Հին Եգիպտոսը պահպանում է բազմաթիվ գաղտնիքներ, որոնք հետաքրքրում են հսկայական թվով մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Ոռոգման համակարգը, քարի մշակումը, հայելու գյուտը - այս բոլոր հայտնագործությունները կատարվել են հին եգիպտական ​​դարաշրջանում: Նրանցից յուրաքանչյուրի գլխին կանգնած էր երկրի տիրոջ՝ փարավոնի անսահմանափակ իշխանությունը։

«Փարավոն» տերմինի ծագումը

«Փարավոն» բառն ինքնին առաջացել է եգիպտական ​​«Per-aa»-ից, որը նշանակում է «հոյակապ տուն»: Այսպիսով, հին եգիպտացիներն անվանեցին պալատը, որը նշան էր, որը տարբերում է փարավոնին այլ մարդկանցից:

Կարծիք կա, որ տիրակալները չեն ունեցել «փարավոնի» պաշտոնական տիտղոսը և կարգավիճակով չեն նույնացվել թագավորների կամ կայսրերի հետ։

Եգիպտոսի բնակիչներն օգտագործել են այս բառը՝ թագավորական անվան արտասանությունը բացառելու համար։ Հիմնականում փարավոնը կոչվում էր երկու երկրների տիրակալ, որով նրանք հասկանում էին Վերին և Ստորին Եգիպտոսը կամ «եղեգն ու մեղվին պատկանելը»։

Հին Եգիպտոսի փարավոնների անունները

Հին Եգիպտոսի փարավոնների անունները ներառվել են հատուկ ցուցակներում։ Այսօր դժվար է դատել փարավոնների իրական անունների մասին, քանի որ աղբյուրներից յուրաքանչյուրն առաջարկում է իր արտասանությունը։ Առաջին հերթին դա պայմանավորված է անվան ուղղագրության բազմաթիվ տարբերակների առկայությամբ։

Եգիպտացիները կարծում էին, որ փարավոններն իրականում աստվածներ են, և Ռա աստծուն համարում էին նրանցից առաջինը: Հորուս աստվածը՝ Օսիրիսի և Իսիսի որդին, համարվում է Հին Եգիպտոսի իրական տիրակալների նախակարապետը։ Երկրի վրա նա դադարեց իշխող փարավոնների տեսքով:

Ամբողջական տարբերակում փարավոնի անունը հինգ մաս էր պարունակում. Առաջին մասը նշանակում էր աստվածային ծագման փաստ։ Երկրորդ մասում ընդգծվեց փարավոնի ծագումը Վերին և Ներքին Եգիպտոսի աստվածուհիներից՝ Նեխբեթից և Վաջեթից։ Երրորդ անունը Ոսկեգույն էր և խորհրդանշում էր տիրակալի գոյության հավերժությունը։ Չորրորդ անունը սովորաբար ցույց էր տալիս փարավոնի աստվածային ծագումը։ Ի վերջո, հինգերորդ կամ անձնական անունն այն էր, որ տրվել է ծննդյան ժամանակ:

Հին Եգիպտոսի փարավոնի դիրքը

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ աստվածները հայտնվում են փարավոնի պատկերով իրենց աչքերին: Ենթադրվում էր, որ բոլոր փարավոնները հայտնվում են աստվածային էակներից մեկի հետ փարավոնի կնոջ ամուսնության արդյունքում: Պետք է ասել, որ փարավոն կարող էին լինել ոչ միայն տղամարդիկ, այլեւ կանայք։ Դրա օրինակն է թագուհի Հաթշեփսուտը:

Առօրյա կյանքում փարավոնին հաճախ աստված էին համարում, նրան ձոներ էին նվիրում, մարդիկ աղոթում էին նրա բախտի ու առողջության համար։ Հաճախ ինքը՝ փարավոնը, աղոթքներով դիմում էր աստվածներին։ Հին ժամանակներից ենթադրվում էր, որ փարավոնն ու աստվածները կապված են հատուկ կապերով: Որպես աստվածներից նվեր ստանալով երկարակեցություն, առողջություն և բարգավաճում, փարավոնը դրա դիմաց ստիպված էր գովաբանել նրանց և տաճարներ կառուցել նրանց պատվին:

Փարավոնը միակն էր, ով անմիջական կապ ուներ աստվածային էակների հետ: Որոշ դեպքերում նա առաջինն է սկսել ու ավարտել գյուղատնտեսական աշխատանքները։ Այսպես, օրինակ, փարավոնը հաճախ պատրաստում էր իրեն ցանելու համար, իսկ բերքահավաքի ժամանակ նրան պատիվ էր տալիս կտրել առաջին պտուղները։

Հին Եգիպտոսն այն ժամանակաշրջանն էր, երբ փարավոնները հատուկ ակնածանք էին վայելում: Եգիպտոսի տիրակալը ճանաչվել է Ռա աստծո որդի և շատ ազդեցիկ է եղել։

Փարավոնի անփոխարինելի հատկանիշը երկու մասից բաղկացած թագն էր, որը խորհրդանշում էր Վերին և Ստորին Եգիպտոսի միասնությունը: Հաճախ փարավոններն իրենց հետ ձեռնափայտ էին տանում, որի վերին մասը շան կամ շնագայլի գլխի տեսքով էր պատրաստված։ Մորուքը նաև փարավոնի զորության խորհրդանիշն էր և ընդգծում էր Եգիպտոսի տիրակալի խիզախ կերպարը։

Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոնները

Փարավոն Ջոսերի (մ.թ.ա. 2635-2611 թթ.) թագավորությունը Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ կոչվում է ոսկե դար: Նրա օրոք լավագույն գիտնականների աշխատանքները հորինել են արեգակնային օրացույցը։ Ջոսերի պատվին Մեմֆիս քաղաքի մոտակայքում կանգնեցվել է հոյակապ բուրգ։ Բուրգի նախագիծը պատկանել է հայտնի ճարտարապետ Իմհոտեփին։ Բուրգը պատրաստված էր յոթ աստիճանների տեսքով և երեսպատված սպիտակ սալերով։ Արտասովոր գեղեցիկ բակերն ու տաճարները նրան հատուկ շքեղություն էին հաղորդում։ Հետագայում տաղանդավոր Իմհոտեպը բարձրացվեց բժշկության աստծո աստիճանի։

Առաջին հարթ պատերով բուրգերը հայտնվել են Քեոպսի փարավոնի օրոք (մ.թ.ա. 2551-2528 թթ.): Նրա պատվին կանգնեցված բուրգերը գտնվում են Գիզա քաղաքում։ Շնորհիվ այն բանի, որ բուրգերը դեռ շարունակում են զարմացնել իրենց շքեղությամբ, դրանք դասվել են աշխարհի ութ հրաշալիքների շարքին։

Բուրգի կառուցմանը ներգրավված էին մեծ թվով բանվորներ։ Բուրգի ճարտարապետը, որի բարձրությունը 147 մետր է, Հեմյունն էր։ Շինարարության համար անհրաժեշտ է եղել ավելի քան 2 միլիոն քարե սալաքար։ Ըստ այն ժամանակվա որոշ պատմաբանների՝ բուրգի կառուցումը տևել է 20 տարի։ Նման աշխատանքը հոգնեցուցիչ էր, ինչի արդյունքում երեք ամիսը մեկ նոր աշխատողներ էին հասցվում բուրգերի շինհրապարակ։

Հաշվի առնելով, որ բուրգի կառուցումը տևել է մի քանի տարի, փարավոնները հրամայել են բուրգի կառուցումը սկսել Եգիպտոսի տիրակալ դառնալուց անմիջապես հետո։

Գիզայի մեծությամբ երկրորդ բուրգի տիտղոսը շնորհվել է Խաֆրե փարավոնի օրոք կանգնեցված բուրգին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Խաֆրեի բուրգի բարձրությունը մի քանի մետր ցածր է եղել Քեոպսի բուրգից, սակայն դրա նշանակությունը նույնպես մեծ է։ Հատկապես ուշագրավ էր բուրգի կողքին Մեծ Սֆինքսի արձանի կանգնեցումը։ Մոտակայքում է գտնվում մեծությամբ երրորդ բուրգը, որը թվագրվում է Մենկաուրե փարավոնի կառավարման տարիներին։

Ահմոս I-ի (մ.թ.ա. 1550-1525 թթ.) օրոք նշանավորվեց այն փաստով, որ դա այնպիսի գիտությունների ծաղկման շրջանն էր, ինչպիսիք են երկրաչափությունը և աստղագիտությունը։ Ահմոս I-ը հաջող ռազմական արշավների շնորհիվ զգալիորեն մեծացրեց Եգիպտոսի տարածքը, որը դարձավ հզոր պետություն Մերձավոր Արևելքում։

Հին Եգիպտոսի ամենաբարձր զարգացումը տեղի է ունեցել Հաթշեփսուտ թագուհու օրոք (մ.թ.ա. 1489 - 1468 թթ.): Չնայած այն հանգամանքին, որ Հաթշեփսուտը կին էր, նրա թագավորությունն իզուր չէր։ Ինչպես իր նախորդները, նա զգալիորեն ընդլայնեց Եգիպտոսի սահմանները հաջող պատերազմների միջոցով, որոնք ինքն էր ղեկավարում: Թագուհին սիրում էր ոչ միայն քաղաքականությունը, այլև ճարտարապետությունը։ Նրա հրամանով է կառուցվել Դեյր էլ-Բահրիում գտնվող Ջեսեր Ջեսերի տաճարը:

Հին Եգիպտոսի տարածքի սահմանների վրա ազդած ամենանշանակալի գործիչը Թութմոս III Մեծ փարավոնն էր։ Ռազմական արվեստի զարգացման շնորհիվ նրան հաջողվեց միացնել այնպիսի պետություններ, ինչպիսիք են Լիբիան, Սիրիան, Պաղեստինը, Փյունիկիան։ Այսպիսով, Թութմոս III-ի օրոք Եգիպտոսը դարձավ պետություն, որը ներառում էր Արեւմտյան Ասիայի հողերը։ Ենթադրվում է, որ եգիպտական ​​բանակի հաջողությունը բերել է վարձկան զորքերի, ինչպես նաև մարտակառքերի օգտագործումը։

Ի տարբերություն իր նախորդների, փարավոն Ախենատենը (մ.թ.ա. 1364-1347 թթ.) հատուկ ուշադրություն է դարձրել կրոնական ոլորտում իրականացվող բարեփոխումներին։ Հենց նրա օրոք ներդրվեց հենց փարավոնի անձի պաշտամունքը, այլ ոչ թե աստվածների։ Փարավոն Ախենատենի օրոք Ախեթատեն քաղաքը դարձավ Եգիպտոսի մայրաքաղաքը, որը նվիրված չէր աստվածային ուժերից որևէ մեկին: Ախենաթենի փարավոնի վերջին քայլը հրամանն էր, ըստ որի՝ անհրաժեշտ էր դադարեցնել բոլոր տաճարների շինարարությունը։

Ախենաթենի նորամուծությունները դուր չեն եկել Եգիպտոսի բնակչությանը, ինչպես նաև նրա հետևորդներին։ Նրա մահից հետո վերականգնվեց բոլոր աստվածների նշանակությունը, վերակառուցվեցին նրանց նվիրված տաճարները։ Ախենատենի թագավորությունը եգիպտացիները հիշում են բացասական կողմից, և հաճախ նա չի ընդգրկվում փարավոնների ցուցակներում։

Վերջին փարավոնը, ով մեծացրել է Հին Եգիպտոսի տարածքը, Ռամսես II-ն է, ով հիշվում է որպես նվաճող և շինարար։ Նրա օրոք էր, որ Եգիպտոսը վերականգնեց իր նախկին ազդեցությունը։ Ռամզես II-ի օրոք սկսվեց բազմաթիվ արվեստի գործերի, մասնավորապես՝ հուշարձանների շինարարությունը։ Նրա օրոք ստեղծվել են փարավոնի մոտ 5000 պատկերներ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։

Ռամզես II-ի հետևորդները չեն կարողացել պահպանել Հին Եգիպտոսի իշխանությունը։ Ռամեսսյան դինաստիայի փարավոնների հոյակապ թագավորությունից հետո Հին Եգիպտոսի առանձին տարածքների միջև սկսվեցին վեճեր, ինչը մեծ քաղաքակրթության փլուզման սկիզբն էր։ Փարավոնների իշխանությունը աստիճանաբար թուլացավ, և Եգիպտոսը դարձավ այլ պետությունների կողմից նվաճված տարածք:

Եզրակացություն

Հին Եգիպտոսի փարավոններից յուրաքանչյուրի գործունեությունն իր հետքն է թողել պատմության մեջ: Յուրաքանչյուր ժամանակաշրջան նշանավորվել է իր բացահայտումներով ու ձեռքբերումներով։

Անկասկած, փարավոնների անունները դեռ երկար կզբաղեցնեն հնության պատմության էջերը։

19 տարեկանում փարավոնը, ում իսկական անունն է Գլեբ Գոլուբին, դարձավ Մեռյալ դինաստիայի կազմավորման առաջնորդն ու գաղափարական ոգեշնչողը, որի լեյտմոտիվը նիհիլիզմի և կոպտության արհամարհական խառնուրդն էր։ Նրա թրեքների հիմնական թեման թմրանյութերն են, աղջիկները և սեքսը։

Գլեբ Գոլուբինի մանկությունը և ընտանիքը (ռեփեր Փարավոն)

Ռեփեր Փարավոնը մանկության տարիներին

Բնականաբար, ծնողներն իրենց որդուն սպորտային կարիերա են կանխատեսել։ Վեց տարեկանից տղան պրոֆեսիոնալ կերպով զբաղվում էր ֆուտբոլով։ Երիտասարդ տարիքում Գլեբը հասցրել է խաղալ «Լոկոմոտիվում», ԲԿՄԱ-ում և «Դինամոյում»: Մինչև տասներեք տարեկանը նրա կյանքը հիմնականում բաղկացած էր ամենօրյա պարապմունքներից և դպրոցից։ Բայց դեռահասության տարիներին հասկացավ, որ երկրորդ Պելեն իրենից չի հաջողվի, և նրա հայրը ոգևորված չէր որդու սպորտային նվաճումներով:

Ֆուտբոլը փոխարինվել է երաժշտությամբ. 8 տարեկանում Գլեբը սկսեց հետաքրքրվել գերմանական Rammstein խմբի աշխատանքով, որի համար նա նույնիսկ ընդունվեց գերմաներենի դասընթացներ։ Պատանիների մեկ այլ կուռք էր ամերիկացի ռեփեր Սնուփ Դոգը։ Ապագա երաժշտի երաժշտական ​​համակրանքները համադասարանցիների շրջանում աջակցություն չգտան (այն ժամանակ այլ կատարողներ նորաձևության մեջ էին), բայց դա Գլեբին չէր անհանգստացնում:

16 տարեկանում երիտասարդը վեց ամսով մեկնել է Ամերիկա։ Այնտեղ նա վերջապես որոշեց իր երաժշտական ​​նախասիրությունները և բացեց նոր հորիզոններ ստեղծագործության համար:

Ռեփերի կարիերա Փարավոն

Բայց «BLACK SIEMENS» թրեքի տեսահոլովակը իսկական համբավ բերեց սկսնակ երաժշտին։ Դրանում Գլեբը ռեփ է անում սպիտակ Լինքոլնի ֆոնին, որը Դմիտրի Դյուժևը վարել է կուլտային «Բրիգադա» հեռուստասերիալում։ Երգում անընդհատ կրկնվում են «skr-skr»-ի հնչյունները, որոնք հետագայում դարձել են նրա ստորագրած «տրյուկը»։

ՓԱՐԱՈՆ - «ՍԵՎ ՍԻՄԵՆՍ»

Հոգնելով երկրպագուների մշտական ​​հարցերից, թե ինչ է նշանակում այս առեղծվածային «skr-skr»-ը, փարավոնն ի վերջո բացատրեց, որ դա այն ձայնն է, որը Բրյուս Լին արձակել է մարզումների ժամանակ: Մեկ այլ տարբերակ ասում էր, որ «skrt»-ը մեքենայի անվադողերի ձայնի իմիտացիա է։

Փարավոնի հաջորդ՝ «Champagne Squirt» տեսահոլովակը YouTube-ում մոտ 10 միլիոն դիտում ունի։ Տեսահոլովակի պրեմիերայից հետո սոցցանցերում տարածվեց «Շամպայնը շպրտում է դեմքին» արտահայտությունը, և փարավոնը երիտասարդ հանդիսատեսի մեջ դարձավ իսկապես խորհրդանշական կերպար:

2014 թվականից Փարավոնը Dead Dynasty նախագծի շրջանակներում համագործակցում է ռեփերներ Fortnox Pockets-ի, Toyota RAW4-ի, Acid Drop King-ի, Jeembo-ի և Southgarden-ի հետ:

Փարավոն - 5 րոպե առաջ

Շնորհիվ այն խորհրդավոր կերպարի, որը փարավոնը մշակում է սոցիալական ցանցերում, նրա կյանքի մասին անընդհատ ֆանտաստիկ լուրեր են տարածվում։ 2015 թվականին տեղեկություններ հայտնվեցին, որ ռեփերը մահացել է թմրամիջոցների գերդոզավորումից։ Դրանից հետո Փարավոնը թողարկեց նոր ալբոմ՝ «Ֆոսֆոր» («Ֆոսֆոր»), կոմպոզիցիայի տեսահոլովակը, որից «Մնանք տանը» կրկին մեծ թվով դիտումներ է հավաքել համացանցում:

2017 թվականի փետրվարին նա ավանդաբար համացանցում տեղադրեց նոր թրեք «Unplugged (Interlude)», որը դուրս էր ռեփերի ընդհանուր աշխատանքից՝ ձայնագրված էր կիթառով։ Փարավոնի երկրպագուները առաջարկել են, որ սա կոմպոզիցիա է գալիք ակուստիկ ալբոմից, որի մասին Փարավոնը մեկ անգամ չէ, որ նշել է նախկինում։

Փարավոնի անձնական կյանքը

2017 թվականի սկզբին Գլեբը սկսեց հանդիպել սկանդալային մոդելի՝ հայտնի թենիսիստ Եվգենի Կաֆելնիկով Ալեսյայի դստեր հետ։

Նրանք առաջին անգամ հանրության առաջ հայտնվեցին մայրաքաղաքի կինոթատրոններից մեկում՝ բացահայտ ցուցադրելով միմյանց հանդեպ ունեցած իրենց զգացմունքները։ Մոդելը բազմիցս հայտարարել է, որ իր աշխատանքի երկրպագուն է դարձել անձամբ հանդիպելուց շատ առաջ։ Սակայն նույն տարվա մայիսին Ալեսյա Կաֆելնիկովան սոցցանցերում գրել էր, որ դադար է վերցնում փարավոնի հետ հարաբերություններում։ Լրատվամիջոցներում տեղեկություններ հայտնվեցին, որ մոդելի հայրը պնդել է բաժանվել, ում դուր չի եկել իր ընտրյալի շուրջ «տխրահռչակության» լուսապսակը։

փարավոն հիմա

Փարավոն-Խելացի

Հին Եգիպտոսը պատմության մեջ ամենաառեղծվածային և զարմանալի քաղաքակրթությունն է: Ով սկսել է ծանոթանալ նրա հետ, դառնում է նրա մշտական ​​երկրպագուն։ հնագույն բուրգեր...

Masterweb-ի կողմից

Եգիպտական ​​փարավոնների և ընդհանրապես Հին Եգիպտոսի պատմությունը հետաքրքրաշարժ է և առեղծվածային: Իսկ եգիպտական ​​մեծ տիրակալների գործերը հիրավի շքեղ են։ Այս անգամ մեծ արշավների և լայնածավալ շինարարությունների ժամանակն է, որոնք հազարամյակներ շարունակ փառաբանեցին հին եգիպտական ​​մշակույթը և օրինակ ու հիմք դարձան մեր ժամանակների նորարարական գաղափարների համար։

Մի քիչ դինաստիաների մասին

«Դինաստիա» տերմինն ինքնին օգտագործվել է հույների կողմից Միացյալ Եգիպտոսի կառավարիչների առնչությամբ։ Ընդհանուր առմամբ, գոյություն ունեն եգիպտական ​​փարավոնների 31 դինաստիաներ պետության գոյության բոլոր ժամանակաշրջանների համար մինչև հունահռոմեական: Անուններ չունեն, բայց համարակալված են։

• Վաղ դինաստիայի ժամանակաշրջանում կան 1-ին տոհմի 7 կառավարիչներ, 2-րդի 5-ը։
• Հին Եգիպտոսի թագավորությունում՝ 3-րդ դինաստիայի 5 փարավոն, 6-4-րդ, 8-5-րդ, 4-6-րդ:
• Առաջին միջանկյալ ժամանակաշրջանում 7-8-րդ դինաստիաներում կար 23 ներկայացուցիչներ, 9-10-ին՝ 3, 11-րդում՝ 3, 12-ին՝ 8։
• Եգիպտական ​​փարավոնների դինաստիկ ցուցակի Երկրորդ Անցումայինում թվարկված են 39-ը, որոնք մաս են կազմում 13-րդ, 11-14-րդ, 4-15-րդ, 20-16-րդ, 14-17-րդ:
• Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանը բացել է ամենահայտնի դինաստիաներից մեկը՝ 18-րդը, որոնց ցանկում կա 14 փարավոն, որոնցից մեկը կին է։ 19-ին՝ 8. 20-ին՝ 10։
• Երրորդ միջանկյալ ժամանակաշրջանում 21-րդ դինաստիան ներառում էր 8 փարավոն, 22-րդը՝ 10, 23-րդը՝ 3, 24-րդը՝ 2, 25-րդը՝ 5, 26-րդը՝ 6, 27-րդը՝ 5, 28-րդը՝ 1, 29-ին՝ 4, 30-ին՝ 3։
• Երկրորդ պարսկական շրջանն ունի 31-րդ դինաստիայի ընդամենը 4 փարավոն։

Հունահռոմեական ժամանակաշրջանում պետության ղեկավարում հաստատվեցին Ալեքսանդր Մակեդոնացու, իսկ հետո հռոմեական կայսրի հովանավորները։ Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում Մակեդոնից հետո՝ Ֆիլիպ Արկերաոսը և Ալեքսանդր IV-ը, դրանք Պտղոմեոսն ու նրա հետնորդներն էին, իսկ իշխող անձանց թվում կային նաև կանայք (օրինակ՝ Բերենիկեն և Կլեոպատրան)։ Հռոմեական ժամանակաշրջանում սրանք բոլորը հռոմեական կայսրեր են՝ Օգոստոսից մինչև Լիկինիուս։

Կին փարավոն՝ թագուհի Հաթշեփսուտ

Այս կին փարավոնի ամբողջական անունն է Մաատկարա Հաթշեպսութ Հենմետամոն, որը նշանակում է «Ազնվականների լավագույնը»: Նրա հայրը XVIII դինաստիայի Թութմոս I-ի հայտնի փարավոնն էր, իսկ մայրը՝ թագուհի Ահմեսը։ Նա հենց ինքը՝ արևի աստված Ամոն-Ռայի քահանայապետն էր։ Եգիպտոսի բոլոր թագուհիներից միայն նրան է հաջողվել դառնալ Միացյալ Եգիպտոսի տիրակալը։

Հաթշեպսուտը պնդում էր, որ ինքը Ռա աստծո դուստրն է, ինչը մի փոքր նման է Հիսուսի ծննդյան պատմությանը. Ամոնը աստվածների ժողովին ասաց, թեև ոչ իր սուրհանդակի միջոցով, այլ անձամբ, որ շուտով դուստր կունենա։ ով կդառնար ամբողջ Տա Կեմետ երկրի նոր տիրակալը։ Եվ նրա օրոք պետությունը ավելի կծաղկի ու կբարձրանա: Որպես դրա ճանաչման նշան, Հաթշեպսուտի օրոք նրան հաճախ պատկերում էին Ամոն-Ռա Օսիրիսի ժառանգի կերպարանքով՝ պտղաբերության աստված և Անդրաշխարհի տիրակալ Դուատ, կեղծ մորուքով և բանալիով։ Նեղոս - կյանքի բանալին, թագավորական ռեգալիայով:

Հաթշեփսութ թագուհու թագավորությունը փառաբանել է նրա սիրելի ճարտարապետ Սենմութը, ով Դեյր էլ Բահրիում կառուցել է հայտնի տաճարը, որը համաշխարհային պատմության մեջ հայտնի է Ջեսեր-Ջեսերու («Սուրբ սրբոց») անունով։ Տաճարը տարբերվում է Ամենհոտեպ III-ի և Ռամզես II-ի օրոք Լուքսորի և Կառնակի հայտնի տաճարներից։ Պատկանում է կիսաքարային տաճարների տիպին։ Իր ռելիեֆների մեջ է, որ անմահանում են թագուհու մշակութային այնպիսի կարևոր ձեռնարկումները, ինչպիսին ծովային արշավն է դեպի հեռավոր Պունտ երկիր, որի տակ, շատերի կարծիքով, թաքնված է Հնդկաստանը։

Թագուհի Հաթշեպսուտը նաև հատուկ ուշադրություն է դարձրել նահանգում վիթխարի ճարտարապետական ​​հուշարձանների կանգնեցմանը. նա վերականգնեց նվաճողների՝ հիքսոս ցեղերի կողմից ավերված բազմաթիվ շենքեր և հուշարձաններ, կանգնեցրեց Կարմիր սրբավայրը Կարնակի տաճարում և երկու վարդագույն մարմարե օբելիսկներ նրա համալիրում:

Թութմոզ III

Հետաքրքիր է թագուհու խորթ որդու՝ Թութմոս II փարավոնի որդու և Իսիս Թութմոզ III-ի հարճի ճակատագիրը։ Գրեթե քսան տարի գտնվելով խորթ մոր ստվերում, ով նրա համար նվաստացուցիչ կենսապայմաններ է ստեղծել, նրա մահից հետո Թութմոզը կտրուկ փոխեց պետության քաղաքականությունը և փորձեց ամբողջությամբ ոչնչացնել այն ամենը, ինչ կապված էր Հաթշեփսուտի հետ։ Այս դեպքում զուգահեռ է առաջանում կայսր Պողոս I-ի ռուսական գահ բարձրանալու և նրա մոր՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի հիշատակի հետ։

Thutmose-ի ատելությունը տարածվեց այն շենքերի վրա, որոնք այժմ կազմում են համաշխարհային մշակութային հիմնադրամը: Նախ, խոսքը գնում է Դեյր էլ-Բահրիի տաճարի մասին, որտեղ Թութմոզ III-ի հրամանագրով բոլոր քանդակագործական պատկերները, որոնք նման են Հաթշեպսուտին, բարբարոսաբար ոչնչացվել են, իսկ նրա անունը հավերժացնող հիերոգլիֆները կտրվել են: Դա կարեւոր է! Ի վերջո, ըստ հին եգիպտացիների պատկերացումների, անձի («ռեն») անունը նրա համար անցում է դեպի Հավերժության Իալուի դաշտերը:

Պետության կյանքի հետ կապված, նախ և առաջ, Թութմոսների շահերն ուղղված էին ոչ թե իրենց հայրենի Եգիպտոսում խաղաղությանն ու հանգստությանը, այլ ընդհակառակը, պատերազմի աճին և բազմապատկմանը։ Իր օրոք, մեծ թվով նվաճողական պատերազմների արդյունքում, երիտասարդ փարավոնը հասավ աննախադեպ արդյունքի. նա ոչ միայն ընդլայնեց Հին Եգիպտոսի սահմանները Միջագետքի պետությունների և իր հարևանների հաշվին, այլև ստիպեց նրանց վճարել. հսկայական տուրք՝ իր պետությունը դարձնելով ամենահզորն ու ամենահարուստը Արևելքում այլոց մեջ:

Ամենհոտեպ III

Սանկտ Պետերբուրգի զարմանահրաշ անկյուններից մեկը կապված է եգիպտական ​​փարավոն Ամենհոտեպ III-ի անվան հետ՝ Վասիլևսկի կղզու համալսարանական ամբարտակում գտնվող Արվեստի ակադեմիայի նավամատույցը: 1834 թվականին դրա վրա տեղադրվել են Հին Եգիպտոսից բերված սֆինքսների քանդակներ, որոնց դեմքերը, ըստ լեգենդի, դիմանկարային նմանություն ունեն այս փարավոնի հետ։ Դրանք հայտնաբերել է հույն հնագետ Աթտանազին Եգիպտոսում անգլիական հյուպատոս Սոլթի կողմից իրեն տրամադրված միջոցներով։ Պեղումներից հետո Սոլթը դարձավ հսկաների սեփականատերը, ով դրանք աճուրդի հանեց Ալեքսանդրիայում։ Գրող Անդրեյ Նիկոլաևիչ Մուրավյովը նամակ է գրել արժեքավոր քանդակների մասին, բայց մինչ Ռուսաստանում որոշվում էր սֆինքսներ ձեռք բերելու հարցը, դրանք գնվեցին Ֆրանսիան և միայն պատահաբար հայտնվեցին Սանկտ Պետերբուրգում։ Դա տեղի ունեցավ Ֆրանսիայում սկսված հեղափոխության պատճառով։ Ֆրանսիայի կառավարությունը սկսեց չարտահանված քանդակները մեծ գնով վաճառել, և հենց այդ ժամանակ Ռուսաստանը կարողացավ դրանք գնել շատ ավելի շահավետ պայմաններով, քան նախկինում։

Ո՞վ է փարավոն Ամենհոտեպ III-ը, ում այս քանդակները հիշեցնում են մինչ օրս: Հայտնի է, որ նա արվեստի և մշակույթի առանձնահատուկ նախանձախնդիր էր և միջազգային ասպարեզում պետության կարգավիճակը բարձրացրեց աննախադեպ բարձրության՝ անհամեմատելի նույնիսկ Թութմոս III-ի գահակալության դարաշրջանի հետ։ Փարավոն Ամենհոտեպ III-ն առանձնահատուկ ազդեցություն է ունեցել իր եռանդուն և խելացի կնոջ՝ Թիայի վրա։ Նա Նուբիայից էր։ Հավանաբար նրա շնորհիվ Ամենհոտեպ III-ի թագավորությունը խաղաղություն և հանգստություն բերեց Եգիպտոսին։ Բայց չի կարելի լռել մի քանի ռազմական արշավների մասին, որոնք, այնուամենայնիվ, տեղի են ունեցել նրա կառավարման տարիներին՝ Քուշի երկրի դեմ, Ունեշեյ նահանգի դեմ, ինչպես նաև ապստամբներին ճնշելու Նեղոսի երկրորդ շեմի շրջանում։ Նրա ռազմական հմտության բոլոր նկարագրությունները վկայում են ռազմական գիտության բարձր մակարդակի մասին:

Ռամզես II. քաղաքական որոշումներ

Այս զույգի թագավորությունը խիստ հակասական է: Մի կողմից՝ պատերազմներ խեթերի հետ Պաղեստինի, Փյունիկիայի և Սիրիայի նկատմամբ իշխանության համար, բախումներ ծովահենների՝ Շերդենսների հետ, ռազմական արշավներ Նուբիայում և Լիբիայում, մյուս կողմից՝ տաճարների և դամբարանների լայնածավալ քարաշինություն։ Բայց մեկ ընդհանուր բան՝ կործանում չափազանց մեծ հարկերի պատճառով՝ հօգուտ պետության աշխատավոր բնակչության թագավորական գանձարանի: Միևնույն ժամանակ, ազնվականներն ու քահանաները, ընդհակառակը, հնարավորություն ունեցան ավելացնելու իրենց նյութական հարստությունը։ Գանձարանի ծախսերի ավելացում և այն փաստը, որ եգիպտական ​​փարավոն Ռամզես II-ը վարձկաններ է ներգրավել իր բանակ:

Ռամզես II-ի ներքին քաղաքականության տեսակետից պետք է նշել, որ նրա գահակալության ժամանակաշրջանը Հին Եգիպտոսի հերթական վերելքի ժամանակն էր։ Հասկանալով նահանգի հյուսիսում մշտապես գտնվելու անհրաժեշտությունը՝ փարավոնը մայրաքաղաքը Մեմֆիսից տեղափոխում է նոր քաղաք՝ Պեր-Ռամեսս Նեղոսի դելտայում։ Արդյունքում թուլացավ արիստոկրատիայի իշխանությունը, ինչը, սակայն, չազդեց քահանաների իշխանության ամրապնդման վրա։

Ռամզես II-ը և նրա «քար» գործունեությունը

Ռամզես II-ի թագավորության անսովոր բեղմնավոր տաճարային ճարտարապետությունը հիմնականում կապված է այնպիսի հայտնի տաճարների կառուցման հետ, ինչպիսիք են Մեծ և Փոքր Աբու Սիմբելը Աբիդոսում և Թեբեում, Լյուքսորի և Կառնակի տաճարների ընդարձակումները, Էդֆու տաճարի տաճարները:

Աբու Սիմբելի տաճարը, որը բաղկացած է ժայռատիպ երկու տաճարներից, կառուցվել է Նեղոսի տեղում, որտեղ 20-րդ դարում ԽՍՀՄ-ի հետ միասին կառուցվելու է հայտնի Ասուանի ամբարտակը։ Մոտակայքում Ասուանի քարհանքերը հնարավորություն են տվել տաճարների պորտալները զարդարել փարավոնի և նրա կնոջ հսկա արձաններով, ինչպես նաև աստվածների պատկերներով: Մեծ տաճարը նվիրված էր հենց Ռամզեսին և երեք այլ աստվածների՝ Ամոնին, Ռա-Հորախտային և Պտահին: Հենց այս երեք աստվածներն են քանդակվել քանդակների մեջ և տեղադրվել ժայռային տաճարի սրբավայրում։ Տաճարի մուտքը զարդարված էր նստած քարե հսկաներով՝ Ռամզես II-ի արձաններով՝ յուրաքանչյուր կողմից երեքական:

Փոքր տաճարը նվիրված էր Նեֆերտարի-Մերենմուտին և Հաթոր աստվածուհուն։ Մուտքի մոտ զարդարված է Ռամզես II-ի և նրա կնոջ լիամետրաժ ֆիգուրներով, որոնք հերթափոխով չորսական են մուտքի յուրաքանչյուր կողմում։ Բացի այդ, Աբու Սիմբելի Փոքր տաճարը նույնպես համարվում էր Նեֆերտարիի դամբարան:

Ամենեմհատ III-ը և Էրմիտաժի հավաքածուն

Սանկտ Պետերբուրգի Էրմիտաժի ցուցահանդեսում կա սեւ բազալտե քանդակ, որտեղ պատկերված է այս փարավոնը կանոնական դիրքով նստած։ Լավ պահպանված գրությունների շնորհիվ մենք իմանում ենք, որ Ամենեմհատ III-ը Միջին Թագավորության տիրակալն է, ով շատ ժամանակ և ջանք է նվիրել ամենագեղեցիկ տաճարների կառուցմանը։ Առաջին հերթին դրանք պետք է ներառեն լաբիրինթոսային տաճարը Ֆայումի օազիսի տարածքում։

Իմաստուն ներքին քաղաքականության շնորհիվ Ամենեմհաթ III-ին հաջողվեց մեծապես նվազեցնել առանձին անունների տիրակալների՝ նոմարկների ազդեցությունը և միավորել նրանց՝ հիմնելով Միջին Թագավորությունը։ Այս փարավոնը գրեթե ռազմական արշավներ չէր ձեռնարկում սահմաններն ընդլայնելու համար։ Բացառություն կարող է լինել Նուբիայում պատերազմը և ռազմական արշավները Ասիայի երկրներում, որոնց արդյունքում դրանք հայտնաբերվեցին։ Նրանց թվում էր Սիրիան։

Ամենեմհատ III-ի հիմնական գործունեությունը գաղութների կյանքի կառուցումն ու բարելավումն է։ Դրա շնորհիվ Սինայի թերակղզում ստեղծվեցին պղնձի հանքերով հարուստ գաղութներ, որոնք մշակվեցին Ամենեմհատ III-ի Միջին թագավորության համար։ Այստեղ զարգացած են եղել նաեւ փիրուզի հանքավայրերը։ Լայնածավալ աշխատանքներ են տարվել նաև Ֆայումի օազիսի տարածքում գտնվող հողատարածքների ոռոգման ուղղությամբ։ Կառուցվել է թմբ, որի շնորհիվ օազիսի մեծ տարածքում չորացած հողերը հասանելի են դարձել գյուղատնտեսության համար։ Նույն տարածքներում Ամենեմհեթ III-ը հիմնադրել է Սեբեկ աստծո քաղաքը՝ Կրոկոդիլոպոլը։

Ախենատեն Ռեֆորմատորը և թագուհի Նեֆերտիտին

Եգիպտական ​​մեծ փարավոնների անուններից առանձնանում է Ամենհոտեպ IV-ի կամ Ախենաթենի անունը։ Ամենհոտեպ III-ի որդին համարվում էր հերետիկոս. դավաճանելով իր հոր հավատքը, նա հավատում էր Աթեն աստծուն, մարմնավորված արեգակնային սկավառակի մեջ և պատկերված ռելիեֆների վրա արևային բազմաթև սկավառակի տեսքով: Հոր կողմից տրված անունը և նշանակում է «Նվիրված Ամոնին», նա փոխեց մեկին, որը նշանակում էր «Հաճելի Ատոնին»:

Եվ նա մայրաքաղաքը տեղափոխեց մի նոր քաղաք, որը կոչվում է Ատոն-պեր-Ահետատոն, Եգիպտոսի շրջանում՝ Էլ-Ամարնա։ Այս որոշումը կայացվել է քահանաների ուժեղ ուժեղացված իշխանության հետ կապված, որոնք իրականում փոխարինել են փարավոնի իշխանությունը։ Ախենատենի ռեֆորմիստական ​​գաղափարները շոշափեցին նաև արվեստը. առաջին անգամ դամբարանների և տաճարների ռելիեֆներում և որմնանկարներում նրանք սկսեցին պատկերել փարավոնի և նրա կնոջ՝ թագուհի Նեֆերտիտիի ռոմանտիկ հարաբերությունները։ Ընդ որում, ըստ պատկերի առանձնահատկությունների, դրանք այլեւս չէին նմանվում կանոնականներին, ավելի շուտ՝ կարելի էր անվանել նատուրալիստական ​​գեղանկարչության նախակարապետներ։

Կլեոպատրա - Եգիպտոսի թագուհի

Եգիպտական ​​բոլոր փարավոններից և թագուհիներից Կլեոպատրան թերևս ամենահայտնին է: Համաշխարհային պատմության մեջ նրան հաճախ անվանում են և՛ ճակատագրական, և՛ եգիպտական ​​Աֆրոդիտե: Նա մակեդոնական Պտղոմեոսների ընտանիքից Եգիպտոսի փարավոնների մեծ դինաստիայի ժառանգորդն էր, որը նշանակվել էր Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից այս պաշտոնում։ Կլեոպատրան՝ Մարկոս ​​Անտոնիոսի կինը և Հուլիոս Կեսարի տիրուհին, եղել է Եգիպտոսի վերջին թագուհին հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում։ Նա բարձր կրթված էր, երաժշտական ​​տաղանդով, գիտեր ութ օտար լեզու և հաճույքով այցելում էր Ալեքսանդրիայի գրադարան՝ մասնակցելով փորձագետների փիլիսոփայական զրույցներին։ Կլեոպատրայի անձը բազմաթիվ երևակայություններ և լեգենդներ է առաջացնում, բայց Եգիպտոսի զարգացման մեջ նրա ներդրման մասին շատ քիչ փաստացի տեղեկություններ կան: Մինչ այժմ նա մնում է եգիպտական ​​երկրի բոլոր տիրակալներից ամենաառեղծվածայինն ու հանելուկայինը:

Եգիպտական ​​փարավոնների ցանկը կարելի է շարունակել, քանի որ նրանց մեջ դեռ կային առանձին քննարկման արժանի անձինք։ Եգիպտոսի պատմությունը գրավում է տարբեր սերունդների մարդկանց մշտական ​​ուշադրությունը, և նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը չի չորանում։

Կիևյան փողոց, 16 0016 Հայաստան, Երևան +374 11 233 255

«Փարավոն» անունը դարձավ պետական ​​գերագույն իշխանության կրողի սահմանումը միայն Նոր թագավորության դարաշրջանում։ Մինչ այս դարաշրջանը հին եգիպտական ​​«per-oa» (աղավաղված հին հունարեն («φαραώ») տառադարձությունը բառացիորեն նշանակում էր «մեծ տուն»: Այնուամենայնիվ, Ահմես I-ի, Թութմոսի և Ամենհոտեպ III-ի նոր ժամանակներից շատ առաջ եգիպտական ​​կառավարիչները ունեին համապարփակ իշխանություն, որը նրանց թույլ էր տալիս մղել նվաճողական պատերազմներ, հնազանդվել ստրուկների բանակին, կառուցել կիկլոպյան հուշարձաններ և վիթխարի դամբարաններ: Սա բավականին ուժեղ տպավորություն թողեց մյուսների վրա: Նեղոսի դելտայի շատ բնակիչներ և այլ պետությունների դեսպաններ կարծում էին. որ փարավոնը Հին ԵգիպտոսումՀին եգիպտական ​​աստվածների մարմնացումներից մեկը մարմնավորվեց:

Փարավոնի իմաստը Հին Եգիպտոսում

Հին եգիպտական ​​փարավոնները, եթե չհամարվեինք Աստծո երկրային մարմնավորումը, համարվում էին միջնորդներ աստվածային ոգու և երկրային նյութի միջև: Փարավոնի անսխալականության մեջ կասկած չկար, Եգիպտոսի տիրակալների կամքի ցանկացած դատապարտման համար անհնազանդը սպասում էր երկու պատիժի՝ ստրկություն կամ մահ։ Միևնույն ժամանակ, փարավոնի արժանիքների հատկանիշները շատ բազմազան էին և ընդարձակ: Եգիպտական ​​թագավորի հագուստի ցանկացած հատկանիշ, բացի զուտ ունիտար ֆունկցիայից, ունեցել է նաև իմաստային։
Դերը զուտ կառավարչական կամ ռազմական չէ, այլ որոշ չափով սուրբ է։ Կրոնական պաշտամունքներին մոտ լինելու շնորհիվ էր, որ ապահովվեց Նեղոսի ջրհեղեղը` հողի բերրիության երաշխավորը բարձր բերքատվությամբ: Քահանաները Եգիպտոսի տիրակալի կամքը բերել են հասարակ ժողովրդի զանգվածին՝ օգտագործելով կախարդական ծեսեր։ Ավելին, Հին Եգիպտոսում փարավոնի նշանակությունը ընդգծվում էր ամեն մանրուքով, ցանկացած կենցաղային արարքով։ Ո՛չ սովորական, ո՛չ էլ բարձրաստիճան պաշտոնյաները չէին կարող սեղան նստել՝ առանց նշելու փարավոնի անունը, որից նա մի քանիսն ուներ։ Միևնույն ժամանակ արգելվում էր տիրակալի իսկական անունը (Ռամզես, Ախենատեն,) արտասանել։ Ամենատարածվածը, սովորականը սահմանումն էր՝ «կյանք-առողջություն՝ ուժ»:
Միայն մի քանի եգիպտացիների է հաջողվել սեփական աչքերով տեսնել Ամենակարողի երկրային մարմնավորումը: Նույնիսկ մտերիմ ազնվականները մոտեցան փարավոնին, սողալով ծնկների վրա և գլուխները խոնարհելով: Մահացած փարավոնը պետք է վերամիավորվեր իր աստվածային համայնքին, և նրա երկնային կյանքը, ինչպես նաև երկրային կյանքը, պետք է անցկացներ շքեղության մեջ: Անդրշիրիմյան կյանքում փարավոնը պետք է ունենա այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ է նրան շրջապատել երկրային հովտում: Սա բացատրում է թաղման պարագաների հարստությունն ու բազմազանությունը:

Հին Եգիպտոսի առաջին փարավոնները

Չնայած այն հանգամանքին, որ Հին Եգիպտոսի առաջին տիրակալը պաշտոնապես ճանաչված է որպես Նի-Նեյթ, (Հոր-նի-Նեյթ), որի թագավորության տարիները դեռ որոշված ​​չեն, իրականում սա դինաստիական ժամանակաշրջանի Եգիպտոսի առաջին տիրակալն է: Եգիպտական ​​պետության պատմությունը շատ ավելի հին է, և Նի-Նատից առաջ՝ առասպելական տիրակալները (Պտահ, Ռա, Օսիրիսը) և նախադինաստիկ ժամանակաշրջանի փարավոնները («Փիղ», Պեն-աբու («Ցուլ») և «Կարիճ» I) ղեկավարել է. Ովքե՞ր են նրանք և արդյոք նրանք իրական մարդիկ են, ժամանակակից եգիպտաբանությունը չի կարող պատասխանել: Հին Եգիպտոսի իրական առաջին փարավոնները՝ (Խաթ-Խոր (Խոր-հատ), Կա, (Խոր-կա, Խոր-Սեհեն), Նարմեր (Նար)) քիչ հայտնի են և գործնականում չկան նրանց մասին իրեղեն ապացույցներ:
Մենք կարող ենք խոսել փարավոնների մեծության մասին՝ սկսած Հին թագավորության III դինաստիայի առաջին փարավոնի և առաջին աստիճանային բուրգը կառուցող Ջոսերի կառավարման դարաշրջանից։

Հին Եգիպտոսի փարավոնների անունները

Ինչպես Հին Եգիպտոսի բոլոր ծեսերը, այնպես էլ գերագույն տիրակալների հագուստները և եգիպտական ​​փարավոնների անունները սրբության երանգ ունեին: Ժամանակակից գրականության մեջ օգտագործվող անունները բավականին մականուններ են (եթե ոչ «մականուններ») Հին Եգիպտոսի փարավոնների։ Անձնական անուն, որը գրված է մեկ հիերոգլիֆով, որը ապագա տիրակալը ստացել է ծննդյան ժամանակ: Երբ նա նշանակվեց Վերին և Ստորին թագավորությունների գահաժառանգ, նրա անձնական անվան դիմաց պարտադիր պարզաբանում արվեց՝ «Ռա որդի»։ Եթե ​​կինը գահ բարձրացավ, ապա որպես նախածանց ծառայեց «Ռայի դուստր» սահմանումը: Առաջին «փարավոնը», ով արժանացել է նման կոչման, եղել է թագուհի Մերնեյթը («Սիրված լինել»): Ըստ մեզ հասած տեղեկությունների՝ նա եղել է կամ փարավոն Ջեթի (Ուենեֆես) կամ Ջերի (Խոր Խվաթի) կինը։
Երբ փարավոնը գահ բարձրացավ, նրան տրվեց գահի անուն: Հենց այս անուններն են ցուցադրվել գծանկարներում, որոնց շնորհիվ Ժան-Ֆրանսուա Շամպոլյոնը կարողացել է վերծանել հին եգիպտական ​​հիերոգլիֆները։
Բացի այս երկու անուններից, փարավոնին կարելի էր անվանել Ոսկե անուն, Նեբթիի անունը և Հորուս անունը (Հորուսի անունը):

Առավոտյան զուգարան. Օսիրիսի խալաթներ.

Տիրակալի զարթոնքը միշտ սկսվում էր ծագող արևի պատվին շարականով և ուղեկցվում էր մշակված արարողությամբ, որը նախապատրաստում էր նրան առավոտյան ելքի համար: Փարավոնը վեր կացավ անկողնուց և վարդաջրով լողացավ ոսկեզօծ լոգարանում։ Այնուհետև նրա աստվածային մարմինը քսվում էր անուշահոտ յուղերով՝ չար ոգիներին քշելու հատկություն ունեցող աղոթքների շշուկով։ Թագավորական պալատում փարավոնի առավոտյան զուգարանի արարողությունը յուրահատուկ իրադարձություն էր։ Ամբողջ ընտանիքի, հատկապես մտերիմ պալատականների և դպիրների ներկայությամբ, որոնք ձայնագրելու համար իրենց ձեռքերում երկար պապիրուսներ էին պահում, հատուկ պատրաստված ծառաները իրարանցում էին նրա վրա։ Վարսավիրը սափրել է գլուխն ու այտերը, մինչդեռ տարբեր շեղբերով ածելիներ է օգտագործել։ Սափրիչները տեղադրվում էին բռնակներով հատուկ կաշվե պատյանների մեջ, իսկ դրանք, իրենց հերթին, էլեգանտ սնդուկի մեջ, որտեղ կային նաև պինցետներ, քերիչներ, գիշերային լույսեր մատնահարդարման և պեդիկյուրի համար։ Զգեստի առաջին մասը ավարտելով՝ սափրված գլխով ու կարճ մորուքով աստվածանման թարմ ու կենսուրախը անցավ իր դիմահարդարմամբ զբաղվող հետևյալ մասնագետների ձեռքը. Նրանք իրենց գույները պահում էին ապակուց և օբսիդիանից պատրաստված փոքրիկ անոթներում։ Նրբագեղ գդալների մեջ նրանք նոսրացնում էին չոր ներկերը խնամքով աղացած մալաքիտից, գալենայից (աչքերի համար կապարի փայլ), անտիմոնից և կավե պիգմենտներից։
Ահա թե ինչպես են նկարագրել Թութանհամոնի առավոտյան զուգարանը Կրետե կղզում գտնվելու ժամանակ՝ որպես դեսպան Դ.Ս. Մերեժկովսկի («Աստվածների ծնունդը. Թութանկամունը Կրետեում»). կարմիր պղնձե հայելի. Վլասոդելը փորձել է իր սափրված գլխի տարբեր դիզայնի պարիկները՝ թաղածածկ, բլթակավոր, սալիկապատ։ Վարսավիրը նրան առաջարկեց ժապավեններով կապած երկու տեսակի մորուք՝ Ամոնի խորանարդ ձիու կոշտ մազից և Osiris flagellum լիբիացի կանանց շիկահեր մազերից։ Պաշտպանը բերեց սպիտակ զգեստ՝ պատրաստված ամենալավ «արքայական սպիտակեղենից»՝ «հյուսված օդից», բոլորը՝ գծավոր ծալքերով. լայն թեւերը փետուր ծալքերով նման էին թեւերի, ամուր օսլայած գոգնոցը առաջ էր ցցված բազմապատիկ թափանցիկ, ասես, ապակե բուրգի մեջ: Երբ Տուտան հագնվեց, նա դարձավ ամպի պես. նա պատրաստվում էր թռչել և հեռանալ:

Ջոզեֆը մեկնաբանում է փարավոնի երազանքը, 1894 թ

Արքայական հանդերձանքը պարզապես շքեղ չէր, այն պետք է համապատասխաներ իր տիրոջ աստվածային էությանը։ Ուստի նրանք ավարտեցին առավոտյան արարողությունը՝ թագավորական անձին զարդարելով թագավորական իշխանության թանկարժեք խորհրդանիշներով։ Վզնոցը կամ թիկնոցը պատրաստված էր թելերով ոսկե թիթեղներից և ուլունքներից՝ հետևի մասում հարթ ճարմանդով, որից շղթաներով ոսկե շղարշ և զարմանալիորեն նուրբ ու նրբագեղ գործի ծաղիկներն իջնում ​​էին մեջքի վրա։ Նման վզնոցները հայտնվել են Ռամզեսի դարաշրջանից քիչ առաջ։ Դասական թիկնոցը կազմված էր ուլունքների բազմաթիվ շարքերից: Վերջինս՝ կրծքին ու ուսերին պառկած, արցունքի տեսք ուներ, մնացած բոլորը՝ կլոր կամ ձվաձեւ։ Այն նաև զարդարված էր երկու բազեի գլուխներով։ Թիկնոցը պահում էին երկու ժանյակներ, որոնք կապված էին հետևի մասում։ Վզնոցից բացի, փարավոնը կրում էր կրկնակի ոսկե շղթայի վրա տաճարի պատկերով կրծքագեղձ։ Երեք զույգ զանգվածային ապարանջան զարդարում էին ձեռքերն ու ոտքերը՝ դաստակները, նախաբազուկները և կոճերը: Երբեմն ամբողջ տարազի վրա հագնում էին երկար բարակ տունիկա՝ կապելով նույն գործվածքի գոտիով։

Մաքրված և խունկով թմրած, ամբողջովին հագնված փարավոնը գնաց մատուռ, պոկեց կավե կնիքը նրա դռներից և միայնակ մտավ սրբավայր, որտեղ Օսիրիսի աստծո հրաշագործ արձանը պառկած էր փղոսկրյա բազմոցի վրա: Այս արձանը արտասովոր նվեր ուներ. ամեն գիշեր նրա ձեռքերը, ոտքերը և գլուխը կտրվում էին երբեմնի չար աստված Սեթի կողմից, իսկ հաջորդ առավոտ՝ փարավոնի աղոթքից հետո, նորից ինքնուրույն: Երբ ամենասուրբ տիրակալը համոզվեց, որ Օսիրիսը նորից ողջ է, նրան հանեց մահճակալից, լողացրեց, թանկարժեք հագուստ հագցրեց և, նստեցնելով մալաքիտի գահին, խունկ ծխեց նրա առջև։ Այս ծեսը չափազանց կարևոր էր, քանի որ եթե Օսիրիսի աստվածային մարմինը ոչ մի առավոտ միասին չաճի, սա մեծ աղետների նախազգուշացում կլիներ ոչ միայն Եգիպտոսի, այլև ողջ աշխարհի համար: Օսիրիսի աստծու հարությունից և զգեստից հետո փարավոնը բաց թողեց մատուռի դուռը, որպեսզի դրանից բխող շնորհը թափվի ամբողջ երկրի վրա, նա ինքն էլ նշանակեց քահանաներ, որոնք պետք է պահպանեին սրբավայրը, ոչ այնքան սրբավայրից: մարդկանց չար կամքից, բայց նրանց անլուրջությունից, քանի որ մեկ անգամ չէ, որ պատահել է, որ ինչ-որ մեկը, ակամա շատ մոտենալով իր տեղը, ստացել է անտեսանելի հարված, որը զրկել է նրան գիտակցությունից, երբեմն էլ կյանքից: (Բ. Պրուս «Փարավոն» նկարագրությունը Ռամզես XII-ի կյանքը)

փարավոնի նախաճաշ

Ավարտելով պաշտամունքի արարողությունը՝ փարավոնը, քահանաների ուղեկցությամբ, աղոթքներ երգելով, գնաց սեղանատան մեծ սրահ։ Նրա համար կար մի սեղան և բազկաթոռ, և տասնինը այլ սեղաններ՝ տասնինը արձանների դիմաց, որոնք ներկայացնում էին նախորդ տասնինը դինաստիաները։ Երբ փարավոնը նստեց սեղանի մոտ, երիտասարդ աղջիկներն ու տղաները վազեցին դահլիճ՝ ձեռքներին արծաթյա ափսեներ՝ միսով, քաղցրավենիքներով և գինու սափորներով։ Թագավորական խոհանոցը դիտող քահանան առաջին ափսեից ուտելիք է ճաշակել, իսկ առաջին սափորից՝ գինի, որը հետո ծառաները ծնկաչոք մատուցել են փարավոնին, իսկ մյուս ափսեներն ու սափորները դրվել են նախնիների արձանների դիմաց։ Այն բանից հետո, երբ փարավոնը, հագեցնելով իր քաղցը, լքեց սեղանատունը, նախնիների համար նախատեսված ուտեստները փոխանցվեցին թագավորական երեխաներին և քահանաներին։

Փարավոնի աշխատանքը

Փարավոնի կյանքը՝ հասարակական և անձնական, խիստ կանոնակարգված էր։ Առավոտյան ժամը նվիրված էր հասարակական գործերին։ Սեղանից փարավոնը գնաց նույնքան ընդարձակ ընդունելության սրահ։ Այստեղ նրան դիմավորեցին պետական ​​ամենակարևոր բարձրաստիճան պաշտոնյաները և ընտանիքի ամենամոտ անդամները՝ երեսների վրա ընկնելով, որից հետո պատերազմի նախարարը, Գերագույն գանձապետը, արդարադատության պետը և գերագույն ոստիկանապետը զեկուցեցին նրան պետության գործերի մասին։ Զեկուցումներն ընդհատվում էին կրոնական երաժշտությամբ ու պարերով, որոնց ժամանակ պարողները գահը ծածկում էին ծաղկեպսակներ ու ծաղկեփնջերով։

Ջեյմս Տիսոտ. Ջոզեֆին և նրա եղբայրներին դիմավորեց փարավոնը (1900)

Փարավոնի մարգարեական երազները

Դրանից հետո փարավոնը գնաց մոտակա գրասենյակ և մի քանի րոպե հանգստացավ՝ պառկած բազմոցին։ Հետո նա աստվածների առաջ գինի պատրաստեց, խունկ ծխեց և քահանաներին պատմեց իր երազանքները։ Մեկնաբանելով դրանք՝ իմաստունները կազմեցին ամենաբարձր հրամանագրերը այն հարցերի վերաբերյալ, որոնք սպասում էին փարավոնի որոշմանը: Բայց երբեմն, երբ երազներ չկային, կամ երբ դրանց մեկնաբանությունը տիրակալին սխալ էր թվում, նա բարեհոգաբար ժպտում էր և հրամայում այսպես և այնպես անել։ Այս կարգը օրենք էր, որը ոչ ոք չէր համարձակվում փոխել, բացի թերևս մանրամասներից։

գերագույն շնորհ

Կեսօրին աստվածանման պատգարակով տարված հայտնվեց բակում իր հավատարիմ պահակների առջև, որից հետո նա բարձրացավ պատշգամբ և, դառնալով չորս կարդինալ կետերը, օրհնեց նրանց։ Այս պահին սյուների վրա դրոշներ են բարձրացվել ու շեփորի հզոր ձայներ են հնչել։ Ով որ լսում էր դրանք քաղաքում կամ դաշտում, լինի դա եգիպտացի, թե բարբարոս, ընկնում էր նրա երեսի վրա, այնպես որ գերագույն շնորհի մասնիկն իջավ նրա վրա: Նման պահին անհնար էր հարվածել ո՛չ մարդուն, ո՛չ կենդանուն, և եթե մահապատժի դատապարտված հանցագործը կարող էր ապացուցել, որ դատավճիռը կարդացել են իրեն փարավոնի տեռաս ելքի ժամանակ, նրա պատիժը մեղմացվել է։ Որովհետև երկրի և երկնքի տիրոջ առջև զորությունն է գնում, և ողորմության հետևում:

Ջեյմս Ջ. Տիսոտ, «Փարավոնը նշում է հրեա ժողովրդի կարևորությունը» (1896-1900)

օրհնված հպում

Մարդկանց ուրախացնելով, արևի տակ գտնվող ամեն ինչի տերը իջավ իր այգիները, արմավենիների ու սոսի ծառերի թավուտի մեջ և հանգստացավ այնտեղ՝ ընդունելով իր կանանց գուրգուրանքները և հիանալով իր տան երեխաների խաղերով։ Եթե ​​նրանցից մեկն իր վրա ուշադրություն էր հրավիրում գեղեցկությամբ կամ ճարտարությամբ, նա կանչում էր նրան և հարցնում.

Ո՞վ ես դու երեխա:

Ես Ցարևիչ Բինոտրիսն եմ՝ փարավոնի որդին, պատասխանեց տղային։

Իսկ ի՞նչ է քո մոր անունը։

Մայրս Լեդի Էմզեսն է՝ փարավոնի կինն է։

Ինչ կարող ես դու անել?

Ես արդեն գիտեմ, թե ինչպես պետք է հաշվել մինչև տասը և գրել. «Թող մեր հայրը և մեր Աստվածը հավերժ ապրեն, սուրբ փարավոն Ռամզես»:
Հավերժության Տերը բարեհաճ ժպտաց և իր նուրբ, գրեթե թափանցիկ ձեռքով դիպավ աշխույժ տղայի գանգուր գլխին։ Այդ պահից երեխան իսկապես համարվում էր արքայազն, չնայած փարավոնը շարունակում էր խորհրդավոր ժպտալ։ Բայց ում մի անգամ աստվածային ձեռքը դիպավ, նա կյանքում չպետք է վիշտ ճանաչեր և բարձրացվեր մնացածից:

Աստվածապաշտ փարավոնի օրվա ավարտը

Ճաշելու համար տիրակալը գնաց մեկ այլ սեղանատուն, որտեղ նա կերակուր բաժանեց Եգիպտոսի բոլոր նոմերի աստվածների հետ, որոնց արձանները կանգնած էին պատերի երկայնքով: Այն, ինչ աստվածները չէին ուտում, այն գնում էր քահանաների և բարձրագույն պալատականների մոտ:
 Մինչ երեկո փարավոնը հյուրընկալել է տիկին Նիկոտրիսին՝ գահաժառանգի մորը, դիտել կրոնական պարեր և տարբեր ներկայացումներ։ Հետո նա վերադարձավ լոգարան և մաքրվելով, մտավ Օսիրիսի մատուռ՝ մերկանալու և պառկեցնելու հրաշալի աստծուն։ Դա անելուց հետո նա կողպեց և կնքեց մատուռի դռները և քահանաների թափորի ուղեկցությամբ գնաց իր ննջասենյակը։

Երիտասարդ զույգի՝ երիտասարդ փարավոնի և նրա կնոջ հարաբերությունների մտերմությունը փոխանցվում է փխրուն թագուհու ժեստով, որի հետ նա փոքրիկ ծաղկեփունջ է բերում ամուսնուն՝ կարծես առաջարկելով նրան շնչել գարնան բույրը։ primroses. Ուրախության զգացողություն է ստեղծվում նաև նկարի գունային սխեման՝ եղնջագույն, կապտավուն և բաց կանաչ երանգների համադրություն։ Փարավոնի զգեստը բաղկացած է սպիտակ շենթիից, որի վրա փաթաթված է սպիտակ թափանցիկ գործվածքից սինդոն։ Առջևից շպրտված սինդոնի ծայրերը առատ ասեղնագործված են և ավարտված դաջված մետաղական զոլերով։ Ներսից սինդոնն ամրացված է գոտիով, որի երկար ծայրերը իջնում ​​են աջ ու ձախ կողմերից։ Ասեղնագործված են լայնակի զոլերով։ Փոքրիկ պարիկը զարդարված է ուրեուսով, հետևի մասում՝ գոտին նույն գործվածքից երկու ժապավենով։ Աջ ձեռքում գավազան է՝ փարավոնի զորության խորհրդանիշը: Ուսերն ու կուրծքը ծածկված են գունավոր թիթեղների ուսխով։ Փարավոնի կնոջ տարազը շատ ավելի քիչ է զարդարված։ Այն բաղկացած է երկու հիմնական մասից՝ երկար կալազիրից՝ պատրաստված թեթև թափանցիկ գործվածքից և նույն սպիտակ, բայց նույնիսկ ավելի թափանցիկ գործվածքից պատրաստված «haik of Isis» անկողնային ծածկը։