Պատմական խոշտանգումներ. Սարսափելի գեր սադիստի կծկվող գերության մեջ

Տեխնիկական նկարագրություն

Գեղարվեստական ​​նկարագիր

Իսպանական քծնանք

Այն լայնորեն կիրառվում էր միջնադարում գողերին ու անհավատարիմ կանանց պատժելու համար։ Իսպանական ինկվիզիցիան աթեիստներին այս կերպ հրահանգել է.

«Կատվի թաթը»՝ ոչ հավակնոտ, բայց շատ արդյունավետ և մտածված սարք։ Այն բաղկացած է չորս կոր հասկեր-ճանկերով ափսեից, որը ամրացված էր փայտե փայտի վրա՝ հարմար վարելու համար։ Այսպիսով, նա դարձավ տանջողի ձեռքի երկարացումը։

Խոշտանգումները դիտող ամբոխի աչքին բացահայտվեց սարսափելի արյունոտ տեսարան։ Հանցագործին դաստակներից կախել և խոշտանգել են՝ մեթոդաբար պոկելով մարմնի տարբեր մասերի (մեջքի, կրծքավանդակի, ձեռքերի, ոտքերի) մսի կտորներ։ Ճանկերն այնքան խորն են փորել, որ մկանային ծածկույթն առանձնացրել են ոսկորներից։ Այս ամենը տուժողին անտանելի տանջանք է պատճառել, սակայն մահը հիմնականում տեղի է ունեցել արյան թունավորումից, քանի որ ատամները գրեթե չեն լվացվել։

Գեղարվեստական ​​նկարագիր

Դուք ջղաձիգ եք: Մարդիկ ասում են, որ սա խանդոտ բնույթի նշան է։ Ոչ մի նման բան! Սա նյարդային համակարգի արձագանքն է անցանկալի հպմանը:

Տեսնու՞մ եք այս կնոջը կապած ձեռքերն ու ոտքերը. Նա կրկնակի հանցագործություն է կատարել՝ խաբել է ամուսնուն և գողացել նրա ոսկին։ Ոչ ոք հաստատ նրան չի հարցնի նախքան նրան կծկելը։ Եթե ​​չլինեին դեմքի ու մերկ մարմնի կապտուկներն ու կապտուկները, նրան կարելի էր գեղեցիկ անվանել։ Կատարողը հարմարեցնում է «կատվի թաթը» երկար փայտե լիսեռի վրա։ Նախ, նա թեթեւակի անցկացնում է իր երկաթե «ճանկերը» շնացողի մաշկի վրայով, պատմում ավանդական անեկդոտը անհավատարիմ կանանց մասին. Դժբախտ կնոջ ստամոքսն ու կողոսկրերը ծածկված են քրտինքով, կրծքավանդակը ցրվում է հաճախակի ընդհատվող շնչառությունից։ Չդադարելով ծիծաղել կատակի վրա, դահիճը կտրուկ, մի կատարյալ շարժումով, կռացած հասկերը մխրճում է իր զոհի ազդրի մեջ և կամաց-կամաց սկսում նրան ցած տանել։ Ժանգոտ մետաղը գունատ մաշկի վրայով անցնում է չորս փշրված գծեր՝ բացահայտելով վարդագույն մկանային մանրաթելեր: Կինը գլուխը խփում է տախտակներին, ճռռում, որ գրավադրում է ականջները, բայց տանջանքները չեն դադարում։ «Կատվի թաթը» ակամա դուրս է գալիս քերծված մսից։ Մաշկի պատռված բծերը թեթևակի ճոճվում են նկուղի խավարասալից: «Ծիծաղի» հաջորդ հատվածը մերկացնում է կողոսկրերի ոսկորները։ Դահիճը մի դույլ աղաջուր ցողում է ուժասպառ կնոջ վրա, և մինչ նա պտտվում է նրա միտքը քայքայող ալյուրից, նա փորձում է «կատվին» դնել նրա ձախ կրծքին։

"Բավական!" լսվում է դողդոջուն ձայն. Խաբված ամուսինը առաջինը չի դիմանում.

Նա շատ ազդեցիկ ու հզոր մարդու կին էր, ուստի սովոր էր իրեն ապահով զգալ։
Ամուսինը վաղ առավոտյան գնաց, իսկ ինքը մենակ էր մեծ տանը։ Հանկարծ նա խշշոց լսեց։ Նա վախից բղավեց. սենյակում երկու դիմակավորված տղամարդ էր: Չի կարող, ինչպե՞ս են հայտնվել այստեղ։
-Տիկին, թե ինչպես ենք այստեղ հայտնվել, ոչ մի նշանակություն չունի: Կարծում եմ՝ մեր ընդհանուր շահերից է բխում, որ մենք որքան հնարավոր է շուտ դուրս գանք այստեղից:
- Ով ես դու? Ինչ է ձեզ պետք:
- Մենք բացարձակապես կարևոր չէ, թե ով ենք մենք, բայց պետք է ընդամենը մի քանի թուղթ վերցնել ձեր ամուսնու սեյֆից:
- Եթե նույնիսկ ուզենայի օգնել քեզ, կոդը չգիտեմ։ Եվ ես նույնիսկ վախենում եմ պատկերացնել, թե ամուսինս ինչ կհրամայի անել քեզ հետ, եթե իմ գլխից գոնե մեկ մազ ընկնի։
- ԱՄՆ-ը նույնպես: Ավելի լավ է չպատկերացնել, այնպես որ մենք չենք ուզում ձեզ վնասել։ Այնուամենայնիվ, մենք հաստատ գիտենք, որ դուք գիտեք կոդը:
- Ասենք, շեշտում եմ, ասենք գիտեմ։ Բայց ինչո՞ւ մտածեցիր, որ ես քեզ կասեմ։
-Ենթադրում էինք, որ դուք, այսպես ասած, ինքնակամ չեք ցանկանա մեզ ասել։ Ուստի մենք պատրաստվել ենք այս տարբերակին։ Մենք քեզ տանջելու ենք, մինչև չասես։
Նրա ներսը սեղմվեց, բայց նա փորձեց հանգիստ երևալ:
«Դու ասացիր, որ չե՞ս պատրաստվում դիպչել ինձ»:
-Ասացինք, որ ողջ ու առողջ կլինես։ Բայց դուք ստիպված կլինեք մի փոքր դիպչել ձեզ, եթե, իհարկե, անմիջապես չասեք կոդը։
-Մի բան, որ ես այնքան էլ չեմ հասկանում՝ դու չես պատրաստվում վնասել իմ առողջությանը, բայց վստահ ես, որ ես քեզ կասեմ կոդը։ Ինչպե՞ս եք պատրաստվում դրան հասնել:
-Հիմա կտեսնես: Վերջին անգամ հարցնում ենք՝ կոդը կասե՞ք։
- Ես նրան չեմ ճանաչում (նա ստում էր, ծածկագիրը գիտեր, բայց շարունակում էր հուսալ, որ կկարողանա խաբել իրենց):
-Լավ, ուրեմն եկեք սկսենք: Մերկացե՛ք և պառկե՛ք մահճակալին։
- Ինչ ես պատրաստվում անել?
-Խոսակցություններն ավարտվել են։ Այնուամենայնիվ, հենց որ նշեք կոդը, մենք անմիջապես կդադարեցնենք: Մերկացե՛ք, թե չէ մենք ձեզ կօգնենք դա անել։
Նա դանդաղ հանեց հագուստը՝ ենթագիտակցաբար փորձելով ժամանակ շահել։ Կային վարտիք և կրծկալ։
Հանեք ամեն ինչ և պառկեք մեջքի վրա:
Նա հասկացավ, որ անիմաստ է դիմադրել, հանեց իր վերջին շորերն ու պառկեց մահճակալին։ Արդյո՞ք պատրաստվում են բռնաբարել նրան: Տարբեր կողմերից մոտեցել են, բռնել ձեռքերն ու անմիջապես կապել գլխի հետևից։ Հետո վերցրել են ոտքերը ու հնարավորինս լայն տարածելով, մյուս կողմից կապել։ Նա նկատեց, որ նրանք օգտագործել են ինչ-որ փափուկ ժապավեններ, որոնք չեն կտրվում մաշկի մեջ, հավանաբար, որպեսզի հետքեր չլինեն: Բայց, այնուամենայնիվ, նա չէր կարող շարժվել:
-Դե, եկեք սկսենք: Այս խոսքերով նրանք յուրաքանչյուրը գրիչ հանեցին։ Լեզուն թուլացնելու հիանալի միջոց է թրթռալը: Սրան դեռ ոչ ոք չի կարողացել դիմակայել։
Նա երբեք առանձնապես կծկվող չէր: Բայց այս դիրքում... Նրանք տեղավորվեցին տարբեր կողմերում և սկսեցին թեթևակի փետուրներով անցնել նրա մարմնի վրա: Կամաց-կամաց նա սկսեց ցնցվել անդադար ծիծաղից։ Հատկապես տհաճ էր, որ նրանք միաժամանակ քրթմնջում էին տարբեր վայրերում՝ դա թույլ չէր տալիս հանգստանալ։ Նրանք կարճ ընդհատեցին՝ նույն հարցը տալու համար. Նա դեռ հույս ուներ, որ կարող է դիմանալ, բայց այդ հույսերը վիճակված չէին իրականանալ։ Նրանք շատ լավ գիտեին իրենց գործը։ Հիմա փոխել են մարտավարությունը՝ մեկը կծկել է պտուկներն ու կրծքի տակ, իսկ երկրորդը նստել է ոտքերի արանքում։ Երբ նա սկսեց գրիչն անցկացնել ազդրերի ներսի երկայնքով, նա մտածեց, որ կխելագարվի: Բայց սա միայն սկիզբն էր, հետո նա տեղափոխվեց նրա կողոսկրը: Օ՜, Աստված, ոչ, ոչ, վերջ տուր,- բառերը խեղդվեցին շարունակական ծիծաղի մեջ։ Ամուսնուն ասես դիտմամբ միշտ դուր է եկել սափրված պուբիսը, իսկ այժմ նա ափսոսում էր, որ այնտեղ ընդհանրապես մազեր չկան, որոնք իրեն մի փոքր կպաշտպանեին տանջանքի այս անողոք գործիքից։ Ապոթեոզն այն պահն էր, երբ նա սկսեց քրքրել նրա մարմնի ամենազգայուն տեղը՝ կլիտորիսը: Մի քանի րոպե անց նա չդիմացավ. «Կանգնիր, խնդրում եմ կանգ առ, ես կասեմ կոդը»:
Նա պառկած էր, շնչակտուր և կամաց-կամաց ուշքի գալով, մինչդեռ նրանցից մեկը գնաց դեպի սեյֆը։
- Պատվեր. Նա ասաց ճշմարտությունը. Մենք կարող ենք հեռանալ։
-Իսկ ի՞նչ անել նրա հետ: Այսպիսով, դուք չեք կարող թողնել նրան:
- Եկեք արձակենք նրան, և թող նա հասկանա, թե ինչպես ամեն ինչ բացատրի ամուսնուն:
Նրանք բաց թողեցին նրան։ Նա չէր կարող հավատալ դրան: Նրանք իսկապես բաց թողեցին նրան: Փառք Աստծո, փրկվեց: Բայց… այդ բոզերը չէին էլ հիշում, որ նա կին է։ Բոզեր. Նրանք այլ բան չէին ուզում, բացի այդ հիմար պահարանից։ Քանի՞ անգամ է նա իր էրոտիկ երևակայություններում պատկերացրել, թե ինչպես են երկու տղամարդ ներխուժում իր ննջասենյակ և դաժանաբար բռնաբարում իրեն: Եվ հենց այն ժամանակ, երբ թվում էր, թե այս երազանքը վերջապես կիրականանա... նրանք հեռանում են։ Նրան ընդհանրապես չեն հետաքրքրում դրանք։ Դե ինչու, ինչու:

Ինչ-որ մեկը հեշտությամբ դիմանում է կծկվելուն և նույնիսկ որոշակի հաճույք է ստանում դրանից, ինչ-որ մեկը վախենում է կծկելուց։ Երկուսն էլ, որպես կանոն, նյարդայնացած քրքջում են թրթռալու ժամանակ։ Ճիշտ է, կան այնպիսիք, ովքեր ոչ մի կերպ չեն արձագանքում կծկվելուն, բայց շատ չեն։

Ի՞նչ է քծնանքը և ինչու են մարդիկ դրան նման կերպ արձագանքում. Վարկածներից մեկում ասվում է, որ կծկելը մարդու մաշկի ռեֆլեքսային ռեակցիան է հեռավոր նախնիներից ժառանգած փոքր կենդանիներին և միջատներին: Ամերիկացի գիտահանրամատչելի գրող Ի.Ջոնսոնը կարծում է, որ կծկվելն ընկալվում է մաշկի կողմից և փոխանցվում ուղեղին՝ որպես սպառնալիքի ազդանշան։ Սկզբունքորեն այս տեսությունը կյանքի իրավունք ունի, մանավանդ, որ ամենից «կտրուկը» մարմնի ամենանուրբ մասերն են՝ վիզը, թեւատակերը, կողքերը, աճուկը, ոտքերի ներբանները։ Սակայն միջատները կծում են ոչ միայն այս վայրերում։ Ջոնսոնը քմծիծաղի ժամանակ քրքիջը բացատրում է նրանով, որ «երբ վայրկենական վախն անցնում է, և մարդը հասկանում է, որ սպառնալիք չկա, նա թեթեւացած նյարդային ծիծաղի մեջ է ընկնում»։ Որքան ուժեղ է թրթռոցը, այնքան մեծ է վախը և ուժեղ ծիծաղը:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ թրթռալը ներկառուցված «լավ տրամադրության գեներատոր» է։ Նրա խնդիրն է խթանել մարմնի ներքին ռեսուրսները (նյարդային բջիջներ, սեկրեցներ), որոնք սկսում են ավելի ակտիվ աշխատել՝ արյունը համալրելով տարբեր նյութերով, որոնք մեծացնում են սթրեսը և վիրուսների դիմադրությունը: Իսկ մարդիկ, ովքեր կծկվող չեն, հավանաբար այս նյութերի պակաս չունեն։ Այնուամենայնիվ, Կալիֆոռնիայի համալսարանի գիտնականները վերջերս պարզել են, որ կծկելը չի ​​կարող բարելավել տրամադրությունը. ամերիկացի հետազոտողների կողմից անցկացված փորձերը ցույց են տվել, որ մարդու ջղաձգական ցնցումները ոչ մի կապ չունեն զվարճանքի հետ: Ծիծաղին նման հնչյուններ արձակելով՝ մարդը, առանց դա գիտակցելու, ցույց է տալիս, որ այդ տիպի ազդեցությունը՝ քթելը, տհաճ է նրա համար, և նա կցանկանա դադարեցնել այն։

Կա ևս մեկ, բավականին զվարճալի տեսություն, որը ենթադրում է, որ թրթռալը կապիկներից ժառանգած հաղորդակցության միջոց է, որոնք այս կերպ միմյանց հանդեպ համակրանք են հայտնում։ Բայց երբ մի քանի կամավորների վրա փորձ արվեց, պարզվեց, որ մարդկանց բացարձակապես չի հետաքրքրում, թե ով է թրթռում նրանց՝ մարդ, թե ռոբոտ։

Բայց մարդ ինքն իրեն չի կարող կծկվել։ Այս մասին ասում է Լոնդոնի համալսարանի պրոֆեսոր Սառա-Ջեյն Բլեյքմորը, ով 2000 թվականին հրապարակել է զեկուցում, որը վերաբերում է քծնելուն ու մարդկանց վերաբերմունքին այդ գործընթացին։ Ըստ տիկին Բլեյքմորի՝ մարդու մարմնի և հատկապես նյարդային համակարգի մեխանիզմը դասավորված է այնպես, որ այն գործնականում չի արձագանքում քծնանքին՝ «ինքնախոշտանգումներին», սակայն քչերին է հաջողվում խուսափել ծիծաղից, եթե ուրիշը թրթռում է նրանց։ . Ըստ երևույթին, ուղեղիկը կատարում է «պայթուցիչի» դեր՝ որպեսզի մարդը «թիկտիկ» չդառնա։

Դե, միգուցե դրանում ռացիոնալ հատիկ կա, քանի որ ոչ ավանդական էրոտիկ ժամանցի սիրահարները պնդում են, որ թրթռալը սեքսի առանձին տեսակ է. զուգընկերոջը կարելի է քծնել մինչև օրգազմ։ Սեռական պրակտիկայում, իսկապես, շատ հաճախ օգտագործվում էր կծկելը: Տարբեր ժողովուրդներ տարբեր կերպ են մոտեցել այս գործընթացին. օրինակ աֆրիկացիները գերադասում են ճնշմամբ թրթռելու տեխնիկան, իսկ հնդկացիներն ասում են, որ այն պետք է նման լինի մեղվի պարին, որը սկզբում գանգուրվում է, իսկ հետո մեկ անգամ՝ կծում: Էրոտիկ ցիկլի տեխնիկան օգտագործում է զգայունության տարբեր գոտիներ։ Չինացիները կարծում են, որ սիրահարին հուզելու լավագույն միջոցը ոտքին նրբորեն դիպչելն է։ Արաբները չեն կարող դիմադրել, որ «հազար մատներ» են ասում: Ճապոնիայում կծկելը զուտ կանացի զբաղմունք է, և կինը միշտ պետք է երկրպագու ունենա իր հետ, քանի որ շրջապատողները ոչինչ չպետք է կռահեն։ Ի դեպ, ճապոնական ավանդույթն արգելում էր գեյշա դառնալ նրանց, ովքեր չեն տիրապետում «սիրելու արվեստին»։ Միևնույն ժամանակ, գուրգուրանքը նշանակում էր տարբեր տեսակի հպումներ, այդ թվում՝ քծնանք, որոնք հիմնված էին դրա կիրառման ոլորտների իմացությամբ:

Այնուամենայնիվ, կծկելը կարող է ոչ միայն հաճույք պատճառել, այլև սարսափելի տանջանք լինել։ Ինչը հաջողությամբ կիրառվում էր հարցաքննությունների ու պատիժների ժամանակ։ Փաստն այն է, որ երկարատև թրթռալով մարդու նյարդային հաղորդունակությունն այնքան է մեծանում, որ նույնիսկ ամենաթեթև հպումը սկզբում ցնցումներ, ծիծաղ է առաջացնում, իսկ հետո վերածվում սարսափելի ցավի։ Եթե ​​գործընթացը երկար շարունակվում է, ապա որոշ ժամանակ անց առաջանում են շնչառական մկանների ջղաձգումներ, իսկ վերջում խոշտանգվածը մահանում է շնչահեղձությունից։ Պատահական չէ, որ գոյություն ունի «մահու կծկել» արտահայտությունը։ «Նուրբ» խոշտանգումները շատ բազմազան էին. Խոշտանգումների ամենապարզ տարբերակում հարցաքննվողները զգայուն վայրերը քթում էին կա՛մ ձեռքերով, կա՛մ մազի խոզանակներով, խոզանակներով և թռչունների կոշտ փետուրներով: Դահիճները կծկել են կրունկները, պտուկները, աճուկային ծալքերը, սեռական օրգանները, թեւատակերի տակ, իսկ կանայք՝ նաև կրծքերի տակ։ Հաճախ խոշտանգում էին անում կենդանիների միջոցով, որոնք հարցաքննվողի կրունկներից լիզում էին ինչ-որ համեղ նյութ։ Կային նաև մի տեսակ խոշտանգում բզեզի օգնությամբ կծկելու միջոցով, որը ամենատարածվածն է Հնդկաստանում. տղամարդու առնանդամի գլխին կամ կնոջ խուլին փոքրիկ բզեզ էին տնկում և ծածկում էին ընկույզի կես կեղևով։ . Որոշ ժամանակ անց կենդանի մարմնի վրայով միջատի ոտքերի շարժումից առաջացած թրթռոցն այնքան անտանելի է դարձել, որ հարցաքննվողը խոստովանել է ամեն ինչ։

Դեկարտը մետաֆիզիկական բնույթ էր վերագրում քծնելուն՝ հավատալով, որ տիտղոսը սահմանային դիրք է գրավում հոգևոր և ֆիզիկականի միջև, քանի որ դա «հաճույք է, որը չի ժխտում տառապանքը»։

Զոհերի մարմնի տարբեր մասերով կախելը շատ տարածված էր. տղամարդիկ՝ կեռիկով կամ սեռական օրգաններով ծայրով, կանայք՝ կրծքով, նախապես կտրելով նրանց միջով և պարանով անցկացրին անցած վերքերի միջով: Նման վայրագությունների մասին վերջին պաշտոնական հաղորդումները եղել են Իրաքից 20-րդ դարի 80-րդ տարում, երբ զանգվածային ռեպրեսիաներ են իրականացվել ապստամբ քրդերի դեմ։ Մարդկանց ականջները կախում էին, ինչպես ցույց է տրված նկարներում. մեկ կամ երկու ոտքերով, պարանոցին կամ ոտքերից բեռով, նրանց կարելի էր կախել մազերից:

Տարբեր ժողովուրդներ օգտագործում էին տարբեր միջատներ՝ իրենց զոհերին տանջանք պատճառելու համար։ Ամենատարածվածը ճանճերն էին (տե՛ս ԿԱԽՎԱԾ ԽՈՇՏԱՆՔ, 1-ին նկար)՝ իրենց ամենուր լինելու պատճառով։ Տուժողին կապել են, «համեղ» բանով քսել ու թողել «բնության մեջ»։ Որոշ ժամանակ անց, ճանճերի ու ճանճերի պարսերը միաձուլվեցին նրան և սկսեցին իրենց խնջույքը:

Ամերիկացի հնդկացիները մրջյուններ են նետել լյարդ:

Խորհրդային ՆԿՎԴիստները օգտագործում էին անկողնու արկղ: Հարյուրավոր վրիպակներ, գուցե հազարավոր, բուծվում են մուգ տախտակի կաբինետում: Բաճկոնը կամ թունիկը հանում են բանտարկյալից, և անմիջապես, պատերից սողալով և առաստաղից ընկնելով, սոված ժուչիկներ են ընկնում նրա վրա։ Սկզբում նա կատաղի կռվում է նրանց հետ, խեղդում է իր վրա, պատերին, խեղդվում է նրանց հոտից, մի քանի ժամ հետո թուլանում է և հրաժարվում է իրեն խմելուց։

Մոսկովայում՝ Իվան Ահեղի օրոք, մարդկանց տանջում էին այսպես՝ դրեցին մեծ զանգի տակ և սկսեցին զանգել։ Ավելի ժամանակակից մեթոդ՝ «Music Box»-ը, կիրառվում էր, երբ մարդու համար անցանկալի էր վիրավորելը։ Դատապարտյալին դրել են վառ լույսով և առանց պատուհանների սենյակում, որտեղ անընդհատ «երաժշտություն» էր հնչում։ Տհաճ և ոչ մի կերպ մեղեդիական կապ չունեցող հնչյունների շարունակական հավաքածուն աստիճանաբար խենթացնում էր ինձ։

Tickling. Ոչ այնքան արդյունավետ մեթոդ, որքան նախորդները, և, հետևաբար, օգտագործում էին դահիճները, երբ ցանկանում էին զվարճանալ: Դատապարտյալին կապում կամ սեղմում են ձեռքերն ու ոտքերը և թռչնի փետուրով քթում են: Մարդը վեր է կենում, զգում է, որ ուղեղը փորում են։ Կամ շատ հետաքրքիր մեթոդ՝ կապված դատապարտյալին կրունկներին քսում են քաղցր բանով, իսկ խոզերին կամ այլ կենդանիներին բաց են թողնում։ Նրանք սկսում են լիզել կրունկները, ինչը երբեմն ավարտվում է մահով։

Պարզ սարք՝ պատրաստված կենդանու թաթի պատկերով և նմանությամբ։ Դա չորս և ավելի երկաթե ճանկերով ափսե էր։ Թաթը ամրացված էր լիսեռի վրա՝ հեշտ օգտագործման համար: Սարքն օգտագործվել է տուժածի միսը պատառ-պատառ անելու համար՝ մարմնի տարբեր մասերում՝ մեջքի, կրծքավանդակի, ձեռքերի և ոտքերի ոսկորներից միսը պոկելու համար:

Հարցաքննությունների ժամանակ օգտագործվել է քառակուսի, երկկողմանի պատառաքաղ, ինչպես ցույց է տրված նկարում: Մարմնի խորքը թափանցելով՝ նա ցավ էր պատճառում գլուխը շարժելու ցանկացած փորձի դեպքում և հարցաքննվողին թույլ էր տալիս խոսել միայն անհասկանալի, հազիվ լսելի ձայնով։ Պատառաքաղի վրա փորագրված էր՝ «Ես հրաժարվում եմ»։

Տուժածի գլուխը մտցրել են այս սարքի մեջ և ճզմել պտուտակային մեխանիզմի միջոցով։ Փոփոխություններ են ստեղծվել գլխարկի ներսում սուր քորոցով, որը, երբ պտուտակն պտտվել է, առաջինն է կծել գանգի մեջ և թույլ չի տալիս շարժվել՝ միաժամանակ լրացուցիչ տանջանք պատճառելով տուժածին։

Ինչպես բնության մեջ ոչ մի դասակարգում չունի կոշտ միջնապատեր, այնպես էլ խոշտանգումների ժամանակ մենք չենք կարողանա հստակորեն առանձնացնել մտավոր մեթոդները ֆիզիկականից: Որտեղ, օրինակ, ներառել նման մեթոդներ (NKVD-ի զինանոց).

1) «Ձայնային եղանակ. Վեց մետր հեռավորության վրա դրեք անձին: ութի համար և ստիպեք բոլորին բարձրաձայն խոսել և կրկնել. Արդեն հյուծված մարդու համար հեշտ չէ։ Կամ ստվարաթղթից պատրաստեք երկու խոսափող և մոտեցած ընկեր քննիչի հետ, մոտենալով բանտարկյալին, երկու ականջներում բղավեք. Բանտարկյալը ապշած է, երբեմն կորցնում է լսողությունը։ Բայց սա ոչ տնտեսական միջոց է, պարզապես քննիչները նույնպես ցանկանում են զվարճանալ միապաղաղ աշխատանքով, ուստի նրանք պարզում են, թե ով ինչով է զբաղվում:

2) հանգցնել ծխախոտը հետազոտվող անձի մաշկի վրա.

4) «Թեթև ճանապարհ. Շուրջօրյա սուր էլեկտրական լույս բանտախցում կամ արկղում, որտեղ պահվում է բանտարկյալը, չափազանց պայծառ լամպ փոքր սենյակի համար և սպիտակ պատեր: Կոպերը բորբոքված են, շատ ցավոտ է։ Իսկ քննչական սենյակում սենյակի լուսարձակները կրկին ուղղված են նրա վրա։

5) «Նման գաղափար. Չեբոտարևը 1933 թվականի մայիսի 1-ի գիշերը Խաբարովսկի GPU-ում ամբողջ գիշեր, ժամը տասներկուսին, նրանք չեն հարցաքննել, ոչ. նրան տարել են հարցաքննության: Այսպիսին ու այսինչը - ձեռքերը ետ! Ինձ խցից արագ դուրս բերեցին՝ աստիճաններով դեպի քննիչ։ Արդյունքը վերացել է: Բայց քննիչը, ոչ միայն առանց որևէ հարց տալու, այլ երբեմն անգամ Չեբոտարևին նստելու հնարավորություն չտալով, վերցնում է հեռախոսը՝ վերցրու 107-ից։ Տանում են, բերում խուց։ Հենց որ նա պառկեց երկհարկանի վրա, դղյակը դղրդում է՝ Չեբոտարև։ Հարցաքննության համար։ Ձեռքերը ետ! Եվ ահա. վերցրեք այն 107-ից: Այո, ընդհանուր առմամբ, ազդեցության մեթոդները կարող են սկսվել քննչական սենյակից շատ առաջ։

6) Բանտը սկսվում է տուփից, այսինքն՝ տուփից կամ պահարանից։ Մարդ, ով նոր է գերվել դրսից, դեռ ամռանը իր ներքին շարժման մեջ, պատրաստ է պարզել, վիճել, կռվել, բանտում առաջին իսկ քայլին խփում են նրան տուփի մեջ, երբեմն լույսով և որտեղ նա. կարող է նստել, երբեմն մութ և այնպես, որ նա կարող է միայն կանգնել, դեռ դռան մոտ ջախջախված: Եվ նրան այստեղ պահում են մի քանի ժամ, կես օր, օր։ Ամբողջական անհայտության ժամեր: - միգուցե նա ցմահ պատված է այստեղ: Նա երբեք նման բան չի տեսել իր կյանքում, նա չի կարող կռահել: Անցնում են նրա առաջին ժամերը, երբ նրա մեջ ամեն ինչ դեռ վառվում է չդադարող հոգեկան հորձանուտից։ Ոմանք կորցնում են սիրտը. ահա, որտեղ նրանք անում են իրենց առաջին հարցաքննությունը: Մյուսները դառնանում են, այնքան լավ, որ հիմա կվիրավորեն քննիչին, անփութություն կանեն, և նրանց համար ավելի հեշտ է գործը փակել։

7) Երբ արկղերը քիչ էին, նրանք նույնպես դա արեցին: Ելենա Ստրուտինսկայային Նովոչերկասկի ՆԿՎԴ-ում վեց օր նստեցրել են միջանցքում աթոռակի վրա, որպեսզի նա ոչ մի բանի չհենվի, չքնի, չընկնի և վեր չկենա: Դա վեց օր է: Եվ դուք փորձում եք նստել վեց ժամ: Կրկին, որպես տարբերակ, կարելի է բանտարկյալին նստեցնել բարձր աթոռի վրա, ինչպես լաբորատորը, որպեսզի նրա ոտքերը հատակին չհասնեն։ նրանք լավ են հոսում այդ ժամանակ: Թող նստի ութ-տասը ժամ։ Եվ հետո հարցաքննության ժամանակ, երբ բանտարկյալը տեսադաշտում է, դրեք նրան սովորական աթոռի վրա, բայց այսպես՝ հենց ծայրին, նստատեղի կողոսկրին (ավելի առաջ, դեռ առաջ!), որպեսզի նա պարզապես չանի. վայր ընկնել, բայց այնպես, որ կողոսկրը ցավագին սեղմի նրան ամբողջ հարցաքննությունը։ Եվ թույլ մի տվեք նրան մի քանի ժամ շարժվել։ Միայն և ամեն ինչ. Այո, այսքանը: Փորձիր.

8) Տեղական պայմանների համաձայն տուփը կարող է փոխարինվել դիվիզիոնային փոսով, ինչպես դա եղել է Գորոխովեցյան բանակի ճամբարներում Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Այդպիսի մի փոսի մեջ՝ երեք մետր խորությամբ, երկու մետր տրամագծով, ձերբակալվածը բախվում է, և այնտեղ մի քանի օր բաց երկնքի տակ՝ մեկ ժամ ու անձրեւի տակ, նրա համար և՛ խուց կար, և՛ զուգարան։ Եվ երեք հարյուր գրամ հաց ու ջուր նրան իջեցրին թելով։ Պատկերացրեք ձեզ այս դիրքում և նույնիսկ նոր ձերբակալված, երբ ձեր ներսում ամեն ինչ փրփրում է…

Բայց եթե առաջին մասում ես համեմատաբար տարածված մեթոդներ էի տվել, ապա երկրորդ մասում փորձեցի մի տեսակ ԹՈՓ 10 ԷԿԶՈՏԻԿ դարձնել;) թե ինչպես եմ դա արել, դա ընթերցողի խնդիրն է։ />

Առաջին մասը պետք է ընթերցողին մի փոքր ծանոթացներ խոշտանգումների էքսկուրսի հետ։ Այժմ նա արդեն գիտի, որ դարակի զանգվածային օգտագործումը հանգեցրել է այնպիսի պահի, ինչպիսին է այս սարքի իրական կապը խոշտանգումների և տառապանքի հետ:
Բայց եթե առաջին մասում համեմատաբար տարածված մեթոդներ էի տվել, ապա երկրորդ մասում փորձեցի մի տեսակ ԹՈՓ 10 ԷԿԶՈՏԻԿ դարձնել;) թե ինչպես եմ դա արել, դա ընթերցողի դատն է:
Ու կսկսեմ, թերեւս, պարզ ու, հակառակ տվյալ թեմային, ժողովրդական խոշտանգումներից։
Այսպիսով...

10. Խոշտանգել մտրակով

Ռուսաստանում մարմնական պատժի հիմնական գործիքը մտրակն էր, որը երկրի կողմից ընդունվել էր թաթարներից: Դա պատժի ամենասարսափելի գործիքն է, որը երբևէ մշակվել է մարդկության կողմից:
Մտրակի նկարագրությունները տարբերվում են միմյանցից: Ամփոփելով բոլոր տվյալները՝ կարելի է ասել, որ այն մեծ մասամբ բաղկացած է խիտ, ծանր կաշվե գոտուց՝ մոտավորապես ութ ոտնաչափ (2,5 մ) երկարությամբ։ այս ժապավենը ամրացվում է երկու ոտնաչափ երկարությամբ (60 սմ) փայտե բռնակի վրա: Գոտին ինքնին բավականին լայն ժապավենի տեսք ունի՝ այնպես թեքված, որ նրա կողքերը երկու սուր եզրեր են։ Կան մետաղալարով պատված մտրակներ՝ վերջացող փոքրիկ կեռիկով։ Այս սարսափելի զենքի յուրաքանչյուր հարվածի ժամանակ նրա սուր ծայրերն այնպես են պատռում պատժվածի մեջքը, որ երկսայրի դանակի հարվածի տպավորություն է ստեղծվում. բացի այդ, դահիճը մտրակը երբեք մեջքից չի բարձրացնում, այլ դանդաղ ձգում է մաշկի վրա, ինչի արդյունքում գոտու ծայրի փոքրիկ կեռիկը ամեն անգամ կոտրում է մսի բարակ կտորները։

Mothrine (1820) նկարագրել է մտրակը որպես մտրակ պատրաստված հին ավանակի մաշկից. դրա լայնությունը մոտավորապես մեկ դյույմ է (2,54 սմ): Օգտագործելուց առաջ մաշկը եփում են քացախի մեջ և մշակում ծովի կաթով։
Կոմս դը Լագնին (1840թ.) ասում է. , մյուսն ավելի նեղ է և կցված է երկու ոտնաչափ (60 սմ) երկարությամբ բռնակին»։
Երկրի բարեփոխիչ-կառավարիչներից մեկը մտրակով հարվածների թիվը սահմանափակեց հարյուր և մեկով, բայց քանի որ պատժվածներից ոչ ոք չէր կարող դիմանալ նման թվին, այդ թիվը պետք է աստիճանաբար կրճատվեր։ 1852 թվականի իր էսսեում բարոն Հարթաուզենը հայտնում է, որ իր գտնվելու ընթացքում մտրակի օգտագործումը լիովին հրաժարվել է։ Մտրակով անարժան պատժվածն իրավունք ուներ դատարանի գումարից իրեն հասցված յուրաքանչյուր հարվածի համար ստանալ 200 ռուբլի։ Պատիժն էլ ավելի զգայուն դարձնելու համար իրավախախտը մտրակի տակ պետք է անցներ միայն մեկ զույգ շալվարով։

9. Խոշտանգում կրակով.

8. Կասեցման խոշտանգում.

7. Գանգ ջարդիչի խոշտանգում.

6. Խոշտանգումներ գիշատիչների կողմից ահաբեկելու միջոցով:

Մահապատժի այս չափազանց արյունոտ ձևը շատ տարածված էր շատ երկրներում՝ իր տեսարանի շնորհիվ: Հանդիսատեսները սադիստական ​​մեծ հաճույք ստացան՝ տեսնելով, թե ինչպես են անպաշտպան, հաճախ կապված, դատապարտյալները պատառոտվում գիշատիչների ժանիքներից ու ճանկերից։ Քանի որ բոլոր ժամանակներում նման հանդիսատեսների մեծ մասը տղամարդիկ էին, բնական է, որ գեղեցիկ երիտասարդ կանայք հատուկ պատիվ էին վայելում որպես այդպիսի զոհ:
Այն լայն տարածում գտավ Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանում, երբ կրկեսի ասպարեզներում նվաճված ժողովուրդների ստրուկներն ու գերիները թունավորվում էին գիշատիչների կողմից։ Ահա թե ինչպես է Հովսեփոսը նկարագրում Տիտոս կայսրի կոտորածը պարտված Հրեաստանի բնակիչների վրա. «Աֆրիկյան առյուծները, հնդկական փղերը, գերմանական բիզոնները ազատ են արձակվել բանտարկյալների դեմ։ աղջիկներին մերկ քշում էին ասպարեզ, որպեսզի հանդիսատեսը մահուան պահերին դիտի նրանց մկանների խաղը»։
Ներոնն ավելի լավ չվարվեց քրիստոնյաների հետ՝ նրանց մեղավոր ճանաչելով Հռոմը հրկիզելու մեջ: Նրա սադիստական ​​ճաշակին հանդիպեց հետևյալ տեսարանը. ամենագեղեցիկ կանանց բռնաբարում էին, հետո կապում ձողերի վրա, երբեմն թողնում նրանց մեկ կամ երկու ձեռքերն ազատ, և նրանց վրա բաց էին թողնում վագրեր ու առյուծներ։ Կայսրը մեծ հաճույքով դիտում էր, թե ինչպես է գազանը, չնայած նրանց խղճուկ դիմադրությանը, պատառոտում գեղեցիկ մարմինը։ Ներոնից եկավ հայտնի աֆորիզմը՝ «Քրիստոնյաները՝ առյուծներին»։
Այն երկրներում, որտեղ կոկորդիլոսներ են հայտնաբերվել կամ հնարավոր է եղել բերել, այդ կենդանիներին օգտագործել են նաև նման մահապատիժների համար։ Դահիճներին բավականին գոհացրել է այն փաստը, որ կոկորդիլոսն անմիջապես չի հարձակվել զոհի վրա՝ երկար ժամանակ դիտելով նրան ջրի տակից, իսկ հետո դանդաղ սողալով բարձրանալով ափի երկայնքով։ Այսպիսով, զոհի տառապանքներին ավելացավ սարսափելի ավարտի երկար ցավալի սպասումը։
Երբ թանկացավ խոշոր եղջերավոր անասունները, որոնցով նրանք կերակրում էին վայրի կենդանիներին գլադիատորական ակնոցների համար, Կալիգուլան հրամայեց, որ կենդանիներին կերակրեն բանտերից եկած հանցագործները՝ առանց նրանց մեղքի չափը քննելու։
Կարծես ռուսական ցար Իվան Ահեղը զվարճանում էր։ Մահապատժի իր սիրելի տեսակներից է դատապարտյալին արջի կաշվից կարելը (այն կոչվում էր «արջի պատյան»), այնուհետև շների հետ որսալը։ Այսպիսով, Նովգորոդի եպիսկոպոս Լեոնիդը մահապատժի ենթարկվեց: Երբեմն մարդկանց վրա արջ էին դնում (բնականաբար, այս դեպքում «արջի պես պատյաններ» չէին տալիս):
Գիշատիչների կողմից ոտնձգությունները միշտ չէ, որ օգտագործվել են որպես մահապատիժ, այն օգտագործվել է նաև որպես բարբարոսական խոշտանգումների ձև: Այսպիսով, հաճախ հարցաքննվողներին դնում էին վանդակի մեջ ու տեղավորում բակում, որտեղ վայրի կենդանիներին բաց էին թողնում։ Թեև վանդակը պաշտպանում էր մարդուն գիշատիչներից, սակայն նրանց ներշնչված սարսափն այնքան մեծ էր, որ բանտարկյալը խոստովանեց բոլոր հանցագործությունները, որոնք իրեն մեղադրում էին։
Հաճախ, որպես այդպիսի խոշտանգում, կապակցված հարցաքննվողին մոտեցել են՝ գազանին կապած պահելով, և գիշատչին ազատ արձակելու սպառնալիքը ստիպել է նրան ենթարկվել։
Հարցաքննության նման ձև էր բանտարկյալին կապելը սյունին, երբ նրա շուրջը շղթաներով գիշատիչներ էին դնում, որոնց երկարությունը հաշվարկվում էր այնպես, որ ատամներն ու ճանկերը չէին հասնում մարդուն, բայց գտնվում էին մոտակայքում։ նրան.
Արական սեռի որոշ դժբախտ ներկայացուցիչներ նման խոշտանգումներ են կիրառել՝ համառ գեղեցկուհիների բարեհաճությանը հասնելու համար։ Այսպիսով, Կոստոմարովը նկարագրեց մի դեպք, երբ ռուս ազնվականը, որին մերժել էր հազվագյուտ գեղեցկությամբ երիտասարդ գյուղացի աղջիկը, հրամայեց նրան մերկացնել և կապել խրճիթի անկյունում, որտեղ շղթայի վրա կատաղի արջ կար: Դժբախտ կինը ամբողջ գիշեր անցկացրել է երեսի դիմաց տեսնելով գազանի բերանը, թեև շղթան թույլ չի տվել նրան հասնել գերուն, բայց պատկերացնում եք, թե ինչ է նա ապրել։ Մի խոսքով, առավոտյան նա համաձայնեց իրեն տալ այս երկրպագուին։
Բնականաբար, խոշոր գիշատիչները բավականին թանկ էին և ժամանակի ընթացքում հասանելի դարձան բարձրաստիճան պաշտոնյաների ավելի նեղ շրջանակի համար: Այնուամենայնիվ, մինչև Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումը, իսկ եվրոպական երկրներում մի փոքր ավելի կարճ ժամանակահատվածը, շներով թունավորված հողատերերը մեծ քանակությամբ պահում էին իրենց որսավայրերում բոլոր նրանց, ովքեր խաթարում էին իրենց անդորրը։ Այսպիսով, Դոստոևսկին նկարագրում է մի ազնվականի, ով որսացել է շների հետ մի գյուղացի տղայի, ով պատահաբար խոցել է նրա թաթը գորշով։ Լիեժը գրավելուց հետո Չարլզ Համարձակը հրամայեց քաղաքաբնակ գեղեցկուհիներին մերկ տանել անտառ՝ տալով նրանց միայն մի հաստ ճյուղ, որը նրանք բռնեցին իրենց առջև և կազմակերպեցին, որ նրանց որսը շների կողմից։ Չնայած շատ դեպքերում ամեն ինչ ավարտվում էր բռնաբարությամբ, երբեմն նույնիսկ փոխադարձ հաճույքով, սակայն որոշ կանայք, այնուամենայնիվ, չխուսափեցին զայրացած շների ժանիքներից։

5. Կատվի թաթի խոշտանգում կամ իսպանական կծկելը։

4. Խոշտանգումների աթոռ հրեաներ.

3. Միջատների խոշտանգում.

Տարբեր ժողովուրդներ օգտագործում էին տարբեր միջատներ՝ իրենց զոհերին տանջանք պատճառելու համար։

2. Խոշտանգումներ.

Tickling. Ոչ այնքան արդյունավետ, որքան ձայնային խոշտանգումները կամ միջատների խոշտանգումը, և, հետևաբար, դահիճների կողմից օգտագործվում է, երբ նրանք ցանկանում էին զվարճանալ: Դատապարտյալին կապում կամ սեղմում են ձեռքերն ու ոտքերը և թռչնի փետուրով քթում են: Մարդը վեր է կենում, զգում է, որ ուղեղը փորում են։ Կամ շատ հետաքրքիր մեթոդ՝ կապված դատապարտյալին կրունկներին քաղցր բան են քսում, իսկ խոզերին կամ այլ կենդանիներին բաց են թողնում։ Նրանք սկսում են լիզել կրունկները, ինչը երբեմն ավարտվում է մահով։

Իսկ հիմա, թերևս, արժե տարբերակներ առաջարկել և թող ընթերցողն իր հայեցողությամբ ընտրի, թե որն է ամենաէկզոտիկը ստորև ներկայացված ցանկում։

1. Ամերիկացի հնդկացիները տուժածի միզածորանի մեջ մտցնում են փոքր փշերով բարակ եղեգ և, պահելով այն ափերի մեջ, պտտեցնում են տարբեր ուղղություններով; խոշտանգումները բավականին երկար են տևում և անտանելի տառապանքներ են պատճառում զոհին։ Խոշտանգումների նույն նկարագրությունները գալիս են Հին Հունաստանից:
Իրոկեզները զոհի նյարդերի ծայրերը կապում են ձողերի հետ, որոնք պտտվում և պտտվում են նյարդերը նրանց շուրջը; այս վիրահատության ժամանակ մարմինը ցնցվում է, ճռճռում և բառիս բուն իմաստով քայքայվում հիացած հանդիսատեսի աչքի առաջ, համենայն դեպս այդպես են ասում ականատեսները։
Ֆիլիպիններում մերկ զոհին կապում են դեպի արևը նայող ձողին, որը կամաց-կամաց սպանում է նրան։ Մեկ այլ արևելյան երկրում զոհի ստամոքսը կտրում են, աղիքները դուրս հանում, մեջը աղ են լցնում, իսկ մարմինը կախում են շուկայում։
Հուրոնները կապած զոհի վրա դիակ են կախում այնպես, որ մահացած, քայքայված մարմինը թափվում է նրա երեսին, և զոհը երկար տանջանքներից հետո մահանում է:
Մարոկկոյում և Շվեյցարիայում դատապարտյալին սեղմել են երկու տախտակների միջև և կիսով չափ սղոցել:
Եգիպտացիները սպանվածի մարմնի բոլոր մասերում չոր եղեգ են մտցրել ու այրել։
Պարսիկները՝ խոշտանգումների առումով աշխարհի ամենահնարամիտ ժողովուրդը, զոհին դրեցին կլոր նավակի մեջ՝ ձեռքերի, ոտքերի և գլխի անցքերով, վերևից ծածկեցին նույնը, և ի վերջո նրան կենդանի կերան որդերը...
Նույն պարսիկները զոհին քսում էին ջրաղացի քարերի արանքում կամ կենդանի մարդուն մորթ էին հանում ու մորթած մարմնին փշեր քսում, ինչը չլսված տառապանք էր պատճառում։
Հարեմի անհնազանդ կամ մեղավոր կանանց մարմնի մեջ կտրում են ամենաքնքուշ տեղերում, իսկ հալած կապարը կաթիլ առ կաթիլ բաց վերքերի մեջ գցում. կապարը նույնպես լցվում է հեշտոց...
Կամ նրա մարմնից բարձ են պատրաստում, միայն քորոցների փոխարեն օգտագործում են ծծմբի մեջ թաթախված փայտե մեխեր, վառում են դրանք, իսկ բոցը պահում են տուժածի ենթամաշկային ճարպը։
Չինաստանում դահիճը կարող էր վճարել գլխով, եթե զոհը մահանար նշանակված ժամից շուտ, որը, որպես կանոն, շատ երկար էր՝ ութ կամ ինը օր, որի ընթացքում ամենաբարդ խոշտանգումները շարունակաբար հաջորդում էին միմյանց։
Սիամում խայտառակության մեջ ընկնող մարդուն զայրացած ցլերի հետ գցում են գրչի մեջ, և նրանք եղջյուրներով խոցում են նրան և ոտնահարում մինչև մահ։
Այս երկրի թագավորը ստիպել է ապստամբին ուտել իր միսը, որը ժամանակ առ ժամանակ կտրվում էր նրա մարմնից։
Նույն սիամցիները զոհին դնում են լիանաներից հյուսված խալաթով և սուր առարկաներով խոցում նրան. Այս խոշտանգումներից հետո նրա մարմինը արագ կտրվում է երկու մասի, վերին կեսը անմիջապես դրվում է շիկացած պղնձե սալիկի վրա. այս վիրահատությունը դադարեցնում է արյունը և երկարացնում մարդու, ավելի ճիշտ՝ կիսամարդկային մասի կյանքը։
Կորեացիները զոհին քացախով քամում են և, երբ այն ուռում է պատշաճ չափի, թմբուկի պես ծեծում են փայտիկներով, մինչև մահանա։
Նման խոշտանգումների անկասկած հեղինակը Տիբերիոս կայսրն էր. դատապարտյալներին բավական քանակությամբ երիտասարդ գինի էին տալիս խմելու, որից հետո նրանց առնանդամները ամուր վիրակապում էին, ինչի հետևանքով նրանք մահանում էին երկարատև և ցավոտ մահով միզելու պատճառով:
Ներոն կայսրը պատմության մեջ մտավ ոչ միայն որպես սիրողական նկարիչ և Հռոմ քաղաքի հրկիզող, այլև որպես սիրողական դահիճ։ Դանդաղ սպանության բոլոր միջոցներից Ներոնը նախընտրում էր թույները և երակները բացելը։ Նա սիրում էր իր ձեռքերով թույն բերել զոհին, իսկ հետո հետաքրքրությամբ հետևում էր, թե ինչպես է նա պտտվում տանջանքի մեջ։ Նա ստիպեց մյուս դատապարտված տղամարդկանց բացել իրենց երակները՝ նստելով տաք ջրով լցված լոգարանում, իսկ նրանցից, ովքեր պատշաճ վճռականություն չցուցաբերեցին, նա նշանակեց բժիշկներ, ովքեր «անհրաժեշտ օգնություն» էին ցույց տալիս։
Հռոմեական կայսրերը հաճույքով էին մտածում երիտասարդ քրիստոնյա կույսերի մահապատիժների մասին, որոնց կուրծքն ու հետույքը պատռում էին շիկացած աքցանով, եռացող յուղ կամ խեժ էին լցնում վերքերի մեջ, և այդ հեղուկները լցնում էին բոլոր անցքերի մեջ:
Մարդ, ով նոր է գերվել դրսից, դեռ ամռանը իր ներքին շարժման մեջ, պատրաստ է պարզել, վիճել, կռվել, բանտում առաջին իսկ քայլին խփում են նրան տուփի մեջ, երբեմն լույսով և որտեղ նա. կարող է նստել, երբեմն մութ և այնպես, որ նա կարող է միայն կանգնել, դեռ դռան մոտ ջախջախված: Եվ նրան այստեղ պահում են մի քանի ժամ, կես օր, օր։ Ամբողջական անհայտության ժամեր: - միգուցե նա ցմահ պատված է այստեղ: Նա երբեք նման բան չի տեսել իր կյանքում, նա չի կարող կռահել: Անցնում են նրա առաջին ժամերը, երբ նրա մեջ ամեն ինչ դեռ վառվում է չդադարող հոգեկան հորձանուտից։ Ոմանք կորցնում են սիրտը. ահա, որտեղ նրանք անում են իրենց առաջին հարցաքննությունը: Մյուսները դառնանում են, այնքան լավ, որ հիմա կվիրավորեն քննիչին, անփութություն կանեն, և նրանց համար ավելի հեշտ է գործը փակել։
Ելենա Ստրուտինսկայային Նովոչերկասկի ՆԿՎԴ-ում վեց օր նստեցրել են միջանցքում աթոռակի վրա, որպեսզի նա ոչ մի բանի չհենվի, չքնի, չընկնի և վեր չկենա: Դա վեց օր է: Եվ դուք փորձում եք նստել վեց ժամ: Կրկին, որպես տարբերակ, կարելի է բանտարկյալին նստեցնել բարձր աթոռի վրա, ինչպես լաբորատորը, որպեսզի նրա ոտքերը հատակին չհասնեն։ նրանք լավ են հոսում այդ ժամանակ: Թող նստի ութ-տասը ժամ։ Եվ հետո հարցաքննության ժամանակ, երբ բանտարկյալը տեսադաշտում է, դրեք նրան սովորական աթոռի վրա, բայց այսպես՝ հենց ծայրին, նստատեղի կողոսկրին (ավելի առաջ, դեռ առաջ!), որպեսզի նա պարզապես չանի. վայր ընկնել, բայց այնպես, որ կողոսկրը ցավագին սեղմի նրան ամբողջ հարցաքննությունը։ Եվ թույլ մի տվեք նրան մի քանի ժամ շարժվել։ Միայն և ամեն ինչ. Այո, այսքանը: Փորձիր.