सुमेरियन की संस्कृति, पृथ्वी पर पहली सभ्यता। सुमेरियन कला, सुमेरियों और अक्कादियों की कला, जैसा कि वे हजारों साल पहले थे

क्या तुम्हें पता था,

1. 1. इन शब्दों का क्या मतलब है? - चैविन, सेंट ऑउगस्टिन, परकास, तियाउआनाको, हुआरी, टीरोन, मोचिका, चिबाचा, चिमु।

2. 2. नृवंशविज्ञान क्या है?

3. 3. कनानी कौन हैं?

यदि आप यह देखते हैं, साहसपूर्वक: "सुमेर!" ये बेलनाकार पत्थर की मुहरें (बाएं) हैं, और दाईं ओर आधुनिक मिट्टी "रिबन" हैं, जिस पर छाप छोड़ी गई थी। कार्वर के उत्तम कौशल की प्रशंसा करें!

डरावना, डरावना! फिर से समस्या - कहाँ से शुरू करें?! लगभग 2000 साल पुरानी सभ्यता की कला को कैसे रोशन किया जाए, ताकि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है, और विवरणों के एक समूह में नहीं टकराएं (और कई दिलचस्प हैं), और सोते नहीं हैं, और ताकि आप भाग न जाएं!

हम पहले ही मान चुके हैं कि कांस्य युग में यूरेशिया की सबसे महत्वपूर्ण सभ्यताएँ सुमेरियन, हड़प्पा और मिस्र थीं। हमने हड़प्पा से एक को निकाला, अब हम आगे बढ़ते हैं।

लेफ्ट - उर में पाए जाने वाले आभूषणों के साथ एक खोपड़ी - "ज़ारिना" का दफन स्थानपा-अबी ”, लगभग 2600 ई.पू. सही पर - बहाल गहने

हालाँकि सुमेरियन सभ्यता लगभग हड़प्पा सभ्यता की ही उम्र की है, लेकिन वहाँ अधिक कलाकृतियाँ बची हुई हैं, वे दुनिया के सबसे सभ्य संग्रहालयों में संग्रहीत हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ अशोभनीय (जैसे बोस्टन, जिनकी वेबसाइट पर आप तस्वीरें नहीं खींच सकते हैं)। प्राचीन स्वामी (मुख्य रूप से कुम्हार और मूर्तिकार) की कृतियों को लौवर में, बर्लिन के संग्रहालयों में, ब्रिटिशों में, कई अमेरिकी में, और निश्चित रूप से, बगदाद (यदि आप वहां मिलते हैं) में देखा जा सकता है। बहुत सारी मूर्तियों, मुहरों, टुकड़ों, मोतियों, बर्तनों और बोतलों की संख्या - आप इसे सौ ग्राम के बिना समझ नहीं सकते, हमेशा की तरह: "ओह, चलो चित्रों को बेहतर तरीके से देखते हैं!" (पिछले पोस्ट में सर्वेक्षण देखें)।

यह एक बहाली नहीं है, लेकिन एक तस्वीर है। यह कैसे "दलदल अरबों" अभी भी इराक में रहते हैं। पहले बस्तियों के बारे में ही देखा था मेसोपोटामिया के दलदली क्षेत्र में सुमेरियन।

"सुमेर?" शब्द सुनते ही आप व्यक्तिगत रूप से क्या कल्पना करते हैं, इससे पहले, मैंने यह मामूली शोध किया था, ऐसा कुछ मेरे विचारों में दिखाई दिया: "एस-एस-एस-एस ... कुछ प्राचीन। बहुत, बहुत पुराना। गर्म देशों में कुछ। ” और यह भी: “हाँ-आह! वे मस्त थे! लगता है सब कुछ उनसे चला गया है। या उनसे नहीं? ” और फिर: "ठीक है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे!"

उबेद संस्कृति का मिट्टी का पात्र (4500-5500 ईसा पूर्व)। मेसोपोटामिया के इन स्वदेशी लोगों को सुमेरियों ने एक तरफ धकेल दिया, जो पहाड़ों से कहीं से आए थे

हो सकता है कि हम एक दूसरे को बेहतर जानते हों? हमें इसकी जरूरत क्यों है? और इस तरह हम यह पता लगाएंगे कि कांस्य युग की इस सभ्यता ने मेसोपोटामिया की आगे की संस्कृतियों को कैसे प्रभावित किया, और उन्होंने कैसे, बदले में, ग्रीस को प्रभावित किया, जो हमारे करीब है।

मैंने चित्रों के साथ शुरुआत करने का फैसला किया। मैं उन्हें खींचता हूं, मुझे लगता है, वेब से, और फिर हम इसका पता लगाएंगे। यह पता चला कि कई चित्रों पर कुछ इस तरह से हस्ताक्षर किए गए हैं: “एक पुजारी की मूर्ति। सुमेर। " या यहां तक \u200b\u200bकि "बेहतर": "प्राचीन प्रतिमा। मेसोपोटामिया "। बहुत सूचनाप्रद! मेसोपोटामिया अपेक्षाकृत छोटा है, लेकिन यह प्राचीन सभ्यताओं का आधार है! पुरातात्विक संस्कृतियों का एक स्तरित केक! और मेसोपोटामिया का क्या मतलब है, आप जानते हैं? "एक मूर्खतापूर्ण प्रश्न का क्या अर्थ है?", मुझे नहीं पता था कि मेसोपोटामिया, मेसोपोटामिया और मेसोपोटामिया एक और एक ही हैं। बस "मेसोपोटामिया" ग्रीक और लैटिन में "इंटरफ्लुवे" है। यहां तक \u200b\u200bकि मैं नदियों को भी जानता हूं - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स।

प्राचीन मेसोपोटामिया का मानचित्र (3500-2500 ईसा पूर्व)। मैंने सुमेर और अक्कड़ के मुख्य शहरों पर प्रकाश डाला और सबसे हड़ताली पाता की छवियां लागू कीं . प्राचीनता में जितना गहरा, एक दूसरे से अधिक पृथक और स्वतंत्र सुमेरियन शहरों का अस्तित्व था।

आपको यह समझने के लिए कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं जब मैं "सुव्यवस्थित" फोटो कैप्शन के बारे में शपथ लेता हूं, तो उस प्लेट पर एक नज़र डालें जिसे मैंने आकर्षित किया था। ये मुख्य सभ्यताएँ और संस्कृतियाँ हैं जो प्राचीन काल में मेसोपोटामिया में बसी थीं। मेरे लिए यह पता लगाना आसान है कि कौन कौन है, और यह आपके लिए स्पष्ट है।

और अभी यह समाप्त नहीं हुआ है! उदाहरण के लिए, नवपाषाण संस्कृतियाँ, उबेद भी थीं। इससे पहले, मेसोपोटामिया में यूबीड बस्तियों को कुछ भी नहीं मिला - शायद कोई भी नहीं था, कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि फारस की खाड़ी का पानी यहां बिल्कुल अलग हो रहा था, या शायद वे लगातार बाढ़ से गाद के बहु-मीटर परतों द्वारा बहाव कर रहे थे। चौथा, और शायद पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं? अभी भी कोई चीनी दीवार, कोई मॉस्को क्रेमलिन, कोई मिस्र का पिरामिड नहीं है! रहस्यमय आदिवासी जनजातियों ने ऐसी पुरातनता के लिए अद्भुत मिट्टी के पात्र बनाए! इसके अलावा, कौशल चित्रों और उत्पादों के रूप में दोनों में प्रकट हुआ था। उबेद संस्कृति मेसोपोटामिया की पहली सभ्यता है। तभी सुमेरियन कहीं से उनके सिर पर गिर गए और उन्हें उनके घरों से निकाल दिया। या उनसे मिलाया?

एक और संकेत - सुमेर के मुख्य शहर। रंग की तीव्रता का अर्थ है खिलना। शहर के उद्भव और विलुप्त होने की सीमाएं वास्तव में धुंधली हैं, किसी को अंतिम उल्लेखों आदि पर ध्यान केंद्रित करना होगा। यही है, मैं तुम्हें संकेतों से नहीं सताता!

सामान्य तौर पर, 4-3rd सहस्राब्दी के मोड़ पर, तीन जातीय समूहों ने मेझड्रेची में बहुत शांति से सहवास किया: सुमेरियन जो उत्तर-पूर्व से कहीं से आए थे और लोअर मेसोपोटामिया में रहते थे, जो उबिद संस्कृति के प्रतिनिधि थे और अर्ध-जनजाति जो मध्य में कहीं बस गए थे। तब सुमेरियों ने उबिड्स को बाहर निकाल दिया, और बाद में उन्हें सेमियों द्वारा जीत लिया गया, जो उस समय तक सुंदर रूप से - अक्कड़ राज्य कहलाते थे, इसलिए वे सुमेरो-अक्कड़ बन गए।

उर से प्राप्त होता है (सीए 3000 ईसा पूर्व)... सोना, पत्थर, चांदी के बर्तन, एक सुनहरा हेलमेट, एक खोल से बकरियों के साथ एक प्लेट, एक देवी का आधा आकृति, एक महिला का एक पत्थर का सिर, एक सुनहरा हथियार।

सुमेरियन स्वयं सेमिटिक परिवार के नहीं थे, वे इंडो-यूरोपियन थे, और संभवतः, भूमध्य प्रकार के (वे कहते हैं कि ऐसे लोग अब कभी-कभी इराक में पाए जाते हैं) - यह मानव अवशेषों के मानवशास्त्रीय अध्ययन द्वारा पुष्टि की गई थी। छोटा, अंधेरा, सीधे नाक के साथ, काले बालों वाली। शरीर पर घनी वनस्पति, जिसे सावधानी से हटा दिया गया था - ताकि जूँ को खिलाने के लिए नहीं। यहां तक \u200b\u200bकि उनका चेहरा भी मुंडवा दिया गया था, लेकिन कुछ सामाजिक समूहों ने भी दाढ़ी पहनी थी। कई लेख मैंने पाया है कि उनके पास बड़ी आंखें और कान थे; लेखक मूर्तिकला चित्रों द्वारा निर्देशित प्रतीत होते हैं। हालांकि, यह सिर्फ एक स्टाइलाइजेशन है। कल्पना कीजिए कि दो हजार वर्षों में हमारे वंशज मंदिर की खुदाई करेंगे और एक आइकन पाएंगे। और उस समय के वैज्ञानिक लिखेंगे: “पूर्वी यूरोप के निवासियों के चेहरे, बड़ी आँखें और बहुत पतली लंबी नाक थी। और हर समय एक दुखद अभिव्यक्ति। ”

इराकी बच्चे। हो सकता है कि सुमेरियन इस तरह दिखते थे।
यह राक्षसी है, लेकिन मैंने वेब पर इराक से आम बच्चों की तस्वीरें मुश्किल से देखीं - ज्यादातर चित्रों में वे कटे हुए, गंभीर अंगों के साथ, खून से लथपथ, जले हुए चेहरे के साथ, आदि लोग, आप क्या कर रहे हैं!

बेशक, उस समय के चित्रकार और मूर्तिकार रचनाकारों की तुलना में अधिक कारीगर थे। उन्होंने आदेश देने के लिए अपने काम किए: कमरों को सजाने के लिए, देवताओं की महिमा के लिए, शासकों और उनके कर्मों की स्मृति को समाप्त करने के लिए। तकनीकी कौशल को समय के साथ परिष्कृत किया गया था, लेकिन अधिक विकसित सुमेरियन कला में छवियों की अभिव्यक्ति और "स्वभाव" अधिक प्राचीन रूपों की तुलना में खो गया था। आकार अधिक स्थिर हो गए हैं।

सुमेरियन मूर्तियाँ

उस समय के कलाकार ने क्या प्रेरित किया? आधुनिक के समान: आसपास की प्रकृति, धर्म, अन्य सामाजिक विचार, भय, अधिकार के लिए श्रद्धा, दुश्मनों के लिए अनादर। उपयोग की जाने वाली सामग्री वे थीं जो सबसे अधिक सुलभ थीं: मुख्य रूप से मिट्टी, इसमें बहुत कुछ था। मेसोपोटामिया में बहुत कम पत्थर है, लगभग कोई पेड़ नहीं है। धातुओं को अन्य देशों से लाया गया था, जैसे हाथी दांत। सामान्य तौर पर, यह कठोर भूमि थी - पहाड़ों और नमकीन समुद्र के बीच, दलदल के साथ रेगिस्तान वैकल्पिक, बाढ़ की जगह सूखा। जीवन के लिए परिस्थितियां, अकेले समृद्धि, सर्वश्रेष्ठ नहीं हैं।

प्रारंभिक सुमेरियन मिट्टी के बर्तन

जाहिर है, सुमेरियन वास्तव में एक अनोखे लोग थे जिन्होंने एक अपरिचित प्रकृति के साथ निरंतर संघर्ष में असाधारण सरलता और कल्पना दिखाई। पूर्व-वंश काल में भी, उन्होंने जल निकासी और सिंचाई प्रणाली में महारत हासिल की, नहरों का निर्माण करने का तरीका सीखा। उन्होंने ईंटों से घर बनाए: पहले - धूप में सूखने से, बाद में - जले हुए से। अमीर लोगों के लिए, आवास में 2-3 मंजिल थे, 12 कमरे तक। हड़प्पा वासियों की तरह यहां भी सीवरेज सिस्टम, टॉयलेट रूम थे। उन्होंने तालिकाओं में खाया, फर्श पर नहीं! लकड़ी की तीव्र कमी के बावजूद, जुड़ने वाले बहुत कुशल लग रहे थे! धनी घरों में लकड़ी से फर्नीचर और संगीत वाद्ययंत्र बनाए जाते थे।

स्वर्गीय सुमेरियन मिट्टी के बर्तन

यदि आप सुमेरियन प्राचीन वस्तुओं पर करीब से नज़र डालते हैं, तो आप न केवल मौके पर अपनी नज़र रखेंगे, बल्कि आप इसका आनंद भी लेंगे। इन सभी गोलियों और मूर्तियों को ध्यान में रखते हुए, मैं समझता हूं कि पौराणिक कथाओं के पुनरुद्धार के प्रेमी सुमेरियों को एक विदेशी और यहां तक \u200b\u200bकि लगभग दिव्य उत्पत्ति का श्रेय क्यों देते हैं, उन्हें दुनिया के सभी लोगों की उत्पत्ति के साथ जोड़ने का प्रयास करें, आदि। नेताओं, देवताओं और पुजारियों की इन सभी मूर्तियों में, किसी न किसी प्रकार का है (मैं विरोधाभास का उपयोग करने से डरता नहीं हूं!) आदिम ताजगी, अनियंत्रित जिज्ञासा और जीवन की प्यास!

उरुक से पाता है। और वे बैल के सम्मान में थे, है ना?

बहुत ही असामान्य प्राचीनता के बारे में हमारे पारंपरिक विचारों को दिया! सब के बाद, यह सिर्फ सुंदर है! जब आप यह समझने के लिए कि यह कितना सुंदर है, तो कला की एक वस्तु पर विचार करें। सुमेरियन गिज़्मोस की दीवार पर लटका देने के लिए कुछ भी नहीं है - अगर पेंटिंग थी, तो आप इसकी अप्रिय संपत्ति जानते हैं - रेत की परतों के नीचे और गाद यह जल्दी से खराब हो जाती है, लेकिन स्टैचूलेट्स - कृपया! किसी भी - मेरे कंप्यूटर शेल्फ में आपका स्वागत है! हम विंक्स का आदान-प्रदान करेंगे और यहां तक \u200b\u200bकि चुपचाप प्रियजनों से फ़र्ज़ी बातें करेंगे।

लैगाश के राजकुमार गुडिया (22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। जाहिर है, यह शासक बहुत ऊर्जावान था और काफी सम्मान का आनंद लेता था - इसलिए उसकी कई छवियां बच गई हैं! या एक व्यक्तित्व पंथ?

अश्नुना के आंकड़ों का पॉप-आइड समूह सुमेरियन कला को समझने के लिए शायद सबसे विशिष्ट और सबसे उपयुक्त है। मूर्तियाँ निस्संदेह प्रतिष्ठित हैं। लेकिन उनमें कोई खतरा नहीं है, कोई भव्यता नहीं है, कोई बेजान स्थिर नहीं है, भले ही सभी पात्रों को एक ही सख्ती से सममित पोज में चित्रित किया गया है। वे सभी अलग हैं, सभी चरित्र और स्थिति में अलग हैं। मैं एक बच्चे की तरह सब कुछ छोड़ देना चाहता हूं, उन्हें पकड़ो, कॉपी-रूम में एक कापियर के पीछे छुप जाओ और "माताओं और बेटियों" या "सैनिकों" (आपका लिंग क्या है, मुझे नहीं पता!) खेलते हैं। यह बचकानी मान्यता क्यों है? एक हाथ अनजाने में उनके पास क्यों पहुंचता है?

अश्नुना से मूर्तियाँ (2900-2600 ईसा पूर्व)

शायद प्राचीन मूर्तिकार का कौशल केवल अनुभवहीन और अपूर्ण था, और इसलिए "बोर्ड में"? शायद वह कुछ महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक करना चाहता था, लेकिन यह काले चश्मे की एक गुच्छा निकला। या हो सकता है कि यह दोस्ताना सादगी और अनुभवहीन आकर्षण प्राचीन सुमेरियों के जीवन दर्शन और विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करता है। विश्वसनीय आवास, उच्च, पुरातनता के लिए, प्रौद्योगिकी, विशाल मंदिर, दलदल और रेगिस्तान के बीच एक समृद्ध सभ्यता, "गैर-सैन्यवादी" ललित कला, मिट्टी की गोलियों पर कब्जा कर लिया गया काव्य नमूने और इन आकर्षक आंकड़ों - रहस्यमय सुमेरियों द्वारा छोड़ा गया इतिहास का एक बहुत अच्छा निशान।

स्टैम्स ऑफ़ नरमीना (सुमेरो-अक्कड, 2300) अक्कड़ द्वारा सुमेर की विजय के बाद, कला में सैन्यीकरण की प्रवृत्ति थी

यह कुछ भी नहीं है कि कुछ शोधकर्ता (मेरे से बहुत अधिक गहरे और अधिक विचारशील) प्लेटो के विचारों के साथ सुमेरियों के कथित दर्शन की तुलना करते हैं!

और सजावट! यह हुई न बात !!! 1927-28 में लियोनार्ड वूली द्वारा उर में विशेष रूप से समृद्ध "फसल" की खोज की गई थी। उन्होंने 16 tsarist कब्रों का पता लगाया, जो 2700-2600 ईसा पूर्व नहीं लूटे गए थे, जिसमें उन्हें पूरी तरह से संरक्षित कला वस्तुएं - गहने, बड़े पैमाने पर संगीत वाद्ययंत्र, एक सुनहरा हेलमेट और बहुत कुछ मिला।

शाही दफन की खुदाई के दौरान उर में मिले ज्वेल्स

शोध के बाद, यह पाया गया कि रानी की मृत्यु के बाद, उदाहरण के लिए, उनके दल ने उनका पीछा किया, जहर ले लिया। प्रसिद्ध बैल के सिर वाली वीणा की खोज एक वीणा बजाने वाले के हाथों में हुई थी, जिसे लगता है कि उसने अपने जीवन के अंतिम क्षण तक संगीत बजाया था। इसके मूल्य में यह किसी भी तरह से Schliemann के प्रसिद्ध "ट्रोजन" खजाने या तुतनखोमन की दफन की खोज से किसी भी तरह से कम नहीं है, लेकिन, किसी कारण से, यह बहुत कम ज्ञात है।

अधिक गहने

मैंने बस अपने पैरों को (या अपनी उंगलियों को बंद) खटखटाया, कीबोर्ड को तेज़ किया और सुमेरियन सिरेमिक व्यंजनों की तलाश में साइटों को कुरेदता रहा - मुझे शाब्दिक रूप से एक-दो चित्र मिले! मुझे लगता है कि वे हैं, इंटरनेट पर सिरेमिक के बहुत सारे वर्णन हैं, लेकिन किसी कारण से कोई चित्र नहीं हैं। लेकिन सुबीरियन, उबेद काल के बहुत सारे मिट्टी के पात्र। वे लिखते हैं कि शुरुआती सुमेरियन मिट्टी के बर्तनों के समान था - एक हल्के पृष्ठभूमि पर, लाल, नारंगी और भूरे रंग के साधारण गहने। ऐसे थे रंग। नीले और हरे रंग का आविष्कार बहुत बाद में हुआ। समय के साथ, जब सुमेरियन सभ्यता विकसित हुई और आगे बढ़ी, तो मिट्टी के पात्र बदल गए - यह राहत बन गया। जहाजों को उत्तल आभूषणों और जानवरों के सिर से सजाया गया था। लेकिन बहुत सारी मिट्टी की गोलियाँ और मूर्तियाँ हैं - आखिरकार, नदी के किनारे की मिट्टी यहाँ सिर्फ ढेर थी!

उर की अन्य खोजें "वॉर एंड पीस" मानक (ऊपर), "बकरी इन द गार्डन इन बुश" मूर्ति, ज़ार की वीणा, एक बोर्ड गेम और एक रजत वीणा हैं। और उन्हें भी वहां स्लेज जैसा कुछ मिला!

पत्थर दुर्लभ था, जैसा कि मैंने कहा, लेकिन सुमेर की सबसे सुंदर और कलाप्रवीण मूर्तियां जो हमारे नीचे आई हैं, वे पत्थर से बनी हैं। काफी - स्टीटाइट या "सोपस्टोन" से। सुमेरियन मूर्तिकला की एक विशेषता "बड़ी आँखें" है। Eshnuna से सभी प्रतिष्ठित आंकड़े एक ही स्थिति में खड़े हैं और उनकी आँखें सचमुच विस्मय में बँधी हुई हैं! लंबी स्कर्ट, अक्सर स्कैलप्ड किनारों के साथ, दोनों पुरुषों और महिलाओं के लिए। हाथ लगभग हमेशा छाती के सामने एक विशेष तरीके से मुड़े होते हैं। कुछ पुरुष प्रतिमाओं पर जटिल केशविन्यास और दाढ़ियां हैं - जैसे कि लाल-गर्म चिमटे के साथ मुड़ें। हम बाद में बेबीलोन के चित्रों में भी देखेंगे।

थोर हेअरडाहल की नाव "टाइग्रिस"। मेसोपोटामिया के ऐसे निवासियों पर वे फारस की खाड़ी में तैर गए और लाल सागर में पहुँच गए

सुमेरियों की एक विशेष रूप से पहचानने योग्य विशेषता विशाल पंथ इमारतें हैं - झिगुरेट्स। ऐसी इमारतों को खड़ा करने की परंपरा को बाद में अश्शूरियों और बेबीलोनियों ने अपनाया। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि बाबेल की पौराणिक मीनार बिल्कुल जिगरात थी। यह चरणबद्ध पिरामिड की तरह कुछ था, एक दूसरे के ऊपर बैठे। उनकी ऐसी असामान्य उपस्थिति थी कि आज की कल्पनाएँ उन्हें अलौकिक उत्पत्ति का श्रेय देती हैं। यह माना जाता है कि सुमेरियों ने अपनी प्राचीन मातृभूमि के लिए तरसते हुए, जिगुरेट्स का निर्माण किया - माना जाता है कि वे पहाड़ों से कहीं नीचे उतरे हैं, जिसके शीर्ष पर उन्होंने स्वर्ग के देवता से प्रार्थना की थी। पिछले सौ वर्षों में कई झीगुरों की खुदाई की गई है। दुर्भाग्य से, वे सभी सैन्य संघर्षों के क्षेत्र में झूठ बोलते हैं, जो पर्यटन मार्गों से दूर हैं। उर में प्रसिद्ध जिगरात, हुसैन के आदेशों पर पुनर्निर्मित, अमेरिकी सैन्य अड्डे से बहुत दूर नहीं है। सुज़ (ईरान में शुश) के पास के ज़िगगुरैट को बिना किसी पुनर्निर्माण के सबसे अच्छा संरक्षित किया गया है।

एरीडु बंदरगाह और ईख की नाव (पुनर्निर्माण)

तीसरी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन दुनिया के मुख्य राज्य वर्तमान दुनिया के रूप में ऐसी दूरी से अलग नहीं थे। और यद्यपि उन दिनों में परिवहन सरल था, फिर भी, उस समय के मुख्य राज्यों के निवासी - हड़प्पा सभ्यता, सुमेर और मिस्र - संबंधों को बनाए रखने में कामयाब रहे। मिस्र में, पुरातात्विक परतों में 3200-3500 ईसा पूर्व, खुदाई के दौरान सुमेर से लाई गई लक्जरी वस्तुएँ मिलीं। मिस्र और सुमेरियन में एक ही अवधि से पाया जाता है - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व - एक ही मूल भाव अक्सर मौजूद होता है - लंबी अंतःनिर्मित गर्दन वाले पौराणिक जानवर। आदि।

सुमेरियन शहर ("अराउंड द वर्ल्ड" पत्रिका से एक पुनर्निर्माण प्रतीत होता है)

सबसे अधिक संभावना है, सुमेरियों ने हड़प्पावासियों के साथ भी संवाद किया। और सामान्य तौर पर वे ज़ेनोफ़ोबिया के लिए विदेशी थे। उन्होंने सक्रिय रूप से आसपास के लोगों से संपर्क किया, यात्रा की और दूर देशों के साथ व्यापार किया। शायद इसीलिए उनकी कला इतनी विविधतापूर्ण और बहुरूपी है - सुमेरियन कलाकारों ने नए लोगों को, मूल और विशिष्ट रूपों को जन्म देते हुए, अन्य लोगों की संस्कृति को आसानी से आत्मसात कर लिया। याद रखें कि इस तरह के एक शांत नार्वेजियन, थोर हेअरडाहल था? हमारे यूरी सेनकेविच का दोस्त। मैंने एक बार उनकी यात्रा के बारे में किताबें पढ़ीं "टू रा एट द अटलांटिक" और "एक्सपीडिशन टाइग्रिस"। इसलिए टाइग्रिस एक ईख की नाव थी, जिस पर हेअरदहल इराक से निकलकर फारस की खाड़ी को पार करता हुआ पाकिस्तान (हड़प्पा सभ्यता) और फिर लाल सागर (मिस्र) में पहुंचा।

उर में ज़िगगुरात, सद्दाम हुसैन के आदेश से पुनर्निर्माण किया गया

इसके द्वारा, उन्होंने यह साबित कर दिया कि मेसोपोटामिया के निवासी ऐसी नौकाओं पर बहुत दूरदराज के क्षेत्रों में अच्छी तरह से यात्रा कर सकते हैं। पाकिस्तान में और सुमेर के क्षेत्रों में बड़ी संख्या में पाई जाने वाली मिट्टी की मुहरें समान हैं। केवल हड़प्पावासी अक्सर फ्लैट का उपयोग करते थे, जबकि सुमेरियों के बीच वे बेलनाकार अधिक पाते हैं। जाहिर है, सुमेरियों ने एलामाइट्स (वर्तमान ईरान) से भी संपर्क किया, कुछ "रेहश" दोनों राज्यों की कला के कार्यों में देखे जाते हैं। कुछ युद्ध के समान, आक्रामक मकसद अक्कादियन संस्कृति द्वारा पेश किया गया था - दो राज्यों के एकीकरण के बाद, संस्कृतियों का संलयन, आंशिक रूप से, स्पष्ट रूप से मनाया गया था। हम निस्संदेह बेबीलोनिया और असीरिया की बाद की कलाकृतियों में सुमेरियन-अक्कादियन उद्देश्यों का निरीक्षण करते हैं।

Ziggurat। पुनर्निर्माण

पीटर ब्रूगेल "द टॉवर ऑफ बेबेल"

सुमेर कहाँ गया? और स्पष्ट रूप से कहीं नहीं। यह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में बेबीलोन साम्राज्य द्वारा विजय और अवशोषित किया गया था, और फिर बस इसमें गायब हो गया।

और सुमेरियन लोग चार सीज़न, 60 मिनट का एक मिनट, राशि चक्र के संकेत के साथ आए। ऐसा लगता है कि यह वे थे जिनके पास पहला लेखन था - क्यूनिफॉर्म, जिसमें उन्होंने बहुत कुछ लिखा, न केवल खलिहान-व्यापार रिकॉर्ड, बल्कि कविताएं भी। और उनके पास उपचार था (ऐसा लगता है कि वे पानी की बात करने वाले पहले भी थे), और पहले स्कूल।

लगभग सभी यूरोपीय और आधे एशियाई संस्कृतियां उनके साथ जुड़ी हुई हैं। उनकी पौराणिक कथाओं का प्रभाव बाइबल में मौजूद है। उनका अध्ययन लगभग सभी विज्ञानों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है, और विशेष रूप से ufologists द्वारा परिश्रम से। और अगर यह सच है कि हम सभी एक मां ईव, मध्य अफ्रीका के कुछ उत्परिवर्तित बंदर से उतरे हैं, तो हममें से प्रत्येक के पास प्राचीन सुमेरियों के कुछ जीन हैं। अपने आप को सुनो - क्या आप आकाश को देखना पसंद करेंगे, सोचेंगे, और फिर मिट्टी से कुछ अद्भुत आकृति लेंगे?

खैर, और सही जवाब "स्व-प्रश्नोत्तरी"।

1. मैं दो और जोड़ने का सुझाव देता हूं - इंकास और एज़्टेक। मैंने अमेरिकी महाद्वीप की प्राचीन संस्कृतियों को सूचीबद्ध किया है। उनमें से सबसे पुरानी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। कल्पना कीजिए - जीवन भी पूरे जोश में था! हम अभी उनके लिए अध्ययन नहीं करेंगे, मेरे पास एक बुरा विचार भी है जहां यह है। क्या यह पृथ्वी पर भी है?

2. विज्ञान, निश्चित रूप से है। लोगों, जातीय समूहों के मनोविज्ञान का अध्ययन करता है। एक युवा विज्ञान जो दूसरों के चौराहे पर उभरा। इस प्रकार, इस विज्ञान के अनुसार, मैदानी इलाकों में रहने वाले लोग संयुक्त प्रयासों द्वारा कठिनाइयों को दूर करने के लिए, सामंजस्य के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, लेकिन साथ ही वे नीरस "फ्लैट" परिदृश्य से अच्छी तरह से प्रभावित नहीं होते हैं, और वे विशेष रूप से उदासी और अवसाद की चपेट में हैं।

3. इस तरह बाइबिल समय में फिलिस्तीन के लोगों को फोनियन कहा जाता है। यह भूमध्यसागरीय तट (लेवांत) पर बसने वाले मल्लाह लोगों का व्यापारी था, जिन्होंने सोर और कार्टेज जैसे शहरों की स्थापना की थी। हाल ही में, ब्रिटिश आनुवंशिकीविद् स्पेंसर वेल्स ने प्राचीन दफन में दांतों से डीएनए सामग्री ली और इसकी तुलना आधुनिक लेबनानी लोगों के डीएनए से की। उसके बाद, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि आधुनिक लेबनान कनानी (Phoenicians) के प्रत्यक्ष वंशज हैं।

किसने पढ़ा - अच्छा किया!
अगली बार तक!

SUUMER और AKKAD का लेख

एआरटी

STAROVAVILONSKY

हित्ती और हुरियन कला

ASSIRIUM का एआरटी

एआरटी

NOVAVILONSKY

ACHEMENILS के साम्राज्य का एआरटी

पार्टी का हिस्सा

एसएएसएएनपी एम्पायर की एआरटी

एशिया माइनर के क्षेत्र में बहुत अलग प्राकृतिक क्षेत्र शामिल हैं: मेसोपोटामिया - यूफ्रेट्स और टिगरिस नदियों की घाटी, जिसे यूनानियों ने मेसोपोटामिया कहा जाता है, एशिया माइनर और आसन्न पहाड़ी क्षेत्रों, भूमध्य सागर के पूर्वी तट, ईरानी और अर्मेनियाई हाइलैंड्स। प्राचीन काल में इस विशाल क्षेत्र में रहने वाले लोगों ने दुनिया में सबसे पहले पाया शहरों और राज्यों में, पहिया, सिक्कों और लेखन का आविष्कार किया और कला के अद्भुत कार्यों का निर्माण किया।

पश्चिमी एशिया के प्राचीन लोगों की कला जटिल और रहस्यमय लग सकती है: भूखंड, किसी व्यक्ति या घटना को चित्रित करने के तरीके, अंतरिक्ष और समय के बारे में विचार तब की तुलना में पूरी तरह से अलग थे। किसी भी छवि में एक अतिरिक्त अर्थ समाहित था जो कथानक से परे था। एक दीवार पेंटिंग या मूर्तिकला में प्रत्येक चरित्र के पीछे अमूर्त अवधारणाओं की एक प्रणाली थी - अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु, आदि। इसे व्यक्त करने के लिए, स्वामी ने प्रतीकों की भाषा का सहारा लिया; एक आधुनिक व्यक्ति के लिए इसे समझना आसान नहीं है: प्रतीकों को न केवल देवताओं के जीवन से लिंक से भरा जाता है, बल्कि ऐतिहासिक घटनाओं की छवियां भी हैं: उन्हें अपने कार्यों के लिए देवताओं के लिए एक व्यक्ति के रूप में समझा गया था।

प्राचीन पश्चिमी एशिया के देशों की कला का इतिहास, जो उसी IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर शुरू हुआ था। इ। दक्षिणी मेसोपोटामिया में, यह एक विशाल अवधि को कवर करता है - कई सहस्राब्दी।

SUUMER और AKKAD का लेख

सुमेरियन और अकाडियन दो प्राचीन लोग हैं जिन्होंने IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया के अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्वरूप का निर्माण किया। इ। शोर की उत्पत्ति के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि वे दक्षिणी मेसोपोटामिया में 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में बाद में दिखाई दिए। इ। यूफ्रेट्स नदी से नहरों का एक जाल बिछाकर, उन्होंने बंजर भूमि को सिंचित किया और उन पर उर, उरुक, निप्पुर, लग्श आदि शहरों का निर्माण किया। प्रत्येक सुमेरियन शहर अपने शासक और सेना के साथ एक अलग राज्य था।

सुमेरियों ने लेखन का एक अनोखा रूप भी बनाया - कीलाकार।

कच्ची मिट्टी की गोलियों पर तेज धारियों से वेज के आकार के चिह्नों को निचोड़ा गया था, जो तब सूख गए थे या आग में जल गए थे। सुमेर के लेखन ने कानूनों, ज्ञान, धार्मिक विश्वासों और मिथकों पर कब्जा कर लिया।

शुमेर युग के बहुत कम वास्तुशिल्प स्मारक हैं, क्योंकि मेसोपोटामिया में निर्माण के लिए उपयुक्त कोई लकड़ी या पत्थर नहीं था; अधिकांश इमारतों को एक कम टिकाऊ सामग्री से बनाया गया था - अनफ़िल्टर्ड ईंटें। सबसे महत्वपूर्ण जीवित इमारतें (छोटे टुकड़ों में) उरुक में व्हाइट मंदिर और रेड बिल्डिंग (3200-3000 ईसा पूर्व) हैं। सुमेरियन मंदिर आमतौर पर एक घुमंतू पर बनाया गया था

एक मिट्टी का मंच जिसने इमारत को बाढ़ से बचाया। लंबी सीढ़ियां या रैंप (कोमल ढलान वाले प्लेटफार्म) इसकी ओर ले गए। मंच की दीवारों, जैसे मंदिर की दीवारों को चित्रित किया गया था, मोज़ाइक के साथ छंटनी की गई थी, निक्सेस और ऊर्ध्वाधर आयताकार प्रोट्रूशन - कंधे के ब्लेड के साथ सजाया गया था। शहर के रिहायशी हिस्से पर चढ़े, मंदिर ने लोगों को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच के अविभाज्य संबंध की याद दिला दी। मंदिर, एक आंतरिक आंगन के साथ एक कम मोटी दीवार वाली आयताकार इमारत, एक खाई नहीं थी। आंगन के एक तरफ एक देवता की मूर्ति थी, दूसरी तरफ - बलिदानों के लिए एक मेज। प्रकाश ने सपाट छतों और उच्च धनुषाकार प्रवेश द्वारों के नीचे खुलने वाले कमरों में प्रवेश किया। छत का समर्थन आमतौर पर बीम द्वारा किया जाता था, लेकिन वाल्ट और गुंबदों का भी उपयोग किया जाता था। महलों और साधारण आवासीय भवनों को एक ही सिद्धांत के अनुसार बनाया गया था।

सुमेरियन मूर्तिकला के सुंदर उदाहरण, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, हमारे समय तक जीवित रहे हैं। इ। सबसे आम प्रकार की मूर्तिकला थी adora एनटी(से अक्षां।"आदोर" - "झुकना"), जो एक प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मूर्ति थी - एक व्यक्ति की छाती पर मुड़े हुए हाथों के साथ बैठे या खड़े होने का एक आंकड़ा, जिसे मंदिर में प्रस्तुत किया गया था। अनुयायियों की विशाल आँखें विशेष रूप से सावधानीपूर्वक प्रदर्शन की गईं; वे अक्सर जद्दोजहद करते थे। सुमेरियन मूर्तिकला, उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र, को कभी भी चित्र समानता नहीं दी गई थी; इसकी मुख्य विशेषता छवि की पारंपरिकता है।

सुमेरियन मंदिरों की दीवारों को राहत के साथ सजाया गया था जो शहर के जीवन में ऐतिहासिक घटनाओं (एक सैन्य अभियान, एक मंदिर की नींव), और रोजमर्रा के मामलों के बारे में (गायों को दूध देना, दूध से मक्खन डालना) के बारे में बताया गया था। राहत में कई स्तरों का समावेश था। घटनाएँ दर्शकों के सामने क्रमिक रूप से टियर से टीयर तक सामने आती हैं। सभी पात्र एक ही ऊंचाई के थे - केवल राजा

हमेशा दूसरों की तुलना में बड़ा चित्रित किया। सुमेरियन राहत का एक उदाहरण लैगाश शहर के शासक के स्टेल (ऊर्ध्वाधर स्लैब), इनाटम (लगभग 2470 ईसा पूर्व) है, जो उम्मा शहर पर उसकी जीत के लिए समर्पित है।

सुमेरियन चित्रात्मक विरासत में एक विशेष स्थान है ग्लाप्टिक्स -कीमती या अर्ध-कीमती पत्थर पर नक्काशी। सिलेंडर के आकार में कई सुमेरियन नक्काशीदार मुहरें हमारे समय तक बची हैं। मुहरों को मिट्टी की सतह पर लुढ़काया गया था और एक छाप प्राप्त की गई थी - बड़ी संख्या में पात्रों के साथ एक लघु राहत और स्पष्ट रूप से, सावधानीपूर्वक रचना। प्रिंटों में दर्शाए गए अधिकांश भूखंड विभिन्न जानवरों या शानदार प्राणियों के टकराव के लिए समर्पित हैं। मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए, सील केवल संपत्ति का संकेत नहीं था, बल्कि जादुई शक्तियों के साथ एक वस्तु थी। मुहरों को तावीज़ों के रूप में रखा गया था, मंदिरों को दान दिया गया, दफनियों में रखा गया।

XXIV सदी के अंत में। ईसा पूर्व। दक्षिणी मेसोपोटामिया का क्षेत्र अक्कादियों द्वारा जीत लिया गया था। उनके पूर्वजों को सेमिटिक जनजाति माना जाता है जो बस गए थे

मारी की गणमान्य Ebih-Il की प्रतिमा। मध्य तृतीय सहस्राब्दी ई.पू. इ। लौवर, पेरिस।

* आर्क, वॉल्ट और डोम - उत्तल वास्तु संरचनाएं दीवार में उद्घाटन या स्तंभों (मेहराब), इमारतों और विभिन्न डिजाइनों (वॉल्ट, डोम) की संरचनाओं के बीच की जगह को कवर करने के लिए उपयोग किया जाता है।

** जड़ना - पत्थर, लकड़ी, धातु, आदि के टुकड़ों के साथ उत्पाद की सतह की सजावट, जो रंग या सामग्री में इससे भिन्न होती है।

20 के दशक में उर में खुदाई के दौरान। XX सदी। अंग्रेजी पुरातत्वविद् लियोनार्ड वूली के मार्गदर्शन में, कई दफनाने की खोज की गई थी, जिसमें मूल्यों का असंख्य था। कब्र भी मानव अवशेषों की प्रचुरता से प्रभावित थे - जाहिर है, बलिदान। इसलिए, दफनियों को "शाही" कहा जाता था, हालांकि यह कभी स्थापित नहीं हुआ था कि वास्तव में उन्हें किस में दफन किया गया था। एक सैन्य अभियान और एक अनुष्ठान दावत की छवियों के साथ, एक प्रकार की विशाल छत का निर्माण करते हुए दो बोर्ड यहां पाए गए, जो मोज़ेक तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था - तथाकथित "उर से मानक"। इसका सटीक उद्देश्य अज्ञात है।

उर में "शाही" कब्र से "मानक"। टुकड़ा। लगभग 2600 ई.पू. इ। ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन।

उर से नक्काशीदार मुहरों के निशान। तृतीय सहस्राब्दी ई.पू. इ।

स्टेलर ऑफ किंग इनाटम (स्टेल ऑफ काइट्स)। लगभग 2470 ई.पू. इ। लौवर, पेरिस।

प्राचीन काल में मध्य और उत्तरी मेसोपोटामिया में। अक्कादियन्स प्राचीन के राजा, जिसे बाद में महान कहा जाता था, ने सुमेरियन शहरों को आसानी से वश में कर लिया और इसे इस क्षेत्र में पहला बनाया - एक राज्य नहीं - सुमेर और अक्कड़ का राज्य, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक मौजूद था। इ। सरगुन और उनके आदिवासियों ने सुमेरियन का इलाज किया

संस्कृति। उन्होंने अपनी भाषा, कला के प्राचीन ग्रंथों और कलाओं के लिए सुमेरियन क्यूनिफॉर्म में महारत हासिल की और उन्हें अनुकूलित किया। यहां तक \u200b\u200bकि सुमेरियों के धर्म को अक्कादियों ने अपनाया, केवल देवताओं को नए नाम प्राप्त हुए।

अक्कादियन काल में, मंदिर का एक नया रूप प्रकट हुआ - ziggurat।यह एक छोटा पिरामिड है जिसके शीर्ष पर एक छोटा अभयारण्य है। झिगुरा के निचले हिस्से

नक्काशीदार मुहर से एक छाप प्राप्त करना।

राजा नरसिंह का स्टाल। तेईसवें में। ईसा पूर्व एह .

अक्कड़ नरसिंह के राजा के डंडे की राहत लुल्ली के पहाड़ जनजाति के खिलाफ अपने विजयी अभियान के बारे में बताती है। मास्टर अंतरिक्ष और आंदोलन, आंकड़े की मात्रा और योद्धाओं को दिखाने के लिए, लेकिन यह भी एक पहाड़ परिदृश्य को दिखाने में कामयाब रहे। राहत सूर्य और चंद्रमा के संकेतों को दिखाती है, देवताओं का प्रतीक है - शाही शक्ति के संरक्षक।

उर में झिगुरट। पुनर्निर्माण। XXI में। ईसा पूर्व इ।

यह, एक नियम के रूप में, काले रंग से चित्रित किया गया था, मध्य वाले - लाल, ऊपरी वाले - सफेद। फॉर्म का प्रतीकवाद-हम झिगुराट - "सीढ़ियों से आकाश" - हर समय सरल और समझ में आता है। XXI सदी में। ईसा पूर्व इ। उर में, एक तीन-स्तरीय ज़िगगुरैट बनाया गया था, जिसकी ऊंचाई इक्कीस मीटर थी। बाद में, इसका पुनर्निर्माण किया गया या, टियर की संख्या को बढ़ाकर सात कर दिया गया।

अक्कादियन काल की ललित कलाओं के बहुत कम स्मारक बचे हैं। तांबे से निकाला गया सिर संभवतः सरगुन द ग्रेट का पोर्ट-रिटेलर है। राजा का रूप शांत, बड़प्पन और आंतरिक शक्ति से भरा हुआ है। यह महसूस किया जाता है कि मास्टर मूर्तिकला में एक आदर्श शासक और योद्धा की छवि को मूर्त रूप देते हैं। मूर्तिकार का सिल्हूट स्पष्ट है, विवरण बहुत सावधानी से किए गए हैं - सब कुछ इस सामग्री की संभावनाओं की धातु और ज्ञान पर काम करने की तकनीक की उत्कृष्ट महारत की गवाही देता है।

मेसोपोटामिया और पश्चिमी एशिया के अन्य क्षेत्रों में सुमेरियन और अक्कादियन काल में, कला (वास्तुकला और मूर्तिकला) की मुख्य दिशाएं निर्धारित की गईं, जो आगे विकसित हुईं।

नीनवे से "हेड ऑफ सरगुन द ग्रेट"। तेईसवें में। ईसा पूर्व इ। इराकी संग्रहालय, बगदाद।

गुडि़या की मूर्ति, लग्श का शासक। XXI में। ईसा पूर्व इ। लौवर, पेरिस।

राजा नरसिंह की मृत्यु के बाद, सुमेर और अक्कड़ के क्षयकारी साम्राज्य को गुटियनों की खानाबदोश जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। सुमेर के दक्षिण में कुछ शहरों में, वे लैश सहित स्वतंत्रता को बनाए रखने में कामयाब रहे। गुडेश, लैगाश का शासक (2080-2060 ईसा पूर्व), मंदिरों के निर्माण और जीर्णोद्धार के लिए प्रसिद्ध हुआ। उनकी प्रतिमा सुमेरियन-अक्कादियन मूर्तिकला का उत्कृष्ट कार्य है।

स्टेट बैंक ऑफ किंगंगम के एआरटी

2003 में ई.पू. इ। सुमेर और अक-कड़ा का साम्राज्य समाप्त हो गया, क्योंकि पड़ोसी एलम की सेना ने अपनी सीमाओं पर आक्रमण किया और राज्य की राजधानी - उर शहर को हराया। XX से XVII सदियों तक की अवधि। ईसा पूर्व इ। उन्हें ओल्ड बेबीलोनियन कहा जाता है, क्योंकि उस समय मेसोपोटामिया का सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र बाबुल था। इसके शासक हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व), एक भयंकर संघर्ष के बाद, इस क्षेत्र पर एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य की स्थापना की - बेबीलोनिया।

ओल्ड बेबीलोनियन युग को मेसोपोटामिया के साहित्य का स्वर्ण युग माना जाता है: विषम किंवदंतियों

बेबीलोन के राजा और राज्य के संस्थापक, हम्मुराबी के स्टेल ने, अपने दो सौ सैंतालीस कानूनों के पाठ पर कब्जा कर लिया, जो कि क्यूनिफॉर्म में लिखे गए थे। प्राचीन एल्म की राजधानी सुसा शहर में खुदाई के दौरान 1901 में फ्रांसीसी पुरातत्वविदों द्वारा कानूनों का यह सबसे पुराना ज्ञात संग्रह खोजा गया था।

सुसा से राजा हम्मुराबी का स्टाल। XVIII में। ईसा पूर्व इ।

लौवर, पेरिस।

देवताओं और नायकों के बारे में कविताओं में विलय हो गया। उदाहरण के लिए, सुमेर के उरुक शहर के अर्ध-पौराणिक शासक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य व्यापक रूप से जाना जाता है। उस काल की ललित कला और वास्तुकला के कुछ अंश बच गए हैं: हम्मुराबी की मृत्यु के बाद, कई स्मारकों को नष्ट करने वाले खानाबदोशों द्वारा बेबीलोनिया पर बार-बार हमला किया गया था।

औपचारिक रचनाओं में, देवता से पहले राजा की गंभीर उपस्थिति का चित्रण किया गया था, पारंपरिक उपकरणों का उपयोग किया गया था: नायकों के आंकड़े गतिहीन और तनावपूर्ण हैं, और उनके स्वरूप का विवरण विकसित नहीं किया गया है। इस "आधिकारिक" शैली में, हम्मुराबी का बेसाल्ट स्टेल बनाया गया है, जिस पर उसके कानूनों के ग्रंथ खुदे हुए हैं। सूर्य के देवता और न्याय शमश के सामने सम्मानजनक मुद्रा में खड़े बाबेलोनियन शासक को चित्रित करते हुए एक राहत के साथ स्टेल का ताज पहनाया जाता है। भगवान हम्मुराबी को शाही शक्ति के लिए पसली देते हैं।

यदि काम देवताओं या शासकों के बारे में नहीं है, लेकिन सामान्य लोगों के बारे में है, तो चित्रण का तरीका पूरी तरह से अलग हो जाता है। इसका एक उदाहरण बाबुल से एक छोटी सी राहत है, जो दो महिलाओं को संगीत का प्रतिनिधित्व करती है: एक खड़ा गीत बोलता है, और बैठा एक ताल वाद्य के समान ताल वाद्य बजाता है। उनके पोज़ ग्रेसफुल और नेचुरल हैं, और उनके सिल्हूट ग्रेसफुल हैं। संगीतकारों या नर्तकों का चित्रण करने वाली इन जैसी छोटी रचनाएं बेबीलोन की मूर्तिकला विरासत का सबसे दिलचस्प हिस्सा हैं।

बाबुल के उत्तर-पश्चिम में स्थित एक बड़े शहर मारी में महल की भित्ति चित्र और 18 वीं शताब्दी में चित्रण की दोनों शैलियों को अजीब तरह से जोड़ा गया था। ईसा पूर्व इ। हम्मुराबी द्वारा जीता और नष्ट किया गया, देवताओं के जीवन से दृश्य काले और सफेद या लाल-भूरे रंग के स्वरों में आंदोलन से रहित सख्त रचनाएं हैं। लेकिन रोजमर्रा के विषयों पर ओस-चित्रों में, कोई भी जीवित पोज, चमकीले रंग के धब्बे और यहां तक \u200b\u200bकि अंतरिक्ष की गहराई को बताने का प्रयास कर सकता है।

एक प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मूर्ति (संभवतः राजा हम्मुराबी)। 1792-1750 ईसा पूर्व इ। लौवर, पेरिस।

दो पुजारियों के साथ देवी ईशर। मारी में महल से राहत। उन्नीसवीं-XVIII सदियों ईसा पूर्व इ। डीयर एज-ज़ूर संग्रहालय, सीरिया।

त्याग। मारी में महल से दीवार पेंटिंग। द्वितीय

हित्ती और हुरियन कला

हित्तियों (पूर्व-यूरोपीय लोगों) और हुरियानों (अज्ञात मूल की जनजातियों) द्वारा बनाए गए राज्य लंबे समय तक मौजूद नहीं थे, लेकिन बाद के युग की कला में उनका काम परिलक्षित हुआ। हित्तियों और हुरियनों के आसपास के विश्व की कलात्मक दृष्टि कई तरह से समान थी: हित्ती और हुरियन कला के स्मारक अपनी गंभीरता और विशेष आंतरिक ऊर्जा के साथ विस्मित करते हैं।

हित्ती राज्य, जो XVIII सदी में उत्पन्न हुआ था। ईसा पूर्व ई।, XIV-XIII शताब्दियों तक अपने दिन पर पहुंच गया। सैन्य शक्ति ने उन्हें मिस्र के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी

और असीरिया। हालांकि, बारहवीं शताब्दी के अंत में, ई.पू. इ। यह खानाबदोश जनजातियों के आक्रमण से पूरा हुआ - तथाकथित "समुद्री लोग"। हितित साम्राज्य का मुख्य क्षेत्र - एशिया माइनर का अर्ध-द्वीप - एक विशाल पर्वत बेसिन है। हित्तियों के लिए, पहाड़ संभवतः एक निवास स्थान से अधिक थे: वे उनके धार्मिक और कलात्मक दुनिया का हिस्सा हैं। हित्ती धर्म में पत्थर का एक पंथ था, वे भी पत्थर को दृढ़ मानते थे।

हित्ती कला के अधिकांश स्मारकों को उनकी राजधानी हाटुसी (अब तुर्की में बोगाज्कोय) की खुदाई से जाना जाता है। यह शहर पांच द्वारों वाली एक शक्तिशाली दीवार से घिरा हुआ था, और इसका केंद्र एक चट्टान पर एक किला था। हित्तियों के सभी भवन बड़े पत्थर या मिट्टी के ब्लॉक से बनाए गए थे। हित्ती संरचनाएं आमतौर पर असममित होती हैं, उनके फर्श सपाट होते हैं, और स्तंभों का उपयोग समर्थन के रूप में नहीं किया जाता था, लेकिन शक्तिशाली चार-तरफा स्तंभ होते हैं। इमारत के निचले हिस्से (तहखाने), एक नियम के रूप में, बड़े पत्थर के स्लैब से सजाया गया था - ऑर्थोस्टा "टैमी,राहत के साथ सजाया।

हित्तियों का पत्थर से सावधान रवैया, धार्मिक खौफ से भरा हुआ, मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है

हित्ती मूर्तिकला: राहत देने के लिए वरीयता दी गई थी, जिसमें प्रतिमा की तुलना में पत्थर के ब्लॉक के आकार के साथ एक कनेक्शन तेज महसूस किया गया था। शायद, हित्तियों की कला के बारे में सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि उनके स्मारकों को सौहार्दपूर्वक आसपास की प्रकृति में मिश्रित किया गया था, और एक ही समय में परिदृश्य एक प्रकार का "प्राकृतिक वास्तुकला" में बदल गया। खट्टुसा से तीन किलोमीटर की दूरी पर याज़ीली-काया (पेंटेड रॉक्स) नामक एक पहाड़ी अभयारण्य की खोज की गई थी। ये दोनों एक दूसरे से जुड़े हुए गोरक्षक हैं; उनकी विशाल "दीवारों" - चट्टानों पर, देवताओं के पवित्र जुलूस के दृश्यों के साथ राहत-अहंकार हैं। शंक्वाकार हेल्मेट में योद्धाओं के रूप में देवताओं की जुलूस, तलवारों से लैस, और लंबे डकैतों में देवी, एक-दूसरे की ओर बढ़ रहे हैं। रचना के केंद्र में वज्र देवता तेशुब और उनकी पत्नी, देवता- नी हेबत की आकृतियां हैं।

हित्ती केवल ऐसे व्यक्ति नहीं थे जिन्होंने चट्टानों में मंदिर बनाए। प्राचीन पूर्व के कई लोगों ने अपने आसपास की दुनिया को एक भव्य मंदिर में बदलने की मांग की। लेकिन मूर्तिकला की स्मारकीय गुंजाइश और गंभीर सादगी के कारण, यह यज़ीली-काया अभयारण्य है जो विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डालता है।

हाटुसा में किले का शेर गेट। लगभग 1350-1250 ईसा पूर्व इ।

सिंह का द्वार। हत्तूसा में किला।

टुकड़ा। लगभग 1350-1250 ईसा पूर्व इ।

हुरियन कला के बहुत कम स्मारक बचे हैं। हुरियन राज्यों का सबसे महत्वपूर्ण, मध्य मेसोपोटामिया में स्थित मितैनी का अस्तित्व लगभग तीन सौ साल (XVI-XIII सदियों ईसा पूर्व) था। XIV सदी में सामना करना पड़ा। ईसा पूर्व इ। हित्तियों से करारी हार, इसने एक सदी बाद असीरिया पर विजय प्राप्त की।

हुरियारों ने एक विशेष प्रकार के महल और मंदिर निर्माण का आविष्कार किया - बिट-हिला "नहीं(सचमुच "गैलरी का घर"), मुख्य मुखौटा के समानांतर दीर्घाओं के परिसर के साथ एक इमारत। किनारों पर दो टावरों के साथ प्रवेश गैलरी, जिसके लिए विशेष सीढ़ियों का नेतृत्व किया गया था, मुख्य शहर के द्वार जैसा दिखता था।

हुरियन मूर्तिकला के कुछ स्मारकों - एक पारंपरिक तरीके से बनाए गए लोगों के चित्रण, तनावग्रस्त, नकाब जैसे चेहरों के साथ, दर्शक पर एक मजबूत प्रभाव डालते हैं: ऐसा लगता है जैसे किसी तरह का बल पत्थर के भारी, अभेद्य द्रव्यमान में छिपा है। यह हित्ती मूर्तिकला के साथ आत्मीयता की भावना है। हालांकि, हैरिट्स के विपरीत, हुरियन स्वामी ने चमकने के लिए पत्थर को पॉलिश किया, और स्थैतिक, जैसा कि यह था, मूर्तिकला की सतह पर प्रकाश के खेल द्वारा आत्म-समाहित रचना की स्थिति को जीवंत किया गया था।

हाटुसा में किले का भूमिगत मार्ग। लगभग 1350-1250 ईसा पूर्व इ।

देवताओं का जुलूस। यजीली-काया में रॉक राहत। टुकड़ा। तेरहवें में। ईसा पूर्व इ।

देवताओं का जुलूस। यजीली-काया में रॉक राहत। तेरहवें में। ईसा पूर्व इ।

वित्त का एआरटी

फोनीशियन जो XII-X सदियों में बसे थे। ईसा पूर्व इ। भूमध्यसागरीय तट से लेबनान के पहाड़ों तक, वे कुशल मल्लाह, व्यापारी और शिल्पकार थे, जो पश्चिमी एशिया के कई देशों में अपनी कला के लिए प्रसिद्ध थे। फोनीशियन जौहरी और मूर्तिकारों ने अपने उत्पादों में विभिन्न संस्कृतियों की परंपराओं को कुशलता से जोड़ा और अद्भुत कृतियों का निर्माण किया - नक्काशीदार लकड़ी और हाथी दांत, सोने और चांदी, कीमती पत्थरों और रंगीन कांच से। फोनीशियन स्वामी काम की सूक्ष्मता, सामग्री की संभावनाओं का ज्ञान, रूप की समझ के मामले में बेजोड़ थे।

फोनीशियन शहरों में - बायब्लोस, उगरिट, टायर, सिडोन - बड़े पैमाने पर सजाए गए बहुमंजिला इमारतों को बनाया गया था। मंदिरों की सजावट के लिए, कांस्य और देवदार की मूल्यवान प्रजातियों का उपयोग किया गया था। फोनीशियन बिल्डरों ने अपरिचित काम के तरीकों में तेजी से महारत हासिल की, और इसलिए उन्हें हर जगह से निमंत्रण मिला। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यरूशलेम में प्राचीन हिब्रू राजा सोलोमन के प्रसिद्ध महल और मंदिर का निर्माण फीनिशियों द्वारा किया गया था।

विंग्ड स्फिंक्स। बारहवीं में। ईसा पूर्व इ। बोरोव्स्की संग्रह, यरूशलेम।

एक स्त्रीवादी मंदिर से महिला आंकड़े। राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय, बेरूत।

अभिभावक देवताओं के साथ एक वैगन। मैं सहस्राब्दी ई.पू. इ। लौवर, पेरिस।

पहली सहस्राब्दी ई.पू. इ। अक्सर महान साम्राज्यों का युग कहा जाता है। उस समय के सबसे बड़े राज्य - असीरिया, बेबीलोनिया, अचमेनिद ईरान - ने लगातार युद्ध छेड़े क्योंकि उन्होंने अपने शासन में कई लोगों और भूमि को एकजुट करने की मांग की। उदाहरण के लिए, असीरियन राजाओं ने खुद को दुनिया के चार देशों का शासक बताया, लेकिन न केवल उन्होंने खुद को दुनिया के शासकों के रूप में महसूस किया: साम्राज्यों के बीच एक भयंकर संघर्ष था। तथापि

प्राचीन पश्चिमी एशिया के सबसे मजबूत राज्यों की राजनीतिक संरचना की सभी जटिलता के लिए, यह वे थे जो खानाबदोश जनजातियों के विनाशकारी आक्रमणों का विरोध करने के लिए आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने में कामयाब रहे, जो कि बारहवीं शताब्दी में था। ईसा पूर्व इ। हित्ती राज्य को नष्ट कर दिया और लगातार अन्य लोगों को धमकी दी।

ASSIRIUM का एआरटी

लोगों को अश्शूर के अस्तित्व के बारे में पता था - एक शक्तिशाली, आक्रामक राज्य, जिसकी सीमाएं भूमध्य सागर से फारस की खाड़ी तक फैली हुई थीं, बाइबिल के ग्रंथों से इसकी पुरातात्विक खोज से बहुत पहले - यहूदियों और ईसाइयों की पवित्र पुस्तक। अश्शूरियों ने दुश्मन के साथ क्रूरता से पेश आए: उन्होंने शहरों को नष्ट कर दिया, बड़े पैमाने पर हत्याओं का मंचन किया, दसियों हजार लोगों को गुलामी में बेच दिया, और पूरे लोगों को फिर से बसाया। लेकिन उसी समय, विजेता ने विदेशी कला के कलात्मक सिद्धांतों का अध्ययन करते हुए, विजित देशों की सांस्कृतिक विरासत पर बहुत ध्यान दिया। कई संस्कृतियों की परंपराओं को मिलाते हुए, असीरियन कला ने एक अद्वितीय रूप प्राप्त किया है।

पहली नज़र में, अश्शूरियों ने नए रूप बनाने की तलाश नहीं की। उनकी वास्तुकला में पहले से ज्ञात सभी प्रकार की इमारतें हैं: झिगुरट, बिट-हिलानी। नवीनता स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी के संबंध में थी। महल और मंदिर परिसरों का केंद्र कोई मंदिर नहीं था, बल्कि एक महल था। एक नए प्रकार का शहर दिखाई दिया - एक सख्त नियोजन वाला एक गढ़ शहर। एक उदाहरण डर-शर्रुकिन है - राजा सरगोन II (722-705 ईसा पूर्व) का निवास। शहर के कुल क्षेत्रफल के आधे से अधिक हिस्से पर एक महल का कब्जा था, जिसे एक ऊंचे मंच पर खड़ा किया गया था। यह चौदह मीटर ऊंची शक्तिशाली दीवारों से घिरा हुआ था। महल के फर्श की प्रणाली में, वाल्ट और मेहराब का उपयोग किया गया था। इसका प्रवेश द्वार शानदार गार्डों के विशाल आंकड़ों द्वारा "संरक्षित" था shvdu -पंखों वाले बैल मानव चेहरे के साथ।

शाही महलों में सजा कक्ष, असीरियन ने राहत पसंद की, इस तरह की कला में अपनी शैली बनाई। असीरियन रिले-एफ़ की मुख्य विशेषताएं 9 वीं शताब्दी तक बनाई गई थीं। ईसा पूर्व इ।,

राजा सरगुन के महल से शेडू बैल की मूर्ति द्वितीय डर-शर्रुकिन में। समाप्त आठवीं में। ईसा पूर्व इ। लौवर, पेरिस।

Dur-Sharrukin। पुनर्निर्माण। 713-708 ईसा पूर्व इ।

राजा सरगुन द्वितीय। सरगुन के महल से राहत द्वितीय लूर-शारुकिन में। आठवीं में। ईसा पूर्व इ।

एक घायल शेरनी। नीनवे में राजा अशर्बनपाल के महल से राहत। vii में। ईसा पूर्व इ। ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन।

जिसके अनुसार कालू में राजा अशुनासीरपाल II (883-859 ईसा पूर्व) के महल से शादी हुई। महल को राहत के एक चक्र के साथ सजाया गया था जो राजा को एक कमांडर, एक बुद्धिमान शासक, शारीरिक रूप से बहुत मजबूत व्यक्ति के रूप में महिमामंडित करता था। इस विचार को मूर्त रूप देने के लिए, मूर्तिकारों ने युद्ध, शिकार और श्रद्धांजलि लाने के साथ एक जुलूस का वर्णन करने वाले विषयों के तीन समूहों का उपयोग किया। कॉम का एक महत्वपूर्ण तत्व-

राजा आशुतसिरापाल की मूर्ति द्वितीय। 883-859 ईसा पूर्व एच। ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन।

स्थिति पाठ है: क्यूनिफॉर्म की साफ-सुथरी लाइनें कभी-कभी सीधे छवि पर जाती हैं। प्रत्येक राहत में कई वर्ण और विवरण होते हैं। राहत पर लोगों के आंकड़े पारंपरिक, सामान्यीकृत शैली में बनाए गए हैं, जबकि जानवरों की उपस्थिति को प्राकृतिक तरीके से व्यक्त किया गया है। कभी-कभी स्वामी अनुपात को विकृत करने का सहारा लेते थे, जिससे स्थिति का नाटक पर जोर पड़ता था: उदाहरण के लिए, शिकार के दृश्यों में, एक शेर घोड़े से बड़ा हो सकता था। लोगों को अक्सर कैनन के अनुसार चित्रित किया गया था: सिर, निचले शरीर, पैर और एक कंधे - प्रोफ़ाइल में, दूसरा कंधे - सामने। विवरण सावधानी से छंटनी की गई - बाल कर्ल, कपड़े की सिलवटों, व्यक्तिगत मांसपेशियों। राहतें चित्रित हुईं; शायद, सबसे पहले, वे दीवार पेंटिंग की बहुत याद दिलाते थे।

अश्शूरिरापला II महल की राहत का परिसर असीरियन मूर्तिकला के सभी बाद के कार्यों के लिए एक आदर्श बन गया। सबसे प्रसिद्ध नीनवे (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में राजा अशर्बनपाल के महल से पहनावा है।

सिनाचेरीब द्वारा यहूदी शहर लशीश की घेराबंदी। नीनवे में भीगने के महल से राहत का एक टुकड़ा। 701 ई.पू. इ। ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन।

शिकार के दृश्यों के साथ राहत जो तथाकथित ज़ार के कमरे की दीवारों को सजाना है, अद्भुत कौशल और भावनात्मक शक्ति के साथ बनाई गई है। कालू से उनके समान और कुछ हद तक धीमा होने वाली छवियों के विपरीत, यहां सब कुछ तीव्र गति में है: आंकड़ों के बीच मुक्त स्थान में वृद्धि आपको इस आंदोलन और उत्तेजना दोनों को महसूस करने की अनुमति देती है जिसने दृश्य में सभी प्रतिभागियों को जकड़ लिया। निनवेह में राहत प्राकृतिक है, जो मुख्य रूप से जानवरों की छवियों को संदर्भित करता है: उनकी उपस्थिति शारीरिक रूप से सही है, उनकी मुद्राएं सटीक और अभिव्यंजक हैं, और मरने वाले शेरों की पीड़ा

पौराणिक अक्षर

ANCIENT FRONT ASIA के एआरटी में

मेसोपोटामिया कला के कई कार्य धार्मिक और पौराणिक विषयों से जुड़े हैं। किंवदंतियों और कविताओं में अक्सर शानदार जीवों के बारे में बताया जाता है - आधा इंसान, आधा जानवर, लगातार देवताओं, नायकों और सामान्य लोगों के साथ।

सबसे प्रसिद्ध उदाहरण असीरियन राजा के महल का "गार्ड" है। ये "डु" हैं - पांच पैरों और मानव चेहरों के साथ पंखों वाला बैल। इन शानदार जानवरों के अतिरिक्त पैर को ऑप्टिकल प्रभाव बनाने के लिए विशेष रूप से बनाया गया था: यह गेट से गुजरने वाले व्यक्ति को लगता है कि एक शक्तिशाली गार्ड उसकी ओर बढ़ रहा है। और किसी भी समय बुराई को लाने वाले के मार्ग को अवरुद्ध करने के लिए तैयार है।

एक अन्य चरित्र बैल आदमी है - सुमेरियन और अक्कादियन ग्लाइपटिक्स के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक - एक आदमी और सिर के शरीर के साथ एक प्राणी, बैल पैर और एक पूंछ। प्राचीन समय में, वह पशु प्रजनकों द्वारा बीमारियों और शिकारियों के हमलों से झुंड के रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे। शायद इसीलिए उन्हें अक्सर शेरों या तेंदुओं की जोड़ी पकड़े हुए दिखाया गया था। बाद में, उन्हें विभिन्न देवताओं की संपत्ति के संरक्षक की भूमिका का श्रेय दिया गया। यह संभव है कि एक आदमी-बैल की आड़ में वे गिलगोमेश के उस महाकाव्य नायक के बैनर के एक वफादार दोस्त और साथी का प्रतिनिधित्व करते थे - एन्कीडु, जो एक मानवीय रूप रखते थे, जंगल में अपने जीवन का हिस्सा रहते थे, आदतों और व्यवहार के साथ जानवर से अलग नहीं होते थे।

दो और लोकप्रिय पात्रों को सूर्य देवता उत्तुम-शमश के पास का संरक्षक माना जाता था: एक बिच्छू आदमी, जो प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, स्वर्गीय तिजोरी और एक मानव चेहरे के साथ एक बैल का समर्थन करता है। हालांकि, ताकत और आक्रामकता में, शेर के सिर वाले ईगल अंजूद का अन्य राक्षसों के बीच कोई समान नहीं था। उन्होंने अंडरवर्ल्ड की सीमाओं की रक्षा की और उन तत्वों का प्रतीक था जो युद्ध के देवता निंगिरसु के तत्वावधान में थे।

* कैनन - (से) यूनानी"नियम-लो *) - किसी भी ऐतिहासिक काल में, एक या किसी अन्य कलात्मक दिशा में कला में अपनाए गए नियमों की एक प्रणाली।

दुर्लभ संभावना और चमक के साथ गाया।

VII सदी के अंत में। ईसा पूर्व इ। असीरिया को उसके पुराने विरोधियों - मीडिया और बेबीलोनिया ने नष्ट कर दिया था; नीनवे,

असीरिया की राजधानी, 612 ईसा पूर्व में इ। नष्ट हो गया था, और 605 ईसा पूर्व में। इ। कार्कीमिश की लड़ाई में, असीरियन सेना के अवशेष नष्ट हो गए। पुरातनता की कला में, विशेष रूप से असीरिया की परंपराएं

URARTU का एआरटी

उरारतु एक छोटा लेकिन मजबूत राज्य है जिसने 9 वीं शताब्दी तक अर्मेनियाई हाइलैंड्स के क्षेत्र पर आकार ले लिया था। ईसा पूर्व इ। उसके पहले उल्लेख अश्शूर शासक अश्शूरसिरापाल द्वितीय के शिलालेखों में मिलते हैं। उरारतु ने निरंतर युद्ध किया: पहले असीरिया के साथ, और बाद में सिमरियन, स्किफ और मीडिया के खानाबदोश जनजातियों के साथ। 593 और 591 के बीच ईसा पूर्व इ। मध्ययुगीन सैनिकों ने पिछले उरार्टियन किले पर कब्जा कर लिया और इस तरह उरारतू मीडिया के क्षेत्र का हिस्सा बन गया, और फिर आचारेन फारस।

उरर्तियन कला के स्मारक अपनी मौलिकता में भिन्न नहीं हैं, लेकिन रुचि के हैं, क्योंकि वे मूल रूप से पड़ोसी लोगों की कलात्मक परंपराओं को जोड़ते हैं। Teishebaini के शक्तिशाली किले शहर "और एरेम्बु "नी, अर्मेनिया के प्रदेशों में खुदाई के दौरान खोजा गया, हित्ती और असीरियन वास्तुकला के उरटियन बिल्डरों का गहरा ज्ञान दिखाते हैं। असीरिया के प्रभाव को एरेबुनी से स्मारकीय चित्रों के जीवित अंशों में भी पता लगाया जा सकता है, हालांकि, एक विशुद्ध रूप से यूरार्टियन आभूषण अक्सर रचना में शामिल होते हैं।

कौशल का एक उच्च स्तर सजावटी और लागू कला के स्मारकों द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसमें अन्य संस्कृतियों से ज्ञात चरित्र अक्सर दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, असीरियन शेडू जैसा दिखने वाला एक शानदार जीव। मैं केवल उरतारू के लिए "जा रहा हूं" - यह हाथी दांत और बहु-रंगीन पंखों के साथ चेहरे की छोटी सी कांस्य प्रतिमा है। शील्ड्स और गहनों पर शेरों के शानदार चित्रण, रथों की सवारी करने वाले घोड़े के सवार, जिनकी छवियां आमतौर पर तीर के मामलों को सुशोभित करती हैं, असीरियन राहतों की छवियों से भी प्रेरित हैं।

Urartian कलात्मक सोच की मुख्य विशेषता को रंग का प्यार माना जा सकता है: स्वामी अमीर, उज्ज्वल रंगों और शानदार रंग संयोजनों का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, गहरे नीले रंग के साथ मोटी लाल, चमकदार गिल्डिंग के साथ समृद्ध भूरा। एक काम के ढांचे के भीतर विभिन्न तकनीकों और सामग्रियों के संयोजन के लिए जुनून भी अच्छी तरह से ज्ञात छवियों के लिए नए रंग खोजने के लिए स्वामी की निरंतर इच्छा को दर्शाता है। इसके लिए धन्यवाद, प्रसिद्ध देवता, राक्षस और उरतु के कार्यों में शानदार राक्षस अधिक सुलभ और समझ में आते हैं; कभी-कभी ऐसा लगता है कि उन्हें डराने-धमकाने के लिए नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति को बचाने के लिए, उसे अपने प्रति आकर्षित करने के लिए बुलाया जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि युद्ध के दृश्यों से, जो अक्सर यूर्टियन सिक्के में पाए जाते हैं, लड़ाई की उत्तेजना गायब हो जाती है, और दर्शक का पूरा ध्यान रचनाओं की सजावटी अभिव्यक्तियों पर स्विच होता है। उरारतू के स्मारक एक बार फिर एक गहरी सांस्कृतिक एकता को प्रदर्शित करते हैं, जो प्राचीन पूर्व के विभिन्न लोगों को बांधता है, अक्सर राजनीतिक संघर्षों के बावजूद।

पौराणिक चरित्रों का चित्रण करते हुए काल्ड्रन संभालना। आठवीं - vii सदियों ईसा पूर्व इ।

स्मारकीय राहत के क्षेत्र में बेनो ने लंबे समय तक ध्यान आकर्षित किया। विशेष रूप से, प्राचीन ईरान की मूर्तिकला पर उनका गहरा प्रभाव था।

नई बाबुलियन किंग्डम की कला

न्यू बेबीलोनियन साम्राज्य का भाग्य, विशेष रूप से इसकी राजधानी, उतार-चढ़ाव के एक नाटकीय विकल्प के साथ हड़ताली है। बेबीलोनिया का इतिहास सैन्य संघर्षों की एक अंतहीन श्रृंखला है, जहां से यह हमेशा विजयी नहीं हुआ। असीरिया के साथ संघर्ष विशेष रूप से कठिन था। 689 ईसा पूर्व में। इ। असीरियन शासक सिनाचेरी "b (705-680 ई.पू.) ने बाबुल को नष्ट कर दिया और उसके निवासियों को बेरहमी से मार डाला। सिनाचेरिब के पुत्र एहरहेडन ने शहर के पुनर्निर्माण का आदेश दिया, लेकिन विरोधी को दबा दिया। 652 ईसा पूर्व में असीरियन विद्रोह,

अपने पिता के अत्याचार को दोहराया। असीरिया के रुकने के बाद ही

इसका अस्तित्व, बेबीलोनिया एशिया माइनर में एक प्रमुख स्थान हासिल करने में सक्षम था। नेबुचादोनो "सोर II (605-562 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान इसकी ऊंचाइयों की एक छोटी अवधि शुरू हुई। बाबुल इस क्षेत्र में सबसे अमीर और सबसे अजीब शहरों में से एक बन गया, एक राजनीतिक और आध्यात्मिक केंद्र: इसमें पांच से दस थे। बेबीलोनियन संस्कृति में, उन्होंने सुमेरियन-अक्कादियन परंपराओं का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी देखा, जो उस समय श्रद्धेय थे।

दुर्भाग्य से, नबूकदनेस्सर II के शानदार युग से बहुत कम स्मारक बच गए हैं। और फिर भी, ऐतिहासिक स्रोतों ने हमें जानकारी दी कि बाबुल में अन्य बड़ी इमारतें क्या थीं। सबसे पहले, यह रानी सेमिरा-मेडा के "फांसी उद्यान" के साथ नबूकदनेस्सर II का विशाल महल है, जिसे यूनानियों ने दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक माना था। सबसे प्रसिद्ध इमारत जिगुरूरत थी, जिसे एतेमेनाकी कहा जाता था, जो शहर के सर्वोच्च देवता को समर्पित थी

बेबीलोन। पुनर्निर्माण। छठी में। ईसा पूर्व इ।

रानी सेमिरमिस (IX सदी) के "हैंगिंग गार्डन"। ईसा पूर्व बीसी) को यह नाम प्राप्त हुआ, क्योंकि वे शाही महल से जुड़े उच्च इलाकों पर स्थित थे।

बाइबल के अनुसार, बाबुल शहर के निवासियों ने स्वर्ग तक एक टॉवर बनाने की योजना बनाई, लेकिन भगवान ने उन्हें इस योजना को बनाने की अनुमति नहीं दी, बिल्डरों की "भाषाओं को मिलाकर" ताकि वे एक-दूसरे को समझना बंद कर दें। बाबेल के बाइबिल टॉवर में एक वास्तविक प्रोटोटाइप है - बेबीलोन में एटेमेनांकी का ज़िगगुरात। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने लिखा है कि यह "... एक विशाल मीनार है, जिसका एक चरण (एक सौ अस्सी मीटर) है। लगभग। ईडी।)लंबाई और चौड़ाई में। इस टॉवर के ऊपर एक दूसरा रखा गया था, दूसरे से एक तिहाई ऊपर, और इसी तरह आठवें तक। उनके लिए चढ़ाई बाहर से बनाई गई है: यह सभी टावरों के चारों ओर एक सर्कल में जाती है। चढ़ाई के बीच तक पहुंचने पर, आपको बेंच के साथ आराम करने के लिए जगह मिलती है: जो लोग टॉवर पर चढ़ते हैं वे आराम करने के लिए यहां बैठते हैं। अंतिम टॉवर पर एक बड़ा मंदिर है ... ”। एतमेन्गंकी के झिगुरट हमारे समय से नहीं बचे हैं; XX सदी में किए गए उत्खनन ने केवल उस स्थान को स्थापित किया है जहां यह स्थित था।

एत्मादनकी का ज़िगगुरात। पुनर्निर्माण। छठी में। ईसा पूर्व इ।

मर्दुक। जिगगुरट की ऊंचाई नब्बे मीटर के बराबर थी, और यह वह है जिसे बाबेल के बाइबिल टॉवर का प्रोटोटाइप माना जाता है।

बाबुल की एकमात्र वास्तुशिल्प संरचना जो आज तक बची हुई है, वह है ईश्वर का द्वार - आठ मुख्य प्रवेश द्वारों में से एक है जो आठ मुख्य देवताओं के नामों से ऊबता है। प्रत्येक पवित्र मंदिर से उसी देवता के मंदिर तक जाने वाली एक पवित्र सड़क। इस प्रकार, द्वार मंदिर परिसर का हिस्सा थे, और शहर के पूरे क्षेत्र को एक पवित्र स्थान माना जाता था। ईशर द्वार का विशेष महत्व था - उनसे, मर्दुक के मंदिर के सामने एक विस्तृत जुलूस मार्ग बिछाया गया था, जहाँ से होकर जुलूस गुजरता था। गेट एक विशाल मेहराब था, जिसके चार तरफ ऊंचे विशाल दांतेदार टावर थे

न। पूरी संरचना को चमकती हुई ईंट से ढक दिया गया था, जिसमें भगवान मर्दुक के पवित्र जानवरों की राहत भरी तस्वीरें थीं। नाजुक और उत्तम रंग योजना (नीली पृष्ठभूमि पर पीले रंग की छवि) के लिए धन्यवाद, यह स्मारक हल्का और उत्सव दिखता है। आंकड़े के बीच अच्छी तरह से परिभाषित अंतराल ने हर किसी को सन्नद्ध बारात की लय में प्रवेश करने के लिए तैयार किया।

नए युग के कई शताब्दियों के लिए, लोग बाबुल के बारे में जानते थे, साथ ही बाइबिल की कहानियों से असीरिया के बारे में भी। उनके आधार पर, एक आक्रामक राज्य की छवि का गठन किया गया था, जो राजनीति और नैतिकता के सभी मानदंडों पर रौंद रहा था। वास्तव में, विजय के लिए प्रयास करते हुए, निर्जन के प्रति निर्दयता में, बेबीलोनिया असीरिया से नीच नहीं था: कई लोगों को जबरन वहां से हटा दिया गया

* शीशा लगाना (से) जर्मनग्लास - "ग्लास") - एक मिट्टी के उत्पाद की सतह का कांचदार कोटिंग, फायरिंग द्वारा तय किया गया।

बाबुल की देवी ईशर के द्वार का सामना करना पड़ा। टुकड़ा, छठी

देवी ईशर गेट

बेबीलोन से। छठी में। ईसा पूर्व इ। राज्य संग्रहालय, बर्लिन।

एक शेर। राजा नबूकदनेस्सर के सिंहासन कक्ष की टाइल की गई दीवार का आवरण

बेबीलोन से।

टुकड़ा।

छठी में। ईसा पूर्व इ।

राज्य संग्रहालय,

बर्लिन

सीथियन कला

VII सदी में घूमने वाले लोग। ईसा पूर्व इ। - तृतीय शताब्दी। एन। इ। यूरेशियन स्टेप्स के विशाल विस्तार पर, प्राचीन इतिहासकारों और लेखकों ने सीथियन को बुलाया। उनके पास लेखन नहीं था, और इसलिए उनकी उत्पत्ति और इतिहास रहस्यों से भरा है।

जीवन के खानाबदोश तरीके ने इन लोगों की कला को प्रभावित किया। वे स्मारक संरचनाओं और चित्रों को नहीं जानते थे। "यह देवताओं और वेदियों को मंदिरों में खड़ा करने के लिए सीथियन के लिए प्रथागत नहीं है ..." - प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने सोचा था, जिन्होंने 5 वीं शताब्दी में सीथियन के देश के चारों ओर यात्रा की थी। ईसा पूर्व इ। सीथियन की कलात्मक रचनाएं अक्सर जानवरों की छवियों के साथ सोने, चांदी और कांस्य से बनी छोटी वस्तुएं होती हैं। जानवरों और पक्षियों के आंकड़ों में, मिथकों के पात्रों को फिर से बनाया गया था, दुनिया की संरचना के बारे में विचार प्रतिबिंबित किए गए थे। उदाहरण के लिए, एक बहता हुआ हिरण सूर्य का प्रतीक है, लगातार बदलते मौसम; चील, जीवन का संरक्षक है, जो अमरता का प्रतीक है।

सीथियन कला के लगभग सभी नमूने खुदाई के दौरान पाए गए थे टीले- नेताओं और राजाओं की कब्रों के ऊपर पहाड़ियों का ढेर। हेरोडोटस के विवरण के अनुसार, एक जटिल अंतिम संस्कार की रस्म के लिए, उन्होंने विशेष रूप से सिले कपड़े, घोड़े का हार्न, रस्म के लिए बर्तन, तलवारों के तख्तों के लिए गहने और धनुष और तीर के लिए कटोरे बनाए।

पूर्वी कज़ाकिस्तान (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में चिलिक्टिन्स्की दफन टीले की खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों ने पांच सौ चौबीस सोने की वस्तुओं की खोज की। उनमें से हिरण सींग के साथ अपनी पीठ पर झुके हुए हैं, एक पैंथर एक गेंद में घुसा हुआ है, एक घुमावदार चोंच के साथ एक बाज का सिर है। जानवरों की छवियां बेहद अभिव्यंजक हैं: वे बाकी की उपस्थिति के साथ तेजी से आंदोलन और आंतरिक तनाव दोनों को व्यक्त करते हैं। पशु और पक्षियों के रूप में, स्वामी शक्तिशाली सींग, मजबूत खुर, मजबूत दांत और गहरी आंखों पर जोर देते थे। विद्वानों ने सीथियन के कलात्मक तरीके को स्केथियन जानवरों की शैली में महारत हासिल की।

गॉर्नी अल्ताई में पज़्रिअक घाटी के टीलों में, परमिटफ्रोस्ट के लिए धन्यवाद, अल्पकालिक सामग्री से बनी चीजों को अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। ये चमड़े से बने जानवरों के अभिव्यंजक सिल्हूट हैं, जिनके शरीर के कुछ हिस्सों को अल्पविराम, अर्धवृत्त और सर्पिल के साथ उजागर किया जाता है; लगा से हंसों की मूर्तियाँ; बुनाई और कालीन। यहां तक \u200b\u200bकि दबे हुए पुरुषों की त्वचा पर टैटू भी आज तक जीवित हैं। अपने आप से, ये टैटू सीथियन कला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं - जानवरों के चित्र, सर्पिल से सजाए गए, अन्य छवियों के विवरण के साथ विलय, एक सुंदर और जटिल पैटर्न बनाते हैं।

इसके विकास में सिथियन कला ने बार-बार अन्य संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया है। VII-VI सदियों में। ईसा पूर्व ई।, पश्चिमी एशिया में सीथियन के अभियानों के दौरान और उनके बाद, प्राच्य रूपांकनों ने सीथियन मास्टर्स की कला के काम में दिखाई दिया - शानदार जानवरों की छवियां, हिरणों पर हमला करने वाले शिकारियों के दृश्य। VI-V सदियों में। ईसा पूर्व इ। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले सीथियन की कला प्राचीन यूनानियों की संस्कृति से बहुत प्रभावित थी।

नए युग की शुरुआत में, अन्य लोगों के साथ मिलकर, सिथियन जनजाति गायब हो गई।

पैंथर। Kelermes टीला। स्टावरोपोल क्षेत्र।

vii में। ईसा पूर्व इ।

हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

हिरन। कोस्त्रोमा टीला। स्टावरोपोल क्षेत्र। लगभग 600 ई.पू. इ। हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

लड़ते हुए योद्धा। कंघी की सजावट। सोलोखा का टीला। यूक्रेन। चतुर्थ में। ईसा पूर्व इ।

हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

पौराणिक दृश्य। तीर तरकश की सजावट। कुरगन चेरतमिलक। यूक्रेन। चतुर्थ में। ईसा पूर्व इ। हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

प्राचीन यूनानी देव डायोनिसस का सिर। कपड़े की सजावट। चतुर्थ में। ईसा पूर्व . इ। कुरगन चेरतमिलक। यूक्रेन।

हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

स्क्य्थिंस। वाहिकाओं पर राहत। बार-बार टीले। यूक्रेन। चतुर्थ में। ईसा पूर्व इ।

हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।

मूल स्थानों; उनमें से प्राचीन यहूदी थे। हालाँकि, प्राचीन काल में बाबुल का सम्मान किया जाता था। उसे नीनवे के भयानक भाग्य का सामना नहीं करना पड़ा। 539 ईसा पूर्व में फारसी राजा साइरस द्वितीय महान इ। जिन्होंने देश पर विजय प्राप्त की, उन्होंने बाबुल को नष्ट नहीं किया, बल्कि पूरी तरह से एक विजेता के रूप में शहर में प्रवेश किया, जिससे उनके महान अतीत को श्रद्धांजलि दी गई।

एक शेर। बाबुल से जुलूस की सड़कें।

टुकड़ा। छठी में। ईसा पूर्व इ।

राज्य संग्रहालय, बर्लिन।

ACHEMENID एम्पायर की एआरटी

पर्सियन और मेड्स - इंडो-रोपिन मूल की जनजातियां जो प्राचीन ईरान में निवास करती हैं - पहली बार 9 वीं शताब्दी के असीरियन क्रोनिकल्स में उल्लिखित हैं। ईसा पूर्व इ। में 550 ई.पू. इ। प्रति-सीडियन राजा साइरस II द ग्रेट (558-530 ईसा पूर्व), आचमेनिड राजवंश से उतरा, जिसने मीडियन राजा को उखाड़ फेंका और मीडिया को अपने राज्य में वापस ले लिया। 539 ईसा पूर्व में। इ। फारसी साम्राज्य ने बेबीलोनिया को 525 ईसा पूर्व में अपने अधीन कर लिया था। इ। -ईजर, फिर सीरिया, फेनिशिया, एशिया माइनर के शहरों पर अपना प्रभाव फैलाया और एक विशाल साम्राज्य में बदल गया। आचमेनिड राजाओं ने विजित राज्यों के प्रति एक लचीली और दूरदर्शी नीति अपनाई। उनमें से प्रत्येक को फारस का क्षत्रप (प्रांत) घोषित किया गया और उसे श्रद्धांजलि देनी पड़ी। इसी समय, विजेता शहरों को नष्ट नहीं करते थे, उन्होंने लगातार विजयी लोगों की परंपराओं, धर्म और संस्कृति के लिए अपनी सहनशीलता पर जोर दिया: उदाहरण के लिए, उन्होंने स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार राज्य के प्रतीकात्मक राज्याभिषेक की व्यवस्था की, स्थानीय देवताओं की पूजा के समारोहों में भाग लिया। पूर्व में फारस का वर्चस्व लगभग दो सौ वर्षों तक रहा और केवल 331 ईसा पूर्व में ही नष्ट हो गया था। इ। सिकंदर महान के पूर्वी अभियान के दौरान।

मेड्स और फारसी के स्वामी के लिए कला में एक स्वतंत्र रास्ता खोजना आसान नहीं था, क्योंकि वे अपने स्वयं के मुकाबले अधिक प्राचीन और जीवंत संस्कृतियों के स्मारकों से घिरे थे। और फिर भी, अन्य लोगों की परंपराओं का अध्ययन और अपनाना, वे अपनी खुद की कलात्मक प्रणाली, तथाकथित "शाही शैली" बनाने में कामयाब रहे। यह विवरण के परिष्करण में एकमात्रता, पैमाने और, एक ही समय में पूरी तरह से विशेषता है।

शाही निवास स्थान आचमेनिड साम्राज्य के कलात्मक केंद्र थे। कब्जे वाले क्षेत्रों से बड़ी संख्या में लोगों ने उनके निर्माण में भाग लिया।

राजा साइरस का मकबरा द्वितीय पसरगादा में महान। लगभग 530 ई.पू. इ।

प्रत्येक निवास एक भव्य वास्तुकला और मूर्तिकला परिसर था, जिसमें सब कुछ मुख्य विचार के अधीनस्थ था - राजा की शक्ति का गौरव।

Pasargadae में पहनावा, 6 वीं शताब्दी में ईरान के दक्षिण में साइरस II द्वारा स्थापित एक शहर है। पहले और। ई।, - सबसे प्राचीन, और यह खराब संरक्षित है। संभवतः, इसकी उपस्थिति, भयावहता और यहां तक \u200b\u200bकि उत्साह, सामंजस्यपूर्ण रूप से राजसी पहाड़ी परिदृश्य के साथ मिश्रित। पहनावा में तीन मुख्य निर्माण शामिल थे: एक बड़े पैमाने पर पोर्टल-प्रवेश, जिसके किनारों पर, असीरियन परंपरा के अनुसार, बैल-पुरुषों के विशालकाय आंकड़े थे; औपचारिक स्वागत के लिए महल - आपादा ”कु; रहने के लिए महल का कमरा - ताजा “आरयू।यह लेआउट निम्नलिखित सभी पहनावों के लिए विशिष्ट है। पसरगादा में, साइरस II के मकबरे को संरक्षित किया गया है - एक विशाल और विशाल संरचना ग्यारह मीटर ऊंची, जो अस्पष्ट रूप से मेसोपोटामियन ज़िगगुरैट जैसा दिखता है। इसकी दीवारों को सजाया नहीं गया था, और केवल प्रवेश द्वार के ऊपर परम देवता अखुरा-मज़्दा का प्रतीक था - सोने और कांस्य आवेषण के साथ एक बड़ा जटिल रोसेट (फूल के आकार का आभूषण)।

प्राचीन फारसी राजधानी सुसा में शाही महल की योजना और सजावट में, अश्शूरियों द्वारा नष्ट कर दिया गया और सबसे प्रसिद्ध के शासनकाल के तहत पुनर्निर्माण किया गया

* सिकंदर महान (336-323 ईसा पूर्व) - मैसिडोनिया के राजा (बाल्कन प्रायद्वीप पर राज्यों में से एक), सैन्य नेता, प्राचीन विश्व की सबसे बड़ी शक्तियों में से एक के निर्माता, जो उनकी मृत्यु के बाद ढह गए।

राजा: डेरियस I (522-486 ईसा पूर्व), ज़ेरक्स (486-465 ईसा पूर्व) और आर्टैक्सरेक्स I (465-424 ईसा पूर्व), यास- लेकिन मेसोपोटामिया की परंपराओं का पता लगाया गया। भवन परिसर के सभी परिसरों को व्यापक आंगनों के चारों ओर समूहित किया गया है। डेरियस I के निवास के मुख्य प्रांगण के प्रवेश द्वार को एक टाइलदार राहत के साथ सजाया गया था, रचना और रंग में उत्कृष्ट, शाही रक्षक का चित्रण। उत्तरी मोर्चे की पिछली दीवार की सजावट - पंखों वाले सांडों की आकृतियाँ, जो टाइलों से बनी हुई हैं, - बाबुल में ईशर गेट की याद दिलाती हैं।

औपचारिक निवास (520-460 ईसा पूर्व) विशेष ध्यान देने योग्य है।

ईसा पूर्व ईसा पूर्व के राजा दारा I और ज़ेरक्सेज़ इन पियर्स "क्षेत्र, जो दूसरों से बेहतर जीवित रहे, इस तथ्य के बावजूद कि सिकंदर महान ने इसे 330 ईसा पूर्व में नष्ट करने की कोशिश की थी। एक उच्च कृत्रिम मंच पर स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी स्थित है। शक्तिशाली काले बेसाल्ट चट्टानों से घिरी घाटी में, परिसर की मुख्य इमारतें डेरियस I और ज़ेरक्स के महल हैं, साथ ही एक औपचारिक स्तंभ वाले हॉल के साथ अपादान है, जहां एक विशाल सीढ़ी, कई राहतों के साथ सजाया गया, का नेतृत्व किया।

राहतें पश्चिमी एशिया में लोकप्रिय भूखंडों को दर्शाती हैं: शानदार जीवों के खिलाफ लड़ाई, tsarist तकनीकों के दृश्य

एलामाइट गार्ड्समैन। सुसा में Artaxerxes के महल से राहत मिली। वी में। ईसा पूर्व इ।

परसिपोलिस में अपदाना। टुकड़ा। 520-460 ई.पू. इ।

ZOROASTRISM

VII-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। प्राचीन ईरान में, एक नया धर्म विकसित हुआ - पारसी धर्म। इस सिद्धांत के संस्थापक जरथुस्त्र (ग्रीक।ज़ोरोस्टर) ने तर्क दिया कि ब्रह्मांड का आधार अच्छे और बुरे देवताओं के बीच एक निरंतर संघर्ष है - अहुरा-मज़्दा और अंग्रा-मेन्यू, जो ब्रह्मांड के निर्माण से पहले ही शुरू हो गया था। मनुष्य को अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की स्वतंत्रता है, लेकिन उसका धार्मिक और नैतिक कर्तव्य अच्छाई के पक्ष में होना है। जरथुस्त्र के उपदेशों में एक महत्वपूर्ण स्थान "पवित्र तत्वों" की वंदना द्वारा भी रखा गया है - पृथ्वी, वायु और विशेष रूप से अग्नि (अहुरा मजदा का प्रतीक)। VI-V सदियों के मोड़ पर। ईसा पूर्व इ। पारसी साम्राज्य आचार्यानी साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया, लेकिन कई बदलाव हुए। आचेमेनिड्स ने पहले से मौजूद मुख्य प्राचीन ईरानी देवताओं के पंथों को संरक्षित किया है - उदाहरण के लिए, सूर्य देवता मिथरा, पानी और प्रजनन अनहिता की देवी - अहुरा मजदा को उनमें से सबसे अधिक घोषित करते हैं।

* टाइलें - फायर की गई मिट्टी से बनी टाइलें, जिन्हें अक्सर पेंटिंग या शीशे का आवरण के साथ कवर किया जाता है।

पर्सेपोलिस में अपादान की राहत। टुकड़े टुकड़े। 520-460 ई.पू. ईसा पूर्व इ।

ईरानियों के मूल निवासी, बेबीलोनियन, मेड्स, यूरेट्स और अन्य लोगों के जुलूस। औपचारिक हॉल में, राजा को उनके करीबी लोगों के बीच सिंहासन पर चित्रित किया गया है। राहत पैदा करते समय, पर्सेपोलिस के स्वामी ने असीरियन मूर्तिकारों के अनुभव का उपयोग किया,

लेकिन, उनके विपरीत, उन्होंने कभी भी अपने काम के दृश्यों में चित्रित करने की कोशिश नहीं की जिसमें बहुत अधिक आंदोलन और भावनात्मक तनाव है। यहां तक \u200b\u200bकि लड़ाई के लिए समर्पित रचनाएं स्थिर और गंभीर हैं।

बेहिसाब राहत। समाप्त छठी में। ईसा पूर्व इ।

बेहिसाब राहत। टुकड़ा। समाप्त छठी में। ईसा पूर्व इ।

522 ईसा पूर्व में। इ। फारस के राजा कैंबिस के छोटे भाई बार्डिया, साइरस द्वितीय के पुत्र, ने विद्रोह कर दिया और सत्ता पर कब्जा कर लिया। बाद के शासकों के संस्करण के अनुसार, एक धर्म-रक्षक - भारतीय जादूगर (पुजारी) गौमत - ने बर्दिया के नाम के तहत काम किया, और बर्दिया खुद मारे गए। बर्दिया-गम का शासन "आप केवल सात महीने तक चले - एक साजिश के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई, और युवा अभिजात डारियस (भविष्य के ज़ार डेरियस 1) जिन्होंने अपने सभी समर्थकों के साथ सिंहासन की क्रूरता को जब्त कर लिया। दारा के आदेश से, उच्च बेहिस्टन रॉक पर इस जीत की याद में नक्काशी की गई थी। एक विशाल रचना। दारुस, गौमाता और उसके सहयोगियों को रौंदते हुए राहत में से एक। एलामाइट, अक्कादियन और प्राचीन फारसी भाषाओं में शिलालेख में कहा गया है कि अहुरा माज़दा की वसीयत के निष्पादक डेरियस ने आदेश और न्याय की स्थापना की।

पार्टी का हिस्सा

पार्थियन राज्य का इतिहास छोटा, तूफानी और उज्ज्वल था। 7 वीं शताब्दी से पार्थिया का क्षेत्र (आधुनिक तुर्कमेनिस्तान और उत्तर-पूर्व ईरान का हिस्सा)। ईसा पूर्व इ। शक्तिशाली शक्तियों का हिस्सा था (पहले मीडिया, फिर अचमेनिद ईरान, यहां तक \u200b\u200bकि बाद में - सिकंदर महान का साम्राज्य और अंत में, सेल्यूसिड राज्य, जिसका नाम इसके संस्थापक सेल्यूकस, मेसेडोनियन के कमांडर अलेक्जेंडर के नाम पर रखा गया)। तीसरी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व इ। पार्थियनों की खानाबदोश जनजाति, उनके नेता अर्शक के नेतृत्व में, सेल्यूकस के गवर्नर को हराया और स्थानीय आबादी के साथ जुड़कर एक स्वतंत्र राज्य - पार्थिया बनाया, जो बहुत जल्दी एक शक्तिशाली सैन्य शक्ति में बदल गया। अपने उत्तराधिकार के दौरान, इसमें ईरान और मेसोपोटामिया, दक्षिणी मध्य एशिया, सीरिया और आधुनिक अफगानिस्तान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल था। पार्थिया पश्चिमी एशिया का एकमात्र ऐसा राज्य बन गया जिसने रोमन साम्राज्य की सैन्य पकड़ का विरोध किया।

इस प्रकार, इस क्षेत्र की संस्कृति ईरानी-मेसोपोटामियन और हेलेनिस्टिक परंपराओं दोनों के प्रभाव के तहत बनाई गई थी, और यह निर्धारित करना मुश्किल है कि दोनों में से कौन सा प्रभाव अधिक शक्तिशाली निकला। पार्थिया की कलात्मक विरासत का भाग्य नाटकीय था। 19 वीं शताब्दी में कई स्मारक, जब के क्षेत्र पर पुरातात्विक कार्य किए गए थे

* नरकवाद (से) यूनानी"हेलेनेस" - "यूनानियों") - 4 वीं-शताब्दी के अंत की प्राचीन कला। ईसा पूर्व ई।, सिकंदर महान की विजय के परिणामस्वरूप फैल गया।

सीरिया और दक्षिणी मेसोपोटामिया: जल्दी से जमीन की सबसे गहरी और सबसे प्राचीन वर्गों तक पहुंचने की जल्दी, सनसनीखेज खोजों का वादा करते हुए, शौकिया पुरातत्वविदों ने निर्दयता से ऊपर स्थित पार्थियन संस्कृति की परतों को नष्ट कर दिया। जो पुरातात्विक सामग्री बच गई, उसकी लंबे समय तक सराहना नहीं की जा सकी। बेशक, पार्थियन विरासत असीरिया, बेबीलोन या आचमेनिड साम्राज्य के गौरवशाली स्मारकों की पृष्ठभूमि पर संयत दिखती है। यह भी सच है कि पार्थियन स्वामी ने अपनी रचनाओं में विभिन्न शैलियों की विशेषताओं को कला में अपने स्वयं के मार्ग की खोज के अवरोध के साथ जोड़ना चाहा।

ओल्ड निसा शहर की खुदाई के दौरान, दिलचस्प इमारतों की खोज की गई थी, लेकिन उनमें से ज्यादातर बल्कि खराब संरक्षित हैं। तथाकथित स्क्वायर हाउस (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) एक इमारत है जिसमें आंतरिक आंगन के चारों ओर बारह कमरे हैं। यह उत्सुक है कि कमरे कला के कार्यों के साथ-साथ दीवार के रूप में बदल गए थे जो उनमें थे। यह संभव है कि स्क्वायर हाउस मृत राजाओं की याद में बनाया गया खजाना था। प्राचीन यूनानी इतिहासकार स्ट्रैबो ने एक ऐसे ही रिवाज का उल्लेख किया है।

ओल्ड निसा में एक और स्मारक गोल मंदिर (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) है। वैज्ञानिक अभी तक इसके उद्देश्य को लेकर एकमत नहीं हुए हैं। कुछ का सुझाव है कि यह राजा मिथ्रिडेट्स (लगभग 170-138 या 137 ईसा पूर्व) के सम्मान में एक अभयारण्य है, विशेष रूप से शहर का प्राचीन नाम मिथ्रिदटोकर्ट है। अन्य विशेषज्ञ गोल मंदिर को एक दफन संरचना मानते हैं - एक मकबरा, क्योंकि इसमें प्रयुक्त वास्तु रूपों (चक्र और वर्ग) का एक प्रतीकात्मक अर्थ था। सर्कल आकाश के बारे में विचारों से जुड़ा था, और वर्ग का मतलब चार कार्डिनल बिंदुओं और पृथ्वी का प्रतीक था।

पार्थियन विरासत का सबसे दिलचस्प हिस्सा सजावटी और लागू कला का काम करता है। ये धातु की मूर्तियां और फर्नीचर के विवरण हैं, लेकिन सभी से ऊपर - हाथीदांत के rhytons। राईटन के पहाड़ों को राहत के रूप में सजाया गया था, एक नियम के रूप में, एक प्राचीन कथानक पर: उदाहरण के लिए, यूनानी देवता और वाइन बनाने वाले डायोनिसस के सम्मान में एक अनुष्ठान जुलूस की छवि। पार्थियन स्वामी ने आगे नहीं जाने का प्रयास किया

कांसा सिर

शमी की प्रतिमाएं।

मैं में। ईसा पूर्व इ। - मैं में। एन। इ।

पार्थियन रानी। मैं में। एन। इ।

पुरातत्व संग्रहालय, तेहरान।

स्टारटन निसा से रयटन। द्वितीय - मैं सदियों ईसा पूर्व इ।

तुर्कमेनिस्तान।

* Rhytons - एक सींग के आकार में सजावटी शराब के गोले, आमतौर पर एक जानवर की एक मूर्ति के साथ समाप्त होते हैं। हालांकि, मानव या पशु के सिर के रूप में भी रयटन थे।

ग्रीक परंपरा, और फिर भी, उनके कार्यों ने चेहरे और अनुपात की सुंदरता के बारे में स्थानीय विचारों को प्रतिबिंबित किया।

पार्थियन साम्राज्य को सैन्य बल द्वारा बनाए गए कई राज्यों के भाग्य का सामना करना पड़ा - यह 224 ईस्वी में मर गया। एच। फ़ारसी जनजातियों के विद्रोह के परिणामस्वरूप। शाही शक्ति पारसी के शासक, अर्दशिर I (227-241) को पारित कर दिया गया, जो सस्सिड परिवार से उतरा।

एसएएसएएनपी एम्पायर की एआरटी

इस साम्राज्य की कला, जो पार्थिया को अवशोषित करती थी, का निर्माण उस काल में हुआ था, जब पश्चिमी एशिया की संस्कृति प्राचीन काल से मध्य युग तक संक्रमण के दौर से गुजर रही थी। सैसनिड्स, एक ईरानी राजवंश होने के नाते, अचमेनिद राजवंश के मॉडल पर अपना राज्य बनाया, जिससे प्राचीन ईरान के महान संप्रभु लोगों के साथ वंशानुगत संबंध स्थापित हुआ। आचमेनिड्स की तरह, सासानिड्स ने समाज में शहंशाह शासक की शक्ति के दिव्य उत्पत्ति के विचार - "राजाओं के राजा" के रूप में प्रस्तुत किया। उन्होंने पारसी धर्म को राजधर्म के रूप में चुना। ससानियन कला ने आचमेनिड युग की स्मारकीय वास्तुकला और रॉक मूर्तिकला की परंपरा को पुनर्जीवित किया। चट्टानों पर उकेरी गई राजसी मंदिर परिसरों और विशाल राहतें, उच्च पत्थर की छतों पर खड़ी की गईं, जिन्होंने शक्ति का गौरव बढ़ाया और शाही शक्ति के दिव्य सार की पुष्टि की।

ससनीद युग में, आग ईरानी जोरास्ट्रियन मंदिर के कलाकारों की टुकड़ी में दिखाई दी chartak(से फारस की।"चरतक" - "चार मेहराब")। योजना में यह केंद्र में एक गुंबद के साथ एक चौकोर-धनुषाकार इमारत है। आमतौर पर यह हवन पत्थर से बना था और प्लास्टर से ढंका था। चार्टकों को एक ढलान या पहाड़ की चोटी पर खड़ा किया गया था, एक धारा, नदी या तालाब से दूर नहीं; उनमें उन्होंने आग से पहले धार्मिक अनुष्ठान किए।

ससानियन महलों की वास्तुकला में, एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया था quince "एन- सामने की दीवार के बिना एक उच्च मेहराबदार समारोह हॉल। चौकोर गुंबददार हॉल के सामने स्थापित, इवान ने इमारत को एक विशेष सौन्दर्य प्रदान किया। बगदाद (इराक) से पचास किलोमीटर दूर सीटीसेफॉन में ससानिड महल, वी-VI शताब्दियों में बनाया गया था। और भूकंपों और समय से नष्ट हो गया, इसकी अभी भी मौजूदा अवन के लिए धन्यवाद, यहां तक \u200b\u200bकि खंडहरों में भी अभूतपूर्व शक्ति और शाही महानता की छवि को संरक्षित किया।

ससानिड युग के पत्थर के नक्काशीदारों ने कलात्मक परंपरा को जारी रखा जो कि आचमेनिड साम्राज्य की आधिकारिक कला में विकसित हुई थी। राहत पर विशाल चित्रों ने सैन्य विजय का प्रतिनिधित्व किया, राजा के शिकार, सत्ता के मुकुट के भगवान के पुरस्कार के दृश्य।

सरकारी पोर्ट-रेटा के कैनन का गठन ससानिड राहत में किया गया था। शहंशाह का चेहरा, सिंहासन का वारिस या रईस रईस को राहत के लिए प्रोफाइल में चित्रित किया गया था। विशेष देखभाल के साथ, स्वामी ने एक केश और एक हेडड्रेस का चित्रण किया जिसमें व्यक्ति के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया था और उसके दिव्य शासक के साथ जुड़े जटिल प्रतीकों को दर्शाया गया था। राजाओं के चित्र एक शिलालेख के साथ थे जिसमें शा-हिंसाह का मानक शीर्षक इंगित किया गया था: "ईरान के राजाओं के राजा, अहुरा-माजदा की पूजा करना, देवताओं से उतरा।" मानव की आड़ में जोरास्ट्रियन देवताओं को चित्रित करने के नियमों ने भी आकार ले लिया है। राहत पर अखुरा-मज़्दा शाहंशाह के समान दिख रहा था, लेकिन देवता एक दांतेदार मुकुट पहने हुए थे। Sol-

शेरों का शाही शिकार। कटोरे पर राहत।

निहित देवता मिथरा का प्रतिनिधित्व तलवार से लैस एक व्यक्ति के रूप में किया गया था और उसके सिर के पीछे एक उज्ज्वल डिस्क के साथ शाही कपड़े पहने थे। देवता एक स्टाइलिश कमल के फूल पर खड़ा था। पानी और उर्वरता की देवी अनाकी को एक रानी की पोशाक में और अहुरा मजदा के कोग्वाल में चित्रित किया गया था।

सासैनियन साम्राज्य की सजावटी कला को सबसे अधिक स्पष्ट रूप से संरक्षित चांदी के जहाजों द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें शाही शिकार, पौधों और जानवरों, पौराणिक पात्रों के रूप में ज़ोरोस्ट्रियन परोपकारी प्रतीकों की राहत, पीछा और उकसाया गया है।

VII सदी में। सासानी साम्राज्य को अरबों ने जीत लिया था। उनकी कला, प्राचीन ईरानी कलात्मक संस्कृति का इतिहास पूरा कर चुकी है

उस नींव की तुलना में जिस पर मध्ययुगीन ईरान की कला बाद में उठी और फली फूली।

राजा शाहपुर I, देवता अहुरा मजदा से शक्ति का मुकुट प्राप्त करता है। 243-273 द्विवार्षिक पर्सिपोलिस के पास नक्श-ए-रजब।

शुरुआती सुमेरियन काल का सबसे विशिष्ट मूर्तिकला चित्रण गहरी राहत है। यह एक विशेष प्रकार की मूर्तिकला है जिसमें पृष्ठभूमि की सपाट सतह के संबंध में छवि उत्तल होती है। सुमेरियों के बीच, यह लगभग एक उच्च राहत है, जिसमें पृष्ठभूमि की सतह से ऊपर छवि बाहर खड़ी है।

उरुक के देवी इन्ना के सिर का चित्रण इस तरह के शुरुआती कार्यों में से एक है। राहत का विवरण स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है - एक बड़ी नाक, पतले होंठ, विशाल आंख की कुर्सियां। नासोलैबियल लाइनों पर एक विशेष जोर दिया जाता है, जो देवी को एक अभिमानी और बल्कि उदास अभिव्यक्ति देता है। दुर्भाग्य से, जड़ा आँखों, जो पहले उनकी जेब में थे, बच नहीं पाए हैं। मूर्तिकला छवि के आयाम लगभग वास्तविक लोगों के साथ मेल खाते हैं, पीछे की सतह सपाट है। यह सुझाव दिया जाता है कि देवी की आकृति को मंदिर की दीवार की सतह पर चित्रित किया गया था, और इसके ऊपर, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की दिशा में, देवी के सिर की उत्तल छवि जुड़ी हुई थी। इसने देवी के मानव दुनिया में प्रवेश करने का प्रभाव पैदा किया और मात्र नश्वर लोगों को डराने का काम किया।

बाद की राहतें, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में वापस डेटिंग, कुछ महत्वपूर्ण घटना के सम्मान में बनाई गई थीं - एक मंदिर का निर्माण, युद्ध के मैदान पर जीत। ये एक राहत की छवि वाले छोटे बोर्ड थे - पट्टियाँ या पट्टिका। उन्हें एक नरम पत्थर से तराशा गया था जो प्रसंस्करण के लिए अच्छी तरह से उधार देता है। पैलेट का पूरा विमान क्षैतिज रूप से रजिस्टरों में विभाजित था, क्रमिक रूप से कुछ महत्वपूर्ण घटना के बारे में बता रहा था। इस अजीब कहानी के केंद्र में शासक या उनका प्रवेश था। इसके अलावा, प्रत्येक विशिष्ट चरित्र की छवि का आकार उसकी सामाजिक स्थिति के महत्व की डिग्री द्वारा निर्धारित किया गया था।

सुमेरियन राहत का एक और विशिष्ट उदाहरण राजा इनातुम का स्टाल है, जिसे मुख्य दुश्मन पर जीत के सम्मान में लगमा शहर में स्थापित किया गया है। एक तरफ राजा इनातुम के अभियान की कहानी है, जिसमें चार भाग हैं - रजिस्टर। पहला हिस्सा दुखी है - मृतकों के लिए दु: ख, फिर दो रजिस्टरों ने सेना के प्रमुख इनातुम को पहले हल्के से, फिर भारी हथियारों से चित्रित किया। कहानी का अंत एक खाली रणभूमि है, दुश्मनों और गिद्धों की लाशें हैं, उनके ऊपर दुश्मन की पूरी हार के पारंपरिक प्रतीक हैं। इस समय तक, सुमेरियों ने राहत की कला में महत्वपूर्ण महारत हासिल कर ली थी - सभी आंकड़े एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं और विमान के अधीन होते हैं, मूर्तिकला की छवि अच्छी तरह से बनी हुई है। शायद सुमेरियों ने छवियों को पीसने के लिए स्टेंसिल का उपयोग करना शुरू कर दिया, यह लगभग समान त्रिभुजों द्वारा दर्शाया गया है जो योद्धाओं के चेहरे, भाले की क्षैतिज पंक्तियों को दर्शाते हैं। लैगाश के मुख्य देवता निंगिरसु की छवि, स्टेल के पूरे दूसरे पक्ष पर है। उसके हाथों में कैद दुश्मनों के साथ एक जाल है।

सुमेरियों के स्थापत्य विचार के विकास से सबसे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि मंदिरों का बाहरी स्वरूप कैसे बदलता है। सुमेरियन भाषा में, "घर" और "मंदिर" शब्द समान हैं, इसलिए प्राचीन सुमेरियों ने "एक घर बनाने" और "एक मंदिर बनाने" की अवधारणा को साझा नहीं किया। भगवान शहर के सभी धन के मालिक हैं, इसके मालिक, नश्वर केवल इसके अयोग्य सेवक हैं। मंदिर भगवान का निवास है, यह उनकी शक्ति, शक्ति, सैन्य वीरता का वसीयतनामा बनना चाहिए। शहर के केंद्र में, एक उच्च मंच पर, एक स्मारक और राजसी ढांचा खड़ा किया गया था - एक घर, देवताओं का निवास - एक मंदिर, सीढ़ियों या रैंप, दोनों ओर से इसका नेतृत्व किया गया था।

दुर्भाग्य से, सबसे प्राचीन निर्माण के मंदिरों से, आज तक केवल खंडहर बच गए हैं, जिसके साथ धार्मिक इमारतों की आंतरिक संरचना और सजावट को बहाल करना लगभग असंभव है। इसका कारण मेसोपोटामिया की आर्द्र, नम जलवायु और मिट्टी के अलावा किसी भी टिकाऊ निर्माण सामग्री की अनुपस्थिति है।

प्राचीन मेसोपोटामिया में, सभी संरचनाएं ईंटों से बनी थीं, जो कच्चे मिट्टी से रीड्स के मिश्रण के साथ बनाई गई थीं। इस तरह की इमारतों को वार्षिक बहाली और मरम्मत की आवश्यकता होती थी और वे बहुत कम समय तक जीवित रहती थीं। केवल प्राचीन सुमेरियन ग्रंथों से ही हमें पता चलता है कि प्रारंभिक निर्माण के मंदिरों में, अभयारण्य को उस मंच के किनारे पर स्थानांतरित कर दिया गया था जिस पर मंदिर बनाया गया था। अभयारण्य का केंद्र, इसकी पवित्र जगह जहां संस्कार और अनुष्ठान किए गए थे, भगवान का सिंहासन था। उसे विशेष देखभाल और ध्यान की आवश्यकता थी। देवता की मूर्ति, जिसके सम्मान में मंदिर बनाया गया था, गर्भगृह की गहराई में स्थित था। वह भी, ध्यान से देखा जाना था। संभवतः, मंदिर का इंटीरियर चित्रों के साथ कवर किया गया था, लेकिन वे मेसोपोटामिया के आर्द्र जलवायु से नष्ट हो गए थे। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। अभयारण्य और उसके खुले प्रांगण को अब निर्जन के लिए अनुमति नहीं थी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में, प्राचीन सुमेर में एक अन्य प्रकार का मंदिर निर्माण दिखाई देता है - एक झगराट।

यह एक मल्टीस्टेज टॉवर है, "फर्श" जिनमें से ऊपर की ओर पिरामिड या पैरेल्लेपिपेड्स के रूप हैं, उनकी संख्या सात तक पहुंच सकती है। प्राचीन शहर उर के स्थल पर, पुरातत्वविदों ने उर के तीसरे वंश से उर-नामु के राजा द्वारा निर्मित एक मंदिर परिसर की खोज की है। यह सबसे अच्छा संरक्षित सुमेरियन ज़िगगुरैट है जो आज तक जीवित है।

यह एक स्मारक तीन मंजिला ईंट की इमारत है, जो 20 मीटर से अधिक ऊंची है। मंदिर के निचले टीयर में एक नुकीले पिरामिड का आकार है, जिसका आधार क्षेत्र 200 मीटर से अधिक है, ऊंचाई 15 मीटर है। इसकी झुकी हुई सतहों को सपाट निशानों द्वारा विच्छेदित किया जाता है, जो इमारत के भारीपन और द्रव्यमान की छाप को छिपाते हैं। मंदिर के दो ऊपरी हिस्से अपेक्षाकृत कम हैं। तीन सीढ़ियां पहले टीयर तक जाती हैं - केंद्रीय सीढ़ी और दो साइड वाले, जो शीर्ष पर अभिसरण करते हैं। ऊपरी मंच पर एक ईंट अधिरचना है और मंदिर का मुख्य स्थान इसका अभयारण्य है। इस इमारत के लिए निर्माण सामग्री एडोब ईंट थी, लेकिन प्रत्येक स्तर के लिए यह अलग-अलग प्रसंस्करण से गुजरती थी, जिसने ज़िगगुरैट के ईंट की छतों को एक अलग रंग दिया। मंदिर की नींव बिटुमिनस कोटिंग वाली ईंटों से बनी थी, इसलिए निचला टीयर काला है। फायर की गई ईंट का मध्य भाग लाल है। और सबसे ऊपरी "मंजिल" को सफेद किया जाता है।

जिगगुरेट्स के अंदर कई कमरे थे। यहां भगवान और देवी के पवित्र कक्ष थे, साथ ही साथ परिसर जहां उनके नौकर रहते थे - मंदिर के पुजारी और कार्यकर्ता।
वैज्ञानिकों ने बहु-स्तरीय मंदिरों के उद्भव के कई संस्करण व्यक्त किए हैं। संभावित कारणों में से एक एडोब ईंटों से निर्मित सुमेरियन मंदिरों की नाजुकता है। उन्होंने निरंतर नवीकरण और पुनर्निर्माण की मांग की। ईश्वर के सिंहासन का स्थान सुमेरियों के लिए पवित्र था। इसे संरक्षित करना आवश्यक था, इसलिए मंदिर के पुनर्निर्मित हिस्सों को पूर्व की जगह बनाया गया था। नया टियर पुराने प्लेटफॉर्म पर पहुंच गया। इस तरह के अपडेट की संख्या, और तदनुसार मंदिर के प्लेटफार्म सात तक पहुंच सकते हैं। यह भी सुझाव दिया गया है कि बहु-स्तरीय मंदिरों का निर्माण सुमेरियों की उच्च दुनिया के लिए उच्च मन के वाहक के रूप में दृष्टिकोण करने की इच्छा को दर्शाता है, और इसका एक निश्चित सूक्ष्म अर्थ है। और प्लेटफार्मों की संख्या - सात सुमेरियों को ज्ञात प्रकाशकों की संख्या से मेल खाती है।

सुमेरियों ने सावधानीपूर्वक और सोच-समझकर मंदिरों का निर्माण किया, लेकिन लोगों के लिए आवास विशेष वास्तुशिल्प प्रसन्नता में भिन्न नहीं थे। मूल रूप से, ये आयताकार इमारतें थीं, सभी एक ही मिट्टी की ईंटें थीं। घरों को बिना खिड़कियों के खड़ा किया गया था, प्रकाश का एकमात्र स्रोत द्वार था। लेकिन अधिकांश इमारतों में सीवरेज सिस्टम थे। इमारतों की कोई योजना नहीं थी, घरों को बेतरतीब ढंग से बनाया गया था, इसलिए अक्सर संकीर्ण टेढ़ी-मेढ़ी गलियां मृत सिरों में समा जाती थीं। प्रत्येक आवासीय भवन आमतौर पर एक एडोब दीवार से घिरा हुआ था। एक ही दीवार, लेकिन बहुत मोटी, बस्ती के चारों ओर खड़ी की गई थी। किंवदंती के अनुसार, बहुत पहले बस्ती जो खुद को एक दीवार से घेरती थी, जिससे खुद को एक "शहर" की स्थिति मिलती है, प्राचीन ग्रुक था। प्राचीन शहर हमेशा से अक्कादियन महाकाव्य "फेंस उरुक" में बना हुआ है।

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सुमेर की कला (27-25 शताब्दी ईसा पूर्व)

तीसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। वर्ग विरोधाभासों के विकास ने मेसोपोटामिया में पहले छोटे दास राज्यों के गठन का नेतृत्व किया, जिसमें आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के अवशेष अभी भी बहुत मजबूत थे। प्रारंभ में, ऐसे राज्य अलग-अलग शहर थे (ग्रामीण बस्तियों के साथ), आमतौर पर प्राचीन मंदिर केंद्रों के स्थानों में स्थित थे। मुख्य सिंचाई नहरों के कब्जे के लिए, सबसे अच्छी भूमि, दास और पशुधन की जब्ती के लिए उनके बीच युद्ध चल रहे थे।

पहले दूसरों की तुलना में, सुमेरियन शहर-उर, उरुक, लग्श, और अन्य मेसोपोटामिया के दक्षिण में पैदा हुए थे। इसके बाद, आर्थिक कारणों से बड़े राज्य संरचनाओं में एकजुट होने की प्रवृत्ति पैदा हुई, जो आमतौर पर सैन्य बल की मदद से पूरी होती थी। तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, अक्कड उत्तर की ओर बढ़ गया, जिसके शासक, सरगोन I ने अपने शासन के तहत सबसे अधिक मेसोपोटामिया को एकजुट किया, एक एकल और शक्तिशाली सुमेरियन-अक्कादियन साम्राज्य का निर्माण किया। शाही शक्ति, जिसने दास-स्वामी अभिजात वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व किया, खासकर अक्कड़ के समय से, निरंकुश हो गया। पुरोहितवाद, जो प्राचीन पूर्वी निरंकुशवाद के स्तंभों में से एक था, ने देवताओं का एक जटिल पंथ विकसित किया, राजा की शक्ति को समाप्त कर दिया। मेसोपोटामिया के लोगों के धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रकृति की शक्तियों की पूजा और जानवरों के पंथ के अवशेष द्वारा निभाई गई थी। देवताओं को लोगों, जानवरों और अलौकिक शक्ति के शानदार जीवों के रूप में चित्रित किया गया था: पंख वाले शेर, बैल, आदि।

इस अवधि के दौरान, प्रारंभिक गुलाम-मालिक युग के मेसोपोटामिया की कला की मुख्य विशेषताओं को समेकित किया गया था। मुख्य भूमिका महल की इमारतों और मंदिरों की वास्तुकला द्वारा निभाई गई थी, जो मूर्तिकला और पेंटिंग के कार्यों से सजाया गया था। सुमेरियन राज्यों की सैन्य प्रकृति के कारण, वास्तुकला एक गढ़वाले चरित्र की थी, जैसा कि कई शहर की इमारतों और रक्षात्मक दीवारों के अवशेषों से स्पष्ट है, जो टावरों और अच्छी तरह से गढ़वाले गेटों से सुसज्जित है।

मेसोपोटामिया की इमारतों के लिए मुख्य निर्माण सामग्री कच्ची ईंट थी, बहुत कम अक्सर ईंट की ईंट। स्मारक वास्तुकला की डिजाइन विशेषता ईसा पूर्व 4 वीं सहस्राब्दी से चल रही थी। कृत्रिम रूप से निर्मित प्लेटफार्मों का उपयोग, जिसे फैलने से नम मिट्टी से इमारत को अलग करने की आवश्यकता के द्वारा समझाया जा सकता है, और एक ही समय में, संभवतः, इमारत को सभी तरफ से दिखाई देने की इच्छा से। एक अन्य विशेषता, समान रूप से प्राचीन परंपरा पर आधारित, दीवार की टूटी हुई रेखाओं द्वारा बनाई गई थी। खिड़कियां, जब उन्हें बनाया गया था, दीवार के ऊपरी हिस्से में रखा गया था और संकीर्ण दरारें जैसी दिख रही थीं। इमारतों को एक द्वार और छत में छेद के माध्यम से भी रोशन किया गया था। छतें ज्यादातर सपाट थीं, लेकिन तिजोरी का भी पता था। सुमेर के दक्षिण में उत्खनन द्वारा खोजी गई आवासीय इमारतों में एक खुला आंतरिक प्रांगण था जिसके चारों ओर ढंके हुए परिसर थे। यह लेआउट, जो देश की जलवायु परिस्थितियों के अनुरूप था, ने दक्षिणी मेसोपोटामिया के महल की इमारतों का आधार बनाया। सुमेर के उत्तरी भाग में, घरों की खोज की गई थी, जिसमें एक खुले आंगन के बजाय एक छत के साथ एक केंद्रीय कमरा था। आवासीय इमारतें कभी-कभी दो मंजिला होती थीं, जिसमें खाली दीवारें सड़क का सामना करती थीं, जैसा कि आज पूर्वी शहरों में होता है।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के सुमेरियन शहरों की प्राचीन मंदिर वास्तुकला के बारे में एल ओबिद (2600 ईसा पूर्व) में एक मंदिर के खंडहर का दृश्य दें; फर्टिलिटी निन-खुर्सग की देवी को समर्पित। पुनर्निर्माण के अनुसार (हालांकि, निर्विवाद नहीं), मंदिर एक उच्च मंच (क्षेत्र 32x25 मीटर) पर खड़ा था, जो घनी मिट्टी से बना था। मंच की दीवारों और अभयारण्य, प्राचीन सुमेरियन परंपरा के अनुसार, ऊर्ध्वाधर प्रोट्रूशियंस द्वारा विच्छेदित किए गए थे, लेकिन, इसके अलावा, मंच की रिटेनिंग दीवारों को काले कोलतार के साथ निचले हिस्से में लेपित किया गया था, और शीर्ष पर सफेदी की गई थी और इस तरह क्षैतिज रूप से भी विभाजित किया गया था। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज वर्गों की एक लय बनाई गई थी, जिसे अभयारण्य की दीवारों पर दोहराया गया था, लेकिन थोड़ी अलग व्याख्या में। यहां, दीवार के ऊर्ध्वाधर विभाजन को घुंघराले रिबन के साथ क्षैतिज रूप से काटा गया था।

पहली बार, भवन को सजाने के लिए गोल मूर्तिकला और राहत का उपयोग किया गया था। प्रवेश द्वार के किनारे (सबसे प्राचीन प्रवेश द्वार की मूर्ति) पर शेर की प्रतिमाएं बनाई गई थीं, जैसे एल ओबिद की अन्य सभी मूर्तिकला की सजावट, मुहर लगी तांबे की चादरों के साथ बिटुमेन की परत से ढकी हुई लकड़ी से। रंगीन पत्थरों से बनी आंखों और उभरी हुई जीभों ने इन मूर्तियों को उज्ज्वल, रंगीन रूप दिया।

दीवार के साथ-साथ, कगार के बीच के हिस्सों में, चलने वाले बैल के बहुत स्पष्ट रूप से तांबे के आंकड़े थे। ऊपर, दीवार की सतह को तीन तंतुओं से सजाया गया था, जो एक दूसरे से कुछ दूरी पर स्थित हैं: तांबे से बने बैल के दो और काले स्लेट प्लेटों से सफेद मदर-ऑफ-पर्ल के बाहर बिछाए गए फ्लैट मोज़ेक के साथ एक उच्च-राहत वाला। इस प्रकार, एक रंग योजना बनाई गई थी जो प्लेटफार्मों के रंग को प्रतिध्वनित करती थी। फ्रिज़ में से एक पर, आर्थिक जीवन के दृश्य, संभवतः सांस्कृतिक महत्व, एक पंक्ति में मार्च करते हुए, दूसरे पर पवित्र पक्षियों और जानवरों को काफी स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया था।

अग्रभाग तकनीक को अग्रभाग पर स्तंभों पर भी लागू किया गया था। उनमें से कुछ थे

रंगीन पत्थरों, मदर-ऑफ-पर्ल और गोले के साथ सजाया गया, अन्य - धातु के प्लेटों के साथ लकड़ी के आधार पर रंगीन सिर के साथ नाखूनों के साथ।

अभयारण्य के प्रवेश द्वार के ऊपर रखी तांबे की उच्च राहत, एक गोल मूर्तिकला में स्थानों में गुजरते हुए, निस्संदेह कौशल के साथ निष्पादित की गई; इसमें एक हिरण का शिकार करते हुए शेर के सिर वाले ईगल को दर्शाया गया है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के कई स्मारकों पर छोटी-छोटी विविधताओं के साथ दोहराई गई यह रचना। (एंटेमीना के शासक के चांदी के फूलदान पर, पत्थर और कोलतार, आदि से बनीं प्लेटें), जाहिर है, देवता निन-गिरसू का प्रतीक था। राहत की एक विशेषता एक बहुत स्पष्ट, सममित हेराल्डिक रचना है, जो बाद में निकट पूर्व राहत की एक विशेषता बन गई।

सुमेरवासियों ने एक झगराट बनाया - एक प्रकार की धार्मिक इमारतें, जो सदियों से पश्चिमी एशिया के शहरों के स्थापत्य में प्रमुख स्थान रखती थीं। जिगगुरैट को मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर में खड़ा किया गया था और कच्ची ईंटों से बने एक उच्च कदम वाले टॉवर का प्रतिनिधित्व किया था; जिगगुरट के शीर्ष पर इमारत का मुकुट बनाने वाली एक छोटी संरचना थी - तथाकथित "भगवान का निवास"।

उर में झिगुरट, जिसे 22 वीं - 21 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फिर से बनाया गया था, को दूसरों की तुलना में बेहतर संरक्षित किया गया है। (पुनर्निर्माण)। इसमें तीन विशाल मीनारें थीं, एक के ऊपर एक खड़ी थीं और चौड़ी, संभवतः हरी

सीढ़ी द्वारा जुड़े छतों। निचले हिस्से में एक आयताकार आधार 65 × 43 मीटर था, दीवारें 13 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गईं। एक समय में इमारत की कुल ऊँचाई 21 मीटर (जो आज पाँच मंजिला इमारत के बराबर है) तक पहुँच गई। झिगुरट में आंतरिक स्थान आमतौर पर नहीं था, या इसे एक छोटे से कमरे में रखा गया था। उर झिगुरट की मीनारें अलग-अलग रंगों की थीं: निचला एक काला था, बिटुमेन से लिपटा हुआ, बीच का एक लाल (फायर की हुई ईंट का प्राकृतिक रंग) था, ऊपरी सफेद था। ऊपरी छत पर, जहां "देवता का निवास" स्थित था, धार्मिक रहस्य हुए; यह भी, शायद, पुजारियों-ज्योतिषियों के लिए एक वेधशाला के रूप में एक साथ सेवा की। स्मारक, जो कि द्रव्यमान, रूपों और संस्करणों की सादगी, साथ ही अनुपात की स्पष्टता द्वारा प्राप्त किया गया था, भव्यता और शक्ति की छाप पैदा की और ज़िगगुरैट वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता थी। ज़िगगुरैट की स्मारक मिस्र के पिरामिड जैसा दिखता है।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य का प्लास्टिक मुख्य रूप से पंथ के उद्देश्यों के लिए छोटी मूर्तिकला की प्रबलता; इसका निष्पादन अभी भी काफी आदिम है।

प्राचीन सुमेर के विभिन्न स्थानीय केंद्रों की मूर्तियों के बजाय महत्वपूर्ण विविधता के बावजूद, दो मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - एक दक्षिण के साथ जुड़ा हुआ है, दूसरा देश के उत्तर में।

मेसोपोटामिया (उर, लगश, आदि के शहर) के चरम दक्षिण में पत्थर की लगभग पूरी अविभाज्यता और विवरणों की एक बहुत ही संक्षिप्त व्याख्या है। लगभग अनुपस्थित गर्दन के साथ स्क्वाट के आंकड़े, एक चोंच के आकार की नाक और बड़ी आंखों के साथ। शरीर के अनुपात को पूरा नहीं किया जाता है। दक्षिणी मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग (अशुनक, खफज, आदि के शहर) के मूर्तिकला स्मारक अधिक विस्तृत अनुपात, विवरणों के अधिक विस्तार, मॉडल की बाहरी विशेषताओं के एक प्राकृतिक और सटीक हस्तांतरण की इच्छा के साथ प्रतिष्ठित हैं, बहुत ही अतिरंजित आंख सॉकेट और अत्यधिक बड़ी नाक के साथ।

सुमेरियन मूर्तिकला अपने तरीके से अभिव्यंजक है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से वह अपमानित दासता या कोमलता का संदेश देती है, इसलिए मुख्य रूप से उपासकों की प्रतिमाएँ, जो उनके सुमिरन के लिए समर्पित हैं। कुछ ऐसे आसन और इशारे थे जो प्राचीन काल से ही स्थापित थे, जिन्हें लगातार राहत और गोल मूर्तिकला में देखा जा सकता है।

धातु-प्लास्टिक और अन्य प्रकार के कलात्मक शिल्प प्राचीन सुमेर में महान पूर्णता से प्रतिष्ठित थे। यह 27 वीं - 26 वीं शताब्दी के तथाकथित "शाही मकबरों" की अच्छी तरह से संरक्षित कब्र के सामानों से स्पष्ट है। BC, उर में खोजा गया। कब्रों में पाए जाने वाले इस समय के उर में वर्ग भेदभाव की बात करते हैं और मानव बलि के रिवाज से जुड़े मृतकों के विकसित पंथ के बारे में है, जो यहाँ बड़े पैमाने पर था। कब्रों के शानदार बर्तन कुशलता से कीमती धातुओं (सोने और चांदी) और विभिन्न पत्थरों (अलबास्टर, लैपिस लाजुली, ओब्सीडियन, आदि) से बने हैं। "शाही कब्रों" की खोज के बीच, शासक मेस्कलामडुग की कब्र से बेहतरीन काम का एक सुनहरा हेलमेट खड़ा है, जो एक जटिल केश के सबसे छोटे विवरण के साथ एक विग को पुन: पेश करता है। एक सोने का खंजर जिसमें एक ही मकबरे से महीन तंतु का काम होता है और अन्य वस्तुएं तरह-तरह की आकृतियाँ और सजावट की शोभा बढ़ाती हैं। जानवरों के चित्रण में सुनार की कला एक विशेष ऊंचाई तक पहुंचती है, जैसा कि एक बैल के सुंदर रूप से बनाए गए सिर से आंका जा सकता है, जो जाहिरा तौर पर एक वीणा के डेक को सुशोभित करता है। आम तौर पर, लेकिन बहुत ईमानदारी से, कलाकार ने एक शक्तिशाली, पूर्ण संदेश दिया

एक बैल के सिर का जीवन; अच्छी तरह से चिह्नित जानवर के नथुने हैं। सिर जड़ा हुआ है: मुकुट पर आंखें, दाढ़ी और बाल लैपिस लाजुली से बने हैं, आंखों के गोरे गोले से हैं। छवि, जाहिरा तौर पर, जानवरों के पंथ से जुड़ी हुई है और भगवान नन्नार की छवि के साथ, जिसका प्रतिनिधित्व किया गया था, जो कि कुनीफ़ॉर्म ग्रंथों के विवरणों को देखते हुए, "एज़्योर दाढ़ी के साथ एक मजबूत बैल" के रूप में।

उर की कब्रों में, मोज़ेक कला के नमूने भी पाए गए, जिनमें से सबसे अच्छा तथाकथित "मानक" है (जैसा कि पुरातत्वविदों ने इसे कहा जाता है): दो आयताकार आयताकार प्लेटें, एक खड़ी स्थिति में प्रबलित, एक खड़ी छत की छत की तरह प्रबलित, लकड़ी से बना डामर की परत के साथ लैपिस के टुकड़ों से ढकी हुई। नीला (पृष्ठभूमि) और गोले (आंकड़े)। लैपिस लजुली, गोले और कारेलियन की यह मोज़ेक एक रंगीन आभूषण बनाती है। इस समय तक पहले से स्थापित के अनुसार स्तरों में विभाजित है

सुमेरियन राहत रचनाओं में परंपराएं, ये प्लेटें लड़ाई और लड़ाइयों की तस्वीरों को व्यक्त करती हैं, उर शहर के सैनिकों की विजय के बारे में बताती हैं, पकड़े गए दासों और श्रद्धांजलि के बारे में, विजेताओं की जुबली के बारे में। शासकों की सैन्य गतिविधियों का महिमामंडन करने के लिए डिज़ाइन किए गए इस "मानक" का विषय राज्य के सैन्य चरित्र को दर्शाता है।

सुमेर की मूर्तिकला राहत का सबसे अच्छा उदाहरण इन्नटुम का स्टेल है, जिसे कोर्ल्हंस का स्टेल कहा जाता है। यह स्मारक पड़ोसी देश उमा के ऊपर लगश (25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के शासक इन्नटम की जीत के सम्मान में बनाया गया था। मलबे में स्टेल संरक्षित किया गया था, लेकिन वे इसे निर्धारित करना संभव बनाते हैं

प्राचीन सुमेरियन स्मारक राहत के बुनियादी सिद्धांत। छवि को क्षैतिज रेखाओं द्वारा बेल्ट में विभाजित किया गया है, जिसके साथ रचना का निर्माण किया गया है। अलग, अक्सर बहु-अस्थायी एपिसोड इन बेल्टों में प्रकट होते हैं और घटनाओं का दृश्य वर्णन बनाते हैं। आमतौर पर सभी दर्शाए गए प्रमुख एक ही स्तर पर होते हैं। एक अपवाद राजा और भगवान की छवियां हैं, जिनके आंकड़े हमेशा बहुत बड़े पैमाने पर बनाए गए थे। इस तकनीक ने चित्रित की सामाजिक स्थिति में अंतर पर जोर दिया और रचना के प्रमुख आंकड़े को खड़ा किया। मानव आंकड़े बिल्कुल समान हैं, वे स्थिर हैं, एक विमान पर उनकी बारी सशर्त है: सिर और पैर प्रोफ़ाइल में बदल जाते हैं, जबकि आंखों और कंधों को आमने-सामने दिया जाता है। यह संभव है कि इस तरह की व्याख्या मानव आकृति को दिखाने की इच्छा से (मिस्र की छवियों में) बताई गई है ताकि यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से माना जाए। "स्टेल ऑफ पतंग" की प्रतिज्ञा में लग्श शहर के सर्वोच्च देवता की एक बड़ी आकृति को दर्शाया गया है, जिसमें एक जाल बिछा हुआ है, जिसमें एनेटैटम के दुश्मन पकड़े गए हैं। स्टेल के पीछे, एन्नुम को अपनी दुर्जेय सेना के प्रमुख पर दर्शाया गया है, पराजित दुश्मनों की लाशों पर मार्च करते हुए। स्टेल के टुकड़ों में से एक पर, पतंग उड़ाकर दुश्मन के सैनिकों के सिर काट ले जाते हैं। स्टेल पर शिलालेख में छवियों की सामग्री का पता चलता है, लैगाश सेना की जीत का वर्णन करता है और सूचित करता है कि उम्मा के पराजित निवासियों ने लैगाश के देवताओं को श्रद्धांजलि देने का वचन दिया।

पश्चिमी एशिया के लोगों की कला के इतिहास के लिए ग्लाइप्टिक्स के स्मारक, नक्काशीदार पत्थर - मुहरों और ताबीज - का बहुत महत्व है। वे अक्सर कला के स्मारकों की कमी के कारण अंतराल में भरते हैं, और मेसोपोटामिया की कला के कलात्मक विकास का बेहतर प्रतिनिधित्व करना संभव बनाते हैं। पश्चिमी एशिया के सिलेंडर सील पर छवियां (पश्चिमी एशिया में मुहरों का सामान्य रूप बेलनाकार है, गोल सतह पर, जिसमें कलाकारों ने आसानी से बहु-अनुमानित रचनाएं रखी हैं।)। वे अक्सर निष्पादन के महान कौशल द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। विभिन्न प्रकार के पत्थरों से बना, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के लिए नरम। और 3 डी के अंत के लिए कठिन (चेलेडोनी, कारेलियन, हेमटिट, आदि), साथ ही 2 और 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व। अत्यंत प्राचीन उपकरण, कला के ये छोटे काम कभी-कभी वास्तविक कृति होते हैं।

सुमेर के समय तक डेटिंग करने वाले सिलिंडर सील बहुत विविध हैं। पसंदीदा भूखंड पौराणिक हैं, जो अक्सर अजेय शक्ति और नायाब साहस के नायक गिलगमेश के महाकाव्य से जुड़े होते हैं, जो पश्चिमी एशिया में बहुत लोकप्रिय है। बाढ़ के मिथक के विषयों पर चित्रों के साथ मुहरें हैं, "जन्म की घास" के लिए आकाश के लिए एक ईगल पर नायक एटाना की उड़ान, आदि। सुमेर के सिलेंडर जवानों को लोगों और जानवरों के आंकड़ों के पारंपरिक, योजनाबद्ध हस्तांतरण, सजावटी रचना और एक छवि के साथ सिलेंडर की पूरी सतह को भरने की इच्छा की विशेषता है। ... स्मारकीय राहत के रूप में, कलाकार कड़ाई से आंकड़ों की व्यवस्था का पालन करते हैं, जिसमें सभी प्रमुखों को एक ही स्तर पर रखा जाता है, यही वजह है कि जानवरों को अक्सर उनके हिंद पैरों पर खड़े होने का प्रतिनिधित्व किया जाता है। अक्सर शिकार करने वाले पशुओं को नुकसान पहुंचाने वाले शिकारी जानवरों के साथ गिलगोमेश के संघर्ष का मकसद, मेसोपोटामिया के प्राचीन देहाती लोगों के महत्वपूर्ण हितों को दर्शाता है। जानवरों के साथ नायक के संघर्ष का विषय एशिया माइनर के ग्लाइपटिक्स और बाद के समय में बहुत व्यापक था।

अक्कड़ की कला (24 वीं - 23 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)

24 वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व। मेसोपोटामिया के अधिकांश क्षेत्रों में एकजुट होकर, अकड का सेमेटिक शहर उग आया। देश के एकीकरण के लिए संघर्ष ने आबादी के व्यापक लोगों को आंदोलित किया और ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील महत्व था, जिससे मेसोपोटामिया की अर्थव्यवस्था के विकास के लिए आवश्यक एक सामान्य सिंचाई नेटवर्क को व्यवस्थित करना संभव हो गया।

अक्कादियन साम्राज्य (24 वीं - 23 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की कला में, यथार्थवादी प्रवृत्ति विकसित हुई। इस समय के सबसे अच्छे कामों में से एक राजा नरसिंह का विजयी पद है। 2 मीटर ऊँचा नरसीना का स्टाल लाल बलुआ पत्थर से बना है। यह पहाड़ी जनजातियों पर नरसिंह की जीत की कहानी कहता है। पहले स्मारकों से इस स्टेल की एक नई गुणवत्ता और एक महत्वपूर्ण शैलीगत अंतर रचना की एकता और स्पष्टता है, जो विशेष रूप से इस स्मारक की तुलना इनाटम के ऊपर की गई स्टैम्प के साथ तुलना करते हुए महसूस की जाती है, जो विषय में समान है। छवि को विभाजित करने के लिए और अधिक "बेल्ट" नहीं हैं। विकर्ण निर्माण की तकनीक का सफलतापूर्वक उपयोग करने के बाद, कलाकार पहाड़ पर सैनिकों की चढ़ाई को दर्शाता है। पूरे राहत क्षेत्र में आंकड़ों की शानदार व्यवस्था आंदोलन और अंतरिक्ष की छाप पैदा करती है। एक परिदृश्य दिखाई दिया, जो रचना का एकीकृत उद्देश्य है। लहराती रेखाएं चट्टानों को दिखाती हैं, और कई पेड़ लकड़ी वाले क्षेत्र का एक विचार देते हैं।

यथार्थवादी आंकड़े भी मानव आंकड़ों की व्याख्या में परिलक्षित होते थे, और यह मुख्य रूप से नरसिंह पर लागू होता है। लघु अंगरखा (जो एक नए प्रकार का परिधान है) एक स्वतंत्र रूप से प्रेषित, मजबूत मांसपेशियों के शरीर को उजागर करता है।

हाथ, पैर, कंधे, शरीर के अनुपात को अच्छी तरह से चित्रित किया गया है - प्राचीन सुमेरियन छवियों की तुलना में बहुत अधिक सही है। रचना में कुशलता से विपरीत परास्त शत्रु सेना हैं, दया की भीख मांगते हैं, और पहाड़ पर चढ़ते हुए, ऊर्जा से भरे हुए नरसिंह के सैनिक। एक प्राणघातक घायल योद्धा की मुद्रा, जो एक भाले के प्रहार से पीछे की ओर गिर गया, बहुत ही विश्वासपूर्वक,

उसकी गर्दन में छेद कर दिया। मेसोपोटामिया की कला ने कभी भी ऐसा कुछ नहीं जाना था। एक नई सुविधा राहत में आंकड़ों की मात्रा का स्थानांतरण है। हालांकि, सिर और पैरों की प्रोफाइल में कंधों के उलट, साथ ही साथ राजा और सैनिकों के आंकड़ों के सशर्त अलग-अलग पैमाने, विहित रहते हैं।

गोल मूर्तिकला भी नई विशेषताओं को प्राप्त करता है, जिसका एक उदाहरण है नीनवे में पाया गया तांबे का मूर्तिकला सिर, जिसे पारंपरिक रूप से अर्गादियन राजवंश के संस्थापक सरगुन प्रथम का प्रमुख कहा जाता है। एक चेहरे के हस्तांतरण में तीव्र, कठोर यथार्थवादी बल, जो जीवंत, अभिव्यंजक विशेषताओं को ध्यान से निष्पादित किया जाता है

एक अमीर हेलमेट, मेस्कलामडुग की "विग", बोल्डनेस की याद दिलाता है और एक ही समय में निष्पादन की सूक्ष्मता इस काम को अक्कादियन स्वामी के काम के करीब लाती है जिसने नरसिमेन स्टेल बनाया।

अक्कड़ के समय की मुहरों में, गिलगमेश और उनके कारनामे मुख्य विषयों में से एक हैं। स्मारकीय राहत में स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाली समान विशेषताएं इन लघु राहतों के चरित्र को निर्धारित करती हैं। आंकड़ों की सममित व्यवस्था को छोड़ने के बिना, अक्कड़ स्वामी रचना को अधिक स्पष्टता और स्पष्टता लाते हैं, आंदोलन को स्वाभाविक रूप से व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। लोगों और जानवरों के शरीर को मात्रा में उतारा जाता है, मांसपेशियों पर जोर दिया जाता है। रचना में परिदृश्य के तत्व शामिल हैं।

सुमेर की कला (23 - 21 शताब्दी ईसा पूर्व)

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। (२३ - २२ शताब्दियाँ) गुटी पर्वत की मेसोपोटामिया पर आक्रमण हुआ, जिसने अक्कादियन राज्य को जीत लिया। मेसोपोटामिया में गुटियनों के राजाओं का शासन लगभग एक शताब्दी तक जारी रहा। सुमेर के दक्षिणी शहरों को विजय से सबसे कम नुकसान हुआ। कुछ प्राचीन केंद्र विदेशी व्यापार के विस्तार के आधार पर एक नए उत्कर्ष का अनुभव कर रहे हैं, विशेष रूप से लग्श, जिसके शासक गुडिया ने स्पष्ट रूप से कुछ स्वतंत्रता को बरकरार रखा है। अन्य लोगों के साथ संचार, उनकी संस्कृति के साथ परिचित इस समय की कला के विकास के लिए बहुत महत्व थे। यह कला और लिखित स्मारकों - क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के स्मारकों से स्पष्ट है, जो प्राचीन सुमेरियों की साहित्यिक शैली का सबसे अच्छा उदाहरण हैं। गुडिया विशेष रूप से अपनी निर्माण गतिविधियों और प्राचीन संरचनाओं की बहाली के लिए चिंता के लिए प्रसिद्ध है। हालांकि, इस समय के बहुत कम वास्तुशिल्प स्मारक आज तक जीवित हैं। गुडि़या के समय की कलात्मक संस्कृति का उच्च स्तर स्मारक द्वारा सबसे अच्छा है

मूर्ति। उनकी तकनीक में उल्लेखनीय गुडिया की प्रतिमाएं बची हैं। उनमें से अधिकांश एक देवता को समर्पित थे और मंदिरों में खड़े थे। यह काफी हद तक पारंपरिक स्थिर चरित्र और विहित सम्मेलन की विशेषताओं की व्याख्या करता है। इसी समय, गुडिया की मूर्तियाँ स्पष्ट रूप से सुमेरियन कला में महान परिवर्तन दिखाती हैं, जो अक्कड़ के समय की कला की कई प्रगतिशील विशेषताओं पर आधारित थीं।

गुडिया की बची हुई मूर्तियों में से सबसे अच्छा उसे बैठे हुए दर्शाया गया है। इस मूर्तिकला में, पत्थर की ब्लॉक की अविभाज्यता का संयोजन, जो सुमेरियन-अक्कादियन कला के लिए आम है, एक नई विशेषता के साथ स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - नग्न शरीर का सूक्ष्म मॉडलिंग और पहले, यद्यपि डरपोक, कपड़ों के सिलवटों को रेखांकित करने का प्रयास। आकृति के निचले हिस्से में सीट के साथ पत्थर का एक ब्लॉक होता है, और कपड़े, जो एक चिकनी मामले जैसा दिखता है, जिसके तहत आप शरीर को बिल्कुल भी महसूस नहीं कर सकते हैं, शिलालेख के लिए सिर्फ एक अच्छा क्षेत्र है। मूर्ति के ऊपरी भाग की व्याख्या बिल्कुल अलग है। अच्छी तरह से मजबूत बनाया

गुडिया के कंधे, छाती और हाथ। नरम ऊतक, कंधे के ऊपर फेंका जाता है, कोहनी और हाथ में थोड़ा सा सिलवटों में निहित होता है, जो ऊतक के नीचे महसूस होता है। नग्न शरीर और कपड़ों के सिलवटों का हस्तांतरण पहले की तुलना में बहुत अधिक विकसित प्लास्टिक की भावना और मूर्तिकारों के महत्वपूर्ण कौशल की गवाही देता है।

गुडिया की मूर्तियों के प्रमुख विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। चेहरे की व्याख्या में, चित्र सुविधाओं को व्यक्त करने की इच्छा दिखाई देती है। प्रमुख चीकबोन्स, झाड़ीदार भौहें और बीच में डिंपल के साथ एक चतुष्कोणीय ठोड़ी पर जोर दिया जाता है। हालांकि, सामान्य तौर पर, युवा गुडिया के एक मजबूत और मजबूत इरादों वाले चेहरे की उपस्थिति को सामान्यीकृत तरीके से व्यक्त किया जाता है।

2132 ईसा पूर्व में गुटियनों के निष्कासन के बाद। मेसोपोटामिया पर प्रभुत्व शहर के लिए गुजरता है। उरु, कहाँ है

उर के तृतीय राजवंश द्वारा शासित समय। उर एक नए के रूप में कार्य करता है, अक्कड़ के बाद, देश के एकीकरणकर्ता, एक शक्तिशाली सुमेरियन-अक्कादियान राज्य का गठन करते हुए, विश्व वर्चस्व का दावा करते हैं।

संभवतः, गुडिया के शासनकाल और उर के तृतीय राजवंश के शासन के समय, कला का इतना सुंदर काम एक महिला के सिर के रूप में सफेद संगमरमर से बना हुआ था जिसमें लैपिस लज़ुली के साथ आंखों के साथ होता था, जहां मूर्तिकार अनुग्रह के लिए प्रयास करते हैं, प्लास्टिक के लिए और नरम हस्तांतरण के लिए, और रूपों के लिए भी। आंखों और बालों के उपचार में यथार्थवाद की निस्संदेह विशेषताएं भी हैं। अभिव्यंजक नीली आँखों के साथ नाजुक आकर्षण से भरा चेहरा सुमेरियन कला का प्रथम श्रेणी का उदाहरण है। उर के तीसरे राजवंश के समय के सबसे कई स्मारक - सिलेंडर सील - बताते हैं कि, किस तरह से निरंकुशता को मजबूत करने, पदानुक्रम के विकास और देवताओं के कड़ाई से परिभाषित पैंटहोन की स्थापना के संबंध में, सार्वभौमिक बाध्यकारी तोपों को कला में विकसित किया गया था जो राजा की दिव्य शक्ति का गौरवगान करते थे। भविष्य में (जो बेबीलोनियन ग्लाइपटिक्स में इसकी सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति मिलेगी), विषय वस्तु की संकीर्णता और तैयार नमूनों के बाद शिल्प है। मानक रचनाओं में, एक ही मकसद दोहराया जाता है - एक देवता की पूजा।

देखो

39. सुसा से नारम-सुएना का स्टाल। लोरी पर राजा की जीत। नारम-सुएन अक्कड़, अक्कड़ और सुमेर के राजा हैं, "दुनिया के चार देशों के राजा।" (२२३ (-२२०० ईसा पूर्व) संरक्षक देवताओं के ऊपर, नरम-पाप, जिन्होंने दुश्मन को हराया और दूसरा दुश्मन दया के लिए भीख मांगता है, नीचे पहाड़ों पर चढ़ाई करने वाली सेना है। सुमेरियन राहत के विपरीत, परिदृश्य (पेड़, पहाड़) के तत्व हैं, आंकड़े ऊपर पंक्तिबद्ध नहीं हैं, लेकिन इलाके को ध्यान में रखते हुए व्यवस्थित किए गए हैं।

मंदिर का डेयरी फार्म - इमदुगद और हिरण (लंदन, ब्रिटिश म्यूजियम) के साथ अल-उबायड में निन्हुर्सग मंदिर के सजावटी भग्नावशेष

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