गोगोल की कलात्मक दुनिया। निकोलाई गोगोल के यथार्थवाद की मौलिकता गोगोल की कलात्मक दुनिया

यह समझने के लिए कि एन.वी. की मौलिकता क्या है। गोगोल, इस साहित्यिक अवधारणा की व्याख्या के लिए सीधे मुड़ना आवश्यक है और इस पर भरोसा करते हुए, कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल" और कविता "डेड सोल्स" में इस कलात्मक सिद्धांत को लागू करने के गैर-मानक तरीके खोजने के लिए।

एफ। एंगेल्स के अनुसार, यथार्थवाद विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण है, जबकि विवरणों के प्रति वफादार रहते हैं। यथार्थवादी कार्यों में, चरित्र और पर्यावरण की बातचीत आवश्यक है, जो इसके विकास और गठन को प्रेरित करेगा। लेकिन एक ही समय में, एक यथार्थवादी नायक के चरित्र की गतिशीलता की संभावना की पुष्टि की जाती है, जो एक जटिल, विरोधाभासी छवि के उद्भव में योगदान देता है। दूसरे शब्दों में, एक यथार्थवादी कार्य को एक कार्य कहा जा सकता है जहां एक नायक (नायक) मौजूद है, जिसे हम वास्तविक जीवन में मिल सकते हैं, जहां हम उसके वातावरण को देखते हैं और उसके चरित्र निर्माण के पाठ्यक्रम को समझते हैं, कारण जो उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं और अन्यथा नहीं।

ऐसे नायक, जो स्वायत्त जीवन के लिए सक्षम हैं, जिनके पास समृद्ध आंतरिक दुनिया है, जो लेखक के इरादे के विपरीत काम कर रहे हैं, चेट्स्की, वनगिन, पेचोरिन हैं।

लेकिन गोगोल की रचनाओं में कोई विशिष्ट चरित्र नहीं हैं: न तो एक गूंजता हुआ नायक, और न ही प्रेम संबंधों का नेतृत्व करने वाला नायक। उनके लेखन में, पात्रों पर पर्यावरण का कोई प्रभाव नहीं है। "डेड सोल्स" कविता में गोगोल पर्यावरण के माध्यम से प्रत्येक भूस्वामी की विशेषता बताते हैं जो उसे घेरता है। लेखक व्यक्ति की पहचान और उस विषय-रोजमर्रा के माहौल को दिखाता है जिसमें वह रहता है और यह नायक जो जारी है। छवि व्यावहारिक रूप से इसके आस-पास की चीजों से समाप्त हो गई है। इसलिए, सोबकेविच के घर में, यहां तक \u200b\u200bकि हर कुर्सी पर "कहने के लिए" लग रहा था: "और मैं भी, सोबेकेविच!" इस प्रकार, जीवित और मृत लोगों के बीच की रेखा मिट जाती है। इस आंतरिक मृत्यु के द्वारा, गोगोल के काम के आधुनिक शोधकर्ता, वाई। मान, "ऑटोमेटिज़्म" और "कठपुतली" की व्याख्या करते हैं जो ज़मींदारों में निहित हैं और उनकी तुलना ऑटोमेटा से की जाती है, जिनकी कोई व्यक्तिगत प्रतिक्रिया नहीं है।

गोगोल के यथार्थवाद की एक और विशेषता उनके कामों के नायकों में अड़ियल चरित्रों की उपस्थिति है। ऐसा लगता है कि अगर काम यथार्थवादी है, तो किसी भी जगह पर तोता नहीं है, सब कुछ "जीवन की तरह" होना चाहिए, वास्तविक।

"द इंस्पेक्टर जनरल" में हम देखते हैं कि खलात्सकोव की मूर्खता, जो अपने सेवक की तुलना में धीमी सोच रखता है, और उसके करियर, जब एक साधारण "वकील" से वह एक विभाग प्रबंधक में बदल जाता है, को शानदार सीमा तक लाया गया है। ऑडिटर के समक्ष अधिकारियों का डर, जो बाद में उनके जीवन में हस्तक्षेप करता है और उन्हें "जीवाश्म" में बदल देता है, जितना संभव हो उतना अतिरंजित होता है।

"डेड सोल्स" कविता में, तोता भी अजीब है: गोगोल केवल एक विशेषता या एक शब्द का खुलासा करता है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है। तो, कोरोबोचका में अपने अंतिम विकास तक पहुंचने वाला एक लक्षण उसकी "क्लब-लीडनेस" है, जो इस नायिका को अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता से वंचित करता है। अधिकारियों को चित्रित करने के लिए, गोगोल एक मूल साधन का उपयोग करता है - बस एक विस्तार, वास्तव में, किसी भी तरह से उन्हें चिह्नित नहीं करता है। उदाहरण के लिए, शहर के गवर्नर एन.एन. "वह एक महान दयालु व्यक्ति थे और कभी-कभी खुद भी कढ़ाई करते थे।"

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि गोगोल के कार्यों के नायक चित्र के रूप में इतने अधिक चरित्र नहीं हैं, जो आंतरिक भरण, आध्यात्मिक विकास, मनोवैज्ञानिकता की उपस्थिति की विशेषता नहीं है। कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के नायक और ज़मींदार (मानिलोव, नोज़ड्रेव) दोनों ही कविताएँ "डेड सोल्स" से उनकी जीवटता, संवेदनाहीन आशाओं और सपनों को बर्बाद करती हैं। शून्यता की खोज में ऊर्जा की बर्बादी ("इंस्पेक्टर जनरल") और गैर-मौजूद किसानों की खरीद - केवल उनके उपनाम, "ध्वनि" ("मृत आत्माओं" में) - इन कार्यों में एक मृगतृष्णा साज़िश बनाते हैं, जिस पर पहले काम की साजिश और दूसरे के प्रारंभिक ग्यारह अध्याय आधारित हैं। ...

इस प्रकार, गोगोल अक्सर वास्तविक और शानदार के बीच संतुलन बनाते हैं। वास्तविक और काल्पनिक के बीच की रेखा बल्कि धुंधली है, जो गोगोल की शैली को उस अद्वितीय आकर्षण को लिखने की अनुमति देती है। एक गतिशील, विकासशील चरित्र के साथ नायक की अनुपस्थिति के साथ संयुक्त उनकी कथा की यह ख़ासियत, गोगोल के यथार्थवाद के सवाल को कई चर्चाओं का कारण बनाती है। लेकिन यथार्थवाद के आधुनिक शोधकर्ता मार्कोविच ने अपनी राय व्यक्त की है कि यथार्थवाद जीवनकाल को इस तरह से निर्धारित नहीं करता है, विशेष रूप से जीवनरेखा कविताओं को निर्धारित नहीं करता है। यही है, एक मृगतृष्णा की मदद से, गोगोल अपने पात्रों के घोर अतिरंजित नकारात्मक पक्षों को दिखाता है। इससे उसे अपने पात्रों के चरित्रों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने की अनुमति मिलती है, जो उनके लिए वास्तविकता के सबसे दिलचस्प पक्षों के करीब पहुंचते हैं।

गोगोल लोगों की नैतिकता, उनके चरित्रों की अपूर्णता की आलोचना करते हैं, लेकिन तत्कालीन मौजूदा व्यवस्था की बहुत नींव नहीं और गंभीरता नहीं। हम कह सकते हैं कि गोगोल ने आलोचना के मार्ग का दावा किया, जिसे जानबूझकर उनके रचनात्मक कार्यक्रम में शामिल किया गया था, क्योंकि यह "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुयायियों की विशेषता थी। गोगोल की रचनाओं में आलोचना के पाथोस की मौजूदगी की पुष्टि लेखक के दो प्रकार के लेखक पर, झूठे और सच्चे देशभक्ति पर और "एक बदमाश को छिपाने" के लिए उचित रूप से वैध अधिकार पर है। गोगोल ने समाज के निहितार्थों को सुधारने में अपने लक्ष्य को देखा, जो उन्हें एक यथार्थवादी के रूप में दर्शाता है। वह एक लेखक थे जिन्होंने वास्तविकता को "दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी और दुनिया के लिए अदृश्य आँसू के माध्यम से" चित्रित किया था।

इसके अलावा, आप याद कर सकते हैं कि हमने एक बार गोगोल के काम की मुख्य समस्याओं के बारे में बात की थी। यह उसके लिए बहुत अजीब है - गोगोल बुराई के सार में रुचि रखता है, इसके प्रकटन के रूप और इसे लड़ने के तरीके, निश्चित रूप से (जो डी। मेेरेझकोवस्की ने अपने प्रसिद्ध काम "गोगोल और डेविल) के बारे में लिखा था)। रहस्यमय बुराई के चेहरे पर गोगोल का यह डर आंशिक रूप से उनके लिटिल रूसी मूल द्वारा समझाया गया है। "इवनिंग ऑन ए फार्म ..." में आप पूरी तरह से लोक अंधविश्वासों का पता लगा सकते हैं, लेकिन उनके प्रति लेखक का रवैया बिल्कुल गंभीर है, और भूखंडों का आतंक केवल "मेय नाइट" से "भयानक बदला" तक बढ़ता है। अगर पहली बार गोगोल में अभी भी बुरी आत्माओं के कार्टून अवतार में हँसने के लिए पर्याप्त ताकत है, तो आखिरी कहानी में लेखक की घबराहट और उसकी दृष्टि का सार्वभौमिक दायरा ध्यान देने योग्य है। जीवन में एक डिग्री या किसी अन्य के लिए बुराई का हस्तक्षेप एंटीक्रिस्ट द्वारा अवतार लेने का प्रयास है, कम नहीं। हालांकि, "शाम ..." अभी भी काफी आशावादी हैं (सामान्य रूप से): बुराई कम से कम स्पष्ट रूप से है, आप इसे दृष्टि से पहचान सकते हैं और एकल मुकाबले में संलग्न हो सकते हैं।

इसके अलावा, बुराई "डी-अवतार" के लिए शुरू होती है, अदृश्य हो जाती है। "मिरगोरोड" में सबसे रहस्यमय बात "वीआई" नहीं है (जहां बुराई सिर्फ पारंपरिक और पहचानने योग्य है; पुश्किन का मानना \u200b\u200bथा कि खोमा ब्रूटा साहस की कमी से बर्बाद हो गई थी, अन्यथा वह दुष्ट दुश्मनों को हरा सकती थी)। बहुत अधिक असंगत "ओल्ड वर्ल्ड लैंडबॉनर्स" है, जहां रमणीय दुनिया अशिष्टतापूर्ण कारणों से गिर रही है। सामान्य तौर पर, महत्वहीन और महान का अनुपात, जाहिरा तौर पर, इस चीज का मुख्य विषय है। अच्छे जमींदारों की छोटी दुनिया के पतन से बहुत प्यार का पता चला, जो शांत, घरेलू लोलुपता के रूप में अस्तित्व से बाहर निकल गया। अन्य दो कहानियों में, बुराई का अवतार अधिक स्पष्ट है: तारास बुलबा में ये बाहरी दुश्मन हैं जिनके साथ कॉसैक्स लड़ रहे हैं (और सौंदर्य के अत्यधिक प्रभाव के तहत किए गए विश्वासघात - यह याद रखने योग्य है, क्योंकि गोगोल के लिए सौंदर्य आम तौर पर संदेह के अधीन है - और Vii में) , और "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" में, और "पोर्ट्रेट" में); "कैसे वह झगड़े की कहानी ..." पूरी दुनिया को फिर से तुच्छ कारणों से नष्ट कर दिया जाता है, लेकिन नैतिक गण। मैत्री इवानोव का पतन हो गया (और पूरी मूर्ति उसके साथ ढह गई), क्योंकि यह वास्तव में मित्रता नहीं थी। उसके अंदर बहुत शून्यता थी, यानी अनुपस्थिति का अच्छा, जो कि, संक्षेप में, बुराई.

"पीटर्सबर्ग टेल्स" में और "द इंस्पेक्टर जनरल" में बुराई का और अधिक पुनर्जन्म एक प्रसिद्ध रहस्यपूर्ण साज़िश देता है: फिर से बुरी ताकतें अपना चेहरा नहीं दिखाती हैं, लेकिन मानव जीवन के माध्यम से कार्य करती हैं, विवेक और शून्यता की कमी। गोगोल का पसंदीदा विचार (उनके स्कूल के वर्षों के बाद से) भौतिक दुनिया के लिए मानव की लत का खतरा है, "लोगों के उच्च उद्देश्य को कुचल दिया है।

यह इस तरह की बुराई के बारे में है - "बात" और "पृथ्वी" जो आत्माओं को अवशोषित करती है - और "मृत आत्माएं"। यह एक संक्षिप्त अनुस्मारक वार्तालाप है, आपको यहां कुछ भी लिखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन फिर हम पाठ के अंत तक यत्न से लिखते हैं।

में इस लेख में हम इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करेंगे: "कहानी" द गोस "में गोगोल के शानदार यथार्थवाद की विशेषताएं कैसे दिखाई देती हैं।

प्रसिद्ध साहित्यिक क्लासिक निकोलाई वासिलीविच गोगोल अपने हर एक काम में एक जटिल कथानक और कल्पना और वास्तविकता, हास्य और त्रासदी से पूरी तरह विपरीत विचारों के सामंजस्यपूर्ण अंतर्संबंध के साथ आश्चर्यचकित है। कई अध्ययन इस विषय के लिए समर्पित हैं, वैज्ञानिक कार्य, लेख और यहां तक \u200b\u200bकि पूरी किताबें समर्पित हैं।

यह देखते हुए कि यथार्थवाद को जीवन को विस्तार से अधिकतम सटीकता के साथ प्रदर्शित करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है, गोगोल के शानदार यथार्थवाद को शानदार, अकथनीय घटनाओं और विवरणों के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता के बौद्धिक प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि उनकी रचनाओं में शानदार केवल पौराणिक प्राणियों के समावेश और कथानक में अकथनीय घटनाओं के रूप में व्यक्त नहीं किया गया है, यह विशद रूप से लेखक के विश्वदृष्टि का वर्णन करता है और आपको दुनिया की अपनी विशिष्ट दृष्टि में घुसने की अनुमति देता है, जो कभी-कभी सामान्य से पूरी तरह अलग होता है।

इस तरह के उत्कृष्ट कार्यों में से एक कहानी "द नोज़" है, जिसे "पीटर्सबर्ग टेल्स" के चक्र में शामिल किया गया था। और, हालांकि इसमें पूरी तरह से काल्पनिक काल्पनिक चरित्र नहीं है, शास्त्रीय अर्थ में, कल्पना ही बनी हुई है।

कथानक किसी भी तरह से पाठक को बाद में होने वाले प्रदर्शनों के लिए तैयार नहीं करता है। यह ऐसा है जैसे यह पाठक के सिर पर ठंडे पानी के एक टब को पलट देता है, जो उस शानदार घटना के तथ्य से ठीक पहले हुआ है। कहानी के अंत तक, घटना के कारण और पूर्वापेक्षाएँ एक रहस्य बने हुए हैं।

कहानी में, नोज़ ने ऐसा एक प्रदर्शन दिखाया, जो एक उच्च पदस्थ अधिकारी के लिए उपयुक्त है: वह गिरजाघर में प्रार्थना में भाग लेता है, सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर चलता है, विदेश यात्रा की योजना बनाता है। एक आश्चर्यजनक स्थिति तब बनती है जब प्रतीत होता है कि अकल्पनीय चीजें होती हैं, लेकिन आसपास के लोग ऐसे हैं जैसे कि अंधे हो गए हैं और इसे नोटिस नहीं करते हैं।

इस प्रकार, दो निकाय नाक में देखे जाते हैं। एक, सीधे, शारीरिक - आधिकारिक कोवालेव के शरीर के एक हिस्से के रूप में, और दूसरा - सामाजिक, जो घटनाओं से भरा होता है, एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की तरह, लेकिन एक ही समय में, जो अपने स्वामी से रैंक में अधिक है। नाक कुशलता से अपने निबंधों में हेरफेर करता है, और गोगोल ने कहानी में इसे रंगीन रूप से दिखाया।

लेखक इस तरह की सामाजिक घटना को अफवाह के रूप में खुद ही बयान करता है। पाठ में हर जगह, आप देख सकते हैं कि लोग कैसे साझा करते हैं जो वे सुनते हैं कि नोस नेवस्की प्रॉस्पेक्ट का दौरा किया या एक स्टोर में प्रवेश किया। यहाँ, एक वास्तविक घटना की पृष्ठभूमि के खिलाफ सुनवाई स्वयं प्रकट होती है जिसे वास्तविक माना जाता है। इस तकनीक के माध्यम से, लेखक यह दर्शाता है कि अफवाहों के माध्यम से किसी भी घटना को महत्व और विश्वसनीयता से भर दिया जाता है। नतीजतन, एक व्यक्ति को अकल्पनीय, गलत, असंभव कार्यों के स्रोत के रूप में उपहास किया जाता है।

आधिकारिक कोवालेव के चेहरे से नाक का अविश्वसनीय रूप से गायब होना, भूखंड में शरीर के एक अलग हिस्से की अद्भुत स्वतंत्रता, उस समय सार्वजनिक रूप से राज्य की स्थिति को दर्शाता है। पाठक इस तथ्य के बारे में विचारों में रेंगता है कि किसी व्यक्ति की स्थिति स्वयं उस व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। लोग समाज में स्वीकृत रूढ़ियों, व्यवहार के पैटर्न और मानदंडों पर निर्भर हो जाते हैं। ऐसे वातावरण में, कोई भी बेतुकी वस्तु लोगों के बीच अधिक विशेषाधिकार प्राप्त कर सकती है यदि यह एक विशेष दर्जा प्राप्त है और यह स्थिति किसी व्यक्ति की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। यह वह जगह है जहां काम का मुख्य विचार प्रकट होता है।

इस प्रकार, शानदार घटनाओं के प्रिज्म के माध्यम से, निकोलाई वासिलीविच गोगोल मज़ाक में समाज की बहुत वास्तविक समस्याओं के लिए पाठक को इंगित करता है। यह कहानी का शानदार यथार्थवाद है।

काम स्पष्ट रूप से सामाजिक स्थिति के चश्मे के माध्यम से लोगों की "अंधापन" की समस्या का पता लगाता है, अफवाहें फैलाने की प्रवृत्ति है, जिससे सामान्य मान्यताओं को मजबूत होता है। लेखक उनकी असावधानी का उपहास करता है और साथ ही, इन अकल्पनीय घटनाओं पर विश्वास करने की लोगों की प्रवृत्ति।

यह समझने के लिए कि एन.वी. की मौलिकता क्या है। गोगोल, इस साहित्यिक अवधारणा की व्याख्या के लिए सीधे मुड़ना आवश्यक है और इस पर भरोसा करते हुए, कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल" और कविता "डेड सोल्स" में इस कलात्मक सिद्धांत को लागू करने के गैर-मानक तरीके खोजने के लिए।

एफ। एंगेल्स के अनुसार, यथार्थवाद विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण है, जबकि विवरणों के प्रति वफादार रहते हैं। यथार्थवादी कार्यों में, चरित्र और पर्यावरण की बातचीत आवश्यक है, जो

इसके विकास और गठन को प्रेरित करेगा। लेकिन एक ही समय में, एक यथार्थवादी नायक के चरित्र की गतिशीलता की संभावना की पुष्टि की जाती है, जो एक जटिल, विरोधाभासी छवि के उद्भव में योगदान देता है। दूसरे शब्दों में, एक यथार्थवादी कार्य को एक कार्य कहा जा सकता है जहां एक नायक (नायक) मौजूद है, जिसे हम वास्तविक जीवन में मिल सकते हैं, जहां हम उसके वातावरण को देखते हैं और उसके चरित्र के विकास को समझते हैं, कारण जो उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं और अन्यथा नहीं।

इस तरह के नायक, एक स्वायत्त जीवन के लिए सक्षम, एक समृद्ध आंतरिक दुनिया रखने, के बावजूद, लगभग अभिनय करेंगे

लेकिन गोगोल की रचनाओं में कोई विशिष्ट चरित्र नहीं हैं: न तो एक गूंजता हुआ नायक, और न ही प्रेम संबंधों का नेतृत्व करने वाला नायक। उनके लेखन में, पात्रों पर पर्यावरण का कोई प्रभाव नहीं है। "डेड सोल्स" कविता में गोगोल पर्यावरण के माध्यम से प्रत्येक भूस्वामी की विशेषता बताते हैं जो उसे घेरता है। लेखक व्यक्ति की पहचान और उस विषय-रोजमर्रा के माहौल को दिखाता है जिसमें वह रहता है और यह नायक जो जारी है। छवि व्यावहारिक रूप से इसके आस-पास की चीजों से समाप्त हो गई है। इसलिए, सोबकेविच के घर में, यहां तक \u200b\u200bकि हर कुर्सी पर "कहने के लिए" लग रहा था: "और मैं भी, सोबेकेविच!" इस प्रकार, जीवित और मृत लोगों के बीच की रेखा मिट जाती है। इस आंतरिक मृत्यु के द्वारा, गोगोल के काम के आधुनिक शोधकर्ता, वाई। मान, "ऑटोमेटिज़्म" और "कठपुतली" की व्याख्या करते हैं जो ज़मींदारों में निहित हैं और उनकी तुलना ऑटोमेटा से की जाती है, जिनकी कोई व्यक्तिगत प्रतिक्रिया नहीं है।

गोगोल के यथार्थवाद की एक और विशेषता उनके कामों के नायकों में अड़ियल चरित्रों की उपस्थिति है। ऐसा लगता है कि अगर काम यथार्थवादी है, तो किसी भी जगह पर तोता नहीं है, सब कुछ "जीवन की तरह" होना चाहिए, वास्तविक।

"द इंस्पेक्टर जनरल" में हम देखते हैं कि खलात्सकोव की मूर्खता, जो अपने सेवक की तुलना में धीमी सोच रखता है, और उसके करियर, जब एक साधारण "वकील" से वह एक विभाग प्रबंधक में बदल जाता है, को शानदार सीमा तक लाया गया है। ऑडिटर के समक्ष अधिकारियों का डर, जो बाद में उनके जीवन में हस्तक्षेप करता है और उन्हें "जीवाश्म" में बदल देता है, जितना संभव हो उतना अतिरंजित होता है।

"डेड सोल्स" कविता में, तोता भी अजीब है: गोगोल केवल एक विशेषता या एक शब्द का खुलासा करता है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है। तो, कोरोबोचका में अपने अंतिम विकास तक पहुंचने वाला एक लक्षण उसकी "क्लब-लीडनेस" है, जो इस नायिका को अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता से वंचित करता है। अधिकारियों को चित्रित करने के लिए, गोगोल एक मूल साधन का उपयोग करता है - बस एक विस्तार, वास्तव में, किसी भी तरह से उन्हें चिह्नित नहीं करता है। उदाहरण के लिए, शहर के गवर्नर एन.एन. "वह एक महान दयालु व्यक्ति थे और कभी-कभी खुद भी कढ़ाई करते थे।"

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि गोगोल के कार्यों के नायक चित्र के रूप में इतने अधिक चरित्र नहीं हैं, जो आंतरिक भरण, आध्यात्मिक विकास, मनोवैज्ञानिकता की उपस्थिति की विशेषता नहीं है। कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के नायक और ज़मींदार (मानिलोव, नोज़ड्रेव) दोनों ही कविताएँ "डेड सोल्स" से उनकी जीवटता, संवेदनाहीन आशाओं और सपनों को बर्बाद करती हैं। शून्यता की खोज में ऊर्जा की बर्बादी ("इंस्पेक्टर जनरल") और गैर-मौजूद किसानों की खरीद - केवल उनके उपनाम, "ध्वनि" ("मृत आत्माओं" में) - इन कार्यों में एक मृगतृष्णा साज़िश बनाते हैं, जिस पर पहले काम की साजिश और दूसरे के प्रारंभिक ग्यारह अध्याय आधारित हैं। ...

इस प्रकार, गोगोल अक्सर वास्तविक और शानदार के बीच संतुलन बनाते हैं। वास्तविक और काल्पनिक के बीच की रेखा बल्कि धुंधली है, जो गोगोल की शैली को उस अद्वितीय आकर्षण को लिखने की अनुमति देती है। एक गतिशील, विकासशील चरित्र के साथ नायक की अनुपस्थिति के साथ संयुक्त उनकी कथा की यह ख़ासियत, गोगोल के यथार्थवाद के सवाल को कई चर्चाओं का कारण बनाती है। लेकिन यथार्थवाद के आधुनिक शोधकर्ता मार्कोविच ने अपनी राय व्यक्त की है कि यथार्थवाद जीवनकाल को इस तरह से निर्धारित नहीं करता है, विशेष रूप से जीवनरेखा कविताओं को निर्धारित नहीं करता है। यही है, एक मृगतृष्णा की मदद से, गोगोल अपने पात्रों के घोर अतिरंजित नकारात्मक पक्षों को दिखाता है। इससे उसे अपने पात्रों के चरित्रों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने की अनुमति मिलती है, जो उनके लिए वास्तविकता के सबसे दिलचस्प पक्षों के करीब पहुंचते हैं।

गोगोल लोगों की नैतिकता, उनके चरित्रों की अपूर्णता की आलोचना करते हैं, लेकिन तत्कालीन मौजूदा व्यवस्था की बहुत नींव नहीं और गंभीरता नहीं। हम कह सकते हैं कि गोगोल ने आलोचना के मार्ग का दावा किया, जिसे जानबूझकर उनके रचनात्मक कार्यक्रम में शामिल किया गया था, क्योंकि यह "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुयायियों की विशेषता थी। गोगोल की रचनाओं में आलोचना के पाथोस की मौजूदगी की पुष्टि लेखक के दो प्रकार के लेखक पर, झूठे और सच्चे देशभक्ति पर और "एक बदमाश को छिपाने" के लिए उचित रूप से वैध अधिकार पर है। गोगोल ने समाज के निहितार्थों को सुधारने में अपने लक्ष्य को देखा, जो उन्हें एक यथार्थवादी के रूप में दर्शाता है। वह एक लेखक थे जिन्होंने वास्तविकता को "दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी और दुनिया के लिए अदृश्य आँसू के माध्यम से" चित्रित किया था।

गोगोल के काम ने रूसी यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया। पहले बेलिंस्की, और फिर चेर्नशेविक ने यह कहना शुरू कर दिया कि यह लेखक हमारे साहित्य में "गोगोल काल" का पूर्वज था, जो 1840 के दशक के उत्तरार्ध में शुरू हुआ था। सच है, इस नई अवधि की सामग्री को साहित्य में तथाकथित अभद्र प्रवृत्ति के विकास के लिए कम किया गया था। गोगोल में, उन्होंने पहले व्यंग्यकार को देखा, जिन्होंने रूस में मृत आत्मा में मौजूद सामाजिक व्यवस्था की सामाजिक नींव को नष्ट कर दिया था। यह गोगोल के यथार्थवाद के सार का एकतरफा दृष्टिकोण था। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि दोस्तोव्स्की, एक गहरा धार्मिक लेखक, जो क्रांतिकारी लोकतंत्र की विचारधारा से अलग है, को इस वाक्यांश का श्रेय दिया जाता है: "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए थे।" दोस्तोवस्की का उपहार, जो खुद को गोगोल और पुश्किन का उत्तराधिकारी मानता था, सामाजिक आरोपों से असीम रूप से व्यापक और समृद्ध है। "गोगोल की दिशा", जिसे बेलिंस्की और चेर्नशेवस्की द्वारा अनुमोदित किया गया था, लंबे समय तक नहीं रहा और 1840 के दशक के उत्तरार्ध के लेखकों के यथार्थवाद तक सीमित था, जो बेलिस्की के चारों ओर समूहीकृत था और एफ। वी। बुल्गारिन के हल्के हाथ से "प्राकृतिक विद्यालय" नाम से मिला। वास्तव में गोगोलियन परंपरा, जो उत्पादक बन गई, एक अलग दिशा में विकसित हुई, जो अपने उपन्यास व्हाट टू बी डन? के साथ चेर्नशेव्स्की के लिए अग्रणी नहीं है? लेकिन अपने अपराध और सजा के साथ दोस्तोवस्की को।

यदि कोई गोगोल के यथार्थवाद के लिए उपमाओं की तलाश करता है, तो एक को शेक्सपियर और ग्रीवांट्स के बारे में स्वर्गीय पुनर्जागरण के लेखकों को याद करना होगा, जिन्होंने उस मानवतावाद के संकट को गंभीरता से महसूस किया था, जिसके बारे में इटली में प्रारंभिक और उच्च पुनर्जागरण के लेखक आशावादी थे। यह मानवतावाद, जिसकी परंपराओं की हमारे समय में मृत्यु नहीं हुई है, मनुष्य के आदर्श, उसके अच्छे स्वभाव को कम कर दिया गया। पुश्किन के साथ शुरू हुआ नया रूसी साहित्य, मनुष्य में इस तरह के हल्के विश्वास को साझा नहीं करता है, मूल पाप द्वारा अपने स्वभाव के अंधेरे के बारे में रूढ़िवादी ईसाई हठधर्मिता की सच्चाई को साकार करता है। यह दृश्य पुश्किन से स्पष्ट है, जिसकी शुरुआत बोरिस गोडुनोव से हुई है। रूसी पुनर्जागरण धार्मिक परंपरा के साथ इतनी तेजी से नहीं टूटा जैसा कि पश्चिम में हुआ था, और ईसाई मानवतावाद का बचाव किया था, यह विश्वास करते हुए कि मनुष्य में विश्वास ही मूल रूप से ईश्वर के साथ उसके संबंध की ईसाई चेतना से बाहर निकला था। बेशक, गोगोल का यथार्थवाद पुश्किन के यथार्थवाद से काफी भिन्न है। लेकिन इस यथार्थवाद की प्रकृति को सामाजिक विकारों के लिए कम नहीं किया जा सकता है, यह केवल गोगोल की रचनात्मकता और सौंदर्यवादी पदों के साथ पुश्किन की रचनात्मकता और सौंदर्यवादी पदों के संबंध में समझा जा सकता है।

“मैं इस नुकसान की महानता के बारे में कुछ नहीं कह रहा हूं। मेरा नुकसान सबसे बड़ा है, - दोस्तों को गोगोल लिखा, जिससे पुश्किन की मौत की खबर मिली। - जब मैं निर्माण कर रहा था, मैंने अपने सामने केवल पुश्किन को देखा। मेरे लिए कुछ भी नहीं था सभी बात ... मैं उनके शाश्वत और अपरिवर्तनीय शब्द के लिए प्रिय था। मैंने कुछ नहीं किया, मैंने उनकी सलाह के बिना कुछ नहीं लिखा। मेरे पास जो कुछ भी अच्छा है, मैं उसे यह सब देना चाहता हूं। "

1831 में गोगोल मिले और पुश्किन के साथ दोस्त बन गए और 1836 में विदेश जाने के दौरान उनसे रिश्ता तोड़ दिया। पुश्किन के प्रस्थान के साथ, समर्थन गायब हो गया। कविता का स्वर्गीय शरीर, अपने दिव्य सद्भाव में उच्च और अप्राप्य है, जिसे पुश्किन ने एक अटलांटियन की तरह अपने कंधों पर रखा, अब गोगोल पर गिर गया। उन्होंने पहली बार भयानक रचनात्मक अकेलेपन की भावना का अनुभव किया, जिसके बारे में उन्होंने हमें मृत आत्माओं के सातवें अध्याय में बताया।

यह स्पष्ट है कि एक ऐसे कवि में जिसने अपने गीत की बुलंद संरचना को कभी धोखा नहीं दिया, गोगोल पुश्किन को देखता है, और एक लेखक में "एक भयानक, तेजस्वी छोटी-छोटी चीजों की छवि है जो हमारे जीवन में उलझ गई है," एक अकेला और गैर-मान्यता प्राप्त लेखक, गोगोल खुद को देखता है। सद्भाव की महान प्रतिभा, पुश्किन के नुकसान की कड़वाहट के पीछे, पहले से ही उसके साथ अव्यक्त बहुरूपता को महसूस कर सकता है, पुश्किन की कलात्मक विरासत के संबंध में गोगोल के रचनात्मक आत्मनिर्णय की गवाही देता है। यह विवाद विशेष लेखों में भी महसूस किया गया है। अपने विकास में रूसी व्यक्ति के रूप में पुश्किन को परिभाषित करते हुए, गोगोल नोट करते हैं कि उनकी कविता की सुंदरता एक "शुद्ध सौंदर्य" है जो किसी व्यक्ति के रोज़मर्रा के जीवन को उलझा देने वाले तुच्छ विवरणों के लिए कृपालु नहीं है।

दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग में, पुश्किन को एक उच्च मूल्यांकन देते हुए, गोगोल ने एक ही समय में अपनी सौंदर्य स्थिति की एक निश्चित एकतरफाता को नोटिस किया: "हर चीज से, दोनों ही महत्वहीन और महान, वह इसे बनाए बिना अपने उच्च पक्ष में से एक को निष्कासित करता है। जीवन के लिए कोई आवेदन नहीं ... पुश्किन को दुनिया के सामने यह साबित करने के लिए दिया गया था कि वह खुद एक कवि है और इससे ज्यादा कुछ नहीं ... उसके सभी काम कवि के औजारों का एक पूरा शस्त्रागार हैं। वहां जाओ, अपने हाथ के अनुसार किसी एक को चुनो और उसके साथ युद्ध के लिए निकल जाओ; लेकिन कवि खुद उसके साथ युद्ध करने नहीं आया था। " मैं बाहर नहीं आया क्योंकि "एक पति बनने के नाते, बड़ी चीज़ों को प्रबंधित करने के लिए हर जगह से ताकत छीन लेना, मैंने यह नहीं सोचा कि तुच्छ और छोटी चीज़ों से कैसे निपटना है"।

हम देखते हैं कि पुश्किन की प्रशंसा के माध्यम से गोगोल की निंदा सुन सकते हैं। शायद यह फटकार पूरी तरह से उचित नहीं है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से दुनिया के लिए गोगोल के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। वह "अव्यवस्थित वास्तविकता" के सभी संचित "कूड़े और स्क्वैबल" से लड़ने के लिए उत्सुक है, जिसे पुश्किन द्वारा अनदेखा किया गया था। साहित्य को एक अधिक परिपूर्ण व्यक्ति और अधिक सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था के जीवन-निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए कहा जाता है। गोगोल के अनुसार, एक लेखक का कार्य किसी व्यक्ति की आंखों को अपनी अपूर्णता के लिए खोलना है।

गोगोल और पुश्किन के बीच विसंगति आकस्मिक नहीं थी और उनकी प्रतिभा की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी। 1830 के दशक के उत्तरार्ध तक, रूसी साहित्य में एक पीढ़ीगत परिवर्तन शुरू हुआ, कलात्मक रचनात्मकता के बहुत विकास में एक नया चरण शुरू हुआ। पुश्किन के मार्ग में सामंजस्यपूर्ण आदर्शों की पुष्टि शामिल थी। गोगोल का पाथोस आलोचना में है, जीवन को उजागर करने में, जो अपनी स्वयं की क्षमताओं का खंडन करता है, जिसे पुश्किन की प्रतिभा द्वारा खोजा गया - "रूसी व्यक्ति अपने विकास में।" गोगोल के लिए पुश्किन एक आदर्श बना हुआ है, जिस पर भरोसा करते हुए वह आधुनिक जीवन का विश्लेषण करते हैं, अपनी अंतर्निहित बीमारियों को उजागर करते हैं और इसे हीलिंग कहते हैं। पुश्किन की छवि गोगोल के लिए है, साथ ही दोस्तोवस्की के लिए, "कविता का सूरज" और एक ही समय में गारंटी है कि रूसी जीवन पुश्किन की दिशा में सुधार कर सकता है। पुश्किन गोगोल की रोशनी है, गोगोल की आशा है।

"रूसी प्रकृति की उच्च गरिमा," गोगोल का मानना \u200b\u200bहै, "इस तथ्य में निहित है कि यह सुसमाचार की बात को स्वीकार करने में दूसरों की तुलना में अधिक सक्षम है, जो मनुष्य को पूर्णता तक बढ़ाता है। स्वर्गीय बोने वाले के बीज समान रूप से हर जगह बिखरे हुए थे। लेकिन उनमें से कुछ रास्ते में सड़क पर मिल गए और उड़ते पक्षियों द्वारा लूट लिए गए; अन्य लोग एक पत्थर पर गिर गए, चढ़ गए, लेकिन सूख गए; अभी भी अन्य, कांटों में, चढ़े, लेकिन जल्द ही बुरी जड़ी-बूटियों से डूब गए; चौथा केवल, जो अच्छी मिट्टी पर गिर गया, फल खा गया। यह अच्छी मिट्टी रूसी ग्रहणशील प्रकृति है। मसीह के बीजों, जो हृदय में अच्छी तरह से पोषित हैं, ने रूसी चरित्र में सबसे अच्छा दिया है। "

गोगोल के अनुसार, पुश्किन, रूसी ग्रहणशीलता का जीनियस है। "उन्होंने केवल एक उपहारित काव्यात्मक वृत्ति के साथ कहने की परवाह की: 'देखो कि भगवान की रचना कितनी सुंदर है!" - और, बिना किसी चीज को जोड़े, किसी अन्य वस्तु के लिए उड़ान भरें तो यह भी कहना: "देखो भगवान की रचना कितनी अद्भुत है! “… और उसकी प्रतिक्रिया कितनी वफादार है, उसका कान कितना संवेदनशील है! आप गंध, पृथ्वी का रंग, समय, लोग सुनते हैं। स्पेन में वह एक स्पैनियार्ड है, एक ग्रीक के साथ वह एक ग्रीक है, काकेशस में वह शब्द के पूर्ण अर्थ में एक स्वतंत्र पर्वतारोही है; एक अप्रचलित व्यक्ति के साथ, वह अतीत की प्राचीनता को साँस लेता है; किसान को झोपड़ी में देखेंगे - वह सिर से पैर तक सभी रूसी हैं। "

रूसी प्रकृति की ये विशेषताएं जुड़ी हुई हैं, गोगोल के अनुसार, लोगों की रूढ़िवादी ईसाई आत्मा के साथ, सुंदरता, सच्चाई और अच्छाई के प्रति उदासीन स्वागत प्रतिक्रिया के उपहार के साथ संपन्न है। यह किसी भी प्रतिभा पर पुश्किन के "उत्तेजक प्रभाव की शक्ति" का रहस्य है। गोगोल ने अपने करियर की शुरुआत में इस रोमांचक ताकत को महसूस किया। पुश्किन ने उन्हें "एक निश्चित प्रकाश" दिया और उनसे कहा: "जाओ, इस प्रकाश को पकड़ो। / उसे अपनी एकमात्र मेटा होने दो। " गोगोल ने साहित्य में अपना रास्ता बनाया, लेकिन उन्होंने पुश्किन के कम्पास द्वारा आंदोलन की दिशा निर्धारित की। इसके साथ ही, यह आश्चर्य की बात है कि देश और गोगोल ने अपने पूरे जीवन में जो कुछ भी अनुभव किया उससे पहले जिम्मेदारी की तीव्र भावना: "रूस! तुम्हे मुझसे क्या चाहिए? हमारे बीच क्या समझ से बाहर है? आप ऐसा क्यों देख रहे हैं और आप में सब कुछ क्यों है?

अपने जीवन के उत्तरार्ध में, गोगोल ने अचानक अकेलापन महसूस किया। ऐसा लगता था कि उनके समकालीन लोग उन्हें अच्छी तरह से नहीं समझते थे। और यद्यपि अपने जीवनकाल के दौरान बेलिन्स्की और अन्य रूसी आलोचकों ने उन्हें बहुत महत्व दिया, लेखक इन आकलन से संतुष्ट नहीं था: वे अपनी प्रतिभा की सतह पर चमकते थे और गहराई को नहीं छूते थे। गोगोल में, हर कोई एक व्यंग्य लेखक को देखना पसंद करता था, जो आधुनिक सामाजिक व्यवस्था के दोषों का एक एक्सपोजर था। लेकिन छिपी हुई आध्यात्मिक जड़ों ने उनकी प्रतिभा, समकालीनों की उपेक्षा की।

ज़ुकोवस्की को एक पत्र में, गोगोल का कहना है कि रचनात्मकता की प्रक्रिया में वह उच्च कॉल को सुनता है, जिससे उसे बिना शर्त आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है और उसकी प्रेरणा का इंतजार होता है। पुश्किन के बाद, गोगोल लेखक के व्यवसाय में एक दिव्य उपहार देखता है। मानवीय पापों को चित्रित करने में, मानवीय अशिष्टता को उजागर करने में, गोगोल को लेखक की विषयवस्तु और सबसे अधिक गर्व का डर है। और इस अर्थ में, उनके कामों में भविष्यवाणी के प्रति झुकाव था। लेखक, एक व्यक्ति के रूप में, उसी पापों के अधीन होता है, जो लोग उसके द्वारा चित्रित किए जाते हैं। लेकिन रचनात्मक प्रेरणा के क्षणों में, वह अपना "मैं", अपना मानव "स्व" खो देता है। यह अब मानव नहीं है, लेकिन दिव्य ज्ञान जो उसके मुंह से बोलता है: एक लेखक की आवाज एक भविष्यवाणी की आवाज है।

गोगोल का विश्वदृष्टि मौलिक रूप से गहरा धार्मिक था। गोगोल ने बेलिंसकी और रूसी विचार के वैचारिक दृष्टिकोण को कभी साझा नहीं किया, जिसके अनुसार मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, और सामाजिक संबंधों में बुराई निहित है। "मानव स्वभाव" को गोगोल के लिए "सभी चीजों का माप" के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। सामाजिक बुराई का स्रोत सामाजिक संबंधों में नहीं है, और सुधारों या क्रांतियों की मदद से इस बुराई को खत्म करना असंभव है। एक अपूर्ण समाज एक कारण नहीं है, बल्कि मानव अवसाद का एक परिणाम है। जीवन का बाहरी संगठन किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का प्रतिबिंब है। और अगर किसी व्यक्ति में उसका दिव्य प्रोटोटाइप गहरा हो जाता है, तो जीवन के बाहरी रूपों में कोई भी बदलाव बुराई को नष्ट करने में सक्षम नहीं है।

"हाल ही में मैं कई अद्भुत लोगों से मिला हूं जो पूरी तरह से भटक गए हैं," गोगोल ने बेलिंस्की और उसके सर्कल के लोगों की ओर रुख किया। - कुछ लोग सोचते हैं कि परिवर्तन और सुधार, इस तरह से रूपांतरण और दूसरे तरीके से, दुनिया को सही कर सकते हैं; दूसरों को लगता है कि कुछ विशेष, बल्कि सामान्य साहित्य के माध्यम से, जिसे आप कल्पना कहते हैं, आप समाज की शिक्षा को प्रभावित कर सकते हैं। लेकिन दंगों या उत्कट सिर से समाज का कल्याण नहीं सुधरेगा। किसी भी गठन से किण्वन को ठीक नहीं किया जा सकता है। समाज अपने आप बनता है, समाज इकाइयों से बनता है। यह आवश्यक है कि प्रत्येक इकाई अपनी स्थिति पूरी करे। किसी व्यक्ति को यह याद रखना आवश्यक है कि वह एक भौतिक जानवर नहीं है, बल्कि उच्च स्वर्गीय नागरिकता वाला उच्च नागरिक है। जब तक वह कम से कम कुछ हद तक एक स्वर्गीय नागरिक का जीवन नहीं जीतेगा, तब तक सांसारिक नागरिकता क्रम में नहीं आएगी। ” लेखक के इन दृढ़ विश्वासों का स्रोत स्पष्ट है: "पहले परमेश्वर की राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हारे साथ जोड़ा जाएगा" (मत्ती 6, 33)।

गोगोल के सभी काम गिर आदमी से अपील करते हैं: "उठो और चलो!" "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल को शानदार ढंग से उपहार में दिया गया था," उनके काम के शोधकर्ता मो.चुल्ल्स्की ने कहा, "उन्हें सभी रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म की ओर मोड़ने के लिए, पुश्किन के रास्ते से दोस्तोवस्की के रास्ते में स्थानांतरित करने के लिए नियत किया गया था। विश्व-व्यापी "महान रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताएं गोगोल द्वारा उल्लिखित की गई थीं: इसकी धार्मिक और नैतिक संरचना, इसकी नागरिक भावना और जनता, इसके भविष्य के मार्ग और संदेशवाहक। "

गोगोल ने सामाजिक बुराई को इस हद तक सीमित कर दिया कि उन्होंने खामियों की जड़ें देखीं। गोगोल ने इस स्रोत को आधुनिक व्यक्ति की अश्लीलता का नाम दिया। एक "अशिष्ट" व्यक्ति वह व्यक्ति है जिसने जीवन के आध्यात्मिक आयाम, भगवान की छवि को खो दिया है। जब आत्मा में इस छवि को गहरा कर दिया जाता है, तो एक व्यक्ति अपने अहंकार में खुद को बंद कर दिया जाता है। वह अपनी खामियों का कैदी बन जाता है और बिना किसी बात के दलदल में डूब जाता है। लोग जीवन को उलझा देने वाली छोटी-छोटी चीजों के कीचड़ में फंस जाते हैं। उनके अस्तित्व का अर्थ भौतिक वस्तुओं की खपत को कम करना है जो मानव आत्मा को नीचे खींचते हैं - विवेक, चालाक, झूठ।

गोगोल इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बेहतर जीवन के लिए किसी भी बदलाव को मानव व्यक्तित्व के परिवर्तन के साथ शुरू करना होगा। उदार सुधारकों और क्रांतिकारी समाजवादियों के विपरीत, गोगोल मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बदलकर जीवन को नवीनीकृत करने की संभावना में विश्वास नहीं करते थे। गोगोल ने क्रांतिकारी विचारों के साथ क्राइस्ट के नाम के किसी भी विरोधाभास का खंडन किया, जिसे बेलिंसकी ने बार-बार किया, जिसमें उनके सैलज़ब्रून पत्र भी शामिल थे: “कौन, आपकी राय में, अब बेहतर रूप से मसीह की व्याख्या कर सकता है? गोगोल बेलिंसकी से पूछता है। - क्या वर्तमान कम्युनिस्ट और समाजवादी समझा रहे हैं कि मसीह ने संपत्ति की जब्ती करने और उन लोगों को लूटने की आज्ञा दी जिन्होंने अपना भाग्य बनाया? अपने होश में आओ! ... मसीह ने किसी को भी इसे दूर करने के लिए कभी नहीं कहा, और फिर भी, इसके विपरीत, वह आग्रहपूर्वक हमें उपज देने का आदेश देता है: अपने कपड़े उतारने वाले को आखिरी शर्ट दें; रूसी धार्मिक दार्शनिक वसीली ने लिखा, "गोगोल के लिए एक 'सामान्य कारण' का विचार मसीह के सत्य के प्रति जीवन में एक निर्णायक मोड़ था - बाहरी क्रांति के रास्ते पर नहीं, बल्कि एक तीव्र, लेकिन वास्तविक धार्मिक तोड़ के मार्ग पर। Zenkovsky। वास्तविक साहित्य में, गोगोल ने एक प्रभावी उपकरण देखा जिसके साथ एक व्यक्ति में एक धार्मिक चिंगारी जागृत हो सकती है और उसे इस अचानक मोड़ पर ले जा सकती है। और केवल मृत आत्माओं के दूसरे खंड को लिखने में विफलता, जिसमें वह एक अशिष्ट व्यक्ति में आध्यात्मिक चिंताओं के जागरण को दिखाना चाहते थे, ने उन्हें फ्रेंड्स के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग में सीधे धार्मिक धर्मोपदेश की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया।

बेलिंस्की ने उन वर्षों में क्रांतिकारी लोकतांत्रिक और समाजवादी आक्षेपों का पालन किया। यही कारण है कि उसने अपने पत्र में गोगोल पर इस पुस्तक पर हमला किया, लेखक को धर्मत्यागी, "प्रगतिशील" विचारों से धर्मत्याग, और धार्मिक अश्लीलता के लिए फटकार लगाई। इस पत्र ने दिखाया कि बेलिंसकी ने कभी भी गोगोल के यथार्थवाद की धार्मिक गहराई को महसूस नहीं किया था। उन्होंने गोगोल की यथार्थवादी रचनात्मकता के मार्ग को "मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को उजागर करने" के लिए कम कर दिया।

बेलिंस्की से गोगोल के काम को दो भागों में विभाजित करने की परंपरा आई। "इंस्पेक्टर जनरल" और "डेड सोल" को प्रत्यक्ष और व्यंग्य पर प्रत्यक्ष राजनीतिक व्यंग्य के रूप में देखा गया, अप्रत्यक्ष रूप से अपने "अतिप्रवाह" के लिए, और "फ्रेंड्स कॉरेस्पोंडेंस फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस फ्रेंड्स" को एक लेखक के विश्वदृष्टि में तेज बदलाव के परिणामस्वरूप एक काम के रूप में व्याख्या की गई थी जो बदल गई "प्रगतिशील" विश्वास। उन्होंने गोगोल के बार-बार और आग्रहपूर्ण आश्वासन पर ध्यान नहीं दिया कि उनके धार्मिक मार्ग के "मुख्य प्रावधान" उनके रचनात्मक मार्ग में अपरिवर्तित रहे। "मृत आत्माओं" को पुनर्जीवित करने का विचार उनके कलात्मक और पत्रकारिता दोनों कार्यों के लिए केंद्रीय था। गोगोल ने तर्क दिया, "समाज तभी उबर पाएगा जब हर व्यक्ति खुद की देखभाल करेगा और एक ईसाई की तरह जीवन व्यतीत करेगा।" यह उनकी प्रारंभिक कहानी थी, उनकी प्रारंभिक कहानियों और लघु कथाओं से लेकर डेड सोल्स और फ्रेंड्स के साथ कॉरेस्पोंडेंस से चयनित मार्ग।

काम का अंत -

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XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। तीन भागों में। भाग १ १ Part००-१-18३०

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यु। वी। लेबेदेव XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। तीन भागों में। भाग १ १ Part००-१-18३०
विशेषांक 032900 (050301) में अध्ययनरत उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक के रूप में शैक्षणिक शिक्षा की विशेषता में UMO द्वारा अनुशंसित - "रूसी भाषा और साहित्य

कलात्मक शब्द की दिव्य, विश्व-परिवर्तनशील शक्ति में विश्वास
रूसी शास्त्रीय साहित्य में जीवन की कलात्मक अस्मिता कभी विशुद्ध रूप से सौंदर्य की खोज में नहीं बदल गई है, यह हमेशा एक जीवित आध्यात्मिक और व्यावहारिक लक्ष्य का पीछा करती है। रूसी लेखक वी.एफ.

रूसी साहित्य की कविताओं की आध्यात्मिक नींव
हाल के वर्षों में, "ईसाई धर्म और साहित्य" विषय रूसी साहित्यिक आलोचना में मान्यता प्राप्त और अग्रणी बन गया है। हालांकि, ज्यादातर वे इसके केवल एक पहलू पर ध्यान देते हैं। भाषण पर आधारित है

कलात्मक चिंतन का उपहार
रूसी व्यक्ति की कलात्मक प्रतिभा अप्रत्यक्ष रूप से रूढ़िवादी ईसाई विश्वदृष्टि की इस विशेषता से जुड़ी हुई है। वह ईमानदारी से आत्मा की अमरता में विश्वास करता है और सांसारिक जीवन में वह देखता है

19 वीं शताब्दी के रूढ़िवादी रूसी लेखक व्यवस्थित रूप से "आत्म अभिव्यक्ति" के पश्चिमी यूरोपीय सिद्धांत के लिए विदेशी थे, जिसके अनुसार कलाकार एक पूर्ण और अविभाजित रचनाकार है जो वह खुद बनाता है।

एक कला के रूप और उसकी आध्यात्मिक प्रकृति की "शर्म"
कविता के साथ जीवन के कवरेज की सार्वभौमिकता से, दुनिया की धारणा की पूर्णता और अखंडता से, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य ने पश्चिमी यूरोपीय लेखकों-समकालीनों को हैरान कर दिया। उसने उन्हें एपो के रचनाकारों की याद दिलाई

XIX सदी के रूसी साहित्य के आवर्धन की समस्याएं
19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के गठन और विकास की असाधारण तीव्रता, इसकी कलात्मक और सौंदर्यवादी नींव की जटिलता अवधिकरण की समस्या में कई कठिनाइयों का निर्माण करती है। सोवियत काल के दौरान

XI से XIX सदी के समावेशी मेज़ियर ए.वी. रूसी साहित्य। - भाग 2. - एसपीबी।, 1902; १ ९वीं -२० वीं शताब्दी के व्लादिस्लावले IV। रूसी लेखक। नवीनतम पी पर एक ग्रंथ सूची के अनुभव

सामान्य काम करता है
XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। / ईडी। डी। एन। ओवस्वानिको-कुलिकोवस्की। - एम।, 1908-1910। - टी। 1-5; रूसी साहित्य का इतिहास। - म ।; एल।, 1941-1956। - टी। 1 - 10; रूसी इतिहास

रूसी साहित्य की राष्ट्रीय पहचान और आध्यात्मिक नींव पर
Skaftmov A.P. रूसी लेखकों की नैतिक खोज। - एम।, 1972; रूसी साहित्य के विश्व महत्व पर बर्कोवस्की एन। - एल।, 1975; कुप्रियनोवा ई.एन., मकोगनेंको जी.पी. नेशनल

19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के रूसी साहित्यिक और सामाजिक विचार
19 वीं सदी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप में अग्रणी साहित्यिक आंदोलन रोमांटिकतावाद है, जिसने क्लासिकवाद, ज्ञानोदय यथार्थवाद और भावुकता की जगह ले ली। रूसी साहित्य ने जवाब दिया

"करमज़िनिस्ट" और "शिशकोविस्ट" के बीच विवाद
रूसी साहित्य के इतिहास में 19 वीं शताब्दी की शुरुआत भाषा विवादों से चिह्नित थी। यह "आर्कमिस्ट्स" और "इनोवेटर्स" के बीच विवाद था - "करमज़िनिस्ट्स" के साथ "शिशकोविस्ट्स"। एडमिरल और रूसी देशभक्त ए.एस.शिशक के व्यक्ति में

साहित्यिक समाज और 19 वीं सदी की पहली तिमाही की पत्रिकाएँ
"मास्को जर्नल" (1791-1792; परिवर्तन के बिना दूसरा संस्करण: 1801-1803) के प्रकाशन के साथ शुरू करमज़िन पहले पेशेवर लेखक और पत्रिकाओं के रूप में रूसी जनमत के सामने आए थे

1800-1810 के दशक की रूसी कविता
1800s-1810 के दशक की रूसी कविता एक प्रवृत्ति नहीं थी। पहले से ही सदी की शुरुआत में, यह एन। एम। करमज़िन के स्कूल के मनोवैज्ञानिक प्री-रोमांटिकिज़्म और सिविल प्री-रोमांटिकिज़्म में विभाजित था

19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही का गद्य
19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के गद्य ने कविता की तुलना में अधिक नाटकीय रूप से विकसित किया, जो कि तीस साल तक पुश्किन की "टेल्स ऑफ बेल्किन" और गोगोल के गद्य तक, एक प्रमुख स्थान पर काबिज रहा।

19 वीं सदी की प्रारंभिक कला
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उस समय के रूसी साहित्य में पूर्व-रोमांटिक आंदोलन की सामान्य संक्रमणकालीन प्रक्रियाओं के अनुरूप विकसित हुआ। क्लासिकवाद की उच्च त्रासदी की परंपराओं को एक बहुत ही आबादी द्वारा विकसित किया गया था

रूसी साहित्य का इतिहास। 10 संस्करणों में - एम; एल।, 1941 ।-- टी। 5; रूसी साहित्य का इतिहास। 3 संस्करणों में - एम; एल।, 1963 ;-- टी। 2; रूसी साहित्य का इतिहास। 4 संस्करणों में - एल।, 1981. - टी। 2;

रोमांटिक कविता की प्रकृति पर ज़ुकोवस्की
एन। वी। गोगोल को लिखे एक पत्र में "कवि के शब्द - कवि के कर्म" (1848) ज़ुकोवस्की ने रोमांटिक कविता के स्वभाव और उद्देश्य के बारे में उनके दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया। “... कवि का व्यवसाय क्या है, कवि क्या है या

ज़ुकोवस्की का बचपन और किशोरावस्था
वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की का जन्म 29 जनवरी (9 फरवरी), 1783 को मिशेन्सकोए, बेलेव्स्की जिले, तुला प्रांत के गाँव में हुआ था। वह ज़मींदार अफ़ानसी इवानोविच बनीन का नाजायज़ बेटा था। उसकी मां

ज़ुकोवस्की-रोमांटिक की कविता में एलिगियाक शैली
ज़ूकोवस्की की कविता में एलीग एक प्रमुख शैली बन गई है। यह एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन की नाटकीय सामग्री में भावुकतावादियों और रोमांटिक लोगों के हित के साथ व्यंजन था। उसी समय, सुश्री

द थॉन एंड एशिन्स "(1814)
"यह कविता," बेलिंस्की ने लिखा, "ज़ुकोवस्की की पूरी कविता के कार्यक्रम के रूप में देखा जा सकता है, इसकी सामग्री के बुनियादी सिद्धांतों के एक प्रदर्शनी के रूप में।" कविता अलग जीवन की तुलना करती है

ज़ुकोवस्की का प्रेम गीत
1805 में, एक घटना हुई जिसे ज़ुकोवस्की के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था और अपने तरीके से सभी रूसी साहित्य के भाग्य में परिलक्षित होता है, आध्यात्मिक प्रकृति की रूसी समझ में

ज़ुकोवस्की का नागरिक गीत
1812 की शुरुआती गर्मियों में, नेपोलियन के सैनिकों ने नीमन को पार किया और रूसी सीमाओं पर आक्रमण किया। अगस्त में, ज़ुकोवस्की ने अपनी मूल भूमि को मास्को मिलिशिया में लेफ्टिनेंट के रूप में छोड़ दिया। उन्होंने 26 अगस्त की रात बिताई

ज़ुकोवस्की की गाथागीत रचनात्मकता
1808 से 1833 तक ज़ुकोवस्की ने 39 गाथागीत बनाए और साहित्यिक हलकों में "बैलाडनिक" का मजाक उड़ाया गया। ये मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी कवियों के अनुवाद हैं (बर्गर, शिलर, गोएथे, उहलैंड,

एक शिक्षक और उत्तराधिकारी के रूप में ज़ुकोवस्की
1817 के बाद से, ज़ुकोवस्की के जीवन में एक तेज मोड़ शुरू हुआ, जिससे उसे लंबे समय तक दूसरे के नाम पर कविता का पीछा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, कोई कम नहीं, और शायद अपने अध्याय में और भी अधिक महत्वपूर्ण।

ज़ुकोवस्की की कविताएँ
इन वर्षों के दौरान, वह मुख्य रूप से यूरोपीय और पूर्वी लोगों के महाकाव्य का अनुवाद करने में लगे हुए थे, जिनमें से मुख्य स्थान होमर ओडिसी के अभी भी नायाब अनुवाद के कब्जे में है। अनुवाद के केंद्र में

झूकोवस्की वी.ए. सभा सेशन। 12 संस्करणों में - एसपीबी।, 1902; झूकोवस्की वी.ए. सेशन। 4 संस्करणों में - एम; एल।, 1959-1960; ज़ुकोवस्की वीए सब कुछ विशाल एक ही आह में भीड़ है ... फेव। बोल

बैट्यशकोव की कलात्मक दुनिया की मौलिकता पर
"साहित्य का इतिहास, जैविक विकास के किसी भी इतिहास की तरह, कोई छलांग नहीं जानता है और हमेशा जीनियस के व्यक्तिगत आंकड़ों के बीच संबंध जोड़ता है," साहित्यिक आलोचक एसए वेन्गेरोव ने लिखा है। - बी 0 ए 0

बतयुशकोव-कवि का गठन
उनका जन्म 18 मई (29), 1787 को वोलोग्दा में एक गरीब, लेकिन अच्छी तरह से पैदा हुए रईस निकोलाई लविओविच बातिशकोव के परिवार में हुआ था। उनकी मां, एलेक्जेंड्रा ग्रिगोरियावना, वोलोग्दा रईस बर्डेएव से उतरीं

रचनात्मकता का पहला काल बैट्यशकोव
1809 के पतन में, बत्युशकोव ने व्यंग्य "विजन ऑन द शोरस ऑफ़ लेटा" बनाया, जिसकी शानदार सफलता कवि के काम के परिपक्व चरण को खोलती है। लेथे में, पौराणिक नदी, जिसका पानी सांसारिक जीवन को विस्मरण देता है

रचनात्मकता बैत्युशकोव की दूसरी अवधि
लेकिन एक बड़ी कहानी की काली छाया पहले से ही हँसमुख बातिशकोव की कविता की "छोटी" दुनिया के पास आ रही थी। रूस पर देशभक्तिपूर्ण युद्ध का तूफान। अगस्त 1812 में, बत्युशकोव को घेर लिया गया अस्वीकृति

बत्युशकोव के। य। वर्क्स / एड। एल। आई। मैकोवा, वी.आई.सैतोव की भागीदारी के साथ। - एसपीबी।, 1885-1887। - टी। 1-3; बटयुशकोव के.एन. सभा कविताएं / Enters, कला।, तैयार। पाठ और नोट्स।

1820 के रूसी संस्कृति में डीसेम्ब्रिज्म की घटना
रूसी और विशेष रूप से सोवियत विज्ञान ने डीसमब्रिस्ट आंदोलन का अध्ययन करने के लिए जबरदस्त प्रयास किए हैं। प्रचुर मात्रा में स्रोत सामग्री पाई गई और प्रकाशित हुई, डीसेम्ब्रिज्म की कक्षा उत्पत्ति का अध्ययन किया गया,

डीसमब्रिस्ट्स की काव्य खोजें
सपने देखना, सभी रोमांटिकों की तरह, अपने पितृभूमि में फायदेमंद नैतिक और आध्यात्मिक बदलावों के बारे में, डीस्मब्रिस्टों का मानना \u200b\u200bथा कि यह ये बदलाव थे जो उम्र के पुराने सामाजिक अल्सर को ठीक कर देंगे

Decembrists / Comp। की कविता और पत्र, कला, नोट, दर्ज करेंगे। एस। ए। फोमिचवा - गोर्की, 1984; कवियों-Decembrists। कविता। / प्रवेश करने के लिए, कला। एन। येल्डमैन, COMP।, जीवनी, संदर्भ एन.जी.

क्रिलोव की कलात्मक दुनिया
2 फरवरी, 1838 को, सेंट पीटर्सबर्ग में क्रिलोव की जयंती पूरी तरह से मनाई गई थी। यह, जैसा कि वीए झूकोवस्की ने टिप्पणी की थी, "एक राष्ट्रीय अवकाश; जब रूस के सभी लोगों को इसमें आमंत्रित करना संभव था,

Krylov का जीवन और कैरियर
इवान एंड्रीविच क्रिलोव का जन्म 2 फरवरी (13), 1769 को मास्को में हुआ था और अधिकारियों के बच्चों से आया था, जिनके पिता हार्ड फील्ड सेवा की कीमत पर, कभी-कभी कुलीनता का खिताब हासिल करते थे। एंड्री प्रोखोरो

क्रिलोव के यथार्थवाद की विश्वदृष्टि की उत्पत्ति
क्रायलोव अपने परिपक्व वर्षों में कल्पित कहानी के लिए आया था, जिसने 18 वीं शताब्दी की शैक्षिक विचारधारा की मुख्यधारा में हमारे लिए ज्ञात रचनात्मक गतिविधियों के कठिन मार्ग को पार कर लिया और सदी के मोड़ पर अपने गहरे संकट से बच गया। इस संकट का सार

क्रायलोव की दंतकथाओं का काव्य
कल्पित की शैली की ओर मुड़ते हुए, क्रिलोव ने इसे पूरी तरह से संशोधित किया। क्रायलोव से पहले, कल्पित को एक नैतिक कार्य के रूप में समझा जाता था, जो नैतिक सत्य का एक रूपक चित्रण का सहारा लेता था। पूर्ववर्ती

क्रिलोव I.A.Poln। सभा सेशन। / ईडी। डी। गरीब। - एम।, 1945-1946। - टी। 1-3; क्रिलोव I.A.Fables। - एम।, 1958; बेलिंस्की वी। जी। इवान एंड्रीविच क्रिलोव // सोबर। सेशन। - एम।, 1955। - टी

ग्रिब्योदेव का व्यक्तित्व
अक्सर, रूसी साहित्य के प्रेमियों और इसके पेशेवर पारखी दोनों का एक हैरान करने वाला प्रश्न होता है: ऐसा उपहार वाला व्यक्ति, ऐसा क्यों लगता है, एक महान लेखक है - संक्षेप में और पेशा से - तो

बचपन और किशोरावस्था की किशोरावस्था
अलेक्जेंडर सर्गेविच ग्रीबोयेदोव का जन्म 4 जनवरी (15), 1795 (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1794) में मास्को में एक अच्छी तरह से जन्मे, लेकिन अच्छे परिवार में हुआ था। उनके पिता, एक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति, घरेलू कामों में शामिल हैं

ग्रिबॉयडोव और डीसेम्ब्रिस्ट
1824 के आते-आते उन्होंने एक कॉमेडी पर काम करना शुरू कर दिया और साहित्यिक सफलता को अनसुना कर रहे थे। पांडुलिपि "विट से विट" टुकड़ों में फाड़ा जा रहा है। ओडोव्स्की के अपार्टमेंट में, उनके Decembrist दोस्तों को काम पर रखने की मदद से

रूसी आलोचना में "बुद्धि से शोक"
ग्रिबोएडोव के समकालीन आलोचना ने "विट से विट" के बारे में क्या लिखा, उसने कॉमेडी के मुख्य संघर्ष को कैसे समझा, उसने इसमें चैट्स्की की केंद्रीय छवि का मूल्यांकन कैसे किया? "विट से विट" की पहली नकारात्मक समीक्षा

परिवार की दुनिया
फेमस समाज के लोग रोस्तोव एल.एन. टॉल्सटॉय या लारिनख ए.एस. पुश्किन जैसे साधारण पितृसत्तात्मक रईस नहीं हैं। यह सेवा वर्ग, सरकारी अधिकारियों और उनके जीवन के प्रतिनिधि हैं

चाटस्की का नाटक
यह वह जगह है जहाँ अशक्त और विशिष्ट रूप से विलक्षण समय से पहले के युवा लोगों की पूरी पीढ़ी में निहित कमजोरी का पता चलता है, जो कि डीस्मब्रिस्ट विद्रोह से पहले था। “वे वीर से भरे हुए थे

सोफिया का नाटक
क्या यह चॅस्की की यात्रा के दौरान फेमस मॉस्को में पनप रही रिहर्सलवाद नहीं था जिसके कारण सोफिया उसकी ओर ठंडी हो गई थी? आखिरकार, यह लड़की स्मार्ट, स्वतंत्र और चौकस है। वह उठती है

कॉमेडी "Wit from Wit" की कविताओं
नए रूसी साहित्य में पहली यथार्थवादी कॉमेडी के रूप में, Woe फ्रॉम विट एक ज्वलंत कलात्मक मौलिकता के संकेत देता है। पहली नज़र में, क्लासिकवाद की परंपराओं के साथ एक ठोस संबंध है,

Repetilov
काइमेरा। कविता ने असाधारण लचीलेपन का अधिग्रहण किया, जो चेटकी के मोनोलॉग्स के सूक्ष्म तनावपूर्ण मार्ग और सूक्ष्म हास्य दोनों को बताने में सक्षम है, और पात्रों के बीच एक जीवंत, अनैच्छिक बातचीत: वह बन गया

1812 के देशभक्ति युद्ध के बारे में काम की अवधारणा
Wit से Woe के अंत में, Griboyedov ने कविता में एक राष्ट्रीय त्रासदी के लिए एक विस्तृत योजना तैयार की या, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै, 1812 के देशभक्ति युद्ध के बारे में एक नाटकीय कविता। "संरक्षित

ग्रीबोयडोव की मृत्यु
"वॉट फ्रॉम विट" कई वर्षों से लेखक द्वारा पोषित एक काम था। काम पूरा होने के बाद, मानसिक थकान का दौर शुरू हुआ। रूसी-फ़ारसी युद्ध में कई सेनाओं ने भाग लिया,

ग्रिबेडोव ए.एस. सभा सेशन। 3 संस्करणों में / एड। एन.के. पिकानसोवा - पीजी।, 1911-1917; ग्रिबॉयडोव ए.एस. सोच। 2 संस्करणों में / कुल के तहत। ईडी। एम। पी। ईरेमिना। - एम।, 1971; ग्रिबेडोव ए.एस. इलेक्टेड

पुश्किन की कलात्मक घटना
जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, साहित्यिक भाषा का निर्माण नए रूसी साहित्य के विकास के एक परिपक्व चरण में प्रवेश के लिए एक आवश्यक शर्त थी। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, रूस में ऐसी भाषा होगी

पुश्किन द्वारा लिसेयुम गीत
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म 26 मई (6 जून) 1799 को मॉस्को में प्रभु के स्वर्गारोहण के उज्ज्वल पर्व के दिन हुआ था। “पुश्किन के जन्म के स्थान और समय के बारे में इस जानकारी को किसी प्रकार का माना जा सकता है

युवा। पीटर्सबर्ग अवधि
1817 की गर्मियों में, लिसेयुम का पहला स्नातक हुआ। सबसे पहले, पुश्किन ने जीवन पथ चुनने में संकोच किया, वह सैन्य सेवा में प्रवेश करना चाहता था। लेकिन दोस्तों ने उन्हें मना कर दिया, और उन्होंने एक अधिकारी बनने का फैसला किया

रुस्लान और लुडमिला "
युवा अवधि और स्वतंत्रता को पीटर्सबर्ग अवधि के अंतिम कार्य में "रुस्लान और ल्यूडमिला" - - कविता के अंतिम कार्य में पूर्ण रूप से कलात्मक अवतार मिला। इस पर काम करते हुए, पुश्किन ने प्रतियोगिता में प्रवेश किया

युवा। दक्षिणी काल। रोमांटिक कविताएँ और गीत
पुश्किन ने अपने जीवन की कठिन अवधि में पीटर्सबर्ग छोड़ दिया, न केवल उन दुखद शिकायतों से जुड़ा, जिन्हें उसे सहना पड़ा। एक प्राकृतिक आयु-संबंधी फ्रैक्चर - जिसमें युवाओं से संक्रमण का संकट है

एलिगी "दिन के उजाले निकल गए हैं ..."
19 अगस्त, 1820 की रात, मिलिट्री ब्रिगेड "मिंग्रेलिया" पर गुरज़ुफ़ के रास्ते में, पुश्किन ने "द डेलाइट आउट आउट ..." लिखा था, जो दक्षिणी के वर्षों में उनके काम की रोमांटिक (पुरानी) अवधि को खोलता है।

कविता "काकेशस का कैदी" (1820-1821)
पुश्किन "लगभग तुरंत व्यक्तिगत सीमाओं से परे जाने की जरूरत महसूस करते हैं, व्यक्तिगत रूप से देखने और दिखाने के लिए, अकेले उसके लिए निहित नहीं है, लेकिन एक पूरी पीढ़ी के लिए, सेंट के बजाय पाठकों के सामने रखना चाहता है।

कविता "बच्छकिसराय का फव्वारा"
अगली कविता "द फाउंटेन ऑफ़ बखचिसराय" में पुश्किन ने क्रिमियन छापों का इस्तेमाल किया - पोलिश राजकुमारी मारिया के लिए खान गिरे के अप्राप्य प्रेम के बारे में एक स्थानीय किंवदंती ने उस पर कब्जा कर लिया। विशेष रूप से आंख की कविता में सफल

दक्षिणी काल के गीत। पुश्किन और डीसमब्रिस्ट
क्रीमिया से, सितंबर 1820 में, पुश्किन चिसीनाउ में पहुंचे, जहां इंजोव को बेस्सारबिया के गवर्नर के रूप में स्थानांतरित किया गया था। पुश्किन ने अपने आधिकारिक कर्तव्यों का लापरवाही से व्यवहार किया, और अच्छे स्वभाव वाले इंजोव ने देखा

ब्रदर्स-लुटेरे "(1821-1822)
हमेशा की तरह, पुश्किन किसी भी चरम पर एक असंतुलन डालता है, इसलिए इस बार। ऐतिहासिक विषय पर काम करने से लोगों में संदेह संतुलित होता है। पुश्किन एक कविता-गीत बनाता है "सांग ऑफ द प्रोफेशनल ओलेग

मिखाइलोवस्की में पुश्किन। रचनात्मक परिपक्वता
“इस अमानवीय हत्या का निर्माता कौन है? क्या जो लोग इस उपाय में अधिकारियों को शामिल करते हैं, वे समझते हैं कि रूस के एक गांव में एक लिंक है? इस चिता का विरोध करने के लिए आपको निश्चित रूप से एक आध्यात्मिक नायक होना चाहिए

काउंट न्यूलिन "
पुश्किन ने नवंबर 1825 में डेसमब्रिस्ट विद्रोह से लगभग एक महीने पहले बोरिस गोडुनोव को समाप्त कर दिया। इस त्रासदी में, उन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम के एक रोमांटिक दृश्य के प्रसिद्ध भोलेपन को दिखाया, जिसके अनुसार

कवि और कविता की नियुक्ति पर पुश्किन
बोरिस गोडुनोव की त्रासदी ने रूसी साहित्य के इतिहास में पहले परिपक्व राष्ट्रीय कवि के रूप में पुश्किन के आत्म-निर्णय को समाप्त कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह मिखाइलोव काल से है जो टीवी पर खुलता है

पुश्किन के प्रेम गीत
वीजी बेलिंस्की का मानना \u200b\u200bथा कि पुश्किन की प्रेम भावना "केवल एक व्यक्ति की भावना नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति-कलाकार, एक व्यक्ति-कलाकार की भावना है।" वहाँ हमेशा कुछ विशेष रूप से महान, नम्र, कोमल, उदास है

लिबरेशन। कवि और राजा
19 नवंबर, 1825 को अलेक्जेंडर 1 की अचानक टैगान्रोग में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की खबर 10 दिसंबर को मिखाइलोवस्की तक पहुंच गई। पुश्किन को रिहाई की उम्मीद थी। उन्होंने तय किया, अवधि का उपयोग करते हुए

कविता "पोल्टावा"
1827 में, पुश्किन ने अपने नाना - एक पालतू, "गोडसन" और महान सहायक के बारे में पारिवारिक किंवदंतियों पर आधारित ऐतिहासिक उपन्यास "एप ऑफ द ग्रेट" पर काम शुरू किया।

1820-1830 के दशक के अंत में पुश्किन के गीत
पुश्किन के दिवंगत गीतों में, दार्शनिक उद्देश्यों, जीवन और मृत्यु पर प्रतिबिंब, प्रायद्वीपीय मनोदशाएं, नए तूफानों और चिंताओं के प्रीमियर तेजी से बढ़ रहे हैं: फिर से, मेरे ऊपर बादलों का संग्रह हुआ।

अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा उपन्यास का रचनात्मक इतिहास "यूजीन वनगिन"
1830 के बोल्डिन शरद ऋतु के दौरान पुश्किन के मसौदा पत्रों में, "यूजीन वनगिन" की योजना का एक स्केच संरक्षित किया गया था, जो नेत्रहीन उपन्यास के रचनात्मक इतिहास का प्रतिनिधित्व कर रहा था: "वनगिन"

उपन्यास का ऐतिहासिकतावाद और विश्वकोश
"वनगिन में," बेलिंसकी ने लिखा, "हम रूसी समाज की एक कविता के पुनरुत्पादित चित्र देखते हैं, जो इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक है। इस दृष्टिकोण से, "यूजीन वनगिन" है

एकगने छंद
इस उपन्यास की जैविक और जीवित दुनिया के प्राथमिक तत्व, पुश्किन द्वारा पाई गई आत्मा द्वारा एक विशाल भूमिका निभाई गई थी, "वनजिन श्लोक"। विशुद्ध रूप से तकनीकी, काव्य संगठन से, यह चौदह है

उपन्यास का यथार्थवाद। यूजीन वनगिन के चरित्र में व्यक्तिगत और विशिष्ट
उपन्यास के पहले भाग में वनगिन का चरित्र नायक और लेखक के बीच एक जटिल संवाद संबंध में पता चलता है। पुश्किन वनगिन के जीवन के रास्ते में प्रवेश करता है, और उसके ऊपर से दूसरे में बढ़ता है, व्यापक

Onegin और Lensky
नेवा के ग्रेनाइट तटबंधों से परे कार्रवाई की रिहाई के साथ, प्रांतीय रूस की विशालता में पीटर्सबर्ग चौकी से परे, पुश्किन का उपन्यास एक गहरी महाकाव्य सांस लेता है। अंत में अपने एक नायक से उबरें

वनज और तातियाना
वनज और तातियाना के बीच का संबंध विरोध, विरोध के सिद्धांत पर आधारित है। लेकिन इस टकराव के दिल में एक संभावित समानता है। चुंबक के दो विपरीत ध्रुवों की तरह, वनगा

1830 का बोल्डिन्काया शरद ऋतु। "छोटी त्रासदी"। "बेल्किन टेल"
1830 में पुश्किन को नतालिया निकोलेवना गोंचारोवा से शादी करने का आशीर्वाद मिला। शादी की तैयारी और तैयारी शुरू हो गई। पुश्किन को तुरंत निज़नी नोवगोरोड प्रांत d के बोल्डिनो गाँव जाना पड़ा

यथार्थवादी गद्य की शैली
पुश्किन की यथार्थवादी गद्य की शैली को लैकोनिज़्म, सटीक और विशेष कलात्मक साधनों के तपस्वी अवतार द्वारा चिह्नित किया गया है। यह करमज़िन के गद्य से अलग है, जो कविता की तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग करता है

1830 के दशक में पुश्किन के कार्यों में ऐतिहासिक विषय
18 फरवरी, 1831 को, N.N. गोंचारोव के साथ पुश्किन की शादी मॉस्को में निकित्सकाया पर चर्च ऑफ द ग्रेट असेंशन में हुई। युवा जोड़े ने सेसरको सेलो में वसंत और गर्मियों में बिताया, और गिरावट में पुश्किन को स्थानांतरित कर दिया गया

ऐतिहासिक कहानी "कप्तान की बेटी"
जिस तरह "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" "द हिस्ट्री ऑफ पीटर" से जुड़ा है, उसी तरह पुश्किन की "कैप्टन डॉटर" "पुगचेव के इतिहास" से बाहर बढ़ती है। अपने काम के परिपक्व काल में कलाकार पुश्किन अपने इतिहास पर निर्भर करता है

द्वंद्व और पुश्किन की मृत्यु
1 जनवरी, 1834 को, पुश्किन ने अपनी डायरी में लिखा: "तीसरे दिन मुझे चेंबर-जंकर दिया गया - जो मेरे वर्षों के लिए अशोभनीय है।" इस तरह की अदालत की स्थिति वास्तव में लोगों को अधिक दी गई थी

पुश्किन ए.एस. कम्पलीट। सभा सेशन। - म ।; एल।, 1937-1959। - टी। आई-XVII; ब्रोडस्की वाई एल ए एस पुश्किन। जीवनी। - एम।, 1937; विनोग्राडोव वी.वी. पुश्किन / पुश्किन की भाषा। रूसी साहित्य का इतिहास

पुश्किन सर्कल के कवि
रूसी कविता पर पुश्किन के प्रभाव पर, गोगोल ने लिखा: "करमज़ीन ने गद्य में ऐसा नहीं किया जैसा उन्होंने कविता में किया था। करमज़िन के अनुकरण करने वालों ने खुद की दयनीय देखभाल की और सेवा और विचार दोनों को लाया

यज़ीकोव निकोले मिखाइलोविच (1803-1846)
"वी। पुस्किन के समय के सभी कवियों में से, याज़्ज़कोव सबसे बाहर खड़ा था," एन वी गोगोल ने लिखा। - उनकी पहली कविताओं की उपस्थिति के साथ, हर किसी ने एक नया गीत, रहस्योद्घाटन और शक्ति का दंगा सुना, हर अभिव्यक्ति की हिम्मत, प्रकाश

बारातिनस्की ई.ए. सभा कविताओं। - एल।, 1957. - ("बी-का कवि" / बड़ी श्रृंखला); बारातेंस्की ई। ए। कविताएँ, कविताएँ, गद्य, पत्र। - - एम।, 1951; डेविडोव डेनिस। सोच

सामाजिक-राजनीतिक स्थिति
14 दिसंबर, 1825 के विद्रोह ने सामाजिक और साहित्यिक जीवन से रूसी कुलीनता के पहले से ही पतली सांस्कृतिक स्तर के एक महत्वपूर्ण हिस्से को अलग कर दिया। साहित्यिक से हटाने के बाद

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की पत्रकारिता
ऐसे समय में जब साहित्यिक संघों और साहित्यिक समाजों की गतिविधियों को आधिकारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था, पत्रिकाएं रूस में साहित्यिक बलों की आयोजक बन गईं। बेलिंस्की ने तब देखा कि निग

मॉस्को बुलेटिन "(1827-1830)
"अभिलेखीय युवाओं" के साथ पुश्किन के तालमेल का नतीजा था, "मॉस्को बुलेटिन" पत्रिका के पोगोडिन के संपादन के तहत। इसमें प्रकाशित पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव", "यूजीन वनगिन", "जी।"

मॉस्को ऑब्जर्वर "(1835-1840)
लेकिन "बुद्धिमान लोग" अपने अंग में आशा नहीं खोते हैं। 1835 में, वे मॉस्को ऑब्जर्वर पत्रिका के आसपास एकजुट हुए। साहित्य विभाग S.P.Shevyrev की अध्यक्षता में है। पत्रिका पुश्किन को आकर्षित करती है

टेलीस्कोप "(1831-1836)
1834 में पोलेवॉय की पत्रिका के समापन के बाद, निकोलाई इवानोविच नादेज़िन (1804-1856) की पत्रिका "टेलीस्कोप" और इसके पूरक - समाचार पत्र "अफवाह", 1830 के साहित्यिक जीवन में सामने आया। Nade

समकालीन "(1836-1866)
इस पत्रिका की स्थापना पुश्किन ने की थी। वह बढ़ती "वाणिज्यिक" पत्रकारिता का विरोध करना चाहते थे और उनके द्वारा प्राप्त साहित्य के उच्च कलात्मक स्तर और उनके सर्कल के लेखकों को बनाए रखना चाहते थे। के साथ

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की कविता
रूसी कविता के विकास में, यह अवधि 1810 के दशक -1820 के "हार्मोनिक परिशुद्धता के स्कूल" को दूर करने के प्रयासों से जुड़ी है। इसका विरोध वी। के। कुल्बेकर द्वारा लेख में पहले ही प्रकट किया गया था “हमारी दिशा के बारे में

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध का गद्य
1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध का गद्य कहानी की शैलियों में पूरी तरह से अपनी रचनात्मक क्षमता का एहसास कराता है: ऐतिहासिक (रूसी), दार्शनिक (शानदार), धर्मनिरपेक्ष, कोकेशियान और हर रोज। पर

धर्मनिरपेक्ष कहानी
ए। ए। बेस्टुशेव-मार्लिंस्की के शुरुआती कार्यों में पहले से ही एक धर्मनिरपेक्ष कहानी के लिए आंदोलन शुरू हुआ: "इवनिंग ऑन ए बिवोक" (1823), जिसने पुश्किन की कहानी "शॉट" और "सात पत्रों में एक उपन्यास" को प्रभावित किया, जिसमें

याई.नाडेजिन। साहित्यिक आलोचना: सौंदर्यशास्त्र। - एम।, 1972; Polevoy एन। और Polevoy Ks। A. साहित्यिक आलोचना / Comp।, Enter, लेख और टिप्पणी। वी। बेरेज़िना और आई। सुखिख। - एल।, 1990;

लेर्मोंटोव की कलात्मक दुनिया
एम। यू। लेर्मोंटोव का मुख्य उद्देश्य निडर आत्मनिरीक्षण और व्यक्तित्व की संबद्ध ऊँचाई है, किसी भी प्रतिबंध का खंडन, उसकी स्वतंत्रता पर कोई अतिक्रमण। यह टी है

लेर्मोंटोव का बचपन
मिखाइल युरेविच लीरमोंटोव का जन्म 3 अक्टूबर (15), 1814 को सेना के कप्तान यूरी पेत्रोविच लेर्मोंटोव और मारिया मिखाइलोवना लेर्मोंटोवा (नी आरसेनयेवा) के परिवार में हुआ था। लेर्मोंटोव परिवार की रूसी शाखा

मास्को में अध्ययन के वर्ष। युवा गीत
1827 में, उनकी दादी ने उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए तारखान से मास्को ले आई। 1828 में उत्कृष्ट घर की तैयारी के बाद, Lermontov को तुरंत मास्को विश्वविद्यालय के IV वर्ग में भर्ती कराया गया।

रोमांटिक कविताएँ
लेर्मोंटोव ने कम उम्र में रोमांटिक कविताओं का निर्माण करना शुरू किया, और वे समानांतर और सख्त रूप से अपने गीतों के मुख्य विषयों और उद्देश्यों के अनुसार विकसित होते हैं। वह समय था जब पुश्किन

आखिरी मुफ्त स्लाव!
लेर्मोंटोव के काव्य महाकाव्य के गठन और विकास में एक नया चरण 1830-1833 के कोकेशियान कविताओं के चक्र के साथ जुड़ा हुआ है: "कल्ला", "औल बस्तुंदझी", "इज़मेल-बे" और "हादजी-एब्रेक"। यहाँ कवि को मुक्त किया गया है

यथार्थवादी कविता में प्रयोग
लेर्मोंटोव का रचनात्मक मार्ग स्पष्ट रूप से रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की जटिलता को दर्शाता है, जो कि किसी भी तरह से पारंपरिक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य योजना "रोमांटिकतावाद से वास्तविक तक" को कम करने के लिए नहीं है।

लेर्मोंटोव का नाटक
किशोरावस्था में भी, लेर्मोंटोव ने नाटक में अपना हाथ आजमाना शुरू कर दिया, जिसके केंद्र में एक कुलीन, रोमांटिक सोच वाले युवा का भाग्य है, जो एक तेज, अपरिवर्तनीय संघर्ष में प्रवेश करता है

Lermontov के पहले prosaic प्रयोगों। उपन्यास "वादिम" और "प्रिंसेस लिगोव्सकाया"
लेर्मोंटोव ने 1832 में "वादिम" उपन्यास बनाना शुरू किया। यह काम अधूरा रह गया। यहां तक \u200b\u200bकि नाम उन्हें लेमोंटोव के साहित्यिक विरासत के प्रकाशक द्वारा केंद्रीय चरित्र के नाम से दिया गया था

Lermontov के ऐतिहासिक दृश्य
सेंट पीटर्सबर्ग अवधि में, लेर्मोंटोव के सार्वजनिक विश्वास और रूस के ऐतिहासिक भाग्य पर उनके विचार आखिरकार बन गए। वे 1830 के दशक के अंत में उभरते स्लावोफिलिज़्म की ओर बढ़ते हैं। लेहर

द डेथ ऑफ़ द पोएट "और लेर्मोंटोव काकेशस की पहली कड़ी है
लेर्मोंटोव की साहित्यिक प्रसिद्धि कविता के बारे में "डेथ ऑफ़ ए पोएट" द्वारा लाई गई थी, जिसके बाद पुश्किन के साथ जो हुआ वह दोहराया गया, लेकिन केवल एक और भी तेज लय में। परमेश्\u200dवर के फैसले का मकसद अंदर रह जाता है

लिरमोंटोव 1838-1840 के गीत
नवंबर के अंत में - दिसंबर 1837 की शुरुआत में, मेरी दादी के प्रयासों को सफलता मिली। लेर्मोंटोव को पहली बार नोवगोरोड में ग्रोड्नो लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट में स्थानांतरित किया गया था, और 1838 के वसंत में - पुराने स्थान पर

Lermontov के गीत में प्यार
अकेलापन, आपसी समझ की संभावना में अविश्वास और आध्यात्मिक रिश्तेदारी Lermontov के प्रेम गीत के लिए एक विशेष नाटक देता है। यह रूसी कविता में उनके सामने एक नाटक से अज्ञात है। उसके पास लगभग है

लेर्मोंटोव की कविताओं और कविताओं की नियुक्ति के बारे में कविताएँ
1838-1840 के पीटर्सबर्ग अवधि में, लेर्मोंटोव कवि और कविता के उद्देश्य के बारे में कविता में बदल जाता है। "द पोएट" (1838) कविता में, वह कविता की तुलना एक सैन्य हथियार के साथ करता है, जो सत्य का विश्वसनीय रक्षक है और b

द्वंद्वयुद्ध और काकेशस का दूसरा लिंक
इस बार, सेंट पीटर्सबर्ग में साहित्यिक परिचितों के लेर्मोंटोव के सर्कल का और भी अधिक विस्तार हुआ। वे लेखक की विधवा, ई। करमजीना के घर के लगातार आगंतुक बन गए और प्रसिद्ध गद्य लेखक, आलोचक और एफ के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए।

1840-1841 के लेर्मोंटोव के गीत
और जून 1840 Lermontov स्टावरोपोल में पहुंचे, जहां रूसी सैनिकों का मुख्यालय स्थित था। और 18 जून को उन्हें कोकेशियान रेखा के बाएं हिस्से में भेजा गया। वैलेरिक नदी पर मलबे पर हमले के दौरान (

उपन्यास का रचनात्मक इतिहास "हमारे समय का एक नायक
Lermontov ने काकेशस के अपने पहले निर्वासन के छापों के बाद उपन्यास पर काम करना शुरू किया। 1839 में, ओटेकेस्टेवन्यू ज़ापिस्की - बेला और फैटलिस्ट पत्रिका में दो कहानियाँ छपीं, 1840 की शुरुआत में, मैंने देखा।

उपन्यास की रचना और उसका सार्थक अर्थ
क्या लेर्मोंटोव ने अपने प्रारंभिक प्रकाशन के आदेश से गलती से उपन्यास में शामिल कहानियों की व्यवस्था में कालानुक्रमिक सिद्धांत को छोड़ दिया था? उपन्यास के अंत में "फाटलिस्ट" क्यों है? क्यों से

Pechorin की आध्यात्मिक यात्रा
पॉचोरिन की आध्यात्मिक यात्रा, एक रोमांटिक मानसिकता और चरित्र वाले व्यक्ति, लेर्मोंटोव के साथ रूसी जीवन की उन दुनियाओं के माध्यम से होती है जिन्हें लंबे समय से रोमांटिक कहानियों और पी की कहानियों में महारत हासिल है

रूसी साहित्य के इतिहास में लेर्मोंटोव की रचनात्मकता का मूल्य
अपने गीतों में, लरमोंटोव ने आत्मा के द्वंद्वात्मकता के लिए आत्मनिरीक्षण, आत्म-अवशोषण की गुंजाइश खोली। फिर इन खोजों का उपयोग रूसी कविता और गद्य द्वारा किया जाएगा। यह लेर्मोंटोव थे जिन्होंने "कविता हम" की समस्या को हल किया

लेर्मोंटोव एम। यू। सोच। 6 संस्करणों में - एम; एल।, 1954-1957; एम। यू। लेर्मोंटोव अपने समकालीनों के संस्मरणों में। - एम।, 1972; बेलिंस्की वीजी 1) हमारे समय के हीरो। एम। लरमोंटोव द्वारा रचना। २) कला

रचनात्मक प्रतिभा का निर्माण और कोल्टसोव का जीवन भाग्य
भाग्य की इच्छा से, कोल्ट्सोव ने अपना पूरा जीवन वोरोनिश क्षेत्र के गांवों, गांवों और "उपनगर" में भटकते हुए बिताया, जो लोक जीवन की कविता को ग्रहणशील आत्मा के साथ अवशोषित करता है। एलेक्सी वासिलिवेच कोलत्सोव का जन्म 3 (1) था

रूसी गाने »कोल्ट्सोवा
1846 में, कोल्टसोव की कविताओं का पहला मरणोपरांत संस्करण, बेलिन्स्की द्वारा तैयार किया गया था, प्रकाशित किया गया था। कवि के जीवन और कार्यों पर एक साथ परिचयात्मक लेख में, बेलिंस्की ने कविता को साझा किया

कोल्टसोव का डूमा
कोल्टसोव के दार्शनिक "विचारों" में दुनिया की तरह गीत, लौकिक-प्राकृतिक दृश्य रूपांतरित और जटिल है, जिन्हें आमतौर पर लोकतांत्रिक आलोचना द्वारा कम करके आंका गया था। कोम्बत्स के "विचारों" में समोब प्रकट होता है

रूसी संस्कृति के इतिहास में कोल्टसोव
समकालीनों ने कोल्ट्सोव की कविता में कुछ भविष्यवाणी देखी। वी। मैकोव ने लिखा: "वह वास्तविक और वर्तमान के कवि की तुलना में अधिक संभव और भविष्य के कवि थे।" और नेक्रासोव ने कोल्टसोव के गीतों को "वी" कहा

कोल्टसोव ए.वी. सभा सेशन। / प्रवेश करने के लिए, कला। और ध्यान दें। एलए प्लॉटकिना / तैयार। एम। आई। मालोवा और एल.ए. प्लॉटकिन द्वारा पाठ। - एल।, 1958. - ("कवि का पुस्तकालय"। बी। सर्। - दूसरा संस्करण); कोलत्सोव ए। वी

गोगोल का बचपन और जवानी
निकोलाई वासिलिविच गोगोल का जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल) को 1809 में एक गरीब यूक्रेनी जमींदार वासना अफानासैविच गोग के परिवार में विल्की सोरोचिंस्की, मीरगोडस्की जिला, पोल्टावा प्रांत के शहर में हुआ था।

रचनात्मक पथ की शुरुआत। "इवनिंग फ़ार्म फ़ॉर डिकंका"
जून 1828 में, गोगोल ने निझिन व्यायामशाला में पाठ्यक्रम से स्नातक किया, और वर्ष के अंत में, प्रभावशाली रिश्तेदारों से सिफारिश के पत्र प्राप्त करने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। वह शुरू से ही राजधानी में सवार था।

कहानियों का संग्रह "मिरगोरोड"
शाम की सफलता ... अचानक सेंट पीटर्सबर्ग में गोगोल की स्थिति बदल गई। डेलविग, पलेटनेव और ज़ुकोवस्की ने अपने भाग्य में एक हार्दिक हिस्सा लिया। पलेटनेव, जो उस समय देशभक्ति संस्थान के एक निरीक्षक थे

इतिहासकार गोगोल
गोगोल के ऐतिहासिकता के संकेत, "शाम ..." में नोट किए गए, संग्रह "मिरगोरोड" में और विकसित किए गए हैं। और यह कोई संयोग नहीं है। इस पर काम लेखक के एक गंभीर शौक के साथ हुआ

गोगोल के पीटर्सबर्ग किस्से
1835 की पहली छमाही में, गोगोल ने "अरबेस" संग्रह प्रकाशित किया, जिसमें ऐतिहासिक और पत्रकारीय लेखों के साथ तीन कहानियाँ शामिल थीं: "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "पोर्ट्रेट" और "नोट्स"

गोगोल का नाट्यशास्त्र। कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल"
मिरगोरोड और अरबेस की अवधि में वापस, गोगोल ने कॉमेडी में अपनी समझ और समकालीन वास्तविकता के आकलन को व्यक्त करने की आवश्यकता महसूस की। 20 फरवरी, 1833 को, उन्होंने एम। पी। पोगोडिन को सूचित किया: “मैंने नहीं लिखा

गोगोल की कविता "डेड सोल्स" का रचनात्मक इतिहास
कविता का कथानक पुश्किन द्वारा गोगोल को सुझाया गया था, जो चिसिनाउ में अपने निर्वासन के दौरान "मृत आत्माओं" के साथ धोखाधड़ी का लेनदेन करता था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लोग रूस के दक्षिण में भाग गए, अलग-अलग छोरों से बेसरबिया तक।

सड़कें और इसके प्रतीकात्मक अर्थ
कविता एक वसंत पीछा की प्रांतीय शहर एनएन के प्रवेश द्वार के साथ खुलती है। इस चरित्र की संभावनाओं के बारे में "दो रूसी पुरुषों" के बीच बातचीत से पहले मुख्य चरित्र के साथ परिचितता: "आप देखते हैं," एक दोस्त ने कहा

मनीलोव और चिचिकोव
आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि चिचिकोव ज़मींदारों की "मृत आत्माओं" में एक विकृत दर्पण के रूप में सामने आते हैं। ये लोग अपनी ही आत्मा के टुकड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे चरम पर ले जाया जाता है और अभिभूत किया जाता है। इसीलिए कब से है

कोरोबोचका और चिचिकोव
जिस बॉक्स में चिचिकोवा को केस के लिए लाया गया था, वह मनिलोव के दिवास्वप्न के पूर्ण विपरीत है, जो एक नीले रंग की परत में तैर रहा है। यह उन "छोटे भूस्वामियों में से एक है जो फसल की विफलता, नुकसान के बारे में रो रहे हैं

नोज़द्रेव और चिचिकोव
Nozdryov, जिनके साथ चिचिकोव को एक और "दुर्घटना" के साथ लाया जाता है, बदसूरत व्यापक रूसी प्रकृति का एक उदाहरण है। दोस्तोवस्की ने बाद में ऐसे लोगों के बारे में कहा: "यदि कोई भगवान नहीं है, तो सब कुछ अनुमति है।" नोज़ड्रीव के पास भगवान हैं

सोबकेविच और चिचिकोव
अपने रोजमर्रा के माहौल के माध्यम से एक व्यक्ति को चित्रित करने के लिए गोगोल की प्रतिभा सोबेकविच के साथ चिचिकोव की मुलाकात की कहानी में जीत हासिल करती है। यह जमींदार बादलों में लटका नहीं है, वह दोनों पैरों के साथ जमीन पर खड़ा है,

प्लायस्किन और चिचिकोव
गोगोल द्वारा सार्वभौमिक शर्म और उपहास के रूप में प्रस्तुत भूस्वामियों की गैलरी में, एक उल्लेखनीय विशेषता है: एक नायक के स्थान पर दूसरे के साथ, अश्लीलता की भावना बढ़ती है, जिसकी भयानक कीचड़ में

पावेल इवानोविच चिचिकोव का मार्ग
19 वीं शताब्दी में रूसी जीवन के आंदोलन का एक जीवंत अवतार चिचिकोव, एक कविता में व्यापक जीवनी के साथ दिया गया है। रूसी जमींदार के दृढ़ और अपेक्षाकृत जमे हुए पात्रों की तुलना में

रूसी आलोचना में मृत आत्माएं ”
"डेड सोल्स" 1842 में प्रकाशित हुए और, विली-निली ने खुद को 19 वीं शताब्दी में स्लावोफिल और पश्चिमीकरण दिशाओं में रूसी विचार के युग-निर्माण विभाजन के केंद्र में पाया। स्लावोफिल्स की उपेक्षा

कहानी "ओवरकोट"
"डेड सोल्स" के पहले खंड से आधे रास्ते में गोगोल की अंतिम सेंट पीटर्सबर्ग कहानी "द ओवरकोट" है, जो "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "नाक" और "एक मैडमैन के नोट्स" से अलग है।

मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग "
मृत आत्माओं के दूसरे खंड पर काम धीमा और कठिन है। रोम में अपने कई वर्षों के प्रवास से प्रभावित, गोगोल के ज्वलंत रूसी छापों से अलग होने की। इस समय के उनके पत्र एक साथ कॉल से भरे हुए हैं

गोगोल को बेलिंस्की का पत्र
1847 के पतन में, गोगोल को बेलिंस्की से एक क्रोधी पत्र मिला, जिसने लेखक की प्रतिभा और महान इरादों दोनों को गहरी चोट पहुंचाई। "रूस," बेलिंस्की ने कहा, "इसके उद्धार को रहस्यवाद में नहीं देखा गया है,"

"मृत आत्माओं" का दूसरा खंड। गोगोल का रचनात्मक नाटक
लेखक के आवश्यक रचनात्मक विकास की गवाही देते हुए दूसरे खंड से केवल कुछ अंश बच गए। उन्होंने एक सकारात्मक नायक बनाने का सपना देखा, जो "सर्वशक्तिमान शब्द कहने में सक्षम होगा: a

गोगोल एन.वी. पूर्ण। सभा सेशन। - एम।, 1937-1952। - टी। 1-14; गोगोल एन.वी. सोबर। सेशन। 9 संस्करणों में - एम।, 1994; एन। वी। गोगोल रूसी आलोचना और उनके समकालीनों के संस्मरणों में। - एम।, 1959;