आधिकारिक तौर पर, ईसाई चर्च का पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (रोमन कैथोलिक) में विभाजन 1054 में हुआ, जिसमें पोप लियो IX और पैट्रिआर्क माइकल केरुलरियस की भागीदारी थी। यह रोमन साम्राज्य के दो धार्मिक केंद्रों के बीच लंबे समय तक परिपक्व होने वाले विरोधाभासों में फाइनल हो गया, जो 5 वीं शताब्दी - रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा विघटित हो गया था।

दोनों के बीच हठधर्मिता और चर्च जीवन के संगठन में गंभीर असहमति उभरी।

330 में रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए राजधानी के हस्तांतरण के बाद, पादरी रोम के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में सामने आना शुरू हुआ। 395 में, जब साम्राज्य वास्तव में ध्वस्त हो गया, तो रोम इसके पश्चिमी भाग की आधिकारिक राजधानी बन गया। लेकिन राजनीतिक अस्थिरता ने जल्द ही इस तथ्य को जन्म दिया कि इन क्षेत्रों का वास्तविक प्रशासन बिशप और पोप के हाथों में था।

कई मायनों में, यह पूरे ईसाई चर्च पर वर्चस्व के लिए पोप सिंहासन के दावों का कारण बन गया। इन दावों को पूर्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पश्चिम में और पूर्व में पोप का अधिकार बहुत महान था: उनकी मंजूरी के बिना, एक भी पारिस्थितिक परिषद को खोला या बंद नहीं किया जा सकता था।

सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

चर्च के इतिहासकार ध्यान देते हैं कि साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में, दो सांस्कृतिक परंपराओं - हेलेनिक और रोमन के शक्तिशाली प्रभाव के तहत, ईसाई धर्म अलग-अलग तरीकों से विकसित हुआ। "हेलेनिक दुनिया" ने ईसाई शिक्षण को एक निश्चित दर्शन के रूप में माना है जो मनुष्य को भगवान के साथ एकजुट होने का मार्ग खोलता है।

यह पूर्वी चर्च के पिता के धार्मिक कार्यों की प्रचुरता को बताता है, जिसका उद्देश्य इस एकता को समझना है, "एकीकरण" की उपलब्धि। वे अक्सर ग्रीक दर्शन के प्रभाव को दिखाते हैं। इस तरह की "धर्मवैज्ञानिक जिज्ञासा" कभी-कभी विधर्मी विचलन का कारण बनती है, जिसे काउंसिल द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

इतिहासकार बोल्तोव के शब्दों में, रोमन ईसाई धर्म की दुनिया ने "ईसाई पर रोमन के प्रभाव" का अनुभव किया। "रोमन दुनिया" ने ईसाई धर्म को अधिक "कानूनी और कानूनी" तरीके से अपनाया, जिस तरह से सामाजिक और कानूनी संस्था के रूप में चर्च का निर्माण किया। प्रोफेसर बोलतोव लिखते हैं कि रोमन धर्मशास्त्री "ईसाई धर्म को सामाजिक व्यवस्था का एक दिव्य रूप से प्रकट कार्यक्रम के रूप में समझते हैं।"

रोमन धर्मशास्त्र को "न्यायवाद" की विशेषता थी, जिसमें भगवान से मनुष्य का संबंध भी शामिल था। उन्होंने खुद को इस तथ्य में व्यक्त किया कि अच्छे कर्मों को यहां भगवान से पहले एक व्यक्ति के गुण के रूप में समझा गया था, और पश्चाताप पापों की माफी के लिए पर्याप्त नहीं था।

बाद में, रोमन कानून के उदाहरण के बाद, प्रायश्चित की अवधारणा का गठन किया गया, जिसने भगवान और मनुष्य के बीच संबंधों के आधार पर अपराध, फिरौती और योग्यता की श्रेणियां रखीं। इन बारीकियों ने हठधर्मिता में अंतर को जन्म दिया। लेकिन, इन मतभेदों के अलावा, सत्ता और दोनों पक्षों पर पदानुक्रम के व्यक्तिगत दावों के लिए एक संघर्ष भी अंततः विभाजन का कारण बन गया।

मुख्य अंतर

आज कैथोलिक धर्म में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठान और हठधर्मी मतभेद हैं, लेकिन हम सबसे महत्वपूर्ण पर विचार करेंगे।

पहला अंतर चर्च की एकता के सिद्धांत की एक अलग समझ में है। रूढ़िवादी चर्च में एक भी सांसारिक सिर नहीं है (मसीह को इसका प्रमुख माना जाता है)। इसमें "प्राइमेट्स" शामिल हैं - स्थानीय, स्वतंत्र चर्चों के संरक्षक - रूसी, ग्रीक, आदि।

कैथोलिक चर्च (ग्रीक "कथोलिको" से - "सार्वभौमिक") एक है, और एक दृश्यमान सिर की उपस्थिति पर विचार करता है, जो कि पोप है, इसकी एकता के आधार के रूप में। इस हठधर्मिता को "पोप की प्रधानता (प्रधानता)" कहा जाता है। विश्वास के मामलों पर पोप की राय को कैथोलिक द्वारा "अचूक" के रूप में मान्यता प्राप्त है - जो कि अचूक है।

आस्था का प्रतीक

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने पंथ के पाठ में जोड़ा, निकेन इकोनामिकल काउंसिल में अपनाया गया, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में वाक्यांश ("फिलाइक")। रूढ़िवादी चर्च केवल पिता से वंश को पहचानता है। हालाँकि पूर्व के कुछ पवित्र पिताओं ने "फ़िलाइक" (उदाहरण के लिए, मैक्सिमस द कन्फ़ेक्टर) को मान्यता दी थी।

मृत्यु के बाद जीवन

इसके अलावा, कैथोलिकवाद ने पवित्रता की हठधर्मिता को अपनाया: एक अस्थायी स्थिति जिसमें आत्माएं स्वर्ग के लिए तैयार नहीं होती हैं जो मृत्यु के बाद भी बनी रहती हैं।

वर्जिन मैरी

एक महत्वपूर्ण विसंगति यह भी है कि कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जो भगवान की माँ में मूल पाप की मूल अनुपस्थिति का दावा करती है। रूढ़िवादी, भगवान की माँ की पवित्रता को गौरवान्वित करते हुए, मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह, हेर में निहित थे। इसके अलावा, यह कैथोलिक हठधर्मिता इस तथ्य के विरोध में है कि मसीह आधा मानव था।

आसक्ति

मध्य युग में, कैथोलिकवाद ने "संतों के सुपर-योग्य गुणों": "अच्छे कर्मों का भंडार" के सिद्धांत को आकार दिया, जो संतों ने किया था। पश्चाताप करने वाले पापियों के "अच्छे कामों" की कमी के लिए चर्च इस "रिजर्व" का निपटान करता है।

इसलिए भोगों का सिद्धांत - उन पापों के लिए अस्थायी सजा से रिहाई, जो एक व्यक्ति को पश्चाताप हुआ - बड़ा हुआ। पुनर्जागरण के दौरान, पैसे के लिए अनुपस्थिति के लिए और कबूल के बिना भोग की गलतफहमी थी।

अविवाहित जीवन

कैथोलिक धर्म ने पादरी (ब्रह्मचारी पुरोहिती) से विवाह की मनाही की। रूढ़िवादी चर्च में, विवाह केवल मठवासी पुजारियों और पदानुक्रमों के लिए निषिद्ध है।

बाहरी भाग

अनुष्ठानों के लिए, कैथोलिकवाद लैटिन संस्कार (मास) और बीजान्टिन (ग्रीक कैथोलिकों के बीच) की पूजा को मान्यता देता है।

रूढ़िवादी चर्च में लिटुरजी को प्रोसेफोरा (लीव्ड ब्रेड), कैथोलिक सेवाओं - अखमीरी रोटी (अखमीरी रोटी) पर परोसा जाता है।

कैथोलिक दो प्रकारों के तहत कम्युनियन का अभ्यास करते हैं: केवल मसीह का शरीर (लता के लिए), और शरीर और रक्त (पादरी के लिए)।

कैथोलिक ने बाएं से दाएं ओर ऑर्थोडॉक्स - इसके विपरीत क्रॉस का संकेत दिया।

कैथोलिक धर्म में उपवास कम हैं, और वे रूढ़िवादी की तुलना में अधिक दुखी हैं।

कैथोलिक पूजा में एक अंग का उपयोग किया जाता है।

इन और अन्य मतभेदों के बावजूद, जो सदियों से जमा हुए हैं, रूढ़िवादी और कैथोलिक बहुत आम हैं। इसके अलावा, पूर्व से कैथोलिक द्वारा कुछ उधार लिया गया था (उदाहरण के लिए, वर्जिन के स्वर्गारोहण का सिद्धांत)।

ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार, लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च (रूसी को छोड़कर) कैथोलिक की तरह रहते हैं। दोनों संप्रदाय एक दूसरे के संस्कारों को पहचानते हैं।

चर्च का विभाजन ईसाई धर्म की एक ऐतिहासिक और दुर्गम त्रासदी है। आखिरकार, मसीह ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की, जो सभी उसकी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं और उसे ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं: "आप सभी के रूप में मैं, पिता, आप और मैं आप में एक हो सकते हैं, इसलिए वे हमारे एक हो सकते हैं - दुनिया को विश्वास करने दो कि तुमने मुझे भेजा है। ”

उन लोगों के लिए जो रुचि रखते हैं।

हाल ही में, कई लोगों ने एक बहुत खतरनाक स्टीरियोटाइप विकसित किया है कि माना जाता है कि रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेनवाद के बीच कोई विशेष अंतर नहीं है। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?

दूसरों कि एनरूढ़िवादी चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अक्षुण्ण बनाए रखा है, ठीक उसी तरह जैसे मसीह ने प्रकट किया था, जैसा कि प्रेरितों द्वारा व्यक्त किया गया था, क्योंकि कैथोलिकों के विपरीत, इक्वेनिकल काउंसिल और चर्च के शिक्षकों द्वारा समेकित और निष्कासित किया गया था, जिन्होंने इस शिक्षण को विधर्मी त्रुटियों के साथ विकृत किया था।

अभी भी दूसरों, कि 21 वीं सदी में, कि सभी मान्यताएं गलत हैं! 2 सत्य नहीं हो सकते, 2 + 2 हमेशा 4 होंगे, 5 नहीं, 6 नहीं ... सत्य एक स्वयंसिद्ध है (जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है), बाकी सब कुछ एक प्रमेय है (जब तक यह साबित नहीं हो जाता है कि इसे पहचाना नहीं जा सकता है ...)।

"बहुत सारे धर्म हैं, इतने सारे अलग-अलग हैं, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि" ईसाई भगवान "के शीर्ष पर" रा "और" अन्य "के साथ अगले कार्यालय में बैठता है ... इसलिए कई संस्करण कहते हैं कि वे आदमी द्वारा लिखे गए थे, न कि एक उच्च शक्ति द्वारा। "(10 राज्यों के साथ किस तरह का राज्य ??? दुनिया भर में उनमें से एक को मंजूरी देने में किस तरह के राष्ट्रपति असफल रहे ???)

"धर्म, देशभक्ति, टीम स्पोर्ट्स (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देती है, राज्य की सारी शक्ति" दूसरों "की इस नफरत पर टिकी हुई है," ऐसा नहीं "... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यह शांति के पर्दे से ढंका है। और एकदम से हिट नहीं होता है, लेकिन बहुत अधिक परिणामों के साथ .. "।
और यह केवल राय का एक छोटा सा हिस्सा है।

आइए शांतिपूर्वक विचार करने का प्रयास करें कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच बुनियादी अंतर क्या हैं? और क्या वे वास्तव में महान हैं?
विरोधियों द्वारा समय-समय पर ईसाई धर्म पर हमला किया गया है। इसके अलावा, अलग-अलग लोगों ने अलग-अलग समय में पवित्र शास्त्र की अपने तरीके से व्याख्या करने की कोशिश की। शायद यही कारण था कि ईसाई धर्म समय के साथ कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी में विभाजित हो गया था। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच मतभेद हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनका शिक्षण कैथोलिक और रूढ़िवादी से अलग कैसे है?

ईसाई धर्म रूस, यूरोप, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के साथ-साथ कई अफ्रीकी देशों में, अनुयायियों की संख्या (दुनिया भर में लगभग 2.1 बिलियन लोग) के मामले में सबसे बड़ा विश्व धर्म है, यह प्रमुख धर्म है। दुनिया के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।

ईसाई सिद्धांत यीशु मसीह में ईश्वर और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर (ईश्वर, पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर और पवित्र आत्मा) की त्रिमूर्ति के रूप में विश्वास पर आधारित है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में ए.डी. फिलिस्तीन में और कुछ दशकों के बाद पूरे रोमन साम्राज्य में और उसके प्रभाव क्षेत्र में फैलने लगे। इसके बाद, ईसाई धर्म पश्चिमी और पूर्वी यूरोप के देशों में घुस गया, मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों तक पहुंच गया। महान भौगोलिक खोजों की शुरुआत और उपनिवेशवाद के विकास के साथ, यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।

आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्र हैं: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। तथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, पूर्व का असीरियन चर्च, कॉप्टिक, इथियोपियाई, सीरियाई और भारतीय मालाबार रूढ़िवादी चर्च), जिन्होंने 451 में IV इकोनामिकल (चेलिडोन) परिषद के निर्णयों को एक अलग समूह में प्रतिष्ठित नहीं किया है।

रोमन कैथोलिक ईसाई

चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। वर्तमान में कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या में सबसे बड़ा है। यह कई महत्वपूर्ण हठधर्मियों द्वारा अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग है: बेदाग गर्भाधान और वर्जिन मैरी की तपस्या, पवित्रता का सिद्धांत, भोग, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, पोप के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति का दावा करने वाला, एपोस्टेर के उत्तराधिकारी के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्तियों का उत्तराधिकारी है। , शहीद और धन्य।

कैथोलिक शिक्षण परम पिता और परमेश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पुजारी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर पानी के परिवाद के माध्यम से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं बनाया जाता है, सबसे अधिक बार पांच उंगलियों के साथ।

कैथोलिक लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया, माल्टा में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं। जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में, लेबनान में एशिया में, फिलीपींस में और पूर्वी तिमोर में और आंशिक रूप से वियतनाम, दक्षिण कोरिया और चीन में कई कैथोलिक हैं। कुछ अफ्रीकी देशों (मुख्य रूप से पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों) में कैथोलिक धर्म का प्रभाव महान है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी मूल रूप से कांस्टेंटिनोपल के पितामह के अधीनस्थ थे, वर्तमान में कई स्थानीय (स्वत: स्फूर्त और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रम को पितृसत्तावादी कहा जाता है (उदाहरण के लिए, येरुशलम का पैट्रिआर्क, मास्को का पैट्रिआर्क और सभी रूस)। चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है, रूढ़िवादी में पोप की तरह कोई आंकड़ा नहीं है। मठवाद की संस्था चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जबकि पादरी सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित है। सफेद पादरी शादी कर सकते हैं और उनका परिवार होता है। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अयोग्यता और सभी ईसाइयों पर उसके वर्चस्व के बारे में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, प्योरगेटी और वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के बारे में हठधर्मिता को मान्यता नहीं देते हैं।

ऑर्थोडॉक्सी में क्रॉस का संकेत दाएं से बाएं, तीन अंगुलियों (तीन उंगलियों) से बनाया गया है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों) की कुछ धाराओं में दो उंगलियों का उपयोग किया जाता है - दो उंगलियों के साथ क्रॉस का संकेत।

रूढ़िवादी ईसाई रूस में अधिकांश विश्वासियों को यूक्रेन और बेलारूस के पूर्वी क्षेत्रों में ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया और साइप्रस में बनाते हैं। रूडोनिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत बोस्निया और हर्जेगोविना में, फिनलैंड के हिस्से में, कजाकिस्तान के उत्तर में, संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में प्रतिनिधित्व किया गया है। कुछ अफ्रीकी देशों में रूढ़िवादी समुदाय भी हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंटिज्म का उदय 16 वीं शताब्दी में हुआ और यह रिफॉर्म से जुड़ा है - यूरोप में कैथोलिक चर्च के वर्चस्व के खिलाफ एक व्यापक आंदोलन। आधुनिक दुनिया में कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, जिनमें से एक भी केंद्र मौजूद नहीं है।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के मूल रूपों में, एंग्लिकनवाद, केल्विनिज़म, लुथेरनिज़्म, ज़्विंगीलनिज़्म, एनाबैपटिज़्म, मेनोनिज़्म बाहर खड़े हैं। इसके बाद, क्वेकर, पेंटेकोस्टल, द साल्वेशन आर्मी, इवेंजेलिकल, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट, और कई अन्य जैसे आंदोलनों का विकास हुआ। इस तरह के धार्मिक संघों, उदाहरण के लिए, मॉर्मन या यहोवा के साक्षी, कुछ शोधकर्ता प्रोटेस्टेंट चर्चों, अन्य - संप्रदायों के लिए विशेषता रखते हैं।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट, ट्रिनिटी ऑफ़ गॉड और बाइबल के अधिकार के सामान्य ईसाई सिद्धांत को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी के विपरीत, वे पवित्र शास्त्र की व्याख्या का विरोध करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट आइकनों, मठवाद और संतों की वंदना से इनकार करते हैं, विश्वास करते हैं कि एक व्यक्ति को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से बचाया जा सकता है। प्रोटेस्टेंट चर्चों में से कुछ अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (शादी और तलाक पर विचारों में अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई मिशनरी गतिविधियों में सक्रिय हैं। एंग्लिकनवाद के रूप में इस तरह की एक शाखा, इसकी कई अभिव्यक्तियों में कैथोलिकवाद के करीब है, वर्तमान में एंग्लिकन द्वारा पोप के अधिकार की मान्यता का सवाल चल रहा है।

दुनिया के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंट हैं। वे ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में विश्वासियों के बहुमत बनाते हैं, और जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा, एस्टोनिया में भी उनमें से कई हैं। दक्षिण कोरिया के साथ-साथ ब्राज़ील और चिली जैसे पारंपरिक रूप से कैथोलिक देशों में प्रोटेस्टेंटों का बढ़ता प्रतिशत देखा जाता है। प्रोटेस्टेंटिज़्म की अपनी शाखाएँ (जैसे, उदाहरण के लिए, किम्बैंगिज़्म) अफ्रीका में मौजूद हैं।

टीचिंग, ऑर्थोडॉक्सि, कैथोलिक और प्रोस्टेटेस्टिस्म की टीचिंग, ऑर्गेनाइजेशनल और रिचुअल डिफरेंशियल के कम्पैटिबल टेबल

ORTHODOXY और PROTESTANTISM: ज्ञान क्या है?

रूढ़िवादी चर्च ने इस सच्चाई को अक्षुण्ण रखा है कि प्रभु यीशु मसीह प्रेरितों के सामने प्रकट हुए। लेकिन प्रभु ने अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि जो लोग उनके साथ होंगे, उनमें से वे लोग दिखाई देंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और इसे अपने आविष्कारों के साथ मैला करना चाहते हैं: झूठे नबियों से सावधान रहें जो भेड़ के कपड़ों में आपके पास आते हैं, लेकिन अंदर ही अंदर वे भेड़ियों को काट रहे हैं (मैट। 7 , 15).

और प्रेरितों ने इस बारे में चेतावनी भी दी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: आपके पास झूठे शिक्षक होंगे जो हानिकारक विधर्मियों का परिचय देंगे और प्रभु को खारिज कर देंगे जिन्होंने उन्हें छुड़ाया, अपने आप को तेजी से विनाश में लाएगा। और बहुत से लोग उनके धर्म-पालन का पालन करेंगे, और उनके माध्यम से सत्य का मार्ग फिर से धराशायी हो जाएगा ... सीधा रास्ता छोड़ते हुए, उन्होंने अपना रास्ता खो दिया ... उनके लिए अनन्त अंधकार का अंधेरा तैयार हो गया है (२ पालतू 2 , 1-2, 15, 17).

पाषंड का अर्थ है एक झूठ जो व्यक्ति होशपूर्वक पालन करता है। यीशु मसीह ने जो रास्ता खोला, उसमें एक व्यक्ति से निस्वार्थता और प्रयासों की आवश्यकता है, यह दिखाने के लिए कि क्या वह सच में दृढ़ इरादे और सच्चाई से प्यार करने के साथ इस रास्ते में प्रवेश करता है। केवल अपने आप को ईसाई कहने के लिए पर्याप्त नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन के साथ यह साबित करना होगा कि आप ईसाई हैं। जो सत्य से प्रेम करता है, अपने हित के लिए, वह अपने विचारों और अपने जीवन में सभी झूठों को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसके भीतर प्रवेश करे, पवित्र हो और पवित्र हो।

लेकिन हर कोई शुद्ध इरादों के साथ इस रास्ते पर नहीं बढ़ता है। और इसलिए चर्च में बाद के जीवन से उनके अनफिट मूड का पता चलता है। और जो लोग खुद को भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

एक अधिनियम का एक पाप है - जब कोई काम ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति अपने झूठ को दिव्य सत्य के लिए पसंद करता है। दूसरे को विधर्मी कहा जाता है। और उन लोगों में, जो अलग-अलग समय में खुद को ईसाई कहते थे, वहाँ दोनों लोग काम के पाप के लिए समर्पित थे, और लोग मन के पाप के लिए समर्पित थे। वह और दूसरा व्यक्ति ईश्वर का विरोध करते हैं। वह और दूसरा व्यक्ति, अगर उसने पाप के पक्ष में एक ठोस विकल्प बनाया, तो वह चर्च में नहीं रह सकता, और उससे दूर हो जाता है। इस प्रकार, पूरे इतिहास में, पाप करने के लिए चुने गए सभी लोग रूढ़िवादी चर्च छोड़ गए।

प्रेरित यूहन्ना ने उनकी बात की: वे हमसे बाहर गए, लेकिन वे हमारे नहीं थे: यदि वे हमारे थे, तो वे हमारे साथ बने रहे; लेकिन वे बाहर चले गए, और इसके माध्यम से यह पता चला कि हमारे सभी नहीं (में 1। 2 , 19).

उनका भाग्य अचूक है, क्योंकि शास्त्र कहता है कि विश्वासघात करने वाले heresies ... भगवान का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा (गल। 5 , 20-21).

ठीक है क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा एक विकल्प बना सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान के लिए रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए, पाप चुन सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक पैदा हुए और जो लोग उन्हें मसीह और उनके चर्च से अधिक मानते थे।

जब विधर्मियों ने झूठ दिखाया, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिता ने उन्हें अपनी त्रुटियों के बारे में बताना शुरू किया और उन्हें कल्पना को त्यागने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आह्वान किया। कुछ, उनके शब्दों से आश्वस्त, खुद को सही किया, लेकिन सभी को नहीं। और झूठ बोलने वालों के बारे में चर्च ने अपना फैसला सुनाते हुए कहा कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी नहीं हैं और उनके द्वारा स्थापित वफादार समुदाय के सदस्य हैं। इस तरह से प्रेरितों की परिषद पूरी हुई: विधर्मियों की पहली और दूसरी नसीहत के बाद, यह जानकर कि वह भ्रष्ट है और पाप करता है, आत्म-निंदा की जा रही है (तैसा। 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं। सबसे व्यापक और उनके द्वारा स्थापित कई समुदाय जो आज तक जीवित हैं, वे मोनोफ़िसाइट ईस्टर्न चर्च हैं (वे 5 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए थे), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11 वीं शताब्दी में इकोनामिकल रूढ़िवादी चर्च से दूर हो गए थे) और चर्च खुद को प्रोटेस्टेंट कहते थे। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग में क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि कुछ शाखा पेड़ से टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रस के साथ संपर्क खो जाने के बाद, यह अनिवार्य रूप से सूखना शुरू कर देगा, इसके पत्ते खो देंगे, नाजुक हो जाएंगे और पहले हमले में आसानी से टूट जाएंगे।

वही सभी समुदायों के जीवन में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए हैं। जिस तरह एक टूटी-फूटी शाखा अपने आप पर पत्ते नहीं रख सकती, उसी तरह जो वास्तविक चर्च की एकता से अलग हैं, वे अब अपनी आंतरिक एकता को संरक्षित नहीं कर सकते। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि परमेश्वर के परिवार को छोड़कर, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचत करने वाली शक्ति के साथ संपर्क खो देते हैं, और यह कि सच्चाई का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापपूर्ण इच्छा, जिसके कारण उन्हें चर्च से दूर जाना पड़ा, वे स्वयं गिरे हुए लोगों के बीच कार्य करना जारी रखते हैं। पहले से ही उनके खिलाफ और नए आंतरिक विभाजनों के लिए अग्रणी।

इसलिए, 11 वीं शताब्दी में स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके सहयोगियों के विचारों का पालन करते हुए, इससे अलग हो गया। उन्होंने अपने स्वयं के समुदायों का गठन किया, जिन्हें "चर्च" माना जाने लगा। इस आंदोलन को सामूहिक रूप से प्रोटेस्टेंट कहा जाता है, और उनके अलगाव को सुधार कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी अपनी आंतरिक एकता को संरक्षित नहीं किया, लेकिन वे और भी अलग-अलग रुझानों और दिशाओं में विभाजित करने लगे, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का वास्तविक चर्च था। वे आज भी साझा करना जारी रखते हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या बीस हजार से अधिक है।

उनके प्रत्येक दिशा-निर्देश में अपने स्वयं के सिद्धांत हैं, जिन्हें वर्णन करने में लंबा समय लगेगा, और यहां हम केवल मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के उद्भव का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं के खिलाफ विरोध था।

सेंट इग्नाटियस (ब्रेनचेनोव) के रूप में, वास्तव में, "कई भ्रम रोम के चर्च में फैल गए हैं। लूथर ने अच्छा किया होता, यदि लातिन की त्रुटियों को अस्वीकार करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च के सच्चे शिक्षण के साथ बदल दिया; लेकिन उसने उन्हें अपने भ्रम से बदल दिया; रोम की त्रुटियों में से कुछ, बहुत महत्वपूर्ण, उन्होंने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ मजबूत हुए। " “प्रदर्शनकारियों ने चबूतरे की बदसूरत शक्ति और दिव्यता के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन जब से उन्होंने भटकाव पर रोक लगाने के लिए काम किया, डूबते हुए और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष उद्देश्य के साथ नहीं, वे इसे देखने के योग्य नहीं साबित हुए। "

उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च के प्रमुख हैं, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बनाए रखा है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है।

इंजील

प्रोटेस्टेंट ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल शास्त्र", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबल के अधिकार को मानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं विरोधाभास करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा का सम्मान करने की आवश्यकता को इंगित करता है: खड़े रहो और परंपराओं कि तुम हमारे शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाया गया है रखने के लिए (२ थिस्स। 2 , 15), - प्रेरित पॉल लिखता है।

यदि कोई व्यक्ति एक पाठ लिखता है और उसे अलग-अलग लोगों को वितरित करता है, और फिर यह समझाने के लिए कहता है कि वे इसे कैसे समझते हैं, तो शायद यह पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ डाल दिया है। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ को समझने के विभिन्न रूप हैं। वे सही हो सकते हैं या वे गलत हो सकते हैं। यदि आप इसे पवित्र परंपरा से दूर करते हैं, तो पवित्र ग्रंथ के पाठ के साथ भी ऐसा ही है। दरअसल, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि आपको पवित्रशास्त्र को समझने की ज़रूरत है जिस तरह से आप चाहते हैं। लेकिन यह दृष्टिकोण सच्चाई को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

यहाँ बताया गया है कि जापान के संत निकोलस ने इस बारे में कैसे लिखा: “कभी-कभी जापानी प्रोटेस्टेंट मेरे पास आते हैं, मुझसे पवित्र शास्त्रों के बारे में बताने के लिए कहते हैं। "हाँ, आपके अपने मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछें," मैं उनसे कहता हूँ "वे क्या जवाब देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: जैसा आप जानते हैं वैसा ही समझें; लेकिन मुझे ईश्वर के सच्चे विचार को जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ उज्ज्वल और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस है - क्योंकि हम पवित्र से अलग हैं हम पवित्र परंपरा को भी स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा एक जीवित, अखंड आवाज है ... हमारे चर्च के मसीह और उसके प्रेरितों के समय से आज तक, जो दुनिया के अंत तक रहेगा। यह उस पर है कि पूरे पवित्र शास्त्र की पुष्टि की जाती है। ”

प्रेरित पतरस ने खुद इसकी गवाही दी पवित्रशास्त्र में कोई भी भविष्यवाणी स्वयं द्वारा हल नहीं की जा सकती है, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा के अनुसार नहीं की गई थी, लेकिन परमेश्वर के पवित्र लोगों ने यह बात की थी, पवित्र आत्मा द्वारा स्थानांतरित की जा रही थी(२ पालतू 1 , 20-21)। तदनुसार, केवल पवित्र पिता, एक ही पवित्र आत्मा द्वारा स्थानांतरित, एक व्यक्ति को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ को प्रकट कर सकते हैं।

पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य पूरे का गठन करती है, और यह शुरुआत से ही ऐसा था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पुराने नियम के पवित्र शास्त्र (Lk) को कैसे समझा जाए। 24 27), और उन्होंने मौखिक रूप से पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को यह सिखाया। प्रदर्शनकारी अपने संगठन में शुरुआती धर्मत्यागी समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास बिल्कुल भी नया नियम नहीं था, और परंपरा की तरह, सब कुछ मुंह से मुंह से निकला था।

रूढ़िवादी चर्च के लिए बाइबल ईश्वर द्वारा दी गई थी, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि इसकी परिषदों में रूढ़िवादी चर्च ने बाइबिल की रचना को मंजूरी दे दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंटों की उपस्थिति से बहुत पहले अपने समुदायों में प्यार से पवित्र पवित्र शास्त्र को संरक्षित करता था।

प्रोटेस्टेंट, बाइबल का उपयोग करते हुए, उनके द्वारा नहीं लिखे गए, उनके द्वारा एकत्र नहीं किए गए, उनके द्वारा संरक्षित नहीं किए गए, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस प्रकार स्वयं के लिए परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ को बंद करते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी खुद की, मानव परंपराओं के साथ आते हैं जिनका प्रेरितों के साथ या पवित्र आत्मा के साथ कोई संबंध नहीं है, और प्रेरितों के वचन के अनुसार गिरते हैं, में खाली धोखा, मानव परंपरा के अनुसार .., और मसीह के अनुसार नहीं (कुलु। 2, 8)।

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पुरोहितवाद और पवित्र संस्कारों को खारिज कर दिया, यह विश्वास न करते हुए कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और भले ही वे कुछ इसी तरह छोड़ दें, यह केवल नाम था, यह मानते हुए कि ये केवल अतीत में छोड़ी गई ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतीक और अनुस्मारक हैं, और अपने आप में एक पवित्र वास्तविकता नहीं है। बिशप और पुजारियों के बजाय, वे अपने आप को पादरी मिल गए, जिनके पास प्रेरितों के साथ कोई संबंध नहीं था, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं था, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में है, जहां प्रत्येक बिशप और पुजारी भगवान का आशीर्वाद है, जो हमारे दिनों से यीशु मसीह के लिए खुद का पता लगा सकता है। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक संचालक और प्रशासक होता है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रेनचेनोव) कहते हैं, "लूथर ... पोप के गैरकानूनी अधिकार को अस्वीकार करने के साथ, उसने वैध को अस्वीकार कर दिया; पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देता है कि उन्हें स्वीकार किए बिना पापों की छूट प्राप्त करना असंभव है। " प्रोटेस्टेंट और अन्य पवित्र संस्कारों द्वारा अस्वीकृत।

वर्जिन और संतों की वंदना

सबसे पवित्र वर्जिन मैरी, जिन्होंने मानवता के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह को जन्म दिया, भविष्यद्वक्ता ने कहा: अब से, सभी पीढ़ियाँ मुझे प्रसन्न करेंगी (Lk। 1 , 48)। यह मसीह के सच्चे अनुयायियों के बारे में कहा गया था - रूढ़िवादी ईसाई। और वास्तव में, तब से अब तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, सभी रूढ़िवादी ईसाई धन्य वर्जिन मैरी की वंदना करते हैं। और प्रोटेस्टेंट शास्त्रों के विपरीत, उसे सम्मान और प्रसन्न करना नहीं चाहते।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा अंत में प्रकट किए गए मोक्ष के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे भगवान के साथ एकजुट हुए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में हैं।

भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। यहां तक \u200b\u200bकि एक व्यक्ति, यदि उसका प्रिय दोस्त उससे कुछ मांगता है, तो वह उसे पूरा करने की कोशिश करेगा, और भगवान स्वेच्छा से सुनता है और जल्द ही संतों के अनुरोध को पूरा करता है। यह ज्ञात है कि उनके सांसारिक जीवन के दौरान, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से जवाब दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माता के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में एक चमत्कार किया। 2 , 1-11).

शास्त्र कहता है कि परमेश्वर मरे हुओं का ईश्वर नहीं है, बल्कि जीवित है, क्योंकि हर कोई उसके साथ जीवित है (लूका 20:38)। इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग एक ट्रेस के बिना गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माएं भगवान द्वारा निहित होती हैं, और जो पवित्र हैं वे उसके साथ संवाद करने की क्षमता बनाए रखते हैं। और पवित्रशास्त्र सीधे कहता है कि दिवंगत संत ईश्वर से अनुरोध करते हैं और वह उनकी बात सुनता है (देखें: रेव। 6 , 9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई धन्य वर्जिन मैरी और अन्य संतों का सम्मान करते हैं और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारे लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मौत से मुक्ति और अन्य मदद उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो अपनी प्रार्थना के अंतर का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, एक विशाल सेना के साथ महान मंगोलियाई कमांडर तामेरलेन राजधानी मॉस्को सहित अपने शहरों को पकड़ने और नष्ट करने के लिए रूस गया। ऐसी सेना का सामना करने के लिए रूस के पास पर्याप्त ताकत नहीं थी। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस को ईमानदारी से आसन्न आपदा से अपने उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, तामेरलेन ने अपने कमांडरों को अप्रत्याशित रूप से घोषणा की कि सेना को चालू करना और वापस जाना आवश्यक था। और कारण के बारे में सवाल करने के लिए, उसने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उसने एक महान पर्वत देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर चमकदार महिला खड़ी थी, जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया। और, यद्यपि टेमरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, लेकिन उसने वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के लिए उसके डर और सम्मान का पालन किया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल के दौरान, पाप को दूर करने और संत बनने में असमर्थ थे, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें खुद हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, विश्वास करता है कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रभु हमारे मृतक प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजता है। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पोस्ट

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: वे दिन आएंगे जब ब्राइडग्रूम उनसे लिया जाएगा, और फिर वे उन दिनों में उपवास करेंगे (एमके। 2 , 20).

प्रभु यीशु मसीह को बुधवार को पहली बार उनके शिष्यों से लिया गया था, जब यहूदा ने उनके साथ विश्वासघात किया और खलनायक ने उन्हें निर्णय के लिए ले जाने के लिए जब्त किया, और दूसरी बार - शुक्रवार को, जब खलनायक ने उन्हें क्रूस पर चढ़ाया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, पशु उत्पादों को खाने से भगवान की खातिर, साथ ही साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से परहेज करते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात का उपवास किया (देखें: मैट। 4 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (देखें: जॉन। 13 , 15)। और प्रेषित, जैसा कि बाइबल कहती है, के साथ है भगवान का पूजन किया और उपवास किया (अधिनियमों। 13 , २)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिवसीय उपवासों के अलावा, कई-दिवसीय उपवास भी करते हैं, जिनमें से मुख्य एक लेंट है।

प्रदर्शनकारी उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।

पवित्र चित्र

जो कोई भी सच्चे परमेश्वर की आराधना करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जो या तो लोगों द्वारा या उन आत्माओं द्वारा आविष्कार किए जाते हैं जो भगवान से दूर हो गए और दुष्ट बन गए। ये बुरी आत्माएँ अक्सर लोगों को उन्हें गुमराह करने के लिए दिखाई देती हैं और उन्हें सच्चे भगवान की पूजा करने से रोकती हैं।

हालाँकि, मंदिर बनाने का आदेश देने के बाद, इन प्राचीन काल में भी प्रभु ने चेरूबीम की छवियों को बनाने की आज्ञा दी (देखें: निर्गमन 25, 18-22) - आत्माएं जो ईश्वर के प्रति वफादार रहीं और पवित्र स्वर्गदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भी भगवान के साथ एकजुट होने वाले संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन भूमिगत कैटाकॉम्ब में, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दी के ईसाइयों में, पैगनों द्वारा सताए गए, प्रार्थना और धार्मिक सेवाओं के लिए इकट्ठा हुए, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार की कहानियों को चित्रित किया। ये प्राचीन पवित्र चित्र आज तक जीवित हैं। उसी तरह, रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक चर्चों में समान पवित्र चित्र, आइकन हैं। जब उन्हें देखते हैं, तो किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा को चढ़ना आसान होता है प्रोटोटाइपएक प्रार्थना अपील पर अपनी ताकत को केंद्रित करें। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में मदर ऑफ़ गॉड - व्लादिमस्काया के एक चिह्न पर टैमरलेन की सेना से उद्धार के लिए प्रार्थना की।

हालांकि, प्रोटेस्टेंट, उनके भ्रम के कारण, पवित्र चित्रों की वंदना को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते। यह बाइबिल की उनकी गलत समझ से उपजा है, साथ ही साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से भी - आखिरकार, जो लोग पवित्र और बुरी आत्मा के बीच अंतर को नहीं समझते हैं, वे संत की छवि और एक बुरी आत्मा की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकते हैं।

अन्य अंतर

प्रदर्शनकारियों का मानना \u200b\u200bहै कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ है और पवित्र है, और इसके लिए किसी विशेष कर्म की आवश्यकता नहीं है। और प्रेषित जेम्स के पीछे रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि विश्वास, अगर इसका कोई काम नहीं है, अपने आप ही मर चुका है(जैक। 2, 17)। और उद्धारकर्ता ने खुद कहा: हर कोई जो मुझसे नहीं कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा करता है (मत्ती 7:21)। इसका मतलब है, रूढ़िवादी ईसाइयों की राय में, यह आज्ञाओं को पूरा करने के लिए आवश्यक है जो पिता की इच्छा को व्यक्त करते हैं, और इस प्रकार उनके विश्वास को साबित करने के लिए कर्मों द्वारा।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी हैं। भिक्षु ईमानदारी से मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए काम करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान की खातिर तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएं लेते हैं: ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा, गैर-कब्जे की प्रतिज्ञा (संपत्ति की कमी) और आध्यात्मिक नेता की आज्ञा का पालन। इसमें वे प्रेरित पौलुस की नकल करते हैं, जो ब्रह्मचारी, गैर-लोभी और पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। मठवासी पथ को एक आम आदमी के मार्ग की तुलना में उच्च और अधिक गौरवशाली माना जाता है - एक पारिवारिक व्यक्ति, लेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है, एक संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में शादीशुदा लोग थे, अर्थात्, प्रेरित पतरस और फिलिप।

जब 19 वीं शताब्दी के अंत में जापान के संत निकोलस से पूछा गया कि क्यों, हालांकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरियां हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में अधिक जापानी रूढ़िवादी में बदल गए, उन्होंने जवाब दिया: "यह लोगों के बारे में नहीं है, लेकिन शिक्षण में। यदि एक जापानी, ईसाई धर्म अपनाने से पहले, अच्छी तरह से अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: वह कैथोलिक मिशन में कैथोलिक धर्म को मानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में प्रोटेस्टेंटिज्म, हमारे पास हमारा शिक्षण है, तो, जहां तक \u200b\u200bमुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी को स्वीकार करता है।<...> यह क्या है? हाँ, कि रूढ़िवादी मसीह के शिक्षण में शुद्ध और संपूर्ण रखा गया है; हमने कैथोलिक के रूप में इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा, कुछ भी घटाया नहीं, जैसा कि प्रोटेस्टेंट हैं। "

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफान द रिकल्यूस कहता है, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: "ईश्वर ने जो खुलासा किया है और जो उसने आज्ञा दी है, उससे कुछ भी जोड़ा या घटाया नहीं जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं ... कैथोलिकों ने प्रेरित परंपरा का निर्वाह किया है। प्रोटेस्टेंटों ने इस मामले को सुधारने का काम किया - और इससे भी बुरा। कैथोलिक में एक पोप है, और प्रोटेस्टेंट, जो भी प्रोटेस्टेंट है, एक पोप है। "

इसलिए, हर कोई जो वास्तव में सच्चाई में दिलचस्पी रखता है, और अपने स्वयं के विचारों में नहीं, दोनों पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च के लिए अपना रास्ता खोज लेंगे, और अक्सर, यहां तक \u200b\u200bकि रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, भगवान खुद ही उन लोगों को सच्चाई की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, हम हाल ही में हुई दो कहानियों को देंगे, जिनमें से प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमरीका में मामला

1960 के दशक में, अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमन और सांता बारबरा के शहरों में, युवा प्रोटेस्टेंट का एक बड़ा समूह इस नतीजे पर पहुंचा कि वे सभी प्रोटेस्टेंट चर्च जो जानते थे कि वे एक वास्तविक चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि वे जानते थे कि प्रेरितों के बाद मसीह का चर्च गायब हो गया था , और ऐसा लगता है कि 16 वीं शताब्दी में ही लूथर और प्रोटेस्टेंटिज़्म के अन्य नेताओं ने इसे पुनर्जीवित किया था। लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि उसके चर्च के खिलाफ नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, प्राचीन काल से, पहली शताब्दी से दूसरी शताब्दी तक, फिर तीसरी और इसी तरह, मसीह और उनके प्रेषितों द्वारा स्थापित चर्च के निरंतर इतिहास का पता लगाते हुए। और इसलिए, उनके कई वर्षों के अनुसंधान के लिए धन्यवाद, इन युवा अमेरिकियों ने खुद को आश्वस्त किया कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास स्वयं उनके लिए इस सच्चाई का गवाह रहा है। और फिर वे 1974 में रूढ़िवादी चर्च के संपर्क में आए, सभी दो हजार से अधिक लोगों ने रूढ़िवादी में बदल दिया।

बेनी में मामला

पश्चिम अफ्रीका में, बेनिन में एक और कहानी हुई। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, ज्यादातर निवासी पगान थे, थोड़े अधिक इस्लाम वाले थे, और कुछ और कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, ऑप्टैट बेखानज़िन नामक एक व्यक्ति को 1969 में एक दुर्भाग्य हुआ था: उसका पांच साल का बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार पड़ गया था और उसे लकवा मार गया था। बेखानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया और इस उम्मीद में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगा कि ईश्वर उसके बेटे को ठीक कर देगा। लेकिन ये प्रार्थनाएँ बेकार थीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, उन्हें एरिक के उपचार के लिए यीशु मसीह के साथ प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, भगवान से प्रार्थना के माध्यम से सभी नए चमत्कारी उपचार हुए। इसलिए, अधिक से अधिक लोग उनके पास गए - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में बनाने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा को जानने के लिए प्रार्थना और उपवास करने का फैसला किया। और उस क्षण में एरिक बेखानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह साल का था, एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ: जब उनसे पूछा गया कि उन्हें अपने चर्च समुदाय को कैसे बुलाना चाहिए, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इसने बेनिनियों को बहुत आश्चर्यचकित किया, क्योंकि उनमें से कोई भी, जिसमें स्वयं एरिक भी शामिल है, ने कभी इस तरह के चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। फिर भी, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन के रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम थे। और जब उन्हें वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में पता चला, जिसे कहा जाता है कि प्राचीन काल से और प्रेरितों से उत्पन्न होने के बाद, वे सभी एक साथ जुड़ गए, 2500 से अधिक लोगों के साथ, रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित हो गए। यह इस प्रकार है कि प्रभु उन सभी के अनुरोधों पर प्रतिक्रिया करते हैं जो वास्तव में सच्चाई के लिए पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच अंतर

क्रिश्चियन चर्च को पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजित करने का कारण राजनीतिक विभाजन था जो आठवीं-नौवीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दिया था। 1054 की गर्मियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत, कार्डिनल हम्बर्ट ने बीजान्टिन के संरक्षक माइकल किरुलरियस और उनके अनुयायियों को अवगत कराया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिसके जवाब में कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गे अनामत थे। रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद राजनीतिक मतभेदों के कारण बढ़ गए थे: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ बहस की। पूर्व और पश्चिम का अविश्वास 1202 में बीजान्टियम के खिलाफ धर्मयुद्ध के बाद खुली दुश्मनी में बदल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने पूर्वी साथी विश्वासियों के खिलाफ गए। केवल 1964 में कॉन्स्टेंटिनोपल अथीनगोरस और पोप पॉल VI के पितामह ने किया आधिकारिक तौर पर १०५४ के एंथम को समाप्त कर दिया। हालांकि, सदियों से परंपरा में मतभेद गहरा हो गया है।

चर्च संगठन

रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च पितृसत्ता, अभिलेखागार और महानगर द्वारा शासित हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों के संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फिलाटे के कैटिचिज़्म के अनुसार, व्यक्तिगत चर्चों के लिए एक एकल यूनिवर्सल चर्च का हिस्सा बनने के लिए एक आवश्यक शर्त है)। इसके अलावा, सभी रूढ़िवादी चर्च एक दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में मान्यता नहीं देते हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं

रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिकवाद एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के विभिन्न देशों में इसके सभी भाग एक-दूसरे के साथ संचार में हैं, और एक ही सिद्धांत का पालन भी करते हैं और पोप को अपने सिर के रूप में पहचानते हैं। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर समुदाय होते हैं, जो एक दूसरे से अलग-अलग पूजा और चर्च अनुशासन के रूपों में भिन्न होते हैं। रोमन, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं, इसलिए रोमन कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। पोप को चर्च का प्रमुख भी माना जाता है।

ईश्वरीय सेवा

कैथोडिक्स - द मास (कैथोलिक लिटर्जी) के लिए रूढ़िवादी के लिए मुख्य सेवा दैवीय लिटुरजी है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवा के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। पूर्वी संस्कार के अन्य चर्चों में, सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त प्रस्तुत करने के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने टेक देता है। आम धारणा के विपरीत, यह कैथोलिकों के लिए सेवाओं के दौरान बैठने और खड़े होने के लिए प्रथागत है। ऐसी पूजा सेवाएँ हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर सुनते हैं।

कुवाँरी

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ मुख्य रूप से भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय है, लेकिन वह सभी सामान्य मनुष्यों की तरह और सभी लोगों की तरह, मूल पाप में पैदा हुई थी। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म में यह माना जाता है कि वर्जिन मैरी की कल्पना बिना मूल पाप के की गई थी और उनके जीवन के अंत में स्वर्ग में जीवित था।

आस्था का प्रतीक

रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आता है। कैथोलिक मानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता से और पुत्र से आता है।

संस्कारों

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण (पुष्टि), भोज (युचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), पुजारी (आयुध), ब्लिंग ऑफ ऑयल (यूनियेशन) और विवाह (विवाह)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, मतभेद केवल संस्कारों की व्याख्या में हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चा या एक वयस्क एक फ़ॉन्ट में डूब जाता है। कैथोलिक चर्च में, एक वयस्क या एक बच्चे को पानी के साथ छिड़का जाता है। कम्यूनिकेशन (यूचरिस्ट) के संस्कार को ब्रेड पर किया जाता है। दोनों पुरोहित और धर्मात्मा दोनों रक्त (शराब) और मसीह के शरीर (रोटी) में भाग लेते हैं। कैथोलिक धर्म में, अखमीरी रोटी पर सांप्रदायिकता का संस्कार किया जाता है। रक्त और शरीर दोनों की पुरोहिताई भागती है, और हँसी - केवल मसीह की देह।

यातना

रूढ़िवादी में, वे मृत्यु के बाद शुद्धिकरण की उपस्थिति में विश्वास नहीं करते हैं। यद्यपि यह माना जाता है कि आत्माएं एक अंतिम अवस्था में हो सकती हैं, जो अंतिम निर्णय के बाद स्वर्ग को प्राप्त करने की उम्मीद करती हैं। कैथोलिक धर्म में, पवित्रता के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आत्माएं स्वर्ग की प्रत्याशा में रहती हैं।

आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के केवल निर्णयों को मानता है, जो 49 से 787 तक हुआ था। कैथोलिक पोप को अपना प्रमुख मानते हैं और समान सिद्धांत को साझा करते हैं। हालांकि कैथोलिक चर्च के भीतर अलग-अलग प्रकार के प्रचलित पूजा के समुदाय हैं: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21 इक्मेनिकल काउंसिल के फैसलों को मान्यता देता है, जिनमें से आखिरी 1962-1965 में हुआ था।

रूढ़िवादी ढांचे के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जो पुजारियों द्वारा तय की जाती है। रूढ़िवादी पादरी को "सफेद" और "काले" में विभाजित किया गया है। "सफेद पादरी" के प्रतिनिधियों को शादी करने की अनुमति है। सच है, तो वे एपिस्कोपल और उच्च रैंक प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "काले पादरी" ऐसे भिक्षु हैं जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों के बीच विवाह के संस्कार को जीवन के लिए संपन्न माना जाता है और तलाक को प्रतिबंधित किया जाता है। सभी कैथोलिक मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

क्रूस का निशान

रूढ़िवादी ईसाई केवल तीन उंगलियों के साथ दाएं से बाएं पार करते हैं। कैथोलिक बाएं से दाएं पार करते हैं। उनके पास एक भी नियम नहीं है, जैसा कि क्रॉस बनाते समय, आपको अपनी उंगलियों को मोड़ने की आवश्यकता होती है, इसलिए कई विकल्पों ने रूट लिया है।

प्रतीक
रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रतीक पर, संतों को रिवर्स परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार दो आयामी छवि में चित्रित किया गया है। इस प्रकार, यह जोर दिया जाता है कि कार्रवाई दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीक स्मारक, सख्त और प्रतीकात्मक हैं। कैथोलिक एक प्राकृतिक तरीके से, अक्सर मूर्तियों के रूप में संत लिखते हैं। कैथोलिक प्रतीक सीधे परिप्रेक्ष्य में चित्रित किए जाते हैं।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकार किए गए मसीह, भगवान की माता और संतों की मूर्तिकला की मूर्तियाँ पूर्वी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं की जाती हैं।

सूली पर चढ़ाया
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार हैं, जिनमें से एक छोटा है और शीर्ष पर स्थित है, शिलालेख के साथ एक गोली का प्रतीक है "यह यीशु, यहूदियों का राजा है", जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिर के ऊपर से पकड़ा गया था। निचला क्रॉसबार एक पैर है और एक छोर ऊपर दिखता है, मसीह के बगल में लुटेरों में से एक को इंगित करता है, जो विश्वास करता था और उसके साथ चढ़ता था। क्रॉसबार का दूसरा सिरा नीचे की ओर इशारा करता है, एक संकेत के रूप में कि दूसरा लुटेरा, जिसने खुद को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी, वह नरक में चला गया। रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग नाखून के साथ पकड़ा गया है। रूढ़िवादी क्रॉस के विपरीत, कैथोलिक क्रॉस में दो बार होते हैं। यदि यह यीशु को चित्रित करता है, तो यीशु के दोनों पैर एक नाखून के साथ क्रॉस के आधार पर पकड़ लिए जाते हैं। कैथोलिक क्रूसिफ़िक्स पर मसीह, आइकनों की तरह, एक प्रकृतिवादी तरीके से चित्रित किया गया है - उसका शरीर वजन के नीचे छिप जाता है, पीड़ा और पीड़ा पूरी छवि में ध्यान देने योग्य है।

मृतक के लिए स्मारक सेवा
रूढ़िवादी ईसाई तीसरे, 9 वें और 40 वें दिन मृतकों को याद करते हैं, फिर एक साल बाद। कैथोलिक हमेशा स्मारक दिवस - 1 नवंबर को मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में, 1 नवंबर है आधिकारिक मी सप्ताहांत। साथ ही, मृतकों को मृत्यु के बाद 3, 7 वें और 30 वें दिन स्मरण किया जाता है, लेकिन इस परंपरा का कड़ाई से पालन नहीं किया जाता है।

मौजूदा मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे पूरी दुनिया में एक विश्वास और एक उपदेश यीशु मसीह के उपदेश देते हैं।

निष्कर्ष:

1. रूढ़िवादी में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि हर स्थानीय चर्च में बिशप के नेतृत्व में इक्वेनिकल चर्च "सन्निहित" है। कैथोलिक इस बात को जोड़ते हैं कि यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए, स्थानीय चर्च को स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संवाद करना होगा।
2. विश्व रूढ़िवादी के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। इसे कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित किया गया है। विश्व कैथोलिक धर्म एक चर्च है।
3. कैथोलिक चर्च आस्था और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की प्रधानता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की प्रधानता को मान्यता नहीं देते हैं।
4. चर्च पवित्र आत्मा और मसीह की माँ की भूमिका को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं, जिसे रूढ़िवादी में ईश्वर की माता और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी कहा जाता है। रूढ़िवादी में, शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
5. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में, एक ही संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके प्रदर्शन के अनुष्ठान अलग हैं।
6. कैथोलिकवाद के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
7. रूढ़िवादी और कैथोलिक विभिन्न तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
8. रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके "सफेद पादरी" शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं।
9. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न पारिस्थितिक परिषदों के फैसलों को मान्यता देते हैं।
10. रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, कैथोलिक एक प्राकृतिक तरीके से आइकन पर संत लिखते हैं। कैथोलिकों के बीच क्राइस्ट की मूर्तियां, भगवान की माता और संत भी आम हैं।
    

इसलिए ... हर कोई समझता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद की तरह, एक धर्म - ईसाई धर्म की दिशाएं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

यदि कैथोलिकवाद का प्रतिनिधित्व केवल एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई स्वप्रेरक चर्च होते हैं, जो अपने सिद्धांत और संरचना में सजातीय हैं, तो प्रोटेस्टेंटिज़्म चर्चों का एक समूह है जो संगठन में और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में भिन्न हो सकते हैं।

प्रोटेस्टेंटिज्म की विशेषता है कि पादरी के मौलिक विरोध की अनुपस्थिति में लॉरी, जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य; प्रोटेस्टेंटिज़्म में वर्जिन, संत, फ़रिश्ते, आइकनों की कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और कम्युनियन) तक कम हो जाती है।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्रशास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक से संबंधित हैं।

वे ईसाई हैं, और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, वे ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों को साझा करते हैं।
हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी ईसाई और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट अन्य सभी के ऊपर बाइबल के अधिकार को महत्व देते हैं। रूढ़िवादी ईसाई और कैथोलिक अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। उनके मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार में दर्ज की गई प्रार्थना के साथ सहमत हैं (१-21: २०-२१): “मैं केवल उनके लिए प्रार्थना नहीं करता, बल्कि उनके लिए जो मेरे शब्द के अनुसार विश्वास करते हैं, कि वे सभी एक हो सकते हैं… "।

कौन सा बेहतर है, इस पर निर्भर करता है कि आप किस तरफ देखते हैं। राज्य के विकास और आनंद में जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ित और छुटकारे के विचार से प्रेरित है, तो कैथोलिक धर्म?

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह महत्वपूर्ण है पी रैवोलोविज़्म एकमात्र धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4: 8)। और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में ईश्वर का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-भलाई, निर्लिप्त और अपरिवर्तनशील, सर्व-परिपूर्ण प्रेम है, और यह कि मनुष्य और संसार के संबंध में उसके सभी कार्य, केवल प्रेम की अभिव्यक्ति हैं। इसलिए, क्रोध, दंड, बदला, आदि के रूप में भगवान की ऐसी "भावनाएं", जो अक्सर पवित्र शास्त्र और पवित्र पिता की किताबों में बोली जाती हैं, लोगों के व्यापक जीवन चक्र को देने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले सामान्य मानवविज्ञान से ज्यादा कुछ नहीं हैं, सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में भगवान की भविष्यवाणी का एक विचार। इसलिए, सेंट कहता है जॉन क्राइसोस्टोम (चतुर्थ शताब्दी): "जब आप शब्द सुनते हैं:" क्रोध और क्रोध "भगवान के संबंध में, तो उनके द्वारा मानव को कुछ भी न समझें: ये कृपालु शब्द हैं। ऐसी सभी चीजों के लिए देवता विदेशी हैं; ऐसा इसलिए कहा जाता है ताकि इस विषय को और अधिक मोटे लोगों की समझ के करीब लाया जा सके। "(सं। VI। 2. // // रचना। टी। वी। बुक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग 1899, पृष्ठ 49)।

हर किसी का अपना...

ऑर्थोडॉक्सी और कैथोलिक धर्म में एक ईसाई चर्च का अंतिम विभाजन 1054 में हुआ। फिर भी, रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्च दोनों खुद को केवल "एक पवित्र, कैथोलिक (कैथोलिक) और धर्मत्यागी चर्च मानते हैं।"

सबसे पहले, कैथोलिक ईसाई भी हैं। ईसाई धर्म तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित है: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। लेकिन एक भी प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं है (दुनिया में कई हजार प्रोटेस्टेंट संप्रदाय हैं), और रूढ़िवादी चर्च में कई चर्च एक-दूसरे से स्वतंत्र शामिल हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च, आदि है।

रूढ़िवादी चर्चों पर पितृपुरुषों, महानगरों और आर्चबिशपों द्वारा शासन किया जाता है। सभी रूढ़िवादी चर्चों ने प्रार्थनाओं और संस्कारों में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं किया है (जो कि व्यक्तिगत चर्चों के लिए आवश्यक है कि वे मेट्रोपॉलिटन फिलाटे के कैटेचिज़्म के अनुसार एक सार्वभौमिक चर्च का हिस्सा हों) और एक दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में मान्यता दें।

यहां तक \u200b\u200bकि खुद रूस में भी कई रूढ़िवादी चर्च (रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश, आदि) हैं। यह इस प्रकार है कि विश्व रूढ़िवादी के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। लेकिन रूढ़िवादी मानते हैं कि रूढ़िवादी चर्च की एकता एकल सिद्धांत में और संस्कारों में आपसी सामंजस्य में प्रकट होती है।

कैथोलिकवाद एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के विभिन्न देशों में इसके सभी भाग एक-दूसरे के साथ संचार में हैं, एक ही पंथ को साझा करते हैं और पोप को अपने प्रमुख के रूप में पहचानते हैं। कैथोलिक चर्च में संस्कारों में एक विभाजन है (कैथोलिक चर्च के भीतर समुदाय, एक दूसरे से भिन्न रूप में प्रचलित पूजा और चर्च अनुशासन): रोमन, बीजान्टिन, आदि। इसलिए, रोमन कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक, आदि हैं, लेकिन वे सभी हैं। एक ही चर्च के सदस्य।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर:

1. तो, कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च के बीच पहला अंतर चर्च की एकता की अलग समझ है। रूढ़िवादी के लिए यह एक विश्वास और संस्कारों को साझा करने के लिए पर्याप्त है, कैथोलिक, इसके अलावा, चर्च के एक प्रमुख की आवश्यकता को देखते हैं - पोप;

2. कैथोलिक चर्च पंथ में स्वीकार करता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र ("फिलाइक") से आगे बढ़ता है। रूढ़िवादी चर्च पवित्र आत्मा को स्वीकार करता है, केवल पिता से आगे बढ़ता है। कुछ रूढ़िवादी संतों ने पुत्र के माध्यम से पिता से आत्मा के जुलूस के बारे में बात की, जो कैथोलिक हठधर्मिता का विरोध नहीं करता है।

3. कैथोलिक चर्च स्वीकार करता है कि विवाह का संस्कार जीवन के लिए संपन्न होता है और तलाक पर प्रतिबंध लगाता है, रूढ़िवादी चर्च कुछ मामलों में तलाक की अनुमति देता है।

4. कैथोलिक चर्च ने शुद्धिकरण के सिद्धांत की घोषणा की। यह मृत्यु के बाद आत्माओं की स्थिति है, स्वर्ग के लिए किस्मत में है, लेकिन अभी तक इसके लिए तैयार नहीं है। रूढ़िवादी शिक्षण में कोई शुद्धिकरण नहीं है (हालांकि ऐसा ही कुछ है - क्रम)। लेकिन मृतकों के लिए रूढ़िवादी की प्रार्थना का सुझाव है कि एक मध्यवर्ती अवस्था में आत्माएं हैं, जिनके लिए अंतिम निर्णय के बाद भी स्वर्ग जाने की उम्मीद है;

5. कैथोलिक चर्च ने वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को अपनाया है। इसका मतलब यह है कि मूल पाप भी उद्धारकर्ता की माँ को नहीं छूता था। रूढ़िवादी भगवान की माँ की पवित्रता की महिमा करते हैं, लेकिन मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह, मूल पाप के साथ पैदा हुआ था;

6. शरीर और आत्मा में मैरी को स्वर्ग ले जाने के बारे में कैथोलिक हठधर्मिता पिछले हठधर्मिता की एक तार्किक निरंतरता है। रूढ़िवादी यह भी मानते हैं कि मैरी इन बॉडी और आत्मा में निवास करते हैं, लेकिन रूढ़िवादी शिक्षण में यह कुत्ते के लिए आवश्यक नहीं है।

7. कैथोलिक चर्च ने आस्था और नैतिकता, अनुशासन और सरकार के मामलों में पूरे चर्च पर पोप के वर्चस्व की हठधर्मिता को अपनाया है। रूढ़िवादी पोप के वर्चस्व को मान्यता नहीं देते हैं;

8. कैथोलिक चर्च ने आस्था और नैतिकता के मामलों में पोप की असहायता की हठधर्मिता की घोषणा की, जब वह सभी बिशपों के साथ समझौता करता है, पुष्टि करता है कि कैथोलिक चर्च ने पहले ही कई शताब्दियों के लिए क्या माना है। रूढ़िवादी विश्वासियों का मानना \u200b\u200bहै कि केवल पारिस्थितिक परिषद के निर्णय अचूक हैं;

9. रूढ़िवादी ईसाई बाएं से दाएं और कैथोलिक से बाएं से दाएं बपतिस्मा लेते हैं।

लंबे समय तक, कैथोलिकों को इन दो तरीकों में से किसी एक में बपतिस्मा लेने की अनुमति दी गई थी, जब तक कि 1570 में पोप पायस वी ने उन्हें इसे बाएं से दाएं करने का आदेश दिया और कुछ नहीं। हाथ के इस आंदोलन के साथ, क्रॉस का संकेत, ईसाई प्रतीकवाद के अनुसार, एक ऐसे व्यक्ति से माना जाता है जो भगवान की ओर मुड़ता है। और जब हाथ दाएं से बाएं ओर जाता है - भगवान से आता है, जो एक व्यक्ति को आशीर्वाद देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक रूढ़िवादी और एक कैथोलिक पादरी दोनों अपने आसपास के लोगों को बाएं से दाएं (खुद से दूर देख रहे हैं) पार करते हैं। जो पुजारी के सामने खड़ा होता है, उसके लिए यह दायीं ओर से बायीं ओर एक आशीर्वाद की तरह होता है। इसके अलावा, बाएं से दाएं हाथ को हिलाने का मतलब है पाप से मुक्ति की ओर बढ़ना, क्योंकि ईसाई धर्म में बाईं ओर शैतान के साथ जुड़ा हुआ है, और दायीं ओर से परमात्मा से जुड़ा हुआ है। और दाएं से बाएं तरफ के क्रॉस के संकेत के साथ, हाथ को हिलाने पर शैतान पर परमात्मा की जीत के रूप में व्याख्या की जाती है।

10. रूढ़िवादी में, कैथोलिक पर दो दृष्टिकोण हैं:

पहले कैथोलिकों को विधर्मी मानते हैं जिन्होंने निकेन्स-कांस्टेंटिनोपल क्रीड (लैटिन फिलेओक को जोड़कर) को विकृत कर दिया है। दूसरा - स्किमैटैटिक्स (स्किमैटिक्स) जो संयुक्त कैथोलिक धर्मशास्त्री चर्च से अलग हो गए।

कैथोलिक, बारी-बारी से उन रूढ़िवादी विद्वानों पर विचार करते हैं जो वन, इकोनामिकल और अपोस्टोलिक चर्च से अलग हो गए हैं, लेकिन वे उन्हें विधर्मी नहीं मानते हैं। कैथोलिक चर्च मानता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्च सच्चे चर्च हैं जिन्होंने धर्मत्यागी उत्तराधिकार और सच्चे संस्कारों को संरक्षित किया है।

11. लैटिन संस्कार में, विसर्जन के बजाय छिड़काव से बपतिस्मा आम है। बपतिस्मा का सूत्र थोड़ा अलग है।

12. स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए पश्चिमी संस्कार में, स्वीकारोक्ति व्यापक हैं - एक नियम के रूप में, स्वीकारोक्ति के लिए आरक्षित स्थान, विशेष केबिन - कंफ़ेसियनल, आमतौर पर लकड़ी, जहां तपस्या ने पुजारी की तरफ एक कम बेंच पर घुटने टेक दिए, एक जाली खिड़की के साथ एक विभाजन के पीछे बैठे। रूढ़िवादी में, कबूल करने वाला और कन्फ्यूजर बाकी के सामने सुसमाचार और क्रूसिफ़ियन के साथ एनालॉग के सामने खड़े होते हैं, लेकिन बाकी कुछ दूरी पर।

पुष्टिमार्ग या संप्रदाय

कॉन्फिडिंग और कन्फ्यूजन सुसमाचार और क्रूसिफ़ियन के साथ एनालॉग से पहले खड़े होते हैं

13. पूर्वी संस्कार में, बच्चों को शैशवावस्था से ही सांप्रदायिकता प्राप्त होने लगती है, पश्चिमी संस्कार में, वे केवल 7-8 वर्ष की आयु में ही पहला भोज प्राप्त करते हैं।

14. लैटिन संस्कार में, एक पुजारी की शादी नहीं की जा सकती है (दुर्लभ, विशेष रूप से निर्धारित मामलों के अपवाद के साथ) और समन्वय से पहले ब्रह्मचर्य का व्रत लेने के लिए बाध्य है, पूर्वी में (रूढ़िवादी ईसाइयों और ग्रीक धर्मशास्त्र के लिए दोनों) ब्रह्मचर्य केवल बिशप के लिए अनिवार्य है।

15. लैटिन संस्कार में ऐश बुधवार से शुरू होता है, और क्लीन सोमवार को बीजान्टिन में।

16. पश्चिमी संस्कार में, लंबे समय तक घुटने टेकने को स्वीकार किया जाता है, पूर्वी संस्कार में, जमीन पर साष्टांग प्रणाम किया जाता है, जिसके संबंध में घुटनों के लिए अलमारियों वाली बेंचें लैटिन चर्चों में दिखाई देती हैं (विश्वासी केवल पुराने नियम और अपोस्टोलिक रीडिंग, उपदेश, प्रेटोरिया) के दौरान बैठते हैं, और पूर्वी संस्कार के लिए यह महत्वपूर्ण है। पूजा करने वाले के लिए जमीन पर झुकने के लिए पर्याप्त जगह थी।

17. रूढ़िवादी पादरी ज्यादातर दाढ़ी पहनते हैं। कैथोलिक पादरी आमतौर पर दाढ़ी रहित होते हैं।

18. रूढ़िवादी में, मृतकों को विशेष रूप से 3, 9 वें और 40 वें दिन मृत्यु के बाद (पहले दिन खुद मौत का दिन), कैथोलिक धर्म में - 3 वें, 7 वें और 30 वें दिन पर स्मरण किया जाता है।

19. कैथोलिक धर्म में पाप के पहलुओं में से एक भगवान का अपमान माना जाता है। रूढ़िवादी दृष्टिकोण के अनुसार, चूंकि ईश्वर भावहीन, सरल और अपरिवर्तनशील है, इसलिए ईश्वर को रोकना असंभव है, पापों से हम केवल खुद को नुकसान पहुंचाते हैं (जो पाप करता है वह पाप का दास है)।

20. रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अधिकारों को पहचानते हैं। रूढ़िवादी में, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सहानुभूति की अवधारणा है। कैथोलिक धर्म में, धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर चर्च के अधिकार की सर्वोच्चता की अवधारणा है। कैथोलिक चर्च के सामाजिक सिद्धांत के अनुसार, राज्य भगवान से आता है, और इसलिए इसका पालन किया जाना चाहिए। अधिकारियों को अवज्ञा करने का अधिकार भी कैथोलिक चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन महत्वपूर्ण आरक्षण के साथ। रूसी रूढ़िवादी चर्च के सामाजिक संकल्पना के बुनियादी ढांचे को भी अवज्ञा के अधिकार को मान्यता देता है अगर सरकार एक को ईसाई धर्म से विचलित करने या पापपूर्ण कार्य करने के लिए मजबूर करती है। 5 अप्रैल, 2015 को, पैट्रिआर्क किरिल ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश पर अपने उपदेश में कहा:

"... चर्च से वे अक्सर वही उम्मीद करते हैं जो उद्धारकर्ता से प्राचीन यहूदियों को उम्मीद थी। चर्च को लोगों की मदद करनी चाहिए, कथित तौर पर, उनकी राजनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए, होने के लिए ... इन मानवीय जीत हासिल करने के लिए एक तरह का नेता ... मुझे मुश्किल 90 के दशक की याद आती है, जब चर्च को राजनीतिक प्रक्रिया का नेतृत्व करने की मांग की गई थी। जब उन्होंने पितृसत्ता या एक पदानुक्रम को संबोधित किया, तो उन्होंने कहा: “अपने उम्मीदवारों को राष्ट्रपति पद के लिए खड़ा करो! राजनीतिक जीत के लिए लोगों का नेतृत्व करें! ” और चर्च ने कहा: "कभी नहीं!" क्योंकि हमारा काम पूरी तरह से अलग है ... चर्च उन उद्देश्यों को पूरा करता है जो लोगों को पृथ्वी पर और अनंत काल में जीवन की पूर्णता देते हैं। और इसलिए, जब चर्च इस युग की राजनीतिक हितों, वैचारिक फैशन और वरीयताओं की सेवा करना शुरू करता है, ... वह उस नम्र युवा गधे को छोड़ देती है जिस पर उद्धारकर्ता सवार हुए ... "

21. कैथोलिक धर्म में, भोगों का सिद्धांत है (पापों के लिए अस्थायी सजा से मुक्ति जिसमें पापी पहले ही पश्चाताप कर चुका है, और अपराधबोध जिसके लिए पहले से ही स्वीकारोक्ति के संस्कार में माफ कर दिया गया है)। आधुनिक रूढ़िवादी में ऐसी कोई प्रथा नहीं है, हालांकि पहले "परमिट", ओटोमन के कब्जे के दौरान कांस्टेंटिनोपल रूढ़िवादी चर्च में रूढ़िवादी भोग का एक एनालॉग मौजूद था।

22. कैथोलिक पश्चिम में, प्रचलित मत यह है कि मैरी मैग्डलीन वह महिला है, जिसने साइमन द फेरीसी के घर में यीशु के पैर का अभिषेक किया था। रूढ़िवादी चर्च स्पष्ट रूप से इस पहचान से असहमत है।

23. कैथोलिक किसी भी तरह के गर्भनिरोधक के खिलाफ लड़ाई से ग्रस्त हैं, जो एड्स महामारी के दौरान विशेष रूप से उचित लगता है। और रूढ़िवादी कुछ गर्भ निरोधकों का उपयोग करने की संभावना को पहचानते हैं जिनका गर्भपात प्रभाव नहीं होता है, उदाहरण के लिए, कंडोम और महिला कैप। कानूनी रूप से विवाहित, निश्चित रूप से।

24. ईश्वर की कृपा। कैथोलिकवाद सिखाता है कि अनुग्रह लोगों द्वारा भगवान के लिए बनाया गया था। रूढ़िवादी मानते हैं कि ग्रेस अनुपचारित है, शाश्वत है और न केवल लोगों को प्रभावित करती है, बल्कि संपूर्ण सृष्टि को भी प्रभावित करती है। रूढ़िवादी के अनुसार, अनुग्रह एक रहस्यमय विशेषता और भगवान की शक्ति है।

25. रूढ़िवादी कम्युनिज़्म के लिए लेव्ड ब्रेड का उपयोग करते हैं। कैथोलिक कट्टरपंथी हैं। रूढ़िवादी ईसाइयों को रोटी, रेड वाइन (मसीह का शरीर और रक्त) और गर्म पानी ("गर्मी" पवित्र आत्मा का प्रतीक है), कैथोलिक - केवल रोटी और सफेद शराब (आम आदमी - केवल रोटी) प्राप्त होती है।

मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई पूरी दुनिया में एक विश्वास और एक उपदेश यीशु मसीह के उपदेश देते हैं। एक बार मानवीय त्रुटियों और पूर्वाग्रहों ने हमें अलग कर दिया, लेकिन अब तक, एक ईश्वर में विश्वास हमें एकजुट करता है। यीशु ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की। उनके शिष्य कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों हैं।

VIII-IX सदियों के मोड़ पर, एक बार शक्तिशाली रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रभाव से बाहर आ गई। राजनीतिक विभाजन के कारण ईसाई चर्च का पूर्वी और पश्चिमी में विभाजन हुआ, जिसके कारण सरकार की अपनी विशिष्टताएं हैं। पश्चिम में पोप ने एक हाथ में सनकी और धर्मनिरपेक्ष शक्ति दोनों को केंद्रित किया। क्रिश्चियन ईस्ट ने सत्ता की दो शाखाओं - चर्च और सम्राट - की आपसी समझ और आपसी सम्मान की स्थितियों में रहना जारी रखा।

वर्ष 1054 को ईसाई धर्म के विभाजन की अंतिम तिथि माना जाता है। मसीह में विश्वासियों की गहरी एकता टूट गई। उसके बाद, पूर्वी चर्च को रूढ़िवादी और पश्चिमी - कैथोलिक कहा जाने लगा। पहले से ही अलगाव के क्षण से, पूर्व और पश्चिम के सिद्धांतों में अंतर को रेखांकित किया गया है।

चलो रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर को रेखांकित करते हैं।

चर्च का संगठन

रूढ़िवादी प्रादेशिक विभाजन को स्वतंत्र स्थानीय चर्चों में बनाए रखता है। आज उनमें से पंद्रह हैं, जिनमें से नौ पितृसत्तात्मक हैं। विहित मुद्दों और अनुष्ठानों के क्षेत्र में, स्थानीय चर्चों की अपनी विशेषताएं हो सकती हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं।

कैथोलिकवाद पोप के अधिकार में संगठनात्मक एकता का पालन करता है, जिसमें एक विभाजन लैटिन और पूर्वी (Uniate) संस्कारों के चर्चों में है। मठ के आदेशों को काफी स्वायत्तता दी गई है। पोप को चर्च का प्रमुख और कैथोलिकों का निर्विवाद अधिकार माना जाता है।

रूढ़िवादी चर्च, सात पारिस्थितिक परिषदों, कैथोलिक चर्च के निर्णयों द्वारा निर्देशित है - पहले से ही इक्कीस।

चर्च में नए सदस्यों का प्रवेश

रूढ़िवादी में, यह तीन बार बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से होता है, पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, पानी में विसर्जन द्वारा। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है। चर्च का एक नया सदस्य, भले ही वह एक बच्चा हो, तुरंत कम्युनिकेशन प्राप्त करता है और अभिषेक करता है।

कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा का संस्कार पानी डालने या छिड़कने से होता है। वयस्कों और बच्चों दोनों को बपतिस्मा दिया जा सकता है, लेकिन पहला भोज 7-12 वर्ष की आयु में होता है। इस समय तक, बच्चे को विश्वास की मूल बातें सीख लेनी चाहिए।

ईश्वरीय सेवा

कैथोडिक्स के लिए ऑर्थोडॉक्स की मुख्य सेवा डिवाइन लिटर्गी है - मास (कैथोलिक लिटर्जी का आधुनिक नाम)।

सेवाओं के दौरान रूसी चर्च का रूढ़िवादी भगवान के सामने विशेष विनम्रता के संकेत के रूप में खड़ा है। पूर्वी संस्कार के अन्य चर्चों में, सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। और बिना शर्त और पूर्ण आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने।

कैथोलिक पूरी सेवा के लिए बैठते हैं, यह राय पूरी तरह सच नहीं है। वे पूरी सेवा के एक तिहाई खर्च करते हैं। लेकिन ऐसी सेवाएं हैं जो कैथोलिक अपने घुटनों पर सुनते हैं।

साम्य में अंतर

रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट (भोज) को पाव रोटी पर मनाया जाता है। रक्त के पुजारी और शराब के रूप में प्रच्छन्न (मसीह के रूप में प्रच्छन्न) और मसीह का शरीर (रोटी के रूप में प्रच्छन्न) दोनों।

कैथोलिक धर्म में, यूचरिस्ट को अखमीरी रोटी पर मनाया जाता है। रक्त और शरीर दोनों की पुरोहिताई भागती है, और हँसी - केवल मसीह की देह।

इकबालिया बयान

रूढ़िवादी में एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकार करना अनिवार्य माना जाता है। स्वीकारोक्ति के बिना, एक व्यक्ति को कम्युनिकेशन लेने की अनुमति नहीं है, सिवाय शिशुओं की कम्युनिकेशन के।

कैथोलिक धर्म में, एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति वर्ष में कम से कम एक बार आवश्यक होती है।

क्रॉस और पेक्टोरल क्रॉस का संकेत

रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में - चार-, छह- और आठ-नुकीले चार नाखून। कैथोलिक चर्च की परंपरा में - तीन नाखूनों के साथ एक चार-बिंदु पार। रूढ़िवादी ईसाई अपने दाहिने कंधे को पार करते हैं, जबकि कैथोलिक अपने बाएं को पार करते हैं।

प्रतीक

कैथोलिक और कैथोलिक प्रतीक द्वारा पूजित रूढ़िवादी प्रतीक हैं जो पूर्वी संस्कार के विश्वासियों द्वारा पूज्य हैं। लेकिन फिर भी, पश्चिमी और पूर्वी प्रतीकों में पवित्र छवियों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

रूढ़िवादी आइकन स्मारक, प्रतीकात्मक, सख्त है। यह कुछ भी बयान नहीं करता है और किसी को भी नहीं सिखाता है। इसकी बहुस्तरीय प्रकृति को डिकोडिंग की आवश्यकता है - शाब्दिक से पवित्र अर्थ तक।

कैथोलिक छवि अधिक सुरम्य है और ज्यादातर मामलों में बाइबिल के ग्रंथों का चित्रण है। कलाकार की कल्पना यहाँ ध्यान देने योग्य है।

रूढ़िवादी आइकन दो आयामी है - केवल क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर, यह आवश्यक है। इसे उल्टे परिप्रेक्ष्य की परंपरा में लिखा गया है। कैथोलिक आइकन त्रि-आयामी है, जिसे प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य में लिखा गया है।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकार किए गए क्राइस्ट, द थोटोकोस और संतों की मूर्तिकला की छवियों को पूर्वी चर्च ने खारिज कर दिया है।

पुजारियों का विवाह

रूढ़िवादी पुजारिन को सफेद पादरी और काले (भिक्षुओं) में विभाजित किया गया है। भिक्षु ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। यदि पुजारी ने खुद के लिए मठ का रास्ता नहीं चुना है, तो उसे विवाह करना होगा। सभी कैथोलिक पुजारी ब्रह्मचारी (ब्रह्मचर्य के प्रतिज्ञा) हैं।

आत्मा के मरणोपरांत भाग्य का सिद्धांत

कैथोलिक धर्म में, स्वर्ग और नरक के अलावा, शुद्धिकरण (निजी निर्णय) का सिद्धांत है। रूढ़िवादी में, यह नहीं है, हालांकि आत्मा की प्रक्रिया की अवधारणा है।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध

आज, केवल ग्रीस और साइप्रस में, रूढ़िवादी राज्य धर्म है। अन्य सभी देशों में, रूढ़िवादी चर्च राज्य से अलग हो गया है।

पोप का उन राज्यों के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध, जहां कैथोलिक धर्म प्रमुख है, को देश के पोप और सरकार के बीच सहमति - समझौते द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

एक बार, मानवीय साज़िशों और गलतियों ने ईसाइयों को विभाजित कर दिया। सिद्धांत में अंतर, ज़ाहिर है, विश्वास में एकता के लिए एक बाधा है, लेकिन दुश्मनी और आपसी घृणा का कारण नहीं होना चाहिए। यह इस बात के लिए नहीं था कि क्राइस्ट एक बार धरती पर आए थे।

यूरोप में कैथोलिक चर्च की परंपराओं से परिचित होने और लौटने पर पुजारी से बात करने के बाद, मुझे पता चला कि ईसाई धर्म की दो दिशाओं के बीच बहुत कुछ है, लेकिन रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच बुनियादी अंतर भी हैं, जिन्होंने अन्य चीजों के साथ, एक बार एकजुट ईसाई चर्च की विद्वता को प्रभावित किया।

अपने लेख में मैंने कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च और उनकी सामान्य विशेषताओं के बीच अंतर के बारे में एक सुलभ भाषा में बताने का फैसला किया।

हालांकि चर्च के लोगों का तर्क है कि यह मामला "अपूरणीय धार्मिक मतभेद" में है, विद्वानों को यकीन है कि यह एक राजनीतिक निर्णय था। कांस्टेंटिनोपल और रोम के बीच तनाव ने विश्वासपात्रों को इस बात का बहाना ढूंढने के लिए मजबूर कर दिया कि वे उस रिश्ते को सुलझाने के तरीके और संघर्ष को सुलझाने के तरीके खोजें।

यह तब भी नोटिस नहीं करना मुश्किल था, तब भी पश्चिम में उलझा हुआ था, जहां रोम का वर्चस्व था, जो सुविधाएँ कॉन्स्टेंटिनोपल में अपनाई गई थीं, उन लोगों से अलग थीं, इसलिए यह मुश्किल था, इसलिए उन्होंने पकड़ लिया: पदानुक्रम के मामलों में एक अलग संरचना, सिद्धांत के पहलुओं, संस्कारों का संचालन - सब कुछ इस्तेमाल किया गया था।

राजनीतिक तनावों ने दो परंपराओं के बीच अंतर को उजागर किया जो ढह गए रोमन साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में मौजूद हैं। पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों की संस्कृति और मानसिकता में अंतर इस ख़ासियत का कारण बन गया।

और, यदि एक मजबूत बड़े राज्य के अस्तित्व ने चर्च को एकजुट कर दिया, तो उसके लापता होने के साथ रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच संबंध कमजोर हो गए, पूर्व के लिए असामान्य कुछ परंपराओं के देश के पश्चिमी भाग में निर्माण और जड़ बनाने में योगदान।

एक बार एकजुट ईसाई चर्च का क्षेत्रीय विभाजन रातोंरात नहीं हुआ। 11 वीं शताब्दी में समापन के लिए, पूर्व और पश्चिम वर्षों से इस ओर बढ़ रहे हैं। 1054 में, परिषद के दौरान, कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक को पोप के दूतों द्वारा हटा दिया गया था।

जवाब में, उसने पोप के दूतों को एनाटामेट किया। अन्य पितृसत्ताओं के प्रमुखों ने पैट्रिआर्क मिखाइल की स्थिति को साझा किया, और विभाजन गहरा हो गया। अंतिम टूटना 4 वें धर्मयुद्ध के समय की है, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल को लूट लिया। इस प्रकार, ईसाइयों के एकजुट चर्च कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित हो गए।

अब ईसाई धर्म तीन अलग-अलग दिशाओं को एकजुट करता है: रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च, प्रोटेस्टेंटवाद। प्रोटेस्टेंट को एकजुट करने वाला एक भी चर्च नहीं है: सैकड़ों संप्रदाय हैं। कैथोलिक चर्च पोप के नेतृत्व में अखंड है, जिसके लिए सभी विश्वासियों और सूबाओं के अधीन हैं।

15 स्वतंत्र और एक दूसरे चर्च को पहचानने से रूढ़िवादी की संपत्ति बनती है। दोनों दिशाएं धार्मिक प्रणालियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसमें उनके स्वयं के पदानुक्रम और आंतरिक नियम, पंथ और पूजा, सांस्कृतिक परंपराएं शामिल हैं।

कैथोलिक और रूढ़िवादी की सामान्य विशेषताएं

दोनों चर्चों के अनुयायी ईसा मसीह पर विश्वास करते हैं, उनका अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण पर विचार करते हैं, उनकी आज्ञाओं का पालन करने का प्रयास करते हैं। उनके लिए पवित्रशास्त्र बाइबल है।

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी परंपराओं के आधार पर मसीह के प्रेरित-शिष्य हैं, जिन्होंने प्रमुख विश्व शहरों में ईसाई केंद्रों की स्थापना की (इन समुदायों पर ईसाई दुनिया निर्भर थी)। उनके लिए धन्यवाद, दोनों दिशाओं के पास संस्कार हैं, समान सिद्धांत हैं, एक ही संत को उकसाते हैं, और एक ही प्रतीक का प्रतीक है।

दोनों चर्चों के अनुयायी पवित्र ट्रिनिटी की शक्ति में विश्वास करते हैं।

दोनों दिशाओं में परिवार के गठन पर दृष्टिकोण परिवर्तित होता है। एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह का समापन चर्च के आशीर्वाद के साथ होता है, जिसे एक संस्कार माना जाता है। सेम-सेक्स मैरिज को मान्यता नहीं है। शादी से पहले एक अंतरंग संबंध में प्रवेश करना एक ईसाई के लिए अयोग्य है और इसे पाप माना जाता है, और समान-लिंग वाले लोगों को एक गंभीर गिरावट माना जाता है।

दोनों धाराओं के अनुयायी इस बात से सहमत हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों चर्च अलग-अलग तरीकों से ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके लिए अंतर महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय है, कि एक हजार से अधिक वर्षों के लिए मसीह के शरीर और रक्त की पूजा और भोज की विधि में कोई एकता नहीं है, इसलिए वे एक साथ साम्य नहीं करते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक: क्या अंतर है

पूर्व और पश्चिम के बीच गहरे धार्मिक विभाजन के कारण 1054 में विद्वता हुई। दोनों दिशाओं के प्रतिनिधि अपने धार्मिक विश्वदृष्टि में उनके बीच अंतर का दावा करते हैं। इन विरोधाभासों पर नीचे चर्चा की जाएगी। समझने में आसानी के लिए, मैंने मतभेदों की एक विशेष तालिका बनाई।

उपसंहार

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के बीच सदियों पुरानी विद्वता के बावजूद, जो निकट भविष्य में दूर होने की उम्मीद नहीं है, कई समानताएं हैं जो सामान्य उत्पत्ति का संकेत देती हैं।

कई अंतर हैं, इतने महत्वपूर्ण हैं कि दोनों दिशाओं का एकीकरण संभव नहीं है। हालांकि, मतभेदों की परवाह किए बिना, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई यीशु मसीह में विश्वास करते हैं, दुनिया भर में उनकी शिक्षाओं और मूल्यों को ले जाते हैं। मानवीय त्रुटि ने ईसाइयों को विभाजित कर दिया, लेकिन प्रभु में विश्वास उस एकता को प्रदान करता है जिसके लिए मसीह ने प्रार्थना की थी।