होमर के इलियड में मुख्य ट्रोजन नायक। होमरिक महाकाव्य में देवता और नायक

इलियड के गीत दो में शामिल है जहाजों की सूची(अंग्रेज़ी) रूसीयूनानी, जहां युद्ध में भाग लेने वाले कई यूनानियों के नाम दर्शाए गए हैं, साथ ही वे क्षेत्र भी जहां से वे आए थे। ट्रोजन की एक सूची भी है, लेकिन यह यूनानियों की सूची से बहुत हीन है; इसमें केवल इलियड के कुछ नायकों का संकेत दिया गया है।

एकीयंस(Ἀχαιοί), भी दानांस(Δαναοί) और तर्क देता है(Ἀργεĩοι), जिसे एक बार नाम भी दिया गया था हेलेनेस - होमर के अनुसार यूनानियों का सामूहिक नाम।

अपना पहला नाटक- ज़ार माइसीने, यूनानियों के नेता।

Achilles- नेता माय्रोमिडियन्स, अर्ध-दिव्य मूल का एक नायक।

ओडीसियस- ज़ार इथाका, यूनानी सैन्य नेताओं में सबसे चालाक, नायक " ओडिसी».

अजाक्स द ग्रेट- बेटा तेलमोना, सैन्य कौशल में अकिलिस के बाद दूसरे स्थान पर।

मेनेलौस- ज़ार स्पार्टा, पति ऐलेनाऔर भाई अपना पहला नाटक.

« अकिलिस पेट्रोक्लस का शोक मना रहा है"(1855), निकोले जी

डायोमेडिस- बेटा टाइडिया, ज़ार Argos.

अजाक्स छोटा- बेटा ओइलिया, बारंबार सहयोगी अजाक्स द ग्रेट.

पेट्रोक्लस- अकिलिस का सबसे अच्छा दोस्त।

नेस्टर- ज़ार पाइलोस, अगेम्नोन के विश्वसनीय सलाहकार।

अकिलिस और पेट्रोक्लस

के बीच संबंध Achillesऔर पेट्रोक्लसइलियड का एक महत्वपूर्ण घटक हैं। पात्रों के बीच गहरी, गंभीर दोस्ती है। अकिलिस पेट्रोक्लस के प्रति चौकस है, वह कठोर है और दूसरों के प्रति अवमानना ​​​​से भरा है। कुछ प्राचीन शोधकर्ता उनकी मित्रता को समलैंगिक मानते थे, जबकि अन्य ने इसे योद्धाओं का आदर्शवादी संघ माना।

ट्रोजन

• हेक्टर- राजा का पुत्र प्रियमऔर ट्रोजन के प्रमुख योद्धा।

  Aeneas- बेटा Anchisesऔर Aphrodite.

  डेइफोबस- भाई हेक्टरऔर पेरिसा.

  पेरिस- अपहरणकर्ता ऐलेना.

  प्रियम- बुजुर्ग राजा ट्रॉय.

  बहुपद- एक उचित कमांडर जिसकी सलाह को नजरअंदाज किया जाता है, प्रतिपक्षीहेक्टर.

"हेक्टर की एंड्रोमाचे को विदाई", सर्गेई पोस्टनिकोव, 1863

• एजेनोर- ट्रोजन योद्धा, बेटा एंटेनोरा, अकिलिस (कैंटो XXI) से लड़ने की कोशिश की।

  सर्पडॉन- मारे गए पेट्रोक्लस. दोस्त था ग्लवकाऔर उसके साथ नेता Lyciansजो पक्ष में लड़े ट्रॉय.

  ग्लौकस- दोस्त सर्पेडोनाऔर उसके साथ नेता Lyciansजो पक्ष में लड़े ट्रॉय.

  व्यंजना- घायल होने वाले ट्रोजन योद्धाओं में से पहला पेट्रोक्लस.

  डोलोन- यूनानी शिविर में जासूस (कैंटो एक्स)।

  एंटेनोर- राजा प्रियम के सलाहकार, जो युद्ध समाप्त करने के लिए हेलेन को वापस करने का तर्क देते हैं।

  पॉलीडोर- बेटा प्रियमऔर लाओफोई.

  पंडारस- महान धनुर्धर, लाइकोन का पुत्र।

• हेकुबा(Ἑκάβη) - पत्नी प्रियम, माँ हेक्टर,कैसेंड्रा,पेरिसाऔर आदि।

  ऐलेना(Ἑλένη) - बेटी ज़ीउस, पत्नी मेनेलौस, अपहरण कर लिया पेरिस, फिर पत्नी बन गई Deiphobe. वजह थी उसका अपहरण ट्रोजन युद्ध.

  एंड्रोमाचे- पत्नी हेक्टर, माँ Astyanaxta.

  कैसेंड्रा- बेटी प्रियम. उसे बहकाने की कोशिश की अपोलो, उसे भविष्यवाणी का उपहार देकर, लेकिन उसके द्वारा अस्वीकार किए जाने पर, यह सुनिश्चित किया कि ट्रॉय के भाग्य के बारे में उसकी भविष्यवाणियों को नहीं सुना गया।

  ब्रिसिस- यूनानियों द्वारा पकड़ी गई एक ट्रोजन महिला अकिलिस के पास गई ट्रॉफी.

इलियड के देवता

इलियड में पर्वत का एक पवित्र अर्थ है ओलिंपजिस पर वह बैठता है ज़ीउस, बेटा क्रोनोस. वह आचेन्स और ट्रोजन दोनों द्वारा पूजनीय हैं। वह विरोधी पक्षों से ऊपर उठ जाता है। कई ओलंपियन और अन्य देवता कथा में शामिल हैं, कुछ आचेन्स की मदद कर रहे हैं, अन्य ट्रोजन की मदद कर रहे हैं। इलियड में वर्णित कई घटनाएं देवताओं द्वारा घटित और निर्देशित हैं; देवता भी अक्सर युद्धरत पक्षों में से एक के पक्ष में कार्य करते हुए घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं।

ओलंपियन:

• ज़ीउस(तटस्थ, लेकिन अक्सर अकिलिस का बदला लेने के वादे के कारण ट्रोजन की मदद करता है)

  हेरा(आचेन्स के लिए)

  अरतिमिस(ट्रोजन के लिए)

  अपोलो(ट्रोजन के लिए)

  हैडिस(तटस्थ)

  Aphrodite(ट्रोजन के लिए)

  एरेस(ट्रोजन के लिए)

  एथेना(आचेन्स के लिए)

  हेमीज़(तटस्थ)

  Poseidon(आचेन्स के लिए)

  Hephaestus(तटस्थ)

आराम:

• एरीस(ट्रोजन के लिए)

  आँख की पुतली(आचेन्स के लिए)

  थेटिस(आचेन्स के लिए)

  गर्मी(ट्रोजन के लिए)

  रूप बदलनेवाला प्राणी(आचेन्स के लिए)

  घोटालेबाज़(ट्रोजन के लिए)

  फ़ोबोस(ट्रोजन के लिए)

  डीमोस(ट्रोजन के लिए)

नगर शिक्षण संस्थान

"माध्यमिक विद्यालय क्रमांक 20"

होमर के इलियड के पन्नों में देवताओं की दुनिया

(अमूर्त)

द्वारा पूरा किया गया: बिकबाएव इल्या,

स्टेपांत्सोवा मारिया,

6 "ए" कक्षा के छात्र।

प्रमुख चुरिनेट्स ए.जी.,

रूसी भाषा के शिक्षक

और साहित्य

एंझेरो-सुडज़ेंस्क 2008

होमर की जीवन कहानी………………………………………….

प्राचीन यूनानी देवता………………………………………………

ज़ीउस…………………………………………………………..

हेरा……………………………………………………………………

एथेना……………………………………………………

अपोलो……………………………………………………………।

पोसीडॉन……………………………………………………

एफ़्रोडाइट…………………………………………………….

अरे………………………………………………………………..

निष्कर्ष………………………………………………………………………।

परिचय

कई कलाकारों, मूर्तिकारों, कवियों और संगीतकारों ने प्राचीन यूनानियों और रोमनों की कहानियों से अपने कार्यों के लिए विषयवस्तु तैयार की। पी. सोकोलोव की पेंटिंग्स "डेडलस टाईइंग द विंग्स ऑफ इकारस", रूबेंस द्वारा "पर्सियस एंड एंड्रोमेडा", के. ब्रायलोव द्वारा "अपोलो और डायना की बैठक", आई. ऐवाज़ोव्स्की द्वारा "पोसीडॉन रशिंग अक्रॉस द सी", "डाने" और " फ्लोरा'' रेम्ब्रांट, वी. सेरोव द्वारा ''द रेप ऑफ यूरोप''; एम. कोज़लोवस्की की "अकिलिस विद द बॉडी ऑफ पेट्रोक्लस", एम. शेड्रिन की "मार्सियस", "क्यूपिड एंड साइके" और कैनोवा और अन्य की "हेबे" जैसे उत्कृष्ट उस्तादों की मूर्तियां कई कला पारखी लोगों द्वारा प्रसिद्ध और प्रशंसित हैं। पौराणिक चरित्रों का उल्लेख आई.ए. की दंतकथाओं में मिलता है। क्रायलोव, जी.आर. की कविताएँ डेरझाविना, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.एस. पुश्किना, एम.यू. लेर्मोंटोव, एफ.आई. टुटेचेव और अन्य।

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं की कहानियाँ न केवल कला में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी सन्निहित थीं। अक्सर हम प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं से लिए गए नामों का उपयोग करते हैं। हम "टाइटैनिक संघर्ष", "विशाल आकार", "कलह की हड्डी", "घबराहट का डर", "ओलंपिक शांति" के बारे में बात कर रहे हैं। और जब हम उनका उपयोग करते हैं, तो कभी-कभी हम उनके मूल अर्थ की सटीक व्याख्या नहीं कर पाते हैं, क्योंकि हम प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं की छवियों से परिचित नहीं हैं, जब हम ओलंपियन देवताओं के बारे में बात करते हैं, तो हम अक्सर उनके उद्देश्य और चरित्रों की कल्पना नहीं कर सकते हैं; हमारी राय में, प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं का अध्ययन इस समस्या का समाधान कर सकता है। प्राचीन यूनानियों की पौराणिक कथाओं का अध्ययन करने के लिए, हमने होमर की कविता "द इलियड" की ओर रुख किया, क्योंकि यह कविता, कई आलोचकों के अनुसार, देवताओं के बारे में यूनानियों के सच्चे विचारों को मूर्त रूप देती है।

इस कार्य का उद्देश्य: होमर के कार्य "द इलियड" के अध्ययन के माध्यम से प्राचीन यूनानी देवताओं (ज़ीउस, हेरा, एथेना, हेफेस्टस, अपोलो, पोसीडॉन) के बारे में जानकारी का सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण।

लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों में साकार होता है:

• 
  होमर के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी का अध्ययन करें;
• 
  इलियड के पन्नों पर प्रस्तुत देवताओं की दुनिया का अन्वेषण करें;
• 
  प्राचीन ग्रीस के देवताओं और नायकों के पौराणिक नामों का एक इलेक्ट्रॉनिक विश्वकोश संकलित करें।

इन स्रोतों के साथ काम करने से ओलंपियन देवताओं की छवियों को व्यवस्थित करना और उन्हें ओलंपस के देवताओं और प्राचीन ग्रीस के नायकों के पौराणिक नामों के इलेक्ट्रॉनिक विश्वकोश के रूप में प्रस्तुत करना संभव हो गया।

होमर की जीवन कहानी

किसी भी व्यक्ति के मिथक यह समझाने के प्रयास के कारण प्रकट होते हैं कि उनके आसपास क्या हो रहा है। जीवन के उद्भव के प्रश्न, प्राकृतिक घटनाएँ, पृथ्वी पर मनुष्य के स्थान का निर्धारण - यह सब पौराणिक कार्यों में परिलक्षित होता था और रचनात्मकता की ओर मनुष्य का पहला कदम था। धीरे-धीरे, ग्रीक भूमि के विभिन्न क्षेत्रों में उत्पन्न हुई व्यक्तिगत कहानियों से, नायकों और उन्हें संरक्षण देने वाले देवताओं के भाग्य के बारे में पूरे चक्र बन गए। घुमंतू गायकों द्वारा गाए गए इन सभी किंवदंतियों, मिथकों और गीतों को समय के साथ होमर के इलियड और ओडिसी जैसे महान महाकाव्य कविताओं में संयोजित किया गया।

पहली कविता में ट्रॉय के खिलाफ युद्ध के दसवें वर्ष का वर्णन था - अगेम्नोन और नेता अकिलिस के बीच झगड़ा और उसके परिणाम। दूसरे ने पश्चिम के सुदूर, शानदार देशों में ओडीसियस के कारनामों के बारे में बताया, जो यूनानियों को बहुत कम ज्ञात थे, और अपने मूल द्वीप इथाका में उनकी सुखद वापसी के बारे में बताया।

होमर की कविताएँ कई पीढ़ियों से मौखिक रूप से पारित की जाती रही हैं। केवल छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व. उन्हें एथेंस में रिकॉर्ड किया गया और साहित्यिक कार्यों में बदल दिया गया।

होमर का नाम व्यापक रूप से जाना जाता है, हालाँकि, उसके जीवन का समय और जन्म स्थान अज्ञात है। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस में, सात शहरों ने इस अद्भुत कवि की मातृभूमि कहलाने के अधिकार के लिए तर्क दिया।

प्राचीन यूनानी देवता

ओलिंप थिसली में एक पर्वत है जहाँ देवता रहते हैं। ओलंपस पर ज़ीउस और अन्य देवताओं के महल हैं, जिन्हें हेफेस्टस द्वारा निर्मित और सजाया गया था। ओलंपस के द्वार ओरास द्वारा खोले और बंद किए जाते हैं जब वे सुनहरे रथों पर सवार होते हैं। ओलंपस को नई पीढ़ी के ओलंपियन देवताओं की सर्वोच्च शक्ति का प्रतीक माना जाता है जिन्होंने टाइटन्स को हराया था।

होमर ने ओलंपस को "बहु-शिखर वाला" कहा।

देवता निश्चिंत और प्रसन्न जीवन जीते थे। ओलंपस के द्वार समय ओरा की कुंवारी देवियों द्वारा संरक्षित थे। न तो जानवर और न ही आदमी वहां भटक सकते थे। एक साथ इकट्ठा होकर, देवी-देवताओं ने दावत की, अमृत का आनंद लिया, जिससे शक्ति बहाल हुई और अमरता प्राप्त हुई। ओलिंप पर मनोरंजन की कोई कमी नहीं थी। देवगणों के कानों और आंखों को प्रसन्न करने के लिए, सफेद पैरों वाली हरिताएं, शाश्वत आनंद की देवी, हाथ पकड़कर, गोल नृत्य करती थीं। कभी-कभी अपोलो ने स्वयं सिटहारा उठाया, और सभी नौ संगीतियों ने सहमति में उसके साथ गाया।

यदि आप संगीत, गीत और नृत्य से थक गए हैं, तो आप ओलंपस की ऊंचाइयों से जा सकते हैं। ज़मीन को देखो. देवताओं के लिए सबसे आकर्षक दृश्य वह युद्ध था जो यहाँ-वहाँ छिड़ गया था। ओलिंप के निवासियों के अपने पसंदीदा थे। कुछ को आचेन्स के प्रति सहानुभूति थी, दूसरों को ट्रोजन के प्रति। कभी-कभी, यह देखकर कि उसके आरोपों में भीड़ हो रही है, पहले कोई न कोई देवता अवलोकन का स्थान छोड़ देता है और जमीन पर उतरकर युद्ध में प्रवेश करता है। क्रोध में आकर, लड़ाकों को नश्वर और दिव्य के बीच अंतर दिखाई नहीं दिया। इसके बाद, जब प्राचीन विश्व के लोगों ने ब्रह्मांड के बारे में और अधिक जाना, तो ओलंपस के माध्यम से वे केवल एक पर्वत को नहीं, बल्कि पूरे आकाश को समझने लगे। ऐसा माना जाता था कि ओलंपस पृथ्वी को एक तिजोरी की तरह ढक लेता है और सूर्य, चंद्रमा और सितारे इसके साथ घूमते हैं। जब सूर्य अपने चरम पर था, तो उन्होंने कहा कि यह ओलंपस के शीर्ष पर था। उन्होंने सोचा कि शाम को, जब यह ओलंपस के पश्चिमी द्वार से होकर गुजरता है, तो इसे बंद कर दिया जाता है, और सुबह इसे भोर की देवी ईओस द्वारा खोला जाता है।

ओलंपस में देवताओं का वास था। होमर ने अपनी कविता के पन्नों पर हमें कई देवताओं के बारे में बताया। उनकी छवियां "भगवान" की हमारी आधुनिक अवधारणा से भिन्न हैं। ओलंपस के देवताओं के लिए कोई भी मानव पराया नहीं है। वे मौज-मस्ती में काफी समय बिताते हैं। इस प्रकार, थेटिस, अपने बेटे अकिलिस की मदद करना चाहती है, इथियोपियाई लोगों के बीच अमरों की दावत का उल्लेख करती है:

ज़ीउस द थंडरर ने कल महासागर के सुदूर जल में प्रवेश किया

अनेक अमर लोगों के साथ वह बेदाग होकर इथियोपिया की दावत में गया...

अक्सर वे एक साथ मिलते हैं, हेबे द्वारा बहाया गया अमृत पीते हैं, गाने सुनते हैं और मौज-मस्ती करते हैं। कभी-कभी वे झगड़ते हैं और विरोधी खेमों में एकजुट होकर एक-दूसरे के खिलाफ साजिश भी रचते हैं।

इलियड को पढ़ने से यह भी पता चलता है कि शक्तिशाली देवता न केवल ओलंपियन मामलों में, बल्कि लोगों के मामलों में भी शामिल हैं। ज़ीउस, पोसीडॉन, अपोलो, पलास एथेना, हेरा, एफ़्रोडाइट जैसे ओलंपियन खगोलीय लोगों के लिए लोगों के कार्यों का मार्गदर्शन करना आम बात थी। देवता, अपने नायकों की नियति में भाग लेते हुए, अक्सर उनमें साहस जगाते थे और उन्हें खतरनाक कदम उठाने से रोकते थे।

ज़ीउस

ओलंपस का सबसे महत्वपूर्ण देवता ज़ीउस है। ज़ीउस, जैसा कि होमर ने दर्शाया है, सर्वोच्च देवता, देवताओं और लोगों का पिता, देवताओं के ओलंपियन परिवार का मुखिया है।

ज़ीउस एक मूल यूनानी देवता है; उनके नाम का अर्थ है "उज्ज्वल आकाश"। ज़ीउस क्रोनोस (इसलिए नाम ज़ीउस क्रोनिड, क्रोनियन) और रिया का पुत्र है, वह देवताओं की तीसरी पीढ़ी से संबंधित है जिन्होंने दूसरी पीढ़ी - टाइटन्स को उखाड़ फेंका। ज़ीउस के पिता, अपने बच्चों द्वारा पदच्युत होने के डर से, हर बार रिया से पैदा हुए बच्चे को निगल जाते थे। रिया ने अपने पति को जन्म लेने वाले ज़ीउस के बजाय एक लिपटे हुए पत्थर को निगलने की अनुमति देकर धोखा दिया, और बच्चे को, उसके पिता से छिपाकर, डिक्टा पर्वत पर क्रेते में भेज दिया गया।

परिपक्व ज़ीउस ने अपने भाइयों और बहनों को मेटिस की सलाह पर एक औषधि देकर क्रोनस के गर्भ से बाहर निकाला। इसके लिए उन्होंने ज़ीउस को गड़गड़ाहट और बिजली दी। फिर उसने क्रोनस और अन्य टाइटन्स के साथ सत्ता संघर्ष शुरू किया। दस वर्षों तक संघर्ष चलता रहा। पराजित टाइटन्स को टार्टरस में फेंक दिया गया।

तीन भाइयों - ज़ीउस, पोसीडॉन और हेडीज़ - ने आपस में शक्ति बांट ली। ज़ीउस को आकाश में प्रभुत्व मिला, पोसीडॉन - समुद्र, पाताल - मृतकों का साम्राज्य।

होमर ने अपनी कविता के पन्नों पर ज़ीउस को "गड़गड़ाने वाला", "उच्च गरजने वाला", "बादल दबाने वाला", "हवाओं, बारिश और मूसलधार बारिश का प्रेषक" जैसे विशेषणों से सम्मानित किया है।

होमर का ज़ीउस अक्सर विचारों में रहता है; हम अक्सर उसे पन्नों पर ओलंपस के शीर्ष पर अकेले बैठे हुए देखते हैं।

होमर में, ज़ीउस न केवल सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि शांत और शांतिपूर्ण शक्ति का भी प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, ज़ीउस के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि वह अपनी पत्नी हेरा से डरता है। उसकी बुरी जुबान से डर लगता है. इसलिए, थेटिस से मिलते समय, वह अकिलिस के बारे में अपनी बातचीत का खुलासा न करने के लिए कहता है, क्योंकि वह जानता है कि हेरा उस पर हंसेगी। उसे अक्सर अपनी पत्नी की इच्छाशक्ति को तोड़ना पड़ता है, जो बहुत कुछ करने में सक्षम है। इसलिए, एक दिन हेरा ने ट्रोजन युद्ध के नायकों की मदद करने पर ज़ीउस के प्रतिबंध को तोड़ने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उसने मौत के भाई, स्लीप के साथ एक साजिश रची। ज़ीउस को सुलाने के बाद, हेरा अपनी योजनाओं को साकार करने और ट्रोजन - आर्गिव्स के विरोधियों की मदद करने में सक्षम थी। हालाँकि, पति की नींद ज्यादा देर तक नहीं टिकी। जागते हुए, ज़ीउस ने देखा कि उसके प्रिय ट्रोजन युद्ध में हार रहे थे, और फिर उसने अपना सारा गुस्सा हेरा की ओर कर दिया:

हे दुष्ट, सदैव चालाक हेरा, तुम्हारी चालें,

शक्तिशाली हेक्टर को युद्ध से दूर खदेड़ दिया गया और ट्रोजन भयभीत हो गए!

लेकिन मैं अभी भी नहीं जानता कि क्या यह पहली बार अपराधियों की साजिश नहीं है

एक बार जब तुम फल का स्वाद चख लोगे, तो मैं तुम्हें बिजली के झटके से मारूंगा!

(सर्ग XV)

और फिर हेरा ज़ीउस की शक्ति के आगे झुक जाती है और उसके अधीन हो जाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि सब कुछ ज़ीउस के अधीन है, और वह वास्तव में सर्वशक्तिमान है, सब कुछ ज़ीउस के अधीन नहीं है। वह अपने नायकों के भाग्य का निर्धारण नहीं कर सकता, क्योंकि यह भाग्य की देवी, मोइरा की शक्ति में है। ज़ीउस सुनहरे तराजू का उपयोग करके भविष्य का पता लगा सकता है जिस पर वह मौत के लिए बहुत कुछ डालता है। इसलिए उन्होंने ट्रोजन युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, ट्रोजन के प्रति ज़ीउस की सहानुभूति के बावजूद, उन्हें हारना पड़ा।

होमर, ज़ीउस का चित्रण करते हुए, उसके सुनहरे रथ की बात करता है। ओलंपस पर बहुत से लोगों को घोड़ा गाड़ी रखने का अधिकार नहीं दिया गया है। केवल सबसे महत्वपूर्ण देवताओं के लिए, ऐसा हार्नेस सम्मान, शक्ति और शक्ति का प्रतीक है। ट्रोजन घटनाओं का निरीक्षण करने के लिए, ज़ीउस खुद सुनहरे बालों वाले घोड़ों का उपयोग करता है, और इडा की पहाड़ियों में से एक गार्गर में जाता है। वहां उन्होंने व्यक्तिगत रूप से "घोड़ों को जुए से मुक्त कराया।"

ज़ीउस की शक्ति का प्रतीक तत्वाधान है, जहाँ से बिजली बरसती है।

हेरा

मैं रिया से जन्मी सोने की हेरा की महिमा करता हूं,

हेरा सर्वोच्च ओलंपियन देवी ज़ीउस की पत्नी और बहन है, जो क्रोनोस और रिया की सबसे छोटी बेटी है। उसके नाम का अर्थ है "अभिभावक", "मालकिन"। नवजात बच्चे. मेटिस और थेमिस के बाद हेरा आखिरी, तीसरी, ज़ीउस की कानूनी पत्नी थी। हेरा की शादी ने अन्य ओलंपियन देवी-देवताओं पर उसकी सर्वोच्च शक्ति निर्धारित की; वह ओलंपस में प्रथम और सबसे महान देवी है। वह स्वतंत्र है, स्वतंत्र है, उन कुछ लोगों में से एक है जो ज़ीउस को जवाब दे सकते हैं।

होमर, हेरा का वर्णन करते समय, अक्सर "बाल-आंखों", "लिली-आंखों" जैसे विशेषणों का उपयोग करता है। होमर की कविता "द इलियड" के पन्नों पर - वह आचेन्स की मदद करती है और ट्रोजन से नफरत करती है, पेरिस के व्यक्ति में, जिसने तीन देवी (हेरा, एफ़्रोडाइट, एथेना) के बीच विवाद में एफ़्रोडाइट को प्राथमिकता दी थी। हेरा युद्ध के मैदान में दिखाई नहीं देती। वह कवच या हथियार नहीं पहनती है; उसके शस्त्रागार में स्त्रैण चालें हैं: साज़िश, धोखे, शिकायतें, अपने पति को फटकार, सुंदरता।

हेरा अपनी शक्ल की कीमत समझती है। ज़ीउस को धोखा देने के इरादे से, वह सावधानीपूर्वक बैठक की तैयारी करती है। और यहाँ हेरा एक नश्वर के समान है। उसने अपने शरीर पर तेल लगाया, "अपने बालों में कंघी की, चालाकी से उन्हें घुमाया और मोड़ा, और अपने अमर सिर से शानदार, रसीले, स्वर्गीय सुगंधित बालों की लहरें भेजीं।" इसके बाद, वह सावधानी से कपड़े और गहने चुनती है। जब ज़ीउस ने हेरा को देखा, तो वह उसके आकर्षण का विरोध नहीं कर सका। और हेरा, अपने पति को सुलाकर, आचेन्स को जीतने का मौका देती है।

सभी देवताओं की उपस्थिति में ज़ीउस द्वारा व्यक्त की गई पिटाई की सीधी धमकियों से ही हेरा को विनम्र किया जा सकता है। और कभी-कभी उसे वास्तव में कठिन समय का सामना करना पड़ता था। गाने में XV ज़ीउस उसे उस सज़ा की याद दिलाता है जो उसने उसे हरक्यूलिस के साथ उसकी साज़िशों के लिए दी थी:

या क्या तुम भूल गये कि तुम आकाश से कैसे लटके थे? मैंने दो कैसे लगाए

उसके पैरों में निहाई और हाथों में सुनहरी अंगूठी है

एक अटूट रस्सी? आप आकाश और काले बादलों के बीच में हैं

आसमान से लटका हुआ...

और केवल उन घटनाओं की याद ने हेरा को ज़ीउस की इच्छा के अधीन होने के लिए मजबूर किया।

एथेना

मैं शहरों के गढ़ पलास-एथेना की प्रशंसा करना शुरू करता हूं,
डरावना। वह, एरेस की तरह, सैन्य मामलों से प्यार करती है,
उग्र योद्धाओं का रोना, नगरों का विनाश और युद्ध।
यह लोगों की रक्षा करता है, चाहे वे युद्ध में जाएं या युद्ध से।
जय हो देवी! हमें अच्छी कार्रवाई और शुभकामनाएँ भेजें!
डाक का कबूतर

एथेना ज्ञान और न्यायपूर्ण युद्ध की देवी है।

एथेना के जन्म से लेकर उसके बारे में सब कुछ अद्भुत था। अन्य देवियों की दिव्य माताएँ थीं, एथेना के एक पिता थे, ज़ीउस। एक दिन ज़ीउस को असहनीय सिरदर्द हुआ। वह उदास हो गया, और यह देखकर, देवताओं ने जाने की जल्दी की, क्योंकि वे अनुभव से जानते थे कि ज़ीउस कैसा होता था जब वह बुरे मूड में होता था। दर्द दूर नहीं हुआ. ओलंपस के स्वामी को अपने लिए जगह नहीं मिली और वे लगभग चिल्लाने लगे। ज़ीउस ने हेफ़ेस्टस को बुलाया और उसे तुरंत उपस्थित होने का आदेश दिया। दिव्य लोहार वैसे ही दौड़ता हुआ आया - कालिख से सना हुआ और हाथ में हथौड़ा लिए हुए।

"मेरे बेटे," ज़ीउस ने उसकी ओर देखा, "मेरे सिर को कुछ हो गया है।" मेरे सिर के पीछे हथौड़े से और ज़ोर से मारो।

ये शब्द सुनकर हेफेस्टस भयभीत होकर पीछे हट गया।

आख़िर कैसे? - वह हकलाया। - मुझसे नहीं हो सकता...

कर सकना! - ज़ीउस ने सख्ती से आदेश दिया। - ठीक वैसे ही जैसे आप निहाई पर प्रहार करते हैं।

और हेफेस्टस ने वैसा ही मारा, जैसा उस से कहा गया था। ज़ीउस की खोपड़ी फट गई, और उसमें से, युद्ध के नारे के साथ ओलंपस की घोषणा करते हुए, एक युवती पूरे योद्धा के कपड़ों में और हाथ में भाला लेकर बाहर कूद गई और अपने माता-पिता के बगल में खड़ी हो गई। युवा, सुंदर और राजसी देवी की आंखें ज्ञान से चमक उठीं।

इस प्रकार एक और देवी प्रकट हुईं।

उसे ज़ीउस के बाद सम्मान दिया जाता है और उसका स्थान ज़ीउस के सबसे करीब है। यह देवी, जिसके विशेषण (पल्लदा) का अर्थ पूरे प्राचीन ग्रीस में मन की अतुलनीय शक्ति और सैन्य शक्ति है, को अन्य सभी देवताओं से ऊपर महिमामंडित और सम्मानित किया गया था। होमर एथेना को "उल्लू-आंखों वाला" कहते हैं (उल्लू को एथेना का एक गुण माना जाता है, जो ज्ञान का प्रतीक है)।

होमर की कविताओं में एथेना के हस्तक्षेप के बिना एक भी महत्वपूर्ण घटना नहीं घटती। वह आचेन यूनानियों की मुख्य रक्षक और ट्रोजन की निरंतर दुश्मन है। होमर ने एथेना को एक ढाल और भाले के साथ हेलमेट पहने एक योद्धा युवती के रूप में चित्रित किया है। सैन्य शक्ति और साहस की देवी के रूप में, वह अपने मन की स्पष्टता के कारण हिंसा और अतृप्त क्रोध के प्रतीक युद्ध के देवता एरेस से भिन्न थीं। उसी समय, होमर एक दृश्य चित्रित करता है जहां एथेना गुस्से में, क्रोधित एरेस पर बलपूर्वक विजय प्राप्त करती है:

एरेस ने रेमन से ढाल और सिर से हेलमेट फाड़ दिया,

उसने पाईक को मोटे हाथ से फाड़कर एक तरफ रख दिया...

(गानाXV)

इलियड में, एथेना न केवल सबसे बुद्धिमान और सबसे साहसी देवी है, वह सभी महिलाओं के घरेलू काम और उपचार की कला की संरक्षक है। लेकिन फिर भी, इसका मुख्य गुण तत्वाधान है, जो कुछ-कुछ गरज वाले बादल की याद दिलाता है। एजिस एक ढाल है, जिसका स्वामित्व एथेना के अलावा ज़ीउस और अपोलो के पास था। यहीं से अभिव्यक्ति "तत्वाधान में रहना" आई, अर्थात्। सुरक्षा के तहत। एथेना के बारे में होमर कहते हैं:

युद्ध कवच में उसने निंदनीय लड़ाइयों के विरुद्ध हथियार उठाये,

उसने पर्सियस के पास एक झबरा झालरदार एजिस फेंक दिया...

भयानक आँखों से घिरा, अद्भुत भय,

कलह है, शक्ति है, भागने की घबराहट है, पीछा है,

वहाँ गोर्गन का सिर है, एक भयानक राक्षस...

(गानावी)

एथेना, अपने पसंदीदा ओडीसियस और अकिलिस की खातिर, धोखे और धोखे का सहारा लेने के लिए तैयार है। उदाहरण के लिए, इलियड के अंत में, वह निहत्थे हेक्टर की, जिसके पास केवल एक तलवार बची थी, किसी भी शूरवीर नियम के बाहर, एच्लीस द्वारा हत्या का "आयोजन" करती है।

अन्य एपिसोड्स में भी वह बेहद भद्दे नजर आते हैं. हेरा (सैंटो XXI) द्वारा निर्देशित, वह एफ़्रोडाइट और एरेस पर हमला करती है। और जब वे उसके प्रहार से भूमि पर गिर पड़े, तो एथेना उन पर हंसने लगी और आपत्तिजनक शब्द कहने लगी।

कभी-कभी एथेना, हेरा के साथ मिलकर, ज़ीउस के निषेध का उल्लंघन करती है और आचेन्स की मदद करती है। दोषी ठहराए जाने पर, हेरा के विपरीत, वह अपने गुस्से को दबाती है और अपने पिता के प्रति समर्पण करती है, हालांकि कवि का कहना है कि वह "क्रूर क्रोध से चिंतित थी।"

कविता में, एथेना को चुने हुए कुछ लोगों की संरक्षिका, एक योद्धा और लड़ाकू, एक क्रूर और विश्वासघाती देवी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो क्षुद्र मानवीय कमजोरियों की विशेषता है।

अपोलो

अपोलो एक देवता है, ज़ीउस और लेटो का पुत्र, आर्टेमिस का भाई।

अपोलो का जन्म एस्टेरिया के तैरते द्वीप पर हुआ था, जिसे लेटो ने प्राप्त किया था, जिसे ईर्ष्यालु हेरा ने ठोस जमीन पर पैर रखने से मना किया था। द्वीप, जिसने दो जुड़वां बच्चों - अपोलो और आर्टेमिस के जन्म का चमत्कार प्रकट किया, को डेलोस (ग्रीक "आई मेनिफेस्ट") कहा जाने लगा।

विनाशकारी कार्यों के साथ-साथ, अपोलो में उपचारात्मक कार्य भी हैं; वह एक डॉक्टर या चपरासी है, बुराई और बीमारी से बचाने वाला है। तब अपोलो को उसके उपचारात्मक और विनाशकारी कार्यों की संपूर्णता में सूर्य के साथ पहचाना गया। अपोलो का दूसरा नाम है - फोएबस। यह पवित्रता, प्रतिभा, दैवज्ञता को इंगित करता है।

होमर में, वह एक तत्वाधान से भी संपन्न है, जो डर पैदा करने और दुर्भाग्य पैदा करने में सक्षम है। उनके निरंतर गुण धनुष और तरकश हैं, इसलिए उन्हें "चांदी-धनुष", "तीर का सिर" कहा जाता है। यह अपोलो के क्रोध के साथ है कि इलियड शुरू होता है। अपने तीरों से, वह अपने पुजारी क्रिसेस की पैतृक भावनाओं के अपमान का बदला लेते हुए, आचेन सेना में एक महामारी भेजता है। ट्रोजन युद्ध में, अपोलो द एरो ट्रोजन्स की मदद करता है; वह हेक्टर द्वारा पेट्रोक्लस और पेरिस द्वारा अकिलिस की हत्या में अदृश्य रूप से भाग लेता है। कई बार वह हेक्टर को आसन्न मृत्यु से बचाता है, और केवल अंतिम क्षण में, जब भाग्य का पलड़ा आखिरकार एच्लीस के साथ द्वंद्व में हेक्टर के खिलाफ झुकता है, तो फोएबस अपने पसंदीदा को छोड़ देता है।

साथ ही, अपोलो संगीतकारों, कवियों का न्यायाधीश, हर खूबसूरत चीज का संरक्षक है, वह सभी नौ संगीतों का नेतृत्व करता है, और ओलंपस पर, जहां उसे धनुष की आवश्यकता नहीं होती है, खेलने की कला में उसका मुख्य गुण सिटहारा है जिससे वह सभी देवी-देवताओं से बढ़कर है। शाम को, जब देवता एकत्र होते हैं, अपोलो अपना सिथारा बजाता है, और "मधुर आवाज" के साथ म्यूज़ के गायन से गूँज उठता है।

पोसीडॉन प्राचीन यूनानी पैंथियन, समुद्र के शासक, ज़ीउस के भाई के मुख्य पात्रों में से एक है।

होमर का मुख्य विशेषण "अर्थ शेकर" है। ट्रोजन युद्ध में, वह आचेन्स के पक्ष में है, हालाँकि उसे ट्रोजन्स के लिए एथेना और हेरा जैसी नफरत नहीं है।

पोसीडॉन का मुख्य गुण त्रिशूल है। इस त्रिशूल से पोसीडॉन ट्रॉय की दीवारों को कुचल देता है, जिसे उसने खुद बनाया था। ट्रॉय की लड़ाई के दौरान, वह उन कुछ देवताओं में से एक है जो उचित बने रहे। इसलिए वह देवताओं को आचेन्स और ट्रोजन की लड़ाई में सीधे हस्तक्षेप करने से रोकता है, उन्हें पहाड़ी के विभिन्न किनारों पर अलग करता है। वह ग्रे पर पर्याप्त रूप से आपत्ति जताता है, जो सभी देवताओं से लोगों की लड़ाई में हस्तक्षेप करने का आह्वान करता है:

इतनी लापरवाही से क्रोध करना, हेरा, तुम्हारे योग्य नहीं है!

मैं अमरों को एक असमान लड़ाई में नहीं लाना चाहता,

हम और यहां मौजूद अन्य लोग; हम उनसे ज्यादा ताकतवर हैं.'

बेहतर तो यह है कि हम मिल कर लड़ाई का रास्ता छोड़ दें,

आइए जासूसी पहाड़ी पर बैठें और डांटना लोगों पर छोड़ दें।

हालाँकि पोसीडॉन की शक्ति बहुत बड़ी थी। वह पृथ्वी को इतना हिला सकता है कि सब कुछ गति में आ जाता है: "चकमक के तलवों से लेकर इडा के समृद्ध जल की चोटियों तक।" धरती का कंपन इतना तेज है कि पाताल लोक भी परेशान है:

….हाँ उसके ऊपर

पोसीडॉन ने धरती को हिलाकर धरती की छाती नहीं खोली,

और मैं अमर और नश्वर दोनों के लिए आवास नहीं खोलूंगा,

उदास, भयानक, जिससे देवता भी कांपते हैं।''

Aphrodite
एफ़्रोडाइट प्रेम और सौंदर्य की देवी है, जो ओलंपियन देवी-देवताओं में सबसे कम युद्धप्रिय है, लेकिन ट्रोजन युद्ध से निकटता से जुड़ी हुई है। एफ़्रोडाइट की उत्पत्ति रहस्यों से भरी है। होमर के अनुसार, वह ज़ीउस की बेटी है, और अन्य किंवदंतियों के अनुसार, वह साइप्रस द्वीप के तट पर समुद्री झाग से पैदा हुई थी। इसलिए उसका दूसरा नाम - साइप्रिस।

प्रारंभ में, वह सुंदरता और स्त्री आकर्षण का प्रतीक है, सुनहरे बालों वाली, "एक स्वागत योग्य मुस्कान के साथ" और इलियड में मोहक, वह सभी ओलंपस की खुशी को उजागर करती है। हारिट्स (अनुग्रह) के साथ। होमर उसे युद्ध जैसे गुण भी देता है, क्योंकि वह ट्रोजन को संरक्षण देता है।

कविता में इससे जुड़ी तीन मुख्य घटनाएँ हैं। पहले में, उसने हेलेन पर अपना क्रोध प्रकट किया, जिसने मेनेलॉस के साथ अपमानजनक द्वंद्व के बाद अपने पति पेरिस को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और उसे समर्पण करने के लिए मजबूर किया। दूसरे एपिसोड में, वह हेरा को अपनी बेल्ट उधार देता है, यह नहीं जानते हुए कि उसकी मदद से हेरा ट्रोजन की देखभाल से ध्यान भटकाना चाहती है और आचेन्स की जीत के लिए समय प्राप्त करना चाहती है। एफ़्रोडाइट की जादुई बेल्ट ने ज़ीउस को मंत्रमुग्ध कर दिया:

…सारा आकर्षण उसमें था:

इसमें प्यार और चाहत हैं, इसमें जान-पहचान और फरमाइशें हैं,

चापलूसी वाले भाषण जिन्होंने एक से अधिक बार बुद्धिमानों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है।

(कैंटो XIV)

तीसरा महत्वपूर्ण प्रसंग. इसमें एफ़्रोडाइट एनीस की मां के रूप में दिखाई देती है, जो एक युद्ध में बेहोश हो गई थी। वह अपने बेटे को युद्ध के मैदान से दूर ले जाती है, लेकिन दुर्जेय डायोमेडिस 1 हाथ में भाले से एफ्रोडाइट को घायल करने में सफल हो जाता है, जिससे देवी को बहुत पीड़ा और कड़वी नाराजगी का सामना करना पड़ता है।

अरे

युद्ध के देवता, एरेस को ट्रोजन के एक हिंसक, क्रूर, रक्तपिपासु समर्थक के रूप में चित्रित किया गया है, जिसकी हिंसक लापरवाही ट्रॉय के रक्षकों को वह लाभ नहीं पहुंचाती है जो हत्या के लिए हत्या करने की उसकी प्रवृत्ति के परिणामस्वरूप हो सकता है।

एरेस के संबंध में होमर द्वारा अक्सर उपयोग किए जाने वाले विशेषण "ढाल तोड़ने वाला", "मानव-हत्यारा" हैं।

एरेस की छवि होमर द्वारा कम कर दी गई है। वह नश्वर डायोमेडिस द्वारा घायल हो गया है, एथेना, अन्य देवताओं की उपस्थिति में, उस समय उसे जबरन निरस्त्र कर देती है जब एरेस को ट्रोजन के रैंक में अपने बेटे की मौत के बारे में पता चलता है, वह प्रतिशोध से रोता है और जलता है। महिला देवी द्वारा निहत्था, एरेस मुरझा गया। अन्यत्र, एथेना द्वारा एरेस को एक लड़के की तरह पीटा जाता है:

एरेस ने गर्दन पर पत्थर से वार किया और किले को तोड़ दिया।

उसने सात एकड़ ज़मीन फैलाई: उसका कवच तांबे का था

गड़गड़ाहट हुई और बाल धूल से लथपथ हो गये।

(कैंटो XXI)

घाव के बारे में एरेस के विलाप के जवाब में, गीत वी में एरेस अपने पिता, ज़ीउस से सहानुभूति नहीं जगाता है, ज़ीउस कहता है:
चुप रहो, ओह चेंजलिंग! मेरे पास बैठी चीख़ नहीं!

आकाश में निवास करने वाले देवताओं में से तुम मुझे सबसे अधिक घृणा करते हो!

केवल आप ही शत्रुता, कलह और लड़ाइयों का आनंद लेते हैं!

आपमें मातृत्व की भावना है, बेलगाम, हमेशा जिद्दी,

हेरा, जिसे मैं स्वयं शब्दों से बमुश्किल वश में कर सकता हूँ!

निष्कर्ष

प्राचीन यूनानी देवता कई मायनों में लोगों के समान थे: दयालु, उदार और दयालु, लेकिन साथ ही अक्सर क्रूर, प्रतिशोधी और विश्वासघाती। मानव जीवन अनिवार्य रूप से मृत्यु में समाप्त हो गया, लेकिन देवता अमर थे और अपनी इच्छाओं को पूरा करने में कोई सीमा नहीं जानते थे, लेकिन फिर भी देवताओं से ऊपर भाग्य था - मोइरा - पूर्वनियति, जिसे उनमें से कोई भी नहीं बदल सकता था। इस प्रकार, होमर के "इलियड" में ज़ीउस को नायक हेक्टर और अकिलिस के बीच द्वंद्व के नतीजे का फैसला करने का अधिकार नहीं है। वह भाग्य पर सवाल उठाता है, दोनों नायकों के लिए सुनहरे पैमाने पर चिट्ठी डालता है। हेक्टर की मृत्यु के लॉट वाला प्याला नीचे गिर जाता है, और ज़ीउस की सारी दिव्य शक्ति उसके पसंदीदा की मदद करने में शक्तिहीन हो जाती है। भाग्य के फैसले के अनुसार, ज़ीउस की इच्छाओं के विपरीत, बहादुर हेक्टर अकिलिस के भाले से मर जाता है।

साहित्य

पर। फ्लोरेंसोव “ट्रोजन युद्ध और होमर की कविताएँ। - मास्को। "विज्ञान" - 1991-144 पी.

1 महानतम आचेन नायकों में से एक।

कविताओं के देवता और नायक

होमर की कविताओं की कार्रवाई नायकों और देवताओं के बीच होती है। सबसे पहले पृथ्वी पर रहते हैं, समुद्र की यात्रा करते हैं, और देवता ओलंपस के शीर्ष से उनके पास उतरते हैं। कभी-कभी, देवता अपने प्राचीन ज़ूमोर्फिक रूप में प्रकट होते हैं, जैसे एथेना, जो एक पक्षी में बदल गया। आम तौर पर देवता मानवरूपी होते हैं और मानवीय जुनून और बुराइयों से संपन्न होते हैं, लेकिन मानव की तुलना में अनुपातहीन रूप से बड़े पैमाने पर होते हैं। देवता झगड़ते हैं, लड़ते हैं, ईर्ष्या करते हैं, एक-दूसरे को धोखा देते हैं, नैतिक मानक उनके लिए पराये हैं, और हर चीज़ में वे केवल अपनी सनक पर विचार करते हैं। यह संभव है कि देवताओं की छवियों में, उनके घरों और एक-दूसरे के साथ संबंधों के विवरण में, प्राचीन माइसेनियन शासकों के जीवन और नैतिकता की यादें प्रतिबिंबित होती थीं।

देवता अपनी इच्छा नायकों को निर्देशित करते हैं। वे सपने देखते हैं, पक्षियों की उड़ान देखते हैं, बलिदानों के दौरान संकेतों को देखते हैं, इसमें देवताओं की इच्छा का प्रकटीकरण देखते हैं। हेक्टर का भाग्य ज़ीउस द्वारा तय किया गया है। वह तराजू पर दो लॉट रखता है, और हेक्टर का लॉट नीचे गिर जाता है। हालाँकि इलियड की प्रस्तावना कहती है कि जो कुछ भी हुआ उसमें ज़ीउस की इच्छा प्रकट हुई थी, बहुतों की कहानी भाग्य, या नियति के बारे में अधिक प्राचीन विचारों को दर्शाती है। भाग्य की शक्ति देवताओं की शक्ति के समानांतर होती है, लेकिन ऐसे मामले भी होते हैं जब भाग्य देवताओं पर हावी हो जाता है और वे उसके सामने शक्तिहीन हो जाते हैं। इस प्रकार, ज़ीउस अपने बेटे सर्पेडन को मृत्यु से नहीं बचा सकता और स्वर्ग से पृथ्वी पर गिरने वाली खूनी ओस की बूंदों में अपना दुःख व्यक्त करता है।

इलियड के देवताओं के विपरीत, ओडिसी के देवता नैतिकता के संरक्षक, अच्छाई और न्याय के संरक्षक बन जाते हैं।

हालाँकि, धन्य देवताओं को अराजक कर्म पसंद नहीं हैं: केवल सत्य है और लोगों के अच्छे कर्म उन्हें प्रसन्न करते हैं (ओड। पुस्तक XIV, कला। 83-84)

ओडीसियस की संरक्षिका एथेना को छोड़कर, ये देवता लोगों से अलग हैं, और लोग इलियड की तुलना में अपने कार्यों में अधिक स्वतंत्र, अधिक सक्रिय और ऊर्जावान हैं। नायकों की छवियों में दूर के महान पूर्वजों और उस समय के आदर्श नायकों की विशेषताएं शामिल थीं, जब कविताओं की रचना की गई थी।

इलियड का मुख्य पात्र अकिलिस है, जिसके बारे में जर्मन दार्शनिक हेगेल ने कहा था कि केवल उसी में महान मानव स्वभाव की सारी समृद्धि और बहुमुखी प्रतिभा प्रकट होती है। अकिलिस बहुत छोटा है. यौवन और सौंदर्य एक महाकाव्य नायक के अनिवार्य गुण हैं, लेकिन इलियड में यौवन अकिलिस के चरित्र लक्षणों में भी प्रकट होता है। क्रोध में गर्म स्वभाव और अदम्यता अकिलिस के युवाओं के लिए एक श्रद्धांजलि बन जाती है, जो तर्क के नियंत्रण के बिना भावनाओं का पालन करने के आदी हैं। हालाँकि, मित्र के प्रति समर्पण में किसी भी नायक की तुलना अकिलीज़ से नहीं की जा सकती; कोई भी दूसरे व्यक्ति के दुःख को अकिलीज़ जितना ध्यान से नहीं देखता है। कवि अपने नायक के चरित्र को इतनी दृढ़ता से प्रकट करता है कि श्रोता अकिलिस के कार्यों से बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं होते हैं। वे समझते हैं कि ऐसा नायक निर्दयतापूर्वक पराजित दुश्मन के शरीर का उल्लंघन कर सकता है, और वह अपने दुश्मन के पिता को गले लगा सकता है और सांत्वना दे सकता है, शरीर को सम्मानजनक अंत्येष्टि के लिए दे सकता है।

दोस्ती का मकसद, साथ ही एक मृत दोस्त का बदला लेने का मकसद, इलियड में इसके पहले की महाकाव्य कविता से आया था, जो ट्रॉय के खिलाफ अचेन्स के संघर्ष से भी जुड़ा था। इस कविता में अकिलिस ने अपने मृत मित्र का बदला लिया। लेकिन पेट्रोक्लस के बजाय, नेस्टर के बेटे ने एक दोस्त के रूप में काम किया, और एच्लीस का प्रतिद्वंद्वी हेक्टर नहीं था, बल्कि प्रियम का रिश्तेदार मेमन था। इस प्रकार, इलियड में, हेक्टर और पेट्रोक्लस नए महाकाव्य नायक हैं, जो काव्य परंपरा से बंधे नहीं हैं। उनकी छवियां होमरिक कवि के स्वतंत्र योगदान का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्होंने उनमें नए समय के आदर्शों, लोगों के बीच नए मानवीय संबंधों को शामिल किया। "हेक्टर शहरों की दुनिया का, अपनी भूमि और अपने अधिकारों की रक्षा करने वाले मानव समूहों का अग्रदूत है। वह समझौतों की बुद्धिमत्ता दिखाता है, वह पारिवारिक स्नेह दिखाता है जो लोगों के बीच एक व्यापक भाईचारे की आशा करता है।"

आचेन्स में, अजाक्स साहस और साहस में अकिलिस के बाद दूसरे स्थान पर है, जिसके लिए सैन्य सम्मान और महिमा ही जीवन की एकमात्र सामग्री है। अपने समृद्ध जीवन अनुभव के साथ बुद्धिमान वृद्धावस्था नेस्टर में सन्निहित है, जिनकी कहानियों में कविताओं में वर्णित दूर के समय की घटनाएँ श्रोताओं के लिए जीवंत हो उठती हैं। "राष्ट्रों का चरवाहा", आचेन्स का नेता, अगामेमोन, संयमित, अहंकारी और अपनी महानता की चेतना से भरा हुआ है। उनके भाई मेनेलॉस में बहुत कम पहल है, कभी-कभी अनिर्णायक भी, लेकिन अन्य सभी आचेन्स की तरह वह बहादुर हैं। उसका पूर्ण विपरीत ओडीसियस, एक तेज़-तर्रार और ऊर्जावान नायक निकला। केवल अपनी कुशलता और चालाकी की बदौलत ही वह अपनी मातृभूमि, इथाका द्वीप पर सुरक्षित और स्वस्थ होकर लौट पाता है। ओडीसियस की कुछ विशेषताएं आधुनिक पाठक के लिए अनाकर्षक और हमारे नैतिक मानकों के विपरीत भी लग सकती हैं, लेकिन वे कविता के निर्माण के समय से निर्धारित होती हैं। अनाम लोक नायक, कई बाधाओं को पार करते हुए, परी कथा में पहले से ही चालाक और उद्यमी था। नई भूमि के विकास और पश्चिमी भूमध्य सागर के साथ यूनानियों के पहले परिचय के युग में, साहस और बहादुरी को पहले से ही निपुणता, संसाधनशीलता और किसी भी स्थिति के अनुकूल होने की क्षमता से बहुत कम महत्व दिया गया था।

"द इलियड" युद्ध के बारे में एक कविता है। लेकिन सैन्य कारनामों और व्यक्तिगत वीरता का महिमामंडन कभी भी युद्ध की उदासीनता में विकसित नहीं होता है। युद्ध को लोगों के लिए एक कठोर अनिवार्यता, घृणास्पद और दर्दनाक बताया गया है: जल्द ही लोगों के दिल हत्या से युद्ध में संतुष्ट हो जाते हैं।

हालाँकि इलियड में अकिलीज़ लंबे और शांतिपूर्ण जीवन की तुलना में सैन्य कारनामे का एक छोटा लेकिन गौरवशाली जीवन पसंद करता है, ओडिसी में अकिलीज़ की छाया ओडीसियस से उसके भाग्य के बारे में शिकायत करती है: मैं खेत में काम करने वाले एक दिहाड़ी मजदूर की तरह जीवित रहना पसंद करूंगा,

यहां के निष्प्राण मृतकों पर शासन करने के बजाय एक गरीब हलवाहे की सेवा करके अपनी दैनिक रोटी अर्जित करना। (ओडी, पुस्तक XI, कला. 489-491)

यह स्थापित करना कठिन है कि कवि की सहानुभूति आचेन्स को दी गई है या ट्रोजन्स को। यद्यपि ट्रोजन पांडारस के विश्वासघाती शॉट ने ट्रॉय को झूठी गवाही के लिए मौत की सजा दी, और आचेन्स ने अपने कार्यों के माध्यम से, क्रोधित न्याय को बहाल किया, यह विजेता अकिलिस नहीं है, बल्कि उसकी पितृभूमि का रक्षक हेक्टर है, जो नायक बन जाता है नया समय, आयोनियन दुनिया के आसन्न उत्कर्ष का पूर्वाभास देता है।

ओडिसी एक शांतिपूर्ण जीवन का वर्णन करता है जो कहीं अधिक जीवंत, जटिल और सार्थक है। इलियड के आदर्श नायकों के बजाय, जिनके पात्रों में अभी भी प्राचीन आचेन विजेताओं की विशेषताएं हावी थीं, जो आग और तलवार के साथ पृथ्वी पर चलते थे, शांतिपूर्ण लोग ओडिसी में रहते हैं और अभिनय करते हैं। यहां तक ​​कि ओडिसी के देवता भी, पोसीडॉन को छोड़कर, शांत और शांतिप्रिय हैं। ओडिसी के नायक कवि के परिचित और करीबी समकालीन लोगों, जिज्ञासु, भोले और मिलनसार लोगों से नकल किए गए प्रतीत होते हैं, जिनका जीवन और समय, मार्क्स के अनुसार, मानव समाज का बचपन था "जहां यह सबसे खूबसूरती से विकसित हुआ ..." 17. यहां तक ​​कि कुछ महिला पात्र भी विविध हैं: समर्पित बूढ़ी नानी, वफादार और गुणी पेनेलोप, मेहमाननवाज़ और देखभाल करने वाली ऐलेना, बुद्धिमान एरीथा, आकर्षक युवा नौसिका, जो लड़कियों की तरह शादी के सपने देखती है और परंपरा के विपरीत, अपनी शादी के बारे में भी सोचती है। अपनी पसंद.

हालाँकि, होमर के नायकों की छवियों में कविताओं के निर्माण के समय के कारण ऐतिहासिक सीमाओं के कई निशान हैं। सभी छवियां स्थिर हैं, नायकों और देवताओं के चरित्रों को मूल रूप से उनमें निहित माना और चित्रित किया गया है, जो पर्यावरण से स्वतंत्र हैं और इसमें परिवर्तन नहीं हो रहा है। नायक अपने कार्यों से निर्धारित होता है और उनमें वे व्यक्तिगत गुण धीरे-धीरे उभरते हैं, जिनकी समग्रता से उसका चरित्र बनता है। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया कविताओं में प्रकट नहीं होती है, हालाँकि कवि अपने पात्रों की भावनाओं, अनुभवों और मनोदशा में बदलाव को सूक्ष्मता से देखता है। इलियड में, शोक मनाने वाले, आचेन बंदी, पेट्रोक्लस की लाश पर हमेशा की तरह एकत्र हुए, वे "दिखने में, ऐसा लग रहा था, मृतकों के लिए, लेकिन अपने दिल में अपने दुःख के लिए रो रहे थे।" जहां नायक के अनुभव और संबंधित कार्य ध्यान का केंद्र हैं, वहां देवताओं का हस्तक्षेप आवश्यक है। आधुनिक पाठक समझते हैं कि क्यों हेलेन ने मेनेलॉस और पेरिस के बीच आगामी द्वंद्व के बारे में सुना, तुरंत अपनी सुई का काम एक तरफ रख दिया और टॉवर की ओर चल पड़ी: उसका भाग्य लड़ाई के नतीजे पर निर्भर था। लेकिन कविता में, देवताओं ने अपने दूत आइरिस को ऐलेना के पास भेजा, जिसने उसे "उसके पहले पति, उसके मूल शहर और रक्त के बारे में विचार" दिए, और इसलिए ऐलेना द्वंद्व के स्थान पर जल्दी चली गई। हम प्रियम की भावनाओं को समझते हैं, जो अपने बेटे की मौत और उसके शरीर के साथ हुए दुर्व्यवहार का दुख मना रहा है। अपने बेटे के शव को छुड़ाने के लिए दुश्मन के शिविर में जाने का उनका निर्णय पिता के दुःख का एक तार्किक परिणाम माना जाता है। लेकिन इलियड में, प्रियम के निर्णय को देवताओं ने प्रेरित किया, जिन्होंने आइरिस को उसके पास भेजा। और ज़ीउस के आदेश से, भगवान हर्मीस प्रियम के साथ आचेन शिविर में गए। अगेम्नोन के साथ झगड़े के दौरान, अकिलिस ने पहले ही अपने अपराधी पर हमला करने के लिए अपनी तलवार खींच ली थी, लेकिन अचानक उसे एहसास हुआ कि क्या "क्रोधित हृदय को वश में करके क्रोध को रोकना" बेहतर होगा। सब कुछ बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है. लेकिन फिर यह पता चला कि वह हेरा ही थी जिसने एथेना को पृथ्वी पर भेजा था, जिसने अकिलिस को "उसके हल्के भूरे बालों से खींच लिया था।"

दैवीय हस्तक्षेप ने कवि और उनके श्रोताओं को उन प्रसिद्ध भावनाओं की उत्पत्ति को समझाने में मदद की जो कुछ कार्यों को जन्म देती हैं। दैवीय इच्छा और प्रत्यक्ष दैवीय हस्तक्षेप के संदर्भ में, प्राचीन मनुष्य ने वह सब कुछ समझाया जो उसे रहस्यमय लगता था। लेकिन कलात्मक सत्य की शक्ति ने इस तथ्य में योगदान दिया है कि आधुनिक पाठक देवताओं की भागीदारी के बिना भी, होमर के नायकों के अनुभवों और उनके व्यवहार के विभिन्न उद्देश्यों को समझता है।

प्रसिद्ध कृतियों "इलियड" और "ओडिसी" के कथानक ट्रोजन युद्ध के बारे में महाकाव्य कहानियों के सामान्य संग्रह से लिए गए हैं। और इन दोनों कविताओं में से प्रत्येक एक बड़े चक्र का एक छोटा सा रेखाचित्र प्रस्तुत करती है। मुख्य तत्व जिसमें काम "इलियड" के पात्र काम करते हैं वह युद्ध है, जिसे जनता के संघर्ष के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत पात्रों के कार्यों के रूप में दर्शाया गया है।

Achilles

इलियड का मुख्य पात्र अकिलिस, एक युवा नायक, पेलियस और समुद्र की देवी थेटिस का पुत्र है। शब्द "अकिलिस" का अनुवाद "ईश्वर की तरह तेज़-तर्रार" के रूप में किया गया है। अकिलिस कार्य का केंद्रीय पात्र है। उनके पास एक अभिन्न और महान चरित्र है, जो वास्तविक वीरता को दर्शाता है, जैसा कि यूनानियों ने तब समझा था। अकिलिस के लिए कर्तव्य और सम्मान से बढ़कर कुछ नहीं है। वह अपनी जान देकर अपने दोस्त की मौत का बदला लेने के लिए तैयार है। साथ ही, अकिलिस के लिए दोहरापन और चालाकी पराया है। अपनी ईमानदारी और ईमानदारी के बावजूद, वह एक अधीर और बहुत गर्म स्वभाव वाले नायक के रूप में कार्य करता है। वह सम्मान के मामले में संवेदनशील है - सेना के लिए गंभीर परिणामों के बावजूद, वह अपने अपमान के कारण लड़ाई जारी रखने से इनकार कर देता है। अकिलिस के जीवन में, स्वर्ग के आदेश और उसके स्वयं के अस्तित्व के जुनून मेल खाते हैं। नायक प्रसिद्धि का सपना देखता है और इसके लिए वह अपना जीवन बलिदान करने के लिए भी तैयार रहता है।

मुख्य पात्र की आत्मा में टकराव

इलियड का मुख्य पात्र, अकिलिस, आदेश देने और प्रबंधन करने का आदी है, क्योंकि वह अपनी ताकत से अवगत है। वह एगामेमोन को मौके पर ही नष्ट करने के लिए तैयार है, जिसने उसका अपमान करने का साहस किया। और अकिलिस का गुस्सा विभिन्न रूपों में प्रकट होता है। जब वह पेट्रोक्लस के लिए अपने दुश्मनों से बदला लेता है, तो वह एक वास्तविक राक्षस-विनाशक में बदल जाता है। नदी के पूरे तट को अपने शत्रुओं की लाशों से भर देने के बाद, अकिलिस स्वयं इस नदी के देवता के साथ युद्ध में प्रवेश करता है। हालाँकि, यह देखना बहुत दिलचस्प है कि जब अकिलिस अपने पिता को अपने बेटे का शव मांगते हुए देखता है तो उसका दिल कैसे नरम हो जाता है। बूढ़ा व्यक्ति उसे अपने पिता की याद दिलाता है, और क्रूर योद्धा नरम पड़ जाता है। अकिलिस भी अपने दोस्त को बहुत याद करता है और अपनी माँ पर रोता है। अकिलिस के दिल में बड़प्पन और बदला लेने की इच्छा लड़ती है।

हेक्टर

होमर के इलियड के मुख्य पात्रों का वर्णन जारी रखते हुए, हेक्टर के चित्र पर विशेष विस्तार से ध्यान देना उचित है। इस वीर की वीरता और साहस उसकी चेतना में व्याप्त सद्भावना का ही परिणाम है। वह किसी भी अन्य योद्धा की तरह डर की भावना को जानता है। हालाँकि, इसके बावजूद, हेक्टर ने लड़ाई में साहस दिखाना और कायरता पर काबू पाना सीखा। अपने दिल में दुःख के साथ, वह अपने माता-पिता, बेटे और पत्नी को छोड़ देता है, क्योंकि वह अपने कर्तव्य के प्रति वफादार है - ट्रॉय शहर की रक्षा करना।

हेक्टर देवताओं की सहायता से वंचित है, इसलिए वह अपने शहर के लिए अपनी जान देने के लिए मजबूर है। उन्हें मानवीय के रूप में भी चित्रित किया गया है - उन्होंने कभी भी ऐलेना की निंदा नहीं की और अपने भाई को माफ कर दिया। हेक्टर उनसे नफरत नहीं करता, इस तथ्य के बावजूद कि वे ट्रोजन युद्ध के फैलने के लिए जिम्मेदार थे। नायक के शब्दों में अन्य लोगों के प्रति कोई तिरस्कार नहीं है, वह अपनी श्रेष्ठता व्यक्त नहीं करता है। हेक्टर और अकिलिस के बीच मुख्य अंतर मानवता है। यह गुण कविता के नायक की अत्यधिक आक्रामकता के विपरीत है।

अकिलिस और हेक्टर: तुलना

इलियड के मुख्य पात्रों - अकिलिस और हेक्टर का तुलनात्मक विवरण भी एक लगातार कार्य है। होमर प्रियम के बेटे को मुख्य पात्र की तुलना में अधिक सकारात्मक, मानवीय गुण देता है। हेक्टर जानता है कि सामाजिक जिम्मेदारी क्या है। वह अपने अनुभवों को अन्य लोगों के जीवन से ऊपर नहीं रखता। इसके विपरीत, अकिलिस व्यक्तिवाद का सच्चा अवतार है। वह अगेम्नोन के साथ अपने संघर्ष को वास्तव में लौकिक अनुपात तक बढ़ाता है। हेक्टर में, पाठक अकिलिस में निहित रक्तपिपासु को नहीं देखता है। वह युद्ध का विरोधी है, वह समझता है कि यह लोगों के लिए कितनी भयानक आपदा साबित होती है। युद्ध का संपूर्ण घृणित और भयानक पक्ष हेक्टर के सामने स्पष्ट है। यह वह नायक है जो पूरे सैनिकों के साथ लड़ने का नहीं, बल्कि प्रत्येक पक्ष से अलग-अलग प्रतिनिधियों को मैदान में उतारने का प्रस्ताव रखता है।

हेक्टर को देवताओं अपोलो और आर्टेमिस द्वारा मदद की जाती है। हालाँकि, वह अकिलिस से बहुत अलग है, जो देवी थेटिस का पुत्र है। अकिलिस हथियारों के संपर्क में नहीं है; उसका एकमात्र कमजोर बिंदु एड़ी है। वास्तव में, वह एक अर्ध-राक्षस है। युद्ध की तैयारी करते समय, वह स्वयं हेफेस्टस का कवच पहनता है। और हेक्टर एक साधारण व्यक्ति है जो एक भयानक परीक्षा का सामना करता है। उसे एहसास होता है कि वह केवल चुनौती का जवाब दे सकता है, क्योंकि देवी एथेना उसके दुश्मन की मदद कर रही है। किरदार बहुत अलग हैं. इलियड अकिलिस के नाम से शुरू होता है और हेक्टर के नाम पर समाप्त होता है।

नायकों का तत्व

होमर की कविता "इलियड" के मुख्य पात्रों का वर्णन उस वातावरण का वर्णन किए बिना अधूरा होगा जिसमें कविता की कार्रवाई होती है। जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, ऐसा माहौल युद्ध है। कविता में कई स्थानों पर व्यक्तिगत पात्रों के कारनामों का उल्लेख किया गया है: मेनेलॉस, डायोमेडिस। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि अभी भी अकिलिस की अपने प्रतिद्वंद्वी हेक्टर पर जीत है।

योद्धा यह भी निश्चित रूप से जानना चाहता है कि वह वास्तव में किसके साथ काम कर रहा है। कुछ मामलों में, टकराव कुछ समय के लिए रुक जाता है, और योद्धाओं के लिए स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, साथ ही बाहरी लोगों द्वारा हस्तक्षेप न करने के लिए, बलिदानों के साथ युद्धविराम को पवित्र किया जाता है। होमर, जो युद्ध और लगातार हत्या के माहौल में रहता था, मरने वाले की पीड़ा को स्पष्ट रूप से चित्रित करता है। कविता में विजेताओं की क्रूरता को भी कम स्पष्ट रूप से चित्रित नहीं किया गया है।

मेनेलौस और अगामेमोन

इलियड के मुख्य पात्रों में से एक माइसीनियन और स्पार्टन शासक मेनेलॉस है। होमर दोनों को सबसे आकर्षक पात्रों के रूप में चित्रित नहीं करता है - दोनों अपनी स्थिति का दुरुपयोग करने का अवसर नहीं छोड़ते हैं, विशेष रूप से अगेम्नोन। यह उसका स्वार्थ था जो अकिलिस की मृत्यु का कारण बना। और मेनेलौस की हमले में रुचि ही युद्ध छिड़ने का कारण बनी।

मेनेलॉस, जिसे आचेन्स ने लड़ाई में समर्थन दिया था, को माइसेनियन शासक की जगह लेनी थी। हालाँकि, वह इस भूमिका के लिए अनुपयुक्त निकला, और इस स्थान पर अगेम्नोन का कब्ज़ा हो गया। पेरिस के साथ लड़ते हुए, वह अपने गुस्से को प्रकट करता है, जो उसके अपराधी के खिलाफ जमा हुआ है। हालाँकि, एक योद्धा के रूप में वह कविता के अन्य नायकों से काफी कमतर हैं। पेट्रोक्लस के शरीर को बचाने की प्रक्रिया में ही उसके कार्य महत्वपूर्ण साबित होते हैं।

अन्य नायक

इलियड के सबसे आकर्षक मुख्य पात्रों में से एक बूढ़ा नेस्टर है, जो अपनी युवावस्था के वर्षों को लगातार याद करना और युवा योद्धाओं को अपने निर्देश देना पसंद करता है। अजाक्स भी आकर्षक है, जो अपने साहस और ताकत से अकिलिस को छोड़कर सभी से आगे निकल जाता है। पेट्रोक्लस, अकिलिस का सबसे करीबी दोस्त, जो उसके साथ एक ही छत के नीचे पला-बढ़ा था, भी प्रशंसा जगाता है। अपने कारनामों को अंजाम देते समय, वह ट्रॉय पर कब्ज़ा करने के सपने से बहुत दूर चला गया और हेक्टर के निर्दयी हाथों से मर गया।

प्रियम नाम का एक बुजुर्ग ट्रोजन शासक होमर के इलियड का मुख्य पात्र नहीं है, लेकिन उसमें आकर्षक विशेषताएं हैं। वह एक सच्चे पितामह हैं जो एक बड़े परिवार से घिरे हुए हैं। बूढ़े होने के बाद, प्रियम ने सेना की कमान संभालने का अधिकार अपने बेटे हेक्टर को सौंप दिया। अपने सभी लोगों की ओर से, बुजुर्ग देवताओं को बलिदान देता है। प्रियम नम्रता और शिष्टाचार जैसे चरित्र गुणों से प्रतिष्ठित है। यहां तक ​​कि वह ऐलेना के साथ भी अच्छा व्यवहार करता है, जिससे हर कोई नफरत करता है। हालाँकि, बूढ़ा आदमी दुर्भाग्य से ग्रस्त है। उसके सभी पुत्र अकिलिस के हाथों युद्ध में मारे गए।

एंड्रोमाचे

"इलियड" कविता के मुख्य पात्र योद्धा हैं, लेकिन काम में आप कई महिला पात्र भी पा सकते हैं। इसका नाम एंड्रोमाचे, उसकी मां हेकुबा, साथ ही हेलेन और बंदी ब्रिसिस है। पाठक पहली बार एंड्रोमचे से छठे सर्ग में मिलता है, जो युद्ध के मैदान से लौटे अपने पति के साथ उसकी मुलाकात के बारे में बताता है। पहले से ही उस क्षण में, वह सहज रूप से हेक्टर की मृत्यु को महसूस करती है और उसे शहर न छोड़ने के लिए मनाती है। लेकिन हेक्टर उसकी बातों पर ध्यान नहीं देता.

एंड्रोमाचे एक वफादार और प्यार करने वाली पत्नी है जो अपने पति के लिए लगातार चिंता में रहने को मजबूर है। इस महिला की किस्मत त्रासदी से भरी है. जब उसके गृहनगर थेब्स पर कब्ज़ा कर लिया गया, तो एंड्रोमाचे की मां और भाइयों को दुश्मनों ने मार डाला। इस घटना के बाद उसकी माँ की भी मृत्यु हो जाती है, एंड्रोमाचे अकेली रह जाती है। अब उसके अस्तित्व का पूरा अर्थ उसके प्यारे पति में है। उसे अलविदा कहने के बाद, वह नौकरानियों के साथ उसका विलाप करती है जैसे कि वह पहले ही मर चुका हो। इसके बाद, नायक की मृत्यु तक एंड्रोमाचे कविता के पन्नों पर दिखाई नहीं देता है। दुःख नायिका की मुख्य मनोदशा है। वह अपनी कड़वी स्थिति का पहले से ही अनुमान लगा लेती है। जब एंड्रोमाचे दीवार पर चीखें सुनती है और यह पता लगाने के लिए दौड़ती है कि क्या हुआ, तो वह देखती है: एच्लीस हेक्टर के शरीर को जमीन पर घसीट रहा है। वह बेहोश हो जाती है.

ओडिसी के नायक

साहित्य की कक्षाओं में छात्रों से पूछा जाने वाला एक सामान्य प्रश्न इलियड और ओडिसी के मुख्य पात्रों के नाम बताना है। "इलियड" के साथ "द ओडिसी" कविता को सांप्रदायिक कबीले से दास व्यवस्था में संक्रमण के पूरे युग का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक माना जाता है।

ओडिसी में इलियड से भी अधिक पौराणिक प्राणियों का वर्णन है। देवता, लोग, परी-कथा वाले जीव - होमर के इलियड और ओडिसी विभिन्न प्रकार के पात्रों से भरे हुए हैं। कार्यों के मुख्य पात्र लोग और देवता दोनों हैं। इसके अलावा, देवता मात्र नश्वर लोगों के जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं, उनकी मदद करते हैं या उनकी शक्ति छीन लेते हैं। ओडिसी का मुख्य पात्र ग्रीक राजा ओडीसियस है, जो युद्ध के बाद घर लौटता है। अन्य पात्रों में, उनकी संरक्षक, ज्ञान की देवी एथेना, प्रमुख हैं। मुख्य पात्र का विरोध समुद्री देवता पोसीडॉन कर रहे हैं। एक महत्वपूर्ण व्यक्ति ओडीसियस की पत्नी, वफादार पेनेलोप है।

होमर की कविताओं में देवताओं की छवियाँ

यूनानी त्रासदी की उत्पत्ति

प्राचीन यूनानी त्रासदी की उत्पत्ति का प्रश्न प्राचीन साहित्य के इतिहास में सबसे कठिन प्रश्नों में से एक है। इसका एक कारण 5वीं शताब्दी में रहने वाले प्राचीन वैज्ञानिकों के कार्य हैं। ईसा पूर्व इ। और, शायद, कुछ और भी प्राचीन दस्तावेज़, विशेष रूप से पहले दुखद कवियों की रचनाएँ, हम तक नहीं पहुँच पाई हैं। सबसे पहला साक्ष्य अरस्तू का है और उनके काव्यशास्त्र के अध्याय IV में निहित है।

यूनानियों का मानना ​​था कि महाकाव्य "इलियड" और "ओडिसी" की रचना अंधे कवि होमर ने की थी। सात यूनानी शहरों ने कवि का जन्मस्थान होने का दावा किया। वहीं, होमर के बारे में कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है और सामान्य तौर पर यह सिद्ध नहीं माना जा सकता कि दोनों कविताएँ एक ही व्यक्ति द्वारा रचित थीं। दोनों कविताओं में प्राचीन किंवदंतियाँ, "यात्रियों की कहानियाँ" और माइसेनियन युग के साक्ष्य शामिल हैं, और साथ ही, कथानक की स्पष्टता और नायकों के पात्रों की राहत इलियड और ओडिसी को मौखिक महाकाव्य कविताओं के विपरीत बनाती है। पिसिस्ट्रेटस के समय, दोनों कविताएँ अपने अंतिम रूप में पहले से ही ज्ञात थीं। जाहिर है, इलियड का लेखक एक आयोनियन था और उसने यह कविता लगभग 700 ईसा पूर्व लिखी थी। ट्रोजन युद्धों की समृद्ध सामग्री पर आधारित। इलियड की सभी घटनाएँ कुछ हफ्तों के दौरान घटित होती हैं, लेकिन यह माना जाता है कि पाठक को ट्रोजन युद्ध की पूरी पृष्ठभूमि पता है। यह संभव है कि ओडिसी उसी लेखक द्वारा बाद में लिखी गई हो। ओडिसी के नायकों के रिश्ते अधिक जटिल हैं, उनके पात्र कम "वीर" और अधिक परिष्कृत हैं; लेखक पूर्वी भूमध्यसागरीय देशों के बारे में अपने गहन ज्ञान को दर्शाता है। कविताओं के बीच बहुत घनिष्ठ तार्किक संबंध है, और यह संभव है कि ओडिसी की कल्पना इलियड की निरंतरता के रूप में की गई थी।

होमर की कविताओं की रिकॉर्डिंग छठी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद की गई थी। और इसका राष्ट्रीय महत्व था। सभी प्राचीन यूनानियों के लिए, इलियड और ओडिसी न केवल उनकी पसंदीदा पुस्तकें थीं। उन्हें स्कूलों में पढ़ाया जाता था. किशोरों और युवाओं ने प्राचीन किंवदंतियों के नायकों के उदाहरणों से वीरता सीखी। होमर की कविताएँ कितने व्यापक रूप से जानी जाती थीं, इसका अंदाज़ा उत्तरी काला सागर क्षेत्र में हुई एक दिलचस्प खोज से लगाया जा सकता है, जहाँ प्राचीन काल में समृद्ध यूनानी उपनिवेश स्थित थे। यह पत्थर का एक टुकड़ा है जिस पर इलियड से होमर की कविता की शुरुआत खुदी हुई है - "सितारे आगे बढ़ गए हैं..."। चूंकि शिलालेख अधूरा है और त्रुटियों के साथ बनाया गया है, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इसे या तो किसी नौसिखिए पत्थर काटने वाले ने या किसी प्रशिक्षु नक्काशीकर्ता ने अभ्यास करते हुए बनाया है। लेकिन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में खुदी हुई एक अधूरी कविता वाला पत्थर का यह टुकड़ा इस बात के सबूत के रूप में मूल्यवान है कि होमर की प्रसिद्धि कितनी महान थी।

अंधे बूढ़े होमर की कृतज्ञ कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" का प्राचीन संस्कृति के पूरे इतिहास और बाद में आधुनिक समय की संस्कृति पर बहुत बड़ा, अतुलनीय प्रभाव पड़ा। लंबे समय तक, होमर की कविताओं में वर्णित घटनाओं को काल्पनिक, सुंदर किंवदंतियाँ, सुंदर कविता में लिपटा हुआ, बिना किसी वास्तविकता के आधार के माना जाता था। हालाँकि, शौकिया पुरातत्वविद् हेनरिक श्लीमैन भाग्यशाली थे, कई असफलताओं के बाद, एशिया माइनर (आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में) में हिसारलिक पहाड़ी पर प्राचीन शहरों की परतों को उजागर करने में, जहां होमर का "पवित्र ट्रॉय" एक बार खड़ा था। इस सफलता के बाद, श्लीमैन ने होमर की कविताओं में वर्णित प्राचीन शहरों माइसीने और टिरिन्स की खुदाई शुरू की।

जाहिर है, प्राचीन यूनानियों का वीर महाकाव्य धीरे-धीरे विकसित हुआ। कई युगों की ऐतिहासिक वास्तविकता पर आधारित और अंततः 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आकार लिया। पुरातनता की असंख्य साहित्यिक कृतियाँ जो हमारे समय तक बची हुई हैं, उनमें से किसी का भी सार्वभौमिक मानव संस्कृति के आगे के विकास पर इलियड और ओडिसी जितना गहरा प्रभाव नहीं था।

दोनों कविताएँ वीर महाकाव्य की शैली से संबंधित हैं, जहाँ प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों के बगल में पौराणिक और पौराणिक नायकों, देवताओं और देवताओं को दर्शाया गया है। देवताओं के प्रति सम्मान, माता-पिता के प्रति प्रेम और सम्मान, पितृभूमि की रक्षा - ये यूनानियों की मुख्य आज्ञाएँ हैं, जो होमर की कविताओं में पुनरुत्पादित हैं। "इलियड" कविता प्राचीन ग्रीस के सामाजिक जीवन, नैतिक सिद्धांतों, रीति-रिवाजों और प्राचीन विश्व की संस्कृति का एक नायाब विश्वकोश है। कविताओं में गाने शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को अपने नायकों के जीवन की एक विशेष घटना के बारे में एक स्वतंत्र कहानी के रूप में अलग से प्रस्तुत किया जा सकता था। वे सभी, किसी न किसी रूप में, ट्रोजन युद्ध में भाग लेते हैं। जैसे इलियड में कथा के लिए केवल एक प्रकरण चुना गया है, "अकिलिस का क्रोध", उसी तरह ओडिसी में केवल उसके भटकने का अंत, अंतिम दो चरण, आंशिक रूप से इथाका की भूमि के सुदूर पश्चिमी छोर से है चुना।

इन कविताओं के रचयिता का प्रचंड कौशल, उनकी युगप्रवर्तक प्रकृति, रंग-बिरंगीता और रंगीनियाँ पाठक को आज भी आकर्षित करती हैं, भले ही उनके बीच समय का बहुत बड़ा अंतराल हो।

होमरिक महाकाव्य - शैली की विशेषताएं और उसका गठन

मिथक सबसे आदिम जीवन के तत्व से पैदा होता है, स्वयं के माध्यम से उचित ठहराया जाता है। पुरातनता की संस्कृति में पौराणिक कथाओं ने हमेशा एक बड़ी भूमिका निभाई है। इसकी समझ बदल गई, इसकी अलग-अलग व्याख्या की गई, लेकिन फिर भी यह प्राचीन विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति बनी रही।

ग्रीक पौराणिक कथाएँ सुदूर सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अस्तित्व में थीं और सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था के अंत के साथ इसका विकास समाप्त हुआ। यह मौखिक लोक कला के प्रारंभिक रूपों से काफी भिन्न है, जहां हमेशा कल्पना और निर्देश की इच्छा की भावना होती है। मिथक में, प्रकृति और सामाजिक दोनों रूप स्वयं एक विशेष जीवन जीते हैं, जिसे कलात्मक तरीके से संसाधित किया जाता है, एक सौंदर्य अभिविन्यास के साथ संपन्न किया जाता है, जो संपूर्ण ब्रह्मांड, देवताओं, नायकों की पौराणिक तस्वीर को दर्शाता है, जो पूरी तरह से व्यवस्थित रूप लेता है। ग्रीक मिथकों में देवता, नायक (देवताओं और नश्वर लोगों के वंशज), दिग्गज (पौराणिक राक्षस), सामान्य सांसारिक लोग, भाग्य की व्यक्तिगत छवियां (मोइरा), ज्ञान (धरती माता), समय (क्रोनोस), अच्छाई, आनंद (अनुग्रह) हैं। ) और आदि, तत्व (अग्नि, जल, वायु) और मौलिक आत्माएं (ओशनिड्स, हार्पीज़, निम्फ्स, नेरीड्स, ड्रायड्स, सायरन), भूमिगत और जमीन के ऊपर के साम्राज्य (ओलंपस और टार्टरस) निर्धारित किए जाते हैं। ग्रीक पौराणिक कथाएँ वीरतापूर्ण कार्यों की सुंदरता, विश्व व्यवस्था की एक काव्यात्मक परिभाषा, ब्रह्मांड, इसका आंतरिक जीवन, विश्व व्यवस्था का वर्णन, जटिल रिश्ते और आध्यात्मिक अनुभव का विकास है। होमर की कविताएँ व्यक्तिगत रूप से चित्रित विशिष्ट छवियों की एक पूरी गैलरी प्रस्तुत करती हैं। होमर की कविताओं में लोग और देवता: देवताओं में "मानव" और नायकों में "दिव्य"। दोनों कविताओं में कई धार्मिक और पौराणिक विरोधाभास हैं। होमर की कविताओं की छवियाँ उनकी अखंडता, सरलता और कई मामलों में भोलेपन से भी प्रतिष्ठित हैं, जो "मानव समाज के बचपन" के युग की विशेषता है। उन्हें उल्लेखनीय शक्ति और जीवन शक्ति के साथ चित्रित किया गया है और सबसे गहरे मानवीय सत्य द्वारा चिह्नित किया गया है। ओलंपिक, पूर्व-ओलंपियन देवता प्राचीन यूनानियों के लिए एक मिथक थे। प्रत्येक प्राणी की अपनी पवित्र जीवनी, अपना विस्तारित जादुई नाम था, जिसकी शक्ति से वह आदेश देता था और चमत्कार करता था। मिथक एक चमत्कार और विश्वास की वास्तविक वस्तु बन गया।

ज़ीउस सर्वोच्च देवता है, लेकिन वह नहीं जानता कि उसके राज्य में क्या हो रहा है, उसे धोखा देना आसान है; निर्णायक क्षणों में वह नहीं जानता कि क्या करना है। कभी-कभी यह समझना असंभव होता है कि वह किसकी रक्षा कर रहा है, यूनानियों की या ट्रोजन की। उसके चारों ओर लगातार साज़िशें बनी रहती हैं, अक्सर पूरी तरह से महत्वहीन प्रकृति की, कुछ प्रकार के घरेलू और पारिवारिक झगड़े। ज़ीउस दुनिया का बहुत ही झिझकने वाला शासक है, कभी-कभी मूर्ख भी। यहाँ ज़ीउस के लिए एक विशिष्ट अपील है:

मातृसत्ता से पितृसत्ता में परिवर्तन के साथ, पौराणिक कथाओं का एक नया चरण विकसित होता है, जिसे वीर, ओलंपियन या शास्त्रीय पौराणिक कथा कहा जा सकता है। छोटे देवताओं के बजाय, एक मुख्य, सर्वोच्च देवता ज़ीउस प्रकट होता है, और एक पितृसत्तात्मक समुदाय अब माउंट ओलिंप पर दिखाई देता है। ज़ीउस "दूरगामी" का मुख्य देवता है, जो अनिवार्य रूप से सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला करता है, और सभी प्रकार के राक्षसों से लड़ता है, उन्हें भूमिगत या यहां तक ​​कि टार्टरस में कैद करता है। ग्रीक पैंथियन में प्रत्येक देवता ने कड़ाई से परिभाषित कार्य किए:

ज़ीउस मुख्य देवता, आकाश का शासक, गरजने वाला, शक्ति और ताकत का प्रतीक है।

हेरा ज़ीउस की पत्नी, विवाह की देवी, परिवार की संरक्षिका है।

पोसीडॉन - समुद्र के देवता, ज़ीउस के भाई।

एथेना ज्ञान और न्यायपूर्ण युद्ध की देवी है।

एफ़्रोडाइट प्रेम और सौंदर्य की देवी है, जो समुद्री झाग से पैदा हुई है।

एरेस युद्ध के देवता हैं.

आर्टेमिस शिकार की देवी है।

अपोलो सूर्य के प्रकाश के देवता, प्रकाश की शुरुआत, कला के संरक्षक हैं।

हेमीज़ वाक्पटुता, व्यापार और चोरी का देवता है, देवताओं का दूत, पाताल लोक के लिए मृतकों की आत्माओं का मार्गदर्शक - अंडरवर्ल्ड का देवता।

हेफेस्टस अग्नि के देवता हैं, कारीगरों और विशेष रूप से लोहारों के संरक्षक हैं।

डेमेटर उर्वरता की देवी, कृषि की संरक्षिका है।

हेस्टिया चूल्हा की देवी है।

प्राचीन यूनानी देवता बर्फ से ढके माउंट ओलिंप पर रहते थे।

अब ज़ीउस सब कुछ पर शासन करता है, सभी मौलिक ताकतें उसके नियंत्रण में हैं, अब वह न केवल गड़गड़ाहट और बिजली है, जिससे लोग बहुत डरते हैं, अब आप मदद के लिए सैद्धांतिक रूप से, सभी प्राचीन ग्रीक और अलग-अलग दोनों में भी उसकी ओर रुख कर सकते हैं होमरिक महाकाव्य में, देवताओं की कई छवियाँ हैं, लेकिन उनकी छवियां काम के हिसाब से बदलती रहती हैं। दैवीय हस्तक्षेप (गॉड एक्स मशीना) की भूमिका भी यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हम इलियड के उदाहरण का उपयोग करके दैवीय हस्तक्षेप के बारे में बात कर सकते हैं। ऐसा वहां हर जगह होता है.

तुम देवताओं की प्रतिज्ञा नहीं, बल्कि हवा में फैलते पक्षी हो

क्या आप विश्वास करना चाहते हैं? मैं पक्षियों से घृणा करता हूँ और उनकी परवाह नहीं करता,

क्या पक्षी दाहिनी ओर, भोर के तारे और सूर्य के पूर्व की ओर उड़ रहे हैं?

या बायीं ओर पक्षी अँधेरे पश्चिम की ओर भागते हैं।

हमें एक बात पर विश्वास करना चाहिए, ज़ीउस की महान इच्छा,

ज़ीउस, जो नश्वर और शाश्वत देवताओं दोनों का शासक है!

सभी में सबसे अच्छा बैनर पितृभूमि के लिए बहादुरी से लड़ना है!

आप युद्ध और सैन्य युद्ध के खतरों से क्यों डरते हैं?

यदि ट्रॉय के पुत्र आचेन समुद्री जहाज़ों के साथ थे

हम सब मर जायेंगे, तुम मरने से मत डरो

देवताओं के अलावा, नायकों का एक पंथ था - देवताओं और नश्वर लोगों के विवाह से पैदा हुए अर्ध-देवता। हर्मीस, थेसियस, जेसन, ऑर्फ़ियस कई प्राचीन यूनानी कविताओं और मिथकों के नायक हैं। देवता स्वयं दो विरोधी खेमों में विभाजित थे: कुछ एफ़्रोडाइट का समर्थन करते हैं, जो ट्रोजन के पक्ष में है, अन्य एथेना का समर्थन करते हैं, जो आचेन्स (यूनानियों) की मदद करता है।

इलियड में, ओलंपियन देवता लोगों के समान ही पात्र हैं। कविता में चित्रित उनकी पारलौकिक दुनिया, सांसारिक दुनिया की छवि और समानता में बनाई गई है। देवता सामान्य लोगों से केवल दिव्य सुंदरता, असाधारण शक्ति, किसी भी प्राणी में बदलने के उपहार और अमरता के कारण भिन्न थे। लोगों की तरह, सर्वोच्च देवता अक्सर आपस में झगड़ते थे और यहाँ तक कि लड़ते भी थे। इनमें से एक झगड़े का वर्णन इलियड की शुरुआत में ही दिया गया है, जब ज़ीउस, दावत की मेज के शीर्ष पर बैठा, अपनी ईर्ष्यालु और चिड़चिड़ी पत्नी हेरा को पीटने की धमकी देता है क्योंकि उसने उस पर आपत्ति करने का साहस किया था। लेम हेफेस्टस ने अपनी मां को राजी कर लिया कि वह समझौता कर ले और नश्वर प्राणियों को लेकर ज़ीउस से झगड़ा न करे। उनके प्रयासों की बदौलत, शांति और आनंद फिर से राज करता है। सुनहरे बालों वाला अपोलो सुंदर संगीत के गायक मंडल के साथ वीणा बजाता है। सूर्यास्त के समय, दावत समाप्त हो जाती है और देवता अपने महलों में चले जाते हैं, जो कुशल हेफेस्टस द्वारा ओलिंप पर उनके लिए बनाए गए थे। लोगों की तरह देवताओं की भी अपनी प्राथमिकताएँ और पसंद होती हैं। यूनानियों की संरक्षिका, देवी एथेना, ओडीसियस को सबसे अधिक प्यार करती थी और हर कदम पर उसकी मदद करती थी। लेकिन भगवान पोसीडॉन उससे नफरत करते थे - हम जल्द ही पता लगा लेंगे कि क्यों - और यह पोसीडॉन ही था जिसने अपने तूफानों से उसे दस साल तक अपनी मातृभूमि तक पहुंचने से रोक दिया। ट्रॉय में दस साल, भटकने में दस साल, और उसके परीक्षणों के केवल बीसवें वर्ष में ओडिसी की कार्रवाई शुरू होती है। इसकी शुरुआत, जैसा कि इलियड में है, "ज़ीउस की इच्छा से" देवताओं ने एक परिषद आयोजित की, और एथेना ने ओडीसियस के लिए ज़ीउस के सामने हस्तक्षेप किया।

इस तथ्य के बावजूद कि इलियड में देवता हर समय प्रकट होते हैं और कवि की इच्छित दिशा में कार्रवाई को निर्देशित करने में मदद करते हैं, संक्षेप में कवि और उसके नायकों दोनों के हित इस सांसारिक मानव दुनिया पर केंद्रित हैं। देवताओं से, जैसा कि उन्हें इलियड में दर्शाया गया है, स्पष्ट रूप से महाकाव्य परंपरा की भावना में, मनुष्य को जीवन के दुखों में न्याय या सांत्वना की उम्मीद नहीं करनी है; वे अपने हितों में लीन हैं और हमारे सामने ऐसे नैतिक स्तर वाले प्राणी के रूप में प्रकट होते हैं जो मानव जाति के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों के अनुरूप नहीं है। इलियड में एकमात्र बार यह कहा गया है कि ज़्यूस लोगों को अन्याय के लिए दंडित करता है, और साथ ही, सत्ता में बैठे लोगों के अन्याय के लिए, वह पूरे शहर पर विनाशकारी बारिश लाता है (इलियड, XV, 384 - 392) .

अत: ट्रोजन उग्र चीख के साथ दीवार के पार भागे;

आमने-सामने की लड़ाई के लिए घोड़ों को वहाँ और चारे की ओर दौड़ाया जाता था

वे भालों से तेज़ हो गए; वे अपने रथों की ऊँचाई से हैं, (385)

वही अपने काले जहाजों की ऊंचाई से, उन्हें पकड़कर,

उन्होंने बड़े-बड़े डंडों से युद्ध किया, जो दरबारों में सुरक्षित रखे गये

समुद्री युद्ध के लिए एकजुट, शीर्ष पर तांबे से भरा हुआ.

बहादुर पेट्रोक्लस, आचेन्स कब तक ट्रोजन शक्ति के साथ रहेंगे

वे समुद्री जहाजों से दूर, दीवार के सामने लड़े, (390)

झाड़ी में वह उत्साही नेता यूरीपाइलस के साथ बैठा था,

उन्होंने बातचीत और गंभीर घाव से अपनी आत्मा को प्रसन्न किया

तो, ज़ीउस हेरा को धमकी देता है, जो ट्रोजन से नफरत करता है, उसके प्रिय लोगों के शहर को नष्ट करके, और हेरा उसे आमंत्रित करती है, यदि वह चाहती है, तो उसके सबसे प्रिय तीन शहरों - आर्गोस, स्पार्टा और माइसेने को उनके निर्दोष निवासियों के साथ नष्ट कर दे ( "इलियड", IV, 30 - 54)। महाकाव्य नायक, अपनी मानवीय कमियों के बावजूद, नैतिक रूप से स्पष्ट रूप से देवताओं से श्रेष्ठ दिखते हैं।

मेघवाहक ज़ीउस ने उसके क्रोधित हृदय को उत्तर दिया: (30)

"बुराई; बुजुर्ग प्रियम और प्रियम के बच्चे क्या

उन्होंने तुझ से पहिले बुराई की है, कि तू निरन्तर जलता रहे

नश्वर लोगों के शानदार निवास इलियन शहर को नष्ट करें?

यदि आप कर सकें, तो द्वारों और ट्रोजन दीवारों में प्रवेश करते हुए,

तुमने प्रियम और सभी प्राइमिड्स को जीवित खा लिया होगा, (35)

और ट्रोजन लोग, और तब यह केवल उनके क्रोध को शांत करेगा!

वही करो जो तुम्हारा दिल चाहे; हाँ, यह बहस अंततः कड़वी है

तुम्हारे और मेरे बीच सदैव कोई भयंकर शत्रुता न रहेगी।

मैं अब भी वचन बोलूंगा, और तुम इसे मेरे हृदय पर छापोगे:

यदि मैं क्रोध से जलूं, जब चाहूं (40)

अपने प्रिय लोगों की मातृभूमि, नगर को उखाड़ फेंकने के लिए, -

मेरे क्रोध पर भी अंकुश मत लगाओ, मुझे आज़ादी दो!

मैं इस शहर को तुम्हें धोखा देने के लिए सहमत हूं, मेरी आत्मा इससे सहमत नहीं है।

तो, चमकते सूरज और तारों से भरे आकाश के नीचे

चाहे तुम कितने ही नगर देख लो, जिन में पृय्वी के पुत्र रहते हैं, (45)

पवित्र ट्रॉय मेरे हृदय में सबसे अधिक पूजनीय है,

ट्रॉय शासक प्रियम और भाला चलाने वाले प्रियम के लोग।

वहाँ मेरी वेदी यज्ञ-भोज से कभी वंचित न रही,

कोई परिवाद नहीं, कोई धुआं नहीं: यह सम्मान हमारे कारण है।''

लंबी आंखों वाली देवी हेरा ने उससे फिर बात की: (50)

"तीन आचेन शहर हैं जो मेरे लिए सबसे दयालु हैं:

आर्गोस, पहाड़ी स्पार्टा और माइसीने का घनी आबादी वाला शहर।

जब वे तुझ से बैर करने लगें, तब तू उनको नाश कर डालेगा;

मैं उनके लिए खड़ा नहीं हूं और मैं आपसे बिल्कुल भी शत्रुतापूर्ण नहीं हूं।

हालाँकि, नैतिक व्यवस्था के संरक्षक के रूप में देवता के बारे में होमर के समकालीन विचार, जो हमें हेसियोड की कविताओं में विस्तारित रूप में दिखाई देते हैं, इलियड में और अधिकांश भाग में पात्रों के प्रत्यक्ष भाषण में अपना रास्ता बनाते हैं। यह दिलचस्प है कि देवता अक्सर ऐसे बयानों में गुमनाम रूप से या ज़ीउस के सामान्यीकृत नाम के तहत प्रकट होते हैं। ओडिसी में एक देवता - न्याय के चैंपियन - के बारे में उभरते विचारों को और भी अधिक रियायतें दी गई हैं। होमर ने कविता की शुरुआत में ज़ीउस के मुंह में उन लोगों के साथ एक विवाद भी डाला जो अपने दुर्भाग्य के लिए देवताओं को दोषी मानते हैं (I, 32 -43)।

वह पुनः प्राप्त करें; और बूढ़ा कांप उठा, और राजा की बात मानकर,

वह चुपचाप गुनगुनाते हुए रसातल के किनारे-किनारे चुपचाप चलता रहता है।

वहां, अदालतों से सेवानिवृत्त होने के बाद, दुखी बूढ़े व्यक्ति ने प्रार्थना की (35)

लेथे के गोरे बालों के शक्तिशाली पुत्र फोएबस राजा को:

"भगवान, चांदी से झुके हुए, मेरी बात सुनो: हे तुम, जो रक्षा करते हो, चारों ओर जाओ

क्रिस, पवित्र किला और टेनेडोस में शक्तिशाली रूप से शासन करता है,

स्मिन्फ़ी! यदि जब मैंने तुम्हारे पवित्र मन्दिर को सजाया,

यदि जब मैं तुम्हारे सामने मोटी जाँघें जलाता (40)

बकरियाँ और बछड़े - मेरी एक इच्छा सुनें और पूरी करें:

आर्गिव्स पर अपने तीरों से मेरे आँसुओं का बदला लो!”

होमर के देवता अमर हैं, सदैव युवा हैं, गंभीर चिंताओं से रहित हैं, और उनके सभी घरेलू सामान सोने के हैं। इलियड और ओडिसी दोनों में, कवि देवताओं के बारे में कहानियों के साथ अपने दर्शकों का मनोरंजन करता है, और अक्सर देवता ऐसी भूमिकाओं में दिखाई देते हैं जिनसे कोई भी इंसान शर्मिंदा हो सकता है। इस प्रकार, ओडिसी बताता है कि कैसे भगवान हेफेस्टस ने चालाकी से अपनी पत्नी एफ़्रोडाइट को व्यभिचारी देवता एरेस (VIII, 266 - 366) के साथ अपराध स्थल पर पकड़ लिया। इलियड में, हेरा अपनी सौतेली बेटी आर्टेमिस के गालों पर अपने ही धनुष से वार करती है (XXI, 479 - 49b),

लेकिन ज़ीउस की आदरणीय पत्नी हेरा चिढ़ गई,

और उसने आर्टेमिस को क्रूर शब्दों से ताना मारा: (480)

“कैसे, बेशर्म कुत्ते, अब भी तुम मुझे ललकार रहे हो

प्रतिरोध करना? लेकिन मैं आपके लिए एक कड़ा प्रतिद्वंद्वी बनूंगा,

धनुष पर गर्व है! आप केवल शेरनी की नश्वर पत्नियों से ऊपर हैं

ज़ीउस ने उन्हें स्थापित किया और आपको उन पर क्रोध करने की स्वतंत्रता दी।

आपके लिए पहाड़ों और घाटियों से टकराना बेहतर और आसान है (485)

परती हिरण और जंगली जानवर किले में सबसे ताकतवर के साथ बहस करने से बेहतर हैं।

यदि आप दुर्व्यवहार का अनुभव करना चाहते हैं, तो अब आपको पता चल जाएगा

जब तुम मुझे चुनौती देते हो तो मैं तुमसे कितना अधिक मजबूत हो जाता हूँ!”

तो उसने बस इतना ही कहा और उसके हाथ से देवी का हाथ

बाएं से वह पकड़ लेता है, और दाएं से वह अपने कंधों के पीछे से धनुष छीन लेता है, (490)

धनुष के साथ, कड़वी मुस्कान के साथ, वह आर्टेमिस के कानों पर वार करता है:

वह तुरंत दूर हो गई और बजते हुए तीर बिखेर दिए

और आख़िरकार वह रोते हुए भाग गई। ऐसा ही है कबूतर

डरपोक बाज़ यह देखकर पत्थर की दरार में उड़ जाता है,

अँधेरे गड्ढे में, जब पकड़ा जाना उसकी नियति में न हो, - (495)

अत: आर्टेमिस आंसुओं के साथ भाग गई और अपना धनुष भूल गई।

एफ़्रोडाइट रोती है, नश्वर डायोमेडिस द्वारा उसे दिए गए घावों की शिकायत करती है (वी, 370 - 380),

लेकिन साइप्रिस डायोन के घुटनों पर विलाप करते हुए गिर गया, (370)

प्रिय माँ, और माँ ने अपनी बेटी को गले लगा लिया,

उसने धीरे से उसे अपने हाथ से सहलाया, पूछा और कहा:

"मेरी प्यारी बेटी, तुम्हारे साथ कौन सा अमर निर्भीक है

तुमने ऐसा व्यवहार किया, मानो यह स्पष्ट हो कि तुमने क्या बुरा किया है?”

हँसी की मालकिन साइप्रिस ने कराहते हुए उसे उत्तर दिया: (375)

"आर्गिव्स के अहंकारी नेता डायोमेडिस ने मुझे घायल कर दिया,

मैंने उसे घायल कर दिया क्योंकि मैं एनीस को युद्ध से बाहर ले जाना चाहता था,

प्रिय पुत्र, जो मुझे दुनिया में सबसे प्रिय है।

अब ट्रोजन और आचेन्स के बीच लड़ाई नहीं चल रही है;

अब दाने के अभिमानी लोग देवताओं से लड़ रहे हैं!" (380)

और उसकी मां डियोन उसे इस कहानी से सांत्वना देती है कि नश्वर दिग्गज ओट और एफियाल्ट्स ने एक बार युद्ध के देवता एरेस को तांबे के बैरल में डाल दिया था, जिससे वह लगभग वहीं मर गया (वी, 383 - 391)।

ओलिंप पर पहले से ही बहुत से लोग, देवता रहते हैं,

हमने सहा, परस्पर एक-दूसरे के लिए परेशानी खड़ी की।

इस प्रकार एरेस को भी कष्ट सहना पड़ा, जैसा कि उसके एफ़ियाल्टेस और ओथोस को हुआ था, (385)

दो विशाल एलोइड्स, एक भयानक श्रृंखला से बंधे हुए:

बेड़ियों में जकड़कर, वह तेरह महीने तक तांबे की कालकोठरी में पड़ा रहा।

निश्चय ही युद्ध से अतृप्त एरेस वहीं मर गया होगा,

यदि उनकी सौतेली माँ, एरिबोआ द ब्यूटीफुल, गुप्त रूप से

हेमीज़ को खबर नहीं दी गई: हेमीज़ ने एरेस का अपहरण कर लिया, (390)

ताकत से वंचित: भयानक जंजीरों ने उस पर कब्ज़ा कर लिया।

होमर हमेशा आधे-व्यक्तिगत भाग्य - मोइरा के बारे में पूरी गंभीरता से बात करते हैं। देवताओं के पास स्वयं उस पर कोई शक्ति नहीं है, और अंततः, उसके हाथों में एक व्यक्ति का जीवन और मृत्यु, युद्ध में जीत और हार है। मोइरा कठोर है, उसकी ओर प्रार्थना करना और बलिदान देना व्यर्थ है। जैसा कि ऐसे धार्मिक विचारों के साथ स्वाभाविक है, होमर की कविताओं में परिलक्षित पुनर्जन्म के बारे में विचार भी निराशाजनक हैं, वे किसी व्यक्ति को मृत्यु के बाद बेहतर भविष्य की आशा नहीं छोड़ते हैं; मृतकों की आत्माएं, छाया की तरह, पाताल लोक में, पाताल लोक में रहती हैं। वे अचेतन हैं और कवि ने उनकी तुलना चमगादड़ से की है। बलि के जानवर का खून पीने के बाद ही वे अस्थायी रूप से चेतना और स्मृति प्राप्त करते हैं। अकिलिस स्वयं, जिनसे ओडीसियस मृतकों के राज्य की यात्रा के दौरान मिलता है, उसे बताता है कि वह अंडरवर्ल्ड में छाया पर शासन करने के बजाय एक गरीब आदमी के लिए एक दिहाड़ी मजदूर के रूप में पृथ्वी पर रहना पसंद करेगा। मृतकों की आत्माएं एक दुर्गम बाधा द्वारा जीवित दुनिया से अलग हो जाती हैं: वे न तो पृथ्वी पर रहने वाले अपने प्रियजनों की मदद कर सकते हैं, न ही अपने दुश्मनों को नुकसान पहुंचा सकते हैं। लेकिन अंडरवर्ल्ड में अर्थहीन अस्तित्व का यह दयनीय हिस्सा भी उन आत्माओं के लिए दुर्गम है जिनके शरीर को ठीक से दफनाया नहीं गया था। पेट्रोक्लस की आत्मा अकिलिस के दफन पर शोक मनाती है (इलियड, XXIII, 65 - 92),

इसलिए पोसिडॉन पृथ्वी को हिलाते हुए उनसे दूर भाग गया। (65)

ईश्वर को समझने वाला पहला व्यक्ति अजाक्स, नौसैनिक ओइलीव था;

उन्होंने सबसे पहले तेलमोन के बेटे अजाक्स से बात की:

"बहादुर अजाक्स! निस्संदेह, भगवान, ओलंपस के निवासी,

एक भविष्यवक्ता का रूप धारण करके उसने हमें जहाजों की रक्षा करने का आदेश दिया।

नहीं, यह कालचास, भविष्यवाणियों का प्रसारक, पक्षी भविष्यवक्ता नहीं है; (70)

नहीं, पैरों के निशानों से और पीछे से शक्तिशाली पैरों से मुझे पता चल गया था

प्रस्थान करने वाले देवता को उलट देना: देवताओं को आसानी से जाना जा सकता है।

अब, मुझे लगता है कि मेरे दिल को मेरे सीने में हौसला मिला है

वह पहले से कहीं अधिक जोश से युद्ध और खूनी युद्ध के लिए उत्सुक है;

युद्ध में मेरे शक्तिशाली हाथ और पैर जल जाते हैं।" (75)

टेलमोनाइड्स ने साहस से भरपूर, तुरंत उसे उत्तर दिया:

"तो, ऑयलिड! और भाले पर मेरे अडिग हाथ

युद्ध जलता है, आत्मा उठती है, और पैर मेरे नीचे हैं,

मुझे लगता है कि वे अपने आप आगे बढ़ रहे हैं; मैं ही अकेला हूं, मैं ही जल रहा हूं

युद्ध में उग्र प्रियम के पुत्र हेक्टर से लड़ो।" (80)

अत: अजाक्स के लोगों के शासकों ने आपस में कहा,

हर्षित उत्साही शपथ, भगवान द्वारा उनके दिलों में भेजी गई।

टोया ने कभी-कभी पीछे के डैने के पोसिडॉन को उत्साहित किया,

जिसने काले जहाजों पर दुखी आत्माओं को पुनर्जीवित कर दिया:

योद्धा, जिनकी शक्ति कड़ी मेहनत से समाप्त हो गई थी, (85)

और यह देखते ही उनके हृदय पर क्रूर दुःख छा गया

गर्वित ट्रोजन, जिन्होंने भीड़ में ऊंची दीवार पार की:

उन्हें जश्न मनाते देख, आँसू बहाते हैं,

वे शर्मनाक मौत से बचना नहीं चाहते थे। लेकिन पोसिडॉन,

अचानक, उनके बीच में, ताकतवर लोग प्रकट हुए और उन्होंने अपनी बाहें ऊपर उठायीं। (90)

वह पहले ट्यूसर और लीटस के सामने आश्वस्त होकर उपस्थित हुए

वहाँ, राजा पेनेलियस, देइपिर, नायक टोआस,

ओडीसियस के साथी एल्पेनोर की आत्मा ओडीसियस से इसी तरह का अनुरोध करती है ("ओडिसी", XI, 51 - 80),

एल्पेनोर की आत्मा दूसरों से पहले मेरे सामने प्रकट हुई;

वह बेचारी, जिसे अभी तक दफनाया नहीं गया था, दयनीय भूमि पर पड़ी थी।

हमारे द्वारा उसका शोक नहीं मनाया गया; उसका अंतिम संस्कार किये बिना,

हमने उसे सिर्से के घर पर छोड़ दिया: हम निकलने की जल्दी में थे।

जब मैंने उसे देखा तो मेरे आंसू छलक पड़े; करुणा मेरी आत्मा में प्रवेश कर गई।

“जल्द ही, मित्र एल्पेनोर, तुम स्वयं को पाताल लोक में पाओगे!

हम जितने तेज़ जहाज़ में थे, उससे कहीं अधिक आप पैदल चलने में अधिक फुर्तीले थे।"

तो मैंने कहा; उदास होकर कराहते हुए उसने मुझे इस प्रकार उत्तर दिया:

"हे लार्टाइड्स, बहुत धूर्त व्यक्ति, महान प्रसिद्धि वाला ओडीसियस,

मैं एक दुष्ट राक्षस और शराब की अकथनीय शक्ति से नष्ट हो गया था;

छत पर गहरी नींद आने के कारण मैं भूल गया कि मुझे वापस जाना है

सबसे पहले, ऊंची छत से सीढ़ियों से नीचे उतरें;

आगे बढ़ते हुए, मैं गिर गया और अपने सिर के पिछले हिस्से से ज़मीन पर टकराया,

रीढ़ की हड्डी टूट गयी थी; तुरन्त पाताल लोक में

मेरे होश उड़ गये. आप अनुपस्थित प्रियजनों के लिए प्यार से,

एक वफादार पत्नी, एक पिता जिसने तुम्हें पाला, और एक खिलखिलाता हुआ चेहरा

जिस बेटे को तुमने बचपन में घर पर छोड़ा था,

अब मैं प्रार्थना करता हूं (मुझे पता है कि, पाताल लोक को छोड़कर,

आप जहाज़ में सिर्से द्वीप पर लौटेंगे) - ओह! याद करना

फिर मुझे याद करो, महान ओडीसियस, ताकि तुम ऐसा न करो

वहाँ मैं शोकरहित हूँ और क्रोध के प्रति गम्भीर नहीं हूँ

आपने मेरे दुर्भाग्य के कारण बदला लेने वाले देवताओं को अपने ऊपर नहीं लाया है।

मेरी लाश को मेरे सारे कवच सहित आग की लपटों में फेंक देना,

भूरे समुद्र के निकट मेरे ऊपर एक गंभीर पहाड़ी का ढेर लगा दो;

बाद के वंशजों के लिए अपने पति की मृत्यु के स्मारक चिन्ह के रूप में

मेरे टीले की भूमि में तू उस चप्पू को रख देगा जिसके साथ

मेरे जीवन में एक बार, आपके वफादार साथी, मैंने लहरों को परेशान किया था।"

एल्पेनोर ने इस प्रकार कहा, और, उससे बात करते हुए, मैंने कहा:

"अभागे, जो कुछ भी तुम मांगोगे, वह सब मेरे द्वारा पूरा किया जाएगा।"

अन्यथा, और भी अधिक कठिन भाग्य उनका इंतजार कर रहा है - भटकने के लिए, उस दुखद शांति को भी नहीं पा रहे हैं जो मृतकों के राज्य में उनका इंतजार कर रही है।

यह कहा जाना चाहिए कि लोगों के सांसारिक जीवन में देवताओं के हस्तक्षेप के मुद्दे और उसके बाद के जीवन के संबंध में, ओडिसी ने 8वीं शताब्दी के यूनानियों की मान्यताओं में नए रुझानों को अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया। ईसा पूर्व इ। इन प्रवृत्तियों का प्रतिबिंब श्लोक XI, 576 - 600 हैं, जो कहते हैं कि टिटियस और सिसिफस, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान देवताओं के खिलाफ अपराध किए थे, उन्हें अंडरवर्ल्ड में दंडित किया जाता है, और श्लोक XI, 568 - 571, जिसके अनुसार मिनोस हैं क्रेते का राजा, "ज़ीउस का गौरवशाली पुत्र" - और अगली दुनिया में वह परछाइयों पर न्याय लागू करता है।

होमर की कविताओं की कथानक-रचनात्मक विशेषताएँ और आलंकारिक प्रणाली

ग्रीक मिथक कहते हैं कि अत्यधिक जनसंख्या के बोझ से दबी पृथ्वी ने ज़्यूस से इसे छोड़ने और इस पर रहने वाले लोगों की संख्या कम करने के लिए कहा। पृथ्वी के अनुरोध की खातिर, ज़ीउस की इच्छा से, ट्रोजन युद्ध शुरू होता है। हेलेन पेरिस के प्रति घृणा से भर जाती है, लेकिन देवी एफ़्रोडाइट फिर से उसे इस आदमी की बाहों में फेंक देती है (III, 390-420)।

"वह घर लौट आएगा, ऐलेना अलेक्जेंडर तुम्हें बुला रही है।"

वह पहले से ही घर पर है, शयनकक्ष में, एक तराशे हुए बिस्तर पर बैठा है,

सौंदर्य और वस्त्रों से चमकता हुआ; आप यह नहीं कह सकते कि आपका युवा पति है

मैं अपने पति से लड़ी और युद्ध से वापस आ गई, लेकिन वह गोल नृत्य में क्यों गए?

वह केवल गोल नृत्य छोड़कर आराम करने के लिए जाना चाहता है या बैठ जाता है।

तो उसने कहा, और ऐलेना की आत्मा उसके सीने में हिल गई:

लेकिन जैसे ही ऐलेना ने साइप्रस की खूबसूरत गर्दन देखी.

आकर्षण से भरे स्तन और जोश से चमकती आँखें,

वह भयभीत हो गई, देवी की ओर मुड़ी और कहा:

“ओह, क्रूर! क्या तुम मुझे फिर से बहकाने के लिए जल रहे हो?

आप फ़्रीगिया या हर्षित मियोनिया शहर को मोहित करना चाहते हैं,

यदि आपका प्रिय सांसारिक प्राणी भी वहाँ रहता है?

अब, जब मेनेलौस ने सिकंदर को युद्ध में हरा दिया,

वह मुझे उस परिवार में वापस लाना चाहता है जिससे नफरत है,

तुम अपने हृदय में दुर्भावनापूर्ण कपट लिए हुए मुझे क्यों दिखाई देते हो?

स्वयं अपने प्रियतम के पास जाओ, अमर मार्गों का त्याग करो

और, आपका पैर ओलिंप को कभी नहीं छूएगा,

सदैव उसके साथ दुलार करते रहो और शासक को तब तक दुलारते रहो

तुम्हें या तो पत्नी कहा जाएगा या दासी!

मैं उसके पास, भगोड़े के पास नहीं जाऊंगा; और यह शर्म की बात होगी

उसका बिस्तर सजाओ; ट्रोजन पत्नियाँ मेरे ऊपर हैं

सब हँसेंगे; यह मेरे दिल के लिए काफी पीड़ा है!”

होमर की कविता ग्रीक त्रासदी

ज़ीउस की चिढ़ी हुई बेटी साइप्रिस ने उसे उत्तर दिया:

"चुप रहो, दुर्भाग्य! या, गुस्से में, मैंने तुम्हें छोड़ दिया,

मैं तुमसे उतनी ही नफरत कर सकता हूं, जितना पहले मैं तुमसे बेहद प्यार करता था।

एक साथ दोनों लोग, ट्रोजन और आचेन्स, क्रूरता

मैं इसे तुम पर थोप दूँगा, और तुम एक विनाशकारी मौत मरोगे!”

वह इस प्रकार बोली, और ज़ीउस से जन्मी हेलेन कांपने लगी,

और, चाँदी जैसे झिलमिलाते घूँघट से ढँका हुआ, चुपचाप,

ट्रोजन महिलाओं का एक समूह अदृश्य रूप से देवी के पीछे मार्च करता है।

वे शीघ्र ही सिकंदर के भव्य घर पर पहुँच गये;

दोनों नौकर अपना होमवर्क करने के लिए जल्दी से दौड़ पड़े।

एक कुलीन पत्नी चुपचाप ऊंचे टॉवर पर चढ़ जाती है।

वहाँ उसके लिए, मनोरम ढंग से मुस्कुराते हुए, साइप्रस की कुर्सी है,

इस युद्ध का सांसारिक कारण ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा रानी हेलेन का अपहरण था। हालाँकि, इस अपहरण को पूरी तरह से पौराणिक रूप से उचित ठहराया गया था। ग्रीक राजाओं में से एक, पेलियस ने समुद्री राजा नेरेस की बेटी, समुद्री राजकुमारी थेटिस से शादी की। शादी में कलह की देवी एरिस को छोड़कर सभी देवता उपस्थित थे, जिसने देवताओं से बदला लेने की योजना बनाई और देवी-देवताओं को "सबसे सुंदर के लिए" शिलालेख के साथ एक सुनहरा सेब फेंका। मिथक ने बताया कि इस सेब के कब्जे के दावेदार हेरा (ज़ीउस की पत्नी), एथेना (ज़ीउस की बेटी और युद्ध और शिल्प की देवी) और एफ़्रोडाइट (ज़ीउस की बेटी, प्रेम और सौंदर्य की देवी) थे। . और जब देवी-देवताओं के बीच विवाद ज़्यूस तक पहुंचा, तो उसने ट्रोजन राजा प्रियम के बेटे पेरिस को इसे सुलझाने का आदेश दिया। ये पौराणिक रूपांकन बहुत देर से उत्पन्न हुए हैं। तीनों देवियों का एक लंबा पौराणिक इतिहास था और प्राचीन काल में उन्हें कठोर प्राणियों के रूप में दर्शाया गया था। मनुष्य पहले से ही खुद को इतना मजबूत और बुद्धिमान मानता है कि वह देवताओं का भी न्याय कर सकता है।

देवता लगातार आपस में झगड़ते हैं, एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाते हैं, एक-दूसरे को धोखा देते हैं; उनमें से कुछ किसी कारण से ट्रोजन के लिए खड़े हैं, अन्य यूनानियों के लिए। ऐसा प्रतीत होता है कि ज़ीउस के पास कोई नैतिक अधिकार नहीं है। देवताओं के स्वरूप को भी विरोधाभासी ढंग से चित्रित किया गया है। इलियड के पांचवें गीत में एथेना इतनी विशाल है कि वह डायोमेडिस के रथ को खड़खड़ाने लगती है, जिसमें वह प्रवेश करती है, और ओडिसी में वह ओडीसियस के लिए किसी प्रकार की देखभाल करने वाली चाची है, जिसके साथ वह स्वयं बहुत सम्मान के बिना व्यवहार करता है। इसी समय, एक नए प्रकार के देवता प्रकट होते हैं। महिला देवता: हेरा, ओलंपस की मुख्य देवी, ज़ीउस की पत्नी और बहन, उल्लू जैसी आंखों वाली हेरा, वह विवाह और परिवार की संरक्षक बन जाती है। डेमेटर, कृषि की संरक्षिका, एलिसिफ़नियन रहस्य उसके साथ जुड़े होंगे। एथेना, ईमानदार, खुले युद्ध की देवी (एरेस के विपरीत), एफ़्रोडाइट - प्रेम और सौंदर्य की देवी, हेस्टिया - चूल्हा, आर्टेमिस - ने एक सुंदर पतला रूप प्राप्त किया, और लोगों के प्रति मधुर और मैत्रीपूर्ण रवैये का एक मॉडल बन गया। बढ़ते शिल्प को अपने लिए एक देवता की आवश्यकता थी - हेफेस्टस। पलास एथेना और अपोलो, जो अपनी सुंदरता और ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हैं, एक विशेष पितृसत्तात्मक जीवन शैली के देवता बन गए। हर्मीस, एक पूर्व आदिम प्राणी से, व्यापार, पशु प्रजनन, कला और सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों का संरक्षक बन गया। अब ज़ीउस हर चीज़ पर शासन करता है, सभी मौलिक शक्तियाँ उसके नियंत्रण में हैं, अब वह केवल गड़गड़ाहट और बिजली नहीं है, जिससे लोग बहुत डरते हैं, अब आप मदद के लिए भी उसकी ओर रुख कर सकते हैं। सिद्धांत रूप में, पूरे प्राचीन ग्रीक में और होमरिक महाकाव्य में अलग-अलग, कई देवताओं की छवियां हैं, लेकिन उनकी छवियां काम से काम की ओर बढ़ते हुए बदलती रहती हैं। दैवीय हस्तक्षेप (गॉड एक्स मशीना) की भूमिका भी यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हम इलियड के उदाहरण का उपयोग करके दैवीय हस्तक्षेप के बारे में बात कर सकते हैं। ऐसा वहां हर जगह होता है.

पौराणिक क्षण दुनिया की तस्वीर में वह एकता पैदा करता है जिसे महाकाव्य तर्कसंगत रूप से समझ नहीं पाता है। देवताओं के बारे में होमर की व्याख्या दो परिस्थितियों की विशेषता है: होमर के देवताओं का मानवीकरण किया गया है: उन्हें न केवल मानवीय रूप दिया गया है, बल्कि महाकाव्य में मानवीय भावनाओं को भी मानवीय चरित्रों की तरह स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है; फिर, देवता कई नकारात्मक गुणों से संपन्न हैं: वे क्षुद्र, मनमौजी, क्रूर और अनुचित हैं। एक-दूसरे के साथ व्यवहार में, देवता अक्सर असभ्य भी होते हैं: ओलंपस पर लगातार झगड़ा होता रहता है, और ज़ीउस अक्सर हेरा और अन्य जिद्दी देवताओं को पीटने की धमकी देता है। इलियड में, पुरुषों और देवताओं को समान रूप से लड़ते हुए दिखाया गया है। दूसरी होमरिक कविता साहसिक और शानदार, परी-कथा रूपांकनों की प्रचुरता में इलियड से भिन्न है।

एपिसोड और व्यक्तिगत दृश्यों के संबंध में, कार्रवाई के सामान्य पाठ्यक्रम को चित्रित करने में "ईश्वरीय हस्तक्षेप" एक बड़ी भूमिका निभाता है। कथानक की गति एक आवश्यकता से निर्धारित होती है जो चित्रित पात्रों के चरित्र के बाहर, देवताओं की इच्छा से, "भाग्य" द्वारा निर्धारित होती है। पौराणिक क्षण दुनिया की तस्वीर में वह एकता पैदा करता है जिसे महाकाव्य तर्कसंगत रूप से समझ नहीं पाता है। देवताओं की होमरिक व्याख्या दो परिस्थितियों की विशेषता है: होमर के देवता वास्तविक ग्रीक धर्म की तुलना में कहीं अधिक मानवीय हैं, जहां कामोत्तेजक पंथ और जानवरों की पूजा अभी भी संरक्षित थी। उनमें पूरी तरह से न केवल मानवीय उपस्थिति, बल्कि मानवीय जुनून भी शामिल हैं, और महाकाव्य दैवीय चरित्रों को मानवीय चरित्रों की तरह ही स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। इलियड में, देवता कई नकारात्मक गुणों से संपन्न हैं: वे क्षुद्र, मनमौजी, क्रूर और अनुचित हैं। एक-दूसरे के साथ व्यवहार में, देवता अक्सर असभ्य भी होते हैं: ओलंपस पर लगातार झगड़ा होता रहता है, और ज़ीउस अक्सर हेरा और अन्य जिद्दी देवताओं को पीटने की धमकी देता है। इलियड दुनिया के दैवीय शासन की "अच्छाई" का कोई भ्रम पैदा नहीं करता है। अन्यथा, ओडिसी में न्याय और नैतिकता के संरक्षक के रूप में देवताओं की अवधारणा भी पाई जाती है, ओलंपियन देवता बल्कि वीर हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में जातीय तत्व भी मजबूत है। चथोनिज़्म को उस पौराणिक कथा के रूप में समझा जाता है जो सहज और अव्यवस्थित प्राकृतिक घटनाओं के प्रकार के अनुसार बनाई गई है।

ओडिसी इलियड की तुलना में बाद के युग को दर्शाता है - पहला एक अधिक विकसित दास प्रणाली को दर्शाता है। साथ ही, दोनों कविताओं को शैली और रचनात्मक सिद्धांतों की एकता द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो उन्हें एक प्रकार का परिश्रम और डिप्टीच बनाता है। दोनों में, कथानक "अभाव" के लोककथाओं और परी-कथा रूपांकनों पर आधारित है (अकिलिस ब्रिसिस को वापस करना चाहता है, जो उससे लिया गया था, ओडीसियस पेनेलोप के लिए प्रयास करता है और उसे उससे दूर ले जाने की कोशिश करने वाले प्रेमी से बदला लेता है) , कार्रवाई महान परीक्षणों और नुकसान से जुड़ी है (अकिलिस अपने दोस्त और उसके कवच, हथियारों को खो देता है; ओडीसियस अपने सभी साथियों और जहाजों को खो देता है, और समापन में मुख्य पात्र अपने प्रिय के साथ फिर से जुड़ जाता है, हालांकि यह जीत भी उदासी से चिह्नित है) (पेट्रोक्लस का अंतिम संस्कार, अकिलिस की आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास; ओडीसियस की नई चिंताएँ, जिनके लिए भाग्य आगे के परीक्षण भेजता है) देवताओं की इच्छा से।

ओडिसी में, कविता की शुरुआत और अंत इथाका पर एपिसोड के लिए समर्पित है, और रचनात्मक केंद्र ओडीसियस की कहानी को उसके भटकने के बारे में दिया गया है, जिसमें मुख्य स्थान हेड्स में उसके वंश द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो सीधे इलियड को प्रतिध्वनित करता है ( अकिलिस और अगामेमोन की आत्माओं के साथ ओडीसियस की बातचीत)। इस समरूपता का एक महान अर्थ है, जो समय की चक्रीय गति और होमर के ब्रह्मांड की गोलाकार संरचना के बारे में कवि के पौराणिक विचारों को आलंकारिक रूप से मूर्त रूप देता है। लयबद्ध क्रमबद्धता होमर को किसी तरह उनकी कविताओं के पाठ में कई विरोधाभासों और विसंगतियों को सामंजस्य बनाने और सुचारू करने में मदद करती है, जो लंबे समय से होमर के लेखकत्व के कई विरोधियों के लिए एक तर्क के रूप में काम करते रहे हैं। ये विसंगतियाँ मुख्य रूप से कथानक-संबंधी हैं: इलियड में, एक एपिसोडिक चरित्र मारा जाता है (किंग पिलमेन)

वहाँ उन्होंने पाइलमेनीज़ को उखाड़ फेंका, एरेस एक ऐसा ही आदमी था,

नेता के युद्धरत लोग, पैफलगोनियों के ढालधारी लोग,

यह पति एट्रियन मेनेलौस, प्रसिद्ध भालाकार,

एक लंबे भाले से उसने अपने सामने खड़े व्यक्ति की गर्दन पर निशाना साधा;

और गीत 13 में वह जीवित और अन्य लोगों के रूप में सामने आता है।

वहां उन पर पिलमेन के राजा हरपालियन ने हमला किया।

बहादुर बेटा: उसने युद्ध में अपने पिता का दयालुतापूर्वक अनुसरण किया

ओडिसी में, मुख्य पात्र ने केवल पॉलीपेमस को अंधा कर दिया था,

मैंने उसे आग से साइक्लोप्स के करीब खींच लिया। चारो ओर

वे कॉमरेड बन गये. परमेश्वर ने उनमें बड़ा साहस भर दिया।

उन्होंने नुकीले सिरे वाला जंगली जैतून का एक ठूँठ लिया,

उन्होंने आंख में साइक्लोप्स घोंप दिया। और मैं, शीर्ष पर आराम करते हुए,

वह ठूंठ को ऐसे घुमाने लगा, जैसे वह जहाज के लट्ठे को घुमा रहा हो।

बढ़ई एक ड्रिल का उपयोग करता है, और अन्य इसे नीचे से स्थानांतरित करने के लिए एक बेल्ट का उपयोग करते हैं,

दोनों ओर से पकड़ना; और यह लगातार घूमता रहता है.

तो हम विशाल की नजर में लाल-गर्म सिरे वाला एक स्टंप हैं

उन्होंने इसे जल्दी से बदल दिया। आंख इधर-उधर घूमी, खून बह रहा था:

गर्मी से उसकी पूरी पलकें और भौहें जल गईं;

सेब फट गया, आग के नीचे उसकी नमी फुसफुसा रही थी।

ठीक वैसे ही जैसे कोई लोहार कुल्हाड़ी या बड़ी कुल्हाड़ी का इस्तेमाल करता है

इसे ठंडे पानी में डालो, वे फुफकारते हैं, सख्त हो जाते हैं,

और ठंडा पानी लोहे को मजबूत बनाता है, -

तो उसकी नज़र इस जैतून क्लब के चारों ओर घूम गई।

वह बहुत ज़ोर से और ज़ोर से चिल्लाया, और गुफा ने जवाब में चिल्लाना शुरू कर दिया।

भयभीत होकर, हम साइक्लोप्स से दूर भाग गए। आँख से

उसने तुरंत उस स्टंप को बाहर निकाला, जो प्रचुर मात्रा में खून से लथपथ था,

क्रोध में आकर उसने उसे शक्तिशाली हाथ से अपने से दूर फेंक दिया।

और वह चिल्लाया, साइक्लोप्स को बुलाया जो रहते थे

पड़ोस में जंगली पर्वत चोटियों के बीच गुफाएँ हैं।

जोर-जोर से चीख-पुकार सुनकर वे चारों ओर से दौड़कर आये,

उन्होंने गुफा के प्रवेश द्वार को घेर लिया और पूछने लगे कि उसे क्या हुआ है:

पॉलीपेमस, तुम्हें यह कैसी मुसीबत हो गई है, तुम क्यों चिल्ला रहे हो?

इस अमृतमय रात में, क्या आप हमें मीठी नींद से वंचित कर रहे हैं?

या किस नश्वर मनुष्य ने तुम्हारे झुण्ड को बलपूर्वक चुरा लिया?

या फिर कोई आपको धोखे या बल से नष्ट कर रहा है? -

शक्तिशाली पॉलीफेमस गुफा से उनके जवाब में चिल्लाया:

अन्य, कोई नहीं! यह हिंसा नहीं है जो मुझे मारती है, बल्कि चालाकी है! -

उन्होंने उत्तर दिया और उसे पंखों वाले शब्द से संबोधित किया:

चूँकि आप अकेले हैं और कोई भी आपके खिलाफ हिंसा नहीं करता है,

आपको महान ज़ीउस की बीमारी से कौन बचा सकता है?

यहाँ, बस अपने माता-पिता, पोसीडॉन भगवान से प्रार्थना करें! -

इतना कहकर वे चले गये। और मेरा दिल हंसा

मेरे नाम और सूक्ष्म धूर्तता ने उसे कैसे धोखा दिया।

एथेना ओडीसियस से कहती है: आपने "अपने प्यारे बेटे को मारकर" पोसीडॉन को नाराज कर दिया। लेकिन अधिकांश प्रतिष्ठित होमरिक विद्वान अब स्वीकार करते हैं कि प्राचीन कवि, विभिन्न मिथकों को मिलाकर, सभी छोटे विवरणों को एक-दूसरे के साथ समन्वयित करने की जहमत नहीं उठा सकते थे। इसके अलावा, आधुनिक समय के लेखक, अपने मुद्रित कार्यों में विरोधाभासों को देखते हुए, हमेशा उन्हें सही नहीं करना चाहते हैं, जैसा कि ठाकरे मुस्कुराते हुए कहते हैं, शेक्सपियर, सर्वेंट्स, बाल्ज़ाक और अन्य महान लेखकों के लिए जिन्होंने अपने कार्यों में कुछ विसंगतियों की अनुमति दी, जहां संपूर्ण की एकता की चिंता कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी।

इलियड दुनिया के दैवीय शासन की "अच्छाई" का कोई भ्रम पैदा नहीं करता है। अन्यथा, ओडिसी में, इलियड के देवताओं की याद दिलाने वाली विशेषताओं के साथ, न्याय और नैतिकता के संरक्षक के रूप में देवताओं की अवधारणा भी है

ग्रीक मिथक कहते हैं कि अत्यधिक जनसंख्या के बोझ से दबी पृथ्वी ने ज़्यूस से इसे छोड़ने और इस पर रहने वाले लोगों की संख्या कम करने के लिए कहा। पृथ्वी के अनुरोध की खातिर, ज़ीउस की इच्छा से, ट्रोजन युद्ध शुरू होता है। इस युद्ध का सांसारिक कारण ट्रोजन राजकुमार पेरिस द्वारा रानी हेलेन का अपहरण था। हालाँकि, इस अपहरण को पूरी तरह से पौराणिक रूप से उचित ठहराया गया था। ग्रीक राजाओं में से एक, पेलियस ने समुद्री राजा नेरेस की बेटी, समुद्री राजकुमारी थेटिस से शादी की। शादी में कलह की देवी एरिस को छोड़कर सभी देवता उपस्थित थे, जिसने देवताओं से बदला लेने की योजना बनाई और देवी-देवताओं को "सबसे सुंदर के लिए" शिलालेख के साथ एक सुनहरा सेब फेंका। मिथक ने बताया कि इस सेब के कब्जे के दावेदार हेरा (ज़ीउस की पत्नी), एथेना (ज़ीउस की बेटी और युद्ध और शिल्प की देवी) और एफ़्रोडाइट (ज़ीउस की बेटी, प्रेम और सौंदर्य की देवी) थे। . और जब देवी-देवताओं के बीच विवाद ज़्यूस तक पहुंचा, तो उसने ट्रोजन राजा प्रियम के बेटे पेरिस को इसे सुलझाने का आदेश दिया। ये पौराणिक रूपांकन बहुत देर से उत्पन्न हुए हैं। तीनों देवियों का एक लंबा पौराणिक इतिहास था और प्राचीन काल में उन्हें कठोर प्राणियों के रूप में दर्शाया गया था। मनुष्य पहले से ही खुद को इतना मजबूत और बुद्धिमान मानता है कि वह देवताओं का भी न्याय कर सकता है। इस मिथक का आगे विकास केवल देवताओं और राक्षसों के सामने मनुष्य की सापेक्ष निडरता के इस उद्देश्य को बढ़ाता है: पेरिस एफ़्रोडाइट को एक सेब देता है, और वह उसे स्पार्टन रानी हेलेन का अपहरण करने में मदद करती है।

होमर को जीवन के सभी पहलुओं - युद्ध कला से लेकर कृषि तक - में विविध प्रकार के ज्ञान का श्रेय दिया जाता था, और वे किसी भी अवसर के लिए उसके कार्यों में सलाह की तलाश करते थे, हालाँकि हेलेनिस्टिक युग के विश्वकोश, एराटोस्थनीज़ ने यह याद दिलाने की कोशिश की थी कि होमर की मुख्य लक्ष्य शिक्षा नहीं, बल्कि मनोरंजन था।

होमर सभी साहित्य की शुरुआत है, और उनके काम के अध्ययन में सफलता को सभी दार्शनिक विज्ञान के आगे बढ़ने का प्रतीक माना जा सकता है, और होमर की कविताओं में रुचि और उनकी भावनात्मक धारणा को स्वास्थ्य का एक विश्वसनीय संकेत माना जाना चाहिए समस्त मानव संस्कृति का.

होमर का सबसे बड़ा आविष्कार, जो उन्हें सभी यूरोपीय साहित्य के निर्माता के रूप में आगे रखता है, सिनेकडोचे (संपूर्ण के बजाय भाग) का सिद्धांत है। इलियड और ओडिसी की संरचना का कथानक, जिसे उन्होंने आधार के रूप में लिया, ट्रोजन युद्ध के पूरे दस साल नहीं हैं (जैसा कि मिथक द्वारा माना गया था), लेकिन केवल 51 दिन। इनमें से नौ दिनों की घटनाओं को पूरी तरह से कवर किया गया है। ओडीसियस की वापसी के दस साल नहीं, बल्कि केवल 40 दिन, जिनमें से नौ दिन भी महत्वपूर्ण घटनाओं से भरे हुए हैं। कार्रवाई की ऐसी एकाग्रता ने होमर को कविताओं की "इष्टतम" मात्रा (इलियड में 15,693 काव्य पंक्तियाँ, ओडिसी में 12,110 पंक्तियाँ) बनाने की अनुमति दी, जो एक ओर, महाकाव्य के दायरे की छाप पैदा करती है, दूसरी ओर, नहीं औसत यूरोपीय उपन्यास के आकार से अधिक। होमर ने 20वीं सदी के गद्य में उस परंपरा का भी अनुमान लगाया जो उपन्यासकारों को बड़े उपन्यासों की कार्रवाई को एक या कई दिनों तक सीमित करने के लिए प्रोत्साहित करती है (जे. जॉयस, ई. हेमिंग्वे, डब्ल्यू. फॉल्कनर)।

इस कार्य को लिखते समय, हमने किसी भी प्रश्न का उत्तर देने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया था, बल्कि होमर की कविताओं में देवताओं की छवि के विषय पर कुछ छोटे सामान्य अवलोकन करने का प्रयास किया था।

होमर के अनुवाद पुराने रूसी पाठक पहले शिक्षक सिरिल के "जीवन" में पहले से ही होमर (ओमिर, जैसा कि उसे रूस में बुलाया जाता था, बीजान्टिन उच्चारण के अनुसार कहा जाता था) का संदर्भ पा सकते थे, और बीजान्टिन दुनिया में ट्रोजन युद्ध के बारे में पढ़ सकते थे। क्रोनिकल्स का अनुवाद पहले से ही कीवन युग में किया गया था। होमर की कविताओं के छोटे अंशों के काव्यात्मक अनुप्रयोग का पहला प्रयास लोमोनोसोव का है। ट्रेडियाकोव्स्की ने हेक्सामीटर में अनुवाद किया - वही काव्यात्मक मीटर जिसका उपयोग होमर ने फ्रांसीसी लेखक फेनेलन के उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस" को लिखने के लिए किया था, जो "ओडिसी", या अधिक सटीक रूप से "टेलीमेची" पर आधारित था, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था। ट्रेडियाकोव्स्की के "टेलीमाची" में कई प्रविष्टियाँ शामिल थीं - ग्रीक से सीधे अनुवाद। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, होमर की कविताओं का अनुवाद येरमिल कोस्त्रोव ने किया था। 19वीं शताब्दी में, गेडिच द्वारा इलियड और ज़ुकोवस्की द्वारा ओडिसी का क्लासिक अनुवाद किया गया था। गेडिच के अनुवाद के संबंध में पुश्किन ने सबसे पहले हेक्सामीटर में निम्नलिखित उपसंहार लिखा: "गेडिच एक कुटिल कवि था, अंधे होमर का अनुवादक था। उसका अनुवाद भी मॉडल के समान है।" तब पुश्किन ने सावधानीपूर्वक इस उपसंहार को मिटा दिया और निम्नलिखित लिखा: "मैं महान बुजुर्ग के दिव्य हेलेनिक भाषण की मूक ध्वनि सुनता हूं, मुझे एक भ्रमित आत्मा की छाया महसूस होती है।" गेडिच के बाद, इलियड का अनुवाद मिन्स्की द्वारा भी किया गया था, और फिर, पहले से ही सोवियत काल में, वेरेसेव द्वारा किया गया था, लेकिन ये अनुवाद इतने सफल नहीं थे। ज़ुकोवस्की के बाद, किसी ने लंबे समय तक "ओडिसी" का अनुवाद नहीं किया, और फिर भी, ज़ुकोवस्की के लगभग 100 साल बाद, "ओडिसी" का अनुवाद शुइस्की द्वारा किया गया, और फिर वेरेसेव द्वारा किया गया, लेकिन फिर से, इन अनुवादों को इतना व्यापक वितरण नहीं मिला और मान्यता।

इन विशाल कार्यों को एक निश्चित सुसंगतता देने की कवि की इच्छा स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है (एक मुख्य कोर के आसपास कथानक के संगठन के माध्यम से, पहले और आखिरी गीतों के समान निर्माण, व्यक्तिगत गीतों को जोड़ने वाली समानताओं के लिए धन्यवाद, पिछली घटनाओं का मनोरंजन और भविष्य की भविष्यवाणी)। लेकिन सबसे बढ़कर, महाकाव्य योजना की एकता कार्रवाई के तार्किक, सुसंगत विकास और मुख्य पात्रों की अभिन्न छवियों से प्रमाणित होती है।

होमर में दो प्रकार की पौराणिक कथाओं पर ध्यान देना उचित है, अर्थात् चथोनिज़्म और वीरतावाद। चथोनिज्म को उस पौराणिक कथा के रूप में समझा जाता है जो सहज और उच्छृंखल प्राकृतिक घटनाओं, असैद्धांतिक और अराजक, कभी-कभी केवल पाशविक और अक्सर असंगत (केर्स, हार्पीज़, एरीनीज़, पूर्व-ओलंपिक देवता) के प्रकार पर बनी होती है। इसके विपरीत, वीर पौराणिक कथाएँ विशुद्ध रूप से मानवीय छवियों के साथ संचालित होती हैं, कमोबेश संतुलित या सामंजस्यपूर्ण, जिसमें कुछ सिद्धांतों और नैतिकता पर ध्यान केंद्रित होता है। ओलंपियन देवता काफी वीर हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में धार्मिक तत्व भी मजबूत है।