ग्रह पर मानव जीवन का इतिहास तब शुरू हुआ जब एक व्यक्ति ने एक उपकरण लिया और अपने दिमाग का इस्तेमाल जीवित रहने के लिए किया। अपने अस्तित्व के दौरान, मानव जाति अपनी सामाजिक व्यवस्था के विकास में कई प्रमुख चरणों से गुज़री है। प्रत्येक युग की अपनी जीवन शैली, कलाकृतियों और उपकरणों की विशेषता होती है।

पाषाण युग का इतिहास- हमारे लिए ज्ञात मानव जाति के सबसे लंबे और सबसे पुराने पृष्ठ, जो विश्वदृष्टि और लोगों के जीवन के तरीके में कार्डिनल परिवर्तनों की विशेषता है।

पाषाण युग की विशेषताएं:

• मानवता पूरे ग्रह पर फैल गई है;
• श्रम के सभी उपकरण लोगों द्वारा बनाए गए थे जो आसपास की दुनिया ने प्रदान किए थे: लकड़ी, पत्थर, मारे गए जानवरों के विभिन्न भाग (हड्डियाँ, त्वचा);
• समाज की पहली सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं का गठन;
• पशुओं को पालने की शुरुआत।

पाषाण युग का ऐतिहासिक कालक्रम

ऐसी दुनिया में एक व्यक्ति के लिए जहां आईफोन एक महीने में अप्रचलित हो जाता है, यह समझना मुश्किल है कि सदियों और सहस्राब्दी के लिए लोगों ने केवल आदिम उपकरणों का उपयोग कैसे किया है। पाषाण युग हमारे लिए ज्ञात सबसे लंबा युग है। इसकी शुरुआत लगभग 3 मिलियन वर्ष पहले पहले लोगों के उद्भव के लिए जिम्मेदार है और यह तब तक चलती है जब तक लोगों ने धातुओं का उपयोग करने के तरीकों का आविष्कार नहीं किया।

चावल। 1 - पाषाण युग की समयरेखा

पुरातत्वविद पाषाण युग के इतिहास को कई मुख्य चरणों में विभाजित करते हैं, जो अधिक विस्तार से विचार करने योग्य हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक अवधि की तिथियां बहुत अनुमानित और विवादास्पद हैं, इसलिए वे विभिन्न स्रोतों में भिन्न हो सकते हैं।

पाषाण काल

इस काल में लोग छोटी-छोटी जनजातियों में एक साथ रहते थे और पत्थर के औजारों का प्रयोग करते थे। उनके लिए भोजन का स्रोत पौधों का संग्रह और जंगली जानवरों का शिकार था। पुरापाषाण काल ​​के अंत में, प्रकृति की शक्तियों (मूर्तिपूजा) में पहला धार्मिक विश्वास प्रकट हुआ। साथ ही, इस अवधि के अंत को कला के पहले कार्यों (नृत्य, गीत और पेंटिंग) की उपस्थिति की विशेषता है। सबसे अधिक संभावना है, आदिम कला धार्मिक संस्कारों से उत्पन्न हुई।

जलवायु, जो तापमान में परिवर्तन की विशेषता थी: हिमयुग से वार्मिंग और इसके विपरीत, उस समय मानवता पर बहुत प्रभाव था। अस्थिर जलवायु कई बार बदली है।

मध्य पाषाण

उस अवधि की शुरुआत हिमयुग की अंतिम वापसी के साथ जुड़ी हुई है, जिसके कारण नई रहने की स्थिति में अनुकूलन हुआ। इस्तेमाल किए गए हथियारों में बहुत सुधार हुआ: बड़े पैमाने पर उपकरणों से लेकर लघु माइक्रोलिथ्स तक जो रोजमर्रा की जिंदगी को आसान बनाते थे। इसमें किसी व्यक्ति द्वारा कुत्ते को पालतू बनाना भी शामिल है।

निओलिथिक

नया पाषाण युग मानव जाति के विकास में एक बड़ा कदम था। इस समय के दौरान, लोगों ने न केवल निकालना सीखा, बल्कि भोजन उगाना, भूमि पर खेती करने, कटाई और मांस काटने के लिए उन्नत उपकरणों का उपयोग करना भी सीखा।

पहली बार, लोगों ने स्टोनहेंज जैसे महत्वपूर्ण पत्थर की इमारतें बनाने के लिए बड़े समूहों में एकजुट होना शुरू किया। यह पर्याप्त मात्रा में संसाधनों और बातचीत करने की क्षमता को इंगित करता है। उत्तरार्द्ध को विभिन्न बस्तियों के बीच व्यापार के उद्भव से भी समर्थन मिलता है।

पाषाण युग मानव अस्तित्व का एक लंबा और आदिम काल है। लेकिन यही वह अवधि थी जो वह पालना बन गई जिसमें मनुष्य ने सोचना और बनाना सीखा।

विवरण में पाषाण युग का इतिहासकी समीक्षा की व्याख्यान पाठ्यक्रमों मेंनीचे।

पाषाण युग

पाषाण युग मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराना काल है, जब मुख्य उपकरण और हथियार मुख्य रूप से पत्थर के बने होते थे, लेकिन लकड़ी और हड्डी का भी उपयोग किया जाता था। पाषाण युग के अंत में, मिट्टी (व्यंजन, ईंट की इमारतें, मूर्तिकला) का उपयोग व्यापक हो गया।

पाषाण युग की अवधि:

• पुरापाषाण काल:
• लोअर पैलियोलिथिक - लोगों की सबसे प्राचीन प्रजातियों की उपस्थिति और व्यापक वितरण की अवधि होमोसेक्सुअल इरेक्टस.
• मध्य पुरापाषाण काल ​​वह अवधि है जब इरेक्टस को आधुनिक मनुष्यों सहित लोगों की क्रमिक रूप से अधिक उन्नत प्रजातियों द्वारा विस्थापित किया गया था। यूरोप में, पूरे मध्य पुरापाषाण काल ​​के दौरान, निएंडरथल हावी हैं।
• ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​अंतिम हिमनद के युग के दौरान दुनिया भर में लोगों की आधुनिक प्रजातियों के प्रभुत्व की अवधि है।
• मेसोलिथिक और एपिपेलियोलिथिक; शब्दावली इस बात पर निर्भर करती है कि ग्लेशियर के पिघलने के परिणामस्वरूप मेगाफौना के विलुप्त होने से यह क्षेत्र किस हद तक प्रभावित हुआ है। इस अवधि को पत्थर के औजारों के उत्पादन और मनुष्य की सामान्य संस्कृति के लिए प्रौद्योगिकी के विकास की विशेषता है। कोई सिरेमिक नहीं।

नियोलिथिक - कृषि के उद्भव का युग। उपकरण और हथियार अभी भी पत्थर से बने हैं, लेकिन उनका उत्पादन पूर्णता में लाया जा रहा है, और चीनी मिट्टी की चीज़ें व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं।

पाषाण युग में विभाजित है:

पुरापाषाण (प्राचीन पत्थर) - 2 मिलियन वर्ष से 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक। एन.एस.

मेसोलिथिक (मध्य पत्थर) - 10 हजार से 6 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक। एन.एस.

नवपाषाण (नया पत्थर) - 6 हजार से 2 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक। एन.एस.

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, धातुओं ने पत्थर की जगह ली और पाषाण युग को समाप्त कर दिया।

पाषाण युग की सामान्य विशेषताएं

पाषाण युग की पहली अवधि पुरापाषाण काल ​​​​है, जिसके भीतर प्रारंभिक, मध्य और देर के काल को प्रतिष्ठित किया जाता है।

प्रारंभिक पुरापाषाण काल ​​( 100 हजार वर्ष ईसा पूर्व के मोड़ पर। ईसा पूर्व) - यह आर्कन्ट्रोपियन का युग है। भौतिक संस्कृति का विकास बहुत धीमी गति से हुआ। मोटे तौर पर चिपके हुए कंकड़ से हेलिकॉप्टर तक जाने में दस लाख से अधिक वर्ष लग गए, जिनके किनारों को दोनों तरफ समान रूप से संसाधित किया जाता है। लगभग 700 हजार साल पहले, आग में महारत हासिल करने की प्रक्रिया शुरू हुई: लोग प्राकृतिक रूप से प्राप्त आग का समर्थन करते हैं (बिजली के झटके, आग के परिणामस्वरूप)। मुख्य प्रकार की गतिविधि शिकार और इकट्ठा करना है, मुख्य प्रकार का हथियार एक क्लब, एक भाला है। आर्कनथ्रोपस प्राकृतिक आश्रयों (गुफाओं) का पता लगाते हैं, टहनियों से झोपड़ियों का निर्माण करते हैं, जो पत्थर के शिलाखंडों (फ्रांस के दक्षिण में, 400 हजार वर्ष) से ​​ढकी होती हैं।

मध्य पुरापाषाण काल- 100 हजार से 40 हजार वर्ष ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है एन.एस. यह निएंडरथल पैलियोन्थ्रोपस का युग है। एक कठोर समय। यूरोप, उत्तरी अमेरिका और एशिया के एक बड़े हिस्से की आइसिंग। कई थर्मोफिलिक जानवर मर गए। कठिनाइयों ने सांस्कृतिक प्रगति को प्रेरित किया। शिकार के साधनों और तरीकों में सुधार किया जा रहा है (राउंड-अप शिकार, कोरल)। चॉपर की एक विस्तृत विविधता बनाई जाती है, और इसका उपयोग कोर और संसाधित पतली प्लेटों - स्क्रेपर्स से भी किया जाता है। स्क्रेपर्स की मदद से लोगों ने जानवरों की खाल से गर्म कपड़े बनाना शुरू किया। ड्रिल करके आग लगाना सीखा। जानबूझकर दफनाना इसी युग का है। अक्सर मृतक को एक सोते हुए व्यक्ति के रूप में दफनाया जाता था: हाथ कोहनी पर मुड़े हुए थे, चेहरे के पास, पैर मुड़े हुए थे। कब्रों में घरेलू सामान दिखाई देते हैं। इसका मतलब है कि मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में कुछ विचार हैं।

लेट (ऊपरी) पुरापाषाणकालीन- 40 हजार से 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है एन.एस. यह क्रो-मैग्नन का युग है। Cro-Magnons बड़े समूहों में रहते थे। पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक बढ़ी है: पत्थर की प्लेटों को देखा और ड्रिल किया जाता है। अस्थि तीर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। एक भाला फेंकने वाला दिखाई दिया - एक हुक वाला एक बोर्ड जिस पर एक डार्ट रखा गया था। हड्डी की कई सुइयां मिलीं सिलाईवस्त्र। मकान अर्ध-डगआउट होते हैं जिनमें शाखाओं और यहां तक ​​​​कि जानवरों की हड्डियों से बना एक फ्रेम होता है। मृतकों का दफनाना आदर्श बन गया, जिसके लिए उन्होंने भोजन, कपड़े और औजारों की आपूर्ति की, जो बाद के जीवन के बारे में स्पष्ट विचारों की बात करते थे। उत्तर पाषाण काल ​​के दौरान, कला और धर्म- सामाजिक जीवन के दो महत्वपूर्ण रूप, एक दूसरे से निकटता से संबंधित।

मध्य पाषाण, मध्य पाषाण युग (10वीं - 6वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। मेसोलिथिक में, धनुष और तीर, सूक्ष्म पाषाण उपकरण दिखाई दिए, एक कुत्ते को वश में किया गया। मेसोलिथिक की अवधि सशर्त है, क्योंकि दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में विकास प्रक्रियाएं अलग-अलग दरों पर आगे बढ़ती हैं। तो, मध्य पूर्व में, पहले से ही 8 हजार से लोग कृषि और पशु प्रजनन के लिए संक्रमण पढ़ते हैं, जो कि नए चरण का सार है - नवपाषाण।

नवपाषाण,नया पाषाण युग (6-2 हजार ईसा पूर्व)। एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था (एकत्रीकरण, शिकार) से एक उत्पादक अर्थव्यवस्था (कृषि, पशु प्रजनन) में संक्रमण होता है। नवपाषाण युग में, पत्थर के औजारों को पॉलिश किया गया, ड्रिल किया गया, मिट्टी के बरतन, कताई और बुनाई दिखाई दी। 4-3 सहस्राब्दियों में, दुनिया के कई क्षेत्रों में पहली सभ्यताएँ दिखाई दीं।

7. नवपाषाण काल ​​की संस्कृति

नवपाषाण - कृषि और पशु प्रजनन के उद्भव का युग। नवपाषाण स्मारक रूसी सुदूर पूर्व में व्यापक हैं। वे 8000-4000 साल पहले की अवधि के हैं। उपकरण और हथियार अभी भी पत्थर से बने हैं, हालांकि, उनका उत्पादन पूर्णता में लाया जाता है। नवपाषाण काल ​​​​में पत्थर के औजारों के एक बड़े समूह की विशेषता है। सिरेमिक (पके हुए मिट्टी के व्यंजन) व्यापक थे। प्रिमोरी के नवपाषाण काल ​​के निवासियों ने पॉलिश किए हुए पत्थर के औजार, गहने और मिट्टी के बर्तन बनाना सीखा।

प्राइमरी में नवपाषाण काल ​​​​की पुरातत्व संस्कृतियां बोइसमैन और रुडना हैं। इन संस्कृतियों के प्रतिनिधि साल भर फ्रेम-प्रकार के आवासों में रहते थे और अधिकांश उपलब्ध पर्यावरणीय संसाधनों का शोषण करते थे: वे शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में लगे हुए थे। बॉयज़मैन संस्कृति की आबादी छोटे गांवों (1-3 आवासों) में तट पर रहती थी, जो गर्मियों में समुद्र में मछली पकड़ने में लगे हुए थे और 18 प्रजातियों की मछलियों को पकड़ते थे, जिनमें महान सफेद शार्क और स्टिंग्रे जैसी बड़ी प्रजातियां शामिल थीं। इसी अवधि के दौरान, उन्होंने मोलस्क इकट्ठा करने का भी अभ्यास किया (90% सीप थे)। शरद ऋतु में, वे पौधों को इकट्ठा करने में लगे हुए थे, सर्दियों में और वसंत ऋतु में, उन्होंने हिरण, रो हिरण, जंगली सूअर, समुद्री शेर, सील, डॉल्फ़िन और कभी-कभी ग्रे व्हेल का शिकार किया।

व्यक्तिगत शिकार भूमि पर प्रबल होता था, और सामूहिक शिकार समुद्र में होता था। पुरुष और महिलाएं मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लेकिन महिलाओं और बच्चों ने एक कांटे से मछली पकड़ी, और पुरुषों ने एक भाले और एक हापून के साथ। योद्धा शिकारियों की एक उच्च सामाजिक स्थिति थी और उन्हें विशेष सम्मान के साथ दफनाया गया था। कई बस्तियों में खोल के ढेर को संरक्षित किया गया है।

5-4.5 हजार साल पहले की जलवायु की तेज ठंडक और समुद्र के स्तर में तेज गिरावट के परिणामस्वरूप, मध्य नवपाषाण सांस्कृतिक परंपराएं गायब हो जाती हैं और जैसैनियन सांस्कृतिक परंपरा (5-3 हजार साल पहले) में बदल जाती हैं। जिसमें व्यापक रूप से विशिष्ट जीवन समर्थन प्रणाली थी, जिसमें महाद्वीपीय स्मारकों पर पहले से ही कृषि शामिल थी। इसने लोगों को तट पर और महाद्वीप के आंतरिक भाग दोनों में रहने की अनुमति दी।

ज़ैसानियन सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित लोग अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में व्यापक क्षेत्र में बस गए। महाद्वीपीय भाग में, वे समुद्र में बहने वाली नदियों के मध्य पहुंच के साथ, कृषि के लिए अनुकूल, और तट पर - सभी संभावित उत्पादक और सुविधाजनक स्थानों पर, सभी उपलब्ध पारिस्थितिक निचे का उपयोग करके बस गए। ज़ैसन संस्कृति के प्रतिनिधियों ने निश्चित रूप से अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक अनुकूली सफलता हासिल की है। उनकी बस्तियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हो रही है, उनका क्षेत्रफल बहुत बड़ा है और आवासों की संख्या, जिनका आकार भी बड़ा हो गया है।

नियोलिथिक में कृषि की शुरुआत प्राइमरी और अमूर दोनों क्षेत्रों में दर्ज की गई है, लेकिन मध्य अमूर के बेसिन में नवपाषाण संस्कृतियों की अर्थव्यवस्था के विकास की प्रक्रिया का पूरी तरह से अध्ययन किया गया है।

सबसे पुरानी स्थानीय संस्कृति, जिसे नोवोपेट्रोस कहा जाता है, प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​​​की है और 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। एन.एस. प्राइमरी की आबादी की अर्थव्यवस्था में इसी तरह के बदलाव हुए हैं।

सुदूर पूर्व में कृषि के उद्भव ने प्राइमरी और मध्य अमूर क्षेत्र के किसानों और निचले अमूर (और अन्य उत्तरी क्षेत्रों) में उनके पड़ोसियों के बीच आर्थिक विशेषज्ञता का उदय किया, जो पारंपरिक विनियोग अर्थव्यवस्था के स्तर पर बना रहा।

पाषाण युग की अंतिम अवधि - नवपाषाण - सुविधाओं की एक जटिल विशेषता है, जिनमें से कोई भी अनिवार्य नहीं है। सामान्य तौर पर, मेसोलिथिक में रुझान विकसित होना जारी है।

नियोलिथिक को पत्थर के औजार बनाने की तकनीक में सुधार की विशेषता है, विशेष रूप से उनके अंतिम परिष्करण - पीसने, चमकाने। पत्थर की ड्रिलिंग और काटने की तकनीक में महारत हासिल है। रंगीन पत्थर (विशेष रूप से व्यापक कंगन) से बने नवपाषाण गहने, एक पत्थर की डिस्क से आरी, और फिर पॉलिश और पॉलिश किए गए, एक नियमित रूप से आकार में होते हैं।

वन क्षेत्रों के लिए, पॉलिश किए गए लकड़ी के प्रसंस्करण के उपकरण विशेषता हैं - कुल्हाड़ी, छेनी, adzes। चकमक पत्थर के साथ-साथ जेड, जेडाइट, कारेलियन, जैस्पर, स्लेट और अन्य खनिजों का उपयोग होने लगा है। उसी समय, चकमक पत्थर का बोलबाला जारी है, इसके खनन का विस्तार हो रहा है, पहले भूमिगत कामकाज (खानें, एडिट) दिखाई देते हैं। प्लेटों पर उपकरण, माइक्रोलिथिक उपकरण डालने को संरक्षित किया जाता है, विशेष रूप से कृषि क्षेत्रों में ऐसे उपकरणों की कई खोज। आम हार्वेस्टर आवेषण और दरांती हैं, और मैक्रोलिथ से - कुल्हाड़ी, पत्थर की कुदाल और अनाज प्रसंस्करण उपकरण: अनाज की चक्की, मोर्टार, मूसल। उन क्षेत्रों में जहां शिकार और मछली पकड़ने की प्रबलता होती है, मछली पकड़ने के गियर की एक विस्तृत विविधता होती है: मछली और जमीन के जानवरों को पकड़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले हापून, विभिन्न आकृतियों के तीर, चलने के लिए हुक, सरल और मिश्रित (साइबेरिया में, वे पक्षियों को पकड़ने के लिए भी उपयोग किए जाते थे) मध्यम और छोटे जानवरों के लिए विभिन्न प्रकार के जाल। अक्सर जाल धनुष पर आधारित होते थे। साइबेरिया में, हड्डी के अस्तर के साथ धनुष में सुधार किया गया था - इसने इसे अधिक लोचदार और लंबी दूरी की बना दिया। मछली पकड़ने में, जाल, रील, विभिन्न आकृतियों और आकारों के पत्थर के चम्मचों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। नियोलिथिक में, पत्थर, हड्डी, लकड़ी और फिर चीनी मिट्टी की वस्तुओं का प्रसंस्करण इतनी पूर्णता तक पहुंच गया कि मास्टर के इस कौशल पर सौंदर्यपूर्ण रूप से जोर देना संभव हो गया, किसी चीज को आभूषण से सजाना या उसे एक विशेष आकार देना। किसी चीज़ का सौंदर्य मूल्य उसके उपयोगितावादी मूल्य को बढ़ाता हुआ प्रतीत होता है (उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों का मानना ​​​​है कि एक आभूषण के बिना एक बुमेरांग एक सजाए गए से भी बदतर मारता है)। ये दो प्रवृत्तियाँ - किसी चीज़ के कार्य में सुधार और उसकी सजावट - नवपाषाण काल ​​​​में अनुप्रयुक्त कला के उत्कर्ष की ओर ले जाती हैं।

नवपाषाण काल ​​​​में, मिट्टी के बर्तनों का व्यापक प्रसार था (हालाँकि वे कई जनजातियों में ज्ञात नहीं थे)। उनका प्रतिनिधित्व जूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियों और व्यंजनों द्वारा किया जाता है। प्रारंभिक चीनी मिट्टी के बर्तन छड़ से बुने हुए आधार पर बनाए जाते थे। फायरिंग के बाद बुनाई की छाप रह गई। बाद में, उन्होंने रस्सी और ढली हुई तकनीक का उपयोग करना शुरू किया: एक व्यास के साथ मिट्टी की रस्सी को थोपना 3-4 एक सर्पिल आकार पर सेमी। ताकि सूखने पर मिट्टी फट न जाए, इसमें कमजोर करने वाले एजेंट मिलाए गए - कटा हुआ पुआल, कुचले हुए गोले, रेत। पुराने जहाजों में एक गोल या तेज तल होता था, जो दर्शाता है कि उन्हें खुली आग पर रखा गया था। गतिहीन जनजातियों के टेबलवेयर में एक सपाट तल होता है जो टेबल और चूल्हे के चूल्हे के अनुकूल होता है। सिरेमिक व्यंजन चित्रों या राहत आभूषणों से सजाए गए थे, जो शिल्प के विकास के साथ अधिक से अधिक समृद्ध हो गए, लेकिन मुख्य पारंपरिक तत्वों और सजावट की तकनीकों को बरकरार रखा। इसके लिए धन्यवाद, यह मिट्टी के पात्र थे जिनका उपयोग क्षेत्रीय संस्कृतियों को अलग करने और नवपाषाण काल ​​​​के लिए किया जाने लगा। सबसे आम सजावट तकनीक एक कट (गीली मिट्टी पर) आभूषण, आसंजन गहने, उंगली या नाखून पिन, एक डिंपल पैटर्न, एक कंघी (कंघी के आकार की मुहर का उपयोग करके), एक "पुनरावर्ती ब्लेड" टिकट के साथ बनाई गई एक ड्राइंग है - और अन्य।

नवपाषाण काल ​​के मनुष्य की चतुराई अद्भुत है।

एक मिट्टी के कटोरे में आग पर पिघल गया। यह एकमात्र ऐसी सामग्री है जो इतने कम तापमान पर पिघलती है और अभी भी शीशे का आवरण उत्पादन के लिए उपयुक्त है। सिरेमिक व्यंजन अक्सर इतनी कुशलता से बनाए जाते थे कि बर्तन के आकार के संबंध में दीवार की मोटाई अंडे के खोल की मोटाई के अनुपात के बराबर होती थी। के. लेवी-स्ट्रॉस का मानना ​​है कि आदिम मनुष्य का आविष्कार मौलिक रूप से आधुनिक मनुष्य से भिन्न है। वह इसे "ब्रिकोलेज" शब्द कहते हैं - शाब्दिक अनुवाद - "बाउंसिंग गेम"। यदि एक आधुनिक इंजीनियर किसी समस्या को सेट करता है और हल करता है, सब कुछ बाहरी को छोड़कर, तो ब्रिकलर सभी जानकारी एकत्र करता है और आत्मसात करता है, उसे किसी भी स्थिति के लिए तैयार रहना चाहिए, और उसका समाधान, एक नियम के रूप में, एक यादृच्छिक लक्ष्य से जुड़ा होता है।

नवपाषाण काल ​​के उत्तरार्ध में कताई और बुनाई का आविष्कार किया गया था। हमने जंगली बिछुआ, सन, पेड़ों की छाल के रेशे का इस्तेमाल किया। तथ्य यह है कि लोगों को कताई में महारत हासिल है, इसका सबूत स्पिंडल - पत्थर या सिरेमिक संलग्नक से है जो स्पिंडल को भारी बनाते हैं और इसके आसान रोटेशन में योगदान करते हैं। कपड़ा बिना मशीन के, बुनाई करके प्राप्त किया गया था।

नवपाषाण काल ​​​​में जनसंख्या का संगठन कबीला है, और जब तक कुदाल की खेती जारी रहती है, तब तक कबीले की मुखिया एक महिला होती है - मातृसत्ता। कृषि योग्य खेती की शुरुआत के साथ, और यह मसौदा जानवरों के उद्भव और जुताई के लिए बेहतर उपकरण के साथ जुड़ा हुआ है, एक पितृसत्ता की स्थापना की जाएगी। कबीले के भीतर, लोग परिवारों में रहते हैं, या तो सांप्रदायिक पुश्तैनी घरों में, या अलग-अलग घरों में, लेकिन तब कबीले के पास एक पूरे गाँव का मालिक होता है।

नियोलिथिक की अर्थव्यवस्था में, उत्पादन प्रौद्योगिकियों और विनियोग रूपों दोनों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। उत्पादक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र मेसोलिथिक की तुलना में विस्तार कर रहे हैं, लेकिन अधिकांश एक्यूमिन में या तो विनियोग अर्थव्यवस्था संरक्षित है, या इसका एक जटिल चरित्र है - विनियोग, उत्पादन के तत्वों के साथ। इस तरह के परिसरों में आमतौर पर पशुपालन शामिल होता है। खानाबदोश कृषि, आदिम फ़रो कृषि योग्य उपकरणों का उपयोग करते हुए और सिंचाई को न जानते हुए, केवल नरम मिट्टी और प्राकृतिक नमी वाले क्षेत्रों में - नदियों के बाढ़ के मैदानों में और तलहटी और अंतरपर्वतीय मैदानों में विकसित हो सकती है। ऐसी स्थितियां 8-7 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुईं। एन.एस. तीन क्षेत्रों में जो कृषि संस्कृतियों के शुरुआती केंद्र बन गए: जॉर्डन-फिलिस्तीनी, एशिया माइनर और मेसोपोटामिया। इन क्षेत्रों से, कृषि दक्षिणी यूरोप में, ट्रांसकेशस और तुर्कमेनिस्तान तक फैल गई (अश्गाबात के पास द्झेतुन की बस्ती को कृषि पारिस्थितिक की सीमा माना जाता है)। उत्तर और पूर्वी एशिया में कृषि के पहले स्वायत्त केंद्रों का गठन केवल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। एन.एस. मध्य और निचले अमूर के बेसिन में। पश्चिमी यूरोप में, 6-5 सहस्राब्दी में, तीन मुख्य नवपाषाण संस्कृतियों का विकास हुआ: डेन्यूब, नॉर्डिक और पश्चिमी यूरोपीय। निकट एशियाई और मध्य एशियाई केंद्रों में खेती की जाने वाली मुख्य कृषि फसलें सुदूर पूर्व में गेहूं, जौ, दाल, मटर और बाजरा हैं। पश्चिमी यूरोप में जौ और गेहूं में जई, राई, बाजरा मिलाया जाता था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। एन.एस. स्विट्जरलैंड में, गाजर, गाजर के बीज, खसखस, सन, सेब पहले से ही ज्ञात थे, ग्रीस और मैसेडोनिया में - सेब, अंजीर, नाशपाती, अंगूर। अर्थव्यवस्था की विशेषज्ञता की विविधता और नवपाषाण काल ​​​​में औजारों के लिए पत्थर की अत्यधिक आवश्यकता के कारण, एक गहन अंतर-आदिवासी विनिमय शुरू होता है।

नियोलिथिक में जनसंख्या की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई, यूरोप के लिए पिछले 8 हजार वर्षों में - लगभग 100 गुना; जनसंख्या घनत्व 0.04 से बढ़कर 1 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर हो गया। लेकिन मृत्यु दर अधिक रही, खासकर बच्चों में। ऐसा माना जाता है कि 40-45% से अधिक लोग तेरह वर्ष की आयु तक जीवित नहीं रहे। नवपाषाण काल ​​​​में, मुख्य रूप से कृषि के आधार पर एक स्थिर व्यवस्थित प्रणाली स्थापित की जाने लगी। यूरेशिया के पूर्व और उत्तर के वन क्षेत्रों में - बड़ी नदियों, झीलों, समुद्र के किनारे, मछली पकड़ने और जानवरों के शिकार के लिए अनुकूल स्थानों में, मछली पकड़ने और शिकार के आधार पर बसे हुए जीवन का निर्माण होता है।

नवपाषाण भवन विविध हैं, जलवायु और स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर, पत्थर, लकड़ी, मिट्टी का निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता था। कृषि क्षेत्रों में, कभी-कभी पत्थर की नींव पर, मिट्टी या मिट्टी की ईंटों के साथ लेपित, मवेशी बाड़ से घर बनाए जाते थे। उनका आकार गोल, अंडाकार, उप-आयताकार, एक या कई कमरे हैं, एक आंगन है जो एक एडोब बाड़ से घिरा हुआ है। अक्सर दीवारों को चित्रों से सजाया जाता था। देर से नवपाषाण काल ​​​​में, व्यापक, जाहिरा तौर पर धार्मिक घर दिखाई दिए। 2 से 12 और 20 हेक्टेयर से अधिक के क्षेत्रों का निर्माण किया गया था, ऐसी बस्तियों को कभी-कभी एक शहर में एकजुट किया जाता था, उदाहरण के लिए, चटल-हुयुक (7-6 सहस्राब्दी ईसा पूर्व, तुर्की) में बीस गांव शामिल थे, जिनमें से केंद्रीय 13 हेक्टेयर पर कब्जा कर लिया था। . इमारत स्वतःस्फूर्त थी, सड़कें लगभग 2 मीटर चौड़ी थीं। नाजुक इमारतें आसानी से नष्ट हो गईं, जिससे टैली-चौड़ी पहाड़ियाँ बन गईं। सहस्राब्दियों तक इस पहाड़ी पर शहर का निर्माण जारी रहा, जो कृषि के उच्च स्तर को दर्शाता है जिसने इतनी लंबी अवधि के लिए निवास प्रदान किया।

यूरोप में, हॉलैंड से डेन्यूब तक, 9.5 x 5 मीटर के क्षेत्र के साथ कई चूल्हों और एक कमरे की संरचना के घरों के साथ सांप्रदायिक घर बनाए गए थे। स्विट्जरलैंड और दक्षिणी जर्मनी में, स्टिल्ट पर इमारतें आम थीं और घर बने थे पत्थर पाए जाते हैं। अर्ध-मिट्टी के प्रकार के घर, जो पहले के युगों में व्यापक थे, विशेष रूप से उत्तर और वन क्षेत्र में भी पाए जाते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, वे एक लॉग फ्रेम द्वारा पूरक होते हैं।

नवपाषाण काल ​​में, एकल और समूह दोनों में, अक्सर एक घर के फर्श के नीचे, घरों के बीच या गांव के बाहर एक कब्रिस्तान में, किनारे पर एक टूटी हुई स्थिति में। दफन वस्तुओं में सजावट और हथियार आम हैं। साइबेरिया को न केवल पुरुषों में, बल्कि महिला दफन में भी हथियारों की उपस्थिति की विशेषता है।

जीवी चाइल्ड ने "नवपाषाण क्रांति" शब्द का प्रस्ताव दिया, जिसमें गहरी सामाजिक बदलाव (अर्थव्यवस्था को विनियोजित करने और उत्पादन के लिए संक्रमण, जनसंख्या में वृद्धि और तर्कसंगत अनुभव का संचय) और अर्थव्यवस्था की मौलिक रूप से महत्वपूर्ण शाखाओं का गठन - कृषि, मिट्टी के बर्तनों, बुनाई का जिक्र है। . वास्तव में, ये परिवर्तन अचानक नहीं हुए, बल्कि मेसोलिथिक की शुरुआत से लेकर पुरापाषाण युग तक और विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग अवधियों में पूरे समय में हुए। इसलिए, नवपाषाण काल ​​​​की अवधि अलग-अलग में काफी भिन्न होती है

प्राकृतिक क्षेत्र।

आइए हम एक उदाहरण के रूप में ग्रीस और साइप्रस के सबसे अच्छी तरह से अध्ययन किए गए क्षेत्रों के लिए नवपाषाण काल ​​​​का हवाला देते हैं (ए.एल. मोंगायट, 1973 के अनुसार)। ग्रीस के प्रारंभिक नवपाषाण को पत्थर के औजारों (जिनमें से बड़ी प्लेटें और स्क्रेपर विशिष्ट हैं), हड्डी, अक्सर पॉलिश (हुक, फावड़े), चीनी मिट्टी की चीज़ें - महिला मूर्तियों और व्यंजनों द्वारा दर्शाया जाता है। प्रारंभिक महिला चित्र यथार्थवादी हैं, बाद वाले को शैलीबद्ध किया गया है। बर्तन मोनोक्रोम (गहरे भूरे, भूरे या लाल) होते हैं; गोल जहाजों में नीचे के चारों ओर रिंग मोल्डिंग होते हैं। आवास अर्ध-मिट्टी के, चतुष्कोणीय, लकड़ी के खम्भों पर या मिट्टी से ढके मवेशी-बाड़ से बनी दीवारों के साथ हैं। अंत्येष्टि व्यक्तिगत हैं, साधारण गड्ढों में, किनारे पर मुड़ी हुई स्थिति में।

ग्रीस के मध्य नवपाषाण (पेलोपोनिस, एटिका, इविया, थिसली और अन्य स्थानों में खुदाई के अनुसार) एक से तीन कमरों की पत्थर की नींव पर एडोब ईंटों से बने आवासों की विशेषता है। मेगरोन-प्रकार की इमारतें विशेषता हैं: बीच में एक चूल्हा के साथ एक चौकोर आंतरिक कमरा, दो दीवारों के उभरे हुए सिरे एक प्रवेश द्वार बनाते हैं, जो आंगन की जगह से स्तंभों द्वारा अलग होते हैं। थिसली (सेस्कलो साइट) में अनगढ़ कृषि बस्तियाँ थीं जो किस्से बनाती थीं। शीशे का आवरण, कई गोलाकार बर्तनों के साथ ललित, जले हुए चीनी मिट्टी के बरतन। सिरेमिक व्यंजन भी हैं: पॉलिश ग्रे, काला, तिरंगा और मैट पेंट। यहां कई उत्तम मिट्टी की मूर्तियां हैं।

ग्रीस के लेट नियोलिथिक (4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) को 6.5 x 5.5 मीटर (सबसे बड़ा) मापने वाले एक्रोपोलिस के केंद्र में "नेता के आवास" के साथ गढ़वाले बस्तियों (थिसली में डेमिनी का गांव) की उपस्थिति की विशेषता है। गाँव)।

साइप्रस के नवपाषाण काल ​​​​में मध्य पूर्व की संस्कृतियों के प्रभाव की विशेषताएं दिखाई देती हैं। प्रारंभिक अवधि 5800-4500 की है। ईसा पूर्व एन.एस. यह 10 मीटर तक के व्यास वाले एडोब हाउसों के एक गोल-अंडाकार रूप की विशेषता है, बस्तियों का निर्माण (एक विशिष्ट समझौता खिरोकिटिया है)। निवासी कृषि में लगे हुए थे और सूअर, भेड़, बकरियां रखते थे। उन्हें घरों में फर्श के नीचे दबा दिया गया, मृतक के सिर पर पत्थर रख दिया गया। नियोलिथिक के विशिष्ट उपकरण: दरांती, अनाज की चक्की, कुल्हाड़ी, कुदाल, तीर, उनके साथ चाकू और कटोरे ओब्सीडियन से बने होते हैं और लोगों और जानवरों के शैलीबद्ध आंकड़े औरसाइट से बने होते हैं। सबसे आदिम रूपों के सिरेमिक (4 वीं सहस्राब्दी के अंत तक, कंघी पैटर्न वाले सिरेमिक दिखाई देते हैं)। साइप्रस में प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​के लोगों ने कृत्रिम रूप से खोपड़ी को नया आकार दिया।

दूसरे काल में 3500 से 3150 ई.पू. एन.एस. गोल इमारतों के साथ, गोल कोनों वाली चतुष्कोणीय इमारतें दिखाई देती हैं। कंघी मिट्टी के बर्तनों का चलन आम होता जा रहा है। कब्रिस्तान गांव के बाहर ले जाया जाता है. 3000 से 2300 ईसा पूर्व की अवधि एन.एस. साइप्रस के दक्षिण में यह एनोलिथिक, कॉपर-पाषाण युग, कांस्य युग के लिए संक्रमणकालीन अवधि से संबंधित है: प्रमुख पत्थर के औजारों के साथ, पहले तांबे के उत्पाद दिखाई देते हैं - गहने, सुई, पिन, ड्रिल, छोटे चाकू, छेनी . कॉपर एशिया माइनर में 8-7 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पाया गया था। एन.एस. साइप्रस में तांबे के उत्पादों की खोज एक विनिमय का परिणाम प्रतीत होती है। धातु के औजारों के आगमन के साथ, वे कम कुशल पत्थरों की जगह ले रहे हैं, उत्पादन अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों का विस्तार हो रहा है, और आबादी का सामाजिक भेदभाव शुरू हो गया है। इस अवधि के लिए सबसे विशिष्ट चीनी मिट्टी की चीज़ें ज्यामितीय और शैलीबद्ध पुष्प डिजाइनों के साथ सफेद और लाल हैं।

बाद के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक काल को आदिवासी व्यवस्था के विघटन, प्रारंभिक वर्ग समाज के गठन और सबसे प्राचीन राज्यों की विशेषता है, जो लिखित इतिहास के अध्ययन का विषय है।

8. सुदूर पूर्व की प्राचीन आबादी की कला

9 बोहाई राज्य में भाषा, विज्ञान, शिक्षा

शिक्षा, विज्ञान और साहित्य... बोहाई राज्य की राजधानी में संग्योन(आधुनिक डोंगजिंगचेंग, पीआरसी) शैक्षणिक संस्थान बनाए गए जिनमें गणित, कन्फ्यूशीवाद की मूल बातें और चीनी शास्त्रीय साहित्य पढ़ाया जाता था। कुलीन परिवारों की कई संतानों ने चीन में अपनी शिक्षा जारी रखी; यह कन्फ्यूशियस प्रणाली और चीनी साहित्य के व्यापक प्रसार की गवाही देता है। तांग साम्राज्य में बोहाई छात्रों के प्रशिक्षण ने बोहाई वातावरण में बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद के समेकन में योगदान दिया। चीन में शिक्षित बोहाई ने अपनी मातृभूमि में एक शानदार कैरियर बनाया: को वोंगो * और ओह ग्वांगखान *, जिन्होंने तांग चीन में कई साल बिताए, सिविल सेवा में प्रसिद्ध हुए।

पीआरसी में, दो बोहाई राजकुमारियों, चोंग ह्यो * और चोंग हाइ (737-777) की कब्रें मिलीं, जिनके कब्र के पत्थरों पर प्राचीन चीनी में छंद उकेरे गए थे; वे न केवल एक साहित्यिक स्मारक हैं, बल्कि सुलेख कला का एक शानदार उदाहरण भी हैं। चीनी भाषा में लिखने वाले कई बोहाई लेखकों के नाम ज्ञात हैं, ये हैं येन्थेसा*, वानह्योरोम (?- 815), इंचोन*, चोंसो*, इनमें से कुछ जापान गए थे। यांथेसा के काम " दूधिया रास्ता इतना साफ है», « अधोवस्त्र रात में ध्वनि हरा" तथा " पाले से ढके आसमान में चमकता चाँदउनकी त्रुटिहीन साहित्यिक शैली से प्रतिष्ठित हैं और आधुनिक जापान में अत्यधिक सम्मानित हैं।

बोहाई विज्ञान, मुख्य रूप से खगोल विज्ञान और यांत्रिकी के विकास के काफी उच्च स्तर का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि 859 में बोहाई ओ ह्योशिन * के एक वैज्ञानिक ने जापान का दौरा किया और एक शासक को खगोलीय कैलेंडर के साथ प्रस्तुत किया। सोनम्योनोक"/" द कोड ऑफ़ हेवनली ल्यूमिनरीज़ ", स्थानीय सहयोगियों को इसका उपयोग करना सिखाया। इस कैलेंडर का उपयोग जापान में 17वीं शताब्दी के अंत तक किया जाता था।

सांस्कृतिक और जातीय रिश्तेदारी ने बोहाई और यूनाइटेड सिला के बीच मजबूत संबंध सुनिश्चित किए, लेकिन बोहाई के जापान के साथ भी सक्रिय संपर्क थे। आठवीं से दसवीं शताब्दी की शुरुआत तक। 35 बोहाई दूतावासों ने जापान का दौरा किया: पहला 727 में द्वीपों के लिए भेजा गया था, और आखिरी तारीख 919 में वापस भेजा गया था। बोहाई राजदूत अपने साथ फर, दवाएं, कपड़े ले गए थे, और जापानी स्वामी के हस्तशिल्प और कपड़े द्वारा मुख्य भूमि पर ले जाया गया था। यह बोहाई में लगभग 14 जापानी दूतावासों के बारे में विश्वसनीय रूप से जाना जाता है। जैसे ही जापानी-सिलन संबंध बिगड़ते गए, द्वीप राज्य ने बोहाई क्षेत्र के माध्यम से अपने दूतावास चीन को भेजना शुरू कर दिया। बोहाई और तथाकथित के बीच घनिष्ठ संबंधों के अस्तित्व के बारे में जापानी इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं। होक्काइडो के पूर्वी तट पर "ओखोटस्क संस्कृति"।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत से। बोहाई में बौद्ध धर्म व्यापक रूप से फैला हुआ है, मंदिरों और मठों का जीवंत निर्माण है, कुछ संरचनाओं की नींव हमारे समय तक पूर्वोत्तर चीन और प्रिमोर्स्की क्राय में बची हुई है। राज्य ने बौद्ध पादरियों को अपने करीब लाया, न केवल आध्यात्मिक क्षेत्र में, बल्कि शासक वर्ग के बीच भी पादरियों की सामाजिक स्थिति में लगातार वृद्धि हुई। उनमें से कुछ महत्वपूर्ण सरकारी अधिकारी बन गए, उदाहरण के लिए, बौद्ध भिक्षु इंचोन और चोंसो, जो प्रतिभाशाली कवियों के रूप में प्रसिद्ध हुए, एक समय में महत्वपूर्ण राजनयिक मिशनों पर जापान गए।

रूसी प्राइमरी में, प्राचीन बस्तियों और बोहाई काल के बौद्ध मंदिरों के अवशेषों का सक्रिय रूप से अध्ययन किया जा रहा है। इनमें कांस्य और लोहे के तीर और भाले, अलंकृत हड्डी की वस्तुएं, बौद्ध मूर्तियां और अत्यधिक विकसित बोहाई संस्कृति के कई अन्य भौतिक साक्ष्य हैं।

आधिकारिक दस्तावेजों को संकलित करने के लिए, बोहाई लोग, जैसा कि उस समय पूर्वी एशिया के कई देशों में प्रथागत था, चीनी चित्रलिपि लिपि का इस्तेमाल किया। उन्होंने प्राचीन तुर्किक रूनिक का भी इस्तेमाल किया, जो कि वर्णमाला, लेखन है।

बोहाई लोगों का 10 धार्मिक प्रतिनिधित्व

बोहाई लोगों के बीच सबसे व्यापक प्रकार का धार्मिक दृष्टिकोण शर्मिंदगी था। बौद्ध धर्म बोहाई बड़प्पन और अधिकारियों के बीच फैलता है। प्रिमोरी में, बोहाई काल की पांच बौद्ध मूर्तियों के अवशेषों की पहचान पहले ही की जा चुकी है - खासन क्षेत्र में क्रस्किनो बस्ती में, साथ ही उस्सुरीयस्क क्षेत्र में कोपिटिन्स्काया, अब्रीकोसोव्स्काया, बोरिसोव्स्काया और कोर्साकोवस्काया। इन मूर्तियों की खुदाई के दौरान, बुद्ध और बोधिसत्वों की कई अक्षुण्ण या खंडित मूर्तियाँ सोने का पानी चढ़ा हुआ कांस्य, पत्थर और पकी हुई मिट्टी से बनी मिलीं। बौद्ध पूजा के अन्य सामान भी वहां पाए गए।

11. जर्चेन्स की भौतिक संस्कृति

जिन साम्राज्य के आधार का गठन करने वाले जर्चेन-उडिगे ने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, जो आवासों की प्रकृति में परिलक्षित होता था, जो हीटिंग के लिए नहरों के साथ फ्रेम-और-स्तंभ प्रकार की जमीन आधारित लकड़ी की संरचनाएं थीं। दीवारों (एक या तीन चैनलों) के साथ अनुदैर्ध्य चिमनी के रूप में कान्स का निर्माण किया गया था, जो ऊपर से कंकड़, ध्वज पत्थर से ढके हुए थे और ध्यान से मिट्टी के साथ लेपित थे।

आवास के अंदर लकड़ी के मूसल के साथ लगभग हमेशा एक पत्थर का मोर्टार होता है। विरले ही, लेकिन लकड़ी का स्तूप और लकड़ी का मूसल होता है। कुम्हार की मेज के गलाने वाले फोर्ज और पत्थर की एड़ी कुछ घरों में जानी जाती है।

आवास गृह, कई बाहरी भवनों के साथ, एक परिवार की संपत्ति का गठन किया। यहां ग्रीष्मकालीन ढेर खलिहान बनाए गए थे, जिनमें परिवार अक्सर गर्मियों में रहता था।

XII - प्रारंभिक XIII सदियों में। जुर्चेन की एक विविध अर्थव्यवस्था थी: कृषि, पशु प्रजनन, शिकार * मछली पकड़ना।

कृषि को उपजाऊ भूमि और विभिन्न प्रकार के उपकरण प्रदान किए जाते थे। लिखित स्रोतों में तरबूज, प्याज, चावल, भांग, जौ, बाजरा, गेहूं, बीन्स, लीक, कद्दू, लहसुन का उल्लेख है। इसका मतलब है कि खेत की खेती और बागवानी व्यापक रूप से जानी जाती थी। सन और भांग हर जगह उगाए जाते थे। लिनन का उपयोग कपड़ों के लिए कपड़ा बनाने के लिए किया जाता था, और बिछुआ से - विभिन्न तकनीकी उद्योगों (विशेष रूप से टाइल) के लिए बोरी से। बुनाई उत्पादन का पैमाना बड़ा था, जिसका अर्थ है कि औद्योगिक फसलों के लिए भूमि क्षेत्रों को बड़े पैमाने पर आवंटित किया गया था (यूएसएसआर के सुदूर पूर्व का इतिहास, पीपी। 270-275)।

लेकिन कृषि का आधार अनाज फसलों का उत्पादन था: नरम गेहूं, जौ, चुमीज़ा, गॉलियन, एक प्रकार का अनाज, मटर, सोयाबीन, सेम, लोबिया, चावल। जुताई की गई भूमि की खेती। कृषि योग्य उपकरण - राला और हल - ड्राफ्ट। लेकिन भूमि की जुताई के लिए अधिक गहन खेती की आवश्यकता थी, जो कि कुदाल, फावड़े, प्यादे और पिचकारी से की जाती थी। अनाज की कटाई के लिए विभिन्न प्रकार के लोहे के दरांती का उपयोग किया जाता था। स्ट्रॉ चॉपर चाकू की खोज दिलचस्प है, जो उच्च स्तर की फ़ीड तैयारी को इंगित करती है, यानी न केवल घास (घास), बल्कि पुआल का भी उपयोग किया जाता था। ChJurchens की अनाज उगाने वाली अर्थव्यवस्था अनाज को कुचलने, कुचलने और पीसने के लिए उपकरणों में समृद्ध है: लकड़ी और पत्थर के मोर्टार, फुट क्रशर; लिखित दस्तावेजों में पानी की चक्की का उल्लेख किया गया है; और उनके साथ - पैर। कई हाथ मिलें हैं, और शैगिंस्की प्राचीन बस्ती में, एक चक्की मिली थी, जो ड्राफ्ट जानवरों द्वारा संचालित थी।

पशुधन भी जुर्चेन अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा थी। उन्होंने मवेशियों, घोड़ों, सूअरों और कुत्तों को पाला। जुर्चेन मवेशी कई फायदों के लिए जाने जाते हैं: ताकत, उत्पादकता (मांस और डेयरी दोनों)।

घोड़े का प्रजनन शायद पशुपालन की सबसे महत्वपूर्ण शाखा थी। Chzhurcheni ने घोड़ों की तीन नस्लों पर प्रतिबंध लगा दिया: छोटे, मध्यम और ऊंचाई में बहुत छोटे, लेकिन सभी पहाड़ टैगा में आंदोलन के लिए बहुत अनुकूल थे। हॉर्स हार्नेस के विकसित उत्पादन से घोड़े के प्रजनन के स्तर का प्रमाण मिलता है। सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राइमरी में जिन साम्राज्य के युग में, विकसित कृषि और पशुपालन के साथ एक आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार के कृषि योग्य किसानों का गठन किया गया था, जो उस समय के लिए अत्यधिक उत्पादक थे, जो शास्त्रीय प्रकार के सामंती कृषि समाजों के अनुरूप थे।

जर्चेन अर्थव्यवस्था को अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उद्योग द्वारा काफी हद तक पूरक किया गया था, जिसमें प्रमुख स्थान पर लोहा (अयस्क और लौह गलाने का खनन), लोहार, बढ़ईगीरी और मिट्टी के बर्तनों का कब्जा था, जहां टाइलों का मुख्य उत्पादन था। हस्तशिल्प को गहनों, हथियारों, चमड़े और कई अन्य गतिविधियों द्वारा पूरक किया गया था। हथियार विकास के एक विशेष रूप से उच्च स्तर पर पहुंच गया है: धनुष और तीर, भाले, खंजर, तलवार, साथ ही कई सुरक्षात्मक हथियारों का उत्पादन

12. जुर्चेन की आध्यात्मिक संस्कृति

आध्यात्मिक जीवन, जर्चेन-उडिगे विश्वदृष्टि एक पुरातन समाज के धार्मिक विचारों और कई नए बौद्ध घटकों की एक जैविक विलय प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती है। विश्वदृष्टि में पुरातन और नए का ऐसा संयोजन उभरते वर्ग संरचना और राज्य के समाजों की विशेषता है। नया धर्म, बौद्ध धर्म, मुख्य रूप से नए अभिजात वर्ग द्वारा स्वीकार किया गया था: राज्य और सैन्य

ऊपर।

जुर्चेन-उडिगे की पारंपरिक मान्यताओं में उनके परिसर में कई तत्व शामिल थे: जीववाद, जादू, कुलदेवता; मानवरूपी पूर्वज पंथ धीरे-धीरे बढ़ रहे हैं। इन तत्वों में से कई को शर्मिंदगी में मिला दिया गया है। पूर्वजों के पंथ के विचारों को व्यक्त करने वाली एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियाँ आनुवंशिक रूप से यूरेशियन स्टेप्स की पत्थर की मूर्तियों के साथ-साथ संरक्षक आत्माओं के पंथ और आग के पंथ से संबंधित हैं। आग का पंथ व्यापक था

फैलाव। उनके साथ कभी-कभी मानव बलि भी दी जाती थी। बेशक, अन्य प्रकार के बलिदान (जानवर, गेहूं और अन्य उत्पाद) व्यापक रूप से जाने जाते थे। अग्नि पंथ के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक सूर्य था, जिसे कई पुरातात्विक स्थलों में अभिव्यक्ति मिली है।

शोधकर्ताओं ने बार-बार तुर्क संस्कृति के अमूर और प्राइमरी क्षेत्रों के जर्चेन की संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पर जोर दिया है। और कभी-कभी यह न केवल तुर्कों के आध्यात्मिक जीवन के कुछ तत्वों को जुर्चेन वातावरण में पेश करने के बारे में है, बल्कि इस तरह के संबंधों की गहरी नृवंशविज्ञान जड़ों के बारे में है। यह हमें जर्चेन की संस्कृति में स्टेप्स के खानाबदोशों की एक एकल और बहुत शक्तिशाली दुनिया के पूर्वी क्षेत्र को देखने की अनुमति देता है, जो तटीय और अमूर जंगलों की स्थितियों में एक अजीबोगरीब तरीके से आकार लेता है।

13. जुर्चेन का लेखन और शिक्षा

लेखन --- जर्चेन लिपि (जुर्चेन: जुर्चेन लिपि में जुर्चेन लिपि। जेपीजी डीयू बिटएक्स) - बारहवीं-XIII सदियों में जुर्चेन भाषा लिखने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक लिपि। यह वानयान ज़िन द्वारा खितान लिपि के आधार पर बनाया गया था, जो बदले में, आंशिक रूप से समझी गई चीनी से ली गई है। चीनी लेखन परिवार का हिस्सा

जर्चेन लेखन में, लगभग 720 वर्ण थे, जिनमें से लॉगोग्राम (केवल अर्थ को दर्शाते हैं, ध्वनि से कोई लेना-देना नहीं है) और फोनोग्राम हैं। जर्चेन लेखन में भी चीनी के समान एक प्रमुख प्रणाली है; संकेतों को चाबियों और रेखाओं की संख्या द्वारा क्रमबद्ध किया गया था।

सबसे पहले, जर्चेन ने खेतान लिपि का इस्तेमाल किया, लेकिन 1119 में वान्यान शिन ने जुर्चेन लिपि बनाई, जिसे बाद में "बड़ा पत्र" के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि इसमें लगभग तीन हजार वर्ण शामिल थे। 1138 में, एक "छोटा पत्र" बनाया गया था, जिसमें कई सौ वर्णों की लागत थी। बारहवीं शताब्दी के अंत तक। छोटे अक्षर ने बड़े की जगह ले ली। जुर्चेन लिपि को डिक्रिप्ट नहीं किया गया है, हालांकि वैज्ञानिक दोनों अक्षरों के लगभग 700 वर्णों को जानते हैं।

जर्चेन लेखन प्रणाली का निर्माण जीवन और संस्कृति की एक महत्वपूर्ण घटना है। इसने जर्चेन संस्कृति की परिपक्वता का प्रदर्शन किया, जिससे जर्चेन भाषा को साम्राज्य की राज्य भाषा में बदलना संभव हो गया, और एक मूल साहित्य और छवियों की एक प्रणाली तैयार की गई। जर्चेन लेखन खराब रूप से संरक्षित है, मुख्य रूप से विभिन्न पत्थर के स्टेल, मुद्रित और हस्तलिखित कार्य। बहुत कम हस्तलिखित पुस्तकें बची हैं, लेकिन मुद्रित पुस्तकों में उनके कई संदर्भ हैं। जुर्चेन ने भी सक्रिय रूप से चीनी भाषा का इस्तेमाल किया, जिसमें काफी कुछ काम बच गए हैं।

उपलब्ध सामग्री हमें इस भाषा की मौलिकता के बारे में बोलने की अनुमति देती है। XII-XIII सदियों में, भाषा काफी उच्च विकास पर पहुंच गई। स्वर्ण साम्राज्य की हार के बाद, भाषा क्षय में गिर गई, लेकिन गायब नहीं हुई। कुछ शब्द मंगोलों सहित अन्य लोगों द्वारा उधार लिए गए थे, जिनके माध्यम से उन्होंने रूसी भाषा में प्रवेश किया। ये "शमन", "ब्रिडल", "बिट", "हुर्रे" जैसे शब्द हैं। जुर्चेन लड़ाई रोना "हुर्रे!" मतलब गधा। जैसे ही दुश्मन पलटा और युद्ध के मैदान से भागने लगा, सामने के योद्धा चिल्लाए "हुर्रे!"

शिक्षा --- स्वर्ण साम्राज्य के अस्तित्व की शुरुआत में, शिक्षा ने अभी तक राष्ट्रीय महत्व हासिल नहीं किया था। खेतान के साथ युद्ध के दौरान, जर्चेन ने खितान और चीनी शिक्षकों को प्राप्त करने के लिए किसी भी तरह का इस्तेमाल किया। प्रसिद्ध चीनी प्रबुद्धजन होंग हाओ, 19 साल कैद में रहने के बाद, पेंटापोलिस में एक कुलीन जर्चेन परिवार में एक शिक्षक और शिक्षक थे। सक्षम अधिकारियों की आवश्यकता ने सरकार को शिक्षा के मुद्दों से निपटने के लिए मजबूर किया है। नौकरशाही की परीक्षा में कविता उत्तीर्ण की गई थी। दासों, शाही कारीगरों, अभिनेताओं और संगीतकारों को छोड़कर सभी पुरुषों (यहां तक ​​​​कि दासों के पुत्रों) को परीक्षा देने की अनुमति थी। प्रशासन में जर्चेन की संख्या बढ़ाने के लिए, जर्चेन ने चीनियों की तुलना में कम कठिन परीक्षा ली।

1151 में राज्य विश्वविद्यालय खोला गया था। दो प्रोफेसर, दो शिक्षक और चार सहायक यहां काम करते थे, बाद में विश्वविद्यालय का विस्तार किया गया। चीनी और जर्चेन के लिए अलग-अलग उच्च शिक्षण संस्थान बनाए जाने लगे। 1164 में, उन्होंने तीन हजार छात्रों के लिए डिज़ाइन किए गए जर्चेन के लिए स्टेट इंस्टीट्यूट बनाना शुरू किया। पहले से ही 1169 में, पहले सौ छात्रों ने स्नातक किया। 1173 तक संस्थान ने पूरी क्षमता से काम करना शुरू कर दिया। 1166 में, 400 छात्रों के साथ चीनी के लिए एक संस्थान खोला गया था। विश्वविद्यालय और संस्थानों में शिक्षा ने मानवीय पूर्वाग्रह को जन्म दिया। मुख्य फोकस इतिहास, दर्शन और साहित्य के अध्ययन पर था।

उलु के शासनकाल के दौरान, क्षेत्रीय शहरों में स्कूल खुलने लगे, 1173 से - जर्चेन स्कूल, कुल 16, और 1176 से - चीनी। सिफारिशों के आधार पर परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद स्कूल में प्रवेश दिया गया। छात्र पूर्ण समर्थन पर रहते थे। प्रत्येक स्कूल ने औसतन 120 लोगों को प्रशिक्षित किया। ज़ुइपिंग में एक ऐसा स्कूल था। जिलों के केंद्रों में छोटे स्कूल खोले गए, इनमें 20-30 लोग पढ़ते थे।

उच्च (विश्वविद्यालय, संस्थान) और माध्यमिक (महाविद्यालय) के अलावा, प्राथमिक शिक्षा थी, जिसके बारे में बहुत कम जानकारी है। उलु और मैडगे के शासनकाल के दौरान, शहरी और ग्रामीण स्कूलों का विकास हुआ।

विश्वविद्यालय द्वारा बड़ी संख्या में पाठ्यपुस्तकों का मुद्रण किया गया। यहां तक ​​​​कि एक पाठ्यपुस्तक भी है जो चीट शीट के रूप में काम करती है।

छात्रों की भर्ती की प्रणाली स्नातक और कक्षा आधारित थी। कुछ निश्चित स्थानों के लिए, पहले कुलीन बच्चों की भर्ती की जाती थी, फिर कम कुलीन, आदि, यदि स्थान बचे थे, तो वे आम लोगों के बच्चों की भर्ती कर सकते थे।

बारहवीं शताब्दी के 60 के दशक से। शिक्षा राज्य की सबसे बड़ी चिंता बनती जा रही है। जब 1216 में, मंगोलों के साथ युद्ध के दौरान, अधिकारियों ने छात्रों को भत्ते से हटाने का प्रस्ताव रखा, तो सम्राट ने इस विचार को सख्ती से खारिज कर दिया। युद्धों के बाद, सबसे पहले स्कूलों का पुनर्निर्माण किया गया।

यह स्पष्ट रूप से तर्क दिया जा सकता है कि जर्चेन बड़प्पन साक्षर था। मिट्टी के बर्तनों पर शिलालेख बताते हैं कि साक्षरता आम लोगों के बीच व्यापक थी।

22. सुदूर पूर्व के धार्मिक विचार

नानाई, उडेगे, ओरोच और आंशिक रूप से ताज़ की मान्यताओं का आधार सार्वभौमिक विचार था कि संपूर्ण आसपास की प्रकृति, संपूर्ण जीवित दुनिया, आत्माओं और आत्माओं से भरी हुई है। ताज़ के धार्मिक प्रतिनिधित्व बाकी लोगों से इस मायने में भिन्न थे कि उनके पास बौद्ध धर्म, पूर्वजों के चीनी पंथ और चीनी संस्कृति के अन्य तत्वों के प्रभाव का एक बड़ा प्रतिशत था।

उडेगे, नानाई और ओरोची ने शुरू में एक पौराणिक जानवर के रूप में भूमि का प्रतिनिधित्व किया: एक एल्क, एक मछली, एक ड्रैगन। फिर धीरे-धीरे इन विचारों का स्थान मानवरूपी छवि ने ले लिया। और अंत में, क्षेत्र के कई और शक्तिशाली आत्माएं-स्वामी भूमि, टैगा, समुद्र, चट्टानों का प्रतीक होने लगे। नानाई, उडेगे और ओरोच लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति में विश्वासों के सामान्य आधार के बावजूद, कुछ विशेष बिंदुओं पर ध्यान दिया जा सकता है। तो, उडेगे का मानना ​​​​था कि भयानक आत्मा ओंकू पहाड़ों और जंगलों का स्वामी था, जिसका सहायक इलाके के कुछ क्षेत्रों के कम शक्तिशाली आत्मा-स्वामी थे, साथ ही कुछ जानवर - एक बाघ, एक भालू, एक एल्क, एक ऊदबिलाव, एक हत्यारा व्हेल। ओरोक्स और नानाई के बीच, एंडुरी की आत्मा, मंचू की आध्यात्मिक संस्कृति से उधार ली गई, तीनों लोकों का सर्वोच्च शासक था - भूमिगत, सांसारिक और स्वर्गीय। समुद्र, अग्नि, मछली आदि की गुरु आत्माओं ने उसकी बात मानी। टैगा और भालू को छोड़कर सभी जानवरों के आत्मा गुरु पौराणिक बाघ दुस्य थे। प्रिमोर्स्की क्षेत्र के सभी स्वदेशी लोगों के लिए हमारे समय में सबसे बड़ी श्रद्धा पुदज़िया आग की मास्टर भावना है, जो निस्संदेह इस पंथ की पुरातनता और व्यापक प्रसार से जुड़ी है। आग, गर्मी, भोजन, जीवन के दाता के रूप में, स्वदेशी लोगों के लिए एक पवित्र अवधारणा थी और इसके साथ बहुत सारे निषेध, अनुष्ठान और विश्वास अभी भी जुड़े हुए हैं। हालांकि, क्षेत्र के विभिन्न लोगों के लिए, और यहां तक ​​कि एक जातीय समूह के विभिन्न क्षेत्रीय समूहों के लिए, इस भावना की दृश्य छवि लिंग, आयु, मानवशास्त्रीय और ज़ूमोर्फिक विशेषताओं के संदर्भ में पूरी तरह से अलग थी। क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के पारंपरिक समाज के जीवन में आत्माओं ने एक बड़ी भूमिका निभाई। एक आदिवासी का लगभग पूरा जीवन पहले या तो अच्छी आत्माओं को खुश करने या बुरी आत्माओं से बचाने के अनुष्ठानों से भरा था। उत्तरार्द्ध में प्रमुख शक्तिशाली और सर्वव्यापी दुष्ट आत्मा अंबा थी।

मूल रूप से, प्रिमोर्स्की क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के जीवन चक्र के अनुष्ठान आम थे। माता-पिता ने एक अजन्मे बच्चे के जीवन को बुरी आत्माओं से बचाया और बाद में उस क्षण तक जब कोई व्यक्ति अपनी देखभाल कर सकता है या एक जादूगर की मदद से। आमतौर पर, एक जादूगर से तभी संपर्क किया जाता था जब वह व्यक्ति पहले से ही सभी तर्कसंगत और जादुई तरीकों का असफल रूप से उपयोग कर चुका हो। एक वयस्क का जीवन भी कई वर्जनाओं, रीति-रिवाजों और समारोहों से घिरा हुआ था। अंतिम संस्कार का उद्देश्य मृतक की आत्मा के बाद के जीवन में यथासंभव आरामदायक अस्तित्व सुनिश्चित करना था। ऐसा करने के लिए, अंतिम संस्कार अनुष्ठान के सभी तत्वों का पालन करना और मृतक को आवश्यक उपकरण, परिवहन के साधन, भोजन की एक निश्चित आपूर्ति प्रदान करना आवश्यक था, जो कि आत्मा के पास जीवन के बाद की यात्रा करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था। मृतक के पास बची हुई सभी चीजें जानबूझकर खराब कर दी गईं ताकि उनकी आत्मा को मुक्त किया जा सके और ताकि दूसरी दुनिया में मृतक को सब कुछ नया मिले। नानाई, उडेगे और ओरोक्स के विचारों के अनुसार, मानव आत्मा अमर है और कुछ समय बाद, विपरीत लिंग में पुनर्जन्म लेने के बाद, यह अपने मूल शिविर में लौट आती है और नवजात शिशु को ले जाती है। घाटियों के निरूपण कुछ अलग हैं, और उनके अनुसार, एक व्यक्ति के पास दो या तीन आत्माएं नहीं होती हैं, बल्कि निन्यानबे होती हैं, जो बदले में मर जाती हैं। पारंपरिक समाज में प्रिमोर्स्की क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के बीच दफन का प्रकार किसी व्यक्ति की मृत्यु के प्रकार, उसकी उम्र, लिंग, सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता था। तो, अंतिम संस्कार संस्कार, और जुड़वाँ और शमां की कब्र का डिज़ाइन आम लोगों के दफन से अलग था।

सामान्य तौर पर, शेमस ने क्षेत्र के पारंपरिक आदिवासी समाज के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। उनके कौशल के आधार पर, शेमस को कमजोर और मजबूत में विभाजित किया गया था। इसके अनुसार, उनके पास विभिन्न शैमनिस्टिक वेशभूषा और कई विशेषताएं थीं: एक डफ, एक मैलेट, दर्पण, सीढ़ियाँ, तलवारें, अनुष्ठान मूर्तिकला, अनुष्ठान संरचनाएं। शमां वे लोग थे जो आत्माओं में गहराई से विश्वास करते थे जिन्होंने अपने जीवन का लक्ष्य अपने रिश्तेदारों की मुफ्त में सेवा और मदद करना निर्धारित किया था। एक चार्लटन, या एक व्यक्ति जो पहले से शैमैनिक कला से कोई लाभ प्राप्त करना चाहता था, वह एक जादूगर नहीं बन सकता। शैमैनिक अनुष्ठानों में एक बीमार व्यक्ति का इलाज करने, खोई हुई चीज़ की खोज करने, व्यावसायिक शिकार प्राप्त करने, मृतक की आत्मा को उसके बाद के जीवन में भेजने के लिए अनुष्ठान शामिल थे। उनकी सहायक आत्माओं और संरक्षक आत्माओं के सम्मान में, साथ ही साथ अपने रिश्तेदारों के सामने अपनी ताकत और अधिकार को पुन: पेश करने के लिए, शक्तिशाली शमां ने हर दो या तीन साल में एक आभार समारोह की व्यवस्था की, जो मूल रूप से उडेगे, ओरोच और नानाई के बीच समान था। जादूगर, अपने अनुचर के साथ और हर किसी के साथ, जो चाहता था, अपनी "संपत्ति" के चारों ओर यात्रा करता था, जहां उसने हर घर में प्रवेश किया, अच्छी आत्माओं को उनकी मदद के लिए धन्यवाद दिया और दुष्टों को निष्कासित कर दिया। संस्कार ने अक्सर एक राष्ट्रीय सार्वजनिक अवकाश का महत्व हासिल कर लिया और एक भरपूर दावत के साथ समाप्त हो गया, जिसमें जादूगर बलि सुअर और मुर्गे के कान, नाक, पूंछ और जिगर से केवल छोटे टुकड़े खा सकता था।

नानाई, उडेगे और ओरोच लोगों की एक और महत्वपूर्ण छुट्टी भालू की छुट्टी थी, जो भालू पंथ के सबसे हड़ताली तत्व के रूप में थी। इन लोगों के विचारों के अनुसार, भालू उनके पवित्र रिश्तेदार, पहले पूर्वज थे। मनुष्य के साथ बाहरी समानता के साथ-साथ प्राकृतिक बुद्धि और चालाक के कारण, प्राचीन काल से भालू को एक देवता के समान माना जाता रहा है। इस तरह के एक शक्तिशाली प्राणी के साथ एक बार फिर रिश्तेदारी को मजबूत करने के लिए, साथ ही कबीले के मछली पकड़ने के मैदान में भालुओं की संख्या बढ़ाने के लिए, लोगों ने एक उत्सव की व्यवस्था की। छुट्टी दो संस्करणों में आयोजित की गई थी - टैगा में एक भालू की हत्या के बाद एक दावत और शिविर में एक विशेष लॉग हाउस में तीन साल के भालू के बढ़ने के बाद आयोजित एक छुट्टी। उत्तरार्द्ध संस्करण केवल ओरोच और नानाई के बीच प्राइमरी के लोगों के बीच आम था। पड़ोसी और दूर के शिविरों से कई मेहमानों को आमंत्रित किया गया था। छुट्टी पर, पवित्र मांस खाने पर कई उम्र और लिंग निषेध देखे गए थे। भालू के शव के कुछ हिस्सों को एक विशेष खलिहान में रखा गया था। दावत के बाद भालू की खोपड़ी और हड्डियों के बाद के दफन की तरह, यह जानवर के भविष्य के पुनरुद्धार के लिए आवश्यक था और इसलिए, अलौकिक रिश्तेदार के साथ अच्छे संबंधों की निरंतरता। बाघ और हत्यारे व्हेल को भी समान रिश्तेदार माना जाता था। इन जानवरों के साथ एक विशेष तरीके से व्यवहार किया जाता था, उनकी पूजा की जाती थी और उनका कभी शिकार नहीं किया जाता था। गलती से एक बाघ को मारने के बाद, उसे एक इंसान की तरह अंतिम संस्कार संस्कार दिया गया, और फिर शिकारियों ने दफन स्थान पर आकर शुभकामनाएं मांगीं।

शिकार पर जाने से पहले और सीधे शिकार या मछली पकड़ने के स्थान पर अच्छी आत्माओं के सम्मान में कृतज्ञता अनुष्ठान द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। शिकारियों और मछुआरों ने भोजन, तंबाकू, माचिस, खून या शराब की कुछ बूंदों के लिए दयालु आत्माओं का इलाज किया और मदद मांगी ताकि वांछित जानवर मिले, ताकि भाला न टूटे या जाल अच्छी तरह से काम करे, ताकि हवा के झोंके में एक पैर न टूटे, ताकि नाव पलट न जाए, ताकि बाघ से न मिलें। नानाई, उडेगे और ओरोच शिकारियों ने इस तरह के अनुष्ठान उद्देश्यों के लिए छोटी संरचनाएं खड़ी कीं, और आत्माओं के लिए विशेष रूप से चयनित पेड़ या पहाड़ी दर्रे के नीचे दावतें भी लाईं। इस उद्देश्य के लिए, ताज़ी ने चीनी शैली के मंदिरों का इस्तेमाल किया। हालाँकि, पड़ोसी चीनी संस्कृति के प्रभाव का अनुभव नानाई और उडेगे ने भी किया था।

23. सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों की पौराणिक कथा

आदिम लोगों का सामान्य दृष्टिकोण, दुनिया के बारे में उनका विचार विभिन्न अनुष्ठानों, अंधविश्वासों, पूजा के रूपों आदि में व्यक्त किया जाता है, लेकिन मुख्य रूप से मिथकों में। पौराणिक कथाएं आंतरिक दुनिया, आदिम मनुष्य के मनोविज्ञान, उसके धार्मिक विचारों के ज्ञान का मुख्य स्रोत हैं।

दुनिया के ज्ञान में आदिम लोगों ने खुद को कुछ सीमाएँ निर्धारित कीं। वह सब कुछ जो आदिम मनुष्य जानता है कि वह वास्तविक तथ्यों पर आधारित है। सभी "आदिम" लोग स्वभाव से एनिमिस्ट हैं, उनके विचार में, प्रकृति में हर चीज में एक आत्मा होती है: एक आदमी और एक पत्थर दोनों। इसलिए आत्माएं मानव नियति और प्रकृति के नियमों की शासक हैं।

सबसे प्राचीन वैज्ञानिक जानवरों के बारे में मिथकों पर विचार करते हैं, आकाशीय घटनाओं और प्रकाशमान (सूर्य, चंद्रमा, तारे) के बारे में, बाढ़ के बारे में, ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक (ब्रह्मांड संबंधी) और मनुष्य (मानवजनित)।

पशु लगभग सभी आदिम मिथकों के नायक हैं जिनमें वे बोलते हैं, सोचते हैं, एक दूसरे के साथ और लोगों के साथ संवाद करते हैं, और कार्य करते हैं। वे अब मनुष्य के पूर्वज हैं, अब पृथ्वी, पर्वत, नदियों के निर्माता हैं।

सुदूर पूर्व के प्राचीन निवासियों के विचारों के अनुसार, प्राचीन काल में पृथ्वी की उपस्थिति वैसी नहीं थी जैसी अब है: यह पूरी तरह से पानी से ढकी हुई थी। मिथक आज तक जीवित हैं, जिसमें एक चूची, बत्तख या लून समुद्र के तल से जमीन का एक टुकड़ा निकाल लेते हैं। भूमि पर पानी डाला जाता है, वह बढ़ता है, और लोग उस पर बस जाते हैं।

अमूर क्षेत्र के लोगों के मिथक दुनिया के निर्माण में एक हंस और एक चील की भागीदारी के बारे में बताते हैं।

सुदूर पूर्वी पौराणिक कथाओं में, विशाल एक शक्तिशाली प्राणी है जो पृथ्वी के चेहरे को बदल देता है। उसे एक बहुत बड़े (जैसे पाँच या छह मूस) जानवर के रूप में प्रस्तुत किया गया, जिससे भय, आश्चर्य और सम्मान हुआ। कभी-कभी मिथकों में विशाल एक विशाल सांप के साथ मिलकर कार्य करता है। मैमथ को समुद्र के तल से इतना मिलता है

भूमि सभी लोगों के लिए पर्याप्त हो। सर्प उसे जमीन को समतल करने में मदद करता है। उसके लंबे शरीर के घुमावदार रास्तों के साथ-साथ नदियाँ बहती थीं, और जहाँ धरती अछूती रहती थी, वहाँ पहाड़ बनते थे, जहाँ विशाल का शरीर पड़ा था या पड़ा था, वहाँ गहरे गड्ढे थे। इसलिए प्राचीन लोगों ने पृथ्वी की राहत की विशेषताओं को समझाने की कोशिश की। यह माना जाता था कि विशाल सूरज की किरणों से डरता है, इसलिए यह भूमिगत रहता है, और कभी-कभी नदियों और झीलों के तल पर। यह बाढ़ के दौरान तटीय पतन, बर्फ के बहाव के दौरान बर्फ के फटने, यहां तक ​​कि भूकंप से भी जुड़ा था। सुदूर पूर्वी पौराणिक कथाओं में सबसे आम छवियों में से एक एल्क (हिरण) की छवि है। यह समझ में आता है। एल्क टैगा का सबसे बड़ा और सबसे मजबूत जानवर है। उसके लिए शिकार करना प्राचीन शिकार जनजातियों के लिए अस्तित्व के मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करता था। यह जानवर दुर्जेय और शक्तिशाली है, टैगा का दूसरा (भालू के बाद) मास्टर। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड स्वयं एक जीवित प्राणी था और जानवरों की छवियों के साथ पहचाना जाता था।

उदाहरण के लिए, ईंक्स के पास आकाश में रहने वाले ब्रह्मांडीय एल्क के बारे में एक मिथक है। स्वर्गीय टैगा से बाहर निकलते हुए, एल्क सूरज को देखता है, उसे सींगों से जकड़ लेता है और उसे घने में ले जाता है। पृथ्वी पर, लोगों की एक अनन्त रात होती है। वे डरे हुए हैं, उन्हें नहीं पता कि क्या करना है। लेकिन एक बहादुर नायक, पंखों वाली स्की पर, जानवर की राह पर चल पड़ता है, उसे आगे निकल जाता है और एक तीर से मारता है। नायक लोगों को सूर्य लौटाता है, लेकिन वह स्वयं आकाश में प्रकाश का रक्षक बना रहता है। तब से ऐसा लगता है कि पृथ्वी पर दिन और रात का परिवर्तन हो गया है। हर शाम, मूस सूरज को दूर ले जाता है, और शिकारी उससे आगे निकल जाता है और लोगों को दिन लौटा देता है। नक्षत्र उर्स मेजर एल्क की छवि के साथ जुड़ा हुआ है, और आकाशगंगा को शिकारी की पंखों वाली स्की का निशान माना जाता है। एक मूस और सूरज की छवि के बीच संबंध अंतरिक्ष के बारे में सुदूर पूर्व के निवासियों के सबसे प्राचीन विचारों में से एक है। इसका प्रमाण सिकोची-एलियन की चट्टानी नक्काशी है।

सुदूर पूर्वी टैगा के निवासियों ने सींग वाली माँ मूस (हिरण) को सभी जीवित चीजों के निर्माता के पद तक पहुँचाया। भूमिगत होकर, विश्व वृक्ष की जड़ों में, वह जानवरों और लोगों को जन्म देती है। तटीय क्षेत्रों के निवासियों ने सार्वभौमिक पूर्वज को एक वालरस मां के रूप में देखा, एक ही समय में एक जानवर और एक महिला दोनों।

प्राचीन व्यक्ति ने अपने आसपास की दुनिया से खुद को अलग नहीं किया। पेड़-पौधे, पशु-पक्षी उसके लिए अपने जैसे ही प्राणी थे। यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए आदिम लोग उन्हें अपना पूर्वज और रिश्तेदार मानते थे।

लोक सजावटी कलाओं ने आदिवासियों के जीवन और दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह न केवल लोगों के मूल सौंदर्यवादी विश्वदृष्टि को दर्शाता है, बल्कि सामाजिक जीवन, आर्थिक विकास के स्तर और अंतरजातीय, अंतर्जातीय संबंधों को भी दर्शाता है। राष्ट्रीयताओं की पारंपरिक सजावटी कलाओं की जड़ें उनके पूर्वजों की भूमि में गहरी हैं।

इसका एक ज्वलंत प्रमाण प्राचीन संस्कृति का एक स्मारक है - सिकाची-एलियन की चट्टानों पर पेट्रोग्लिफ्स (स्क्रिबल ड्रॉइंग)। टंगस-मांचस और निवख की कला पर्यावरण, आकांक्षाओं और शिकारियों, मछुआरों, जड़ी-बूटियों और जड़ों के संग्रहकर्ता की रचनात्मक कल्पना को दर्शाती है। अमूर और सखालिन के लोगों की मूल कला ने हमेशा उन लोगों को आकर्षित किया है जो पहले इसके संपर्क में आए थे। रूसी वैज्ञानिक एल.आई.श्रेन्क विभिन्न धातुओं से हस्तशिल्प बनाने, लाल तांबे, पीतल और चांदी के आंकड़ों के साथ अपने हथियारों को सजाने के लिए निवख (गिल्याक्स) की क्षमता से बहुत प्रभावित थे।

टंगस-मांचस और निवख की कला में एक महत्वपूर्ण स्थान पंथ मूर्तिकला द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके लिए सामग्री लकड़ी, लोहा, चांदी, घास, मोतियों, मोतियों, रिबन और फर के संयोजन में पुआल थी। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि केवल अमूर और सखालिन लोग मछली की त्वचा, पेंट बर्च की छाल, लकड़ी पर आश्चर्यजनक रूप से सुंदर अनुप्रयोग बनाने में सक्षम थे। चुच्ची, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेंस, अलेट्स की कला एक शिकारी, समुद्री शिकारी, टुंड्रा रेनडियर ब्रीडर के जीवन को दर्शाती है। कई शताब्दियों के दौरान, उन्होंने वालरस की हड्डी की नक्काशी, आवासों, नावों, जानवरों और समुद्री जानवरों के शिकार के दृश्यों को दर्शाने वाली हड्डी की प्लेटों पर नक्काशी में पूर्णता हासिल की है। कामचटका के प्रसिद्ध रूसी खोजकर्ता, शिक्षाविद एसपी क्रैशेनिनिकोव ने प्राचीन लोगों के कौशल की प्रशंसा करते हुए लिखा: "इन अन्य लोगों के सभी काम, जो वे पत्थर की चाकुओं और कुल्हाड़ियों से बहुत सफाई से करते हैं, मेरे लिए इससे ज्यादा आश्चर्य की कोई बात नहीं थी। वालरस हड्डियों की श्रृंखला ... छल्लों से बनी, छेनी की चिकनाई, और एक दांत से बनी थी; उसके ऊपरी छल्ले बड़े थे, नीचे वाले छोटे थे, और उसकी लंबाई आधे-आर्शिन से थोड़ी कम थी। मैं सुरक्षित रूप से कह सकता हूं कि काम और कला की शुद्धता के संदर्भ में, किसी ने भी जंगली चुची के कामों के लिए और एक पत्थर के वाद्य के लिए दूसरे पर विचार नहीं किया होगा। ”

पाषाण युग के प्रमुख काल

पाषाण युग: पृथ्वी पर - 2 मिलियन से अधिक वर्ष पूर्व - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक; काज़-ना के क्षेत्र में - लगभग 1 मिलियन वर्ष पूर्व से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। अवधि: पुरापाषाण (प्राचीन पाषाण युग) - 2.5 मिलियन वर्ष से अधिक पूर्व - 12वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक ई।, को 3 युगों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक या निचला पुरापाषाण - 1 मिलियन वर्ष पूर्व - 140 हजार वर्ष ईसा पूर्व (ओल्डुवई, एच्यूलियन काल), मध्य पुरापाषाण - 140-40 हजार वर्ष ईसा पूर्व। (देर से एच्यूलियन और मौस्टरियन काल), देर या ऊपरी पालीओलिथिक - 40-12 (10) हजार साल ईसा पूर्व (ऑरिग्नैक, सॉल्ट्रे, मेडेलीन); मध्य पाषाण काल ​​(मध्य पाषाण युग) - 12-5 हजार वर्ष ई.पू एन एस.; नवपाषाण (नया पाषाण युग) - 5-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व एन एस.; एनोलिथिक (कॉपरस्टोन युग) - XXIV-XXII सदियों ईसा पूर्व

आदिम समाज के मुख्य काल

पाषाण युग: पृथ्वी पर - 2 मिलियन से अधिक वर्ष पूर्व - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक; काल:: पुरापाषाण (प्राचीन पाषाण युग) - 2.5 मिलियन वर्ष से अधिक पूर्व - 12वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक ई।, को 3 युगों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक या निचला पुरापाषाण - 1 मिलियन वर्ष पूर्व - 140 हजार वर्ष ईसा पूर्व (ओल्डुवई, एच्यूलियन काल), मध्य पुरापाषाण - 140-40 हजार वर्ष ईसा पूर्व। (देर से एच्यूलियन और मौस्टरियन काल), देर या ऊपरी पालीओलिथिक - 40-12 (10) हजार साल ईसा पूर्व (ऑरिग्नैक, सॉल्ट्रे, मेडेलीन); मध्य पाषाण काल ​​(मध्य पाषाण युग) - 12-5 हजार वर्ष ई.पू एन एस.; नवपाषाण (नया पाषाण युग) - 5-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व एन एस.; एनोलिथिक (तांबा युग) - XXIV-XXII सदियों ईसा पूर्व कांस्य युग - III का अंत - I-सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत लौह युग - I-सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत

पाषाण युग

पाषाण युग मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन काल है, जब मुख्य उपकरण और हथियार मुख्य रूप से पत्थर के बने होते थे, लेकिन लकड़ी और हड्डी का भी उपयोग किया जाता था। पाषाण युग के अंत में, मिट्टी (व्यंजन, ईंट की इमारतें, मूर्तिकला) का उपयोग व्यापक हो गया।

पाषाण युग की अवधि:

*पुरापाषाण काल:

लोअर पैलियोलिथिक लोगों की सबसे प्राचीन प्रजातियों की उपस्थिति और होमो इरेक्टस के व्यापक वितरण की अवधि है।

मध्य पुरापाषाण काल ​​वह अवधि है जब इरेक्टस को आधुनिक मनुष्यों सहित लोगों की क्रमिक रूप से अधिक उन्नत प्रजातियों द्वारा विस्थापित किया गया था। यूरोप में, पूरे मध्य पुरापाषाण काल ​​के दौरान, निएंडरथल हावी हैं।

ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​अंतिम हिमनद के युग के दौरान दुनिया भर में लोगों की आधुनिक प्रजातियों के प्रभुत्व की अवधि है।

* मेसोलिथिक और एपिपेलियोलिथिक; शब्दावली इस बात पर निर्भर करती है कि ग्लेशियर के पिघलने के परिणामस्वरूप मेगाफौना के विलुप्त होने से यह क्षेत्र किस हद तक प्रभावित हुआ है। इस अवधि को पत्थर के औजारों के उत्पादन और मनुष्य की सामान्य संस्कृति के लिए प्रौद्योगिकी के विकास की विशेषता है। कोई सिरेमिक नहीं।

* नवपाषाण - कृषि के उद्भव का युग। उपकरण और हथियार अभी भी पत्थर से बने हैं, लेकिन उनका उत्पादन पूर्णता में लाया जा रहा है, और चीनी मिट्टी की चीज़ें व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं।

पाषाण काल

मानव जाति के सबसे प्राचीन इतिहास की अवधि, पशु राज्य से मनुष्य के अलग होने के क्षण से लेकर ग्लेशियरों के अंतिम पीछे हटने तक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के उद्भव के समय पर कब्जा करना। यह शब्द पुरातत्वविद् जॉन लिबॉक द्वारा 1865 में गढ़ा गया था। पुरापाषाण काल ​​में मनुष्य अपने दैनिक जीवन में पत्थर के औजारों का प्रयोग करने लगा। पाषाण युग पृथ्वी पर अधिकांश मानव इतिहास (लगभग 99% समय) को कवर करता है और 2.5 या 2.6 मिलियन वर्ष पहले शुरू होता है। पाषाण युग को पाषाण औजारों के उद्भव, कृषि और लगभग 10,000 ईसा पूर्व प्लियोसीन के अंत की विशेषता है। एन.एस. पुरापाषाण काल ​​​​मेसोलिथिक की शुरुआत के साथ समाप्त होता है, जो बदले में नवपाषाण क्रांति के साथ समाप्त हुआ।

पुरापाषाण युग के दौरान, लोग जनजातियों जैसे छोटे समुदायों में एक साथ रहते थे और पौधों को इकट्ठा करने और जंगली जानवरों का शिकार करने में लगे हुए थे। पुरापाषाण काल ​​को मुख्य रूप से पत्थर के औजारों के उपयोग की विशेषता है, हालांकि लकड़ी और हड्डी के औजारों का भी उपयोग किया जाता था। मानव द्वारा प्राकृतिक सामग्रियों को उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए अनुकूलित किया गया था, इसलिए चमड़े और पौधों के रेशों का उपयोग किया गया था, लेकिन, उनकी नाजुकता को देखते हुए, वे आज तक जीवित नहीं रह सके। मानवता धीरे-धीरे पैलियोलिथिक के दौरान जीनस होमो के शुरुआती प्रतिनिधियों से विकसित हुई, जैसे कि होमो हैबिलिस, जो साधारण पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे, शारीरिक रूप से आधुनिक मनुष्यों (होमो सेपियन्स सेपियन्स) के लिए। देर से पुरापाषाण काल ​​में, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के दौरान, लोगों ने कला के पहले कार्यों का निर्माण करना शुरू किया और धार्मिक और आध्यात्मिक प्रथाओं जैसे मृतकों को दफनाने और धार्मिक अनुष्ठानों में संलग्न होना शुरू कर दिया। पुरापाषाण काल ​​​​के दौरान की जलवायु में हिमनद और अंतराल काल शामिल थे, जिसमें जलवायु समय-समय पर गर्म से ठंडे तापमान में बदल जाती थी।

लोअर पैलियोलिथिक

वह अवधि जो प्लियोसीन के अंत में शुरू हुई, जिसमें आधुनिक मनुष्यों के पूर्वजों, होमो हैबिलिस द्वारा पत्थर के औजारों का पहला उपयोग शुरू हुआ। ये अपेक्षाकृत सरल उपकरण थे जिन्हें क्लीवर कहा जाता था। होमो हैबिलिस ने ओल्डुवई संस्कृति के दौरान पत्थर के औजारों में महारत हासिल की, जिनका इस्तेमाल हेलिकॉप्टर और पत्थर के कोर के रूप में किया जाता था। इस संस्कृति का नाम उस स्थान से पड़ा है जहां सबसे पहले पत्थर के औजार मिले थे - तंजानिया में ओल्डुवई गॉर्ज। इस युग में रहने वाले लोग मुख्य रूप से मरे हुए जानवरों के मांस पर रहते थे और जंगली पौधों को इकट्ठा करते थे, क्योंकि उस समय शिकार अभी तक व्यापक नहीं था। लगभग 1.5 मिलियन वर्ष पहले, एक अधिक विकसित मानव प्रजाति दिखाई दी - होमो इरेक्टस। इस प्रजाति के प्रतिनिधियों ने आग का उपयोग करना सीखा और पत्थर से अधिक परिष्कृत काटने के उपकरण बनाए, और एशिया के विकास के कारण अपने आवास का विस्तार भी किया, जिसकी पुष्टि चीन में झोइकुदान पठार पर पाई जाती है। लगभग 1 मिलियन वर्ष पहले, मनुष्य ने यूरोप में महारत हासिल कर ली और पत्थर की कुल्हाड़ियों का उपयोग करना शुरू कर दिया।

मध्य पुरापाषाण काल

यह अवधि लगभग 200 हजार साल पहले शुरू हुई थी और यह सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला युग है जिसके दौरान निएंडरथल रहते थे (120-35 हजार साल पहले)। निएंडरथल की सबसे प्रसिद्ध खोज मोस्टेरियन संस्कृति से संबंधित है। अंत में, निएंडरथल विलुप्त हो गए और उनकी जगह आधुनिक मनुष्यों ने ले ली, जो लगभग 100 हजार साल पहले इथियोपिया में पहली बार दिखाई दिए थे। इस तथ्य के बावजूद कि निएंडरथल की संस्कृति को आदिम माना जाता है, इस बात के प्रमाण हैं कि उन्होंने अपने पुराने लोगों का सम्मान किया और पूरे जनजाति द्वारा आयोजित दफन अनुष्ठानों का अभ्यास किया। इस समय के दौरान, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया जैसे अविकसित क्षेत्रों में लोगों के आवास और उनके बसने का विस्तार हुआ। मध्य पुरापाषाण काल ​​के लोग अकाट्य प्रमाण प्रदर्शित करते हैं कि उनके बीच अमूर्त सोच प्रबल होने लगी, उदाहरण के लिए, मृतकों के संगठित दफन में व्यक्त किया गया। हाल ही में, 1997 में, पहले निएंडरथल आदमी के डीएनए के विश्लेषण के आधार पर, म्यूनिख विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि निएंडरथल को क्रो-मैग्नोल (अर्थात आधुनिक लोग) के पूर्वज मानने के लिए जीन में अंतर बहुत अधिक है। ) इन निष्कर्षों की पुष्टि ज्यूरिख और बाद में पूरे यूरोप और अमेरिका के प्रमुख विशेषज्ञों ने की। लंबे समय (15-35 हजार वर्ष) के लिए, निएंडरथल और क्रो-मैग्नन सह-अस्तित्व में थे और झगड़ते थे। विशेष रूप से, निएंडरथल और क्रो-मैग्नन दोनों के स्थलों पर, एक अन्य प्रजाति की कुतरने वाली हड्डियाँ पाई गईं।

अपर पैलियोलिथिक

लगभग 35-10 हजार साल पहले, अंतिम हिमयुग समाप्त हो गया और इस अवधि के दौरान आधुनिक लोग पूरी पृथ्वी पर बस गए। यूरोप (Cro-Magnons) में पहले आधुनिक लोगों की उपस्थिति के बाद, उनकी संस्कृतियों का अपेक्षाकृत तेजी से विकास हुआ, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: Chatelperon, Aurignacian, Solutreyskaya, Gravette और Madeleine पुरातात्विक संस्कृतियां।

उत्तर और दक्षिण अमेरिका को प्राचीन बेरिंग इस्तमुस के माध्यम से मनुष्यों द्वारा उपनिवेशित किया गया था, जो बाद में समुद्र के बढ़ते स्तर से भर गया और बेरिंग जलडमरूमध्य में बदल गया। अमेरिका के प्राचीन लोग, पैलियो-इंडियन, सबसे अधिक संभावना लगभग 13.5 हजार साल पहले एक स्वतंत्र संस्कृति में बने थे। सामान्य तौर पर, ग्रह पर शिकारी समुदायों का वर्चस्व होने लगा, जो क्षेत्र के आधार पर विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे।

मध्य पाषाण

पैलियोलिथिक और नियोलिथिक के बीच की अवधि, X - VI हजार वर्ष ईसा पूर्व। अवधि अंतिम हिमयुग के अंत के साथ शुरू हुई और समुद्र के स्तर में वृद्धि के साथ जारी रही, जिससे लोगों को पर्यावरण के अनुकूल होने और भोजन के नए स्रोत खोजने की आवश्यकता हुई। इस अवधि में, माइक्रोलिथ दिखाई दिए - लघु पत्थर के औजार, जिसने प्राचीन लोगों के दैनिक जीवन में पत्थर के उपयोग की संभावनाओं का काफी विस्तार किया। हालांकि, "मेसोलिथिक" शब्द का उपयोग पत्थर के औजारों को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है जो प्राचीन निकट पूर्व से यूरोप लाए गए थे। माइक्रोलिथिक उपकरणों ने शिकार की दक्षता में काफी वृद्धि की, और अधिक विकसित बस्तियों (उदाहरण के लिए, लेपेंस्की वीर) में उनका उपयोग मछली पकड़ने के लिए भी किया गया। संभवतः, इस समय के युग में, शिकार सहायक के रूप में कुत्ते को पालतू बनाना शुरू हो गया था।

निओलिथिक

नव पाषाण युग को तथाकथित नवपाषाण क्रांति के दौरान कृषि और पशुपालन के उद्भव, मिट्टी के बर्तनों के विकास और पहली बड़ी मानव बस्तियों जैसे कि चटल गयुक और जेरिको के उद्भव की विशेषता थी। पहली नवपाषाण संस्कृतियाँ लगभग 7000 ईसा पूर्व दिखाई दीं। एन.एस. तथाकथित "उपजाऊ वर्धमान" के क्षेत्र में। कृषि और संस्कृति भूमध्य सागर, सिंधु घाटी, चीन और दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में फैल गई।

जनसंख्या में वृद्धि से पौधों के खाद्य पदार्थों की आवश्यकता में वृद्धि हुई, जिसने कृषि के तेजी से विकास में योगदान दिया। कृषि कार्य करते समय, मिट्टी की खेती के लिए पत्थर के औजारों का उपयोग किया जाने लगा और कटाई के समय पौधों को काटने, काटने और काटने के लिए उपकरणों का उपयोग किया जाने लगा। पहली बार, बड़े पैमाने पर पत्थर की संरचनाएं जैसे जेरिको या स्टोनहेंज की मीनारें और दीवारें बनाई जाने लगीं, जो नवपाषाण काल ​​में महत्वपूर्ण मानव और भौतिक संसाधनों के उद्भव के साथ-साथ लोगों के बड़े समूहों के बीच सहयोग के रूपों को प्रदर्शित करती हैं। बड़ी परियोजनाओं पर काम की अनुमति। नवपाषाण युग में, विभिन्न बस्तियों के बीच नियमित व्यापार दिखाई दिया, लोगों ने काफी दूरी (कई सैकड़ों किलोमीटर) पर माल परिवहन करना शुरू कर दिया। स्कॉटलैंड के पास ओर्कनेय द्वीप में स्थित स्कारा ब्रे बस्ती, एक नवपाषाण गांव के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। बस्ती में पत्थर के बिस्तर, अलमारियां और यहां तक ​​कि शौचालय की सुविधा का इस्तेमाल किया गया था।

स्कूली बच्चों, माता-पिता और शिक्षकों के लिए धर्मार्थ दीवार समाचार पत्र "संक्षेप में और स्पष्ट रूप से सबसे दिलचस्प के बारे में।" अंक 90, फरवरी 2016।

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प्रिय मित्रों! हमारा अखबार एक से अधिक बार अपने पाठकों के साथ पाषाण युग की यात्रा पर गया है। इस अंक में, हमने आपके और मेरे जैसे बनने से पहले हमारे पूर्वजों के मार्ग का पता लगाया। प्रकरण में, मानव उत्पत्ति के सबसे दिलचस्प विषय के आसपास विकसित हुई गलत धारणाओं को "समाधान" किया गया है। इस अंक में, हमने निएंडरथल और क्रो-मैगनन्स की "अचल संपत्ति" पर चर्चा की। इस अंक में, हमने विशाल जीवों का अध्ययन किया और प्राणी संग्रहालय के अनूठे प्रदर्शनों से परिचित हुए। हमारे दीवार अखबार के इस अंक को कोस्टेनकी संग्रहालय-रिजर्व के लेखकों की टीम द्वारा तैयार किया गया था - "पुरापाषाण काल ​​के मोती", जैसा कि पुरातत्वविद् कहते हैं। यहां सटीक रूप से की गई खोजों के लिए धन्यवाद, वोरोनिश के दक्षिण में डॉन घाटी में, "पाषाण युग" की हमारी आधुनिक अवधारणा काफी हद तक बनाई गई थी।

पैलियोलिथिक क्या है?

"अतीत और वर्तमान में कोस्टेनकी।" इन्ना एलनिकोवा द्वारा ड्राइंग।

कोस्टेनकी में डॉन घाटी का पैनोरमा।

कोस्तेंकी में पाषाण युग के स्थलों का नक्शा।

1960 में कोस्टेनकी 11 साइट पर उत्खनन।

2015 में कोस्टेनकी 11 साइट पर उत्खनन।

कोस्टेनकी 2 साइट से एक व्यक्ति का पोर्ट्रेट पुनर्निर्माण। गेरासिमोव। (donsmaps.com)।

विशाल हड्डियों से बना एक आवास संग्रहालय में प्रदर्शित है।

वर्तमान में, उस युग के कई स्मारक दुनिया भर में खोजे गए हैं, लेकिन सबसे चमकीले और सबसे महत्वपूर्ण में से एक वोरोनिश क्षेत्र में स्थित कोस्टेनकी हैं। पुरातत्वविदों ने लंबे समय से इस स्मारक को "पुरापाषाण काल ​​का मोती" कहा है। अब एक संग्रहालय-रिजर्व "कोस्टेनकी" है, जो डॉन नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है और लगभग 9 हेक्टेयर क्षेत्र को कवर करता है। वैज्ञानिक इस स्मारक पर 1879 से शोध कर रहे हैं। उस समय से, लगभग 60 प्राचीन स्थलों की खोज की गई है, जो एक विशाल कालानुक्रमिक अंतराल से संबंधित हैं - 45 से 18 हजार साल पहले।

जो लोग तब कोस्तेंकी में रहते थे, वे उसी जैविक प्रजाति के थे, जो आधुनिक थे - होमो सेपियन्स सेपियन्स। इस समय के दौरान, मानव जाति पहले यूरोपीय लोगों के छोटे समूहों से एक भव्य पथ पर जाने में कामयाब रही, जिन्होंने "विशाल शिकारी" के अत्यधिक विकसित समाजों के लिए एक नए महाद्वीप का पता लगाना शुरू किया था।

उस युग की खोजों से पता चला कि लोग न केवल पेरिग्लेशियल ज़ोन की चरम स्थितियों में जीवित रहने में कामयाब रहे, बल्कि एक अभिव्यंजक संस्कृति भी बनाई: वे बल्कि जटिल आवासीय भवनों का निर्माण करने, विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजार बनाने और अद्भुत कलात्मक चित्र बनाने में सक्षम थे। . कोस्टेनकी में मिली खोजों के लिए धन्यवाद, पाषाण युग की हमारी आधुनिक समझ काफी हद तक बनाई गई थी।

उस युग का एक वास्तविक टुकड़ा - विशाल हड्डियों से बने आवास के अवशेष, जिसके अंदर पत्थर और हड्डी के उपकरण पाए गए थे - कोस्टेंकी में संग्रहालय की छत के नीचे संरक्षित किया गया था। पुरातत्वविदों और संग्रहालय के कर्मचारियों के प्रयासों से संरक्षित प्राचीन जीवन का यह अंश हमें पाषाण युग के कुछ रहस्यों को उजागर करने में मदद करेगा।

हिमयुग प्रकृति

वल्दाई हिमनद की अधिकतम अवधि के स्थलों के स्थान का मानचित्र।

कम सेज - "विशाल घास"।

"कोस्टेनकी में हिमयुग का परिदृश्य"। चित्र एन.वी. गरुट।

"मैमथ इन द डॉन वैली"। आईए द्वारा ड्राइंग नाकोनेचनया।

एक विशाल एडम्स (प्राणी संग्रहालय) के कंकाल का चित्रण। 1799 में लीना नदी के डेल्टा में मिला। खोज की आयु 36 हजार वर्ष है।

संग्रहालय में प्रदर्शित एक विशाल की टैक्सिडर्मि मूर्ति।

"मैमथ कोस्टिक"। अन्या पेवगोवा द्वारा ड्राइंग।

स्टेपा द मैमथ। वेरोनिका तेरखोवा द्वारा ड्राइंग।

"एक विशाल के लिए शिकार"। पोलीना ज़ेमत्सोवा द्वारा ड्राइंग।

"मैमथ जॉन"। किरिल ब्लागोडिर द्वारा ड्राइंग।

संग्रहालय की मुख्य प्रदर्शनी का समय - विशाल हड्डियों से बना आवास, पिछले 50 हजार वर्षों में सबसे गंभीर कहा जा सकता है। यूरोप का लगभग पूरा उत्तर एक शक्तिशाली बर्फ की चादर से ढका हुआ था, जिसके कारण महाद्वीप का भौगोलिक मानचित्र अब की तुलना में कुछ अलग लग रहा था। ग्लेशियर की कुल लंबाई लगभग 12 हजार किलोमीटर थी, जिसमें 9.5 हजार किलोमीटर आधुनिक रूसी संघ के उत्तरी भाग के क्षेत्र में पड़ता था। ग्लेशियर की दक्षिणी सीमा वल्दाई अपलैंड के साथ चलती थी, जिसके कारण इस हिमनद को इसका नाम मिला - वल्दाई।

पेरिग्लेशियल स्टेप्स की स्थितियाँ समान अक्षांशों की आधुनिक परिस्थितियों से बहुत भिन्न थीं। यदि अब हमारी पृथ्वी की जलवायु में ऋतुओं के परिवर्तन की विशेषता है - वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दी, जिनमें से प्रत्येक को विशेष मौसम की स्थिति की विशेषता है, तो 20 हजार साल पहले, सबसे अधिक संभावना है, दो मौसम थे। गर्म समय बल्कि छोटा और ठंडा था, और सर्दी लंबी और बहुत ठंडी थी - तापमान 40-45º ठंढ तक गिर सकता है। सर्दियों में, एंटीसाइक्लोन लंबे समय तक डॉन घाटी पर बने रहे, जिससे साफ, बादल रहित मौसम सुनिश्चित हुआ। गर्मियों में भी, मिट्टी ज्यादा पिघलती नहीं थी और साल भर मिट्टी जमी रहती थी। थोड़ी बर्फ थी, इसलिए जानवरों को बिना किसी कठिनाई के अपना भोजन मिल सकता था।

उस समय, कोस्टेनकी के क्षेत्र में अब की तुलना में वनस्पति का एक पूरी तरह से अलग क्षेत्र था। तब यह दुर्लभ सन्टी और देवदार के जंगलों के साथ संयुक्त घास का मैदान था। नदी घाटियों में, हवा से अच्छी तरह से संरक्षित और नमीयुक्त, उगाए गए करंट, तुलसी, टच-मी-नॉट। नदी घाटियों में ही छोटे-छोटे जंगल छिपे हुए थे, जो नदी की पहाड़ियों की ढलानों से सुरक्षित थे।

हिमयुग के पौधों में से एक आज तक सुरक्षित रूप से जीवित है - यह लो सेज है, जिसे बोलचाल की भाषा में "मैमथ ग्रास" कहा जाता है, क्योंकि यह इस जानवर का समकालीन था। वर्तमान में, यह निर्विवाद पौधा कोस्टेनकोवस्की पहाड़ियों की ढलानों पर भी पाया जा सकता है।

उस समय के जीव-जंतु भी आधुनिक जीव-जंतुओं से बहुत भिन्न थे। कोस्टेंकोवो पहाड़ियों पर और नदी घाटी में, आदिम बाइसन, बारहसिंगा, कस्तूरी बैलों और प्लीस्टोसिन घोड़ों के झुंड देखे जा सकते थे। भेड़िये, खरगोश, आर्कटिक लोमड़ी, बर्फीले उल्लू और तीतर भी इन जगहों के स्थायी निवासी थे। हिम युग के जानवरों और आधुनिक लोगों के बीच उल्लेखनीय अंतरों में से एक उनके बड़े आकार का था। कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों ने जानवरों को जीवित रहने के लिए शक्तिशाली फर, वसा और एक बड़ा कंकाल प्राप्त करने के लिए मजबूर किया।

उस समय के जानवरों की दुनिया का "राजा" आलीशान विशालकाय था - विशाल, हिमयुग का सबसे बड़ा भूमि स्तनपायी। यह उनके सम्मान में था कि उस समय के सभी जीवों को "विशाल" कहा जाने लगा।

मैमथ शुष्क, ठंडी जलवायु के लिए अच्छी तरह अनुकूलित थे। ये जानवर गर्म खाल पहने हुए थे, यहाँ तक कि सूंड भी ऊन से लदी हुई थी, और इसके कान अफ्रीकी हाथी की तुलना में क्षेत्रफल में दस गुना छोटे थे। मैमथ की ऊंचाई 3.5-4.5 मीटर तक होती है, और उनका वजन 5-7 टन हो सकता है।

दंत चिकित्सा उपकरण में छह दांत होते हैं: दो दांत और चार दाढ़। टस्क इन जानवरों की सबसे विशिष्ट बाहरी विशेषता थी, खासकर नर। एक बड़े कठोर नर के दांत का वजन औसतन 100-150 किलोग्राम था और इसकी लंबाई 3.5-4 मीटर थी। जानवरों द्वारा पेड़ों की टहनियों और छाल को छीलने के लिए और पानी में जाने के लिए बर्फ तोड़ने के लिए दांतों का इस्तेमाल किया जाता था। ऊपरी और निचले जबड़े पर दो में स्थित दाढ़ों में एक अंडाकार सतह होती है जो किसी न किसी पौधे के भोजन को पीसने में मदद करती है।

एक दिन में, मैमथ 100 से 200 किलोग्राम वनस्पति भोजन खा सकते थे। गर्मियों में, जानवरों को मुख्य रूप से घास (घास का मैदान, सेज), झाड़ियों के टर्मिनल शूट (विलो, बर्च, एल्डर) पर खिलाया जाता है। लगातार चबाने से मैमथ के दांतों की सतह काफी हद तक मिट गई थी, इसलिए वे जीवन भर बदल गए। कुल मिलाकर, उनके जीवन के दौरान उनके दांतों में छह बदलाव हुए। आखिरी चार दांत गिरने के बाद, जानवर बुढ़ापे में मर गया। मैमथ लगभग 80 साल तक जीवित रहे।

ग्लेशियर के पिघलने के बाद जलवायु परिवर्तन के कारण ये दिग्गज पृथ्वी के चेहरे से हमेशा के लिए गायब हो गए हैं। जानवर कई दलदलों में फंसने लगे और अपने घने झबरा फर के नीचे गर्म हो गए। हालांकि, विशाल जीवों की अधिकांश प्रजातियां मर नहीं गईं, लेकिन धीरे-धीरे बदली हुई प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुकूल हो गईं, और उस समय के कुछ जानवर आज तक सुरक्षित रूप से जीवित रहे।

पाषाण युग के लोगों का जीवन और व्यवसाय

पाँच भंडारण गड्ढों वाले आवास का आरेख। पार्किंग स्थल कोस्टेनकी 11.

प्राचीन शिकारी। आई.ए. द्वारा पुनर्निर्माण नाकोनेचनया।

चकमक भाला या डार्ट टिप। आयु - लगभग 28 हजार वर्ष।

"चूल्हा की गर्मी।" निकिता स्मोरोडिनोव के कोस्टेनकी 11 साइट पर आवास का पुनर्निर्माण।

लकड़हारे के साथ काम करना। पुनर्निर्माण।

एक खुरचनी के साथ लोमड़ी की त्वचा को खुरचना। पुनर्निर्माण।

हड्डी के मोतियों से चमड़े के कपड़ों की सजावट। पुनर्निर्माण।

कपड़े बनाना। आई.ए. द्वारा पुनर्निर्माण नाकोनेचनया।

मार्ल से जानवरों के आंकड़े। आयु - 22 हजार वर्ष।

गहनों के साथ महिला मूर्ति।

एक विशाल का एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व। आयु - 22 हजार वर्ष।

कोस्टेनकी गांव के एनोसोव लॉग में संग्रहालय का पैनोरमा।

कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि आदिम लोगों द्वारा उनके लगातार शिकार के कारण मैमथ गायब हो गए होंगे। वास्तव में, उस समय के कोस्तेंकी के स्थलों पर बड़ी मात्रा में विशाल हड्डियाँ पाई जाती हैं: केवल एक प्राचीन घर बनाने के लिए, लोगों ने इस जानवर की लगभग 600 हड्डियों का उपयोग किया था! इसलिए, उस समय कोस्तेंकी में रहने वाले लोगों को "विशाल शिकारी" कहा जाता था। और, वास्तव में, विशाल उस समय के लोगों के लिए एक बहुत ही आकर्षक शिकार था। आखिरकार, उसके लिए एक सफल शिकार ने जीवन के लिए आवश्यक लगभग हर चीज प्रदान की: मांस का पहाड़, जिसने लंबे समय तक शिकार को भूलना संभव बना दिया; हड्डियाँ जिनका उपयोग घर बनाने के लिए किया जाता था; घर के इन्सुलेशन के लिए खाल; इनडोर प्रकाश व्यवस्था के लिए वसा; विभिन्न शिल्प बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले दांत।

पुरापाषाण काल ​​का मनुष्य मैमथ के झुंड से जुड़ा हुआ था: लोग जानवरों का अनुसरण करते थे और हमेशा उनके करीब रहते थे। उन्होंने राउंड-अप शिकार की मदद से इस विशालकाय जानवर को हराना भी सीखा। ऐसा माना जाता है कि मैमथ बहुत शर्मीले जानवर थे और शिकारियों के अचानक रोने की आवाज सुनकर, जो जानबूझकर उन्हें चट्टान के किनारे पर ले गए, घबराहट में भाग गए और एक प्राकृतिक जाल में गिर गए। विशाल, पहाड़ी की खड़ी ढलान से लुढ़कते हुए, अपने अंगों और कभी-कभी रिज को तोड़ दिया, इसलिए शिकारियों के लिए जानवर को खत्म करना मुश्किल नहीं था। मैमथ का शिकार करने के लिए, पाषाण युग के लोग भाले और डार्ट्स का इस्तेमाल करते थे, जिनकी युक्तियाँ चकमक पत्थर से बनी होती थीं - एक पत्थर जिसमें नुकीले किनारे होते थे।

मैमथ के प्रभावी शिकार के लिए धन्यवाद, लोग लंबे समय तक एक ही स्थान पर रह सकते हैं और अपेक्षाकृत गतिहीन रह सकते हैं। कठोर मौसम की स्थिति में, किसी व्यक्ति के लिए गर्म, आरामदायक घर के बिना जीवित रहना मुश्किल था, इसलिए उन्हें सीखना था कि उन्हें तात्कालिक सामग्री - विशाल हड्डियों, पृथ्वी, लकड़ी की छड़ें और डंडे, जानवरों की खाल से कैसे बनाया जाए।

कोस्तेंकी में, पुरातत्वविद पांच प्रकार के आवासीय भवनों की पहचान करते हैं, जो आकार और आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उनमें से एक संग्रहालय की इमारत में mothballed है। यह 9 मीटर के व्यास वाला एक गोल घर है जिसमें विशाल हड्डियों से बना 60 सेंटीमीटर ऊंचा बेस-प्लिंथ और उन्हें एक साथ रखने वाली मिट्टी है। दीवार-तहखाने की पूरी परिधि के साथ एक-दूसरे से समान दूरी पर, 16 विशाल खोपड़ियों को खोदा गया, ताकि उनमें खंभों को ठीक किया जा सके, जो घर की दीवार और एक ही समय में इसकी छत दोनों बनाते हैं। एक विशाल की त्वचा आवास को आश्रय देने के लिए उपयुक्त नहीं थी, क्योंकि यह बहुत भारी थी, इसलिए हमारे पूर्वजों ने हल्की खाल को चुना - उदाहरण के लिए, एक हिरन।

घर के अंदर एक चूल्हा था, जिसके पास एक बार पाषाण युग में, पूरा परिवार भोजन करने और सामान्य पारिवारिक बातचीत करने के लिए इकट्ठा होता था। वे वहीं सोते थे, चूल्हे से दूर नहीं, फर्श पर फैले गर्म जानवरों की खाल पर। जाहिरा तौर पर, घर में पत्थर के औजारों के निर्माण के लिए एक कार्यशाला भी थी - आवास के एक वर्ग मीटर पर 900 से अधिक छोटे गुच्छे और चकमक पत्थर के टुकड़े पाए गए। उस समय के औजारों की सूची बहुत छोटी है: ये कटर, स्क्रेपर्स, पॉइंट्स, पंचर, चाकू, टिप्स, सुई हैं। लेकिन उनकी मदद से, लोगों ने सभी आवश्यक ऑपरेशन किए: वे कपड़े सिलते थे, मांस काटते थे, हड्डियों और दांतों को काटते थे और जानवरों का शिकार करते थे।

प्राचीन घर के आसपास, पुरातत्वविदों ने 5 गड्ढों-भंडारण कक्षों की खोज की, जो विशाल हड्डियों से भरे हुए थे। कठोर जलवायु और जमीन की वार्षिक ठंड को देखते हुए, वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि इन गड्ढों का उपयोग खाद्य आपूर्ति के भंडारण के लिए रेफ्रिजरेटर के रूप में किया जाता था। वर्तमान में, सुदूर उत्तर के कुछ लोगों द्वारा ठीक उसी भंडारण गड्ढे का निर्माण किया जा रहा है।

हिमयुग के दौरान लोगों ने अथक परिश्रम किया। पुरुषों ने शिकार किया, शिकार को घर में लाया, और अपने परिवार की रक्षा की। पाषाण युग में महिलाओं ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - वे अर्थव्यवस्था के प्रभारी थे: उन्होंने घर में चूल्हा की रखवाली की, खाना पकाया, जानवरों की खाल से कपड़े सिल दिए। पेरिग्लेशियल ज़ोन की चरम स्थितियों में बस जीवित रहने के लिए, लोगों को लगातार काम करना पड़ता था।

हालांकि, उस युग की खोजों से पता चला कि लोग न केवल जटिल आवासों का निर्माण करना और विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजार बनाना जानते थे, बल्कि अद्भुत कलात्मक चित्र भी बनाते थे। कला का एक वास्तविक काम और सबसे हड़ताली खोजों में से एक प्राचीन मास्टर द्वारा घने चूना पत्थर - मार्ल से बनाई गई पशु मूर्तियां हैं। वे सभी मैमथ के झुंड का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, इस झुंड में, बड़े और मध्यम आकार के व्यक्तियों के साथ-साथ एक छोटे विशाल को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ये मूर्तियाँ किस लिए थीं? इस प्रश्न के कई उत्तर हैं। विकल्पों में से एक से पता चलता है कि यह आधुनिक चेकर्स की तरह किसी तरह का भूला हुआ खेल हो सकता है। दूसरी बात यह है कि ये मैमथ की संख्या गिनने के लिए आदिम गणनाएं थीं। और अंत में, यह सिर्फ बच्चों के खिलौने हो सकते हैं।

तथाकथित "अपर पैलियोलिथिक वीनस" महिला सौंदर्य, मातृत्व और जीवन की निरंतरता के प्रतीक थे। कोस्तेंकी में, पुरातत्वविदों को छोटी मादा मूर्तियों की एक पूरी श्रृंखला मिली है। ये सभी आंकड़े बहुत समान हैं: एक झुका हुआ सिर, एक विशाल पेट और दूध से भरा स्तन, एक चेहरे के बजाय, एक नियम के रूप में, एक चिकनी सतह। ये प्रजनन के प्राचीन प्रतीक हैं। उनमें से एक ने बहुत सारे गहने पहने हुए थे: छाती पर एक हार और छाती पर हार-बेल्ट, कोहनी और कलाई पर छोटे कंगन। ये सभी प्राचीन ताबीज हैं, जो अपने मालिक को कई समस्याओं से "रक्षा" करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

हिमयुग कला का एक और गूढ़ टुकड़ा एक प्राचीन कलाकार द्वारा ऑइल शेल पर बनाया गया चित्र है। यह छवि पुरातत्वविदों को कोस्तेंकी में भी मिली थी। ड्राइंग की सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, कोई भी मैमथ के विशिष्ट सिल्हूट का आसानी से अनुमान लगा सकता है: उच्च मुरझाए हुए, बहुत नीचे की ओर, छोटे कान ... या क्या यह चित्र एक पराजित जानवर के शव को काटने के क्षण को पुन: पेश करता है?

हिमयुग के रहस्यों पर से पर्दा खोलने की कोशिश करने वाले वैज्ञानिकों-पुरातत्वविदों के कई वर्षों और श्रमसाध्य कार्य के बावजूद, बहुत कुछ अस्पष्ट है। हो सकता है कि आप, प्रिय मित्र, एक अविश्वसनीय खोज करने वाले, पुरातात्विक उत्खनन में भाग लेने और एक अद्वितीय खोज करने वाले बन जाएंगे। इस बीच, हम आपको कोस्टेनकी संग्रहालय-रिजर्व में आमंत्रित करते हैं, ताकि आप व्यक्तिगत रूप से विशाल हड्डियों से बने प्राचीन घर को देख सकें और पाषाण युग के बारे में और जान सकें।

कोस्तेंकी यूरोप में आधुनिक मनुष्य की सबसे पुरानी ज्ञात बस्तियों में से एक है।

मुख्य शोधकर्ता इरीना कोटलारोवा और वरिष्ठ शोधकर्ता मरीना पुष्करेवा-लावेरेंटिएवा। संग्रहालय-रिजर्व "कोस्टेनकी"।

हम आपकी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रहे हैं, हमारे प्रिय पाठकों! और - हमारे साथ रहने के लिए धन्यवाद।