"हू लिव्स वेल इन रशिया": "पॉप" (अध्याय विश्लेषण)। कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से जीता है नायक की सकारात्मक चरित्र लक्षण

1861 के किसान सुधार के संबंध में उनकी स्थिति एन.ए. नेक्रासोव ने "एलेगी" कविता में व्यक्त किया: "लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" जैसा कि आप जानते हैं, लोगों का दुख अपरिवर्तित और निर्जीव रहा, और कुछ मायनों में और भी गहरा हो गया।

किसान की याद में गंभीरता ताजा है, लेकिन नए लोगों को खुशी नहीं हुई।

नेक्रासोव ने अपनी कविता में तत्कालीन रूस के एक गहरे और व्यापक सामाजिक "कट" को दर्शाया है, यह दिखाने के लिए कि सुधार "मास्टर पर एक छोर के साथ, दूसरे किसान पर।" सुधार के बाद के युग में, निम्न और उच्च वर्ग दोनों अपने तरीके से नाखुश हैं।

सवाल

नेक्रासोव अपने काम में क्या सवाल उठाता है?

उत्तर

कविता में चार भाग होते हैं, जो कथानक की एकता से जुड़े होते हैं। इन भागों को सात पुरुषों के बारे में एक कहानी द्वारा एकजुट किया गया है, जिन्हें महान "कार्यवाहक" द्वारा दूर किया गया था।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे है - निश्चित रूप से,
जो सुख से रहता है
क्या यह रूस में कम है?

"क्या लोग खुश हैं?" - यह मुख्य प्रश्न, जिसने नेकरासोव को अपने पूरे जीवन से चिंतित किया, उसे कविता के केंद्र में रखा गया; कवि अपने आप को एक सीधे उत्तर तक सीमित नहीं करता है - राष्ट्रीय दु: ख और आपदाओं का चित्रण, लेकिन सवाल को और अधिक व्यापक रूप से उठाता है: मानव खुशी का अर्थ क्या है और इसे प्राप्त करने के तरीके क्या हैं?

सात सत्य-साधकों की पहली बैठक पुजारी के साथ होती है

सवाल

पुजारी के अनुसार, क्या खुशी है?

उत्तर

"शांति, धन, सम्मान।"

सवाल

पॉप खुद को दुखी क्यों मानता है?

उत्तर

हमारी राहें कठिन हैं।
हमारे पास एक बड़ा पल्ली है।
बीमार, मर रहा है
दुनिया में पैदा हुआ
समय न चुनें:
कटाई में और घास काटने में,
एक मृत शरद ऋतु की रात,
सर्दियों में, गंभीर ठंढों में।
और वसंत बाढ़ में -
जाओ जहाँ नाम है!
आप अनारक्षित रूप से जाते हैं।
और भले ही केवल हड्डियां हों
अकेले दम तोड़ दिया, -
नहीं! हर बार वह करेगा
आत्मा प्रबल हो जाएगी।
विश्वास मत करो, रूढ़िवादी,
आदत की एक सीमा है:
सहने का दिल नहीं करता
एक निश्चित रोमांच के बिना
मौत का घरघराहट
अंतिम संस्कार
अनाथ दुःख!
आमीन! .. अब सोचिए।
बाकी गधा क्या है? ।।

सवाल

यह अध्याय किसानों की स्थिति को कैसे दर्शाता है? उन्हें किन परेशानियों का सामना करना पड़ता है?

उत्तर

खेत पूरी तरह से बह गए हैं

खाद ले जाने के लिए - कोई सड़क नहीं है,
और समय बहुत जल्दी नहीं है -
मई का महीना आ रहा है! ”
और पुराने वाले,
नए से ज्यादा बीमार
उन्हें देखने के लिए गांव।
ओह हट्स, न्यू हट्स!
तुम होशियार हो, इसे तुम्हें बनाने दो
अतिरिक्त पैसा नहीं,
और खून की समस्या! ..

नेक्रासोव की कविता का मुख्य नायक लोग हैं। यह महाकाव्य की केंद्रीय छवि है।

"ग्रामीण मेला"

पुजारी से मिलने के बाद, सत्य खोजने वाले पुरुष गाँव के मेले में जाते हैं। यहाँ विभिन्न प्रकार के किसान हमारे सामने आते हैं। उनमें से कुछ का वर्णन करें।

उत्तर

वाविलुष्का ने अपनी पोती के लिए जूते खरीदने के इरादे से पीने पर खर्च किया। किसान जनरलों और टैब्लॉइड साहित्य के चित्र खरीदते हैं। वे पीने के प्रतिष्ठानों का दौरा करते हैं। पेट्रुष्का के प्रदर्शन को देखते हुए, जो हो रहा है, उस पर जीवंत टिप्पणी करना।

सवाल

सवाल

पावलूसा वेरेटेनिकोव कौन है? इस अध्याय में उनकी क्या भूमिका है?

उत्तर

पावलूसा वेरेटेनिकोव (भाग 1, अध्याय 2, 3)।

लोककथाओं को इकट्ठा करते हुए, वह रूसी भाषण की समृद्धि को संरक्षित करने की कोशिश करता है, यर्मिला गिरिन की पोती के लिए जूते खरीदने में मदद करता है, लेकिन वह कठिन किसान जीवन (वह ऐसा कोई लक्ष्य नहीं है) को मौलिक रूप से बदलने में सक्षम नहीं है।

"प्रसन्न"

सवाल

तथाकथित "किसान खुशी" का उदाहरण दें।

छात्र उत्तर

सवाल

प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद, रूसी किसान खुद को दुखी क्यों नहीं मानते थे? एक रूसी मुज़िक के कौन से गुण लेखक की प्रशंसा करते हैं?

कविता में कई किसान चित्र हैं - समूह और व्यक्ति, विस्तार से और कुछ स्ट्रोक के साथ पारित होने में।

पोर्ट्रेट विशेषताओं में, न केवल किसानों की उपस्थिति को व्यक्त किया जाता है, उनमें हम एक संपूर्ण जीवन की कहानी पढ़ते हैं, जो निरंतर थकाऊ काम से भरा होता है।

जो पर्याप्त नहीं खाते थे
बेपर्दा करना
जो गुरु के बदले
ज्वालामुखी लड़ेगा। -

यह सुधार के बाद के किसानों की तरह दिखता है। जिन गाँवों में वे रहते हैं, उनके नाम की बहुत पसंद: जैपलाटोवो, डायरैविनो, रज़ुतोवो, ज़नोबीशिनो आदि। - स्पष्ट रूप से उनके रहने की स्थिति की विशेषता है।

काम

किसानों का एक चित्र विवरण दें और उस पर टिप्पणी करें।

उत्तर

यकीम नागोय (भाग I, ch। 3) एक सत्य-साधक है। इस तथ्य के लिए जेल में कि "व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया,"

एक छिलके की तरह चिपचिपा
वह अपने वतन लौट आया ...

यकीमा नंगे के लिए जीवन कठिन है, लेकिन उनका दिल सच्चाई और सुंदरता के लिए तैयार है। एक कहानी यकीम के साथ घटित होती है, जो पहली बार किसी कविता में, खुशी के अधिकार, मौद्रिक कसौटी पर सवाल उठाता है। आग लगने की स्थिति में, सबसे पहले याकिम लंबे जीवन में जमा हुए श्रम धन को नहीं बचाता है, लेकिन उनके बेटे द्वारा खरीदी गई तस्वीरें, जिन्हें वह देखना पसंद करता था। चित्र रूबल से अधिक महंगा निकला, आध्यात्मिक रोटी - दैनिक रोटी से अधिक।

याकिम नागोया एक ऐसा व्यक्ति है जो लोगों के हितों के लिए खड़े होने में सक्षम है, जो उन लोगों के साथ निर्णायक विवाद के लिए तैयार है जो गलत तरीके से लोगों का न्याय करते हैं।

यर्मिल गिरिन (भाग I, अध्याय 4)

उत्पादन

पुश्किन और गोगोल के बाद, नेक्रासोव ने सुधार के युग के रूसी लोगों और उसके मुख्य जन - रूसी किसान के जीवन के एक व्यापक कैनवास को चित्रित करने की कल्पना की, जो कि किसान सुधार की शिकारी प्रकृति और लोगों के भाग्य को बिगड़ने को दर्शाता है।

सवाल

कविता में ज़मींदारों को क्या दिखाया गया है?

उत्तर

अध्याय 4 के अंत में, एक ज़मींदार दिखाई देता है, जिसे भाग I का अंतिम अध्याय, ओबोल्ट-ओबोलड्यूव समर्पित है। उनकी "पकड़ बहुत बहादुर है" और बाहरी रूप से समृद्ध उपस्थिति इसके विपरीत है जो इस सर्फ़ की आत्मा में बसती है। वे दिन गए जब उनकी इच्छा "कानून" की थी, जब "जमींदार की छाती ने सांस ली // स्वतंत्र रूप से और आसानी से।" जमींदार की संपत्ति नष्ट हो रही है, किसान पूर्व डीनरी को नहीं दिखाते हैं, उसके "ईमानदार शब्द" पर विश्वास नहीं करते हैं, नए आदेश के लिए उसकी अजीब अनुकूलनशीलता पर हंसते हैं, जब वह मौद्रिक श्रद्धांजलि जोड़ता है और पुरानी लाश और आज के त्याग को श्रद्धांजलि देता है, जो किसानों की ताकत को समाप्त कर देता है। नफरत करता है।

प्रिंस यूटैटिन की उपस्थिति ओबोल्ट के मामले में किसी भी तरह से विनम्र नहीं है। "आफ्टरबर्थ" में एक शिकारी रूप होता है (जैसे एक लायनक्स // शिकार की तलाश में था) "," एक बाज जैसी नाक वाला बाज़ ", वह शारीरिक और मानसिक अध: पतन को प्रदर्शित करता है, एक पागल की विशेषताओं के लिए स्पष्ट पागलपन के साथ जोड़ा जाता है।

कविता में भूस्वामी पोलिवानोव, भूस्वामी अधिकारी शलाश्निकोव का चित्रण है।

सवाल

ज़मींदारों को चित्रित करते समय नेक्रासोव किस तकनीक का उपयोग करता है?

उत्तर

कविता में जमींदारों को व्यंग्य से चित्रित किया गया है। यह उनके चित्र और भाषण विशेषताओं में परिलक्षित होता है।

जब राजकुमार यूटैटिन को चिह्नित करते हैं, तो व्यंग्य का उपयोग किया जाता है, जिसे फ़ॉर्स के साथ जोड़ा जाता है। उसके किसान उसके सामने एक "कॉमेडी" तोड़ते हैं, सीरफेड के तहत उनके ठहरने की एक रैली की व्यवस्था करते हैं।

सवाल

उत्तर

सवाल

कविता में चित्रित ज़मींदारों की सामान्य विशेषताएं क्या हैं?

उत्तर

व्यंग्यात्मक रूप से, शीर्ष के प्रतिनिधियों को चित्रित करते हुए, नेक्रासोव अपने क्रोध, नए आदेश के साथ असंतोष, अपनी स्थिति की अनिश्चितता और शक्तिहीनता को दर्शाता है। यह उनके संकट का सबूत है, पुराने आदेश की मृत्यु का दुखद अनुभव। इन उच्च वर्गों के बीच वास्तव में कोई खुश लोग नहीं हैं, हालांकि उन्हें अभी भी लोगों के बीच "भाग्यशाली" कहा जाता है।

कविता के लेखक की मंशा का सवाल साहित्यिक आलोचकों के बीच लगातार विवाद का कारण बनता है। केआई चुकोवस्की का मानना \u200b\u200bथा कि जमींदारों, पुजारियों, व्यापारियों, शाही गणमान्य लोगों और खुद को तस्सर के सवाल को केवल सही वैचारिक अवधारणा को छिपाने के लिए कविता में आगे रखा गया था। शोधकर्ता एम। वी। टेप्लिंस्की आश्वस्त हैं कि कविता एक खुशहाल व्यक्ति को खोजने का काम बिल्कुल भी नहीं करती है: "केंद्रीय लेखक का उद्देश्य लोगों की खुशी के तरीकों की खोज करना है", क्या खुशी की समझ है।

एक खुश सात किसानों की तलाश में सत्य-साधक कई लोगों के साथ मिलते हैं, और पाठक को लंबे समय से पीड़ित रूस में आपदाओं की एक तस्वीर के साथ सामना करना पड़ता है।

साहित्य

दिमित्री बायकोव। निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव // बच्चों के लिए विश्वकोश "अवंता +"। खंड 9. रूसी साहित्य। भाग एक। एम।, 1999

Yu.V. लेबेदेव लोगों की आत्मा की समझ // 18 वीं - 19 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य: संदर्भ सामग्री। एम।, 1995

आई। पोडॉल्स्काया। नेक्रासोव / एन.ए. Nekrasov। रचनाएं। मॉस्को: ट्रू, 1986

एन। स्काटोव। Nekrasov।

I.A. फोगेलसन साहित्य पढ़ाता है।

उत्तर और समाधान में ग्रेड 10 के लिए स्कूल कार्यक्रम। एम।, एसपीबी।, 1999

कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रहता है" एन का केंद्रीय कार्य है। Nekrasov। यह रूसी लोगों के जीवन में एक संपूर्ण ऐतिहासिक अवधि को समाहित करते हुए एक स्मारक गीत और महाकाव्य निर्माण है।

कविता की केंद्रीय समस्याओं में से एक खुशी को समझने की समस्या है: नायक हर जगह एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश कर रहे हैं, यह समझने की कोशिश कर रहे हैं "जो रूस में आराम से, खुशी से रहता है।" नेक्रासोव के लिए, यह मुद्दा जटिल, बहुक्रियाशील है, और विभिन्न दृष्टिकोणों से माना जाता है - सामाजिक, राजनीतिक, नैतिक, दार्शनिक, धार्मिक।

कविता की प्रस्तावना में, भटकते किसान अपनी राय में, लोगों की एक पूरी श्रृंखला को पंक्तिबद्ध करते हैं, लोगों में: एक अधिकारी, एक व्यापारी, एक जमींदार, एक पुजारी, एक tsar ... लेखक, हालांकि, इस विवाद का बहुत सार के साथ व्यवहार करता है: आप वहां से बाहर नहीं निकल सकते ... "। वह किसानों द्वारा बनाई गई भलाई प्रणाली की शुद्धता में सहमत नहीं है, यह मानते हुए कि इन लोगों की खुशी सीमित है, भौतिक सुरक्षा के लिए कम है।

ऐसी खुशी के लिए सूत्र को "पुजारी" कहा जाता है, कवि द्वारा तिरस्कृत: "शांति, धन, सम्मान।" पुरुष अपनी अज्ञानता, भोलेपन के कारण उससे सहमत हैं

मासूमियत। यह वह चरित्र है जो "खुशहाल जीवन" के बारे में अपनी कहानी के साथ, तीर्थयात्रियों के सोचने के तरीके में कलह का परिचय देता है और उनके व्यवहार की प्रकृति को बदलता है: जीवन के समकालीन चिंतन करने वालों की भूमिका से, वे इसके प्रत्यक्ष प्रतिभागियों की भूमिका में आते हैं।

इसका सबसे अधिक स्पष्ट वर्णन हमें "ग्रामीण मेले" के अध्याय में मिलता है, जिसमें बहुभाषी, दंगाई, शराबी लोक "समुद्र" की कलह को दर्शाया गया है। यहां पूरे किसान "दुनिया" के साथ घूमने वालों की बातचीत होती है, जो खुशी के बारे में विवाद में शामिल है। कविता के इस भाग में, लोगों के जीवन की ओर किसानों को भटकने का एक तीव्र मोड़ है।

लोगों के मन में खुशी क्या है? क्या इस माहौल में कोई खुश हैं? "खुश" अध्याय में लेखक द्वारा प्रस्तुत किए गए प्रश्नों का पता चलता है। जिसमें, अपनी पहल पर, निचले वर्गों के "भाग्यशाली" लोग भटकते हैं। हम सामान्यीकृत, लेकिन किसान की खुशियों की सीमित तस्वीरों ("एक छोटे से रिज पर एक हजार तक रेप)", सिपाही ("... बीस लड़ाइयों में मैं था, मारा नहीं गया!" , सर्फ़ ("प्रिंस पेर्मेटेव का पसंदीदा दास था")। हालाँकि, इस बातचीत का नतीजा न तो लेखक के लिए अस्वीकार्य है, न ही उनके महान नायकों के लिए, यह उनकी सामान्य विडंबना को उजागर करता है: “अरे, मुज़िक ख़ुशी! पैच के साथ लीक, कॉलस के साथ कुबड़ा, घर से बाहर निकलो! "

हालांकि, नेक्रासोव के इस हिस्से के काम में एक खुश आदमी के बारे में वास्तव में गंभीर और गहरी कहानी है - यर्मिल गिरिन, जो खुशी के बारे में उच्च स्तर के लोक विचारों को चिह्नित करता है। "एक राजकुमार नहीं, एक शानदार गिनती नहीं है, लेकिन बस वह एक आदमी है!" - अपने अधिकार के संदर्भ में, किसान जीवन पर प्रभाव, यह व्यक्ति राजकुमार और गिनती से अधिक मजबूत होता है। और यह ताकत लोगों की "दुनिया" और इस "दुनिया" पर यर्मिल की निर्भरता के विश्वास में निहित है। यह स्पष्ट रूप से मिल के लिए अल्ट्ननिकोव के साथ उनके मुकदमेबाजी में प्रकट होता है।

जिरिन ईसाई विवेक और सम्मान की भावना से संपन्न है, इसके सार्वभौमिक महत्व में अमूल्य है - यह लेखक की समझ में उसकी खुशी है। कवि के अनुसार, यर्मिल गिरिन की कर्तव्यनिष्ठा अनन्य नहीं है - यह रूसी किसान समुदाय की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है, और यह चरित्र उनके लोगों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों में से एक है।

इस प्रकार, एरमिल मानव सुख के सार के बारे में भटकने वालों के मूल विचार का खंडन करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि उसके पास वह सब कुछ था जो प्रस्तावित सूत्र के अनुसार सुखी जीवन के लिए आवश्यक है: शांति, धन और सम्मान। हालाँकि, वह लोगों की सच्चाई की खातिर इन लाभों का त्याग करता है और जेल में समाप्त होता है, जिससे उसके सम्मान, ईसाई विवेक का संरक्षण होता है। यह नेक्रासोव के काम में सच्ची खुशी को समझने के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक है।

धीरे-धीरे, जैसे-जैसे घटनाएं बदलती हैं और नए नायक दिखाई देते हैं, कविता में एक खुश व्यक्ति की एक सामान्य, सामूहिक छवि बनती है। नेक्रासोव लोगों के हितों के लिए इस तरह के एक भाग्यशाली सेनानी हैं। जैसे कि राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास के जवाब में, एक रूसी बुद्धिजीवी, एक वास्तविक सन्यासी, ग्रिस्सा डोब्रासक्लोनोव के गाने, जिनके लिए "भाग्य तैयार ... खपत और साइबेरिया", किसान आवाज़ों के डिस्क्रिमेंट कोरस से ज़ोर से आवाज़ करना शुरू करते हैं। "आंतों वाले प्रांत" के लिए एक सामान्य और सक्रिय संघर्ष के परिणामस्वरूप "लोगों की खुशी" प्राप्त करने की संभावना को देखने वाले व्यक्ति की छवि सभी नेक्रासोव की रचनात्मकता के लिए क्रॉस-कटिंग है। यह लेखक की योजना के अनुसार इज़बेटकोवो का गाँव है, और अब आध्यात्मिक रूप से विकसित तीर्थयात्री जो लंबे समय से अपनी यात्रा के मूल उद्देश्य के बारे में भूल गए हैं।

इस प्रकार, नेक्रासोव के भटकने वाले लोग सुधार के बाद के रूस के प्रतीक के रूप में कार्य करते हैं, जो आगे बढ़ गया है, एक बेहतर जीवन के लिए परिवर्तन की प्यास है। हालांकि, कविता में "शीर्ष" और "नीचे" की खुशी के बीच कोई विरोध नहीं है, यह पाठक को सार्वभौमिक खुशी के अवतार के विचार में लाता है - "पूरी दुनिया के लिए एक दावत।"

साहित्य

टिकट नंबर 20 का जवाब

1. लोक जीवन का कलात्मक शोध।

2. कविता का लोकगीत आधार।

3. रूस में कौन रहता है?

नाम बोलना;

किसानों की छवि;

खुशी का आदर्श:

ज़मींदार;

4. नेक्रासोव द्वारा खुशी की समझ।

5. विद्रोहियों की छवियां - लोगों के रक्षक .

6. जी। डोब्रासकोलनोव की छवि नेक्रासोव का नैतिक आदर्श है।

7. कविता का आशावादी अंत।

1. कविता एन.ए. नेक्रासोव "रूस में कौन रहता है", जो उन्होंने लगभग 20 वर्षों तक लिखा था, यह कवि के रचनात्मक पथ का परिणाम है। यह लोक जीवन का एक गहरा कलात्मक अध्ययन है, यह युग की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उठाता है। नेक्रासोव की कविता "एलेगी" में तैयार किए गए प्रश्न का उत्तर देने के लिए:

"लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" - कवि को एक ऐसा महाकाव्य बनाने की जरूरत थी, जो देश के इतिहास के महत्वपूर्ण मोड़ पर लोगों के जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करे। लेखक लोगों की आँखों के माध्यम से, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, उनकी भावनाओं और आकांक्षाओं को देख रहा है कि क्या हो रहा है। लोगों के विचार, खुशी के बारे में उनके विचार, इस खुशी के तरीकों के बारे में न केवल व्यक्तिगत नायकों (सात पुरुष, यकीम नागोय, मैत्रेना टिमोफीवना, सेवली, ज़मींदार, व्यापारी, अधिकारी, पुजारी, तीर्थयात्री और तीर्थयात्री) द्वारा व्यक्त किए जाते हैं, लेकिन सामूहिक दृश्यों में प्रतिभागियों द्वारा भी। जिसमें लोग कुछ एक के रूप में दिखाई देते हैं: कुज़्मिंस्कॉय के गाँव में एक त्योहार-मेले में, एक गाँव की सभा में, जो एक शहर के बाजार के चौक पर, वोल्गा घास के मैदान में, पूरी दुनिया के लिए एक भोज-स्थल पर चुनाव करता है।

2. लोकगीतों और परियों की कहानियों के तत्वों का उपयोग लेखक को न केवल अंतरिक्ष, समय और पात्रों की एक विस्तृत कवरेज के साथ एक भूखंड बनाने की अनुमति देता है, बल्कि बुराई पर अच्छाई की जीत, झूठ पर सच्चाई पर विश्वास के साथ लोगों की खोज को जोड़ने के लिए भी है। ^ पहले से ही कविता की शुरुआत "किस वर्ष में - गणना, किस भूमि में - अनुमान", जो चित्रित की गई घटनाओं के सटीक भौगोलिक निर्देशांक नहीं देती है, जोर देती है कि यह संपूर्ण रूसी भूमि के बारे में होगा। जिन गांवों में किसान उच्च सड़क पर रहते हैं, उनके नाम गहरे सांकेतिक हैं:

तंग प्रांत,

टेरपिगोरेव काउंटी,

खाली वोल्\u200dट,

निकटवर्ती गाँवों से -

जैपलाटोवा, डायरिविना,

रज़ुगोवा, ज़नोबीशिना,

गोरेलोवा, नेयेलोवा -

खराब फसल, भी।

अपने भटकने में, वे भयभीत और अनपढ़ प्रांतों से गुजरते हैं, बोसोवो, एडोवशिना, टोल्बनाकी के गांवों के निवासियों के साथ मिलते हैं, सीखते हैं कि गरीब फसल से "पूरे गांव पतझड़ में भीख मांगने जाते हैं, एक लाभदायक व्यवसाय के रूप में ..."। कठोर, थकावट वाला काम बर्बाद और भूख के शाश्वत खतरे से एक को नहीं बचाता है। किसान टॉयलेट का चित्र एक शानदार अच्छे साथी जैसा नहीं होता है:

छाती धँसी हुई है; कितना उदास है

पेट; आँखों में, मुँह पर

दरारें जैसी झुक जाती हैं

सूखी जमीन पर;

और खुद धरती माँ के लिए

ऐसा लगता है: गर्दन भूरी है,

जैसे हल से कटी हुई परत,

ईंट का चेहरा

हाथ पेड़ की छाल है,

और बाल बालू है।

एक निराशाजनक जीवन को असंतोष, विरोध को जन्म देना चाहिए:

हर किसान

आत्मा कि काले बादल -

क्रोधित, दुर्जेय - और यह होना चाहिए

थंडरर्स ने वहां से गरज लिया,

खूनी बारिश करने के लिए

और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है ...

कविता का केंद्रीय प्रश्न: "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है?" इसका कोई निश्चित उत्तर नहीं है:

रोमन ने कहा: ज़मींदार को,

Demyan ने कहा: अधिकारी को,

ल्यूक ने कहा: गधा।

मोटी बेल वाले व्यापारी को! -

भाई गुबिंस ने कहा,

इवान और मितरोद।

बूढ़े आदमी पखोम तने

और उन्होंने कहा, जमीन में देख:

कुलीन लड़के को,

संप्रभु मंत्री को

और प्रोव ने कहा: राजा को ...

कविता के पहले भाग में, पुजारी एक खुशहाल जीवन का राष्ट्रीय आदर्श तैयार करता है, जिसके साथ सत्य-साधक न केवल निर्दोषता और भोलेपन से बाहर निकलते हैं:

आपकी राय में खुशी क्या है?

शांति, धन, सम्मान,

नहीं है, प्रिय मित्र?

उन्होंने कहा, "तो।"

लेकिन बात यह है कि विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों ने किस तरह की सामग्री को "खुशी" की अवधारणा में रखा है। पुजारी के लिए, खुशी सामंती अतीत में निहित है, जब चर्च को धनी जमींदारों द्वारा समर्थित किया गया था। जमींदारों की बर्बादी और किसानों की बदहाली के कारण आध्यात्मिक संपदा का पतन हुआ। पुजारी और पादरी का रखरखाव किसान के कंधों पर पड़ता है, जो "खुद की जरूरत है और देने में खुशी होगी, लेकिन कुछ भी नहीं है।" दो ज़मींदार, ओबोल्ट-ओबोलदेव और यूटेटिन-प्रिंस, सर्फ़ रूस के हमेशा के लिए खोए हुए स्वर्ग के लिए तरस गए। उनकी महान खुशी आलस्य, विलासिता और लोलुपता में है:

फ्रांसीसी सपना नहीं होगा

एक सपने में - क्या छुट्टियां,

एक दिन नहीं, दो नहीं - एक महीने के लिए

हमने यहां पूछा।

उनके टर्की मोटे हैं

उनके लिकर रसदार हैं,

इसके अभिनेता, संगीत,

नौकर - एक पूरी रेजिमेंट!

पांच रसोइया, दो बेकर ...

हाउंड शिकार की मस्ती में, दृढ़ इच्छाशक्ति में, जिसने गंभीरता से अनुमति दी:

जिसे मैं चाहता हूं - दया करो

जिसे मैं चाहता हूं - निष्पादन।

कानून मेरी इच्छा है!

मुट्ठी मेरी पुलिस है!

"प्रगतिशील" ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की संपत्ति परोपकारी किसानों के विलुप्त होने पर आधारित है, जो स्वेच्छा से "कीव - जाम के साथ, एस्ट्राखान से - मछली के साथ" उपहार लाए थे। ज़मींदार की शांति, ज़मींदार और किसान के एकल परिवार के विश्वास में विश्वास रखती है, जहाँ ज़मींदार पिता होता है, और किसान बच्चे होते हैं, जिन्हें ज़मींदार दंडित करते हैं और उदारतापूर्वक पिता की तरह पेश आते हैं।

ज़मींदार खुशी को शक्ति के लिए संतुष्ट वासना के रूप में समझता है, अत्याचार में व्यक्त किया जाता है। एक जमींदार का सम्मान अहंकार है, किसी के मूल में गर्व है। और लोग खुशी को अपने तरीके से समझते हैं। सिपाही खुश है कि बीस लड़ाइयों में "मैं नहीं मारा गया", "मुझे बेरहमी से लाठी से पीटा गया" - लेकिन जीवित रहा; बूढ़ी औरत ने कहा कि वह भूख से नहीं मरेगी, क्योंकि "एक हजार तक एक छोटे से रिज पर पैदा हुए थे"; एक ईंट बनाने वाला, काम में अति व्यस्त, उसे खुशी है कि वह अपने पैतृक गाँव गया। उनका सुख दुःख के अभाव में है। लोगों के लिए, धन समृद्धि है, जो ईमानदार काम देता है, एक व्यक्ति को खुशी देता है, दूसरों को लाभ पहुंचाता है।

शांति आंतरिक सद्भाव और एक स्पष्ट विवेक है। सम्मान लोगों के बीच सम्मान, प्रेम, करुणा संभव है।

लोगों के लिए, शब्द: धन, सम्मान, शांति उच्च नैतिक सामग्री से भरे हुए हैं। और इन नैतिक माँगों के अनुसार, लोग अपने स्वयं के खुशी के मानक का चयन करते हैं, जिससे तीर्थयात्रियों को खुशियों का संकेत मिलता है। यह यर्मिल गिरिन सम्मान, सच्चाई और विवेक का व्यक्ति है:

हाँ, एक ही आदमी था!

उसके पास वह सब कुछ था जो उसे चाहिए था

खुशी के लिए: और शांति,

धन और सम्मान दोनों,

सच्चा सम्मान, सच्चा,

किसी पैसे से नहीं खरीदा गया

और न ही डर से: कठोर सत्य,

बुद्धि और दया।

लोग मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना को खुश कहते हैं, हालांकि वह खुद इस राय से सहमत नहीं हैं:

"यह महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश की बात नहीं है।" वह अपनी युवावस्था में ही खुश थी:

लड़कियों में खुशी मुझे गिर गई:

हमारे पास एक अच्छा था

न पीने वाला परिवार

और एक दयालु कार्यकर्ता है

और शिकारी गायन-नृत्य करते हैं

मैं जवान था।

एक अच्छा पति, परिवार में सामंजस्य - यह खुशी है। और फिर मुसीबतें और दुर्भाग्य थे: एक बेटे की मृत्यु हो गई, उसके पति को एक सैनिक में ले लिया, खुद को झूठा किया, दो बार जलाया, "भगवान ने एंथ्रेक्स से सम्मानित किया" तीन बार। लेकिन मैत्रियोना टिमोफ़ेवना की खुशी के बारे में लोगों की राय आकस्मिक नहीं है: वह बच गई, सभी परीक्षणों को सहन किया, अपने बेटे को पलकों से बचाया, उसके पति को सैनिक से, अपनी खुद की गरिमा को बनाए रखा, वह शक्ति जो उसे काम के लिए चाहिए, बच्चों के लिए प्यार।

मैत्रियोना ने अपने दादाजी को सेवली - "सिवेटिओसुक्की हीरो" कहा, जिन्होंने कठिन परिश्रम में बीस साल बिताए।

ये सामान्य लोग रूसी राष्ट्र के स्वर्ण कोष हैं। उनकी समझ में लोगों की खुशी के लिए शर्तों में से एक स्वतंत्रता है। यही कारण है कि दास उनसे बहुत नफरत करते हैं: गद्दार येगोर शुतोव, मुखिया ग्लीब, यकोव:

सेवक पद के लोग -

कभी-कभी असली कुत्ते!

जितनी भारी सजा

उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।

4. नेक्रासोव इस बात से गहराई से आश्वस्त है कि मुक्त लोगों के समाज में ही खुशी संभव है। यही कारण है कि जो लोग अपनी गुलामी की स्थिति के साथ नहीं आए हैं, वे उसे बहुत प्रिय हैं। अपने सभी कथन के साथ, वह पाठक को विचार की ओर ले जाता है:

रूसी लोगों को अधिक

कोई सीमा निर्धारित नहीं है:

उसके पहले एक विस्तृत मार्ग है।

5. कविता में विद्रोहियों और लोगों के रक्षक के कई चित्र हैं। उदाहरण के लिए, यर्मिल गिरिन है। मुश्किल समय में, वह लोगों से मदद मांगता है और उसे प्राप्त करता है। ऐसा अगप पेट्रोव है, जिसने प्रिंस यूतिन के खिलाफ गुस्से में आरोप लगाया। पथिक योना विद्रोही विचारों को भी वहन करता है।

6. सच्चे राष्ट्रीय आनंद का मकसद अंतिम अध्याय "अच्छे समय - अच्छे गीत" में उठता है, और यह ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की छवि से जुड़ा हुआ है, जिसने लेखक के नैतिक आदर्श को मूर्त रूप दिया। पूरे किसान जगत से पोषित एक सेक्सटन के बेटे ने अपनी मां के दूध के साथ एक कड़वे किसान आंसू को अवशोषित किया, ग्रिशा न केवल लोगों के लिए गहरा और समर्पित प्रेम महसूस करता है, बल्कि लोगों का रक्षक भी बन जाता है, जो लोगों की खुशी के लिए एक जागरूक सेनानी बन जाता है। नेक्रासोव अपने भविष्य के भाग्य के बारे में कहते हैं:

भाग्य उसकी तैयारी कर रहा था

शानदार पथ, जोर से नाम

लोगों के रक्षक,

खपत और साइबेरिया।

ऐसा भाग्य रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्रों की खासियत है। नायक का उपनाम डोब्रोलीबोव के उपनाम के समान है, जिसे नेक्रासोव बहुत पसंद करते थे और उसकी सराहना करते थे। यह ग्रिशा है जो लोगों की खुशी के लेखक के विचार को तैयार करता है:

लोगों का हिस्सा

उसकी खुशी

प्रकाश और स्वतंत्रता

सबसे पहले!

7. गीत "रस" किसान रूस का गान है, जो नपुंसकता, दासता के धैर्य पर काबू पाने, जागने और अपनी मुक्ति के लिए लड़ने के लिए उठेगा:

यजमान उठता है

असंख्य!

इसमें जो ताकत है वह प्रभावित करेगी

टिके रहते।

लेकिन नेक्रासोव के अनुसार, दुनिया के क्रांतिकारी परिवर्तन के बारे में विचार अभी तक लोगों की चेतना में नहीं आए हैं।

परिचय

एक बार नेकरासोव से पूछा गया: "-" रूस में अच्छी तरह से रहता है "का अंत क्या होगा?" कवि लंबे समय तक चुप रहा और मुस्कुराया, जिसने अपने आप में एक असामान्य उत्तर को छोड़ दिया। फिर उसने जवाब दिया: "- नशे-नहीं-मु!"।

दरअसल, नेकरासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया" की मूल अवधारणा में, नायकों की खुशी उन्हें अपने स्वयं के गांवों के पास इंतजार करने के लिए थी - जैपलाटोव, दय्येव, आदि। ये सभी गाँव एक सराय के रास्ते से जुड़े हुए थे, यह वहाँ था कि पथिक एक शराबी के साथ मिले, जिसने उन्हें अपने खुशहाल, अलहदा जीवन के बारे में बताया।

हालांकि, कविता पर काम करते समय (यह लगभग 14 साल तक चली), लेखक ने अपनी योजना को बदल दिया, मूल भाग्यशाली लोगों की संख्या को छोड़कर और अन्य छवियों को जोड़ने के बजाय। इसलिए, "रूस में कौन रहता है," के अंतिम संस्करण में, खुशी की समझ पहले से ही पूरी तरह से अलग है, और यह "लोगों के रक्षक," ग्रिशा डॉबर्सक्लोनोव की छवि में सन्निहित है। यह समझने के लिए कि कवि ने लोगों की खुशी को कैसे देखा, नेकरासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया" में खुशियों की छवियों पर विचार करें और विश्लेषण करें कि उनमें से कोई भी भटकते पुरुषों को क्यों नहीं समझा सकता कि वह वास्तव में खुश था।

मूल डिजाइन में खुश की छवियां

कविता का कथानक सात किसानों की यात्रा के आसपास बनाया गया है जिन्होंने यह पता लगाने का निर्णय लिया कि "रूस में कौन आज़ादी से रहता है।" वे अपनी खोजों को तब तक नहीं छोड़ने की शपथ लेते हैं जब तक कि वे एक सच्चे भाग्यशाली व्यक्ति को नहीं खोज लेते हैं, और अपनी धारणाओं को आगे रखते हैं कि यह कौन हो सकता है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक "मोटा-मोटा व्यापारी", एक लड़का, एक संप्रभु मंत्री, या खुद राजा। ... यह पता चला है कि कविता में खुशी का विषय मौलिक है, काम के विभिन्न हिस्सों को एक दूसरे के साथ जोड़ता है।

रास्ते में किसानों से मिलने वाला पहला पुजारी होता है। ल्यूक के अनुसार, पादरी का जीवन अद्भुत है:

"पोपोव की पत्नी मोटी है,
पोपोवा एक सफेद बेटी है,
पोपोव का घोड़ा मोटा है ... "

किसानों के सवाल को सुनकर, वह थोड़ी देर के लिए सोचता है, और फिर जवाब देता है कि यह उसके लिए भगवान के खिलाफ बड़बड़ाना पाप है। इसलिए, वह बस तीर्थयात्रियों को अपने जीवन के बारे में बताएगा, और वे खुद तय करेंगे कि क्या पुजारी खुश है। पुजारी की समझ में, खुशी में तीन चीजें शामिल हैं - शांति, धन और सम्मान। ध्यान दें कि किसान इस कथन से सहमत हैं, अर्थात कविता के इस चरण में उनकी खुशी की अवधारणा विशुद्ध रूप से उपयोगी है और इसमें मुख्य रूप से "वसा दलिया" शामिल है - यह एक अच्छी तरह से खिलाया गया जीवन है, जो कि अतिरिक्त रूप से निर्दिष्ट है। लेकिन पुजारी के पास न तो शांति है, न ही धन, और न ही सम्मान: उसके शिल्प को उससे सभी मानसिक शक्ति की आवश्यकता होती है, और उसके सिक्कों के साथ, और अक्सर, उसके झुंड के उपहास के साथ भुगतान किया जाता है।

ज़मींदार की ख़ुशी, जिसकी ज़िन्दगी ज्यादातर किसानों को शानदार लगती थी, भी बहुत सशर्त है। रूस में एक बार एक स्वतंत्र जीवन था, - यह ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलुडेव का मत है, - जब आसपास का सब कुछ ज़मींदार का था, और उसे मुट्ठी की मदद से अपने स्वाद के लिए अदालत का अधिकार था। तब वह कुछ भी नहीं कर सकता था, केवल शिकारी शिकार (स्वामी का पसंदीदा शगल) में उलझा रहा और किसानों से उपहार प्राप्त किया। अब किसान और भूमि दोनों को जमींदार से दूर ले जाया गया था, और जंगलों में, जहां शिकारी छाल करते थे, एक कुल्हाड़ी की आवाज सुनाई देती है। पूर्व रूस हमेशा के लिए गायब हो गया, और इसके साथ ही भूस्वामियों की खुशी दूर हो गई।

एक और शक्तिशाली नायक जो कविता में दिखाई देता है, बर्गोमेस्टर यर्मिल, ने भी कोई भाग्य नहीं बनाया। उसके पास बस पैसा, और शक्ति और यहाँ तक कि लोगों का सम्मान भी था, जिसे सच्चाई के लिए उससे प्यार हो गया। लेकिन एक किसान विद्रोह था, यरमिल अपने आरोपों के लिए खड़ा था और अब "जेल में बैठता है।"

यह पता चला है कि खुशी धन और सार्वभौमिक सम्मान पर निर्भर नहीं करती है, यह कुछ और में छिपा है। एक जमींदार और एक पुजारी के उदाहरण पर इस विचार को पूरी तरह से प्रकट करने के बाद, नेक्रासोव अपनी योजना से विचलित होने का फैसला करता है, और किसान अपने भाग्य को दूसरी जगह लेने के लिए जाते हैं, जिसकी कविता की शुरुआत में भी चर्चा नहीं की गई थी।

आम लोगों की खुशी

Kuzminskoye के गाँव में शोर के मेले के बीच में, लोगों की भीड़ उमड़ रही है: पथिकों ने वोदका की एक बाल्टी निकाली और उन लोगों के साथ उदारता से व्यवहार करने का वादा किया, जो उनकी खुशी के बारे में बता सकते हैं। मुफ्त में पीने की इच्छा महान है, और लोग अपने जीवन का दावा करने के लिए एक-दूसरे के साथ मर रहे हैं। तो पाठक को किसान खुशियों से अवगत कराया जाता है, "छेदों से भरा, कुबड़ा और पाबंद।" यहां एक सेक्स्टन है, जिसे खुशी है कि उसे किसी चीज की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसकी खुशी "शालीनता" में है, इसलिए, कम से कम, वह खुद दावा करता है। लेकिन यह कथन गलत है - वास्तव में, क्लर्क "कोसुचेका" पाने का सपना देखता है। अपनी छवि में, नेक्रासोव उन लोगों का मज़ाक उड़ाते हैं, जो भ्रम के साथ जीवन की समस्याओं से खुद को अलग करना चाहते थे, और वास्तविक खुशी नहीं, "अद्भुत" दुनिया का गाना और अपनी आँखें किसी और के दुःख को बंद करना।

खुशी के बारे में अन्य कहानियाँ पाठक में केवल आँसू या कड़वी हँसी पैदा कर सकती हैं। ये एक "खुश" मजबूत आदमी, एक भालू शिकारी और एक सैनिक की कहानियां हैं, जो खुश हैं कि, चाहे उनकी किस्मत कितनी भी कठिन क्यों न हो, वे अभी भी जीवित रहने में सक्षम थे। और हैरान और एक-आंखों वाली बूढ़ी औरत, इस तथ्य पर बेहद खुश है कि उसने एक बड़े शलजम को जन्म दिया है, जो किसान गरीबी की पूरी गहराई को दर्शाता है।
बहुत जल्दी, यात्रा करने वाले किसानों को पता चलता है कि किसानों की खुशी एक साधारण भ्रम है, जो लोगों की लंबी पीड़ा को विशेष रूप से प्रमाणित करता है। और यहां कविता नेक्रासोव की आम लोगों को फटकार स्पष्ट रूप से सुनाई देती है: आखिरकार, अगर यह इस धैर्य के लिए नहीं था, तो रूस ने बहुत पहले ही विद्रोह कर दिया था, बहुत पहले ही एक वास्तविक खुशहाल जीवन का निर्माण करना शुरू कर दिया था ...

महिला की खुशी

"खुश नायकों" की श्रृंखला में किसान अपने रास्ते पर मिले, मैत्रियोना टिमोफ़ेवना की छवि सामने आती है, जो उन दिनों में किसान महिला के जीवन के सभी कष्टों से पाठक को परिचित कराती है। यह महिला, जो अभी भी ज़िद्दी और सुंदर है, अपने जीवनकाल में अनुभवी नहीं है! लगातार कड़ी मेहनत, परिवार से उपहास, भूख, अपने पति की लंबी अनुपस्थिति, जो या तो कमाई में थी या सैनिकों में - यह सब एक किसान महिला के लिए आदर्श था। इसके अलावा, मैत्रियोना को अपनी पहली संतान, देमुष्का और बाकी बच्चों को खोने का मौका मिला, उन्हें उन्हें बचाने के लिए भीख मांगने के लिए भेजना पड़ा। रूस में कोई महिला खुशी नहीं है, - यह है कि कैसे मैत्रियोना ने अपनी कहानी समाप्त की, - और यहां तक \u200b\u200bकि खुद भगवान भी उससे चाबी नहीं ढूंढ पाएंगे।

मैत्रियोना टिमोफ़ेवना नेकरासोव के लिए एक काफी विशिष्ट छवि है, जो अपने पूरे जीवन में अपने काम को एक किसान महिला के वंचित करने के विषय के रूप में विकसित कर रहा है - यहां तक \u200b\u200bकि उसने अपने म्यूज को वर्ग में झुकी अपमानित महिला की बहन कहा। ध्यान दें, हालांकि, अपने जीवन के मुख्य काम में भी, वह इस सवाल का जवाब नहीं देता है - जहां महिला खुशी की तलाश है? कवि ने भविष्य की पीढ़ियों के लिए इस समस्या को हल करने के लिए छोड़ दिया।

"पीपुल्स डिफेंडर"

कविता के अंत में, उन लोगों में से एक की छवि दिखाई देती है जो नेकरासोव के अनुसार, लोगों की खुशी का निर्माण कर सकते हैं - यह ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की छवि है।

एक गरीब सेमिनार, एक कम उम्र से ही वह अपनी भूमि, वैखलचीना के साथ एक उत्साही और सच्चे प्यार के साथ प्यार में पड़ गया, जिसे वह अपनी माँ के लिए प्यार में मिला देता है। ग्रिशा आम लोगों के जीवन का अध्ययन करती है, लोक गीतों और उस समय के सपनों में दिलचस्पी रखती है जब रूस में हर कोई खुशी से रहेगा। वह "रूस में कौन रहता है" कविता में पहला नायक है, जो व्यक्तिगत खुशी की परवाह नहीं करता है। ग्रिशा की खुशी पूरे देश की खुशी से अविभाज्य है, जो जल्द ही नहीं आएगी। और भविष्य का भाग्य उसके लिए आसान जीवन से दूर तैयार करता है, "खपत और साइबेरिया।" और यह तथ्य कि यह विशेष चरित्र नेक्रासोव वास्तव में एक खुशहाल व्यक्ति कहता है, जिसके साथ मिलने के बाद तीर्थयात्री एक हल्के दिल के साथ घर जा सकते हैं, खुशी की उनकी समझ के बारे में बहुत कुछ कहता है। इसके अलावा, यह समझ उस दृष्टिकोण से काफी भिन्न होती है जिसके साथ तीर्थयात्री अपनी यात्रा पर निकलते हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे जिस चीज की तलाश में हैं उससे नहीं मिलते हैं - वे गलत जगह देख रहे हैं, और अब तक वे समझ नहीं पाएंगे कि उनके सामने कौन है। केवल "लोगों के सुख का अवतार" में, प्रत्येक व्यक्ति अपनी सच्ची खुशी पा सकता है, जिसे कोई भी नष्ट नहीं कर सकता है - यह कविता में लेखक द्वारा निर्धारित किया गया विचार है, और एक सुखद भविष्य के रास्ते पर यह विचार सभी के साथ महसूस किया जाना है।

उत्पाद परीक्षण

एर्मिल गिरिन के बारे में पुजारी, जमींदार के साथ किसानों की बैठक के बारे में बताएं। उन पंक्तियों को खोजें, जो कहती हैं कि उनमें से प्रत्येक खुशी के आदर्श में शामिल है।

(खुशी के आदर्श में सभी में "शांति", "धन", "सम्मान" शामिल हैं। पुजारी भटकने वालों से मिलने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके प्रश्न के लिए: "आप कैसे खुशी, खुशी, ईमानदार पिता जी रहे हैं?" - सबसे पहले एक प्रश्न के साथ पॉप करें: " आपकी राय में खुशी क्या है? "सम्मान।" खुशी की महान समझ है:

धन, संपत्ति का स्वामित्व: आप एक मंडली में हुआ करते थे

अकेले आसमान में सूरज की तरह

आपके पेड़ मामूली हैं

आपके जंगल घने हैं

आपके खेत चारों तरफ हैं!

सामान्य आज्ञाकारिता: क्या आप गांव जाएंगे -

किसान उनके चरणों में गिर पड़े,

आप जंगल के जंगल में जाएंगे -

शताब्दी के पेड़

वन धनुष!

…………….

सब कुछ मास्टर खुश,

प्रत्येक को घास से प्यार है

वह फुसफुसाया: "मैं तुम्हारा हूँ!"

लोगों में असीमित शक्ति, बिना किसी विरोधाभास के,

उससे संबंधित: जिसे मैं चाहता हूं - दया करो,

जिसे मैं चाहता हूं - निष्पादन।

कानून मेरी इच्छा है!

मुट्ठी मेरी पुलिस है!

स्पार्कलिंग झटका,

झटका उग्र है,

ब्लीड ज़्युकुलोवरोट! ...

यर्मिल गिरिन के बारे में कहानी में, एक सच्चे, सच्चे सम्मान,

मेरा मतलब है: पैसे से नहीं खरीदा,

और न ही डर से: कठोर सत्य,

बुद्धि और दया।

व्यापारी एल्टनिकोव के खिलाफ लड़ाई में गिरिन का समर्थन करने की उनकी स्वैच्छिक इच्छा में लोग एकमत हैं, यरमिला में किसानों का भरोसा कितना बढ़िया है। यह गाँव की सभा के दृश्य में विशेष बल के साथ पहुँचाया जाता है, जिसमें बेलीफ का चयन किया जाता है, जब "पूरे धैर्य के साथ छह हज़ार आत्माएं" चिल्लाती हैं: "एर्मिला गिरिन!"- एक आदमी के रूप में! " यह एक सच्चा सम्मान है। ”)

पुजारी की खुशी पर विचार, जमींदार और यर्मिला एक सोच है कि लोग अलग-अलग तरीकों से खुशी को समझते हैं। पुजारी और जमींदार की खुशी किसी और के श्रम से जीने की खुशी है। यह इस निष्कर्ष पर है कि "पुजारी के धन के बारे में पुजारी का तर्क" आ रहा है: "यदि आप इसे नहीं लेते हैं, तो रहने के लिए कुछ भी नहीं है" - और सुधार के समय में भूस्वामी की खुशी के बारे में ओबोल्टुदेव की कहानी का पालन करें। यर्मिला के लिए "मन की शांति, और पैसा, और सम्मान" होना पर्याप्त नहीं है - सभी को यह सब करने की आवश्यकता है।

यमिला गिरिन किस रास्ते से सुख जाती है?

(यर्मिल गिरिन के बारे में बताने वाले एक किसान में, तीर्थयात्री एक सवाल पूछते हैं:

हालांकि, यह जानना उचित है -

कैसा जादू टोना

पूरे मोहल्ले का एक आदमी

क्या आपने ऐसी शक्ति ली?

जवाब में, उन्होंने सुना: "जादू टोना से नहीं, बल्कि धार्मिकता से।"

क्या है यमिला गिरिन का सच?

(जहां पर्याप्त ताकत है - यह मदद करेगा,

आभार नहीं मांगेंगे

और आप इसे नहीं लेंगे!

एक पतली विवेक की आवश्यकता है -

किसान से किसान तक

एक पैसा निकालने के लिए।

सात साल की उम्र में सांसारिक पैसा

मैंने इसे नाखून के नीचे नहीं निचोड़ा,

सात साल की उम्र में, उन्होंने सही को नहीं छुआ,

दोषी को एक भी नहीं होने दिया

मैंने अपनी आत्मा को मोड़ नहीं दिया ...)

तो, वास्तव में सवाल का जवाब - कौन खुश है? - अन्य मुद्दों को हल करने से पहले घूमते हैं:

खुशी क्या है?

आनंद कैसे प्राप्त करें?

सात तीर्थयात्रियों की चेतना अपरिवर्तित नहीं रहती है। यह बदलाव किस दिशा में जा रहा है?

(यात्रा की शुरुआत में, तीर्थयात्रियों ने केवल सज्जनों को खुश माना और उनके बारे में केवल यही तर्क दिया कि उनमें से कौन अधिक खुश है। विवाद का विषय केवल एक तरफ से उनके द्वारा समझा गया था, और जैसा कि बाद में पता चला है, इसका मुख्य पक्ष नहीं है।

जबकि खुशी का उनका विचार जरूरी धन के साथ जुड़ा हुआ है। बिना किसी आरक्षण के पुरुष पुजारी की खुशी के लिए सूत्र से सहमत हैं - "शांति, धन, सम्मान।" वे पूरे विश्वास के साथ उसकी कहानी लेते हैं।)

जब वे पुजारी से मिले, तो यात्रा की शुरुआत में किसानों ने प्रस्तावना में विवाद के बहुत विषय को कैसे समझा?

(पुजारी से मिलने के बाद, भटकने वाले खुद को कुज़्मिंस्कॉय के समृद्ध गांव में पाते हैं, जहां एक मीरा छुट्टी है - एक बहुआयामी, असंतुष्ट किसान दुनिया के साथ "यारमोंका"। खुशी के बारे में सीमित किसान विचार, "पैच के साथ छेद", "कॉलस के साथ कुबड़ा।"

पुरुषों को बहस करने से क्या खुशी की धारणा को खारिज कर दिया जाता है?

(यर्मिल गिरिन के पास वह सब कुछ था जो खुशी के लिए आवश्यक है, अपने मूल सत्य में कानूनों के अनुसार रहना। लेकिन यह खुशी की गारंटी नहीं थी, लेकिन, इसके विपरीत, आदेश के देश में खड़ी सेना के साथ टकराव का कारण बना। लोगों के रक्षक आत्म-हित और निर्मित जीवन को स्वीकार नहीं करते हैं। झूठ, वह अच्छाई और सच्चाई, सामाजिक न्याय के लिए लड़ता है, लेकिन "जमींदार ओब्रुकोव, भयभीत प्रांत, निदेखानिएव जिले, स्टोलबनाकी के गाँव" के विद्रोह के दौरान लोगों के लिए हस्तक्षेप, गिरिन के लिए दुखद रूप से समाप्त हो गया। तब से वह जेल में बैठा है। यह नायक उसे अवधारणाओं की अविभाज्यता महसूस कराता है: "खुश" और "आराम से", "खुशी" और "इच्छाशक्ति, स्वतंत्रता"।

जमींदार के साथ सात भटकने वालों की बैठक, उसकी कहानी के दौरान किसानों की टिप्पणी, इस बात की गवाही देती है कि शासक वर्ग के आदर्शों के साथ उनका कितना गहरा अलगाव है। किसानों और ओबोल्ट-ओबोलड्यूव के बीच की बातचीत को अपूरणीय बिंदुओं के टकराव के रूप में माना जाता है। ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की कहानी के साथ किसानों की टिप्पणी, सरल सरल दिमाग के साथ शुरू होती है:

वनों को हमें आदेश नहीं दिया जाता है -

हमने सभी प्रकार के पेड़ देखे हैं!

सामाजिक रूप से तीव्र के साथ समाप्त:

सफेद हड्डी, काली हड्डी

और देखो, इतना अलग, -

वे अलग और सम्मानित हैं!

और उन्होंने खुद को सोचा:

"कोलम ने उन्हें नीचे गिरा दिया, क्या आप

जागीर घर की प्रार्थना करो? ।।

हाँ, यह आपके लिए ज़मींदार थे

जीवन बहुत ही जीवंत है

मत मरो! -

लोगों के लिए स्वामी और स्वामी के प्रति लोगों की शत्रुता प्रकट करें, उनके बीच मौजूद अंतर को खोलें)।

ज़मींदार से मिलने के बाद, बहस करने वाले पुरुष वखलाकी गाँव में आते हैं। यहाँ, अंकल वाल्स के प्रश्न के बारे में: "आप किस बारे में परेशान हैं?" - उन्होंने इस तरह जवाब दिया:

... हम देख रहे हैं, अंकल व्लास,

अनवार प्रांत,

एक अप्रकाशित पैरिश,

इज़बेटकोवा बैठ गया! ..)

कब तीर्थयात्रियों ने अपनी खोजों के उद्देश्य को फिर से परिभाषित किया? इसकी क्या वजह रही?

खुशी के सवाल के जवाब की खोज में कौन और कौन शामिल है?

(भटकने के लक्ष्य की नई परिभाषा में, हम पहले से ही लोगों की खुशी के बारे में बात कर रहे हैं। कट्टरपंथी परिवर्तनों का विचार, जीवन स्थितियों का निर्माण जो पुराने लोगों के समान नहीं हैं जो वे अब तक जानते थे, विशेष बल के साथ लगता है।

खुश की तलाश में, सवाल की चर्चा में - कौन खुश है? - वस्तुतः सभी लोग धीरे-धीरे शामिल होते हैं। न केवल भटकने वाले, किसान फेडोसे, ग्रे पुजारी, मैत्रियोना टिमोफ़ेविना, लेकिन "लोगों की अफवाह भी कारण देती है, बहस करने वाले पुरुषों के एक परिवार द्वारा शुरू की गई, एक राष्ट्रव्यापी पैमाने। लोकप्रिय अफवाह के रूप में महिमामंडित यरमिल गिरिन, दादा सेवली, मैत्रेना टिमोफीवन्ना।)

वे किस नतीजे पर आते हैं? क्या सुख वास्तव में धन है? यह क्या है, लोगों की खुशी?

(उनके जीवन के बारे में कहानियाँ बताती हैं कि खुशी के लोकप्रिय विचार में, धन मुख्य चीज नहीं है। खुशी का लोकप्रिय आदर्श परोपकार, करुणा, भाईचारा, अच्छाई, सम्मान, सच्चाई और स्वतंत्रता प्रदान करता है। खुशियों का झूठा आदर्श खारिज कर दिया गया है: जो कोई भी अमीर होता है वह सबसे खुशहाल होता है। - एक वर्ग समाज में लाया गया, जहां सब कुछ तृप्ति, भौतिक समृद्धि, खुद के लिए जीवन में आता है।)

लोगों के विचार सुख की क्या विशेषताएं हैं? लोगों की खुशी के लिए आवश्यक शर्तें क्या हैं?

(इसे प्राप्त करने के तरीकों के सवाल के साथ लोगों की खुशियाँ व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई हैं।

खुशी का सवाल एक नैतिक से सामाजिक विमान में स्थानांतरित किया जा रहा है, एक तीव्र राजनीतिक अर्थ प्राप्त करता है। खुशहाल किसानों की खोज ने लोगों की जीवित स्थितियों को बदलने के बिना खुशी की असंभवता के बारे में सोचा और उन्हें सवाल के सामने रखा - खुशी को संभव बनाने के लिए क्या करना है?)।

ये तीर्थयात्रियों द्वारा पहुँचाए गए नए निष्कर्ष हैं - सत्य-साधक, किसान की आत्म-चेतना के विकास की गवाही देते हैं। "प्रस्तावना" में जो विवाद पैदा हुआ, वह कविता के सभी अध्यायों और भागों में जारी है, लगातार सुधार के बाद रूसी लोगों के जीवन में होने वाली प्रक्रियाओं पर पाठक का ध्यान आकर्षित करता है।