पोप ग्रेगरी IX द्वारा सेंट डोमिनिक को संत घोषित करना। कक्षा! यहूदी हास्य महान है

सेंट डोमिनिक डी गुज़मान गार्ज़ा(1170, कैलेरुएगा, स्पेन - 6 अगस्त, 1221, बोलोग्ना, इटली) - (अव्य. सैंक्टस डोमिनिकस, स्पैनिश सैंटो डोमिंगो; डोमिंगो डी गुज़मैन गार्सिया ), सेंट डोमिनिक डी गुज़मैन- भिक्षु, उपदेशक, कैथोलिक संत। ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स, या डोमिनिकन ऑर्डर के संस्थापक।

जीवनी

सेंट डोमिनिक का जन्म 1170 में कैलेरुएगा में कुलीन गुज़मैन परिवार में हुआ था। उन्होंने पलेंसिया में स्कूल में पढ़ाई की, जहाँ उन्होंने 10 वर्षों तक उदार कला और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। अपनी युवावस्था में, डोमिनिक अपनी दयालुता और करुणा के लिए प्रसिद्ध हो गए, यह ज्ञात है कि उन्होंने भूख से पीड़ित और मूर्स द्वारा पकड़े गए अपने हमवतन लोगों की मदद के लिए अपनी बहुमूल्य किताबें और यहां तक ​​​​कि कपड़े भी बेच दिए।

1196 में डोमिनिक को एक पुजारी नियुक्त किया गया और वह ओसमा में नियमित रूप से कैनन के अध्याय का सदस्य बन गया।

1203 में, बिशप डिएगो डी एसेवेडा को कैस्टिलियन राजा अल्फोंसो IX द्वारा एक राजनयिक मिशन पर डेनमार्क भेजा गया था, जिसका लक्ष्य एक स्पेनिश राजकुमार के साथ डेनिश राजकुमारी की शादी के लिए सहमति प्राप्त करना था। इस अभियान में डोमिनिक भी शामिल थे. दक्षिणी फ़्रांस के क्षेत्र से गुजरते हुए, बिशप और उसके साथी इस क्षेत्र में अल्बिजेन्सियन विधर्म के प्रसार की सीमा से चकित थे। उत्तरी यूरोप से लौटने के बाद, बिशप डी एसेवेडा और डोमिनिक दक्षिणी फ्रांस में रहे, उन्होंने उस क्षेत्र में सुसमाचार का प्रचार करने और विधर्मियों से लड़ने के लिए खुद को समर्पित करने का फैसला किया। 1206 में उन्होंने प्राउली में एक महिला समुदाय की स्थापना की, जिसमें कैथोलिक रईसों की बेटियाँ और विधर्म से परिवर्तित महिलाएँ शामिल थीं।

बिशप को जल्द ही पोप ने वापस बुला लिया, लेकिन डोमिनिक फ्रांस में ही रहा और अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं।

1209-1213 में डोमिनिक ने अल्बिगेंसियों के खिलाफ धर्मयुद्ध के दौरान लैंगेडोक में फिर से प्रचार किया, जिसका नेतृत्व बाद में काउंट साइमन डी मोंटफोर्ट ने किया था।

1214 में, टूलूज़ में पहला समुदाय प्रकट हुआ, इस समुदाय के छह समान विचारधारा वाले लोग तब प्रचारकों के आदेश के मूल बन गए।

1215 में, चतुर्थ लेटरन काउंसिल के काम के दौरान, डोमिनिक रोम में आता है और आदेश को मंजूरी देने के अनुरोध के साथ पोप इनोसेंट III के पास जाता है, हालांकि, आदेश के चार्टर को 1216 में अगले पोप होनोरियस III द्वारा पहले ही मंजूरी दे दी गई थी। बैल रिलिजिओसम वितम। इस आदेश को ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स (ऑर्डो प्रेडिकेटरम, ओपी) नाम मिला, बाद में इसे संस्थापक के नाम पर अक्सर ऑर्डर ऑफ डोमिनिकन कहा जाने लगा। आदेश का मुख्य कार्य सुसमाचार का प्रचार और विज्ञान का अध्ययन था।

1217 में डोमिनिक रोम चले गए, जहां उन्होंने अपने द्वारा बनाए गए तेजी से बढ़ते क्रम के हित में गहन कार्य शुरू किया। 1218-1219 में उन्होंने फ्रांस, स्पेन और इटली में डोमिनिकन मठों का दौरा किया। आदेश के पहले सामान्य अध्यायों में, डोमिनिक ने इसकी संरचना निर्धारित की, विशेष रूप से, उन्होंने प्रांतों में आदेश के विभाजन की शुरुआत की।

1221 में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, डोमिनिक ने रोमन चर्च ऑफ़ सेंट में एक मठ की स्थापना की। सबीना.

1221 में बोलोग्ना में मृत्यु, सेंट के अवशेष। डोमिनिक को उनके नाम पर बोलोग्नीज़ बेसिलिका में दफनाया गया है। 1234 में, पोप ग्रेगरी IX ने डोमिनिक को संत घोषित किया।

"हर कोई उससे प्यार करता था - अमीर और गरीब, यहूदी और बुतपरस्त," एक समकालीन ने याद किया

किंवदंती के अनुसार, सेंट. रोम में सैन सिस्टो के मठ में डोमिनिक ने नेपोलियन ओरसिनी को पुनर्जीवित किया, जो अपने घोड़े से गिरकर मर गया था

कैथोलिक चर्च में स्मृति दिवस 8 अगस्त है। बोलोग्ना के अलावा, सेंट डोमिनिक के सम्मान में कैथोलिक चर्च कई अन्य स्थानों पर बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, ट्यूरिन, ताओरमिना, चिएटी, पोपोली, सैंटियागो, ओक्साका डी जुआरेज़, सैन क्रिस्टोबेल डी लास कैसास इत्यादि में। शहर का नाम रखा गया है उनके बाद सेंटो डोमिंगो डोमिनिकन गणराज्य की राजधानी है, जिसके वे संरक्षक हैं, साथ ही चिली, कोलंबिया, कोस्टा रिका, इक्वाडोर, अमेरिका, क्यूबा, ​​​​फिलीपींस में कई शहर और ताइवान में एक किला है।

परंपराओं

कैथोलिक चर्च की परंपरा सेंट के नाम से जुड़ती है। डोमिनिक, रोज़री का उद्भव - रोज़री पर एक व्यापक कैथोलिक प्रार्थना। किंवदंती के अनुसार, माला सेंट को दी गई थी। वर्जिन मैरी की उपस्थिति के दौरान 1214 में डोमिनिक। एक अन्य परंपरा डोमिनिकन ऑर्डर के प्रतीक को जोड़ती है - एक दौड़ता हुआ कुत्ता जिसके दांतों में जलती हुई मशाल है - एक सपने के साथ जिसमें सेंट की माँ। डोमिनिका ने अपने बेटे के जन्म की पूर्व संध्या पर ऐसा कुत्ता देखा। यह भी संभव है कि यह प्रतीक शब्दों पर एक नाटक से आया हो: अव्यक्त। डोमिनी बेंत- "प्रभु के कुत्ते।"

शास्त्र

सेंट डोमिनिक को एक डोमिनिकन भिक्षु का सफेद अंगरखा, एक सफेद स्कैपुलर और एक काला लबादा पहने हुए दिखाया गया है; सेंट के प्रतीकात्मक प्रतीक डोमिनिका - लिली, माथे में या माथे के ऊपर तारा, पुस्तक (अक्सर "जाओ और प्रचार करो" शब्दों वाले पृष्ठ पर खुलती है), संस्थापक का क्रॉस (पितृसत्तात्मक), मंदिर (लेटरन बेसिलिका), मशाल वाला कुत्ता, माला, कर्मचारी।

संत की छवि की सबसे प्रारंभिक व्याख्याएं फ्लोरेंस में सांता मारिया नोवेल्ला के मठ और असीसी में सेंट फ्रांसिस के बेसिलिका में 13वीं शताब्दी की छवियां हैं, साथ ही सैन डोमेनिको के चर्च में गियट्टो स्कूल के भित्तिचित्र भी हैं। मैगीगोर (नेपल्स)।

सेंट के जीवन के दृश्यों का एक चक्र। डोमिनिक को पीसा में सेंट कैथरीन चर्च के लिए एफ. ट्रेनी (14वीं शताब्दी) द्वारा एक पॉलीप्टिक में दर्शाया गया है। सेंट की प्रेरित छवियों की एक श्रृंखला। डोमिनिक को बीटो एंजेलिको (XV सदी) ने बनाया था। पेड्रो बेरुगुएटे (XV सदी) की पेंटिंग तथाकथित को दर्शाती है "आग का चमत्कार", जो 1207 में फैन्जो में घटित हुआ, जब एक अग्निपरीक्षा के दौरान अल्बिजेन्सेस की विधर्मी पुस्तकें और सेंट की पुस्तकें जला दी गईं। डोमिनिका बिना किसी नुकसान के आग से बाहर कूद गई।

क्रेस्पी, डोमेनिचिनो, जिओर्डानो, टाईपोलो और अन्य कलाकारों की कृतियाँ सेंट प्रस्तुत करने वाली वर्जिन मैरी की उपस्थिति को दर्शाती हैं। डोमिनिक की माला रोज़री का प्रतीक है।

टिप्पणियाँ

ग्रन्थसूची

• कैथोलिक विश्वकोश। एम.: प्रकाशन गृह. फ़्रांसिसन., 2002

प्रचारकों के आदेश के संस्थापक, जिसे आमतौर पर डोमिनिकन ऑर्डर के रूप में जाना जाता है, का जन्म कैलरोगा, ओल्ड कैस्टिले, सी में हुआ था। 1170; दिमाग। 6 अगस्त, 1221। उनके माता-पिता, फेलिक्स गुज़मैन और अज़ा के जोआना, निस्संदेह स्पेनिश कुलीन वर्ग के सदस्य थे, हालांकि वे कैस्टिले के शासक घराने से जुड़े नहीं थे, जैसा कि उनके कुछ जीवनीकारों ने संकेत दिया है। फेलिक्स गुज़मैन के बारे में व्यक्तिगत रूप से बहुत कम जानकारी है, सिवाय इसके कि वह हर मामले में संतों के परिवार का एक योग्य मुखिया था। रक्त के बड़प्पन में, जोआना अज़ा ने आत्मा का बड़प्पन जोड़ा, जो लोगों द्वारा इतना पूजनीय था कि 1828 में उन्हें लियो XII द्वारा पूरी तरह से संत घोषित किया गया था। माता-पिता का उदाहरण उनके बच्चों पर प्रभाव डाले बिना नहीं रह सका। न केवल सेंट डोमिनिक, बल्कि उनके भाई एंटोनियो और मैन्स भी असाधारण पवित्रता से प्रतिष्ठित थे। एंटोनियो, सबसे बड़ा, एक साधारण पुजारी बन गया, जिसने गरीबों की देखभाल करते हुए अस्पताल में प्रवेश किया, जहाँ उसने अपना जीवन बीमारों की मदद करने में बिताया। मैन्स, डोमिनिक के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, एक भिक्षु-उपदेशक बन गए, और ग्रेगरी XVI द्वारा उन्हें धन्य घोषित किया गया।

संत का जन्म और बचपन कई चमत्कारों के साथ हुआ, जिससे उनकी वीरतापूर्ण पवित्रता और मठवाद में भारी योग्यता की भविष्यवाणी की गई। सात से चौदह वर्ष की आयु तक, उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा कैलारोगा के पास अपने मामा, आर्कबिशप गुमिएल डी'इज़ान के संरक्षण में प्राप्त की, 1184 में, सेंट डोमिनिक ने पलेंसिया विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, उन्होंने यहाँ अध्ययन किया ऐसी दृढ़ता और ऐसी उपलब्धियाँ प्रदर्शित करना कि इस शैक्षणिक संस्थान के अल्प अस्तित्व के दौरान उनके शिक्षकों ने उत्साहपूर्वक उन्हें एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया कि एक छात्र को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में अलग करना चाहिए जिससे भविष्य में बहुत कुछ की उम्मीद की जा सकती है कल्पना कर सकते थे कि इस कठोर रूप के पीछे एक महिला जैसा कोमल हृदय हो सकता है, एक दिन उन्होंने अपने जीवनी लेखक और ट्रेंट के समकालीन बार्थोलोम्यू की स्थिति को कम करने के लिए अपनी किताबें बेचीं, जिन पर उन्होंने खुद नोट्स बनाए बताते हैं कि दो बार उन्होंने मूर्स द्वारा गुलामों के रूप में पकड़े गए लोगों की फिरौती के लिए धन प्राप्त करने के लिए खुद को गुलामी में बेचने की कोशिश की। इन तथ्यों को उस सनकी और उदास चरित्र के साथ तुलना करने के लिए उल्लेख किया जाना चाहिए जिसके साथ कुछ गैर-कैथोलिक लेखक सबसे दयालु व्यक्तियों में से एक को प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। जीवनीकारों ने उनके अभिषेक के दिन का उल्लेख नहीं किया है, और यह स्पष्ट नहीं है कि किस तारीख पर निश्चितता के साथ भरोसा किया जा सकता है। लोम्बार्डी प्रांत के सुपीरियर ब्रदर स्टीफन की उनके संतीकरण प्रक्रिया में दी गई गवाही के अनुसार, डोमिनिक अभी भी पलेंसिया में एक छात्र था जब ओस्मा के बिशप डॉन मार्टिन डी बज़ान ने उसे मदद के लिए एक कैथेड्रल बैठक में भाग लेने के लिए बुलाया था। उन्होंने सुधारों को आगे बढ़ाया (स्टीफन, डॉन मार्टिन डी बज़ान, ओस्मा)। बिशप ने समझा कि सुधारों को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, कैनन में लगातार त्रुटिहीन पवित्रता का उदाहरण होना चाहिए, जो डोमिनिक के पास था। उन्हें परिणाम के बारे में कोई संदेह नहीं था। मण्डली के सदस्यों को सच्चा कैनन बनने के लिए, डोमिनिक को सहायक रेक्टर नियुक्त किया गया था। 1201 में डॉन डिएगो डी'अज़ेवेदो के ओसमा के बिशप बनने के बाद, डोमिनिक ने श्रेष्ठ की उपाधि प्राप्त करते हुए बैठक की अध्यक्षता करना शुरू कर दिया। ओसमा के एक सिद्धांत के रूप में, उन्होंने अपने जीवन के नौ साल भगवान की शरण में बिताए और ध्यान में लीन रहे, शायद ही कभी सभागृह छोड़ा।

1203 में, कैस्टिले के राजा अल्फोंसो IX ने अपने बेटे की ओर से बिशप ओसमा को लॉर्ड ऑफ द मार्चेस, संभवतः एक डेनिश राजकुमार, के पास अपनी बेटी की शादी के लिए हाथ मांगने के लिए भेजा था। डॉन डिएगो ने इस दूतावास में सेंट डोमिनिक को अपने साथी के रूप में चुना। टूलूज़ से गुजरते हुए, उन्होंने आश्चर्य और दुःख के साथ देखा कि अल्बिजेन्सियन विधर्म ने कितनी आध्यात्मिक तबाही मचाई थी। डोमिनिक पहले व्यक्ति थे जिन्होंने तत्कालीन ज्ञात दुनिया के अंत तक सुसमाचार की रोशनी फैलाने के लिए विधर्म का मुकाबला करने के लिए एक आदेश स्थापित करने का निर्णय लिया। उनकी यात्रा सफलतापूर्वक समाप्त हो गई, और डिएगो और डोमिनिक दूसरी बार सगाई करने वाली राजकुमारी के साथ शानदार दल के साथ कैस्टिले गए। हालाँकि, एक युवा महिला की अजीब मौत के कारण यह यात्रा अप्रत्याशित रूप से समाप्त हो गई। दोनों मौलवी अब जहां चाहें वहां जाने के लिए स्वतंत्र थे, और वे रोम की ओर चले गए और 1204 के अंत में वहां पहुंचे। डिएगो विदेशी भूमि में काफिरों के धर्मांतरण के लिए खुद को समर्पित करने के लिए बिशप का पद छोड़ना चाहता था। हालाँकि, इनोसेंट III ने इस परियोजना को मंजूरी नहीं दी, और बिशप और उसके साथी को अल्बिगेंस के खिलाफ धर्मयुद्ध में सिस्टरियन में शामिल होने के लिए लैंगेडोक भेजा। लांगेडोक पहुंचने पर उन्होंने जो देखा वह शायद ही उन्हें प्रेरित कर सका। सिस्टरियन, जो अपनी जीवन शैली के लिए प्रसिद्ध हैं, ने एल्बिजेन्सियन विधर्म के प्रसार को रोकने के लिए बहुत कम या कुछ भी नहीं किया। उन्होंने शानदार परिवार और सभी सुख-सुविधाओं से घिरे रहकर काम शुरू किया। विधर्मियों के नेताओं ने इस सारे वैभव की तुलना कठोर तपस्या से की, जिससे उनके अनुयायियों में प्रशंसा और सम्मान पैदा हुआ। डिएगो और डोमिनिक को तुरंत एहसास हुआ कि सिस्टरियन की विफलता भिक्षुओं की उनकी आदतों में लिप्तता के कारण हुई, और अंततः उन्हें और अधिक सख्त जीवन शैली जीने के लिए प्रेरित किया। और परिणामस्वरूप, धर्म परिवर्तन करने वालों की संख्या तुरंत बढ़ने लगी। विधर्मियों के प्रचार में धार्मिक विवादों ने प्रमुख भूमिका निभाई। इसलिए डोमिनिक और उसके साथी ने अपने विरोधियों को धार्मिक चर्चाओं में उलझाने में कोई समय बर्बाद नहीं किया। जहां भी संभव हुआ, वे चुनौती पर खरे उतरे। संत ने पलेंसिया में जो सीखा वह अब विधर्मियों के साथ लड़ाई में उनके लिए बहुत उपयोगी था। उनके तर्कों का विरोध करने या उनके उपदेशों का जवाब देने में असमर्थ, उन्होंने उनके प्रति अपनी नफरत को निर्देशित किया, लगातार उनका अपमान किया या उनके खिलाफ हिंसा का इस्तेमाल करने की धमकी दी। प्रुइले में स्थित, उन्होंने फैंग्यूक्स, मोंटपेलियर, सर्वियन, बेज़ियर्स और कारकासोन (प्रोइले, फैनजॉक्स, मोंटपेलियर, सर्वियन, बेज़ियर्स, कारकासोन) में बारी-बारी से काम किया। बहुत जल्द, प्रुइले के पास अपनी प्रेरितिक यात्राओं पर, संत को एक ऐसा आदेश बनाने की आवश्यकता का एहसास हुआ जो इस जिले की महिलाओं को विधर्मियों के प्रभाव से बचाएगा। उनमें से कई पहले ही अल्बिजेन्सियनवाद में परिवर्तित हो चुके थे और इसके सबसे सक्रिय प्रचारक थे। उन्होंने भिक्षुणी विहार बनाए, जहां कैथोलिक कुलीन लोग अक्सर अपने बच्चों को कुछ और प्राप्त करने के लिए भेजते थे - एक शिक्षा, और परिणामस्वरूप, यदि लक्ष्य नहीं, तो उन्हें विधर्म की भावना से संक्रमित करना। यह भी आवश्यक था कि विधर्म से मुक्त होकर महिलाओं को उनके परिवारों में बुरे प्रभावों से बचाया जाए। इस उद्देश्य के लिए, सेंट डोमिनिक ने, टूलूज़ के बिशप, फॉल्क्स की अनुमति से, 1206 में प्रुइले में एक कॉन्वेंट की स्थापना की। इस समुदाय के लिए, और बाद में रोम में सेंट सिक्सटस के मठ के लिए, उन्होंने नियम और कानून बनाए, जो बन गए। द्वितीय क्रम सेंट डोमिनिक की ननों के नियम।

वर्ष 1208 में संस्थापक के घटनापूर्ण जीवन में एक नए युग की शुरुआत हुई। इस वर्ष 15 जनवरी को, सिस्टरियन लेगेट्स (पापल राजदूत) में से एक, पियरे कास्टेलनाउ की हत्या कर दी गई थी। इस भयानक अपराध ने साइमन डी मोंटफोर्ट के नेतृत्व में धर्मयुद्ध की शुरुआत की, जिसने अस्थायी रूप से विधर्मियों (पियरे डी कास्टेलनाउ, साइमन डी मोंटफोर्ट) को अपने अधीन कर लिया। सेंट डोमिनिक ने इसके बाद हुए संघर्षों में भाग लिया, लेकिन हमेशा दया के पक्ष में, पवित्र आत्मा से लैस होकर, जबकि अन्य लोग हाथ में तलवार लेकर मौत और विनाश लाए। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि बेज़ियर्स की बर्खास्तगी के दौरान, डोमिनिक अपने हाथ में एक क्रॉस के साथ सड़कों पर महिलाओं और बच्चों, बुजुर्गों और अशक्तों के जीवन के लिए प्रार्थना करते हुए दिखाई दिए। हालाँकि, यह साक्ष्य उन दस्तावेज़ों पर आधारित है जिन्हें टूरन निस्संदेह अविश्वसनीय मानता है। सबसे विश्वसनीय स्रोतों से संकेत मिलता है कि क्रूसेडर्स द्वारा बेज़ियर्स की बर्खास्तगी के दौरान, संत न तो शहर में थे और न ही उसके आसपास। उस समय उन्होंने कैथोलिक सेना का अनुसरण किया, विश्वास को बहाल किया और उन शहरों को विधर्म से मुक्त किया जिन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया था या विजयी डी मोंटफोर्ट द्वारा ले लिया गया था। संभवतः 1 सितंबर, 1209 को, सेंट डोमिनिक पहली बार साइमन डी मोंटफोर्ट से मिले, और उनके बीच घनिष्ठ मित्रता पैदा हुई, जो 25 जून, 1218 को टूलूज़ की दीवारों के नीचे बहादुर योद्धा की मृत्यु तक चली। वह घेराबंदी में डी मोंटफोर्ट के साथ थे। 1211 में लावोर के, और 1212 में ला पेने डी'एजेन (लावाउर, ला पेने डी'एजेन) के कब्जे में, 1212 के अंत में उन्होंने पामियर्स में डी मोंटफोर्ट के निमंत्रण पर विश्वास और नैतिकता को बहाल करने का काम किया। मुरेट की लड़ाई से कुछ समय पहले, 12 सितंबर, 1213 संत युद्ध से पहले हुई सैन्य परिषद में मौजूद थे, संघर्ष के दौरान, उन्होंने कैथोलिक की जीत के लिए प्रार्थना करते हुए सेंट-जैक्स चर्च की वेदी के सामने सिर झुकाया। सेना। मुरेट में क्रुसेडर्स की जीत इतनी आश्चर्यजनक थी कि साइमन डी मोंटफोर्ट ने इसे एक चमत्कार माना और इस निर्णायक जीत के लिए भगवान के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, क्रूसेडर ने सेंट-जैक्स चर्च में एक चैपल बनवाया। कहा जाता है कि यह रोज़री के धन्य वर्जिन को समर्पित था, इसलिए, रोज़री के प्रति समर्पण, जो परंपरा के अनुसार, सेंट डोमिनिक को पता चला था, उस समय से सार्वभौमिक हो गया। सेंट डोमिनिक द्वारा इनक्विजिशन की स्थापना और पहले जिज्ञासु के रूप में उनकी नियुक्ति को इसी अवधि का श्रेय दिया जाता है। चूँकि इस कार्य में इन दोनों विवादास्पद मुद्दों पर चर्चा नहीं की जाएगी, इसलिए केवल यह नोट करना पर्याप्त होगा कि इनक्विजिशन की स्थापना 1198 में की गई थी, यानी, संत द्वारा लैंगेडोक में अपना प्रेरितिक कार्य शुरू करने से सात साल पहले, जब वह एक साधारण अगोचर कैनन थे। ओसमा में. यदि वह कुछ समय के लिए इनक्विजिशन से जुड़े थे, तो यह केवल एक धर्मशास्त्री के रूप में था, जो दोषियों के सच्चे सिद्धांत से संबंधित मुद्दों को हल कर रहा था। इस भयानक संस्था के न्यायाधीशों पर उनका कोई भी प्रभाव हमेशा दया और उदारता से भरा होता था, जैसा कि पोंस रोजर के उत्कृष्ट उदाहरण में देखा गया था।

इस बीच, उनकी पवित्रता, प्रेरितिक उत्साह और अत्यधिक शिक्षा की फैलती प्रसिद्धि ने उन्हें विभिन्न बिशपचार्यों के लिए उम्मीदवार बना दिया। उन्हें बिशप नियुक्त करने के तीन प्रयास किये गये। जुलाई 1212 में, बेज़ियर्स के सिद्धांतों की सभा ने उन्हें अपना बिशप चुना। तब सेंट-लिज़ियर के सिद्धांतों की इच्छा थी कि वह गार्सियास डी ल'ऑर्टे की जगह कमिंग्स के बिशप (सेंट-लिज़ियर, गार्सियास डी'ऑर्टे, कमिंग्स) को नियुक्त करें और अंत में, 1215 में, गार्सियास डी ल'ऑर्टे स्वयं, जो थे कमिंग्स से आउच में स्थानांतरित, वे चाहते थे कि वह नवरे के बिशप बनें, लेकिन सेंट डोमिनिक ने यह कहते हुए एपिस्कोपल सम्मान स्वीकार करने से साफ इनकार कर दिया कि वह बिशप का पद स्वीकार करने के बजाय रात में अपने कर्मचारियों के साथ उड़ान भरना पसंद करेंगे। म्यूरेट से, डोमिनिक कारकासोन लौट आए, जहां वह थे वह 1214 तक टूलूज़ नहीं लौटे। इस बीच, उनके उपदेश और उनके जीवन की अद्भुत पवित्रता के प्रभाव में, समर्पित अनुयायियों का एक छोटा समूह उनके चारों ओर इकट्ठा हो गया, जहां भी वे संत डोमिनिक का नेतृत्व करते थे, उनका अनुसरण करने के लिए तैयार थे। टूलूज़ के बिशप फुल्क की मदद से उन्होंने अपने अनुयायियों के एक छोटे समूह को संगठित करना शुरू किया। डोमिनिक और उनके सहयोगियों को आय का एक छोटा सा स्रोत दिया गया जब फुल्के ने उन्हें फैनजो का पुजारी नियुक्त किया, और जुलाई 1215 में उनका समुदाय उनके सूबा की विहित मण्डली बन गया, जिसका लक्ष्य सच्चे सिद्धांत, उच्च नैतिकता का प्रसार और विधर्म का उन्मूलन था। उसी समय, टूलूज़ के एक धनी नागरिक पियरे सीलन, जिन्होंने सेंट डोमिनिक का नेतृत्व स्वीकार किया, ने अपनी व्यापक संपत्ति उन्हें आवंटित की। इसलिए 25 अप्रैल, 1215 को ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स का पहला मठ बनाया गया। हालाँकि, वे फुल्के द्वारा स्थापित सेंट रोमनस चर्च में जाकर केवल एक वर्ष के लिए वहाँ रहे। हालाँकि छोटे समुदाय ने उसे सौंपे गए कार्यों को पूरी तरह से पूरा किया और चर्च की सेवा में उच्च दक्षता दिखाई, लेकिन इसके संस्थापक संतुष्ट नहीं थे। यद्यपि यह सबसे अच्छा था, यह एक ही सूबा के भीतर एक मण्डली थी, जबकि सेंट डोमिनिक ने विश्व महत्व के एक आदेश का सपना देखा था, जो पृथ्वी के सभी कोनों में विश्वास फैला रहा था। हालाँकि, घटनाएँ इस तरह विकसित हुईं कि उन्हें उसकी योजनाओं को साकार करने में मदद करनी चाहिए थी। नवंबर 1215 में, रोम में "नैतिकता में सुधार, विधर्म को खत्म करने और विश्वास को मजबूत करने के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए" एक विश्वव्यापी परिषद आयोजित की जानी थी। सेंट डोमिनिक ने अपना ऑर्डर स्थापित करते समय वही लक्ष्य हासिल किया। टूलूज़ के बिशप के साथ उन्होंने इस परिषद में चर्चा में भाग लिया। पहली मुलाकात से ही लग रहा था कि उनकी योजनाएँ सफलतापूर्वक क्रियान्वित होंगी। परिषद ने उपदेश देने में लापरवाही के लिए बिशपों को कड़ी फटकार लगाई। कैनन एक्स में, दुनिया भर में ईश्वर के वचन का प्रचार करने के लिए सक्षम लोगों को भेजने का निर्णय लिया गया। इन शर्तों के तहत, यह स्पष्ट लग रहा था कि परिषद के निर्णयों को लागू करने के लिए एक आदेश की स्थापना के लिए डोमिनिक के अनुरोध को सहर्ष मंजूरी दे दी जाएगी। लेकिन हालाँकि परिषद इन सभी सुधारों को जल्द से जल्द पूरा करना चाहती थी, साथ ही, विभिन्न बहानों के तहत, उसने नए आदेशों की स्थापना का विरोध किया। इसके अलावा, उपदेश को हमेशा बिशप के मुख्य कार्य के रूप में देखा गया है। इसे अज्ञात और अप्रीक्षित साधारण पुजारियों के हाथों में सौंपना बैठकों पर हावी होने वाले रूढ़िवादी धर्माध्यक्षों के लिए बहुत अप्रत्याशित और साहसिक लग रहा था। और जब एक नई संस्था के लिए अनुमति का अनुरोध अस्वीकार कर दिया गया, तो यह सेंट डोमिनिक के लिए पूर्ण आश्चर्य के रूप में नहीं आया।

दिसंबर 1215 में लैंगेडोक लौटकर, संस्थापक ने अपने अनुयायियों के छोटे समूह को इकट्ठा किया और बताया कि परिषद ने धार्मिक आदेशों के लिए नई विधियों की शुरूआत को मंजूरी नहीं दी है। इसलिए उन्होंने सेंट ऑगस्टाइन के प्राचीन नियम को अपनाया, जो अपनी सार्वभौमिकता के कारण, वे जिसे चाहें, आसानी से किसी भी रूप में अपना सकते थे। ऐसा करने के बाद, अगस्त 1216 में सेंट डोमिनिक फिर से पोप के सामने पेश हुए और फिर से एक आदेश बनाने की अनुमति मांगी। इस बार इसे अधिक अनुकूल तरीके से प्राप्त किया गया और 22 दिसंबर, 1216 को अनुमोदन का एक बैल जारी किया गया।

संत डोमिनिक ने अगला रोज़ा पोप और पोप दरबार के समक्ष रोम के विभिन्न चर्चों में प्रचार करते हुए बिताया। इस समय, उन्हें पवित्र महल के मास्टर का पद और उपाधि प्राप्त हुई, या, जैसा कि उन्हें अक्सर पापल थियोलोजियन कहा जाता है। संस्थापक के समय से लेकर आज तक इस पद पर हमेशा इस आदेश के सदस्यों का कब्जा रहा है। 15 अगस्त, 1217 को, उन्होंने आदेश के मुद्दों को हल करने के लिए भाइयों को एक परिषद के लिए इकट्ठा किया। उन्होंने बहादुरी से अपने समर्थकों की एक छोटी सी टुकड़ी में से सत्रह लोगों को पूरे यूरोप में भेजने का फैसला किया। आगे जो हुआ उसने इस निर्णय की बुद्धिमत्ता की पुष्टि की, हालाँकि मानवीय दृष्टिकोण से यह आत्महत्या की सीमा पर था। आदेश के प्रसार को बढ़ावा देने के लिए, 11 फरवरी, 1218 को, होनोरियस III ने सभी आर्चबिशप, बिशप, मठाधीशों और मठाधीशों को एक बुल जारी किया, जिसमें उन्हें ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स को सहायता प्रदान करने के लिए कहा गया। 3 दिसंबर, 1218 को एक अन्य बुल में, होनोरियस III ने रोम में सेंट सिक्सटस के चर्च को आदेश में स्थानांतरित कर दिया। यहां, एपियन वे पर कब्रों के बीच, रोम में इस क्रम का पहला मठ स्थापित किया गया था। सेंट चर्च पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद। सिक्सटस, होनोरियस के अनुरोध पर, सेंट डोमिनिक ने विभिन्न रोमन महिला समुदायों के बीच मूल रूप से देखी गई आध्यात्मिक व्यवस्था को बहाल करने का कठिन काम शुरू किया। पोप की बड़ी संतुष्टि के लिए, तुलनात्मक रूप से कम समय में काम पूरा हो गया। पलेंसिया विश्वविद्यालय में उनका अपना अनुभव, अल्बिगेंसियों के साथ लड़ाई में उन्होंने इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग पाया, और समय की जरूरतों के बारे में उनकी संवेदनशील समझ ने संत को आश्वस्त किया कि प्रेरितिक कार्य की सबसे बड़ी प्रभावशीलता के लिए उनके अनुयायियों को यह प्राप्त करना होगा। सर्वोत्तम शिक्षा. इस कारण प्रुइले में भाइयों का बंटवारा करते समय उसने फ्रांस के मैथ्यू तथा उसके दो साथियों को पेरिस भेजा। ऑर्डर की स्थापना अक्टूबर 1217 में विश्वविद्यालय के बगल में की गई थी। फ्रांस के मैथ्यू को मठाधीश नियुक्त किया गया था, और कक्षाओं को माइकल डी फैबरा द्वारा पढ़ाया जाना था, जो व्याख्याता के रूप में जाने गए। अगले वर्ष 6 अगस्त को, सेंट-क्वेंटिन के डीन और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर, जीन डे बारास्त्रे ने समुदाय को सेंट-जैक्स धर्मशाला आवंटित की, जो विशेष रूप से अपने लिए बनाई गई थी (जीन डे बारास्त्रे, सेंट-क्वेंटिन)। पेरिस विश्वविद्यालय में बसने के बाद, सेंट डोमिनिक ने बोलोग्ना विश्वविद्यालय में एक समुदाय को संगठित करने का निर्णय लिया। गैरीगुआ के बर्ट्रेंड, पेरिस से बुलाए गए, और नवरे के जॉन ने एक समुदाय बनाने के उद्देश्य से पोप होनोरियस के संदेश लेकर रोम छोड़ दिया। बोलोग्ना पहुंचने पर, उन्हें सांता मारिया डेला मस्केरेला का चर्च दिया गया। सेंट सिक्सटस का रोमन समुदाय इतनी तेजी से बढ़ा कि इसके स्थान का प्रश्न तीव्र हो गया। होनोरियस, जो आदेश की जरूरतों के लिए अपनी सारी शक्ति का उपयोग करने में प्रसन्न था, ने सेंट डोमिनिक को सांता सबीना के बेसिलिका में स्थानांतरित कर दिया।

1218 के अंत में, ऑरलियन्स के रेजिनाल्ड को इटली में अपना पादरी नियुक्त करने के बाद, संत, अपने कई भिक्षुओं के साथ, स्पेन चले गए। रास्ते में उन्होंने बोलोग्ना, प्रुइले, टूलूज़ और फैंगियो का दौरा किया। प्रुइल से, दो भिक्षुओं को एक मठ की स्थापना के लिए ल्योन भेजा गया था। क्रिसमस से कुछ समय पहले वे सेगोविया पहुंचे। अगले वर्ष फरवरी में स्पेन में इस क्रम का पहला मठ स्थापित किया गया। दक्षिण की यात्रा करने के बाद, उन्होंने प्रुइले में मठ के उदाहरण का अनुसरण करते हुए मैड्रिड में एक कॉन्वेंट की स्थापना की। यह संभावना है कि इस यात्रा पर उन्होंने व्यक्तिगत रूप से अपने अल्मा मेटर, पलेंसिया विश्वविद्यालय से जुड़े एक मठ का आयोजन किया। बार्सिलोना के बिशप के निमंत्रण पर मठ इस शहर में स्थित था। एक बार फिर, रोम के रास्ते में, उन्होंने पाइरेनीज़ को पार किया और टूलूज़ और पेरिस में समुदायों का दौरा किया। अपने अंतिम पड़ाव के दौरान, उन्होंने लिमोज, मेट्ज़, रिम्स, पोइटियर्स और ऑरलियन्स में मठों के निर्माण को बढ़ावा दिया, जो जल्द ही डोमिनिकन गतिविधि के केंद्र बन गए। पेरिस छोड़कर, वह इटली के लिए रवाना हुए और जुलाई 1219 में बोलोग्ना पहुंचे। उन्होंने भाइयों के एक समुदाय को संगठित करने के लिए कई महीने समर्पित किए जो उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे, जिन्हें उन्होंने प्रुइल से पूरे इटली में वितरित किया। इस समय, बर्गमो, एस्टी, वेरोना, फ्लोरेंस, ब्रेशिया और फ़ेंज़ा में समुदायों का आयोजन किया गया था। बोलोग्ना से वह विटर्बो गए। जब वह पोप दरबार में पहुंचे, तो उनके आदेश पर अधिक ध्यान दिया जाने लगा। यह उल्लेखनीय है कि सम्मान के इन संकेतों के बीच होनोरियस द्वारा पिताओं की मदद करने वाले सभी लोगों को संबोधित कई चापलूसी भरे पत्र भी थे। उसी वर्ष मार्च में, होनोरियस ने अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से मिलान में सैन यूस्टोर्गियो के चर्च को ऑर्डर के लिए दान कर दिया। उसी समय, विटर्बो में ऑर्डर की गतिविधियों के लिए अनुमति प्राप्त हुई। 1219 के अंत में रोम लौटने पर, डोमिनिक ने आदेश की पहली आम बैठक के बारे में सभी मठों को पत्र भेजे, जो अगले पेंटेकोस्ट पर बोलोग्ना में आयोजित की जानी थी। इससे कुछ समय पहले, होनोरियस III ने, एक विशेष डिक्री द्वारा, संस्थापक को मुख्य मास्टर की उपाधि प्रदान की, जिसे पहले उन्हें केवल मौन सहमति से बुलाया गया था। अगले वसंत में सभा की पहली बैठक की शुरुआत में, संत ने मुख्य गुरु के रूप में सेवा करने से इनकार करके भाइयों को बहुत आश्चर्यचकित कर दिया। यह स्पष्ट है कि इस्तीफा स्वीकार नहीं किया गया था, और वह अपने दिनों के अंत तक पद पर बने रहे।

बोलोग्ना में बैठक की समाप्ति के तुरंत बाद, होनोरियस III ने सैन विटोरियो, सिलिया, मानसु, फ्लोरिया, वलोम्ब्रोसा और एक्विला के सभी मठों को पत्र भेजकर सेंट डोमिनिक के नेतृत्व में कई भिक्षुओं को धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए भेजने का आदेश दिया। लोम्बार्डी में विधर्मियों से लड़ने के लिए शब्दों और उपदेशों का इस्तेमाल किया गया, जिसने वहां खतरनाक रूप धारण कर लिया। किसी न किसी कारण से, पोप की योजना कभी सफल नहीं हुई। कोई सहायता प्रदान नहीं की गई, और डोमिनिक और भाइयों का एक छोटा समूह विधर्मियों को चर्च के दायरे में वापस लाने के लिए युद्ध में भाग गया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, संत द्वारा किए गए उपदेशों और चमत्कारों से 100,000 अविश्वासियों को परिवर्तित किया गया था। लैकोर्डेयर और अन्य स्रोतों के अनुसार, लोम्बार्डी में उपदेश देते समय, संत ने यीशु मसीह के मिलिशिया या तीसरे आदेश की स्थापना की, जैसा कि इसे आमतौर पर कहा जाता है, जिसमें दुनिया में रहने वाले पुरुषों और महिलाओं के अधिकारों और संपत्ति की रक्षा की जाती है। चर्च। 1221 के अंत में सेंट डोमिनिक छठी और आखिरी बार रोम लौटे। यहां उन्हें ऑर्डर के अनुसार नई और मूल्यवान संपत्तियां प्राप्त हुईं। जनवरी, फरवरी और मार्च 1221 में, चर्च के सभी धर्माध्यक्षों को आदेश सौंपते हुए, क्रमिक रूप से तीन बैल जारी किए गए। 13 मई, 1221 को, उन्होंने फिर से बोलोग्ना में आदेश की आम बैठक की अध्यक्षता की। बैठक स्थगित होने के बाद वह कार्डिनल उगोलिनो से मिलने वेनिस गए, जिनके कई अच्छे कार्यों के लिए वह बहुत आभारी थे। वह बोलोग्ना लौटे ही थे कि वह असाध्य रूप से बीमार हो गए। वीरतापूर्ण धैर्य के साथ कई परीक्षाओं को सहन करने के बाद, तीन सप्ताह बाद उनकी मृत्यु हो गई। 13 जुलाई, 1234 को स्पोलेटो के एक बैल डेटिंग में, ग्रेगरी IX ने पूरे चर्च में अपनी पूजा अनिवार्य कर दी।

सेंट डोमिनिक का जीवन ईश्वर की सेवा में अथक प्रयासों का एक उदाहरण है। एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हुए, उन्होंने लगभग बिना किसी रुकावट के प्रार्थना की और उपदेश दिया। उनकी तपस्या इस प्रकार की थी कि जब उनके भाइयों को गलती से इसका पता चला, तो उन्हें उनकी जान का डर था। उनकी दया असीम थी, लेकिन उन्होंने इसे अपने हर कार्य के साथ आने वाली कर्तव्य की सख्त भावना से कभी बाधित नहीं होने दिया। यदि वह विधर्म से नफरत करता था और उसे मिटाने के लिए सब कुछ करता था, तो इसका कारण यह था कि वह सच्चाई से प्यार करता था और उन लोगों की आत्माओं से प्यार करता था जिनके साथ उसने काम किया था। वह पाप और पापी के बीच का अंतर कभी नहीं भूले। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मसीह का यह एथलीट, जिसने दूसरों को सही करने से पहले खुद को वश में कर लिया था, को एक से अधिक बार भगवान की शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए चुना गया था। फैन्जो में आग रोकने से वह शोध प्रबंध नष्ट हो गया जिस पर वह विधर्मियों के विरुद्ध काम कर रहा था, और जिसे तीन बार आग में झोंक दिया गया था; नेपोलियन ओरसिनी का पुनरुत्थान; उनकी प्रार्थनाओं के जवाब में सेंट सिक्सटस के रेफेक्ट्री में उपस्थिति - ये सभी कुछ अलौकिक घटनाएं हैं जिनके साथ भगवान ने अपने सेवक की उत्कृष्ट पवित्रता को चिह्नित करने का निर्णय लिया। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि 13 जुलाई, 1234 को कैनोनेज़ेशन के बैल पर हस्ताक्षर करते समय, ग्रेगरी IX ने घोषणा की कि उन्हें सेंट डोमिनिक की पवित्रता पर सेंट पीटर और पॉल की पवित्रता से कम संदेह नहीं है।

जॉन बी. ओ'कोनर
मार्टिन वालेस, ओ.पी. द्वारा लिखित

सेंट डोमिनिक का जन्म c. 1170 स्पेन के बर्गोस प्रांत के कैलेरुएगा में। वह एक कुलीन कैस्टिलियन परिवार, गुज़मैन से आया था। उनके पिता का नाम फेलिक्स गुज़मैन था, उनकी माँ का नाम बीएल था। जोआना डी आसा, जिन्होंने अपने बेटे को प्राथमिक शिक्षा दी। डोमिनिक के दो भाई थे - बीएल। मैन्स और एंथोनी, पुजारी। 14 साल की उम्र में, उनके माता-पिता ने उन्हें वालेंसिया के स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा, जहाँ उन्होंने 10 साल तक, उस समय के मानदंडों के अनुसार, तथाकथित अध्ययन किया। "उदार कला", जिसका अर्थ है: व्याकरण, अलंकार, द्वंद्वात्मकता (तर्क की कला), अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान, संगीत। इसके बाद ही छात्रों को दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन करने की अनुमति दी गई और डोमिनिक ने सलामांका में ऐसी पढ़ाई पूरी की। इसके बाद, 1196 में, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और ओसमा में कैथेड्रल के अध्याय का कैनन नियुक्त किया गया। पांच साल बाद वह यहां चैप्टर के उपाध्यक्ष बने। डोमिनिक ने अपने उद्धार और अपने पड़ोसियों के उद्धार के लिए उत्साहपूर्वक काम किया, और उन्हें परमेश्वर का वचन सुनाया। वह चरित्र की असाधारण दयालुता से प्रतिष्ठित थे; कथित तौर पर उन्होंने जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए अपनी महंगी किताबें और यहां तक ​​कि कपड़े भी बेच दिए। पकड़े गए ईसाइयों की फिरौती के लिए उसने दो बार खुद को गुलामी में बेचने की कोशिश की।

कैस्टिले के राजा अल्फोंसोनौवीं बिशप ओस्मा डिएगो डी एसेवेडा को एक राजनयिक मिशन पर डेनमार्क भेजा। बिशप डिएगो डोमिनिक के साथ मित्रवत थे और इसलिए उन्हें प्रतिनिधिमंडल में शामिल किया। यह मार्ग जर्मनी और पोलिश पोमेरानिया (स्ज़ेसिन के बाहरी इलाके) से होकर गुजरता था। रास्ते में, डोमिनिक ने हंगेरियन क्षेत्र से बुतपरस्त क्यूमन्स द्वारा थुरिंगिया पर हमला देखा। वापस जाते समय, डोमिनिक पोप इनोसेंट से पूछने के लिए रोम आयातृतीय पोलोवेटीवासियों के बीच प्रचार करने की अनुमति। हालाँकि, पोप ने ऐसी अनुमति नहीं दी।

स्पेन के रास्ते में, दक्षिणी फ़्रांस में, बिशप डिएगो और डोमिनिक ने वाल्डेंस और कैथर्स (जिन्हें 1200 के आसपास उनके मूल स्थान के आधार पर "अल्बिजेन्सियन" कहा जाता था) के नव-निर्मित विधर्म से लड़ने के लिए यहां भेजे गए पोप के दिग्गजों से मुलाकात की। एल्बी शहर)। इस विधर्म के अनुयायियों ने ईसाई धर्म के सबसे महत्वपूर्ण सत्यों को खारिज कर दिया, जिसमें पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत, भगवान के पुत्र का अवतार, उन्होंने सेंट को खारिज कर दिया। यूचरिस्ट, विवाह और अन्य संस्कार। उन्होंने चर्चों और मठों को नष्ट कर दिया, छवियों और क्रॉस को नष्ट कर दिया। बिशप डिएगो और डोमिनिक इस बात से आश्चर्यचकित थे कि यह विनाशकारी विधर्म किस हद तक यहाँ फैल रहा था।

पोप के दिग्गजों के साथ समझौते में, डोमिनिक ने धर्मत्यागियों के रूपांतरण पर काम करने के लिए खुद को समर्पित करने का फैसला किया। बिशप डिएगो ने इसमें शामिल होने का फैसला किया। और चूंकि विधर्मियों ने, चर्च के खिलाफ अपनी लड़ाई में, इसकी समृद्ध संपत्ति और पादरी के विलासितापूर्ण जीवन के लिए उस पर हमला किया, बिशप और डोमिनिक ने यीशु और उनके शिष्यों की छवि में एक ईसाई जीवन जीने का फैसला किया। वे झूठी शिक्षाओं का खंडन करते और प्रभु यीशु मसीह की सच्ची शिक्षाओं को समझाते हुए एक शहर से दूसरे शहर, एक गाँव से दूसरे गाँव तक पैदल चलते रहे। मासूमतृतीय धर्मत्याग के इस रूप को मंजूरी दे दी। विधर्म के प्रसार के केंद्र में, प्रुई शहर में (प्राउली ), जो कारकासोन और टूलूज़ के बीच स्थित है, डोमिनिक ने एक महिला मठवासी समुदाय की स्थापना की, जिसमें कैथोलिक रईसों की बेटियाँ और अल्बिजेन्सियन विधर्म से धर्मान्तरित महिलाएँ शामिल थीं। मठ में जीवन पूरी तरह से ईसाई गरीबी में आगे बढ़ा।

पहली सफलताओं के बावजूद, बिशप डिएगो को पोप द्वारा वापस बुला लिया गया और वह अपने सूबा में लौट आए, लेकिन डोमिनिक के साथ 11 सिस्टरियन भी शामिल हो गए जिन्होंने उसी प्रेरितिक जीवन शैली का नेतृत्व करने का फैसला किया। यह 1207 में उभरे नए मठवासी समुदाय का मूल था। हालाँकि, उसी वर्ष, पोप ने चर्चों, मठों के विनाश और उनके द्वारा किए गए अन्य अत्याचारों को समाप्त करने के लिए अल्बिजेन्सियों के खिलाफ एक सैन्य अभियान की घोषणा की। ऐसे अभियान के औचित्य के प्रश्न के बावजूद, सेंट का कार्य। उन्होंने डोमिनिक के लिए इसे बहुत कठिन बना दिया। और फिर उसने उपवास और हत्याएं तेज करने का फैसला किया, और अधिक प्रार्थना करना शुरू कर दिया। अनुभव से पता चला है कि प्रेरितिक श्रम के अवसर पर लाए गए पुजारी अक्सर इसके लिए पर्याप्त रूप से तैयार नहीं होते थे। इसके अलावा, कई लोग साधारण जीवनशैली और उससे जुड़ी असुविधाओं से डर गए थे।

डोमिनिक ने अपने छह सबसे भरोसेमंद कर्मचारियों को चुना और उनके साथ मिलकर उन्होंने 1214 में टूलूज़ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। इस प्रकार प्रचारकों का क्रम उत्पन्न हुआ(ऑर्डो पीआर æ डिकेटरम - ओपी), जिसे अधिक बार कहा जाता हैडोमिनिकन, संस्थापक के नाम पर रखा गया। नए आदेश का मुख्य लक्ष्य ईश्वर के वचन और आत्माओं की मुक्ति की घोषणा करना था। संस्थापक ने अपने भाइयों से सख्त गरीबी, आत्म-नियंत्रण और दूरगामी आज्ञाकारिता की मांग की। टूलूज़ के बिशप, फुल्क के समर्थन के लिए धन्यवाद, दो डोमिनिकन मठ जल्द ही यहां उभरे, जो अल्बिगेंसियों के धर्मांतरण के लिए समर्पित थे। 1215 में, चतुर्थ लेटरन परिषद के दौरान, डोमिनिक, बिशप फुल्क के साथ, रोम पहुंचे और आदेश को मंजूरी देने के अनुरोध के साथ पोप इनोसेंट III की ओर रुख किया। बिशप की राय सुनने के बाद, पोप ने मौखिक रूप से नए आदेश को मंजूरी दे दी, और रोम से लौटकर डोमिनिक ने तुरंत एक सामान्य अध्याय (1216) बुलाया, जिसमें सेंट के नियमों के आधार पर तैयार किए गए आदेश के चार्टर को अपनाया गया। . ऑगस्टीन और नॉर्बर्टन्स का चार्टर, जिन्होंने अपने लिए समान लक्ष्य निर्धारित किए। नए आदेश की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए केवल कुछ परिवर्तन किए गए जो आवश्यक थे। अध्याय के अंत में, डोमिनिक फिर से रोम गया, लेकिन उसे पोप इनोसेंट जीवित नहीं मिला (+1216)। हालाँकि, भगवान ने उसे एक रहस्यमय सपने से मजबूत किया: सेंट। प्रेरित पतरस और पॉल ने अपने आध्यात्मिक पुत्रों को दुनिया भर में प्रचार करने के लिए भेजने की पेशकश की। और इसलिए, जैसे ही डोमिनिक टूलूज़ लौटा, उसने अपने पहले भाइयों में से 17 को स्पेन, बोलोग्ना और पेरिस भेज दिया। 21 जनवरी 1217 इनोसेंट के उत्तराधिकारी, पोप होनोरियसतृतीय, नये आदेश को औपचारिक मंजूरी दे दी. इसके अलावा, उन्होंने बिशपों को नए मठवासी परिवार को हर संभव सहायता प्रदान करने का निर्देश दिया। सेंट डोमिनिक ने होनोरियस द्वारा अनुमोदित एक महिला आदेश की भी स्थापना की III दो साल बाद.

1220 में बोलोग्ना में आयोजित सामान्य अध्याय में, अर्जित अनुभव के आधार पर, चार्टर से उन सभी चीज़ों को बाहर करने का निर्णय लिया गया जो अप्रासंगिक निकलीं। इसके बजाय, नए लेख पेश किए गए, जिनमें विशेष रूप से, किसी भी संपत्ति को स्थायी रूप से रखने के आदेश पर प्रतिबंध और विशेष रूप से दान पर रहने का आदेश शामिल था। इस प्रकार, यह आदेश भिक्षुक आदेशों के परिवार में शामिल हो गया, जिसमेंतेरहवें वी वहाँ फ्रांसिस्कन, ऑगस्टिनियन, कार्मेलाइट, ट्रिनिटेरियन, सर्वाइट और मिनिमास थे।

1220 में, एल्बिजेन्सियन पाषंड ने इटली में प्रवेश किया। पोप होनोरियसतृतीय पी डोमिनिक को एक नये मिशन पर बुलाया। उसी वर्ष कार्ड. गुग्लिल्मो की स्थापना रोम में सेंट बेसिलिका में हुई। सबीना, डोमिनिकन लोगों के लिए एक मठ, जो तब से उनका सामान्य घर बन गया। पोप भी कम उदार नहीं थे, उन्होंने डोमिनिकन लोगों को अपना महल दान में दे दिया। यहीं पर सेंट. डोमिनिक ने फोमानुओवा के कार्डिनल स्टीफ़न के भतीजे, नेपोलियन ओरसिनी को पुनर्जीवित किया, जो अपने घोड़े से गिरकर मर गया था। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, सेंट. डोमिनिक ने उनके आदेश को स्वीकार कर लिया और यह आदत सेंट को सौंप दी। जलकुंभी (जैसेक) और बीएल। ज़ेस्लॉ, पहले पोलिश डोमिनिकन। उन्होंने अपने आध्यात्मिक पुत्रों को इंग्लैंड, जर्मनी और हंगरी भी भेजा।

डोमिनिक को सुसमाचार का प्रचार करने और धर्मशास्त्र पर व्याख्यान देने के लिए बहुत यात्रा करनी पड़ी। उन्होंने अपने क्रम के नए मठ बनाए, जो बहुत तेज़ी से फैल गए। 1220 में होनोरियसतृतीय उन्हें आदेश का जनरल नियुक्त किया। इटली के दक्षिण में मजदूरों के बाद, उन्हें थकावट महसूस हुई और वे बोलोग्ना लौट आए, जहां वे बीमार पड़ गए। उनके अंतिम शब्द थे: "प्यार करो, विनम्रता रखो और गरीबी से पीछे मत हटो।" 6 अगस्त, 1221 को अपने भाइयों की बाहों में उनकी मृत्यु हो गई। कार्डिनल गुगोलिन और चर्च के कई गणमान्य व्यक्तियों की भागीदारी के साथ एक गंभीर अंतिम संस्कार के बाद, उनके शरीर को बोलोग्ना के मठ चर्च में, एक लकड़ी के ताबूत में, मुख्य वेदी के नीचे, तहखाने में दफनाया गया था। संत का पंथ उनकी मृत्यु के तुरंत बाद फैलना शुरू हुआ। उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता के माध्यम से प्राप्त कई अनुग्रहों को नोट किया गया। इसलिए पोप ग्रेगरीनौवीं विहित प्रक्रिया शुरू हुई, और पहले से ही 1234 में उन्होंने सेंट का विहितीकरण किया। डोमिनिका.

डोमिनिक व्यवहार में महान धार्मिकता, ईश्वर के कार्यों के प्रति असाधारण उत्साह और आत्मा के अटल संतुलन से प्रतिष्ठित थे। उनके प्रसन्न हृदय और निरंतर शांतिपूर्ण मनोदशा ने उन्हें एक अविश्वसनीय रूप से सौहार्दपूर्ण व्यक्ति बना दिया। शब्दों में कंजूस होने के कारण, वह प्रार्थना में भगवान से या अपने पड़ोसियों से भगवान के बारे में बहुत सारी बातें करता था। उन्होंने बहुत धैर्यपूर्वक सभी प्रतिरोधों और तिरस्कारों को सहन किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, एक समकालीन के अनुसार, "हर कोई उससे प्यार करता था - अमीर और गरीब, यहूदी और बुतपरस्त।"

"डोमिनिक" नाम लैटिन से आया हैडोमिनिकस , जिसका अर्थ है: "प्रभु का।" यह नाम पहले भी जाना जाता था, लेकिन डोमिनिक गुज़मैन से शुरू होकर यह पूरे यूरोप में लोकप्रिय हो गया।

सेंट की सबसे बड़ी योग्यता. डोमिनिक और वह स्मारक जो उन्होंने छोड़ा वह उनके द्वारा स्थापित ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स है, जिसने चर्च को कई संत दिए। उनमें से सबसे प्रमुख में शामिल हैं: सेंट। थॉमस एक्विनास, चर्च के डॉक्टर (+1274), सेंट। पेनाफोर्ट के रेमंड (+1275), सेंट। अल्बर्ट द ग्रेट, चर्च के डॉक्टर (1280), सेंट। विंसेंट फेरर (+1419), सेंट। फ्लोरेंस के एंथोनी (+1459), सेंट के पोप। पायसवी (+1572), सेंट। लुई बर्ट्रेंड (+1581), सेंट। सिएना की कैथरीन, ऑर्डर की तृतीयक, चर्च की डॉक्टर और यूरोप की सह-संरक्षक (+1380), साथ ही सेंट। रोजा लिम्सकाया (+1617)। इस आदेश की विज्ञान के क्षेत्र में महान उपलब्धियाँ हैं; धर्मशास्त्र, बाइबिल अध्ययन या धर्मविधि के क्षेत्र में कई विश्व स्तरीय वैज्ञानिक इससे उभरे हैं। नई विदेशी भूमि की खोज के साथ, डोमिनिकन वहां अपने मिशनरियों को भेजने वाले पहले लोगों में से थे।

सेंट के नाम के साथ. डोमिनिक रोज़री के व्यापक उपयोग से जुड़ा हुआ है, जिसकी उन्होंने विधर्मियों के रूपांतरण के लिए पुरजोर सिफारिश की थी। किंवदंती के अनुसार, सेंट की माला की माला। डोमिनिक को धन्य वर्जिन मैरी से प्राप्त हुआ। कई उत्कृष्ट पेंटिंग इसी विषय पर समर्पित हैं।.

डोमिनिकन प्रतीक - एक काला और सफेद कुत्ता जिसके दांतों में जलती हुई मशाल है - एक सपने से जुड़ा है जिसमें सेंट की माँ। डोमिनिका ने अपने बेटे के जन्म की पूर्व संध्या पर ऐसा कुत्ता देखा।

सेंट की प्रतिमा विज्ञान में. डोमिनिक को डोमिनिकन आदत में दर्शाया गया है। इसकी विशेषताएँ: माथे पर या सिर के ऊपर एक सितारा, पैरों पर एक मेटर, एक लिली - कभी-कभी सोना, एक किताब, जुलूस के लिए एक डबल क्रॉस, एक छड़ी, काले और सफेद धब्बों में एक कुत्ता, एक जलती हुई मशाल लेकर इसके मुँह में (आदेश का प्रतीक:डोमिनी बेंत - "भगवान के कुत्ते"), माला।

दिन की कैथेड्रल प्रार्थना (कलेक्टा)

एड्यूवेट एक्लेसियम टुअम, डोमिन, बीटस डोमिनिकस मेरिटिस एट डॉक्ट्रिनिस,
एटीके प्रो नोबिस एफिशियेटुर पिइस्सिमस इंटरवेंटर,
यहाँ आप वास्तव में डॉक्टर से परामर्श ले सकते हैं।
प्रति डोमिनम नॉस्ट्रम आईसम क्रिस्टम, फिलियम टुम,
क्यूई टेकुम विविट एट रेग्नाट इन यूनिटेट स्पिरिटस सैंक्टि,
डेस, प्रति ओम्निया सैकुला सेकुलोरम. तथास्तु।

हे प्रभु, आपके धन्य डोमिनिक के गुण और शिक्षाएँ मदद करें,
और उसे हमारा मध्यस्थ बनने दो,
जो तेरे सत्य का उत्कृष्ट उपदेशक था.
हमारे प्रभु यीशु मसीह, आपके पुत्र के द्वारा,
जो पवित्र आत्मा की एकता में आपके साथ रहता है और शासन करता है,
भगवान हमेशा-हमेशा के लिए. तथास्तु।

मुरीलो, "सेंट को माला देना।" डोमिनिक"

बेशक, डोमिनिकन ऑर्डर ने पुनर्जागरण के दौरान बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, पश्चिमी मठवाद का विकास पूर्वी मठवाद के विकास के मार्ग से बहुत अलग है, क्योंकि यदि पूर्व में मूल रूप से लोगों ने, प्रारंभिक साधुओं से शुरू करके, सबसे पहले, अपनी आत्मा को बचाने के लिए दुनिया छोड़ दी - बेशक, सेवा का विचार भी उनमें अंतर्निहित था, - फिर पश्चिमी मठवाद शुरू से ही दुनिया की सेवा करने के लिए दृढ़ था, न कि दुनिया से भागने के लिए। हालाँकि, निश्चित रूप से, मठ थे और अभी भी बने हुए हैं, ऐसे क्लॉज़ुअल, बंद, लेकिन सामान्य तौर पर पश्चिमी मठवाद दुनिया के अनुरोध का जवाब देने के सिद्धांत पर विकसित हुआ, यहां बताया गया है कि इस या उस समस्या का ईसाई तरीके से कैसे जवाब दिया जाए। दुनिया की शुरुआत बेनेडिक्ट से हुई, जिन्होंने पश्चिमी मठवाद की नींव रखी। यहां हम उन आयरिश भिक्षुओं को याद कर सकते हैं जो अद्भुत मिशनरी थे, यह प्रारंभिक मध्य युग भी है, और मध्य युग के अंत में, और पहले से ही, कोई कह सकता है, यहीं से पुनर्जागरण शुरू होता है, एक अद्भुत घटना प्रकट होती है - ये हैं भिक्षुक आदेश.

उनमें से एक के बारे में, फ़्रांसिसन के बारे में, और, वास्तव में, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि वह, फ़्रांसिस, पुनर्जागरण के संस्थापक थे, क्योंकि उन्होंने विश्वदृष्टिकोण, दुनिया की तस्वीर, पापों के बारे में रोने से लेकर खुशी में बदल दी थी। और भगवान को धन्यवाद. और दूसरा क्रम, एक भिक्षुक भी, लगभग समानांतर में उत्पन्न हुआ, लेकिन शायद कई वर्षों के अंतर के साथ - डोमिनिकन।

इस आदेश के संस्थापक, और उन्हें प्रचारकों का आदेश भी कहा जाता है, डोमिनिक डी गुज़मैन गार्सेस हैं। वह स्पैनिश है. वह विसिगोथिक जड़ों वाले एक कुलीन कुलीन परिवार से आते थे, लेकिन उन्होंने जल्दी ही स्पेन छोड़ दिया और ज्यादातर फ्रांस में और आंशिक रूप से इटली में अभिनय किया। डोमिनिकन लोगों का नाम फ्रांसिस्कन्स की तरह रखा गया है - यह कोई स्व-नाम नहीं है, यह संस्थापक के नाम पर एक नाम है। आधिकारिक नाम ऑर्डर ऑफ प्रीचर्स है, हालांकि कभी-कभी डोमिनिकन को "भगवान के कुत्ते" कहा जाता है, क्योंकि लैटिन में डोमिनी कैन का अनुवाद "भगवान के कुत्ते" के रूप में किया जाता है। लेकिन उन्हें कभी-कभी अधिक प्यार से "निगल" कहा जाता था, क्योंकि, सबसे पहले, वे अच्छी खबर लाते थे, उनका काम शब्द और जीवन में सुसमाचार का प्रचार करना था, और उनके कपड़े एक सफेद आदत और एक काला लबादा था: यही है, सफ़ेद और काला, निगल जैसा दिखता है।

डोमिनिक गुज़मैन का जन्म, जैसा कि मैंने कहा, कैस्टिले, स्पेन में हुआ था, और बचपन से ही वह अपनी विशेष दयालुता और विशेष धार्मिकता से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, किताबों से प्यार करते थे और अक्सर एकांत की तलाश में रहते थे, लेकिन ऐसा अक्सर तब होता है जब हम कुछ तपस्वियों, विशेषकर मध्ययुगीन लोगों के बारे में पढ़ते हैं। हालाँकि, शायद, डोमिनिक के बारे में जो कहा गया है, उसमें न केवल ऐसी भौगोलिक तकनीक है, बल्कि बहुत सारी सच्चाई भी है, क्योंकि जीवन संकलित किया गया था, कोई कह सकता है, उन लोगों द्वारा जो उसके जीवनकाल के दौरान उसे अच्छी तरह से जानते थे। 1196 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और वे ओस्मा शहर के नियमित सिद्धांतों के अध्याय के सदस्य बन गए, यानी, उन्होंने मौजूदा आदेशों में से एक में ही शुरुआत की, बिना यह सोचे कि वह एक नए आदेश के संस्थापक होंगे। .

लेकिन 1203 में उन्हें एक राजनयिक मिशन पर दक्षिणी फ़्रांस भेजा गया और वहाँ उनका सामना अल्बिजेन्सियन विधर्म से हुआ। ये देर से मध्ययुगीन विधर्म, एल्बिजेन्स, कैथर, उन्होंने बड़े पैमाने पर चर्च में कुछ नए आंदोलनों और सुधारों के उद्भव को प्रेरित किया। फ्रांसिसियों ने भी आंशिक रूप से उनके आरोपों का जवाब दिया। विशेष रूप से गरीबी, भिक्षावृत्ति की इच्छा, यह दर्शाने वाली थी कि विधर्मी जो कहते हैं कि चर्च में हर कोई केवल धन के लिए प्रयास करता है, गलत हैं। उसी तरह, डोमिनिक, उन्होंने भी गरीबी के लिए प्रयास किया और यहां तक ​​कि अपनी कुछ मूल्यवान किताबें बेच दीं, किसी को खिलाने के लिए कुछ और बेच दिया, इत्यादि। और इसलिए उन्हें एहसास हुआ कि सुसमाचार का प्रचार करके विधर्म से लड़ना आवश्यक था। लोग बस सुसमाचार को नहीं जानते हैं, लोग बस अपने स्वयं के चर्च की शिक्षाओं को भी नहीं जानते हैं, उन्हें सिखाने की ज़रूरत है, उन्हें एक नए उपदेश की ज़रूरत है। यहीं से वस्तुतः एक नये समाज, प्रचारकों के समुदाय, के विचार का जन्म हुआ।

उन्होंने सबसे पहले उन लोगों के एक छोटे से महिला समुदाय का आयोजन किया, जो अल्बिजेन्सेस छोड़कर फिर से चर्च में लौट आए, और उन्होंने उन महिलाओं की देखभाल की, जो इस अनुभव से गुज़री थीं, जैसा कि हम अब कहेंगे, अधिनायकवादी संप्रदाय। लेकिन हम नहीं जानते कि अल्बिगेंसियन कितने अधिनायकवादी थे, लेकिन उन्हें स्पष्ट रूप से वहां से बचाया गया था, और धीरे-धीरे उनके चारों ओर छह समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह बन गया, और वे, वास्तव में, संस्थापक बन गए, नए आदेश के मूल .

डोमिनिक ने चार्टर लिखा और फैसला किया कि उसे पोप के पास जाने की ज़रूरत है, इसलिए बोलने के लिए, यह घोषित करने के लिए कि विधर्म को क्रॉस और तलवार से नहीं, बल्कि उपदेश और शब्दों और जीवन से लड़ा जाना चाहिए। और 1215 में, वह चौथी लैटरन परिषद में जाता है और पोप इनोसेंट III के चरणों में थपथपाता है, वही पोप जिसने हाल ही में फ्रांसिस्कन का स्वागत किया था और उन्हें आशीर्वाद भी दिया था। शायद, इस बारे में जानने के बाद, कि फ्रांसिस को पहले से ही ऐसी शक्तियाँ दी गई हैं, डोमिनिक ने भी पोप को आश्वस्त करने में जल्दबाजी की कि कैथोलिक चर्च को नए आदेश की निश्चित रूप से आवश्यकता है। लेकिन कुछ और समय बीत गया, और केवल अगले वर्ष, 1216 में, अगले पोप, होनोरियस III, नए आदेश को आशीर्वाद देते हैं और डोमिनिक द्वारा लिखित इस चार्टर को स्वीकार करते हैं।

जैसा कि मैंने पहले ही कहा, आदेश का मुख्य कार्य विज्ञान का प्रचार और अध्ययन करना था, इसलिए बहुत से वैज्ञानिकों ने आदेश छोड़ दिया। स्वयं डोमिनिक के साथ समाप्त करने के लिए, 1221 में बोलोग्ना में उसकी मृत्यु हो गई। उनके अवशेष बोलोग्नीज़ बेसिलिका में रखे गए हैं, जिसका नाम उनके सम्मान में रखा गया है। 1234 में, यानी, उनकी मृत्यु के बाद काफी कम समय बीत चुका था, उन पीढ़ियों की स्मृति में जो उन्हें अच्छी तरह से जानते थे, पोप ग्रेगरी XI ने डोमिनिक को संत घोषित किया, और, जैसा कि उनके समकालीनों में से एक याद करते हैं, जिन्होंने इस घटना का वर्णन किया, "हर कोई उनसे प्यार करता था" - अमीर और गरीब, यहूदी और अन्यजाति।"

वाकई डोमिनिक का फिगर बेहद दिलचस्प है. शायद कुछ हलकों में डोमिनिक की छवि फ्रांसिस के बराबर थी, हालाँकि आज शायद उनकी लोकप्रियता फ्रांसिस जैसी नहीं है। फिर भी, देर से मध्य युग के लिए, ये दो भिक्षुक आदेश, फिर अन्य प्रकट हुए, ऑगस्टियन और इसी तरह, इन दो गरीब, भिक्षुक आदेशों ने उन दो दिशाओं को निर्दिष्ट किया जिनमें धार्मिक जीवन विकसित हुआ।

और जब हम पुनर्जागरण के बारे में बात करते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि पुनर्जागरण का धार्मिक घटक बहुत मजबूत है। न केवल मार्सिलियो फिकिनो जैसे कुछ दार्शनिकों का बुतपरस्ती के प्रति प्रेम, जिन्होंने प्लेटो को लाल कोने में रखा और उसके लिए रचना की, जैसा कि हम कहेंगे, भजन और अकाथिस्ट, या हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस, या किसी और के लिए जुनून, बल्कि एक नई दिशा [ईसाई] आध्यात्मिकता के बारे में, इसे भी याद रखने की जरूरत है।

लेकिन डोमिनिक के जीवनकाल के दौरान ही यह आदेश कई यूरोपीय देशों में फैलने लगा। वह फ्रांस में, स्पेन में, प्रोवेंस में, हंगरी में, इंग्लैंड में, जर्मनी में थे। यहां तक ​​कि ग्रीस और पवित्र भूमि में भी डोमिनिकन समुदाय थे। एक समय में वे भिक्षुक थे, लेकिन फिर उन्होंने संपत्ति अर्जित करना शुरू कर दिया, खासकर जब से एक निश्चित समय पर पोप ने भिक्षा एकत्र करने पर प्रतिबंध लगा दिया, जिस पर पहली पीढ़ी के फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन रहते थे।

लेकिन मुख्य बात यह है कि डोमिनिकन ने शिक्षा और उपदेश की इस पंक्ति का निर्माण किया, क्योंकि, आखिरकार, मध्ययुगीन उपदेश, निश्चित रूप से, बहुत विशिष्ट था। यह पवित्रशास्त्र की ओर नहीं, बल्कि परंपरा की ओर, ऐसे चमत्कारों, कहानियों, परियों की कहानियों, कुछ किंवदंतियों आदि की ओर झुकाव था। लेकिन डोमिनिक ने फिर भी मुझे स्रोतों का अध्ययन करने, पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करने की ओर निर्देशित किया। निःसंदेह, यहाँ एक रहस्यमय घटक भी था।

यूरोप और इटली की संस्कृति पर डोमिनिकन लोगों का प्रभाव XIV-XVII सदियों में विशेष रूप से मजबूत था। 16वीं और 17वीं शताब्दी में, निश्चित रूप से, जेसुइट्स द्वारा उनका स्थान ले लिया गया, विशेषकर सुधार के दौरान। और इसलिए, उदाहरण के लिए, डोमिनिकन लगभग सभी प्रमुख विश्वविद्यालयों के विभागों के प्रमुख थे। यहां, निश्चित रूप से, उन्होंने फ्रांसिसियों के साथ प्रतिस्पर्धा की, क्योंकि शुरू में फ्रांसिस ने सीखने से इनकार कर दिया था, और उनके अनुयायी वैज्ञानिक बन गए और उत्कृष्ट धर्मशास्त्री थे, और इसी तरह, और कई दृश्यों पर फ्रांसिस्कन का कब्जा था। यहाँ तक कि फ़्रांसिसन और डोमिनिकन लोगों के बीच कुछ प्रतिद्वंद्विता भी थी। किसी भी मामले में, पेरिस, ऑक्सफ़ोर्ड, बोलोग्ना और पडुआ विश्वविद्यालयों में, डोमिनिकन प्रोफेसर ही थे जिन्होंने पहले स्थान पर कब्जा किया था। डोमिनिकन से आए: अल्बर्ट द ग्रेट, रॉबर्ट किलवर्डबी, टारेंटीज़ के पीटर, बाद में पोप इनोसेंट वी, जिन्हें कैथोलिक चर्च द्वारा संत घोषित किया गया। लेकिन, निश्चित रूप से, हर कोई सबसे प्रसिद्ध डोमिनिकन - सेंट थॉमस एक्विनास को जानता है।

यह दिलचस्प है कि यूरोपीय बाइबिल अध्ययन, वुल्गेट का अध्ययन, और विशेष रूप से बाद में मुद्रण के लिए पाठ की तैयारी, जब प्रिंटिंग प्रेस पहले से ही चालू थी, सभी डोमिनिकन द्वारा किए गए थे। यह दिलचस्प है कि पेरिस विश्वविद्यालय, सोरबोन का नाम डोमिनिकन प्रोफेसर रॉबर्ट डी सोरबोन से आया है, जिन्होंने पेरिस में डोमिनिकन कॉलेज की स्थापना की, जो बाद में, वास्तव में, पेरिस विश्वविद्यालय में विकसित हुआ।

वैसे, प्रचारकों के क्रम के सदस्यों में कई रहस्यवादी भी थे। सबसे प्रसिद्ध रहस्यवादी, मिस्टर एकहार्ट, जोहान टॉलर, हेनरिक सूसो, सभी डोमिनिकन हैं।

डोमिनिकन लोगों ने कला का भी विकास किया। जिनके बारे में हम आगे बात करेंगे वो डोमिनिकन हैं। खैर, डोमिनिकन, निश्चित रूप से, प्रसिद्ध उपदेशक और सुधारक गिरोलामो सवोनारोला थे। मिशनरी दिशा डोमिनिकन लोगों से जुड़ी हुई है, क्योंकि वे एशिया के कई देशों, अफ्रीका के कई देशों आदि में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे।

आप यहां डोमिनिकन लोगों की बहुत सारी खूबियां सूचीबद्ध कर सकते हैं, लेकिन मैं सीधे 20वीं शताब्दी में जाऊंगा, क्योंकि 20वीं शताब्दी तक, सभी उलटफेरों के साथ, उन पर प्रतिबंध भी लगा दिया गया था, वे व्यवस्था के भीतर सुधारों, फूट आदि से बचे रहे। , लेकिन वे 20वीं सदी तक सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण ऑर्डरों में से एक के रूप में जीवित रहे। उनकी संख्या लगभग 10 हजार है, लेकिन अब, शायद, वे कभी-कभी कहते हैं कि उनकी संख्या कम है, यह घटकर 6 हजार रह गई है। लेकिन उनके बीच से, उदाहरण के लिए, 20वीं सदी के उत्कृष्ट धर्मशास्त्री आए, ये यवेस कांगर और चेनू हैं, वे लोग जिन्होंने, सख्ती से बोलते हुए, द्वितीय वेटिकन परिषद के दस्तावेज़ लिखे। अत: डोमिनिक से लेकर आज तक यह क्रम अत्यंत महत्वपूर्ण बना हुआ है। और, निस्संदेह, यह उस अवधि के दौरान महत्वपूर्ण था जिस पर हम विचार कर रहे हैं - यह पुनर्जागरण की अवधि है।

लेकिन शायद मैं सबसे प्रसिद्ध डोमिनिकन - थॉमस एक्विनास के बारे में दो और शब्द कहूंगा, क्योंकि थॉमस, हालांकि उन्हें अक्सर मध्ययुगीन दार्शनिक कहा जाता है, उन्होंने मध्ययुगीन ज्ञान, मध्ययुगीन धर्मशास्त्र, दर्शन को सारांशित किया, इस अद्भुत संग्रह "सुम्मा धर्मशास्त्र" का निर्माण किया। "

लेकिन उन्होंने मन को मुक्त करके, पहले से ही पुनर्जागरण विचार के विकास को भी गति दी, यह कहते हुए कि न केवल ऊपर से रहस्योद्घाटन, बल्कि प्राकृतिक रहस्योद्घाटन, ज्ञान, कारण भी धर्मशास्त्र और दर्शन में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। शायद उन्होंने दर्शनशास्त्र को भी मुक्त कर दिया। हमें याद है कि मध्य युग में दर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र का सहायक था, और इस तर्कसंगत दिमाग को दिव्य रहस्योद्घाटन को समझने वाले दिमाग के साथ जोड़कर, इसने मुक्त दर्शन को विकसित करना संभव बना दिया। इसलिए, वास्तव में, डोमिनिकन पुनर्जागरण के दौरान धार्मिक जीवन और दिशा का एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व हैं।

निःसंदेह, डोमिनिकन लोगों के बारे में बोलते हुए, बहुतों को इनक्विजिशन याद होगा, और यह भी सच है कि यह उनकी विद्वता, उनका ज्ञान ही था जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि डोमिनिकन ही इनक्विजिशन के प्रमुख बने, लेकिन यह समझने की जरूरत है कि क्या जिज्ञासा यह है कि आपको इस तथ्य को थोड़ा छोड़ना होगा कि लोकप्रिय साहित्य इस बारे में क्या लिखता है। यह कैथोलिक चर्च के भीतर एक निश्चित निकाय है जिसे विश्वास की शुद्धता की निगरानी करनी थी। और आस्था की पवित्रता पर निस्संदेह, साक्षर लोगों को भरोसा था।

बेशक, यहां विचलन भी थे, क्योंकि सामान्य तौर पर कोई भी युग एक पेंडुलम के सिद्धांत के अनुसार विकसित होता है: एक चीज का जन्म होता है, फिर, बोलने के लिए, इस ऊर्जा की शक्ति आंदोलन को पूरी तरह से अलग दिशा में धकेलती है। और, निःसंदेह, शायद, डोमिनिक के साथ, जिसने गरीबों को खाना खिलाया और खुद, ऐसा कहने के लिए, सब कुछ दे दिया, अन्य लोग दिखाई दिए, जिन्होंने विश्वास के लिए, अब अन्य लोगों को नहीं बख्शा। ऐसा हुआ भी. हालाँकि यह चर्च स्वयं नहीं था जिसने इनक्विजिशन के फैसले को क्रियान्वित किया, इनक्विजिशन ने केवल दोषी या दोषी नहीं होने का फैसला सुनाया, यह निश्चित रूप से चर्च नहीं था जो जला था, यह धर्मनिरपेक्ष अधिकारी थे जिन्होंने जलाया था, लेकिन निःसंदेह, इसके लिए जिज्ञासु दोषी थे। लेकिन उन्हें ही प्रभारी बनाया गया, क्योंकि वे सबसे ज्यादा पढ़े-लिखे थे।

यह कोई संयोग नहीं है कि थॉमस एक्विनास को डॉक्टर एंजेलिकस (स्वर्गदूत डॉक्टर) की उपाधि मिलती है, यानी एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास दिव्य ज्ञान था। लेकिन, हालाँकि, यहाँ फिर से उन्हीं फ्रांसिस्कन को याद किया जा सकता है जिन्होंने प्रतिस्पर्धा की थी, और उदाहरण के लिए, बोनावेंचर को कोई कम दिलचस्प उपाधि नहीं दी गई थी - डॉक्टर सबटिलिकस, यानी सबसे सूक्ष्म डॉक्टर, यानी एक डॉक्टर जो अपने ज्ञान में सफल रहा सूक्ष्म जगत के, कुछ सूक्ष्म - फिर पदार्थ इत्यादि। यानी, किसी भी मामले में, डोमिनिकन, हम उनसे एक से अधिक बार मिलेंगे, भीतर से एक बहुत शक्तिशाली आंदोलन हैं, जो मध्य युग के अंत में उत्पन्न हुआ, लेकिन पुनर्जागरण को बहुत शक्तिशाली आध्यात्मिक और बौद्धिक पोषण दिया।

[अव्य. डोमिनिकस; डोमिंगो डी गुज़मैन, डोमिंगो डी कैलेरुएगा; स्पैनिश डोमिंगो डी गुज़मैन, डोमिंगो डी कैलेरुएगा] (1170 के बाद, कैलेरुएगा, कैस्टिले - 08/06/1221, बोलोग्ना, इटली), कैथोलिक। अनुसूचित जनजाति। (मेम. अगस्त 8), कैथोलिक चर्च के संस्थापक। फ्रायर्स प्रीचर्स का मठवासी आदेश (अव्य। ऑर्डो फ्रैट्रम प्रेडिकेटरम, ओपी), जिसे उनके नाम पर डोमिनिकन ऑर्डर कहा जाता है।

जाति। एक कुलीन कुलीन परिवार में, हालाँकि माता-पिता, फेलिक्स गुज़मैन और आसा से जोआना, डी. के कुछ जीवनीकारों के बयानों के बावजूद, संभवतः सत्तारूढ़ कैस्टिलियन घराने से जुड़े नहीं थे। डी. के पिता के बारे में जानकारी विरल है। बाद में मदर डी को धन्य के रूप में पूजा जाने लगा (1 अक्टूबर, 1828 को पोप लियो XII द्वारा धन्य घोषित)। बड़े भाई डी., पुजारी. एंटोनियो ने अपनी संपत्ति गरीबों में बांट दी, एक अनाथालय में प्रवेश किया, जहां वह अपनी मृत्यु तक रहे; दूसरा भाई, मैन्स, बाद में छोटे भाई द्वारा स्थापित आदेश का सदस्य बन गया। धन्य के रूप में भी सम्मानित किया गया (2 जून, 1834 को पोप ग्रेगरी XVI द्वारा धन्य घोषित)। किंवदंती के अनुसार, डी की मां ने गर्भवती होने के कारण सपने में बड को देखा। दाँत में मशाल लिए कुत्ते के रूप में एक बच्चा; शांत होने के लिए, वह कैथोलिक कब्र पर गई। अनुसूचित जनजाति। डोमिनिक सिलोस्की. दी गई शांति के लिए आभार व्यक्त करते हुए, बेटे को डोमिनिक नाम मिला, और उसके बाद मशाल के साथ एक कुत्ते की छवि मिली। डोमिनिकन ऑर्डर का प्रतीक बन गया।

6 साल की उम्र में, डी. को उसके मामा, जो कैलेरुएगा के पास गुमिएल डी इसान शहर में चर्च के प्रधान पादरी थे, ने पालने की जिम्मेदारी दी थी। 1184 से, डी. ने उस समय स्पेन के एकमात्र विश्वविद्यालय, पलेंसिया शहर में अध्ययन किया, "उदार कला" (आर्टेस लिबरल देखें), और फिर धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। आदेश की परंपरा के अनुसार, डी. एक पवित्र जीवनशैली से प्रतिष्ठित थे। 1191 में, कैस्टिले में अकाल के दौरान, उन्होंने पलेंसियन गरीबों को भुखमरी से बचाने के लिए, अपनी स्वयं की चमक से सुसज्जित किताबें बेचीं। सैक्सोनी के जीवनी लेखक जॉर्डन की रिपोर्ट है कि डी. ने मूर्स से ईसाई बंदियों को छुड़ाने के लिए आय का उपयोग करने के लिए दो बार खुद को गुलामी में बेचने की कोशिश की (लिबेलस डे इनिटिस ऑर्डिनिस प्रेडिकेटरम, नंबर 10)। अपनी पढ़ाई (1194) पूरी होने पर, डी. ने सेंट पर पलेंसिया में व्याख्यान दिया। धर्मग्रंथ.

1196 या 1197 ई. में, बिशप के अनुरोध पर। ओस्मा मार्टिन डी बसाना ओस्मा में नियमित कैनन के अध्याय के सदस्य (और 1201 डिप्टी रेक्टर से) बन गए, और वहां प्रचार कार्य शुरू किया। ठीक है। 1196 डी. को प्रेस्बिटर नियुक्त किया गया। मार्टिन डी बसन (1201) की मृत्यु के बाद, अध्याय के पूर्व, डिएगो डी एसेवेडो, बिशप बने, जो 1203-1205 में थे। डी. उत्तर की यात्राओं पर साथ गए। जर्मनी (बिशप को कैस्टिलियन कोर के बेटे अल्फोंसो आठवीं फर्नांडो की शादी पर बातचीत करने का काम सौंपा गया था)। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने लैंगेडोक में एल्बिजेन्सियन विधर्म का व्यापक प्रसार देखा। राजनयिक मिशन पूरा करने के बाद, डिएगो डी एसेवेडो, डी के साथ, रोम गए, जहां बिशप ने मसीह को संगठित करने के अनुरोध के साथ पोप इनोसेंट III की ओर रुख किया। कैथोलिक प्रचार के लिए मिशन। बुतपरस्तों के बीच विश्वास, विशेष रूप से हंगरी की सीमाओं पर एक जनजाति क्यूमन्स (क्यूमन्स) के बीच। पोप ने, डिएगो को मना कर दिया, उसे और डी. को कैथोलिक धर्म का प्रचार करने वाले सिस्तेरियनों की मदद करने के लिए लैंगेडोक भेजा। अल्बिजेन्सियन विधर्म के समर्थकों के बीच शिक्षण (इस क्षेत्र में मिशनरी गतिविधि तब पूरी तरह से सिस्तेरियन आदेश के हाथों में थी, जो फिर भी गंभीर सफलता हासिल करने में विफल रही)। मॉन्टपेलियर में पोप के दिग्गजों से मुलाकात करने के बाद, बिशप और डी., उनके साथ-साथ कई अन्य लोग भी शामिल हुए। पुजारी नारबोन, टूलूज़ और उनके परिवेश में उपदेश देने गए, यह मानते हुए कि ईसा मसीह स्वेच्छा से स्वीकार की गई गरीबी का एक उदाहरण थे। उपदेश विधर्मियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर सकता है। आस्था।

साथ में. 1206 - शुरुआत 1207 टूलूज़ के नए बिशप की सहमति और समर्थन से। फुल्का डी. ने पत्नियों की स्थापना की। परम पवित्र का मठ स्थानों में थियोटोकोस। प्रुय, फैन्झो के पास: धर्मपरायण महिलाएं। डी. बच्चों के पालन-पोषण में लगे हुए थे, उन्हें एल्बिजेन्सियन प्रभाव से बचाने की कोशिश कर रहे थे। डिएगो डी एसेवेदो, पोप के निर्देशों के अनुसार, 1207 में अपने बिशपचार्य में लौट आए, जहां 30 दिसंबर को। मृत।

15 जनवरी 1208 में, पोप के उत्तराधिकारी पीटर डी कास्टेलनाउ की हत्या कर दी गई, जिसने पोप इनोसेंट III को एल्बिगेंस के खिलाफ धर्मयुद्ध की घोषणा करने के लिए प्रेरित किया, जिसका नेतृत्व काउंट ने किया था। साइमन डी मोंटफोर्ट. शत्रुता की अवधि के दौरान, डी. ने प्रचार करना जारी रखा, मुख्यतः कारकासोन और फैन्जो में। तब प्रचारकों का एक नया मठवासी आदेश बनाने का विचार आया, जिसके सदस्य सख्त गैर-लोभ के साथ "उपदेश की कृपा" (अर्थात, ईश्वर के वचन के अध्ययन और प्रचार के लिए आध्यात्मिक उत्साह और उत्साह) को समेटने में सक्षम होंगे। और वास्तव में एक इंजील जीवन. 1215 में, डी. टूलूज़ में एक धर्मोपदेश के साथ पहुंचे, उनके साथ 2 महान नागरिक भी शामिल हुए, जिनमें से एक ने अपना घर डी. के निपटान में डाल दिया। जल्द ही चार और युवक उनके साथ जुड़ गए। टूलूज़ के बिशप फुल्क और जीआर. साइमन डी मोंटफोर्ट ने प्रचारकों का एक नया संगठन बनाने की डी. की पहल को सामग्री सहायता प्रदान की। बिशप ने अपने अधीनस्थ कुछ पल्लियों में एकत्र किए गए दशमांश का एक हिस्सा उनके पक्ष में दे दिया, और जुलाई 1215 में उन्होंने बिशप के भीतर एक नए संगठन को सैद्धांतिक रूप से मंजूरी दे दी।

1215 के पतन में, डी. टूलूज़ के बिशप के साथ लेटरन IV काउंसिल में गए। फुल्का, नए आदेश पर पोप की मंजूरी पाने की उम्मीद कर रहे हैं। इनोसेंट तृतीय ने यद्यपि डी. द्वारा निर्मित मठ को अपने संरक्षण में ले लिया। प्रुय (8 अक्टूबर, 1215 का पत्र "फ्रैट्रेस एट मोनियल्स एस. मारिया डे प्रुलियानो"), लेकिन आदेश को मंजूरी देने से इनकार कर दिया, क्योंकि परिषद में नए मठवासी आदेशों के निर्माण पर रोक लगाने का निर्णय लिया गया था। आदेश की किंवदंती के अनुसार, इनकार के बाद, पोप ने एक सपना देखा जहां डी. ने लेटरन बेसिलिका को अपने कंधों से सहारा दिया, जिसके गिरने का खतरा था। इसे एक विशेष संकेत मानते हुए, पोप ने डी. को आमंत्रित किया और, हालांकि उन्होंने औपचारिक रूप से आदेश को मंजूरी नहीं दी, उनके विचार को मंजूरी दे दी और चार्टर के रूप में के.एल. में से एक को चुनने का सुझाव दिया। पहले से ही विद्यमान मठवासी नियम।

1216 के वसंत में, डी. प्रौय में मठ में लौट आया; ऑगस्टीन के चार्टर को आदेश के चार्टर के रूप में चुना गया था, क्योंकि इसमें एक ऐसे समुदाय का निर्माण शामिल था जो मठवासी ढांचे तक सीमित नहीं था। रोम से लौटकर, बिशप। फुल्क ने डी. और उनके अनुयायियों सहित, को 3 मंदिर प्रदान किए। अनुसूचित जनजाति। टूलूज़ में रोमन, जिसके दौरान प्रथम डोमिनिकन मठ की स्थापना की गई थी। 1216 के पतन में, डी. फिर से रोम गए, जहां पोप होनोरियस III ने 22 दिसंबर को बैल "रिलिजियोसम विटाम" जारी किया। 1216 ने डी. द्वारा बनाए गए आदेश के चार्टर को मंजूरी दे दी और इसे विशेष संरक्षण में ले लिया (रोम के पोप डोमिनिकन आदेश के रक्षक थे)। 26 जनवरी 1217 में, एक पोप बैल द्वारा, ऑर्डर ऑफ फ्रायर्स प्रीचर्स का नाम इस आदेश को सौंपा गया था। होनोरियस III ने डी. को पोप दरबार में प्रचारक के रूप में भी नियुक्त किया; यह नियुक्ति अस्थायी, लेकिन स्थायी थी. पवित्र अपोस्टोलिक पैलेस के मास्टर (मैजिस्टर सैक्रि पलाती अपोस्टोलिक) का पद स्थायी हो गया और डोमिनिकन को सौंपा गया (1968 के सुधार के बाद, इस पद को "पोपल हाउस का धर्मशास्त्री" कहा जाने लगा)।

ईस्टर 1217 के बाद, डी. टूलूज़ के लिए रवाना हुए, जहां से प्रचार मिशन स्पेन भेजे गए। भूमि और पेरिस के लिए. डी. रोम और बोलोग्ना गए। रोम में, पोप होनोरियस III ने डी. को सेंट के नाम पर एक मंदिर सौंप दिया। संलग्न कोशिकाओं के साथ सिक्सटस। कई तिथियाँ इस समय की हैं। चमत्कार, जिसका आदेश परंपरा डी. को देती है: एक कार्यकर्ता का पुनरुत्थान जो सेंट के मठ के ढहे हुए मेहराब के नीचे मर गया। सिक्सटा; मृत बच्चे का पुनरुत्थान; एक असाध्य रूप से बीमार मठवासी का उपचार; रोटी और शराब का गुणन. होनोरियस III के सुझाव पर, सेंट के मठ का पुनर्निर्माण किया गया। सिक्सटस ने पूरे रोम में बिखरे हुए लोगों को इकट्ठा करने का फैसला किया। ननों के मठ ताकि वे समान नियमों के अनुसार रहें। सेंट के मठ के बदले में फ्रायर्स-प्रचारकों का आदेश। सिक्सटस पोप ने सेंट का चर्च और मठ प्रदान किया। एवेंटाइन हिल पर सबाइन्स।

1218-1219 में डी. ने फ्रांस, स्पेन और इटली में डोमिनिकन मठों की अपनी पहली यात्रा की। सेंट के टूलूज़ मठ का दौरा किया। रोमन और सेंट के मठ में। हमारी लेडी ऑफ प्र्यू, डी. कैस्टिले पहुंचीं। सेगोविया में, उन्होंने सूखे के दौरान बारिश कराकर एक चमत्कार किया जिससे बुआई शुरू नहीं हो सकी। इसकी याद में एक चैपल बनवाया गया था। सेगोविया से डी. मैड्रिड गए, जहां मैड्रिड के पीटर, ऑर्डर ऑफ फ्रायर्स प्रीचर्स के सदस्य, ने पहले ही मठ की स्थापना कर ली थी। डी. ने पलेंसिया का दौरा किया, जहां उन्होंने सेंट के मठ की स्थापना की। पावेल. टूलूज़ लौटने के बाद, डी. फिर पेरिस गए, जहां उन्होंने कई साल बिताए। सेंट के मठ में दिन जैकब, पहले भेजे गए उपदेशक भाइयों द्वारा स्थापित। इस मठ से, जिसमें 30 भिक्षु थे, उन्होंने भाइयों को लिमोज, रिम्स, मेट्ज़, पोइटियर्स और ऑरलियन्स में स्थापित मठों में भेजा। जुलाई 1219 में, डी. बोलोग्ना पहुंचे, उसी वर्ष के वसंत में वहां स्थापित सेंट के मठ में। निकोलस, जहां से उन्होंने कई भेजे। उत्तरी शहरों में आदेश के सदस्य। इटली - मिलान, फ्लोरेंस, बर्गमो, एस्टी, वेरोना, ब्रेशिया और फ़ेंज़ा तक। साथ में. अक्टूबर बोलोग्ना से डी. फ्लोरेंस गए, और वहां से विटर्बो गए, जहां नवंबर में। पोप होनोरियस III से मुलाकात की। 1220 में, पेंटेकोस्ट की दावत पर, डी. बोलोग्ना पहुंचे, जहां आदेश की पहली आम बैठक (राजधानी) हुई, जब भिक्षुओं द्वारा आदेश का नेतृत्व डी. को सौंपा गया था। गर्मियों में डी. उत्तर के शहरों में उपदेश देने गये। इटली (मिलान, क्रेमोना, जहां डी. असीसी, मोडेना, पर्मा के कैथोलिक सेंट फ्रांसिस से मिले)। इस समय तक, उन्होंने ऑर्डर ऑफ फ्रायर्स-प्रीचर्स की तीसरी शाखा की स्थापना की, जो आम लोगों को गरीबी और शुद्धता की शपथ से बंधे नहीं, बल्कि डोमिनिकन ऑर्डर के पुजारियों के आध्यात्मिक मार्गदर्शन के तहत एकजुट करती थी। सामान्य जन के संघ का मूल नाम "यीशु मसीह की सेना" (बाद में तृतीयक) था। 30 मई, 1221 को, ऑर्डर का दूसरा अध्याय बोलोग्ना में हुआ, जिसने ऑर्डर ऑफ फ्रायर्स-प्रीचर्स की संरचना को समेकित किया, जिसे 8 प्रांतों में विभाजित किया गया था - स्पेन, प्रोवेंस, फ्रांस, लोम्बार्डी, रोम, टुटोनिया, हंगरी और इंग्लैण्ड.

अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका से, डी. पोप लेगेट कार्ड के साथ वेनिस में मिले। उगोलिनो डि सेगनी (बाद में पोप ग्रेगरी IX), जिनसे उन्होंने आदेश के भाग्य की देखभाल करने के लिए कहा। साथ में. जुलाई, सेंट के मठ में लौटना। बोलोग्ना में निकोलस, डी. बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। अंतिम संस्कार सेवा बोलोग्ना पहुंचे एक कार्ड द्वारा की गई थी। उगोलिनो. वसीयत के अनुसार, डी. को सेंट के मठ चर्च के नीचे दफनाया गया था। निकोलस. बाद में, मठ के विस्तार के कारण, पुराने मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया और उसके स्थान पर एक नया मंदिर बनाया गया, और डी. की कब्र आंगन में समाप्त हो गई। 24 मई, 1233 की रात को, अवशेषों को नए मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया; अवशेषों का स्थानांतरण चमत्कारों के साथ हुआ। उसी वर्ष जुलाई में पोप ग्रेगरी IX ने 3 लोगों का एक आयोग नियुक्त किया। डी. के संतीकरण के लिए सामग्री की तैयारी के लिए, क्षेत्र 3 जुलाई, 1234 को हुआ (बैल "फॉन्स सेपिएंटिया वर्बम"), धार्मिक स्मृति का दिन 5 अगस्त है। 1558 में, पोप पॉल चतुर्थ ने डी. की स्मृति के उत्सव को 4 अगस्त को स्थानांतरित कर दिया, फिर, 1969 में वेटिकन काउंसिल द्वितीय द्वारा योजनाबद्ध सुधार के अनुसार, स्मृति को 8 अगस्त को स्थानांतरित कर दिया गया।

डी. की पहली जीवनियाँ उनके उत्तराधिकारियों, डोमिनिकन ऑर्डर के मास्टर्स जनरल, सैक्सोनी के जॉर्डन (1185-1237) और फिर रोम के हम्बर्ट († 1277) द्वारा लिखी गई थीं। डी. के जीवन के बारे में जानकारी का सबसे विश्वसनीय स्रोत ऑप माना जाता है। सैक्सोनी के जॉर्डन द्वारा लिखित "लिबेलस डे इनिटिस ऑर्डिनिस प्रेडिकेटरम" (प्रचारकों के आदेश की स्थापना पर छोटी पुस्तक), जिसका आदेश को समर्पित सभी बाद के कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इस पर काम 25 दिसंबर से पहले शुरू नहीं हुआ। 1231 (टूलूज़ के बिशप फुल्क की मृत्यु की तारीख) और 1234 के बाद की नहीं (डी. का संतीकरण), संभवतः 1233 में। स्पैनियार्ड पीटर फेरैंड, सैक्सोनी के जॉर्डन की "लिटिल बुक ..." को उपयोग के लिए अनुकूलित करने की कोशिश कर रहे हैं डोमिनिकन पूजा, 1237-1242 में उन विवरणों को पाठ से बाहर रखा गया जो सीधे डी से संबंधित नहीं थे, और उन्हें स्पेनिश की विस्तृत प्रस्तुति के साथ बदल दिया गया। संत के जीवन की अवधि: माता-पिता के नाम स्पष्ट किए, कैथोलिक बचपन की कहानियाँ जोड़ी गईं। संत, स्पेन में डी. की गतिविधियों का विवरण, और संतीकरण प्रक्रिया के दौरान संकलित चमत्कारों की एक सूची भी प्रदान की। 1245 में, आदेश के सामान्य अध्याय ने रोम को शक्तियाँ दीं। पीटर फेरैंड के काम को संपादित करने के लिए डोमिनिकन कॉन्सटेंटाइन (बाद में ऑर्विएटो के बिशप)। 1254 में, रोम के हम्बर्ट, ऑर्डर के 5वें मास्टर जनरल, ने पीटर फेरैंड और ऑरविटो के कॉन्स्टेंटाइन के ग्रंथों का उपयोग करते हुए, डी की जीवनी का एक और संस्करण संकलित किया।

संग्रह का दूसरा भाग पूरी तरह से डी. की गतिविधियों के लिए समर्पित है। "विटे फ्रेट्रम ऑर्डिनिस प्रेडिकेटरम" (प्रीचर्स ऑर्डर के भाइयों का जीवन), 1260 और 1262 के बीच संकलित। सैक्सोनी के जॉर्डन की "लिटिल बुक..." और अन्य जीवनियों पर आधारित फ्रैचेट से जेरार्ड। 1270-1282 में डी. की जीवनी पर काम करते हुए सेराटो के रोड्रिगो। पहले के जीवनीकारों की जानकारी पर बहुत अधिक भरोसा किया, और साथ ही, डी. की मातृभूमि का दौरा करके, वहां कैथोलिक धर्म के बारे में जानकारी इकट्ठा करने की कोशिश की। पवित्र 1278 में, सलाग्नैक के एटिने ने डोमिनिकन ऑर्डर के लिए एक स्तुति लिखी, "डी क्वाटुओर इन क्विबस डेस प्रेडिकेटरम ऑर्डिनम इन्सिग्निविट" (चार चीजें जिनके साथ भगवान ने प्रचारकों के आदेश को प्रतिष्ठित किया)। डी. का अंतिम भूगोलवेत्ता, जो 13वीं शताब्दी में रहता था, जर्मन था। अपोल्डा से डोमिनिकन डिट्रिच। उन्होंने डी. की जीवनी सीए पूरी की। 1298 डिट्रिच के काम ने डी. की पिछली जीवनियों को थोड़ा पूरक किया। अपोल्डा से डिट्रिच के काम के परिशिष्ट के रूप में, एक ग्रंथ, "सेंट की प्रार्थना के नौ तरीके" शीर्षक के तहत संरक्षित। डोमिनिका" (सी. 1280)। 1314 में, इस ग्रंथ को जिज्ञासु बर्नार्ड गाइ द्वारा डोमिनिकन ऑर्डर के मास्टर, बर्नगर ऑफ लैंडर को भेजे गए ऐतिहासिक सामग्रियों के संग्रह में शामिल किया गया था।

डी. की जीवनी के पुनर्निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका डोमिनिकन आदेश के बाहर बनाए गए स्रोतों द्वारा निभाई जाती है: सिस्तेरियन मोन का "हिस्टोरिया अल्बिगेंसिस" (अल्बिगेंसियों का इतिहास)। पियरे ऑफ़ वॉक्स-डी-सेर्ने, क्रॉनिकल ऑफ़ रॉबर्ट ऑफ़ ऑक्सरे, आदि।

शास्त्र

डी. को एक डोमिनिकन भिक्षु के सफेद वस्त्र और एक हुड के साथ एक गहरे स्कैपुलर (स्कैपुलर) में दर्शाया गया है; उसके हाथों में एक किताब, लिली और माला के साथ; अक्सर सिर के पास एक सितारा के साथ; कभी-कभी क्रूस पर चढ़ाई के बगल में या उसके हाथों में एक क्रॉस के साथ। D. 13वीं शताब्दी की छवियां सिमाबुए से संबंधित हैं। सांता मारिया नोवेल्ला (फ्लोरेंस) के मठ और सेंट बेसिलिका में। फ़्रांसिस (असीसी), साथ ही सी में गियट्टो के स्कूल के भित्तिचित्र। सैन डोमेनिको मैगीगोर (नेपल्स) संत की छवि की सबसे प्रारंभिक कलात्मक व्याख्याओं में से हैं। सी के लिए फ्रांसेस्को ट्रेनी द्वारा पॉलिप्टिच पर डी के जीवन के दृश्यों का एक चक्र प्रस्तुत किया गया है। अनुसूचित जनजाति। पीसा में कैथरीन (1345, अब पीसा के सिविक संग्रहालय में)। डी. की छवियों की एक श्रृंखला बीटो एंजेलिको द्वारा बनाई गई थी: डी. महिमा में (मिसल से लघु, 1428-1430, सैन मार्को संग्रहालय, फ्लोरेंस), द वर्जिन मैरी विद द चाइल्ड एंड सेंट्स डी. और निकोलस (1437, उम्ब्रिया की राष्ट्रीय गैलरी, पेरुगिया), क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह को दर्शाने वाले 2 भित्तिचित्र, जिनकी डी. पूजा करता है (सी. 1435, लौवर, पेरिस; सी. 1442, सैन मार्को का संग्रहालय), डी. का इतिहास (XV सदी, डायोसेसन संग्रहालय, कॉर्टोना) ), आदि। पी. बेरुगुएटे (XV सदी, दोनों प्राडो, मैड्रिड में) के चित्रों का विषय - डी. कैथोलिक में परिवर्तित होता है। अल्बिगेंसेस का विश्वास, जो विधर्मी पुस्तकों को आग में फेंक देता है, और इनक्विजिशन द्वारा उसका न्याय किया जाता है। जी. एम. क्रेस्पी (पिनाकोटेका ब्रेरा, मिलान), डोमेनिचिनो (पिनाकोटेका नाज़ियोनेल, बोलोग्ना), जी.बी. टाईपोलो (चर्च ऑफ सेंट जॉन और पॉल, वेनिस) और अन्य कलाकारों की कृतियाँ अक्सर वर्जिन मैरी की उपस्थिति को दर्शाती हैं जो डी को एक माला भेंट करती हैं - माला प्रार्थना का प्रतीक.

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