Carlos Castaneda. Որն է այս խորհրդավոր անհատականության կենսագրությունը: Carlos Castaneda կենսագրությունը ուշ տարիներ եւ մահ

Carlos Castaneda

Carlos Castaneda (English Carlos Castaneda)

Շատերն ասում են «Կաստանեդա գրող»: Ենթադրենք, որ մենք համաձայն ենք դրա հետ եւ թող նրա գրածը թող լինի ոչ միստիզմ, ոչ էլ աղետ: Թող նրա բոլոր ամենաուժեղ գրքերը, եկեք ասենք առաջին հինգը, հաշվի առեք, թե ինչպես են գրողի գործերը. Այլընտրանքային ձեւով որոշ խնդիրների այլ խնդիրների գեղարվեստական \u200b\u200bպատկեր:

Եթե \u200b\u200bզանգահարեք Castaneda Writer- ին, ապա պետք է հասկանալ, որ գրողը այն անձն է, ով արտացոլում է գեղարվեստական \u200b\u200bձեւով իր դարաշրջանի խնդիրը:

Ինչի մասին է գրել գրող Կաստանեդան: Նա փորձեց լուծել նույն խնդիրները, որոնք<послевоенные 50-80 года> Եղել են դարաշրջանի խնդիրներ. Ազատության խնդիրները, մարդու հետագա էվոլյուցիայի խնդիրները, սոցիալական ցրման խնդիրը եւ հեռանկարների անորոշությունը: Այն արտացոլում էր ձգտումները եւ ժամանակի հույսը սոցիալական, հոգեբանական, մարդաբանական պլանում:

Որտեղ են այս մարդիկ, ովքեր կանչում են Կաստանեդա գրողին, ցույց տվեցին, թե կոնկրետ ինչ է նա գրող: Նրանք «գրող» բառի տակ են, ենթադրում են «ֆանտազիա» բառը: Ասա Կաստանեդան ֆանտազիա է միստիցիզմի մասին, եւ ասում են, որ նրանք ավելի շատ են հասկանում, քան Կաստանեդայի ցանկացած «Jack եք»:

Փաստորեն, նույնիսկ որպես գրող, Կաստանեդա - մի քիչ է: Նա առաջարկեց նկարագրել տեխնիկան եւ ընտրանքները (մոդելները) `հասարակության եւ անձի խնդիրները լուծելու համար: Կաստանեդան, կողմերից մեկի հետ, ցանկանում էր ազատվել մեկուսացումից անձնական մակարդակում. Սա Ալա Ֆրեյդիզմն է, մարդու տարանջատումը իր իմպուլսիվ բնազդի փորձերում, ինչ-որ բան չգիտի, բայց նա ինքն է չգիտի Հեքիաթ: Նա բարձրացրեց ռոբոտության խնդրահարույցը, որը հասարակությունն առաջարկում է, եւ վարվելակերպը, Գուրդջիֆը եւ մյուսները վարվելակերպի վրա, անմիջապես միացնում են:

Եվ երբ ինչ-որ հիմարի ասում է. «Նա պարզապես գրող է», - չի հասկանում, որ նա մտնում է դաշտ, որտեղ նա չի ապավինում<для аргументации своей позиции>, Եթե \u200b\u200bթմրամոլները դեռ կարող են վիրավորվել, դա, Դուրիի որդեգրվելուց հետո, Կաստանեդայի նկարագրած հրաշալիքները, դա տեղի չի ունենում եւ նրան ներկայացնում է միստիցիզմը, ապա «Կաստանդա գրող» -ը Բացարձակ հակահեղափոխական հայտարարություն, քանի որ, որպես գրող, Կաստանդան բարձրացրեց այնպիսի շերտեր եւ խնդիրներ, որոնք այս մարդիկ չունեն որեւէ հայեցակարգ:

Մարդիկ, ովքեր համարում են Կաստանեդա գրողը, չեն կարող որեւէ բան առաջացնել նրան, քանի որ նրանք չունեն հերմետիկ մոտեցման աննշան գաղափար, այսինքն, այն է, որ այնպիսի տրամաբանական կառույցներ եւ տվյալների շտեմարան կառուցելու համար , Castaneda- ի կողմից սահմանված վարժության ներսում դուք դեռ պետք է մուտք գործեք, անցեք հերմենետիկ շրջանակը եւ դառնաք ինսայդեր, այսինքն, այս հարցում հասկանալու համար:

Եվ այս բոլոր մարդիկ կանգնած են հերմենետիկ շրջապատից դուրս: Նրանք այնտեղ ինչ-որ բան են տեսնում Կաստանեդա Բուֆալներում եւ իրենց ձեւով մեկնաբանում են հոգեբանական կամ փիլիսոփայական բանալին: Նրանք սկսում են կազմել իրենց սեփական վարկածը, այսինքն, ռացիոնալացնել, Կաստանեդայի պատկերն ու նմանությունը, նրանց ներքին ցանկությունները եւ ձգտումները: Հոգեվերլուծության մեջ սա կոչվում է «ռացիոնալացում» - գաղտնի ցանկություններ, հաշվի առնելով հայտնի կեղեւը ինքնապաշտպանության համար: Այս մարդիկ զբաղվում են ինքնավստահությամբ, այսինքն, անձնատուր լինելով:

Այսպիսով, այս մարդիկ տալիս են այս մարդկանց, թե ինչի մասին է գրել Կաստանդան:

Եթե \u200b\u200bինչ-որ մեկը ցանկանում է խոսել Կաստանեդայի մասին, հարց տվեք. Ինչ ապագայում կխոսենք: Պատմական, որտեղ է Կաստանեդա գրողը, հրապարակախոս եւ սոցիալական մարդաբանը նրա դարաշրջանի համար: Օկուլտիստ: Հեղափոխական: Լուսանցք: Եվ եթե ինչ-որ մեկը ասում է, որ ամեն ինչ մեկում, ապա դա անհնար է, այն պետք է լինի շեշտ<и соответствующая база данных>.

Եվ ահա այս բոլոր մարդիկ հանդես եկան իմաստության աչքերով եւ համարում են Կաստադա գրողը, պարզվում է, որ ամայի են: Նրանք դեմքի ոչինչ չունեն, բացի դրա բանականացումից, դրա անձնատուրությունից:

Եթե \u200b\u200bմենք հաշվի առնենք երկու գրքերի մարմինը (ներսից կրակ, լռության ուժը), ապա նրանց մեջ Կաստանդան անուղղակիորեն սահմանում է պատկանելությունը Արեւմտյան փիլիսոփայական ավանդույթ.

Այս կերպ Կաստանեդա շոուներ, որոնք պատկանում են արեւմտյան փիլիսոփայական ավանդույթինԵվ, ինչպես գիտեք, նա գողացավ իր ամբողջ պատմությունը եւ հարմարեցրեց արեւելյան փիլիսոփայությունը:

Ինչ է ասում: Castaneda- ն անհրաժեշտ է կարդալ որոշակի համատեքստում: Եթե \u200b\u200bդա գիտեք, սկսվում է Կաստանեդայի տերմինոլոգիական Tarabar- ը: CastanEda- ն ներկայացնում է տերմինաբանությունը `ավանդույթը սպառելու եւ իր օգտակար հատկություններով կառուցելու կառուցվածքը: Նա, ինչպես մարդաբան-կառուցվածքային, պատմում է ձեզ առասպելական երկրաչափություն կամ մաթեմատիկա: Այս նյութը հիմարների համար չէ:

Castaneda- ն ամեն տերմին ունի. Սա բազմաֆունկցիա է: Սթանինգը, երազը, ինքնասիրության զգացումը, անձնական պատմությունը շատ իմաստաբանական հասկացություններ են, որոնք մեկնաբանվում են, ինչպես Կաստանեդայի կողմից սահմանված վարժությունների կառուցվածքի ներսում եւ զուգահեռ տվյալների մակարդակով: Ինչ-որ կերպ գործնականում տեղափոխվելու համար այդ արժեքները պետք է կարողանան հաշվարկել եւ կապել:

<...> Երբեւէ կապել եք վնասվածքը, ուղին եւ պտուղը բուդդիզմից Կաստանեդայի հետ: Իրազեկման արվեստը տեսակետն է, երազը (հավաքման կետը) ուղին է, եւ կուլտուրան (հավաքման կետի ամրագրումը) պտուղ է:

Ես հետաքրքրություն չունեի կրթության կամ գիտելիքների նկատմամբ: Ես չէի կարող մտածել: Ես չէի կարող խոսել նախքան գալը<мир магов>, Ես այն մարդկանցից մեկն էի, ովքեր մեծացել էին, սովորելով, որ նա չպետք է ասի, եթե չխոսեն ձեզ հետ («Երեխաները պետք է տեսնեն եւ չլսեն»): Ես իսկապես արտահայտվելու ճանապարհ չկար: Հայեցակարգավորման գաղափարը չի կարողանա վերցնել: Վերացական միտքը ինձ համար խորթ էր, քանի որ ինձ հետաքրքրում էր միայն առօրյա կյանքի պրագմատիկ բաները, հանդիպելով մարդկանց, այս տարիքում կանանց որոնում:

Ես անսովոր չէի: Հետեւաբար, նրանք ինձ հրաման տվեցին համալսարան գնալ եւ կրթություն ստանալ որպես ուսուցման մոգություն: Եվ դրա պատճառը բաղկացած էր ոչ միայն կանանց նկատմամբ հասարակության ակնկալիքները փոխելու համար<...>

Կրթություն ստանալը երկու կողմ ուներ: Առաջինը այն էր, որ կխաթարեր իմ սեփական ակնկալիքներս, իմ հնարավորությունների, իմ կարողությունների կամ ակնկալիքների մասին, ինձանից այլ մարդիկ: Երկրորդ, դա ինձ հնարավորություն տվեց վերլուծել վերլուծական, հասկանալու համար (Հայեցակարգավորում), Հասկանալ ՀասկանալԻնչ է մոգությունը: Որովհետեւ, չնայած նրանք սովորեցնում էին ԱՄՆ տեխնիկները, հատուկ պրակտիկա, ընթացակարգեր, նրանք մեզ նույնպես շատ վերացական գաղափարներ էին տալիս (Հասկացություններ) Ինչ մոգություն է: Ես զարմանում եմ, թե ինչպես են ընկալում կախարդները (ընկալել) աշխարհը, ինչպես տեսնում են (ՏԵՍՆԵԼ) Իրականություն - Սա պահանջում է շատ սուր հետախուզություն, հասկանալու իրենց ասածների էությունը: Հակառակ դեպքում, դուք որոշակի մակարդակի վրա եք եւ նայում եք մոգությանը, ինչպես ասենք, մարդաբանները նայում են դրան, պարզապես դրսում եւ պարզապես տեսնում են մակերեսը: Եվ կարծում եք, որ մոգությունը ներառում է երգել, բուժում, պար, կրել դիմակներ, իրական ծիսական գործողություններ իրականացնելով: Սրանք մեր գաղափարներն են մեր հասարակության տեսանկյունից այն տեսակետից, թե ինչ մոգություն է անում եւ ինչ են անում կախարդները:

Այդ ժամանակ ես ոչինչ չգիտեի մոգության մասին եւ նույնիսկ չգիտեի, թե ինչ եմ սովորեցնում, բայց դա քիչ էր: Ես ստիպված էի հասկանալ ոչ միայն մակերեսային փայլը Մակերեսային փայլ) Ինչ է մոգությունը, եւ այն փաստը, որ այն իրականում ենթադրում է, եւ դրա համար դուք պետք է ունենաք շատ սուր հետախուզություն եւ խորը կրթություն, որպեսզի կարողանաք հասկանալ այս հասկացությունները:

Մեզ պետք չեն ծեսեր, «մաքրում», «պաշտպանություն», «ամուլետներ», «թալիսմանը» Եվ այլն: Հոգու լավագույն հնարավոր պաշտպանությունն ու առաջարկը, որը կարող եք անել, ձեր «կարեւորությունից» ազատվելն է եւ հետեւել անբասիր ճանապարհին «սրտանց»:

Castaneda- ն չի գրել կախարդանքի մասին

«Մենք պետք է եւս մեկ բառ գտնենք մոգի համար», - ասում է նա: - «Սա շատ մութ է: Մենք այն կապում ենք միջնադարյան անհեթեթությունների հետ. Ծիսական, սատանան: Ինձ դուր է գալիս« մարտիկ »կամ« նավարկող »:

Նա գրել է, որ մոգ բառի աշխատանքային բնորոշումը «էներգիան ուղղակիորեն հասկանալ»:

Միջին մարդ, չկարողանալով էներգիա ձեռք բերել, որպեսզի ընկալվի իր առօրյա կյանքից դուրս, Կադրում է մոգության արտակարգ ընկալման տարածք

Նրանց մոգերը իմ քմահաճույքը չէ: «Brujo» կամ «Bruja», ինչը նշանակում է կախարդ կամ կախարդ, իսպաներեն բառեր է, որ նշվում են նշանների պրակտիկայով զբաղվող տղամարդ կամ մի կին: Ես միշտ վրդովված էի այս բառերի հատուկ լրացուցիչ երանգով: Բայց մոգերն իրենք են վստահել ինձ, մեկ անգամ եւ ընդմիշտ բացատրելով, որ «մոգությունը» նշանակում է մի ամբողջովին վերացական բան. Որոշ մարդիկ ընդլայնելու են սովորական ընկալման սահմանները: Այս դեպքում մոգության վերացական բնութագիրը ինքնաբերաբար բացառում է վերնագրերի ցանկացած դրական կամ բացասական երանգներ, որոնք օգտագործվում են մոգության պրակտիկայով զբաղվող մարդկանց նշանակելու համար:

Castaneda- ն չի գրել կամուրջների եւ լուծումների մասին

Սիլվիո Մանուելը որոշեց օգտագործել կամուրջը (Բեղմնավորված է կամուրջը օգտագործելու գաղափարը `բեղմնավորված գաղափար Օգտագործել կամուրջ) որպես խորհրդանիշ (Խորհրդանիշ) Վավեր խաչմերուկ.

Դաշնակիցը կարող է ընկալվել միայն որպես զգացմունքների որակը (Զգայարանների որակը) , Այսինքն, քանի որ դաշնակիցը անառողջ է, դրա ներկայությունը կարելի է տեսնել միայն մոգի վրա նրա ազդեցությամբ: Դոն Խուանը դասակարգեց այս հետեւանքներից մի քանիսը, որպես մարդածին հատկություններ.

Castaneda- ն չի գրել Shellish- ի եւ խնամքի մասին

«Այժմ դուք պետք է հանեք», - ասաց նա:

- Ինչից է նվիրել:

- խանգարել ամեն ինչից:

- Բայց սա անիրական է: Ես մտադրություն չունեմ ճգնավոր դառնալ:

Carlos Castaneda- ն էզոթերիկերի ամենատարածված հեղինակներից մեկն է: Նրա անունը մեջբերում է մի նկար, որում շամանանը նստում է կրակի մոտ եւ լսում է գայլի գայլը: Հեղինակի գրքերը չեն հասկացվում ոչ բոլորի համար, թերեւս, այս խորհրդավորության եւ հեղինակի ոճով է ամբողջ հմայքը: Մտածեք կարդալ ավելին Կենսագրություն Carlos Castaneda.

Հեղինակի ինքնությունը

Ով է Կառլոս Կաստանեդան, ճշմարտությունը կամ գեղարվեստական: Վիքիպեդիան եւ տեղեկատվության այլ աղբյուրները ակնարկում են, որ նա դեռ իրականում գոյություն ուներ, միայն այս իրականությունը անսովոր էր այլ մարդկանց համար: Գրողի ծննդյան անսովոր ամսաթիվը. Այն ընկնում է կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան տոնի վրա: Ապագա էզոտիկը ծնվել է 1925 թ. Դեկտեմբերի 25-ին Պերուում: Բայց դա նրա կենսագրություններում չէր, առանց հակասական տվյալների:

Գրողի եւ միստիկական կենսագրության հետազոտողները ասում են, որ փաստաթղթերը գրված են փաստաթղթերում, «Կառլոս Արանիա» անվանումը եւ ազգանունը, որը նրան ճանաչում է, պատկանում է իր մորը: Կառլոսը հայտնի էր որպես գրող, Հնդկական կախարդական հետազոտողի համբավը նույնպես խղճվեց նրա հետեւում: Իր գրքերում նա պատմեց ընթերցողներին, թե ինչպես ընդլայնել տիեզերքի գիտելիքների ընկալումը եւ գործիքները: Առեղծվածը նույնիսկ միստիցիզմի մահվան օրն է: Պաշտոնապես, նա համարվում է 1998 թվականի ապրիլի 27-ը, բայց աշխարհը կորուստի մասին իմացավ միայն հունիսի 18-ին:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Ինչպես ցանկացած ճգնավոր, որը հասավ Էսոտերիկ, Կառլոս Կաստանդան դժվար ճակատագիր ուներ: Հեղինակը պատմեց, որ իր ծնողները աղքատ չէին, բայց շատ երիտասարդ: Հայրը 17 տարեկան էր, իսկ մայրը `15, երբ նրանք ունեին մի փոքր որդի: Տղան տեղափոխվեց մորաքրոջ դաստիարակություն, բայց նա մահացավ, երբ նա վեց տարեկան էր: Երիտասարդ Կառլոսը հաճախ պատժվում էր դպրոցի կանոնների խախտման եւ վատ ընկերության վրա հարվածելու համար: Տասնյակ տարում տղան ճանապարհորդեց, նրան ավարտելով Բուենոս Այրեսի գիշերօթիկ դպրոցում: Երբ նա տասնհինգ տարեկան դարձավ, նա գնաց որդի ծնողների ընտանիքին, ովքեր ապրում էին Սան Ֆրանցիսկոյում: Տղան սովորում էր Հոլիվուդի ավագ դպրոցում, իսկ ավարտելուց հետո նա տեղափոխվեց Միլան: Երիտասարդը դարձավ Բրերայի գեղարվեստի ակադեմիայի ուսանող, բայց իր մեջ չի գտել նկարչության ունակություններ եւ վերադարձել Կալիֆոռնիա:

Կառլոսը սկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել լրագրության, գրականության եւ հոգեբանության նկատմամբ: Չորս տարի շարունակ նա գնաց քաղաքային քոլեջ, որը Լոս Անջելեսում էր եւ ապահովում է քրտնաջան աշխատանքի պահպանումը: Մի անգամ նա դարձավ օգնական հոգեվերլուծարկ եւ ստիպված էր գրառումներ կազմակերպել: Ընդունելով ԱՄՆ քաղաքացիություն, երիտասարդը դարձավ մարդաբանության ֆակուլտետի ուսանող:

Time Magazine- ը պնդում էր, որ գրողը ծնվել է Պերուի հյուսիսում, Կաահամներա քաղաքում: Նաեւ հրապարակումը մեջբերում է այն տվյալները, որոնց համաձայն Կաստանեդան Սուրբ Աստվածածնի քոլեջի ուսանող էր, իսկ հետո մտավ Պերուում տեղակայված կերպարվեստի ազգային դպրոց:

Ստեղծագործական գործունեության գրող

Castaneda- ն գործեր է գրել Հյուսիսային Ամերիկայի հնդիկների ցեղերի կողմից օգտագործվող բուժական բույսերի աշխատանքներ, բիզնեսի ուղեւորություններից մեկում հանդիպեց Խուան Մանթուսին: Նրա հետ շփման գործընթացում ձեռք բերված գիտելիքները, նրա գրքերում օգտագործվող հեղինակը: Խուանը տիրապետում էր շամպանիստական \u200b\u200bպրակտիկ մասնագետներին, որ գիտական \u200b\u200bաշխարհը պատրաստ չէր ընդունել: Cutnanned- ն ունի հետեւորդներ, ովքեր այսօր շարունակում են հետեւել նրա գաղափարներին: Գրքերում հեղինակը աշխարհում ներկայացրեց նոր սարք, խորթ եվրոպացիների համար: Դոն Խուանի աշակերտները ապրում էին պատերազմի կոչվող կանոնների համաձայն:

Ըստ Շամանի, մարդիկ եւ երկրի վրա ապրող մարդիկ ընկալում են ոչ թե առարկաներ, այլ էներգետիկ ազդանշաններ: Նրանց վերցնելը, մարմինը եւ ուղեղը ստեղծում են աշխարհի կարգի իրենց սեփական մոդելը: Game անկացած գիտելիքներ սահմանափակ են, եւ ամեն ինչ անհնար է իմանալ ամեն ինչ: Մարդը տոնի է ընկալում `տարածության մեջ բոլոր տեղեկությունների փոքր մասը: Նագալը մի մաս է պարունակում տիեզերքի կյանքի բոլոր մասերը: Մարդը կենտրոնանում է առավելագույն ուշադրության կենտրոնում, դադարեցնելով ներքին երկխոսությունը: 1968-ին «առանձին իրականություն» գիրքը: «Travel անապարհորդություն դեպի Իկշտլան» ելքը, կարիերային Կառլոսը բարձրացավ: Քսան տարի նա ստեղծեց ութ գիրք:

Ուշ տարիներ եւ մահ

Կառլոսի փորձերը անմիջապես հեռացրին նրան հասարակությունից մինչեւ 90-ականների սկիզբը: Նա դարձավ Կալիֆոռնիայի համալսարանի ուսուցիչ, ավելի ուշ նա սկսեց սեմինարներ տալ վճարովի հիմունքներով: Մահից կարճ ժամանակ առաջ նա հրապարակեց երկու աշխատանք, «կախարդական կրքեր» եւ «ժամանակի անիվ»: Գրողը սպանեց լյարդի քաղցկեղը, սովորաբար նման հիվանդություն է պատահում նրանց հետ, ովքեր խմում են շատ ալկոհոլ:

Carlos Castaneda- ն XX դարի ամենամեծ առեղծվածներից մեկն է: Վստահությամբ, նրա հանդեպ, հնարավոր է ասել, որ նա տասը եզակի գրքերի հեղինակ է, որոնցից յուրաքանչյուրը դարձել է բեսթսելլեր, ինչպես նաեւ «Մաքուրգրեն Inc. Inc.» հրատարակչական ընկերության հիմնադիր Ժառանգություն: Any անկացած այլ տեղեկություններ միայն շահարկումներ, հանելուկներ եւ ենթադրություններ են:

Փազլներ Կենսագրություն Կենդան

Ձեր կյանքի գրեթե բոլորի համար Կառլոս Կաստանեդան թաքցրել է իր «անձնական պատմությունը», կտրականապես արգելել է իրեն լուսանկարվել (չնայած, Կաստանեդայի մի քանի լուսանկարներ դեռ հասանելի են) եւ ամբողջ կյանքի ընթացքում նա տվել է ընդամենը մի քանի հարցազրույց: Բացի այդ, նա հերքեց այն, ինչ երբեւէ ամուսնացած էր: Բայց Մարգարեթ Ռենանգը «Կախարդական ճանապարհորդություն Կառլոս Կաստանեդայի հետ» գրքում, որը ներկայացնում է Կաստանդան հետ կյանքի հիշողությունները, վստահեցնում է, որ նրանք ամուսնացած են:

Carlos Castaneda- ն MyStifications- ի վարպետ էր «Խոսելով ձեր մասին, նա հորինեց ծննդյան բոլոր նոր վայրը, նոր հայրը եւ մայրը, նոր լեգենդ: Շատ դեպքերում Կաստանդան պնդում էր, որ ծնվել է Բրազիլիայի Սան Պաուլո քաղաքում 1935-ին, Սուրբ Ծննդյան տոնի, շատ հարգված ընտանիքում, եւ նրա հայրը ակադեմիկոս էր: Նրանց խոսակցություններում Կառլոսը ակնհայտորեն ակնարկեց այն փաստի վրա, որ այդ ժամանակի հայտնի մարդկանցից մեկը - Հեղափոխական եւ դիվանագետ Օսվալդո Արանը նրան բաժին է ընկել հայրենի քեռին, Կաստանեդայի «հանրաճանաչ» տարբերակների թվում էր այն մեկը, որը նա ծնվել է ոչ թե 1935-ին, իսկ 1931-ին, եւ որ հայրենիքը հիմնականում գտնվում է Կաամիտա քաղաքը: Այլ կերպ ասած, Կաստանեդայի իրական կենսագրությունը նրա հետ միասին գնաց գերեզման (գերեզմանի մեջ):

Բայց մեր հոդվածի հերոսի կենսագրության առավել ճշգրիտ տարբերակներից մեկը լույս է տեսել 1973 թ., Ստորեւ ներկայացնում ենք նրան ձեր ուշադրությանը:

Կենսագրությունը Castorend- ի համաձայն ամսագրի »Ժամանակը»

Carlos Castaneda (Ամբողջ անուն - Carlos Cesar Aran Castaneda) Ծնվել է Սան Պաուլոյում (Բրազիլիա) Դեկտեմբերի 25, 1925 թ, Նրա հայրը Սեզար Արանի Կաստանեդա Բուրգնարը ժամացույց էր, իսկ մայրը, Սուսաննա Կաստանդա Նովոան, ոչինչ չի ճանաչում, բացի այն, որ նա շատ թույլ առողջ աղջիկ էր: Կառլոսների ծննդյան պահին նրա հայրը միայն տասնյոթ տարեկան էր, իսկ մայրերը տասնվեց տարեկան են: Երբ Կառլոսը շրջվեց 24 տարեկան, նրա մայրը մահացավ:

Կարլոսի գեղարվեստական \u200b\u200bեւ իրական պատմություններում իրենց կյանքի մասին նրա տատը եւ տատիկներն ու պապերը նույնպես նշվում են, որոնց հետ նա ապրում էր մանկության մեջ: Տատիկը ուներ օտարերկրյա արմատներ, հավանաբար, թուրքերեն, եւ շատ գեղեցիկ չէր, բավականին մեծ, բայց շատ բարի կին: Կառլոսը շատ էր սիրում նրան:

Եվ ահա Պապը Կաստանեդան շատ յուրահատուկ մարդ էր, Նա ուներ իտալական ծագում, կարմիր մազերով էր եւ սիճլազ: Նա ամբողջ ժամանակ տարբեր հեծանիվների եւ պատմությունների Կառլոսն էր, ինչպես նաեւ հորինել բոլոր տեսակի բաները, որոնք ժամանակ առ ժամանակ ներկայացվում են ընտանիքի բոլոր անդամներին:

Արդեն ավելի ուշ, երբ Կաստանդան հանդիպեց Դոն Խուան Մատոս անունով մեքսիկացի մոգի, նրա դաստիարակը պնդում էր այն փաստը, որ Կառլոսը հավերժ սայթաքում էր իր պապի հետ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ պապի մահը չի ազդել Դոն Խուանի ծխի վրա. Կաստանեդայի կյանքի վրա ազդեցությունը նրա պապը պահպանվել է երկար տարիներ: Կառլոսը հիշեց Հրաժեշտը պապին իր կյանքի ամենաուժեղ իրադարձությունն էր, Հրաժեշտ տալով իր պապին, նա այն ներկայացրեց հնարավորինս մանրամասն, եւ ասաց նրան. «Հրաժեշտ է»:

1951-ին Կաստանեդան արտագաղթում է ԱՄՆ-ում, Եվ 1960-ին տեղի է ունենում միջոցառում, արմատականորեն փոխում է Կառլոսի կյանքը եւ հսկայական թվով մարդիկ, ովքեր հետագայում ծանոթանում են նրա գրքերին: Որպես Լոս Անջելեսի Կալիֆոռնիայի համալսարանի ուսանող եւ մեկնել Մեքսիկա `իր համար անհրաժեշտ« դաշտային նյութը »հավաքելու համար իր ավարտական \u200b\u200bաշխատանքի համար, Մեքսիկայի նոգալների մեքսիկական քաղաքում գտնվող մեքսիկական նահանգի մեքսիկական քաղաքում Կալիֆոռնիայի եւ Սոնորայի մեքսիկացի աշխատակազմի, Կառլոսը հանդիպում է հնդիկ Շամանի ցեղից ցեղից - Maga Don Juan Matusa, Ապագայում Դոն Խուանը կդառնա Կաստանեդայի հոգեւոր դաստիարակը, եւ տասներկու տարի նրան կներկայացնեն մոգության իմաստության, ամենաառաջին գիտելիքներ տալով նրանց գիտելիքներից: Հնարավոր չէ հաստատել հետագա իրադարձությունների հուսալիությունը 100% վստահությամբ, բայց դրանք բոլորն էլ մանրամասն նկարագրված են Կաստանեդայի գրքում:

Այս փուլում մենք կարող ենք ավարտել Խոսակցություններ Կառլոս Կաստանեդայի կենսագրության մասին եւ տեղափոխվել Դոն Խուանում Կառլոսի վերապատրաստման գործընթացի համառոտ նկարագրությանը եւ Կաստանեդայի առաջին գործերի տեսքը:

Սովորելու սկիզբ Դոն Խուանից

Դոն Խուան Մատուսի առաջին եւ հիմնական խնդիրն էր Կաստանեդայի գիտակցության ոչնչացումը աշխարհի սովորական եւ կայացած նկարների: Նա մարզեց Կառլոսին, թե ինչպես տեսնել իրականության նոր կողմերը եւ ընկալել բոլոր այն բազմակողմանի աշխարհը, որում մենք ապրում ենք: Ուսման ընթացքում Դոն Խուանը դիմեց բոլոր տեսակի ընդունելությունների եւ տեխնիկների, եւ այն, ինչ ասվում էր նաեւ գրքերում, բայց ի սկզբանե, հաշվի առնելով նրա ուսանողի «Izmpnostiy» - ը Դոն Խուանն օգտագործեց դասավանդման ամենաբարդ մեթոդները, մասնավորապես. Օգտագործված հոգեմետինչպիսիք են սրբազան ամերիկացի հնդիկների համար Կակտուս Պեյոտը (Lophophora Williamsii), հալուցինոգեն սնկով մեքսիկական Psilocybin (psilocybe մեքսիկական) ) Եւ հատուկ ծխելու խառնուրդ `դոփի հիման վրա (Datura Inoxia): Այդ պատճառով է, որ Կաստանեդայի ապագա հակառակորդները սկսեցին մեղադրել նրան, որ նա նպաստում է թմրանյութերի օգտագործմանը:

Այնուամենայնիվ, հետագայում այս բոլոր մեղադրանքները ներկայացվել են զգալի հակամաշտոններով: Պետք է ասել նաեւ դա Հոգեբանական նյութերի մասին խոսքը միայն Կաստանեդայի առաջին երկու գրքերում է, Նրա մնացած աշխատանքներում ներկայացված են մարդկային գոյության գաղտնի ասպեկտների գիտակցությունը եւ գիտելիքները փոխելու բացարձակապես տարբեր եղանակներ: Դրանք ներառում են, ինչպիսիք են Stoking, գիտակցված երազանքները, ջնջելով անձնական պատմությունը, դադարեցնելով ներքին երկխոսությունը, մտորումը եւ շատ ուրիշներ:

Կաստանեդայի աշխատանքը

Իր վերապատրաստման սկզբում Մեքսիկական Մագա Կառլոսը նրան թույլտվություն խնդրեց արձանագրել իրենց խոսակցությունները: Այսպիսով, Կարլոսի առաջին սենսացիոն գիրքը «Դասավանդում է Խուան. Հնդկացիների գիտելիքների ձեւը» հայտնվեց: Աչքի թարթման մեջ այս գիրքը դարձավ բեսթսելլեր եւ երազում էր հսկայական շրջանառության մասին: Ավելին, նրա ճակատագիրը կրկնվեց, եւ հետեւյալ ինը գրքերը: Բոլորը պատմում են այն մասին, թե ինչպես է Կառլոսը առաջին անգամ սովորել Դոն Խուանում, կազմել է կախարդական ուսուցման գաղտնիքները եւ շփվել այլ մարդկանց հետ. Այն ժամանակ նա մարզեց մի խումբ մոգեր, 1973-ից հետո Դոն Խուանը լքեց մեր աշխարհը, «այրիչները ներսից կրակի վրա»; Եվ նաեւ այն մասին, թե ինչպես ես փորձեցի ճշտել նախորդ տարիներին նրա հետ կատարված բոլոր իրադարձությունների էությունը:

Կաստանեդայի առաջին գրքի եւ մինչ օրս հայտնվելու պահից մարդիկ պնդում են, որ Դոն Խուանը, ընդհանուր առմամբ, իրական մարդ է, թե հավաքող մարդ, ներդրվել է Կառլոսին: Օրինակ, վերը նշված Մարգարիտ Ռենանգ Քասանդան իր գրքում ասում է, որ Խուան Մալուսը Հուես Մեքսոսում հանդիպում է Մեքսիկայում, որքան Ռուսաստանում, Պիտեր Իվանովը, եւ նաեւ, որ ներշնչված է իր դաշտում, որը սկսեց մարզվել նրան - Huang Matus- ի անունը որոշ տեղ հայտնվեց ավելի ուշ: Բացի այդ, Մատուսը, ըստ Մարգարիտի, կարմիր գինու անունն է, որը նրանք Կառլոսով սիրում էին խմել իրենց պատանության պահին:

Եթե \u200b\u200bհավատում եք հեղինակի ամենահայտնի գործերի խոսքերին, Դոն Խուանը իսկական անձնավորություն էր Շատ համեստ է բնության կողմից, բայց, իրականում, ամենատարածված Շամանը, հզոր Բրուչիը, Տոլտեկի մագ-ի վերջին ներկայացուցիչը Տոլտեկի կախարդների գծերի վերջին ներկայացուցիչը: Նա սկսեց դասավանդել Կառլոսին, այդ փաստի պատճառով Կառլոսի վրա նա նշում էր ՀոգովԵվ այն փաստը, որ նա Կաստանի մեջ հայտնաբերեց էներգետիկ կազմաձեւում, որը հարմար է նեոֆիտը, դառնալով հրաշագործների հաջորդ տողի նոր առաջնորդը, որը կոչվում է Նագալի կուսակցություն:

Իսկբե, Մեծ առեղծվածի աշխատանքներին ծանոթ մարդիկ բաժանվում են երկու ճամբարի - Սրանք նրանք են, ովքեր լիովին ընդունում են հավատը, գրքերում ամեն ինչ ասվում է, եւ նրանք, ովքեր իրենց բոլորի կողմից փնտրում են, հերքում են Կաստանդայի, Դոն Խուանի եւ ուսմունքի վերաբերյալ առասպելները տրամադրված տեղեկատվության ճշգրտությունը:

Առեղծվածային անձնավորություն Castaneda

Ինչպես հայտնի է, Կառլոս Կաստանեդան ձգտում էր բարձրացնել իր անհատականության մառախուղը Եվ այն ամենը, ինչ կապված է նրա կյանքի հետ: Մարդկային հայացքից փախչելու այս ցանկությունը եւ խուսափել ցանկացած անորոշության բխում հիմնական պահանջից, որը ներկայացվում է Դոն Խուան գծի հրաշագործներին. Միշտ մնում են ճկուն, խուսափողական, չսահմանափակված մարդկանց կողմից, ինչպես նաեւ չի սահմանափակվում որեւէ շրջանակի, կարծրատիպերի եւ մարդկանց կարծիքներով: քանի որ խուսափեք վարքագծի որեւէ ձեւից եւ ռեակցիաներից: Toltec Magicians- ի տերմինաբանության մեջ սա կոչվում է «Evering անձնական պատմություն», Հիմնվելով այս հիմնական ֆոնի վրա, կարող եք հաստատ ասել, որ մարդկությունը երբեք չի ճանաչի Կառլոս Կաստանեդայի կյանքի բոլոր մանրամասները եւ արդյոք իրականում գոյություն ուներ Դոն Խուանը:

Եթե \u200b\u200bնույնիսկ Կառլոսին հաջողվեց արդյունավետորեն ջնջել իր անձնական պատմությունը, ապա Դոն Խուանը դա պարզապես անթերի էր (ի դեպ) Անբասիրության հայեցակարգը Դոն Խուանի դասավանդման կենտրոնականներից մեկն է), առանց որեւէ հետքի հետեւում թողնելով, այս աշխարհը թողնելով «կոշիկների հետ միասին»:

Ըստ նրա ուսուցիչ Կառլոս Կետանեդայի Դոն Խուանը հաջողվեց կատարել իր կյանքի բոլոր հիմնական խնդիրը `« կրակի մեջ այրվել ներսից », Հասնելով առավելագույն իրազեկության եւ վերջապես զարգացնելով իր էներգիայի մարմինը, դրանով իսկ շարժվելով ընկալման նոր մակարդակի վրա: Այնուամենայնիվ, իր սեփական մահվան կապակցությամբ Կարլոսը կասկած չուներ, որ նա չի կարողանա հասնել նման արդյունքի: Կաստանդան շատ կողմնակիցներ վստահ են, որ նա, չնայած ամեն ինչին, կարողացավ հասնել իր ձգտել, այսինքն: թողեց աշխարհը այնպես, ինչպես Դոն Խուանը: Բայց իրատեսականների լսարանը (ինչպես նաեւ պաշտոնական նեկրոգրիպագետ) համընկնում է այն կարծիքին, որ Կառլոս Կաստանդան մահացել է լյարդի քաղցկեղից: Դա տեղի է ունեցել 1998-ի ապրիլի 27-ին, Կաստանեդայի դինավորվեց, եւ փոշին տեղափոխվեց Մեքսիկա:

ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ԿԱՍՏԱՆԴԱ

Աշխարհը իմացավ Կարլոս Կաստանեդայի եւ Դոն Խուանի գոյության մասին եւ դեռեւս, tretecian Magician- ի ուսմունքները աշխարհում ավելի ու ավելի շատ հետեւորդներ են ձեռք բերում:, Շատերը Կաստանեդայի գրքերը համարում են ոչ միայն գեղարվեստական \u200b\u200bգործեր, այլեւ որպես գործնական ուղեցույցներ: Այս մարդիկ գնում են «մարտիկի ճանապարհով», որի հիմունքները նկարագրված են Կաստանեդայի գրքերում: Նրանք ձգտում են գիտելիքների, անհատականության վերափոխման, իրազեկության ամրապնդմանը, դրանց առավելագույն ներուժի զարգացմանը, որպես մարդկային էակների, ընկալման մեկ այլ եղանակի եւ էության մեկ այլ եղանակի անցում: Որոշ հետեւորդներ նույնիսկ հաջողվել է միանալ ուսմանը, որը պահում էր Կաստանեդան եւ իր ուղեկիցները - Թաիլանդի Աբելար, ֆլորունդ Դոններ Գրա եւ Քերոլտիգներ Անցյալ դարի 90-ականներին, եւ այժմ դրանք անցկացվում են իրենց ամենամոտ ուսանողների եւ կորպորացիայի կողմից "Cleargreen Inc.".

Գրքեր Carlos Castaneda դողում էր մի ամբողջ սերունդ, տեղաշարժի նոր ալիքի տեղիք տվեց Աշխարհի դիտորդի եւ նույնիսկ երաժշտության աշխարհի մշակույթում ( Երաժշտական \u200b\u200bուղղություն «Նոր դարաշրջան» հայտնվեց այդ ժամանակ), հարկադիր մարդկությունը, եթե իսկապես աշխարհը նոր ձեւով տեսնում եք, ապա գոնե փորձեք դա անել. Նա դարձավ աշխարհում հոգեւոր փնտրողների ճանապարհի մեկնարկային կետը:

Մինչ օրս հեղինակները, որպես Արմանդո Տորես, Նորբերտ Դաս, Վիկտոր Սանչես, Ալեքսեյ Քսենջյուկ եւ ոմանք, նմանատիպ թեմաների շուրջ իրենց աշխատանքներն են: Ավարտված Խուանի ուսմունքն ինքնին շարունակում է զբաղվել հսկայական թվով մարդկանց:

Ստորեւ կարող եք Կարդացեք գրքերի Carlos Castaneda, Եվ դուք կարող եք կարդալ դրանք պարզապես գրախանութում ձեռք բերելով կամ ինտերնետում ներբեռնելով:

Մատենագիտություն Կաստանեդա

Կարլոս Կաստանեդայի առաջին ամբողջական կենսագրությունը

Լուսավոր ձվերի իրական պատմություն

Կաստանեդայի գրքերը, որոնք գրված են նրա կախարդական արկածների բծախնդրորեն ներկայացման տեսքով, արդեն կարծես հսկա ինքնակենսագրություն են: Ինքնակենսագրությունն առավել հավատալի է, որ հեղինակը, մի կողմից, չի ուրախացնում, որ զարմանալի է դրա համար, որպես անձնական փորձ, մյուս կողմից, այն պնդում է, որ կարող է պատկանել մարդաբանական օրագիր, Նույնիսկ շալվարից վախով պարտադրելով:

Եվ, այնուամենայնիվ, ով է նա, ինչ է հայտնի նրա մասին, բացի այն տեղեկություններից, որ Կաստանեդան եւ նրա շրջակայքը գտել են, որ անհրաժեշտ է տեղեկացնել հանրությանը: Իսկ որն է նրանց կողմից տրամադրված ճշմարտացիության աստիճանը: Այս հարցերը ոչ մի դեպքում պարապ չեն: 1998 թ. Համաշխարհային մամուլով հրապարակված նեկրոլոգներ, կապված «Դոն Խուանի ուսմունքի», «Travel անապարհորդություն դեպի Իկշտլան», «Հեքիաթներ» եւ այլ բեսթսելլեր, մեքսիկացի հնդիկների գաղտնի ուսուցման մասին, ճշգրտություն չէ , Լուսանկարչություն - Կեղծ, տարին եւ ծննդյան վայրը տեղափոխվում է, իրական անունը անճիշտ է: Կաստանեդայի կողմից գործարկված անձնական պատմությունը ջնջող մեքենան շարունակում էր պարբերաբար աշխատել նրա մահից հետո:

Նա հիշողություններ ունի: Նրա ստեղծագործական իր գույները `խանդավառ եւ թունավոր, նաեւ բավարար: Բայց հիմա, ֆրանսիացի քրիստոնեական բուրսայի գալուստով, կարող եք խոսել Կառլոս Կաստանեդայի իրական կենսագրության առկայության մասին: Այս դեպքում «իրական» սահմանումը պահանջում է որոշակի պարզաբանում: Հիմնական դժվարությունը, որի հետ բախվել է հետազոտողը, որեւէ այլ աղբյուրի բացակայության մեջ էր հերոսի կյանքի կախարդական կողմի համեմատ, բացառությամբ իր սեփական ակնարկների:

Այնուամենայնիվ, կան բավարար վկայություններ `իր« Վենոմոնյան »գոյության ընդհանուր կտավը վերականգնելու համար, եւ այդ ապացույցները հաճախ համաձայն չեն այն բանի հետ, որ Կաստանդան գերադասեց խոսել իր մասին: «Սուտի ճշմարտությունները» բաժանվում են վեց մեծ գլուխների, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է իր կյանքի ժամանակահատվածներից մեկին: Իմ վերափոխման մեջ ես պահպանում եմ հեղինակի գլուխների գլուխները:

1926-1951: Հռոմեական ծագում

Կաստանդան սիրում էր ասել, որ հայրը գրականության հայտնի պրոֆեսոր է, իսկ մայրը, երիտասարդ: «Առանձին իրականությունում» նա ուրախությամբ կզարգացնի այս հուզիչ գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության կտրուկ ներուժը: Պատմություն կա այն մասին, թե ինչպես վեց տարիվանից սկսած կիսաթափանցիկ Կառլոսը ստիպված եղավ թափառել հորեղբոր եւ մորաքույրների վրա, պայքարելով իրենց ուշադրության համար քսան երկու զարմիկների թշնամական միջավայրում: Արդյոք իրականությունը փոքր-ինչ այլ կերպ էր թվում:

Սան Մարկոս \u200b\u200bհամալսարանի ազատ արվեստի ֆակուլտետը ավարտելով Սան Մարկոս \u200b\u200bհամալսարանի ազատ արվեստի ֆակուլտետը, Սան Մարկոս \u200b\u200bհամալսարանի ազատ արվեստի ֆակուլտետը, նախընտրեց ուսուցչուհի բակալավրիատի կյանքի հանգիստ, լավ կայացած կյանքը Լիմայում տեղի Բոհեմյանների եւ ցլամարտի շրջանում: Նա ամուսնացավ, նա Քայամարկայում բացեց զարդերի խանութ, որը շարունակում է հետաքրքրվել գրականությամբ, արվեստով եւ փիլիսոփայությամբ:

Ինչ վերաբերում է Կառլիտոսի մայրը, Սյուզանա Կաստանեդա Նովոան, Տեր Աստվածը պարզվեց, որ ավելի քիչ հնարամիտ է, բայց շատ ավելի ողորմած, քան հայրենի որդին. Իրականում նա մահացավ, երբ վերջինս արդեն քսան երկու տարի էր: Կաստանեդայի կեղծ կոստյումների իտալական թեման առաջացավ մայրական գծում գտնվող պապի ծագման հետ կապված: Ամբողջովին բարեկեցիկ գյուղացին, պապը հեղինակություն ուներ որպես բնօրինակ եւ հատկապես հպարտ էր զուգարանի նոր համակարգի իր նախագծով: Նա ներկառուցվեց կյանքում, պատմությունը լռում է:

1948-ին Արանի ընտանիքը տեղափոխվեց Լիմա: Դպրոցն ավարտելուց հետո Կառլոսը մտավ նրբագեղ արվեստի տեղական ակադեմիա: Քանդակագործը, ով հույս է հայտնել, նա կրքոտ էր նախապատմական Ամերիկայի արվեստի մասին: Մեկ տարի անց նրա մայրը մահացավ: Որդուն այնքան ցնցված էր իր մահից, որը, սենյակում փակված, հրաժարվեց հաճախել թաղման արարողությունը: Ընտանեկան բույն թողնելով, երիտասարդը երկու դասընկերներով բաժանեց բնակարան:

Կոմրադիստի նրանց հիշողությունները կատարվում են բարեսիրտ հումոր. Կառլոսը վաստակեց խաղի խաղը (քարտեր, ցատկեր, ոսկորներ), որը սիրում էր մղել իր շուրջը (գավառական համալիր), որը շատ զգայուն էր պատրաստակամորեն պատասխանեց նրան: Ոչ մի գեղեցիկ, նա տիրապետում էր հմայքի նվերը, թավշյա աչքեր, խորհրդավոր ժպիտ, ոսկե ատամի ասթեքստով: Եվ դեռ. Մայրիկի մահից հետո երիտասարդը երազում էր մեկնել Միացյալ Նահանգներ:

Երիտասարդ Դոնժուանայի վերջին լիմա կրքը դարձավ Չինական ծագմամբ պերուացի Դելորես Դել Ռոսարիոն: Խոստովանելով, որ գայթակղիչ ուսանողին ամուսնանա, նա նետեց նրան, իմանալով, որ հղի է: Ըստ երեւույթին, այս իրադարձությունը որոշիչ խթան էր պետություններում նրա հեռանալու համար: 1951-ի սեպտեմբերին երկօրյա ծովային մենամարտից հետո քսանմեկ տարեկան Կարլոս Արանը ժամանել է Սան Ֆրանցիսկո, երբեք հայրենիք վերադառնալու համար:

Պատվո Dolores, ծնելով արտամորական երեխայի, մի աղջկա Մարիա, խուսափելու նույնիսկ ավելի ամոթից `կաթոլիկ երկիր, 1950-ական թվականներից սկսած: - Տուր է նրան բարձրացնելու վանքը: Փախուստ հայրիկի համար սա եւս մեկ գեղեցիկ ինքնակենսագրական հողամաս էր. Դրանից հետո նա կասի, որ նրա հեռանալու հիմնական պատճառը սերը հետապնդում էր որոշ տեսակի Չինաստանի-օփիոմաներ:

1951-1959: Միացյալ Նահանգների նվաճում

Լոս Անջելեսում նա մտավ լրագրության եւ տեղական քոլեջներից մեկի (Լոս Անջելես համայնքային քոլեջի, LACC) գրելու ֆակուլտետ. Նոր ծանոթների մեծամասնության համար նա մնաց Կարլոս Արանկոյը: 1955-ին Կաստանեդա-Առան-Արանգը հանդիպեց Մարգարիտա Ռունյանին: Մարգարիտան հինգ տարի մեծ տարիք էր, ինչը նրանց չէր խանգարում ընկնել միմյանց առջեւ:

Հիպիի դարաշրջանը դեռ չի եկել, բայց նույնիսկ Կալիֆոռնիայում թագավորեց բոլոր տեսակի մարգարեների եւ խառնաշփոթների հոբբիների մթնոլորտը: Մարգարիտան քարոզում էր Նեւիլ Գոդարդի գաղափարները, տեղական գուրուից մեկը: Սիրելիի օրինակին հետեւելով, նա մտավ ԼԱԿ, որտեղ սովորում էր ռուս եւ կրոնների պատմություն: Դրանով զույգի կյանքում ռուսական թեման սպառված չէ. Կառլոսը, իր հերթին, բարձր գնահատեց Դոստոեւսկուն, պաշտում էր Խորհրդային կինոն եւ հիացրեց Նիկիտա Խրուշչեւը:

Բայց Կաստանեդայի հիմնական կրքը Օլթոս Հաքսլիի գործն էր: Հոքլին էր, ով նրան հետաքրքրությամբ վարակեց հարցաքննություններով, իսկ «ընկալման դարպասը» դարձավ այդ տարիների աշխատասեղանի գիրքը: 1956-ին «Կառլոս Կաստանեդա» անվան տակ ներկայացված առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել «Քոլեջ», LACC ամսագիր: Կենսագրագետը հայտնում է այս շարադրությանը, Կաստանդան նախկին ուսուցչի խոսքերից գրավոր դասընթացներ: Ըստ երեւույթին, դա բանաստեղծական աշխատանք էր, որից դա հատկապես հիշում էր «Տարօրինակ գիշերային շամանի» տողի կողմից:

Հրապարակումը շնորհվեց մրցանակ: Castaneda- ն ավելի ու ավելի էր գրավում գրականությունը, որը գտել է արտահայտություն եւ նոր ընտանեկան լեգենդ. Քեռի մասին պատմությանը ավելացվել է Fernando Pesoa- ի հետ անուղղակի հարաբերությունների մասին:

Ինչ միջոցներ է ունեցել նա այս դարաշրջանում: Դա հավանական է, որ Պերուից ընտանիքի կողմից ուղարկված գումարը: Որոշ ժամանակ Կաստանդան աշխատել է որպես ընկերության նկարիչ երեխաների խաղալիքների արտադրության համար: 1959-ի հունիսին նա ստացել է իր քոլեջի դիպլոմը: Այնուամենայնիվ, վարժությունները շարունակվեցին:

1960-1968: Անապատի ուղղությամբ

1961-ի օգոստոսի 12-ին Մարգարիտան ծննդաբերեց մի տղայի, Կարլթոն Երեմիային, որի հայրը Կարլոս Առանա Կաստանեդա էր: Երեխային, անկասկած, տղայի նախատիպն էր, որը Դոնգուանի ցիկլի հեղինակը, քնքշությամբ, հիշվում է `որպես գրեթե միակ արարած, որը նրան կապում է սովորական աշխարհին: Հայրությունը ձեւական էր: Որոշում են ժամանակին ստերիլիզացման ժամանակ, Կառլոսը ավելի շատ չէր կարողացել երեխաներ ունենալ. Երեխայի կենսաբանական հայրը runian- ի հետ նրանց ընդհանուր ծանոթություններից մեկն էր:

1959-ի սեպտեմբերին Կաստանդան ընդունվեց Լոս Անջելեսի համալսարանի մարդաբանության ֆակուլտետ: Որպես մասնագիտացում, նա ընտրեց էթնոբոտան. Այս ակադեմիական ժամկետը որոշեց մեծ ուսանողի հետաքրքրությունը այն թմրամիջոցների թմրամիջոցների կողմից `կախարդական արարողությունների ժամանակ: Դրանից կարճ ժամանակ առաջ Մարգարիտան նրան ծանոթացրեց Անդրի Պուխարիխի «Սուրբ Սունկ» գրքում: Անկեղծ հերքել էսսեն, այնուամենայնիվ, բուռն ուրախություն պատճառեց «առաջադեմ» ռազյան «առաջադեմ» ընկերներից, առանց անտարբեր եւ իր սիրելիին թողնելու:

Հանուն արդարության, պետք է ասել, որ Կաստանեդան ոգեշնչվել է ոչ միայն Պուխարիխով: Նա ջանասիրաբար ուսումնասիրեց գիտական \u200b\u200bգրականությունը, ներառյալ Մաիգան Կլեմենտի իր գիտական \u200b\u200bղեկավարի ուսումնասիրությունը: Castaneda- ի փոխանցմամբ, նրա կյանքի վճռական իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1961 թվականի հունիսին: Նա հանդիպել է Յակիի ցեղից մի տարեց հնդիկ Դոն Խուան Մատուսի հետ: Դոն Խուանը մարդաբանագետի ուսանողին նվիրեց պաշտամունքների գաղտնիքները Peyothel- ի, տուրքերի եւ հալուսենոգեն սնկի օգտագործման հետ կապված Psilocybe Mexicana- ին: Ամենից հաճախ նրանց հանդիպումները տեղի են ունեցել Միացյալ Նահանգների հարավում գտնվող Սոնորի անապատում:

Խանդավառությամբ Maigan- ը կարդում է բաժանմունքների հաշվետվությունները, լիակատար վստահություն զգալով նրա կողմից մատակարարվող նյութերի նկատմամբ: Կաստանդան ինքնուրույն արեց հնարավոր ամեն ինչ համալսարանական շրջանակներում լուրջ հետազոտողին պահպանելու համար `առաջատար մեկ այլ, գաղտնի կյանքով, լի տարօրինակ արկածախնդրությամբ: «Թթվային հիշողություններ» Տիմոթեոս Լիրին ծաղրում է Կաստանեդայի այցը դեպի Մեքսիկայի «Կատալինա» հյուրանոցը, որտեղ LSD- ի հայտնի քարոզչությունը եւ նրա դիմորդները բնակություն հաստատեցին 1963-ին, այն բանից հետո, երբ նա բռնկվեց Հարվարդից: (Հյուրանոցի անունը կլինի Կաստանեդայից չար հրաշագործների անունը):

Լիրիին իր ամենամոտ ուղեկից Ռիչարդ Ալպերտին վերածելը, անծանոթը նախ ներկայացրեց իրեն որպես պերուացի լրագրող Արան, որը ցանկանում էր հարցազրույց վերցնել Ալպերտի հետ: Ես չեմ կարողացել զրուցակից կազմակերպել այսպիսի եղանակով, նա բացեց «առեղծվածը». Պարզվում է, որ նրանք երկվորյակ եղբայրներն են, ալերտով: Fiasco- ի զոհերը, Կաստահեդան դիմել են տեղական գերատեսչությանը, խնդրելով նրան օգնել Մագի մարտին, Թիմոթի Լիրի անունով չար հրաշագործի հետ: Դա, ծանոթ լինելով Հարվարդի նախկին պրոֆեսորին, հրաժարվեց: Հաջորդ առավոտյան Կաստանեդան կրկին հայտնվեց Կատալինա - Արդեն մի ուղեկիցի հետ, իբր, հայտնի կուրսեր:

Նա գտավ, որ Լիրին ինչ-ինչ պատճառներով նրան հանձնեց երկու եկեղեցական մոմակալ եւ կաշվե պայուսակ եւ առաջարկվեց պայմանագիր կնքել. Լիրին իր հետ ընդունում է նրան, որ «Կաստանդան» -ը տեղեկություններ է հայտնում նրա հետ: Հոգնել եմ բոլոր տեսակի խելագարներից, որոնք անընդհատ նստում էին նրան, Լիրին ամեն ինչով վրդովեցուցիչ այցելուին վճարեց:

Բացի պրոֆեսորներից, Կաստանեդան անվանել է Հարոլդ Գարֆինել, որը կարդում է ֆենոմենոլոգիայի ընթացքը: Գարֆինկելը զարգացրեց հանրային կոնսենսուսի գաղափարը, որի արդյունքում նույնիսկ առավել անհավատալի իրադարձությունը կարող է ճանաչվել որպես իրական: Նմանատիպ թեզը հետեւողականորեն կզարգանա Կաստանեդայի գրքերում. Սովորական մարդը իրականությունը ուղղակիորեն չի ընկալում, բայց նրա կողմից պարտադրված մշակութային մշակույթի միջոցով:

Իր հուշերում Մ. Ռունյանը հայտնում է, որ գնդիկները, որոնք կարդացել են գզսներ, եւ նույնիսկ ստացել են որոշակի առարկա Գարֆիկելից Գարֆիկելից Գարֆիկելից, պատկանել են գերմանական նյութին: Ինչպես Կաստանդան ասաց Ռունյանին, նա բանը հանձնեց Դոն Խուանին. Փիլիսոփայության եւ Մագիի միությունը համախմբելու համար: Առեղծվածային ծերունին վաղուց սովորել է այն եւ, ի վերջո, տեղադրեց մի տուփի «էներգիայի իրեր»:

Չնայած Maigan- ի եւ Գարֆիկելի աջակցությանը, դանդաղեցրել են Հնդկական Վարդապետություն Յակի հրաշագործներին նվիրված ուսումնասիրության վրա: Ապագա ապրելու անհրաժեշտությունը, այժմ ոչ միայն իր սեփականը, այլեւ որդին, ստիպել է Կաստանեդան լքել 1964 թվականը համալսարանի կողմից. Նա աշխատել է որպես գանձապահ կանանց հագուստի խանութում, տաքսիստ: 1966-ին Ռունյանը որոշեց տեղափոխվել Վաշինգտոն, այդպիսով ձգտելով վերջ տալ իրենց կապի ավարտը, երկուսն էլ մանրակրկիտ սպառել են:

Կաստանեդան մնացել էր մենակ; Չնայած երեխայի եւ նրա մորը բաժանվելու ցավին, տարանջատումը նրան թույլ տվեց վերադառնալ ուսման, ավարտի առաջին գիրքը եւ վերցնել իր հրապարակումը: 1967-ի սեպտեմբերին նա պայմանագիր է կնքել իր համալսարանի հրատարակչարանի հետ: «Դոն Խուանի ուսմունքները. Եռաբեկանի Յակի ցեղի իմացության ճանապարհը լույս է տեսել 1968 թվականի հունիսին: Նորաձեւ հոգեբուժական շապիկի երկու տարբերակ վերակառուցելով, Կաստանեդան պնդում էր, որ գիրքը կունենա մի տեսակ գիտական \u200b\u200bաշխատանք: Գրքի եկամտաբերությունը նշանավորվեց խիստ մոխրագույն կոստյում:

1968-1972: Մարգարեն մոխրագույն կոստյում

Հասարակությունը, որը բաղկացած էր հիմնականում հիփենի երիտասարդությունից, տարակուսեց, երբ նա հրաժարվեց JAMM- ից, փախչելով շրջապատի մոտակայքում գտնվող «Greitful Dames» - ի հնչյունների ձայնի ներքո կամ պահանջեց իր մազոտ «Ծաղիկների երեխաներին» ,

Գրքի հաջողությունը տխուր ակադեմիական հակասություն է առաջացրել: Գիտական \u200b\u200bմիջոցը բաժանվեց երկու հակառակ ճամբարի: Կաստանեդայի կողմնակիցները դա ընկալում էին որպես նոր բառ, մարդաբանության մեջ, որը համատեղում էր գիտական \u200b\u200bսթափությունը եւ բարձր պոեզիան: Մրցակիցները պնդում էին, որ հեղինակը լավագույն դեպքում տաղանդավոր գրողն է: «Հարգելի պարոն Կաստանեդա», - դիմեց Ռոբերտ Գորդոն լվացարանը, դիմեց նրան. «Ինձ խնդրեցին« Խուճուի ուսմունքներ »կրիտիկական վերլուծություն կատարել« Տնտեսագիտություն Բոտանի »-ի համար:

Ես կարդում եմ այն \u200b\u200bեւ տպավորված էր նամակի որակից, ինչպես նաեւ ձեր կողմից զգացած հալուցինոգեն էֆեկտները »: Եվ դեռ. «Ես ճիշտ եմ իմ եզրակացության մեջ. Դուք երբեք չեք փորձել [հալուցինոգեն] սնկով եւ երբեք դրանք չեք տեսել»: Այնուհետեւ նա հետեւեց գրքի կոշտ վերլուծությանը, ստիպեց լրջորեն կասկածել նրա ճշմարտացիությունը: Ուեսոնը, մասնավորապես, նշեց, որ այս սնկերը պարզապես չեն աճում Սոնորի անապատում, եւ Կաստանեդայի նկարագրած նրանց սպառման մեթոդը բացահայտ ֆանտազիա է տալիս: Վերջապես, նա կասկածում է Դոն Խուանի գոյության մասին:

Չնայած գիտական \u200b\u200bանբավարարության նախատինություններին, Կաստանեդայի իշխանությունը մեծացավ, քանի որ նրա գրքերը արագ աճում էին: Երկրորդ գիրքը, «առանձին իրականություն: Դոն Խուանի հետ հետագա խոսակցությունները (1971), հասել են «Սիմոն եւ Շուստեր», ամերիկացի խոշորագույն հրատարակիչներից մեկը: Միեւնույն ժամանակ, նրա հեղինակը հրավեր է ստացել Սեմինար անցկացնել Իրվինի համալսարանում, Կալիֆոռնիայի հարավում գտնվող քաղաք: Սեմինարը կոչվել է «Շամանիզմի ֆենոմենոլոգիա», տեւեց մեկ տարի եւ դարձավ միակ դեպքը, երբ Կաստանդան համաձայնեց գործել որպես համալսարանի ուսուցիչ:

Սեմինարի ընթացքում նա հիմնականում զբաղվում էր իր կախարդական արկածները վերացնելու միջոցով: Մի անգամ նա ուղեւորություն կազմակերպեց «Իշխանության վայր» կիրճ Մալիբուի տարածքում: Ուսանողներին հայտնեցին, որ այս տեղը երազում տեսնում է Դոն Խուանը: Այնտեղ Կաստանդան կատարեց մի շարք խորհրդավոր ճամբարներ, որոնք ծրագրել են «աշխարհի տողերը»: Մնացածը, թե ինչպես կարող էր այս խորեոգրաֆիական ֆանտազիան, որը նման էր միաժամանակ բարոկկո պարային եւ վարժությունների արեւելյան մարտական \u200b\u200bարվեստում: Սեմինարի առավել նվիրված անդամները, հիմնականում կանայք, մտան ուսանողների խումբ, որոնք հետագայում հետագայում մտնում են Նագվալ Կառլոսի ինտիմ միջավայրը:

Այլ հնարքների կատեգորիայի համար, որը Կաստանդան սիրում էր ցավում ծանոթներին, վերաբերվում էր այն հավաստիացումներին, որ նա կարող է միաժամանակ մնալ երկու վայրում: Լրագրողներից մեկը հիշեցրել է, ինչպես, քանի որ Նյու Յորքի Սրճարանում կանգնած է Կաստանեդայի հետ, փորձեց զրույց կապել նրա հետ, որի համար նա ստացել է իմաստալից պատասխան. «Ես հիմա շատ ժամանակ ունեմ Մեքսիկայում»: Եվ սա այս տեսակի միակ ապացույցը չէ:

1973-1991թթ. Ժամանակն է մռայլ լինել

Այդ ժամանակվանից նրա կերպարը նկատելիորեն փոխվեց: Մոխրագույն զգեստներով մարդաբանը վերածվեց մարդկանցից, որը թաքցնում էր մարդկանցից, որը թաքցնում էր մարդկանցից, 1973-ին տողի գլխին գտնվող կախարդների կույտը, Դոն Խուանը լքեց այս աշխարհը: Ընդհանուր հանրությունը հեշտությամբ ընդունեց խաղի նոր կանոնները: Լրագրողները Կաստանդան համեմատեցին ամերիկյան գրականության մեծ անտեսանելիությամբ `Sallinger եւ Pinchon:

Խոսակցությունները զոհվել են ավտովթարի զոհ, Բրազիլիայում բնակվող ճգնավոր, Լոս Անջելեսի համալսարանի հոգեբուժական հիվանդանոցի հիվանդանոց, երազանքի վերահսկման գերհզոր կառավարման ծրագրի մասնակից ... 1984-ին Ֆեդերիկո Ֆելիննը բեղմնավորեց ցուցադրումը «Կատարեց Խուանի ուսմունքները», Ալեխանդրո Հոջովսկին առաջարկելով մասնակցել գրավոր սցենարին: Մեծ իտալականը համառորեն ձգտում էր մուտքը Կաստանեդա եւ նույնիսկ հուսահատության հարձակման մեջ գնաց Լոս Անջելես, հույս ունենալով անձնական հանդիպման: Ուղեւորությունը ապարդյուն էր:

Այս ամբողջ ընթացքում Կաստանդան գերադասում էր ուսանողական, ծանոթ ընթերցողների միջոցով շփվել արտաքին, ծանոթ ընթերցողների միջոցով հիմնականում գեղարվեստական \u200b\u200bանուններով: 1985 թվականին կազմված կամքի համաձայն, նրա վիճակը պետք է բաժանվեր Մերիյա an ոան Բարկերի, Մարիաննա Սիմկոյի (Թիշ Աբելար), Ռեգինա Թալ (Ֆլորինդա Դոններ) եւ Փատրիսյան Լի Ֆիիստեր (Նուրի Ալեքսանդր):

1985-ի օգոստոսի 24-ին նա անսպասելիորեն հանդիպում կազմակերպեց հայտնի Սանտա Մոնիկա գրախանութի Ֆենիքսի ընթերցողների հետ: Կաստանդան խոստովանեց, որ իր հերթին հուսահատության ժեստ էր: Ավարտվեց հոգեբուժական հեղափոխության դարաշրջանը, բուծելով բավականին հարգալից «նոր դար»: Նրա գրքերը դեռ լավ վաճառված էին, բայց նրանց շուրջ աղմկոտ քննարկումները լռությամբ փոխեցին իրենց քննադատությունը, եւ ընթերցողի հետ նախկին էլեկտրական կապը այլեւս չկար:

1992-1998թթ. Apocalypse Cum Figuris

Փաստորեն, Կաստանեդիան «Tensegrit» - ը տարօրինակ շարժումների շարք էր, կամ «կախարդական անցումներ»: Ծրագիրը, որը լիովին արձագանքեց աէրոբիկայի եւ չինական մարմնամարզության այն ժամանակվա համընդհանուր հոբբիին, ընկալվեց Նոր դարաշրջանում: Նրանք, ովքեր ցանկանում են լուսավորել, կարող են դա անել, վարժություններով զննելով թանկարժեք դասընթացներ կամ / եւ վիդեո ժապավեններ ձեռք բերել:

Պարբերաբար, կազմակերպված սեմինարները հավաքեցին բազմաթիվ լսարան, հիշեցնելով հին լավ ժամանակների ռոք փառատոների վեհացման աստիճանը: Կաստանյան ուսանողի ուղղությամբ դնելով Կաստանեդայի ուսանողի ղեկավարությամբ, հանդիսատեսը լսում էր հիմնական «լարված» բազում ժամերը:

Կաստանեդայի եւ նրա ամենամոտ շրջակայքի հարաբերությունները, որոնցում շուտով տղամարդիկ բացառություն էին, հագնում էին հարեմետրիկ կերպար: Քարոզելով սեռական զերծությունը, ծերացող գուրուն տիրապետում էր աներեւութիւն սեռական ախորժակի, նրան բավարարելով մարգարեական կանոնակարգերի օգնությամբ:

Մշտապես փոխարինելով զայրույթը շնորհքին եւ զայրույթի շնորհքին, մոտենալով մեկին եւ ուրիշներին տալով, նա զբաղվում էր «կոպիտ սեր»: «Կոպիտ սիրո» ապոթեոզը «Անսահմանության թատրոնն էր», որը կազմակերպեց կիրակնօրյա հանդիպումների ընթացքում մոտավոր: Նուրի Ալեքսանդր Ալեքսանդր պարոդիայի ներքո գտնվող հանդիպումների մասնակիցները միմյանց զոհաբերել են Կաստանդան դահլիճի կենտրոնում: «Էգո» -ից հուսալի էր նաեւ նպաստել սիրելիների հետ կապերի լիարժեք ընդմիջմանը:

Էմի Ուոլասի հիշողությունները բավականին պայծառորեն նկարում են «Նագվիլ Կառլոս» աթոռները նրա կյանքի վերջին տարիներին: Հաջող գրողի դուստրը, պատերը հանդիպել են Կաստանեդային 1973-ին Լոս Անջելեսում: Տասնյոթամյա հիփփին, որը հետաքրքրված էր այլ աշխարհով մեկ հետաքրքրությամբ, անմիջապես տպավորեց ընտանիքի հյուրը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր նա չի կորցրել իր տեսողությունը, պարբերաբար զանգահարելով եւ իր գրքերը ուղարկելով նրան: Նրանց իրական մերձեցումը տեղի է ունեցել շատ ավելի ուշ, 1991-ին, որը խիստ էր Էմիի համար: Նա պարզապես կորցրեց իր հայրը եւ ամուսնալուծվեց: Բացի այդ, չղջիկները բնակություն հաստատեցին նրա տանը, ինչը միայն չորացավ դեպրեսիան: Այս օրերից մեկում Castaneda Range- ը հնչեց: Կարլոսը տաք համակրանքով բուժեց իր խնդիրներին: Իմանալով չղջիկների մասին, նա պահանջեց, որ նա ջանք թափի նրանց վտարելու եւ հայտարարեց, որ իրեն զգում է մահացած ծնողի Հոգին:

Նրանց համար, ովքեր մի քանի օր է ժամանել Ֆլորինդա Դոններ եւ Կարոլ Թիգգսի «ստուգմամբ», ստիպված են Ուոլասը ոչնչացնել ընտանեկան արխիվի հայտնի գրողների արժեքավոր ինքնագրերը `որպես նույն կյանքի առաջին կարեւոր քայլը:

1997-ին Կաստանեդան քաղցկեղ գտավ, որն արագորեն առաջընթաց էր ապրում ամբողջ մարմնում: Բացի այդ, նա տուժեց շաքարախտով, նրան մերժեցին ոտքերը: Կյանքի վերջին ամիսներին նա գրեթե չի վերացել անկողնուց, նայելով պատերազմի մասին հին ֆիլմերի տեսանյութը: Նրա Օդրայից հերպեսի հանդիպումները վերածվեցին սադիստական \u200b\u200bմղձավանջի:

CastanEda- ն լսում էր թերթի նորությունների համառոտ նկարագրումը, այնուհետեւ նրանց մեջ ընտրելով հաջորդ զոհաբերությունը, բառացիորեն խառնեց այն ցեխով: «Վերջնական ճանապարհորդության» գաղափարը, որը նման է Դոն Խուանը, որը պատրաստեց Դոն Խուանը, Վիտալա օդում. Նախորդ լորձի խմբի անդամները նրա հետ նետվեցին Մեքսիկայի անապատի ժայռից, որպեսզի լուծարվեն անսահմանության մեջ եւ մաքուր դառնան իրազեկում: Թարգմանված է նորմալ մարդկային լեզվով, սա նշանակում էր հավաքական ինքնասպանություն:

Առաջին վարկածի համաձայն, Նագվալ Կառլոս խումբը պետք է նավեր վարձել եւ չեզոք ջրերում ջրհեղեղով լցվեր: Նավիգացիոն գրքերը պատվիրվել են ինտերնետի միջոցով. Թիշ Աբելարը, Նուրի Ալեքսանդրը եւ Ֆաբրիզիո Մալդին մեկնել են Ֆլորիդա, նավը դիտելու համար: Երկրորդ վարկածի համաձայն, «ճանապարհորդները» սպանեցին իրենց հրազենով, ինչը նույնպես շտապում էր ձեռք բերել:

1998-ի ապրիլի 27-ին, առավոտյան երեքում, Սաստանեդայի հաճախող բժիշկը հայտարարեց իր մահը: Լոս Անջելեսի մերձակայքում գտնվող Spalding Calver City գերեզմանատանը տեղի է ունեցել SPALDER Calver City գերեզմանատանը: Փոշին տեղափոխվել է մոտակա շրջակա միջավայրին: Նույն օրը հեռախոսներ Florenda Donner, Thai Abelar, իրանի Bay Bay եւ Kili Landal- ը հաշմանդամություն ուներ ընդմիշտ: Պաշտոնապես, մահը հայտարարվեց միայն հունիսի 19-ին:

2003 թվականի փետրվարին, Մահվան Կալիֆոռնիայի հովտում, քաղաքում, որտեղ Միքելանջելո Անտոնիոնը հանեց «Զաբրիսկի կետը», հայտնաբերվել են չորս մարմինների մնացորդներ: Տեղի շերիֆը հիշեց, որ այնտեղից մոտակայքում գտնվող մոտակայքում կանգնած էր դատարկ լքված մեքենա: Դիակները այնքան միավորվել էին վայրի գազանի կողմից, որ նրանք նույնական չեն ճանաչվել:

Կայքում ոստիկանությունը գտել է անսովոր առարկա. Ֆրանսիական հինգ երկրպագու մետաղադրամ, որի մեջ տեղադրված է սայր: Բանն այն էր, որ նրանք, ովքեր գիտեին ճշմարտությունը, կարող էին սխալվել: Պատրիսիա Կողմերը պատկանել են Պատրիցիային (Նուրի Ալեքսանդր), մետաղադրամը, ամենայն հավանականությամբ, փոխանցվել է դրանից մեկը, ով գնացել է «վերջնական ճանապարհորդություն»:

Carlos Castaneda- ն ամերիկացի գրող է, հնդկական մոգության հետազոտող: Բեսթսելլերի հեղինակը գրքերում պատմել է այն մասին, թե ինչպես ընդլայնել ընկալման սահմանները, իմանալ տիեզերքը: Գիտական \u200b\u200bհամայնքում Castaneda- ի աշխատանքը համարվում էր գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն, բայց որոշ տեղեկություններ հետաքրքրություն էին առաջացնում գիտնականների համար:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Տեղեկատվությունը Carlos Castaneda կենսագրության մեջ տատանվում է: Գիտնականը պատմեց, որ թերթերը նշում են Կառլոս Առանիա անունը, բայց Ամերիկա տեղափոխվելուց հետո որոշեց վերցնել Մայր - Կաստանեդա անունը:

Գրողը խոսեց նաեւ այն մասին, թե ինչ է ծնվել 1935 թվականի դեկտեմբերի 25-ին, Բրազիլիայի Սան Պաուլա քաղաքում: Ծնողները հարուստ քաղաքացիներ էին: Մայրի եւ հայրիկի երիտասարդ տարիքը թույլ չտվեց, որ նրանք բարձրացնեն իրենց որդուն: Այդ ժամանակ ծնողները հազիվ թե դարձան համապատասխանաբար 15 եւ 17 տարեկան: Սա ազդեց այն փաստի վրա, որ տղան հանձնվել է մոր քրոջ բարձրացմանը:

Բայց կինը մահացավ, երբ երեխան 6 տարեկան էր: Եվ 25 տարվա ընթացքում երիտասարդը կորցրեց ինչպես կենսաբանական մայրը: Կառլոսը չէր լսում հնազանդ երեխային: Երիտասարդը հաճախ պատժվում էր վատ ընկերությունների եւ խախտումների հետ հարաբերությունների համար, ներառյալ դպրոցի կանոնները:

10-ին Կառլոսը գնաց ուղեւորության, որն ավարտվեց Բուենոս Այրեսի գիշերօթիկ հաստատության մեջ, բայց 5 տարի հետո Կաստրեյնը կրկին սպասում էր այդ քայլին: Այս անգամ Սան Ֆրանցիսկոն դարձավ նպատակակետ: Այստեղ երիտասարդները դաստիարակել են ընդունելության ընտանիք: Հոլիվուդյան ավագ դպրոցում դասընթացներն ավարտելուց հետո Կառլոսը անցավ օվկիանոս, Միլան:

Երիտասարդը մտավ Գեղարվեստի ակադեմիա Brera: Բայց երկար ժամանակ հասկանալու տեսողական արվեստի հիմունքները չհաջողվեց համապատասխան տաղանդի բացակայության պատճառով: Castaneda- ն դժվար որոշում է կայացնում եւ վերադառնում է Միացյալ Նահանգների Կալիֆոռնիայի բանկ:

Աստիճանաբար, գրականության, հոգեբանության եւ լրագրության սերը արթնացավ Կառլոսի հոգու մեջ: 4 տարի շարունակ երիտասարդը հաճախել է Լոս Անջելեսում տեղակայված քաղաքային քոլեջում: Տղային պահելու համար ոչ ոք չէր, այնպես որ Կաստանդան ստիպված էր քրտնաջան աշխատել: Ապագա գրողը հրավիրել է հոգեվերլուծության օգնական:

Carlos- ի աշխատանքը ռեկորդների հոսքային էր: Ամեն օր Կաստանդան լսում էր այլ մարդկանց սթափ եւ բողոքներ: Միայն որոշ ժամանակ անց երիտասարդը հասկացավ, որ շատ հոգեվերլուծող հաճախորդներ նրա նման էին: 1959-ին Կառլոս Կաստանեդան պաշտոնապես դարձավ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների քաղաքացի: Այս կարեւոր քայլից հետո երիտասարդը եւս մեկ բան արեց. Նա ընդունվեց Կալիֆոռնիայի համալսարան, որտեղ ստացել է մարդաբանության աստիճան:

Ժամանակի ամսագիրը առաջարկեց գրողի կենսագրության մեկ այլ վարկած: 1973-ին հրապարակվեց մի հոդված, որում ասվում էր, որ բեսթսելլերի հեղինակը ծնվել է 1925 թ. Դեկտեմբերի 25-ին, Պերուի հյուսիսում գտնվող Կաահամարկա քաղաքում: Որպես հաստատում, լրագրողները օգտագործում էին ներգաղթի ծառայության տվյալները .. չէին համընկնում գրողի ուսումնասիրությունների ուղղությունների վերաբերյալ տվյալների հետ: Ըստ հետազոտողների, Կաստանդան սովորել է Սբ. Ազգային քոլեջում Կույս Մարիամ Գվադելուպ Լիմայում, ավելի ուշ ընդգրկվել է Պերուում տեղակայված կերպարվեստի ազգային դպրոց:

Գրականություն եւ փիլիսոփայական միտք

Կաստանեդան չդադարեց գիտական \u200b\u200bաշխատանքը: Մարդը հոդվածներ է գրել այն դեղամիջոցների մասին, որոնք օգտագործում էին հյուսիսամերիկյան հնդիկները: Գործուղման ընթացքում եւ ծանոթացել է աշխարհի Կառլոսի ընկալումը, - Խուան Մատուսի կողմից փոխող անձի հետ:

Carlos Castaneda- ի գրքերը խաթարում են Խուան Մատուսի պատրաստման ընթացքում ձեռք բերված գիտելիքներով: Այս մարդը հայտնի դարձավ կախարդական ունակություններով: Այս ոլորտում փորձագետը լավ ծանոթ էր հին շամպանական պրակտիկային: Քննադատները լրջորեն չէին ընկալվում Կաստանեդայի գործերում ներկայացված տեղեկատվությունը, անվանելով դա անհնարին եւ անհավատալի:

Բայց դա չհրապարակեց Կառլոսի երկրպագուներին: Մարդը հետեւորդներ ուներ, ովքեր այսօր շարունակում են լինել Կաստանեդայի գործունեությունը: Ուսմունքներում Դոն Խուանը հայտնվում է իմաստուն շաման: Որոշ մարդիկ տեսնում են հնդիկ կախարդի կախարդի նկարագրության մեջ: Բայց, գրողի խոսքով, սա ավելի շատ գիտական \u200b\u200bգիտության ներկայացուցիչ է:

Կառլոսի գրքում նկարագրեց Խուան Մատուսի ներկայացումը աշխարհի մասին, որը հիմնված է եվրոպացիների համար անհայտի վրա: Castaneda- ն ներկայացրեց աշխարհի նոր սարք, որն ազդվեց սոցիալականացման վրա:

Դոն Խուանի աշակերտները նախընտրում էին ապրել ուսուցչի կանոնների համաձայն: Այս ապրելակերպը կոչվում էր մարտիկի ուղին: Կախարդը պնդում էր, որ բոլոր կենդանի էակները, ներառյալ մարդիկ, ընկալում են էներգիայի ազդանշանները, այլ ոչ թե օբյեկտներ: Մարմինը եւ ուղեղի վերամշակումը ստացված տվյալները եւ ստեղծում են աշխարհի ձեր սեփական մոդելը: Ըստ Matus- ի, անհնար է ամեն ինչ իմանալ: Ցանկացած գիտելիք կլինի սահմանափակ: Այս գաղափարը ծանոթացրեց գրքերին եւ Կաստանեդային:

Սովորաբար մարդը ընկալում է ստացված տեղեկատվության միայն մի փոքր մասը: Եռակցման ուսմունքներում այն \u200b\u200bնշվում է որպես տոնալ: Եվ այն մասը, որի մեջ ներառված են տիեզերքի կյանքի բոլոր ասպեկտները, կոչվում էր միջուկ: Կառլոս Կաստանեդան իսկապես հավատում էր, որ հնարավոր է ընդլայնել տոնը, բայց դրա համար անհրաժեշտ է անցնել մարտիկը:

Գրողը գրքերում պատմեց մարդկային էներգիայի դաշտի գտնվելու վայրը փոխելու հնարավորության մասին, որը նպաստում է արտաքին ազդանշանների եւ զարգացման կլանմանը: Խուան Մատուսի խոսքով, միավորները կարելի է բաժանել կոշտ ֆիքսված, բազմակի դիրքի, ամբողջական տեղեկացվածության:

Ուշադրության առավելագույն մակարդակը ի վիճակի է հասնել ներքին երկխոսության դադարեցման դեպքում: Դրա համար խղճահարություն կլինի սեփական անձի եւ կյանքի համար, հրաժարվեք անմահության հավատից, հասկանալ երազի արվեստը: Մատուսի հետ համագործակցության երկար տարիների արդյունքը «Դոն Խուանին ուսուցում» գիրքն էր: Այս աշխատանքը թույլ տվեց, որ Castaned- ը ստանա մագիստրոսի կոչում:

1968-ին Կառլոսը շարունակում էր սովորել Դոն Խուանից: Այս անգամ գրողը հավաքեց բավարար քանակությամբ նյութեր `« առանձին իրականություն »նոր գիրք ստեղծելու համար: Աշխատանքը հրապարակվել է ընդամենը երեք տարի անց: Մեկ տարի անց, հաջորդ բեսթսելլեր Կաստանեդան, որը կոչվում էր «Ուղեւորություն դեպի Իսստան»: Կարիերայի գիտնականը արագ զարգանում է: Հնդկական կախարդի ազդեցության տակ գրված վարույթները օգնեցին ստանալ դոկտորական աստիճան:

Այս օրվանից Կարլոս Կաստանեդայի մասին սկսում է լուրեր քայլել: Աստիճանաբար գրողը «ջնջում է անձնական պատմությունը»: Դոն Խուանի ուսմունքներում այս փուլը նկարագրվում է որպես զարգացման առաջին փուլ: Հնդկաստանի հետ շփումը ավարտվում է «Լռության հեքիաթներ» գիրքով: Այստեղ Կաստանդան խոսում է այն մասին, որ Matus- ը թողնում է աշխարհը: Այժմ Կառլոսը պետք է հիշի եւ ինքնուրույն գործ ունենա WorldView- ի նոր համակարգի հետ:

Կյանքի 20 տարվա ընթացքում Կառլոս Կաստանեդան ստեղծեց 8 գիրք, որոնցից յուրաքանչյուրը դարձավ բեսթսելլեր: Հեղինակի աշխատանքները ապամոնտաժված մեջբերումներով: Աստիճանաբար գրողը թողեց սովորականը եւ գերադասեց ապրել մեկուսացված վայրում, առանց որեւէ մեկի հետ շփվելու: Կյանքի կյանքի մասին մտահոգությունների համար գրքերի հրատարակությունները զբաղվում էին երրորդ անձանց:

Բացի գրքեր ստեղծելուց, Կաստանեդան փորձեց հասկանալ մոգությունը: Մարդը վարում էր այս ուղղությունը, երբ ուսուցանում էր Դոն Խուանին: Կառլոսի, Թիշ Աբելարի, Ֆլորինդա Դոններ Գաուի, Քերոլ Տիգսի, Պատրիկիայի, Պատրրոդի հետ փորձեց հասկանալ աշխարհը: Միայն 1990-ի սկզբին Հասարակության հեղինակը կրկին հայտնվեց հասարակության մեջ: Գիտնականը դասավանդել է Կալիֆոռնիայի համալսարանում: Ավելի ուշ սկսեցին վարձատրվող սեմինարներով լողալ Միացյալ Նահանգներ եւ Մեքսիկա:

1998-ին աշխարհը Կարլոս Կաստանեդայից տեսավ երկու գիրք: Սա «կախարդական անցում» է եւ «ժամանակի անիվ»: Աշխատանքը պարզվեց, որ գրողի կյանքի արդյունքն է: Գրություններում հեղինակը խոսում է տիեզերքի հասկանալու կարեւորագույն կետերի մասին, ներկայացնում է բարդ տեղեկատվություն աֆորիզմների տեսքով: «Magic Passions» գրքում Կառլոսը նկարագրում է մի շարք շարժումների, որոնք դարձել են գիտելիքների սահմանների ընդլայնման գործիք:

Կառլոս Կաստանեդայի գործերի թվում կան «Լռության զորություն» եւ «կրակը ներսից»: Գրքերի հեղինակի խորհրդավոր անհատականության մասին նկարահանվել են ոչ մեկ վավերագրական ֆիլմ:

Անձնական կյանքի

Կառլոս Կաստանեդայի անձնական կյանքում բոլորը պարզ չէր: Ամերիկացի քաղաքացիությունը ստանալուց մեկ տարի անց, գրողը տարավ զոհասեղան Մարգարեթ Ռանյանին: Ոչ մի տեղեկություն չի պահպանվել աղջկա մասին:

Այնուամենայնիվ, ամուսնությունը տեւեց ընդամենը վեց ամիս: Չնայած դրան, ամուսնու պաշտոնական ամուսնալուծությամբ, ով այլեւս չէր ապրում, ոչ մի վերարկու չէր: Թերթը տրվել է 13 տարի անց:

Մահ

Riddles- ը հետապնդում էր Կառլոս Կաստրեյնը իր ամբողջ կյանքի ընթացքում: Ամերիկյան մարդաբանի մահվան պաշտոնական ամսաթիվը նշված է 1998 թվականի ապրիլի 27-ին: Բայց աշխարհը հայտնի է գրողի մահվան մասին նույն տարվա հունիսի 18-ին: Փորձագետները պնդում են, որ երկար ժամանակ Կարլոսը տառապում էր ծանր հիվանդությունից `լյարդի քաղցկեղից, որը սպանեց բազմաթիվ գրքերի հեղինակին:

Մեջբերում

Եթե \u200b\u200bձեզ դուր չի գալիս այն, ինչ ստանում եք, փոխեք ձեր տվածը:

Անիմաստ է ձեր ամբողջ կյանքը մեկ ճանապարհով անցկացնել, մանավանդ, եթե այս ճանապարհը սիրտ չունի:

Մարդիկ, որպես կանոն, չեն տալիս իրենց այդ մասին զեկույցը այն պահին, երբ բոլորը կարող են իրենց կյանքից դուրս հանել: Ցանկացած պահի: Անմիջապես

Արվեստը բաղկացած է սարսափի միջեւ ընկած ժամանակահատվածի միջեւ հավասարակշռության պահպանումից եւ մարդ լինելը:

Դուք չպետք է շփոթեք միայնությունը եւ գաղտնիությունը: Մենակություն ինձ համար, հոգեբանական, հոգեւոր, գաղտնիության հայեցակարգը ֆիզիկական է: Առաջին քամիները, երկրորդը `հանգստացնում են:

Մատենագրություն

• 1968 - «Կատարված է Խուանի ուսմունքները. Հնդկացիների գիտելիքների ուղին Յակի»
• 1971 - «առանձին իրականություն»
• 1972 - «Ուղեւորություն դեպի Իկշտլան»
• 1974 - «ուժի հեքիաթներ»
• 1977 - «Իշխանության երկրորդ օղակը»
• 1981 - «Դարլա»
• 1984 - «Կրակ ներսից»
• 1987 - «Լռության ուժ»
• 1993 - «Dream Art»
• 1997 - «Անսահմանության ակտիվ կողմը»
• 1998 - «ժամանակի անիվ»
• 1998 - «Magic Passs. Shamans- ի գործնական իմաստությունը հին Մեքսիկա»