनीय लग रहे थे, उनसे यह घृणा बचपन से ही मुझमें थी, धन्यवाद, निश्चित रूप से, मेरे सभी करीबी पुराने रिश्तेदारों की विनम्र और सख्त नैतिक जीवन शैली के लिए।" लेकिन अपने घर की दीवारों के बाहर, निकोलाई गवरिलोविच को लगातार घृणित प्रकारों का सामना करना पड़ा, जिन्हें एक अलग वातावरण द्वारा लाया गया था।

हालांकि उपन्यास में "क्या किया जाना है?" चेर्नशेव्स्की समाज के अन्यायपूर्ण ढांचे के कारणों के गहन विश्लेषण में नहीं लगे थे, एक लेखक के रूप में, वह "पुरानी व्यवस्था" के प्रतिनिधियों की उपेक्षा नहीं कर सकते थे। हम इन पात्रों से "नए लोगों" के साथ उनके संपर्क के बिंदुओं पर मिलते हैं। ऐसे पड़ोस से, सभी नकारात्मक विशेषताएं विशेष रूप से नीच दिखती हैं। मेरी राय में, लेखक का लाभ यह है कि उन्होंने "अशिष्ट लोगों" को एक रंग से नहीं रंगा, बल्कि उनमें अंतर के रंग पाए।

वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, अश्लील समाज की दो परतें हमें रूपक गंदगी के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं। लोपुखोव और किरसानोव आपस में वैज्ञानिक चर्चा का नेतृत्व करते हैं और साथ ही पाठक को एक कठिन पाठ पढ़ाते हैं। एक क्षेत्र की गंदगी को वे "असली" कहते हैं, और दूसरे पर - "शानदार"। उनके मतभेद क्या हैं?

"शानदार" गंदगी के रूप में, लेखक हमें बड़प्पन के साथ प्रस्तुत करता है - रूसी समाज का उच्च समाज। सर्ज इसके विशिष्ट प्रतिनिधियों में से एक है। एलेक्सी पेट्रोविच उससे कहता है: "... हम आपका इतिहास जानते हैं; फालतू के बारे में चिंता, अनावश्यक के बारे में विचार - यह वह मिट्टी है जिस पर आप पले-बढ़े हैं; यह मिट्टी शानदार है।" लेकिन सर्ज के पास अच्छे मानवीय और मानसिक झुकाव हैं, लेकिन आलस्य और धन उन्हें कली में नष्ट कर देते हैं। तो स्थिर कीचड़ से, जहां पानी की आवाजाही नहीं होती (पढ़ें: श्रम), स्वस्थ कान नहीं उग सकते। सर्ज की तरह केवल कफयुक्त और बेकार हो सकता है, या स्टोरशनिकोव की तरह स्टंट और बेवकूफ, या जीन की तरह मामूली रूप से बदसूरत भी हो सकता है। इस गंदगी को शैतान पैदा करना बंद करने के लिए, नए, क्रांतिकारी उपायों की जरूरत है - भूमि सुधार, जो रुके हुए पानी को बहा देगा (पढ़ें: एक क्रांति जो सभी को उनके काम के अनुसार देगी)। निष्पक्षता में, लेखक नोट करता है कि अपवादों के बिना कोई नियम नहीं हैं। लेकिन इस वातावरण से नायक राखमेतोव की उत्पत्ति को दुर्लभ अपवाद माना जाना चाहिए, जो केवल सामान्य नियम पर जोर देता है। लेखक "असली" गंदगी के रूप में बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ वातावरण प्रस्तुत करता है। यह बड़प्पन से बेहतर के लिए अलग है, जीवन की परिस्थितियों के दबाव में, इसे कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस वातावरण की एक विशिष्ट प्रतिनिधि मरिया अलेक्सेवना हैं। यह महिला एक प्राकृतिक शिकारी की तरह रहती है: जिसने हिम्मत की, उसने खा लिया! "ओह, वेरोचका," वह नशे में धुत रहस्योद्घाटन में अपनी बेटी से कहती है, "क्या आपको लगता है कि मुझे नहीं पता कि आपकी किताबों में कौन से नए आदेश लिखे गए हैं? - मुझे पता है: अच्छा। सिर्फ तुम और मैं उन्हें देखने के लिए नहीं जीएंगे... तो हम पुराने के अनुसार जिएंगे... और पुरानी व्यवस्था क्या है? पुराना आदेश लूटने और धोखा देने वाला है। हालाँकि N. G. Chernyshevsky ऐसे लोगों को पसंद नहीं करता है, वह उनके साथ सहानुभूति रखता है, समझने की कोशिश करता है। आखिरकार, वे जंगल में और जंगल के कानून के अनुसार रहते हैं। "मरिया अलेक्सेवना के लिए स्तवन" अध्याय में, लेखक लिखता है: "आप अपने पति को तुच्छता से बाहर लाए, अपने बुढ़ापे के लिए सुरक्षा प्राप्त की - ये अच्छी चीजें हैं, और चीजें आपके लिए बहुत कठिन थीं। आपके साधन खराब थे, लेकिन आपकी स्थिति ने आपको और कोई साधन नहीं दिया। आपके साधन आपकी स्थिति से संबंधित हैं, आपके व्यक्ति के लिए नहीं; उनके लिए, अपमान आपके लिए नहीं है, बल्कि आपके दिमाग और आपके चरित्र की ताकत के लिए सम्मान है। इसका मतलब यह है कि यदि जीवन की परिस्थितियाँ अनुकूल हो जाती हैं, तो मरिया अलेक्सेवना जैसे लोग एक नए जीवन में फिट हो सकेंगे, क्योंकि वे जानते हैं कि कैसे काम करना है। वेरा पावलोवना के अलंकारिक सपने में, "वास्तविक" गंदगी अच्छी है क्योंकि इसमें पानी चलता है (अर्थात यह काम करता है)। जब सूर्य की किरणें इस मिट्टी पर पड़ती हैं, तो इससे गेहूँ पैदा हो सकता है, इतना सफेद, शुद्ध और कोमल। दूसरे शब्दों में, ज्ञान की किरणों के लिए धन्यवाद, "नए" लोग बुर्जुआ-परोपकारी वातावरण से बाहर आते हैं, जैसे लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना। यह वे हैं जो एक न्यायपूर्ण जीवन का निर्माण करेंगे। वे भविष्य हैं! एन जी चेर्नशेव्स्की ने ऐसा सोचा था।

अलग से, मैं इस बारे में कहना चाहता हूं कि मुझे विशेष रूप से क्या पसंद आया।

वेरोचका को अपने माता-पिता के घर में रहना बहुत कठिन समय था। मां अक्सर अपनी बेटी के साथ क्रूर व्यवहार करती थी, उसे पीटती और अपमानित करती थी। माँ की अज्ञानता, अशिष्टता और चातुर्य ने वेरा की मानवीय गरिमा को ठेस पहुँचाई। इसलिए, पहले तो लड़की अपनी माँ से प्यार नहीं करती थी, और फिर उससे नफरत भी करती थी। हालांकि कारण था, लेकिन यह एक अप्राकृतिक भावना है, यह बुरा है जब यह किसी व्यक्ति में रहता है। तब लेखक ने अपनी बेटी को अपनी मां के लिए खेद महसूस करना सिखाया, यह नोटिस करने के लिए कि "क्रूर खोल के नीचे से मानवीय विशेषताएं कैसे दिखाई देती हैं।" और दूसरे सपने में, वेरोचका को एक दयालु माँ के साथ उसके जीवन की एक क्रूर तस्वीर पेश की गई। उसके बाद, मरिया अलेक्सेवना ने कहा: "... आप समझते हैं, वेरका, कि अगर मैं ऐसा नहीं होता, तो आप भी ऐसे नहीं होते। तुम अच्छे हो - मुझसे बुरे; अच्छा तुम - मुझ से बुराई। समझो, वेरका, आभारी रहो।"

सेराटोव में भी, व्यायामशाला में पढ़ाने के दौरान, चेर्नशेव्स्की ने एक कथा लेखक की कलम उठाई। उपन्यास लिखने का पोषित सपना सोवरमेनिक में सहयोग की अवधि के दौरान भी उनमें रहता था। लेकिन पत्रिका के काम ने चेर्नशेव्स्की को हमारे समय के सामयिक मुद्दों पर एक तनावपूर्ण सार्वजनिक संघर्ष में आकर्षित किया, एक प्रत्यक्ष पत्रकारिता शब्द की मांग की। अब स्थिति बदल गई है। एक तूफानी सार्वजनिक जीवन से अलगाव की स्थिति में, पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में, लेखक को एक लंबे समय से कल्पना और पहले से ही परिपक्व विचार को महसूस करने का अवसर मिला। इसलिए चेर्नशेव्स्की को इसे लागू करने में असामान्य रूप से कम समय लगा।
उपन्यास की शैली।निश्चित रूप से एक उपन्यास "क्या करें?"काम बहुत आम नहीं है। तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय या दोस्तोवस्की के गद्य के मूल्यांकन पर लागू होने वाले मानक उनके लिए अनुपयुक्त हैं। हमारे सामने दार्शनिक यूटोपियन उपन्यासइस शैली के लिए विशिष्ट कानूनों के अनुसार बनाया गया। यहाँ जीवन का विचार इसके प्रत्यक्ष चित्रण पर हावी है। उपन्यास कामुक, लाक्षणिक नहीं, बल्कि पाठक की तर्कसंगत, तर्कसंगत क्षमता के लिए बनाया गया है। प्रशंसा करने के लिए नहीं, बल्कि गंभीरता से और एकाग्रता के साथ सोचने के लिए, चेर्नशेव्स्की पाठक को ऐसा करने के लिए आमंत्रित करता है। एक क्रांतिकारी प्रबुद्धजन के रूप में, वह तर्कसंगत सोच, मुक्त विचारों और सिद्धांतों की प्रभावी, विश्व-बदलती शक्ति में विश्वास करते हैं। चेर्नशेव्स्की को उम्मीद है कि उनका उपन्यास रूसी पाठकों को जीवन पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करने और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक, समाजवादी विश्वदृष्टि की सच्चाई को कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार करने के लिए मजबूर करेगा। यही इस उपन्यास के शिक्षाप्रद, ज्ञानवर्धक पाठक पथ का रहस्य है। एक मायने में, चेर्नशेव्स्की की गणना उचित थी: रूसी लोकतंत्र ने उपन्यास को एक कार्यक्रम कार्य के रूप में स्वीकार किया, चेर्नशेव्स्की एक आधुनिक व्यक्ति के जीवन में वैचारिक कारक की बढ़ती भूमिका, विशेष रूप से एक raznochintsy, समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं से बोझ नहीं, रूसी समाज के मध्य वर्ग के मूल निवासी ने अवधारणात्मक रूप से समझ लिया।
(*146) यह अप्रत्याशित लग सकता है कि उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? सोवरमेनिक पत्रिका के पन्नों पर छपा हुआ था, जिसे 1863 में आठ महीने के ठहराव के बाद ही अनुमति दी गई थी। आखिरकार, यह काम, इसकी सामग्री में क्रांतिकारी, दो सबसे सख्त सेंसरशिप से गुजरा। सबसे पहले, चेर्नशेव्स्की के मामले में जांच आयोग के अधिकारियों द्वारा इसकी जाँच की गई, और फिर सोवरमेनिक के सेंसर ने उपन्यास पढ़ा। प्रतीत होता है कि सर्वव्यापी सेंसरशिप ऐसी गलती कैसे कर सकती है?
फिर से जो हुआ उसका "अपराधी" स्वयं निबंध का चालाक लेखक निकला, एक चतुर व्यक्ति जो विभिन्न प्रकार के पाठकों के मनोविज्ञान को पूरी तरह से समझता है। वह अपना उपन्यास इस तरह से लिखता है कि एक रूढ़िवादी और यहां तक ​​कि उदार सोच का व्यक्ति कलात्मक अवधारणा के मूल को तोड़ने में सक्षम नहीं है। उनकी मानसिकता, उनका मानस, एक अलग प्रकार के कार्यों पर लाया गया, उनके स्थापित सौंदर्य स्वाद को इस अंतरतम सार में प्रवेश के लिए एक विश्वसनीय बाधा के रूप में काम करना चाहिए। उपन्यास ऐसे पाठक में सौंदर्य संबंधी जलन पैदा करेगा - मर्मज्ञ समझ के लिए सबसे विश्वसनीय बाधा। लेकिन चेर्नशेव्स्की को बस इसकी जरूरत है, और चतुर रचनाकार की गणना "क्या करना है?" पूरी तरह से उचित। यहाँ, उदाहरण के लिए, तुर्गनेव के उपन्यास की पहली प्रतिक्रिया थी: "... चेर्नशेव्स्की, आपकी इच्छा! - मुझे मुश्किल से इसमें महारत हासिल है। उसका तरीका मुझे एक शारीरिक घृणा पैदा करता है, जैसे कि सीतावर बीज। यदि यह है - मैं नहीं हूँ कला या सुंदरता के बारे में बात कर रहे हैं - लेकिन अगर यह मन, व्यापार - तो हमारे भाई को बेंच के नीचे कहीं छिपना होगा। मैं अभी तक एक लेखक से नहीं मिला हूं, जिसके आंकड़े बदबूदार हैं: श्री चेर्नशेव्स्की ने मुझे इस लेखक से मिलवाया।
"सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक थप्पड़" काम पर प्रतिबंध लगाने के लिए सेंसरशिप का कारण नहीं था, बल्कि इसके विपरीत: चेर्नशेव्स्की के बीमार-इच्छाधारी एक ही समय में द्वेषपूर्ण आनंद का अनुभव कर सकते थे - उन्हें इसे पढ़ने दें! और उपन्यास लोकतांत्रिक रूस द्वारा पढ़ा गया था। इसके बाद, जब "क्या करना है?" की असाधारण लोकप्रियता सत्ता में बैठे लोगों के प्रतिनिधियों को अपने होश में आने के लिए मजबूर किया, और उनकी जलन पर विजय प्राप्त करते हुए, उन्होंने उपन्यास को ध्यान से पढ़ा और अपनी गलती का एहसास किया, काम पहले ही हो चुका था। उपन्यास रूस के सभी शहरों और कस्बों में फैल गया। इसके पुन: प्रकाशन पर प्रतिबंध लगाने से केवल रुचि बढ़ी और पाठकों की संख्या में और वृद्धि हुई।
अर्थ "क्या करना है?" साहित्य और क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास में। रूसी मुक्ति आंदोलन के इतिहास में इस उपन्यास का महत्व मुख्य रूप से (*147) इसकी सकारात्मक, जीवन-पुष्टि सामग्री में निहित है, इस तथ्य में कि यह रूसी क्रांतिकारियों की कई पीढ़ियों के लिए "जीवन की पाठ्यपुस्तक" थी। आइए याद करें कि कैसे 1904 में वी. आई. लेनिन ने "क्या किया जाना है?" की एक खारिज करने वाली समीक्षा पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। मेन्शेविक वैलेंटिनोव: "क्या आप जानते हैं कि आप क्या कह रहे हैं? .. मैं घोषणा करता हूं: क्या किया जाना चाहिए?" आदिम और औसत दर्जे का कॉल करना अस्वीकार्य है। उनके प्रभाव में, सैकड़ों लोग क्रांतिकारी बन गए। , उदाहरण के लिए, उन्होंने आगे बढ़ाया। मेरे भाई को दूर ले गया, वह मुझे भी ले गया। उसने मुझे गहरा जोत दिया।"
हालांकि, उपन्यास "क्या करना है?" रूसी साहित्य के विकास पर इस अर्थ में बहुत प्रभाव पड़ा कि उन्होंने किसी भी रूसी लेखक को उदासीन नहीं छोड़ा। एक शक्तिशाली किण्वन एंजाइम की तरह, उपन्यास ने रूस के लेखकों के समुदाय को प्रतिबिंबों, विवादों और कभी-कभी विवाद को निर्देशित करने के लिए उकसाया। टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" के उपसंहार में चेर्नशेव्स्की के साथ विवाद की गूँज का स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है, लेखकों के कार्यों में तुर्गनेव के उपन्यास "स्मोक" में दोस्तोवस्की के "क्राइम एंड पनिशमेंट" में लुज़हिन, लेबेज़ियातनिकोव और रस्कोलनिकोव की छवियों में। क्रांतिकारी लोकतांत्रिक खेमे की, तथाकथित "शून्यवाद विरोधी" गद्य में।
"अजीब पाठक" के साथ संवाद। उपन्यास में "क्या करना है?" चेर्नशेव्स्की एक मित्र-पाठक पर निर्भर करता है, एक ऐसा व्यक्ति जो सोवरमेनिक पत्रिका की प्रवृत्ति पर भरोसा करता है और लेखक के आलोचनात्मक और पत्रकारिता लेखन से परिचित है। उपन्यास में चेर्नशेव्स्की एक मजाकिया चाल का उपयोग करता है: वह कथा में एक "बोधगम्य पाठक" की आकृति का परिचय देता है और समय-समय पर उसके साथ एक संवाद में प्रवेश करता है, हास्य और विडंबना से भरा होता है। "अवधारणात्मक पाठक" की छवि बहुत जटिल है। कभी-कभी यह एक विशिष्ट रूढ़िवादी है, और उसके साथ विवाद में, चेर्नशेव्स्की ने रूढ़िवादी आलोचना द्वारा उपन्यास पर सभी संभावित हमलों को रोक दिया, जैसे कि उन्हें पहले से ही खारिज कर दिया। लेकिन कभी-कभी यह एक व्यापारी होता है, एक अविकसित दिमाग और रूढ़िबद्ध स्वाद वाला व्यक्ति। चेर्नशेव्स्की उसे सलाह देता है और निर्देश देता है, साज़िश करता है, जो उसने पढ़ा है उसे देखना, लेखक के विचार के जटिल पाठ्यक्रम पर विचार करना सिखाता है। एक "अंतर्ज्ञानी पाठक" के साथ संवाद एक ऐसे व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए एक प्रकार का स्कूल है जो उपन्यास के अर्थ को समझता है। जब लेखक के अनुसार विलेख किया जाता है, तो वह "बोधगम्य पाठक" को अपने काम से निकाल देता है।

उपन्यास की रचना। उपन्यास "क्या करना है?"एक बहुत ही स्पष्ट और तर्कसंगत रूप से सोची-समझी रचना संरचना है। ए वी लुनाचार्स्की के अनुसार, रोमा-(*148)ना की रचना द्वंद्वात्मक रूप से विकासशील लेखक के विचार द्वारा आयोजित की जाती है, जो "चार बेल्टों में चलती है: अश्लील लोग, नए लोग, उच्च लोग और सपने।" इस तरह की रचना की मदद से, चेर्नशेव्स्की जीवन और उस पर अपने प्रतिबिंबों को दिखाता है, गतिशीलता में, विकास में, अतीत से वर्तमान तक भविष्य में प्रगतिशील आंदोलन में इसका प्रतिबिंब दिखाता है। जीवन की प्रक्रिया पर ध्यान 60 के दशक की कलात्मक सोच की एक विशिष्ट विशेषता है, जो टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, नेक्रासोव के काम की विशिष्ट है।

टिकट नंबर 2, नंबर 19 के लिए नए लोग।क्या "नए लोगों" को "अशिष्ट" लोगों से अलग करता है, जैसे कि मरिया अलेक्सेवना? मानव "लाभ" की एक नई समझ, प्राकृतिक, अपरिवर्तनीय, मानव स्वभाव के अनुरूप। मरिया अलेक्सेवना का लाभ वह है जो उसके संकीर्ण, "अनुचित" क्षुद्र-बुर्जुआ अहंकार को संतुष्ट करता है। नए लोग अपना "लाभ" किसी और चीज़ में देखते हैं: अपने काम के सामाजिक महत्व में, दूसरों का भला करने के आनंद में, दूसरों को लाभ पहुँचाने में - "उचित अहंकार" में।
नए लोगों की नैतिकता अपने गहरे, आंतरिक सार में क्रांतिकारी है, यह आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिकता को पूरी तरह से नकारती और नष्ट करती है, जिसकी नींव पर आधुनिक चेर्नशेव्स्की समाज आधारित है - बलिदान और कर्तव्य की नैतिकता। लोपुखोव कहते हैं कि "पीड़ित नरम उबले जूते हैं।" किसी व्यक्ति के सभी कार्य, सभी कर्म तभी वास्तविक रूप से व्यवहार्य होते हैं जब वे मजबूरी में नहीं, बल्कि आंतरिक आकर्षण से किए जाते हैं, जब वे इच्छाओं और विश्वासों के अनुरूप होते हैं। समाज में जो कुछ भी मजबूरी में, कर्तव्य के दबाव में किया जाता है, वह अंततः हीन और मृत हो जाता है। इस तरह, उदाहरण के लिए, "ऊपर से" महान सुधार है - उच्च वर्ग द्वारा लोगों के लिए लाया गया "बलिदान"।
चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "सामाजिक एकजुटता की वृत्ति" पर आधारित, नए लोगों की नैतिकता मानव व्यक्तित्व की रचनात्मक संभावनाओं को जारी करती है, मानव प्रकृति की वास्तविक जरूरतों को खुशी से महसूस करती है। इस वृत्ति के अनुसार, लोपुखोव विज्ञान में संलग्न होने की कृपा करते हैं, और वेरा पावलोवना लोगों के साथ खिलवाड़ करने, उचित और निष्पक्ष समाजवादी सिद्धांतों पर सिलाई कार्यशालाओं को शुरू करने के लिए प्रसन्न हैं।
नए लोग मानवता के लिए घातक पारिवारिक संबंधों की प्रेम समस्याओं और समस्याओं को नए तरीके से हल करते हैं। चेर्नशेव्स्की आश्वस्त हैं कि अंतरंग नाटकों का मुख्य स्रोत एक पुरुष और एक महिला के बीच असमानता है, एक पुरुष पर एक महिला की निर्भरता। चेर्नशेव्स्की को उम्मीद है कि मुक्ति, प्रेम की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदल देगी। प्रेम भावनाओं पर स्त्री की अत्यधिक एकाग्रता गायब हो जाएगी। सार्वजनिक मामलों में एक पुरुष के साथ उसकी भागीदारी प्रेम संबंधों में नाटक को हटा देगी, और साथ ही स्वभाव में पूरी तरह से स्वार्थी ईर्ष्या की भावना को नष्ट कर देगी।
(*151) नए लोग अलग तरह से, प्रेम त्रिकोण के संघर्ष को कम दर्द से सुलझाते हैं, जो मानवीय संबंधों में सबसे नाटकीय है। पुश्किन का "कैसे, भगवान न करे, आपको अलग होने के लिए प्यार किया जाए" उनके लिए अपवाद नहीं, बल्कि जीवन का एक दैनिक मानदंड बन जाता है। लोपुखोव, किरसानोव के लिए वेरा पावलोवना के प्यार के बारे में जानने के बाद, स्वेच्छा से मंच छोड़कर अपने दोस्त के लिए रास्ता बनाता है। इसके अलावा, लोपुखोव की ओर से, यह एक बलिदान नहीं है - लेकिन "सबसे लाभदायक लाभ।" अंततः, "लाभों की गणना" करने के बाद, वह एक ऐसे कार्य से संतुष्टि की एक खुशी की भावना का अनुभव करता है जो न केवल किरसानोव, वेरा पावलोवना को, बल्कि खुद को भी खुशी देता है।
मानव प्रकृति की असीम संभावनाओं में चेर्नशेव्स्की के विश्वास को श्रद्धांजलि देना असंभव नहीं है। दोस्तोवस्की की तरह, वह आश्वस्त है कि पृथ्वी पर मनुष्य एक अधूरा, संक्रमणकालीन प्राणी है, जिसमें विशाल रचनात्मक क्षमताएं हैं जो अभी तक प्रकट नहीं हुई हैं, जिन्हें भविष्य में महसूस किया जाना तय है। लेकिन अगर दोस्तोवस्की धर्म में इन संभावनाओं को प्रकट करने के तरीकों को देखता है, न कि अनुग्रह की उच्च शक्तियों की मदद के बिना, जो मानवता से ऊपर है, तो चेर्नशेव्स्की मानव स्वभाव को फिर से बनाने में सक्षम तर्क की ताकतों पर भरोसा करते हैं।
बेशक, यूटोपिया की भावना उपन्यास के पन्नों से सांस लेती है। चेर्नशेव्स्की को पाठक को यह समझाना होगा कि लोपुखोव का "उचित अहंकार" उनके निर्णय से कैसे प्रभावित नहीं हुआ। लेखक स्पष्ट रूप से सभी मानवीय कार्यों और कार्यों में कारण की भूमिका को अधिक महत्व देता है। लोपुखोव का तर्क तर्कवाद और तर्कसंगतता देता है, उनके द्वारा किए गए आत्म-विश्लेषण से पाठक को कुछ आविष्कार महसूस होता है, उस स्थिति में मानव व्यवहार की असंभवता जिसमें लोपुखोव ने खुद को पाया। अंत में, यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि चेर्नशेव्स्की इस तथ्य से निर्णय की सुविधा प्रदान करता है कि लोपुखोव और वेरा पावलोवना का अभी तक कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कोई बच्चा नहीं है। कई वर्षों बाद, उपन्यास अन्ना करेनिना में, टॉल्स्टॉय ने मुख्य चरित्र के दुखद भाग्य के साथ चेर्नशेव्स्की का खंडन किया, और युद्ध और शांति में वह महिला मुक्ति के विचारों के लिए लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों के अत्यधिक उत्साह को चुनौती देंगे।
लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" के सिद्धांत में एक निर्विवाद आकर्षण और एक स्पष्ट तर्कसंगत अनाज है, जो रूसी लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो सदियों से निरंकुश राज्य के मजबूत दबाव में रहते थे, जो पहल को रोक दिया और कभी-कभी मानव व्यक्ति के रचनात्मक आवेगों को बुझा दिया। चेर्नशेव्स्की के नायकों की नैतिकता, एक निश्चित अर्थ में, (*152) ने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, जब समाज के प्रयासों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को नैतिक उदासीनता और पहल की कमी से जागृत करना है, मृत औपचारिकता पर काबू पाने के लिए।
"विशेष व्यक्ति"। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में नए लोग अशिष्ट और श्रेष्ठ लोगों के बीच मध्यस्थ हैं। वेरा पावलोवना कहते हैं, "रखमेतोव एक अलग नस्ल हैं," वे सामान्य कारण के साथ विलीन हो जाते हैं ताकि यह उनके लिए एक आवश्यकता हो जो उनके जीवन को भर दे; उनके लिए यह व्यक्तिगत जीवन को भी बदल देता है। लेकिन हमारे लिए, साशा, यह नहीं है उपलब्ध है। हम चील नहीं हैं, वह कैसा है"।
एक पेशेवर क्रांतिकारी की छवि बनाते हुए, चेर्नशेव्स्की भी अपने समय से कई मायनों में भविष्य की ओर देखता है। लेकिन लेखक इस प्रकार के लोगों के विशिष्ट गुणों को अपने समय के लिए अधिकतम संभव पूर्णता के साथ परिभाषित करता है। सबसे पहले, वह एक क्रांतिकारी बनने की प्रक्रिया को दिखाता है, राखमेतोव के जीवन पथ को तीन चरणों में विभाजित करता है: सैद्धांतिक प्रशिक्षण, लोगों के जीवन के साथ व्यावहारिक परिचित और पेशेवर क्रांतिकारी गतिविधि के लिए संक्रमण। दूसरे, अपने जीवन के सभी चरणों में, रख्मेतोव पूर्ण समर्पण के साथ, आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति के पूर्ण तनाव के साथ कार्य करता है। वह मानसिक अध्ययन और व्यावहारिक जीवन दोनों में वास्तव में वीर कड़ी मेहनत से गुजरता है, जहां कई वर्षों तक वह कड़ी मेहनत करता है, खुद को महान वोल्गा बार्ज होलर निकितुष्का लोमोव का उपनाम अर्जित करता है। और अब उसके पास "मामलों का रसातल" है, जिसके बारे में चेर्नशेव्स्की विशेष रूप से विस्तार नहीं करता है, ताकि सेंसरशिप को छेड़े नहीं।
राखमेतोव और नए लोगों के बीच मुख्य अंतर यह है कि "वह अधिक ऊंचा और व्यापक प्यार करता है": यह कोई संयोग नहीं है कि नए लोगों के लिए वह थोड़ा डरावना है, लेकिन आम लोगों के लिए, नौकरानी माशा की तरह, उदाहरण के लिए, वह अपना है आदमी। एक बाज के साथ नायक की तुलना और निकितुष्का लोमोव के साथ-साथ जीवन पर नायक के विचारों की चौड़ाई, और लोगों के साथ उसकी अत्यधिक निकटता, प्राथमिक और सबसे अधिक मानवीय जरूरतों को समझने की संवेदनशीलता दोनों पर जोर देने का इरादा है। यह ये गुण हैं जो राखमेतोव को एक ऐतिहासिक व्यक्ति बनाते हैं। "ईमानदार और दयालु लोगों का समूह महान है, और ऐसे कुछ लोग हैं; लेकिन वे इसमें हैं - चाय में तेरा, उत्तम शराब में एक गुलदस्ता; ताकत और सुगंध उनमें से आती है; यह सबसे अच्छे लोगों का रंग है, ये इंजन के इंजन हैं, यह धरती के नमक का नमक है।"
रहमत की "कठोरता" को "बलिदान" या आत्म-संयम के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। वह लोगों की उस नस्ल का है जिसके लिए ऐतिहासिक (*153) पैमाने और महत्व का महान सामान्य कारण सर्वोच्च आवश्यकता, अस्तित्व का उच्चतम अर्थ बन गया है। राखमेतोव के प्यार से इनकार करने में खेद का कोई संकेत नहीं है, क्योंकि राखमेतोव का "उचित अहंकार" नए लोगों के तर्कसंगत अहंकार से बड़ा और पूर्ण है।
वेरा पावलोवना कहते हैं: "लेकिन क्या यह हमारे जैसे आदमी के लिए एक चील नहीं है, क्या वह दूसरों की परवाह नहीं करता है जब वह खुद बहुत कठोर होता है? क्या वह अपनी भावनाओं से पीड़ित होने पर दृढ़ विश्वास में दिलचस्पी लेता है?" लेकिन यहां नायिका विकास के उच्चतम चरण में जाने की इच्छा व्यक्त करती है जो कि राखमेतोव तक पहुंच गई है। "नहीं, मुझे एक व्यक्तिगत मामला चाहिए, एक आवश्यक मामला जिस पर मेरा अपना जीवन निर्भर करेगा, जो ... मेरे पूरे भाग्य के लिए जुनून के साथ मेरे सभी शौक से अधिक महत्वपूर्ण होगा ..." इस प्रकार, उपन्यास में, संभावना नए लोगों के उच्च स्तर पर संक्रमण का निर्माण होता है, उनके बीच एक उत्तराधिकार बनाया जाता है।
लेकिन साथ ही, चेर्नशेव्स्की राख्मेतोव की "कठोरता" को रोजमर्रा के मानव अस्तित्व का आदर्श नहीं मानते हैं। इतिहास में ऐसे लोगों की जरूरत है जो लोगों की जरूरतों को समझ सकें और लोगों के दर्द को गहराई से महसूस कर सकें। यही कारण है कि अध्याय "ए चेंज ऑफ सीनरी" में "शोक में महिला" अपनी शादी की पोशाक के लिए अपनी पोशाक बदलती है, और उसके बगल में लगभग तीस का एक आदमी है। प्रेम की खुशी क्रांति के बाद राखमेतोव के पास लौट आती है।
वेरा पावलोवना का चौथा सपना। उपन्यास में मुख्य स्थान वेरा पावलोवना के चौथे सपने पर कब्जा कर लिया गया है, जिसमें चेर्नशेव्स्की "उज्ज्वल भविष्य" की तस्वीर को प्रकट करता है। वह एक ऐसे समाज को चित्रित करता है जिसमें प्रत्येक के हित सभी के हितों के साथ संगठित रूप से संयुक्त होते हैं। यह एक ऐसा समाज है जहां एक व्यक्ति ने प्रकृति की शक्तियों को तर्कसंगत रूप से नियंत्रित करना सीख लिया है, जहां मानसिक और शारीरिक श्रम के बीच नाटकीय विभाजन गायब हो गया है, और व्यक्तित्व ने सदियों से खोई हुई सामंजस्यपूर्ण पूर्णता और पूर्णता हासिल कर ली है।
हालाँकि, यह वेरा पावलोवना के चौथे सपने में था कि सभी समय और लोगों के यूटोपियन की विशिष्ट कमजोरियों का पता चला था। वे अत्यधिक "विवरणों के विनियमन" में शामिल थे, जिससे चेर्नशेव्स्की के समान विचारधारा वाले लोगों के घेरे में भी असहमति पैदा हुई। साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा: "चेर्निशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन को पढ़कर, मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि उनकी गलती ठीक थी कि वह व्यावहारिक आदर्शों से बहुत अधिक प्रभावित थे। जीवन के अंतिम रूप? आखिरकार, फूरियर भी एक महान विचारक थे, और उसके सिद्धांत का पूरा लागू हिस्सा (*154) कमोबेश अस्थिर हो जाता है, और केवल अमर सामान्य प्रस्ताव ही रह जाते हैं।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव
(1821 - 1877)
नेक्रासोव के विश्वदृष्टि के लोक मूल पर। "एक अंतहीन सड़क फैली हुई है, और उस पर, भागती हुई ट्रोइका के बाद, एक सुंदर लड़की लंबे समय से दिखती है, एक सड़क के किनारे का फूल जो एक भारी, खुरदरे पहिये के नीचे उखड़ जाएगा। एक और सड़क, एक सर्दियों के जंगल में छोड़कर, और उसके पास एक ठंड महिला, जिसके लिए मृत्यु एक महान आशीर्वाद है ... फिर से, अंतहीन सड़क फैली हुई है, वह भयानक जिसे लोग जंजीरों से पीटते हैं, और इसके साथ, ठंडे दूर के चाँद के नीचे, एक जमे हुए वैगन में, एक रूसी महिला अपने निर्वासन के लिए दौड़ती है पति, विलासिता और आनंद से ठंड और अभिशाप में "- इस तरह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी कवि के डी बालमोंट ने एन ए नेक्रासोव के काम के बारे में लिखा था।
"ऑन द रोड" कविता के साथ नेक्रासोव ने अपना करियर शुरू किया, रूस में सत्य-साधकों के भटकने के बारे में एक कविता के साथ, उन्होंने इसे समाप्त कर दिया। जब, अपने दिनों के अंत में, नेक्रासोव ने अपनी आत्मकथा लिखने की कोशिश की, तो उनके बचपन के छाप फिर से सड़क के साथ थे: "ग्रेशनेवो गांव निचले यारोस्लाव-कोस्त्रोमा रोड पर खड़ा है, जिसे सिबिर्का कहा जाता है, यह व्लादिमीरका भी है; जागीर घर (* 159) सड़क तक जाता है, और वह सब कुछ जो लोग चलते थे और उसके साथ सवार होते थे, यह ज्ञात था, डाक ट्रोइका से शुरू होकर और जंजीरों में बंद कैदियों के साथ, एस्कॉर्ट्स के साथ, यह हमारे बच्चों की जिज्ञासा का निरंतर भोजन था।
ग्रेशनेव्स्काया रोड नेक्रासोव के लिए पहला "विश्वविद्यालय" था, जो बड़ी अखिल रूसी दुनिया के लिए एक विस्तृत खिड़की थी, शोर और बेचैन लोगों के रूस के ज्ञान की शुरुआत:
हमारे पास एक बड़ी सड़क थी।
वर्किंग रैंक के लोग घबराए
उस पर बिना नंबर के।
खाई खोदने वाला - वोलोग्दा,
टिंकर, दर्जी, ऊन का डिब्बा,
और फिर एक मठ में एक नगरवासी
छुट्टी की पूर्व संध्या पर, वह प्रार्थना करने के लिए रोल करता है।
हमारे मोटे, प्राचीन एल्म्स के तहत
थके हुए लोग आराम करने के लिए तैयार थे।
लोग घेर लेंगे: कहानियाँ शुरू होंगी
कीव के बारे में, तुर्क के बारे में, अद्भुत जानवरों के बारे में।
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ऐसा हुआ, यहाँ पूरे दिन उड़ गए
क्या नया राहगीर, फिर एक नई कहानी...
अनादि काल से, सड़क ने यारोस्लाव-कोस्त्रोमा किसान के जीवन में प्रवेश किया। रूसी गैर-चेरनोज़म क्षेत्र की दुर्लभ भूमि अक्सर उनके सामने इस सवाल का सामना करती थी: एक बढ़ते परिवार का भरण-पोषण कैसे करें? कठोर उत्तरी प्रकृति ने किसानों को अस्तित्व के संघर्ष में विशेष चतुराई दिखाने के लिए मजबूर किया। एक लोकप्रिय कहावत के अनुसार, "एक स्विस, एक रीपर, और पाइप पर एक जुआरी" इससे निकला: पृथ्वी पर काम, विली-निली, पासिंग शिल्प के साथ था। प्राचीन काल से, नेक्रासोव क्षेत्र के किसान बढ़ईगीरी में लगे हुए थे, राजमिस्त्री और प्लास्टर द्वारा निर्धारित किए गए थे, गहने, लकड़ी की नक्काशी, पहियों, स्लेज और मेहराबों की कला में महारत हासिल की थी। वे भी सहयोग करने गए, मिट्टी के बर्तन उनके लिए पराया नहीं थे। दर्जी, टिंकर, ऊन पीटने वाले सड़कों पर घूमते थे, तेजतर्रार कोच घोड़ों को भगाते थे, सतर्क शिकारी सुबह से शाम तक जंगलों और दलदलों में घूमते रहते थे, दुष्ट पेडलर्स गाँवों और गाँवों में साधारण लाल सामान बेचते थे।
परिवार के लाभ के लिए अपने काम करने वाले हाथों का उपयोग करने की इच्छा रखते हुए, किसान प्रांतीय शहरों, कोस्त्रोमा और यारोस्लाव, और सबसे अधिक बार राजधानी पीटर्सबर्ग और मॉस्को की मदर सी के पास पहुंचे।

उपन्यास "क्या करना है?"

चेर्नशेव्स्की की छवि में "पुरानी दुनिया"।

पाठ का उद्देश्य:छात्रों को उपन्यास "क्या किया जाना है?" के रचनात्मक इतिहास से परिचित कराना। उपन्यास के पात्रों का वर्णन कीजिए। काम की शैली और संरचना की समस्याओं का एक विचार देने के लिए; यह पता लगाने के लिए कि समकालीन लोगों के लिए चेर्नशेव्स्की के काम की आकर्षक शक्ति क्या है, उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन कैसे हुआ? रूसी साहित्य पर; उपन्यास के नायकों का नाम दें, सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड की सामग्री को व्यक्त करें, लेखक के "पुरानी दुनिया" के चित्रण पर ध्यान दें।

कक्षाओं के दौरान।

पाठ के लिए एपिग्राफ:चेर्नशेव्स्की - बेहतरीन में से एक

अपनी पूर्णता और चौड़ाई में

मानव स्वभाव, जो कभी भी

दुनिया में रहते थे।

ए.वी. लुनाचार्स्की

1. सवालों पर मतदान:

1. चेर्नशेव्स्की के जीवन और कार्य के चरणों का संक्षेप में वर्णन करें।
   1. बचपन और जवानी।
   2. पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय।
   3. सेराटोव व्यायामशाला में शिक्षक।
   4. निबंध "कला का वास्तविकता से सौंदर्य संबंध"।
   5. एन.टी. के साथ परिचित चेर्नशेव्स्की के साथ एन.पी. नेक्रासोव; सोवरमेनिक में काम करते हैं
   6. पीटर और पॉल किले में चेर्नशेव्स्की। नागरिक दंड।
   7. निर्वासन में।
   8. जीवन के अंतिम वर्ष।
2. क्या लेखक के जीवन और कार्य को एक उपलब्धि कहा जा सकता है? (हां)
3. अपने समय के लिए चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध का क्या महत्व है?

चेर्नशेव्स्की का शोध प्रबंध रूस में लोकतांत्रिक सौंदर्यशास्त्र का पहला घोषणापत्र था। चेर्नशेव्स्की ने एक आदर्शवादी नहीं, बल्कि एक भौतिक प्रकार का एक मौलिक रूप से नया सौंदर्य सिद्धांत बनाया। हमारे दिन के लिए क्या प्रासंगिक है? (चेर्नशेव्स्की वास्तव में सुंदरता के बारे में सौंदर्यशास्त्र के मूल प्रश्न को एक नए तरीके से हल करता है: "सुंदर जीवन है।" हेगेल और उनके रूसी अनुयायियों के विपरीत, चेर्नशेव्स्की सुंदरता के स्रोत को कला में नहीं, बल्कि जीवन में देखता है)।

1. छात्र की कहानी।

1. उपन्यास का रचनात्मक इतिहास "क्या किया जाना है?"।

2. उपन्यास के प्रोटोटाइप।

1. शिक्षक का व्याख्यान।

उपन्यास की रचना पर।

चेर्नशेव्स्की का उपन्यास इस तरह से बनाया गया है कि जीवन, वास्तविकता इसमें तीन समय के आयामों में प्रकट होती है: अतीत, वर्तमान और भविष्य में। अतीत पुरानी दुनिया है, विद्यमान है, लेकिन पहले से ही अप्रचलित हो रही है; वर्तमान जीवन की सकारात्मक शुरुआत है जो प्रकट हुई है, "नए लोगों" की गतिविधि, नए मानवीय संबंधों का अस्तित्व। भविष्य पहले से ही एक निकट सपना है ("वेरा पावलोवना का चौथा सपना")। उपन्यास की रचना अतीत से वर्तमान और भविष्य की ओर गति करती है। लेखक न केवल रूस में एक क्रांति का सपना देखता है, वह ईमानदारी से इसके अस्तित्व में विश्वास करता है।

शैली के बारे में

इस मुद्दे पर एकमत नहीं है। यू.एम. प्रोज़ोरोव विचार करता है "क्या करें?" सामाजिक-वैचारिक उपन्यास के साथ चेर्नशेव्स्की, यू.वी. लेबेदेव एक दार्शनिक-यूटोपियन उपन्यास है जो इस शैली के विशिष्ट नियमों के अनुसार बनाया गया है। ग्रंथ सूची शब्दकोश "रूसी लेखक" के संकलनकर्ता "क्या करें?" पर विचार करते हैं। कलात्मक और प्रचार उपन्यास।

4. उपन्यास की सामग्री पर छात्रों के साथ बातचीत।

प्रशन:

1. प्रमुख पात्रों के नाम बताइए, यादगार एपिसोड की सामग्री से अवगत कराएं।(लोपुखोव, किरसानोव, राखमेतोव, वेरा पावलोवना, मरिया अलेक्सेवना, सर्ज, जीन, जूली)।
2. चेर्नशेव्स्की पुरानी दुनिया को कैसे चित्रित करता है?

चेर्नशेव्स्की ने पुराने जीवन के दो सामाजिक क्षेत्रों को दिखाया: कुलीन और क्षुद्र-बुर्जुआ।

बड़प्पन के प्रतिनिधि - जमींदार और प्लेबॉय स्टोरशनिकोव, उनकी मां अन्ना पेत्रोव्ना, दोस्त - स्टोरशनिकोव के दोस्त फ्रांसीसी तरीके से नाम के साथ - सर्ज, जीन, जूली, ये स्वार्थी लोग हैं जो काम करने में असमर्थ हैं, "उनके प्रशंसक और दास अपनी भलाई।"

क्षुद्र-बुर्जुआ दुनिया का प्रतिनिधित्व वेरा पावलोवना के माता-पिता की छवियों द्वारा किया जाता है। मरिया अलेक्सेवना रोज़ाल्स्काया एक ऊर्जावान और उद्यमी महिला हैं। लेकिन वह अपनी बेटी और पति को "उस आय के दृष्टिकोण से देखती है जो उनसे निकाली जा सकती है" (यू.एम. प्रोज़ोरोव)।

1. एक समझदार माँ ने अपनी बेटी की शिक्षा पर भारी मात्रा में पैसा क्यों खर्च किया?

लेखक मारिया अलेक्सेवना की लालच, स्वार्थ, उदासीनता और संकीर्णता के लिए निंदा करता है, लेकिन साथ ही वह उसके साथ सहानुभूति रखता है, यह मानते हुए कि जीवन की परिस्थितियों ने उसे ऐसा बनाया है।

चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास में "स्तुति टू मरिया अलेक्सेवना" अध्याय का परिचय दिया।

बातचीत के बाद निष्कर्ष।

चेर्नशेव्स्की के नायकों की नैतिकता, एक निश्चित अर्थ में, हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, जब समाज के प्रयासों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को नैतिक उदासीनता और पहल की कमी से जागृत करना है, मृत औपचारिकता पर काबू पाने के लिए।

होम वर्क।

1. उपन्यास को अंत तक पढ़ना।
2. मुख्य पात्रों के बारे में छात्रों का संदेश: लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, रहमतोवा।
3. विषयों पर व्यक्तिगत संदेश (रिपोर्ट):
4. कामोत्तेजना पर विचार ("भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है")।
5. वेरा पावलोवना और उनकी कार्यशाला।

उपन्यास "क्या करना है?" की कार्रवाई "अशिष्ट लोगों" की दुनिया के विवरण के साथ शुरू होता है। यह न केवल भूखंड के विकास के लिए आवश्यक था, बल्कि एक ऐसी पृष्ठभूमि बनाने की आवश्यकता के संबंध में भी था जिसके खिलाफ "नए लोगों" की विशेषताएं अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।

उपन्यास की नायिका - वेरा पावलोवना रोज़ाल्स्काया - एक बुर्जुआ वातावरण में पली-बढ़ी। उसके पिता, पावेल कोन्स्टेंटिनोविच, एक छोटे अधिकारी हैं जो एक धनी रईस स्टोरशनिकोवा के घर का प्रबंधन करते हैं। रोज़ाल्स्की परिवार में मुख्य भूमिका वेरा पावलोवना की माँ की है - मरिया अलेक्सेवना, एक असभ्य, लालची और अश्लील महिला। वह नौकर को पीटती है

वह बेईमान आय का तिरस्कार नहीं करता है, अपनी बेटी की शादी यथासंभव लाभप्रद रूप से करना चाहता है।

टिपसी मरिया अलेक्सेवना, खुलकर एक पल में, अपनी बेटी से कहती है: "... केवल बेईमान और बुराई और दुनिया में रहना अच्छा है ... यह हमारी किताबों में लिखा है: पुराना आदेश लूटना और धोखा देना है, और यह सच है, वेरोचका। इसलिए, जब कोई नया आदेश नहीं है, तो पुराने के अनुसार जिएं: लूट और धोखा ... "इस पुराने आदेश की क्रूर अमानवीयता जिसने लोगों को अपंग कर दिया, "अशिष्ट लोगों" की कहानियों का मुख्य विचार है। वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, मरिया अलेक्सेवना उसे बताएगी: "तुम एक वैज्ञानिक हो - तुम मेरे चोरों के पैसे वाले छात्र हो। आप अच्छे के बारे में हैं

आप सोचते हैं, लेकिन मैं कितना भी बुरा क्यों न हो, आप नहीं जानते होंगे कि अच्छा क्या कहलाता है। चेर्नशेव्स्की क्रूर सत्य व्यक्त करते हैं: "नए लोग ग्रीनहाउस में नहीं बढ़ते हैं; वे अपने आस-पास की अश्लीलता के बीच बड़े होते हैं और, भारी प्रयासों की कीमत पर, उन्हें पुरानी दुनिया से उलझाने वाले संबंधों को दूर करना होगा। और यद्यपि चेर्नशेव्स्की का दावा है कि हर कोई ऐसा कर सकता है, वास्तव में उसका मतलब हर किसी से नहीं है, बल्कि उन्नत युवाओं से है, जिनके पास जबरदस्त आध्यात्मिक शक्ति है। अधिकांश लोग अभी भी मरिया अलेक्सेवना के विचारों के स्तर पर बने रहे, और चेर्नशेव्स्की ने उनकी तीव्र पुन: शिक्षा पर भरोसा नहीं किया।

उस समय की सामाजिक परिस्थितियों में बेईमान और बुरे लोगों के अस्तित्व की नियमितता की व्याख्या करते हुए, चेर्नशेव्स्की उन्हें बिल्कुल भी सही नहीं ठहराते। वह मरिया अलेक्सेवना में न केवल परिस्थितियों का शिकार, बल्कि बुराई का एक जीवित वाहक भी देखता है "जिससे अन्य लोग पीड़ित होते हैं। और लेखक बेरहमी से मरिया अलेक्सेना की चालाक, लालच, क्रूरता, आध्यात्मिक सीमाओं को उजागर करता है।

इस अश्लील दुनिया में जूली का खास स्थान है। वह होशियार और दयालु है, लेकिन वह जीवन के संघर्ष का विरोध नहीं कर सकी और कई अपमानों से गुजरते हुए, उसने एक "प्रमुख" पद ग्रहण किया, वह अधिकारी-अभिजात वर्ग बन गई। वह अपने आसपास के समाज का तिरस्कार करती है, लेकिन अपने लिए दूसरे जीवन की संभावना नहीं देखती। जूली वेरा पावलोवना की आध्यात्मिक आकांक्षाओं को नहीं समझती है, लेकिन वह ईमानदारी से उसकी मदद करने की कोशिश करती है। यह स्पष्ट है कि अन्य परिस्थितियों में जूली समाज की उपयोगी सदस्य रही होगी।

उपन्यास के पात्रों में से कोई भी नहीं है जो पुरानी दुनिया की रक्षा करते हुए मौजूदा व्यवस्था का बचाव करते हैं। लेकिन चेर्नशेव्स्की इन रक्षकों के पास से नहीं जा सके और उन्हें "एक चतुर पाठक" के रूप में सामने लाया, जिसके साथ वह अपने लेखक के विषयांतर में बहस करता है। "चतुर पाठक" के साथ संवाद में, लेखक उग्रवादी परोपकारी लोगों के विचारों की विनाशकारी आलोचना की ओर अग्रसर होता है, जो, जैसा कि वे कहते हैं, अधिकांश लेखकों का गठन करते हैं: आप अपने उद्देश्यों के लिए हैं, केवल आपके लक्ष्य अलग हैं, इसलिए चीजों का आविष्कार नहीं किया गया है। आपके और उनके द्वारा समान: आप दूसरों के लिए भद्दे, हानिकारक के साथ आते हैं, और वे ईमानदार, दूसरों के लिए उपयोगी होते हैं।

यह ठीक ऐसे "अंतर्ज्ञानी सज्जनों" थे जिन्होंने निपटाया। चेर्नशेव्स्की और उनके उपन्यासों के साथ उनका समय।