Որտեղ գնել զարդեր Կոստրոմայի մերձակայքում. Red-on-Volga: Կրասնոյե-օն-Վոլգա գյուղի պատմություն (Կոստրոմայի շրջան) Վոլգայի Կրասնոյե գյուղի լեգենդները

Կոստրոմայից որոշեցինք գնալ դեպի Կրասնոե Վոլգա գյուղ(~ 35 կմ): Մենք նախատեսում էինք վազել այնտեղի տեղական ֆիլիգրան թանգարան և նայել Աստվածահայտնության եկեղեցին: Մենք պատկերացնում էինք փոքրիկ գյուղ, թանգարան փայտե խրճիթում, ոչ ավելին։ Գյուղը մեզ դիմավորեց գունավոր պաստառով. «Բարի գալուստ։ Մենք նշում ենք մեր Կրասնոսելսկի ոսկերչական արդյունաբերության 800-ամյակը»։ Պարզվեց, որ գյուղը շատ հարուստ է և հզոր՝ շնորհիվ տեղի ոսկերչական գործարանների՝ մեկը պետական ​​և մի քանի կոմերցիոն։ Կան խանութներ, որտեղ վաճառվում են տարբեր ոսկյա զարդեր յուրաքանչյուր ձեռնարկությունից:

Սկանի թանգարան կամ Կրասնոսելսկի վարպետների ոսկերչական արվեստի թանգարանգտնվում է պետական ​​ոսկերչական գործարանի կարմիր աղյուսով շենքերից մեկում և աշխատել կրճատված գրաֆիկով մինչև 15 ժամ։ Այսպիսով, մենք շտապեցինք այնտեղ: Ցուցահանդեսները տեղադրված են մի քանի սրահներում, և մենք շրջում ենք ամեն ինչ՝ հիանալով ֆիլիգրանից հիասքանչ զարդարանքներով։ Ի՜նչ վարպետներ են դրանք ստեղծել։ Սոցիալիստական ​​աշխատանքի բոլոր հերոսները, սակայն նախկինում նման կոչումներ տրվել են մի պատճառով. Այն, ինչ ապրանք չէ, ապա պարզապես հեքիաթ, հոգին ներդրված է դրանց մեջ: Մենք նայեցինք մի փոքրիկ ծառայության նույն փոքրիկ սեղանի վրա, որտեղ մի գավաթ, որը չափում էր տիկնիկի…

Լուսանկարը՝ Սկանի թանգարանից լատ

Ֆիլիգրանը մետաղական ժանյակ է։
Հին ռուսերենում «պտտվել, փաթաթել» բառերը հնչել են որպես «սահուկ»:
Սկզբում մետաղալարը եռացվում է կարմիր ջերմության վրա, այնուհետև սպիտակեցնում են ծծմբաթթվի մեջ, ուղղում և տեսակավորում ըստ հաստության։ Լարը կա՛մ ավելի երկար ոլորվում է, կա՛մ թողնում հարթ, այնուհետև գլորում են (թեթևակի հարթեցնում) հատուկ «գլանավորող» սարքերում:
Ապագա արտադրանքի իրական չափի ուրվագիծը պահանջվում է: Լարային գծանկարը կոչվում է սկանավորված նախշեր (խճանկար) և կատարվում է մանրամասն: Մանրամասները թեքված են ըստ էսքիզի։ Մեծերը՝ մատներով, իսկ փոքրերը՝ գործիքներով։ Մանրամասների ձևերը շատ տարբեր են՝ գանգուր, պարույր, քառակուսիներ, օղակներ, խոզուկներ, օձեր, վարունգ, մեխակ և այլն։ Հարթ և ոլորված մետաղալարերը համադրվում են որոշակի էֆեկտի հասնելու համար։
Սկանավորված նախշերը բաց են և վերևում: Openwork-ը նախ սոսնձվում է էսքիզին, այնուհետև զոդում դրա վրա: Գլխամասերը սոսնձված են ֆոնին (մետաղական ափսե), այնուհետև զոդում են:
Գրեթե պատրաստի արտադրանքը թաթախում են ծծմբային լուծույթի մեջ՝ մետաղը մթնեցնելու համար, ապա փայլեցնում:

Լուսանկարը՝ bor1

Վ թանգարանի վերջին սրահընկարների ցուցահանդես էր։ Սկզբում, անձամբ ես, ինչ-որ կերպ նույնիսկ չէի ուզում ֆիլիգրանից անցնել որոշ գավառական բնապատկերների, իսկ հետո, ուշադիր նայելով, չկարողացա պոկել ինձ: Նկարչուհին՝ երիտասարդ տեղացի կին, ցավոք, չի հիշում իր ազգանունը։ Հողամասերը գյուղական են, բայց այնքան լուսավոր, արևոտ ու դրական, որ եթե նյութական միջոցները թույլ տան, ես առանց վարանելու կգնեի միանգամից հինգ նկար։
Ահա, օրինակ՝ երեկո, գետ, մի նիհար աղջիկ նստում է կամրջի վրա և երեսը լվանում մի բուռից։ Կամ նատյուրմորտ. այգում, սեղանի վրա հենց արևի տակ, ծաղկամանի մեջ դրված է մի բուռ երիցուկներ և եգիպտացորեն: Այնքան արևոտ է գրված, որ բառացիորեն զգում ես հունիսյան շոգն ու լսում մեղուների բզզոցը:
Եվս մեկը՝ փայտե գյուղական տուն, փարթամ վարդի փարթամ թուփ փորագրված պատուհանի տակ, և փոքրիկ երեխան հետապնդում է գնդակը: Շատ թեթև նկարներ.
Դա մեզ հպարտությամբ ասում էին հերթապահ տատիկները «Լենկա, մեր նկարիչ, Կրասնոսելսկայա. Բեղավորները գնում են ու բոլորին դուր է գալիս, բոլորը հիանում են դրանով». Մեզ ասացին, որ նրա փոքրիկ նկարները կարելի է գնել նախասրահում։ Մենք դուրս թռանք այնտեղ, բայց, ցավոք, այնտեղ վաճառվեցին 3 tr-ի ոչ այնքան հաջող էսքիզներ, և նրա լավագույն աշխատանքները, անկասկած, հայտնվեցին ցուցահանդեսում:

Հետո մենք մեքենայով վեր գնացինք Աստվածահայտնության տաճարին. Այն էլ փակ էր, բայց այն վայրը, որտեղ գտնվում է, իսկապես, ինչպես գրված է ուղեցույցում, զարմանալիորեն հանգիստ է, բերրի։ Մենք զգացինք.

* Եվ հետո մենք մեքենայով բարձրացանք, կանգ առանք և մտանք ոսկերչական խանութներ: Եթե ​​դուք հարստանալու ցանկություն ունեք, ապա առանց գնման չեք գնա։ Ինձ դուր եկան խանութի արծաթե գդալները պետական ​​գործարանից։ Նրանց մեծ տեսականի կա, գները մոտ 600 ռուբլի: Ասում են՝ եթե երեխաներին արծաթյա գդալով կերակրեն, կոկորդի ցավով չեն հիվանդանա։ Մկրտության համար տրվում են նաև գդալներ։ Ֆիլիգրանից ապրանք ընդհանրապես չկար, միայն հուշանվերային ձի ու ձու էր երևում։ Ոչ մի առանձնահատուկ բան (և ինչ կար թանգարանում), և անսահման թանկ: Իհարկե, համի և գույնի համար ընկերներ չկան, բայց ես հասկացա, որ յուրաքանչյուր գործարան ունի զարդերի իր ոճը։ Պետականն ունի ամենաավանդականները, իսկ «Դիամանտի» ապրանքներն անձամբ ինձ ամենաշատը դուր են եկել՝ սա կարմիր աղյուսով առանձնատուն է հենց գյուղի մուտքի մոտ։ Նորաձևության տեսակ.
Ընդհանուր առմամբ, մենք խաչ էինք փնտրում իմ երկրորդ կեսի համար։ Մենք նայեցինք նրանցից շատերին, բայց ոչինչ չընտրեցինք, չնայած տեսանք շատ գեղեցիկներ: Իմ կեսը շարունակում էր խոսել «Ոչ. Չեմ ուզում, չեմ ուզում, չեմ սիրում». Դե ինչ կարող ես անել։
** Կոստրոմայից ժամանելուց հետո մենք պատահաբար դիտեցինք ֆիլմ «հանցագործ Կոստրոմայի ոսկու» մասին։ Ես հիվանդացել եմ. Պարզվում է՝ ես շատ ցեխոտ ծագման ոսկերչական կետեր եմ առաջ քաշել։ Ուստի դեռ պետք է վստահել Կարատ պետական ​​կոմբինատի դասական ոսկյա արտադրանքին։ Զարմանալի չէ, որ ամուսինը շրջվեց դարակներից, ոչ իզուր:

Կարմիրից ճանապարհին որոշել է կանգ առնել Պոդդուբնի գյուղում, մեր ուղեցույցում գրված էր, որ պետք է տեսնել Նիկոլա Ուգոդնիկի հնագույն տաճար. Ինչն էլ մենք արեցինք։

Կանգ առանք, մոտեցանք, բայց եկեղեցին փակ էր։ Մենք վրդովված կանգնած ենք, հանկարծ մթերային պայուսակներով մի կին անցնում է կողքով:
Նա կանգ առավ, ժպտում է և լավ հարցնում. "Բարեւ Ձեզ. Ինչ-որ բան եք ուզում:
Մենք խոսում ենք: «Այո, նրանք ուզում էին մտնել տաճար, բայց այն փակ է»:
Նրան հետաքրքրում է. «Ցանկանու՞մ եք տեսնել տաճարը, թե՞ մոմեր դնել»:
Մենք պատասխանում ենք. «Մենք կցանկանայինք անել այս և այն»
Կինն ասում է. «Ուրեմն ես հիմա փախչում եմ, կբացեմ քեզ համար։ Ես ունեմ բանալին»:
Նա վազեց հարևան խրճիթ, բերեց բանալիները և բացեց եկեղեցին մեզ համար։ Ճանապարհին ասում է Գյուղացիները երկար ժամանակ գումար էին հավաքում, և, վերջապես, կուտակում էին անհրաժեշտ գումարը, և քահանան, Փառք Քեզ, Տեր, ջերմությունն անցկացնում էր տաճարի կենտրոնական հատվածում։

Ներս մտեք և հիացեք նկարներով։ Մենք նկատեցինք, որ Կոստրոմայի տաճարների հիմնական ֆոնի գույնը հարուստ կապույտ կամ մուգ կապույտ է, ինչպես կտավատի ծաղիկները: Ի վերջո, մենք ենթադրում էինք, որ Կոստրոմայում կտավատ են աճեցնում, և այն ունի հենց այդպիսի կապույտ-կապույտ ծաղիկներ։ Մոմերը վառելու համար կինը մեզ տարավ արծաթյա շրջանակներով երկու հնագույն սրբապատկերների մոտ՝ Նիկոլաս Հրաշագործին և Պարասկեվա Պյատնիցային: Մեր մոմերի բոցերը լուսավորեցին նրանց մութ դեմքերը։ Եվ այսպես, դա եկավ իմ սրտում ՊարասկեվանԵս չգիտեմ, թե ինչպես դա արտահայտել բառերով: Այստեղ ընկած է հոգու վրա: Լավ.

* Արդեն տանը կարդացի, որ պարզվում է, որ հին ժամանակներում սլավները պաշտում էին աստվածուհուն, կանանց պաշտպան Մոկոշին։ Նա օգնում էր բերքահավաքին, տնտեսությունը ճիշտ տնօրինել, կարել-մանել, կերակուր պատրաստել, խնամել ամուսնուն ու երեխաներին։ Ուղղափառության ընդունումից հետո Մոկոշը սկսեց կոչվել Պարասկևա ուրբաթ և նրա պատվին տոնեց օրը՝ հոկտեմբերի 27-ը: Ահա թե ինչպես։

Շաբաթ առավոտյան մենք արթնացանք ջրի վրա և պատուհանից տեսանք սա.

Սա «Օստրովսկի Պիեր» հյուրանոցն է։ (փող. 1-ի մայիսի 14), որը կատարվել է գետային նավահանգստի նախկին վայրէջքի փուլում։ Ջրի վրա քնելը առանձին հաճույք է։ Ես գիտեմ, որ շամանները հաճախ օգտագործում են այն որպես դեղամիջոց։ Կարևոր է միայն, որ հոսանքը մտնի գլխի կողքից և դուրս գա ոտքերի միջով։ Հետո իր հետ տանում է ներքին աղբը։ Եթե ​​դուք քնում եք, ընդհակառակը, այդ ջուրը հավաքում է այս ամբողջ ներքին աղբը, բայց չի կարող հեռացնել այն մարմնից և այն մնում է գլխի մակարդակի վրա, որը, հետևաբար, ցավում է առավոտյան:

Հյուրանոցում չկա ձայնամեկուսացում, այնպես որ դուք կարող եք լսել, թե ինչպես են նրանք փռշտում կողքի սենյակում և ինչպես են աղախինները թխկացնում իրենց շվաբրերը առավոտյան, բայց, իհարկե, այս ամենը ոչինչ է ջրի վրա քնելու և առանց առավոտյան մեդիտացիայի համեմատ: վեր կենալ անկողնուց.

Առաջին հարկի յուրաքանչյուր սենյակ ունի պատշգամբ։ Եվ ահա տեսակետները դրանից. Հավանաբար ամռանը նույնպես կարող եք ձուկ որսալ:

Վայելելով սենյակից բացվող տեսարանները՝ մենք գնացինք Վոլգայի վրա գտնվող Կրասնոե գյուղ՝ ոսկերչական արհեստի կենտրոնը: Ճանապարհին մենք նայեցինք Կոստրոմային։ Քաղաքը մեքենայի պատուհանից բարեհամբույր տեսք ուներ։ Ահա, օրինակ, այսպիսի տներով։ Ես կվերադառնայի Կոստրոմա։

Վոլգայի վրա գտնվող Կրասնոյե գյուղը գտնվում է Կոստրոմայից 35 կմ հեռավորության վրա։ Իսկ այն հայտնի է որպես ոսկերչական արդյունաբերության կենտրոն։ Մարզի 750-ից գյուղում այսօր գրանցված է 570 ոսկերչական ձեռնարկություն։ Եվ կա իր սեփական պալատը, որը նմուշներ է դնում թանկարժեք մետաղների վրա։

Եվ որպեսզի հասկանանք, թե ինչ կա այս գյուղում, մենք նախ գնացինք տեղի թանգարան (Սովետսկայա փող. 49ա) և պատվիրեցինք էքսկուրսիա (350 ռուբլի): Թանգարանային խումբը կապի մեջ է՝ (բավականին տեղեկատվական), թանգարանի կայք։

Լուսանկարում պատկերված է հենց թանգարանի շենքը։ Եթե ​​ժամանակ ունեք, շրջանցեք շենքը ձախ կողմում (եթե դեմքով եք գտնվում) և գտեք մի փոքրիկ աղյուսե շինություն: Նրանք վարպետության դասեր են անցկացնում ֆիլիգրանի երեխաների և մեծահասակների համար (ժամը 200-300 ռուբլի)

Այսպիսով, թանգարանը՝ Կրասնոյե Սելոն, հայտնի է 9-րդ դարից՝ որպես ոսկերչական արհեստավորների կենտրոն, որոնք զարդեր են ստեղծել հիմնականում հասարակ մարդկանց համար։ Օրինակ՝ նման խաչեր ամբողջ շարասյուններով տոնավաճառ են տարվել (ըստ մեր էքսկուրսավարի)։

Կամ նման ականջօղեր և առանցքային շղթաներ, որոնց սկզբնական նպատակն էր փոխարինել ժամացույցը շղթայի վրա, եթե մարդը չի բավականացնում վերջին միջոցները: (և թվում էր, թե ժամացույցի գրպանում ծանր բան է ընկած):

Սա մեր ուղեցույցն է արհեստների սեղանի կողքին, որը, ըստ նրա, եղել և կա Վոլգայի վրա գտնվող Կրասնոե գյուղի բոլոր տնակներում:

Կամ «բնական առարկայի վրա ձուլելու» նման տեխնիկան, որը թույլ է տալիս փոխանցել օբյեկտի բոլոր բնական «ճեղքերը»։ Եվ Օբյեկտն ինքը հանվում է ստացված ձևից:

Խորհրդային տարիներին ոսկերչական գործարանը արտադրում էր կրծքանշաններ և բրոշներ։ Եվ դեռ սիրում եմ զարդեր:)

Բայց նույնիսկ ես հիշում եմ նման մի բրոշ` ձորաշուշան: Կարոտ.

Թանգարանի հաջորդ սրահում ներկայացվել է ֆիլիգրանի տեխնիկան, որով հայտնի է տեղի գործարանը։ Սա ոլորված մետաղալարերի տեխնիկան է՝ պղինձ-արծաթ կամ արծաթապատ: Ապրանքներ մատնոցից մինչև հսկայական գրիչներ: Սովետի ժամանակ նրանք ամեն տան մեջ էին։ Օրինակ, նման ծաղկամաններ.

Կամ այդ ոզնիները։

Դե, իհարկե, ես ամենաշատը հուզված էի զարդերով։

Ահա մի հետաքրքիր հավաքածու.

Իսկ ահա զարդերի էսքիզները. Երբ ես մեծանամ և զբաղվեմ ոսկերչական արվեստով, ես անպայման կպատրաստեմ այս ականջօղերը՝ վերևի աջ կողմում, ըստ F.P. Birbaum-ի էսքիզի:

Բայց այս փաթեթը սկանավորման մասին չէ: Այն պատրաստված է ոսկորից: Բայց ես համաձայն եմ։

Վերջին սրահում Ռուսաստանում միակ մետաղամշակման դպրոցի ԿՈՒԽՈՄ-ի սաների աշխատանքների ցուցահանդեսն էր։ Սա նրանց կայքն է . KUHOMA շենքը գտնվում է անմիջապես թանգարանի և դպրոցի ցուցասրահի դիմաց, կարծես թե նաև հետաքրքիր ցուցադրություններ են (դատելով կայքից): Ցուցանմուշների թվում, օրինակ, ահա այսպիսի դեկորատիվ ծաղկաման՝ ստեղծված որպես ավարտական ​​աշխատանք։

Հաջորդ անգամ դուք անպայման պետք է նայեք այս դպրոցի ցուցահանդեսին։ Դե, թանգարանում ուսանողական աշխատանքների շարքում ոչ միայն դեկորացիաներ կային, այլ նաև զարմանալիորեն զարդարված հագուստներ։ Համոզված եմ, որ այն կարելի է գնել ցուցահանդեսից հետո։ Եվ ինչ-ինչ պատճառներով ինձ թվում է, որ գինը համարժեք կլինի։ Որովհետև Կրասնոյե գյուղում գները զարմանալի են իրենց համարժեքությամբ։

Անգամ նախահեղափոխական շենքը զբաղեցնող թանգարանում, որտեղ, ի դեպ, ժամանակին եղել են ոսկերչական այս դպրոցի դասարանները, թանգարանում կա այսպիսի յուրօրինակ թուջե սանդուղք։ Որը նման է զարդի։

Շնորհակալություն հայտնելով էքսկուրսավարին պատմության համար և հարցնելով նրան, թե գյուղում ուր գնալ զարդեր գնելու, մենք հետևեցինք նրանց: Փաստորեն, գաղտնի հասցեներ չկան։ Հիմնական արտադրողների գրեթե բոլոր խանութները գտնվում են գլխավոր փողոցում (Սովետսկայա), որտեղ կանգնած է հենց թանգարանը: Այսպիսով, հեռու գնալու կարիք չկա, ամեն ինչ մոտ է: Սա, օրինակ, հսկայական խանութ է Կրասնոսելսկու ոսկերչական գործարանից։ Այն գտնվում է թանգարանից աջ կողմում, եթե կանգնեք դեպի թանգարանի մուտքը։

Գյուղում գործում են ԵՐԵՔ ոսկերչական գործարաններ և ավելի քան 600 ոսկերչական արհեստանոցներ։ Ահա խոշոր ձեռնարկությունների ցանկը՝ հասցեներով և հեռախոսահամարներով: Կարծում եմ, որ դրանց մի մասը մանրածախի հետ չի աշխատում, այլ միայն մեծածախով։ Հետեւաբար, իմաստ ունի նախապես պարզել: Ես կցանկանայի այցելել հետևյալ խանութները.
1) Almaz Holding խանութը գործարանի շենքում, թանգարանի հարեւանությամբ (Սովետսկայա 49)
2) «Կրասնոգրադ» խանութ (փողոց Սովետսկայա դ52). Գործարանի և թանգարանի շենքի դիմաց։ Սա հավաքովի խանութ է, որտեղ կան բազմաթիվ տեղական ընկերությունների ներկայացուցիչներ: Այո, գներն ավելի թանկ են, քան գործարաններում ընկերության խանութներում, բայց ոչ շատ:
3) խանութ Սոկոլովի գործարանում (նախկին «Ադամանդ»): Նրանց շենքերը կլինեն գյուղի մուտքի աջ կողմում ( avenue Jewelers, 37):իրենց կայքը.
4) E.D խանութ Կրասնոսելսկու ոսկերիչ (այն կլինի գյուղի մուտքի ձախ կողմում) փ. Sovetskaya d.86 իրենց կայքը.

Բացի այդ, ես կցանկանայի ելք գտնել տեղացի ոսկերիչների համար, ովքեր դիզայներական զարդեր են պատրաստում: Աշխատանքներից մի քանիսը տեսա թանգարանում ցուցադրության ժամանակ։ Շատ արժանի։ Բայց որտե՞ղ գտնել այս վարպետներին:

Խանութների ցանկը չի հավակնում ամբողջական լինելուն։ Ընդ որում, ավելի շուտ հակառակը, արտացոլում է միայն մի փոքր մասը։ Հետևաբար, ես ուրախ կլինեմ, եթե մեկնաբանություններում կիսվեք Վոլգայի վրա գտնվող Կրասնոյե գյուղ այցելելու կամ ոսկերիչների մոտ գնալու ձեր փորձով: Կասկած չկա, որ նորից այս գյուղ ենք վերադառնալու։ Իմ խելամիտ ամուսինը՝ Վիտալին, տեսնելուց հետո, թե ինչպես եմ ես «հարբած» թափառում այս խանութներում, ասես Ալի Բաբայի քարանձավում, ասաց. «Հիմա ես հստակ գիտեմ, թե ինչ նվիրեմ քեզ հաջորդ ծննդյանդ համար. որոշակի գումար»)

Դե փողի մասին։ Ամեն ինչ ճիշտ է։ Գները զարմանալի են։ Հենց առաջին խանութում ես նույնիսկ վաճառողից հարցրի, թե ինչպես կարդալ գնի պիտակը, քանի որ այն չէր տեղավորվում իմ գլխում, ինչպես, օրինակ, արծաթե ականջօղեր՝ ֆիոնիտների բավականին մեծ ներդիրով, նռնաքար, արհեստական ​​տոպազ կամ զմրուխտ բանկա։ արժեքը ... 400 - 600 ռուբլի , իսկ մի քանի արծաթյա մատանի առանց ներդիրների - 150 ... Հիմա պատկերացրեք, թե որքան հարբեցի ես, հասկանալով, որ գրպանումս ընդամենը 1-2 հազար ռուբլիով կարող եմ գնել գրեթե ցանկացած զարդ:

Այո, տեսականին բավականին միապաղաղ է. հիշեցնում է հենց տոնավաճառ տարված «խաչերով ու թիակներով սայլերը»։ Բայց նույնիսկ այս ամբողջ բազմազանության մեջ դուք կարող եք գտնել մի հետաքրքիր բան:

Եվ այո, կա, իհարկե, ադամանդներով և ոսկով հատված՝ պլատին, բայց քանի որ ես չգիտեմ դրանց մոսկովյան գները, համեմատելու ոչինչ չունեմ։ Բայց ես կասկածում եմ, որ դրանք նույնպես երկու-երեք անգամ ցածր են Մոսկվայից, ինչպես և արծաթի գները։

Արդյունքում ես հեռացա Սոկոլովի տոպազով նման արծաթյա ականջօղերով 1800 ռուբլով (որը կարգով ավելի թանկ էր, քան այլ ընկերությունների նմանատիպ ականջօղերը, բայց ինձ դուր եկան:) Եվ նրանց համար մատանի, նաև տոպազով, բայց մեկ այլ արտադրողից 400 ռուբլով:

Մի խոսքով, վայելելով ամենամատչելի գեղեցիկը, վերջապես լքեցինք այս փառավոր գյուղը՝ գնալով ոչ պակաս գեղեցիկ՝ Վոլգա գետի Մեծ Ջուր։ Եվ հետո մենք վերջապես հասկացանք Վոլգայի վրա գտնվող RED գյուղի անվան իրական իմաստը: Դիտեք ինքներդ՝ Times:

Ինքներդ տեսեք՝ երկու. (Ես փորձում եմ գործնականում «դոն Վոլգան խմել սաղավարտով»)

Ինքներդ տեսեք՝ երեք.

Դե, մենք գնացինք զարմանալի վայր՝ լաստանավային անցում, որը գործում է ամռանը։ Ամռանը դուք կարող եք գալ Կրասնոե գյուղ առանց Կոստրոմայի մոտով կանգ առնելու և խնայել 30 կիլոմետր:

Դե, այդ ընթացքում արևը սկսեց իջնել, և մենք հետդարձի ճանապարհին պտտեցինք մեր անիվները։ Կրկին մեքենայով անցանք Կրասնոե գյուղով, Տիրոջ Աստվածահայտնության եկեղեցու մոտով, XVII դար: Մենք ներս չմտանք (փակ էր)։

Եվ շուտով մենք վերադարձանք Կոստրոմա (ընդամենը 35 կմ) Իպատիև վանքի դարպասների մոտ, որը մեր հաջորդ կանգառն էր օրվա համար: Սակայն, ինչպես արդեն նշեցի, պաշտոնական զբոսաշրջային կայքերը մեզ չընդունեցին այս ճամփորդությանը։ Քանի որ մենք ժամանեցինք ժամը 15:30-ին, իսկ վանքը բաց էր մինչև ժամը 16:00-ն, անհիմն թվաց 30 րոպեի ընթացքում մուտքի տոմսերի համար վճարել մոտ 1000 ռուբլի, ուստի մենք ուրախ արտաշնչեցինք (քանի որ արդեն լցված էինք այս օրվա տպավորություններով և մտքերով. ), մենք գնացինք տեղական խանութ՝ հուշանվերների համար «սրբիչներ» գնելով (Կոստրոման հայտնի է իր սպիտակեղենի գործարաններով)։

և գնացինք ընթրելու «Գաստրոնոմիկ սրճարանում»՝ Տորգովյե Շարքում (Կրասնոե գյուղում մենք ուտելիք չգտանք, միայն ոսկի և արծաթ, և հետևաբար սոված էինք): Սրճարան գնալու ճանապարհին մենք մտածում էինք, թե որտեղ է Կրեմլը այս քաղաքում։ Ինչ-որ պահի նրանք հասկացան, որ չկա Կրեմլ, բայց կան հսկայական առևտրային շարքեր: Դե, ճշմարտությունն այն է, որ ի վերջո, վաճառականների քաղաքն այնպիսին է, ինչպիսին Կրեմլն է այստեղ։

Ուրախացանք այս հայտնագործությունից, համեղ ընթրեցինք ու գնացինք Յարոսլավլ՝ «Մոդեռն» հյուրանոց։ Վերջապես հանգստացեք հաջորդ օրվա և տան ճանապարհի ակնկալիքով:

Եվ շարունակելի.
Այս ճանապարհորդության մասին պատմվածքի սկիզբը կարող եք կարդալ այստեղ։

Նկարներ

Տեղադրության նկարագրություն

Կոստրոմայից 30 կմ հարավ-արևելք գտնվում է նախկին գյուղը, իսկ այժմ՝ քաղաքային տիպի բնակավայր Կրասնոե-օն-Վոլգա, որը սովորաբար կոչվում է Կրասնի: Այս կողմերում ոսկերչական արհեստը հայտնի է եղել 9-րդ դարից (նույնիսկ սլավոնական գաղութացումից առաջ)։ 19-րդ դարում այս առևտուրը թաղամասում իրականացվում էր ոչ միայն Կրասնոյե գյուղում, այլև Վոլգայի երկու կողմի հիսուն գյուղերում և գյուղերում։ Ռուսական շուկայում լայնորեն տարածված են ֆիլիգրանից (ամենաբարակ ոլորված արծաթյա ցանցը) պատրաստված Կրասնոսելսկու արտադրանքը, տարբեր քարերի ներդիրներով, ինչպես նաև առանձին խճանկարային բանալի մատանիներ, դրանցից ձեռքի աշխատանքներ և թանկարժեք մետաղներով այլ զարդեր:

Կրասնոյե-օն-Վոլգան գտնվում է Վոլգա գետի ձախ ափին, Կոստրոմայից 35 կմ հարավ-արևելք: Գյուղն ընդգրկված է Ռուսաստանի պատմական քաղաքների ցանկում։ Կրասնոյեի հատակագիծը շառավղային է և շրջանաձև, նման է մայրաքաղաքին. կենտրոնը Կարմիր հրապարակն է, որտեղից ճառագում են փողոցները՝ Սովետսկայա, Լենին, Լունաչարսկի և Կ.Լիբկնեխտ։ Բոլոր տեսարժան վայրերը կարելի է միավորել մեկ պարզ երթուղու մեջ:

Տեղական լեգենդն ասում է, որ բնակավայրի անվանումը գալիս է օտար զորքերի հետ արյունալի ճակատամարտից։ Խաղաղության կնքումից հետո կանայք «իրենց արցունքները սրբեցին իրենց ծոցերով»։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ գյուղն իր անունը ստացել է տեղի ժողովրդական արհեստների արտադրանքի գեղեցկության շնորհիվ, որով հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից։ Տեղացիներին անվանում են կարմրահեր։

Ներկայիս Կրասնոյը գողտրիկ կանաչապատ բնակավայր է, ակնհայտորեն հնագույն տեսքով. բացի հինգ հարկանի շենքերից, կան բազմաթիվ մասնավոր փայտե տներ, ինչպես նաև մեծ քարե առանձնատներ, որոնք, անկասկած, ճարտարապետական ​​հուշարձաններ են: Վերջիններս ամենահետաքրքիրն ու անսովորն են։ Խորհրդային տարիներին Կարմիրը Ոսկե մատանու մաս էր կազմում, բայց ոչ թե իր ոսկերչական կենտրոնի պատճառով, այլ հազվագյուտ ճարտարապետական ​​\u200b\u200bհուշանիշի պատճառով՝ 1592 թվականի Epiphany ծածկված տանիքով եկեղեցին, որը կանգնած էր հենց գյուղի կենտրոնում՝ Կարմիր հրապարակում: Մինչև 1930-ական թթ նրա կողքին կանգնած էր հինգ գմբեթներով ձյունաճերմակ տաճարը, որը հետագայում պայթեցվեց։ Այժմ այս վայրում նրա գոյությունը հիշեցնող ոչինչ չկա. միայն փոքրիկ հրապարակ է կառուցված։

Դուք գնում եք Red?

Իսկ ինչ կա այնտեղ:

Ինչու ոչ. Հանգիստ մի նստիր...

Այդպիսի մոտիվացիայով գնացինք Կրասնոե Վոլգա գյուղ։ Նրանք ոչինչ չգիտեին նրա մասին։ Մենք մտածեցինք, որ կնայենք փոշոտ փոքրիկ գյուղական թանգարանին՝ դպրոցում կամ մշակութային կենտրոնում: Ուստի այն, ինչ մենք տեսանք այնտեղ, զարմացրեց, ապշեցրեց, ցնցեց։ Բայց առաջին հերթին առաջինը:

Կրասնոե-օն-Վոլգա - գյուղ Կոստրոմայի շրջանում, շրջկենտրոն։ Ունի մոտ ութ հազար բնակիչ։ Բայց գյուղը հարուստ պատմություն ունի։ Այն շատ ավելի հին է, քան դրա մասին առաջին վավերագրական հիշատակումը։ Հնագիտական ​​ուսումնասիրությունները և մշակութային շերտի ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ մարդիկ այստեղ ապրել են դեռևս 10-րդ դարից առաջ։ Վոլգայի ափին գտնվող տարածքը շատ լավն էր երկար ժամանակ դատարկ լինելու համար։

Գյուղի անվանումը կապված է անցյալի դեպքերի հետ՝ ըստ լեգենդի՝ այստեղ տեղի է ունեցել կռիվ թշնամիների հետ, որում այնքան արյուն է թափվել, որ Վոլգան հոսել է արյունոտ, իսկ երկիրը դարձել է կարմիր։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այստեղ տեղերը «կարմիր», «գեղեցիկ» էին։ Ըստ երրորդ վարկածի՝ գյուղն իր անունը ստացել է տեղի ժողովրդական արհեստների արտադրանքի գեղեցկության շնորհիվ, որով հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից։

Կրասնոե-օն-Վոլգան միշտ եղել է մեծ ու բարգավաճ: Փաստաթղթերում դրա մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1569 թվականին, երբ այն պատկանում էր Գոդունովներին։ 1592 թվականին գյուղում հայտնվեց Աստվածահայտնության եկեղեցին, որը կառուցել է Դմիտրի Իվանովիչ Գոդունովը՝ առաջին ռուս պատրիարք Հոբի օրհնությամբ։ 17-րդ դարի սկզբին Աստվածահայտնություն եկեղեցուն ավելացվել է երկու մատուռ, իսկ նույն դարի վերջին կանգնեցվել է զանգակատունը։ Տաճարը կանգուն է մինչ օրս և հանդիսանում է 16-րդ դարի քարե ճարտարապետության եզակի հուշարձան:

Ավելի ուշ փաստաթղթերից հայտնի է դառնում, որ Կրասնոյին տարել են օպրիչնինա, իսկ այնուհետև Եկատերինա II-ը 1762 թվականին, Սենատի հրամանագրի հիման վրա, գյուղը փոխանցել է իր սպասուհուն. «... Պրասկովյա Բուտակովան, մեր արքունիքի՝ պատվո սպասուհուն, ով այժմ ամուսնացած է լեյտենանտ բարոն Սերգեյ Ստրոգանովի ցմահ գվարդիայի ձիավոր գնդի հետ, և նույն գնդի իր ազգական եղբոր՝ պաշտոնաթող կապիտան Պյոտր Բուտակովի հետ, մենք պաշտպանում ենք Կրասնոյե գյուղը՝ 325 հոգիներով։ Կոստրոմայի շրջան. Հետագայում գյուղը կրկին անցավ գանձարան, իսկ 19-րդ դարի սկզբին Կրասնոյը շրջակա գյուղերի հետ ներկայացվեց բանաստեղծ Պյոտր Անդրեևիչ Վյազեմսկու հորը՝ հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար։ 1827 թվականի օգոստոսին սարսափելի հրդեհ է տեղի ունեցել, ամբողջ գյուղը այրվել է, այդ թվում՝ Վյազեմսկու կալվածքը։ Պյոտր Անդրեևիչը հրդեհից տուժածներին մեծ դրամական նպաստ է տվել, ինչի շնորհիվ գյուղը նորից վերածնվել է։ Սակայն բանաստեղծը չվերականգնեց իր կալվածքը։

1864 թվականին Աստվածահայտնության եկեղեցու կողքին կանգնեցվել է Պետրոս և Պողոս եկեղեցին։

Նրանք միասին գյուղի կենտրոնում գեղեցիկ համույթ են պատրաստել։ Այն շրջապատված է եղել պարիսպով, իսկ դիմացը կանգնեցվել է կայսր Ալեքսանդր II-ի հուշարձանը։

Այժմ այս ամենը կարելի է տեսնել միայն հին լուսանկարներում։ 1919 թվականի ամռանը Կրասնոյում ապստամբություն բռնկվեց։ Յարոսլավլի GubChK-ի պատժիչ ջոկատը Ֆրենկելի հրամանատարությամբ դաժանորեն ճնշել է տեղի բնակիչներին. մոտ 400 մարդ անկանոն գնդակահարվել է։ Զոհերի թվում են տեղի եկեղեցիների հոգեւորականները։ Պետրոս և Պողոս եկեղեցին և ցարի հուշարձանը պայթեցվել են, Աստվածահայտնության եկեղեցին հարմարեցվել է պահեստավորման համար, նույնիսկ հին գերեզմանոցն է ավերվել։

1950-1960 թվականներին, ճարտարապետ Ի. դարում։ Իսկ 1990 թվականին տաճարը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Սա գյուղի գլխավոր ճարտարապետական ​​տեսարժան վայրն է։

Այսօր Կարմիր գյուղը մեզ դիմավորում է կարմիր կակաչներով,

տեղացի «եղբայրների» ուշադիր հայացքները.

և զգույշ հոտոտելը:

Ավելին, Վլադիմիր Իլյիչը տոնածառերի հետևից ինչ-որ կասկածանքով է ցայտնոտում։

Գյուղի կենտրոնում կա գեղատեսիլ կանաչ լճակ։

Այստեղ տեղացի տղաները գնում են ձկնորսության։

Ի՞նչ են բռնում։

Ահա մի քանի ձուկ. Եվ խայթոցը լավ է:

Իսկ հետո գյուղը մեր առջեւ բացվում է մյուս կողմից։ Տղայի թիկունքում գտնվող շենքում նախկինում եղել է փորձաքննության գրասենյակ՝ կազմակերպություն, որն իրականացնում է ոսկերչական իրերի բրենդավորում և պետական ​​հսկողություն՝ թանկարժեք մետաղներից պատրաստված իրերի համապատասխանությունը դրանց վրա նշված նմուշներին։

Վերին Վոլգայի Վերին Վոլգայի Վերահսկողության վերահսկողության պետական ​​տեսչությունը գործում է ավելի քան 120 տարի: Ռուսաստանում այն ​​առաջատար է ոչ միայն ծավալով, այլեւ մատուցվող ծառայությունների որակով։ Այժմ նա զբաղեցնում է այս շենքը։

Եվ այն փաստը, որ այս գյուղում է գտնվում ամենամեծ փորձաքննության գրասենյակը, ամենևին էլ պատահականություն չէ: Կրասնոյեն ոսկերիչների թվով Ռուսաստանի առաջատարն է։ Քաղաքային բնակավայրի տարածքում տեղակայված են 10 խոշոր ձեռնարկություններ («Դիամանտ», «Կրասնոսելսկոյե ոսկերչական արտադրություն», «Յաշմա», «Պլատինում», «Ակվամարին», «Ռոսսա», «Բիժեր», «Ռոսիայի արծաթ» գործարաններ։ , «Ոսկե նախշեր», «ԱՃ»), միջին՝ 5, փոքր՝ 8, գրանցված է 98 անհատ ձեռնարկատեր։ Կրասնոյե-օն-Վոլգայում գործում է նաև Կրասնոյե-օն-Վոլգայի գեղարվեստական ​​մետաղագործության դպրոցը:

Ինչպե՞ս ստացվեց, որ սովորական Վոլգայի գյուղը դարձավ ոսկերչության կենտրոն։ Այստեղ թանկարժեք մետաղներ կամ քարեր չեն արդյունահանվում, ամբողջ հումքը ներմուծվում է։ Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ այս վայրերում հողն անբերրի է, կլիման տաք չէ։ Ընտանիքը կերակրելու համար անհրաժեշտ էր այլ, ոչ գյուղատնտեսական եկամուտներ փնտրել։ Հնագիտական ​​հետազոտությունները թույլ են տալիս ենթադրել, որ 10-րդ դարում այստեղ արդեն ձուլում էին պղինձն ու արծաթը, պատրաստում էին զարդեր։

Այս մասին տեղեկանում ենք Ոսկերչության և ժողովրդական կիրառական արվեստի թանգարանից։

Ցուցահանդեսը բացում է տեղի գյուղացիական կյանքի պատմությունը։ Ավանդական իրերի հետ միասին, որոնք կարելի է տեսնել երկրի պատմության թանգարաններում (պտտվող անիվներ, արդուկներ, սրբիչներ,

տակառներ, ամրագոտիներ),

Կարմիրների յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ ինչ-որ յուրահատուկ բան, որը այլ վայրերում չեք տեսնի: Ահա այսպիսի սարք, օրինակ.

Սա նկարչական մեքենա է: Այն օգտագործվում էր մետաղալարեր պատրաստելու համար։ Այն աշխատում էր այսպես.

Այս մեքենան օգտագործվել է նաև մետաղալարեր գծելու համար։

Իսկ նման սարքը դրոշմավորված զարդերի արտադրության համար է։

Թանգարանում կա նաև ձեռքի գործիքների հավաքածու, որոնք օգտագործվում են զարդեր պատրաստելու համար:

Կենցաղային սպասք, մանր մետաղական իրեր, ինչպես նաև զանազան զարդեր պատրաստում էին հենց այն տներում, որտեղ նրանք ապրում էին։ Հին լուսանկարներում պահպանվել է Կրասնիի ոսկերիչների ամենօրյա աշխատանքը՝ ընտանիքն աշխատավայրում:

Դարից դար մետաղի հետ աշխատելու ավանդույթներն ու գաղտնիքները փոխանցվել են հորից որդի։

Ինչ-որ մեկը ինքնուրույն զբաղվել է ոսկերչական գործով, ինչ-որ մեկը ընդունվել է աշխատանքի որպես աշակերտ։ 19-րդ դարի կեսերին Կրասնոյ գյուղում և նրա շրջակայքում 2000 ձեռագործ արհեստավորներ էին զբաղվում ոսկերչությամբ։ Հայտնվեցին և՛ գնորդներ, և՛ մեծ արտադրամասեր։ Գյուղում տարեկան մշակվում էր մոտ 2,5 հազար ֆունտ արծաթ, որն այն ժամանակվա համար շատ մեծ ծավալի էր։

19-րդ դարի վերջում Կրասնոսելսկու ոսկերչական վարպետների արտադրանքը հայտնաբերվել է Ռուսաստանի բոլոր խոշոր տոնավաճառներում: Հիմնական տեսականին ուղղված էր աղքատ գնորդներին՝ էժան պղնձե և արծաթյա զարդեր, խաչեր, դրոշմավորված սրբապատկերներ, փոքր արծաթյա սպասք։

1919 թվականին խորհրդային իշխանության գալուստով որոշվեց ստեղծել արտել՝ երկրի կարիքների համար տարբեր զարդերի արտադրության համար։ Սակայն գյուղացիներից քչերն էին հիացած գործերի այս շրջադարձով։ Զբաղվելով ոսկերչությամբ՝ ժողովուրդն ապրում էր հարուստ և չէր ուզում բաժանվել իր ապրանքներից։ Արտելը ստեղծվեց ապրիլին, իսկ նույն թվականի հուլիսին գյուղը ապստամբեց՝ չցանկանալով ընդունել նոր կառավարության հրամանները։ Պատմության մեջ այս իրադարձությունները մնացին որպես «Կրասնոսելսկու ապստամբություն»։

Բայց ապստամբությունը ճնշվեց, և սկսեց աշխատել «Կրասնոսելսկայա մետաղական իրերի աշխատանքային արտադրական արտել» արտադրական ասոցիացիան (նրա առավել հայտնի անվանումն է՝ «Կարմիր ձեռագործ»)։ 1930-ական թվականներին արտելը դարձավ արդյունաբերական կոլտնտեսություն։ Տեղի բնակիչները, բացի իրենց հիմնական ոսկերչական արտադրությունից, զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ։ Իսկ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին բազմաթիվ արհեստավորներ գնացին ռազմաճակատ, իսկ ձեռնարկությունն ինքը սկսեց մետաղական արտադրանք արտադրել ռազմաճակատի կարիքների համար։

1950-ականների վերջին արտելը վերանվանվեց Կրասնոսելսկի ոսկերիչ։ Իսկ 1960 թվականին կազմակերպվել է Կրասնոսելսկայա ոսկերչական գործարանը, որտեղ միացել են այլ արտելներ (Մետալիստ, Կրասնի ոսկերիչ և Պրոմկոմբինատ)։ 1973 թվականին գործարանը ստացել է «Կրասնոսելսկայա ոսկերչական գործարան» անվանումը, որը հետագայում դարձել է «Յուվելիրպրոմ» արտադրական ասոցիացիայի գլխավոր ձեռնարկությունը։

Սկսած 20-րդ դարի ութսունական թվականներից, ռուս ոսկերիչները կարողացել են պաշտոնապես աշխատել թանկարժեք մետաղների հետ: Կրասնոյում բացվել են բազմաթիվ մասնավոր ոսկերչական արհեստանոցներ, որոնք արտադրում են ոսկու և արծաթի տարբեր ապրանքներ։

Կրասնոե-օն-Վոլգայի ողջ պատմությունն արտացոլված է թանգարանային ցուցահանդեսներում։ Ճիշտ այնպես, ինչպես մետաղների մշակման տարբեր տեսակների զարգացումը։

Ամենահին տեսակներից մեկը հետապնդումն է:

Այդպիսի գործիքների՝ հետապնդողների օգնությամբ պատրաստվել են սրբապատկերների աշխատավարձերը, իսկ երբեմն՝ իրենք՝ սրբապատկերները։

Հետապնդման հետ մեկտեղ օգտագործվել է ձուլում և դրոշմում։

Երբեմն մեկ արտադրանքի մեջ օգտագործվում էին մետաղի մշակման տարբեր տեխնիկա: Սա հատկապես նկատելի է գրքերի կապոցների վրա։

Իսկական արվեստի գործեր!

Բացի պաշտամունքային հատկանիշներից, հնագույն ժամանակներից արծաթից պատրաստում էին սպասք (բրատիններ, գավաթներ, աղամաններ) և գործիքներ, դեկորատիվ արձանիկներ և զարդեր։

Օգտագործվում է էմալը զարդարելու համար,

իսկ երբեմն էլ քարեր:

Ձուլված արձանիկները պարզապես հիացրին ինձ:

Բայց ֆիլիգրանը և մետաղական ժանյակը լայն համբավ բերեցին Կրասնոսելսկի արհեստավորներին:

«Ֆիլիգրան» բառը վերադառնում է հին ռուսերեն «skati» բային՝ «պտտել», «պտտել մի քանի թել մեկ թելի մեջ»: Այս բառի հետ մեկտեղ օգտագործվում է նաև «ֆիլիգրան» (իտալ. filigrana, լատիներեն filum «թել» + granum «հատիկ»): Նրանք նշում են մեկ բան՝ ոսկերչական տեխնիկայի մի տեսակ՝ բացվածքի նախշ կամ բարակ մետաղալարից պատրաստված նախշ, հարթ կամ ոլորված, զոդված մետաղական ֆոնի վրա: Արտադրանքի նյութերը ոսկու, արծաթի, պլատինի, ինչպես նաև պղնձի, արույրի, նիկելի արծաթի համաձուլվածքներն են:

Սկզբում մետաղալարը եռացվում է կարմիր ջերմության վրա, այնուհետև սպիտակեցնում են ծծմբաթթվի մեջ, ուղղում և տեսակավորում ըստ հաստության։ Այնուհետև դրանք կամ ոլորվում են (պարանի, ժանյակի, խոզուկների, տոնածառերի, արահետների, հարթ մակերևույթների և այլնի տեսքով), կամ թողնում են հարթ, գլորում (թեթևակի հարթեցված) հատուկ սարքերում՝ «գլանիկների» մեջ։

Մանրամասները թեքված են (ըստ էսքիզի) մեծ՝ մատներով, իսկ փոքրը՝ գործիքներով։ Մանրամասների ձևերը շատ տարբեր են՝ գանգուր, պարույր, քառակուսիներ, մատանիներ, օձեր, վարունգ, մեխակ... Հարթ և ոլորված մետաղալարերը համադրվում են՝ հասնելով որոշակի էֆեկտի։

Սկանավորված նախշերը բաց են և վերևում: Openwork-ը նախ սոսնձվում է էսքիզին, այնուհետև զոդում դրա վրա: Գլխամասերը սոսնձված են ֆոնին (մետաղական ափսե), այնուհետև զոդում են:

Գրեթե պատրաստի արտադրանքը թաթախում են ծծմբային լուծույթի մեջ՝ մետաղը մթնեցնելու համար, ապա փայլեցնում:

Հաճախ ֆիլիգրանը համակցվում է էմալի (այդ թվում՝ էմալի), փորագրության և դաջվածքի հետ։ Ֆիլիգրանից պատրաստված արտադրանքը հաճախ համալրվում է հատիկներով (փոքր արծաթե կամ ոսկե գնդիկներ, որոնք ստեղծում են chiaroscuro-ի խաղ) և քարերով, բյուրեղյա, մարգարիտ:

Երբ նայում ես այս ծաղկամաններին, աղամանը, դագաղներին, ծխախոտի պատյաններին, տակդիրներին, մանրանկարչական քանդակներին, հասկանում ես, թե որքան աշխատանք և սեր է ներդրվել յուրաքանչյուր ապրանքի վրա։

Մենք հիանում էինք բոլորով։

Ֆիլիգրան տեխնիկայով կամ ֆիլիգրանային տարրերով պատրաստված արտադրանքները շատ հաճախ (դրանց տեսքը ազնվացնելու համար) արծաթապատվում կամ ոսկեզօծվում են։ Զարմանալի տեսք ունի:

Այս թեյի սեղանը հեշտությամբ կարող է տեղավորվել ձեր ձեռքի ափի մեջ: Իսկ ամանները իսկապես փոքր են:

Թերևս ճիշտ կլինի այս ընտանիքի համար։

Բայց, հավանաբար, ինչպես շատերի համար, ինձ համար էլ «ոսկերիչ» բառը ասոցացվում է առաջին հերթին կանացի զարդերի հետ։ Թանգարանում շատ են։ Եվ բոլորը տարբեր են: Դուք ակամայից երազում եք, թե ինչպես դա կնայվի ձեզ վրա։

Յուրաքանչյուր ոսկերիչ նկարիչ է։ Իրը ստեղծելուց առաջ վարպետը նկարում է այն, թղթի վրա մշակում բոլոր մանրամասները։ Ուստի զարմանալի չէ, որ թանգարանի էքսպոզիցիայի մի մասը զբաղեցնում են Կրասնոսելսկու նկարիչների կտավները։

Ահա թե ինչ տեսք ունի 50-րդ Սաղմոսը.

Եվ այսպես, ճանապարհ դեպի իմաստության բարձունքներ:

Կրասնի-օն-Վոլգայի յուրաքանչյուր ձեռնարկություն ունի իր սեփական խանութը: Շրջայցից հետո գնում ենք դրանցից մեկի մոտ։

Ամենամեծը չէ, ավելի շատ են։ Բայց ես շատ մեկ խանութ ունեի: Քանի որ ես երբեք չեմ եղել նման ոսկերչական խանութներում։ Եթե ​​պատկերացնեք սովորական սուպերմարկետ («Մագնիտ» կամ «Պյատերոչկա»), որի բոլոր վաճառասեղանները, ցուցափեղկերը, սառնարանները պատված են ոսկուց, արծաթից և պլատինից պատրաստված (չկրկնվող) զարդերի նմուշներով, ապա սա նման կլինի. այն վայրը, որտեղ մենք հայտնվեցինք.

Գլուխը պտտվում էր թանկագին փայլից։ Դուք պետք է գաք այստեղ՝ հստակ պատկերացնելով, թե ինչ եք ուզում գնել: Ես չգիտեի. Ես ընդհանրապես պատրաստ չէի նրան, որ կհայտնվեմ նման վայրում։ Ուստի ես շտապեցի խանութի շուրջը՝ մտածելով, թե ինչ կարող եմ գնել ինձ համար և որպես նվեր հարազատներիս, և նույնիսկ չգերավճարելու համար։ Մինչև ես տեսա իոնացնողները։

Սա շղթայի վրա արծաթյա իր է, որը որոշ ժամանակ թաթախում ես մի բաժակ ջրի մեջ, իսկ արծաթի իոնները թափանցում են ջրի մեջ։ Ջուրն օգտակար է դառնում մարդկանց համար. Բացի այդ, արծաթը սպանում է բակտերիաները: Համենայն դեպս այդպես է ասել վաճառողուհին։ Ես մտածեցի, որ դա լավ ընտրություն է նվերի համար: Յուրաքանչյուր իոնիզատորի համար տրվել է վկայական։ Ընդհանրապես, մենք նման ապրանք ենք գնել մեզ համար և որպես նվեր (ժամանակը ցույց տվեց, որ դա լավագույն ընտրությունը չէր):

Մինչ մենք սպասում էինք մեր խմբին, մենք շրջեցինք գյուղով մեկ։ Անցորդների դեմքերին նայելով՝ մտածեցի՝ ահա նրանք, ոսկերիչներ։ Մեզնից ոչ մի բանով չի տարբերվում։ Նրանք գնում են խանութներ, մշակում բանջարանոցներ, քայլում են այս փողոցներով։ Սա բոլորովին նման չէ մեր կինոյում ստեղծված ոսկերչի «ուղղափառ» կերպարին։

Ահա այսպիսի հետաքրքիր վայր Կոստրոմայի շրջանում։ Հիմա ես հստակ գիտեմ, թե որտեղ պետք է գնամ, եթե ուզում եմ զարմանալի բան գնել:

Կրասնոյե գյուղն ակնհայտորեն շատ ավելի հին է, քան դրա մասին առաջին վավերագրական հիշատակումը (1569 թ.): Վոլգայի ափին գտնվող տարածքը շատ լավն էր երկար ժամանակ դատարկ լինելու համար, իզուր չէր, որ այն կոչվում էր «կարմիր», այսինքն՝ «գեղեցիկ» (գյուղի տեղանունը ոչ մի կապ չունի սովետականի հետ. Newspeak): Բացի այդ, կարևոր առևտրային ճանապարհները միանում էին այստեղ, մոտակայքում, ընդամենը երեսունհինգ վերստ, արդեն
12-րդ դարում հիմնադրվել է Կոստրոման, որպեսզի Կրասնոեի բնակիչները զգալի տնտեսական օգուտներ ունեին գյուղի դիրքից։ Տեղի պատմաբանների վկայությամբ՝ հնագույն ժամանակներից կար մի նավամատույց, որտեղ կանգ էին առնում առևտրական նավակները։

Որոշ ժամանակ գյուղը պատկանում էր Վորոնցով-Վելյամինովների ընտանիքի ներկայացուցիչներին, կիսալեգենդար Մուրզա Չետի ժառանգներին, ովքեր եկել էին Հորդայից, մկրտվել և ծառայության են անցել Մոսկվայի Մեծ Դքսի մոտ: 1567 թվականին Կոստրոմայի շրջանը վերցվեց օպրիչնինայի մեջ, և հին պատրիմոնալները վտարվեցին՝ նրանց, սակայն, որոշակի փոխհատուցում տրամադրելով։ Առաջին փաստաթուղթը, որտեղ նշվում է Կրասնոեն, պարզապես վկայում է Իվան Վորոնցով-Վելյամինովի ստացած այս փոխհատուցման մասին՝ իրենից խլված Կրասնոե գյուղի համար.

«Որովհետև Վորոնցովի որդի Իվան Դմիտրիևիչը Բեժեցկի գագաթի Նամեստկովո գյուղը տվեց Երրորդության տանը, իսկ ցարն ու Մեծ Դքսը ինձ Իվանին նվիրեցին Նամեստկով գյուղ, որտեղ գյուղի իմ տիրակալության փոխարեն կան գյուղեր։ Կրասնոյեի գյուղերով, որոնք ինքնիշխանը ինձնից վերցրեց Կոստրոմայի շրջանի Կրասնոյե գյուղը»:

Այդ ժամանակվանից Կրասնոյեն համարվում էր պալատական ​​գյուղ, մինչև այն անցավ Գոդունովների ձեռքը, որոնք արագորեն հայտնի դարձան Իվան Ահեղի և նրա որդու՝ Ֆյոդորի օրոք, և այդպիսով վերադարձան մեր արդեն նշած չեթի ժառանգներին՝ Գոդունովներին։ Վելյամինովների նման սերում են նրանից։

17-րդ դարում Կրասնոյեն, կարճ ժամանակով գտնվելով Գոդունովների ձեռքում, կրկին դարձել է պալատ։ 1648 թվականին, ցարի հրամանագրով, ատենադպիր Ի. Յազիկովը ատենադպիր Գ. գրքեր:

«7157-ի ամառ, ըստ ինքնիշխանության հրամանագրի և Մեծ պալատի հրամանագրի նամակի, որը վերագրվում է գործագիր Իվան Ֆեդորովին, Իվան Սեմենովիչ Յազիկովին և ատենադպիր Գրիգորի Բոգդանովին, պալատական ​​Կրասնոյե գյուղի տիրակալին, գյուղերին և Նեֆեդով գյուղի Իպատիևի վանքի, Իվանովսկի գյուղի և Պրիսկոկովո գյուղի ժառանգությանը, նրանք գնացին գյուղեր, և ինքնիշխանության պալատական ​​Կրասնոյ գյուղի այդ գյուղերը առանձնացան Իպատիևի վանքի կալվածքներից, և Հարցմանը մասնակցել են ազնվականները՝ Պավել Կարցևը, Իլյա Բեդարևը, Անդրեյ Բուտակովը և իշխան Վասիլի Վոլկոնսկու գյուղացիները՝ Անդրեյ Գոլովինը։ Այո՛, Կրասնոյե գյուղի նույն ստորագրությանը, գյուղացիների փոխարեն ձեռք ուներ Աստվածահայտնության քահանա Գրիգորը։

Պալատական ​​գյուղացիների ճակատագիրը, համեմատած ճորտերի բաժնի հետ, անկասկած ավելի ուրախ էր։ Բայց շուտով կրասնոսելները ստիպված էին «փորձել» հողատիրոջ լուծը։ Եկատերինա II-ը, ով իշխանության եկավ ազնվական սրերի ծայրերով, միանալուց հետո առատաձեռնորեն պետական ​​կալվածքներ բաժանեց հավատարիմ մարդկանց։ 1762 թվականի նոյեմբերի 30-ին, թեթև ձեռքով, նա «325 հոգով Կրասնոյե գյուղը» շնորհեց «մեր պատվավոր սպասուհի Պրասկովյա Բուտակովային, ով այժմ ամուսնացած էր Կյանքի գվարդիայի ձիավոր գնդի, լեյտենանտ բարոն Սերգեյ Ստրոգանովի հետ և նրան. եղբայրը՝ նրա ծնունդը նույն գնդից, պաշտոնաթող կապիտան Պյոտր Բուտակովը»։

Կրասնոյից բացի, Պ. Գ. Բայց Պրասկովյա Գրիգորիևնան իրականում չպետք է հարուստ հողատեր լիներ. 1763 թվականին նա մահացավ, և նրա բաժինը փոխանցվեց եղբորը՝ Պետրոսին: Նա նույնպես մահացավ անզավակ, և նրա մահից հետո ողջ ամենահարուստ ժառանգությունը կենտրոնացավ իր այրու Ավդոտյա Նիկոլաևնայի ձեռքում։ Սակայն, ըստ այն ժամանակվա օրենքների, նա իրավունք ուներ ամուսնու ունեցվածքի միայն մեկ քառորդին: Մնացածները, ժառանգներ չգտնելու պատճառով, անցել են «փախչվածների» կատեգորիա և ստիպված են եղել վերադառնալ գանձարան։

Իսկ հետո սկսվեց երկար «սեփականության վերաբաշխում»։ Մի կողմից հայտնաբերվել է Բուտակովի հեռավոր ազգականը, ով ծառայում էր նրա մահվան պահին Սելենգինսկի շրջանում։ Մյուս կողմից, Ռիբնայա Սլոբոդայի և Կրասնոյեի գյուղացիները միջնորդություն են ներկայացրել՝ ուղղված ամենաբարձր անունին, որում նրանք ցանկություն են հայտնել վերադառնալ Պալատի բաժին՝ մատնանշելով դատարանի հետ կապված իրենց վաղեմի արտոնություններն ու պարտականությունները։

Բայց հեռավոր ազգականը չէր պատրաստվում այդքան հեշտությամբ հրաժարվել փայլուն հեռանկարներից և նաև միջնորդություն էր ներկայացրել բարձրագույն անվան համար։ Եկատերինա II-ը նրան ուղարկեց Սենատ քննարկման, և նա գրեթե Սողոմոնի որոշում կայացրեց. ճանաչել Ն.Դ. Բուտակովին որպես ազգական Պ.Գ. Ռիբնայա Սլոբոդան թագավորական հայեցողությամբ. Քեթրինը, կարծես, չմտավ գործի մանրամասների մեջ և իրեն ներկայացված թղթերի վրա գրեց.

Այս պահին խառնվեց նաև Ավդոտյա Նիկոլաևնա Բուտակովան՝ վիրավորված այն բանից, որ իր հանգուցյալ ամուսնուն տրված կալվածքները կանցնեն հեռավոր անհայտ ազգականին։ Սենատը ստիպված եղավ վերանայել որոշումը և ի վերջո որոշել՝ Նիկոլայ Բուտակովին տալ Կոստրոմա և Բյու շրջանների ժառանգական Բուտակով գյուղերը, ունեցվածքը թողնել այրուն, իսկ մնացածը վերադարձնել պալատական ​​վարչությանը։ Այսպիսով, Կրասնոյի գյուղացիները որոշ ժամանակով ազատվեցին տանտերերից, և Նիկոլայ Բուտակովը սպասված հազար հոգու փոխարեն ստացավ ընդամենը յոթանասունյոթ։

Շուտով, սակայն, նորից սկսվեց Կրասնոյեի բնակիչներին ստրկացնելու գործընթացը։ 1797 թվականին Պողոս I-ը Մատուշկայի նախկին քարտուղար Ա.Վ.Խրապովիցկիին շնորհեց 600 հոգի Կոստրոմայի շրջանում, այդ թվում՝ 17 հոգի մեզ հետաքրքրող գյուղում։ Քիչ անց Կրասնոյեն նվիրաբերվեց Ա.Ի.Վյազեմսկուն Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար և ժառանգեց նրա որդի Պյոտրը:

Պյոտր Անդրեևիչը Կրասնոյում չէր ապրում, բայց հաճախ էր այցելում այստեղ։ Իսկ 1827 թվականին, երբ գյուղում մեծ հրդեհ էր, նա լուրջ գումարներ է հատկացրել հրդեհից տուժածներին օգնելու համար։ Հայտնի չէ, թե այն ժամանակ ինչքան է վնասվել Աստվածահայտնության եկեղեցին և արդյոք այն վերանորոգման կարիք ուներ, սակայն կալվածքն այրվել է, և Վյազեմսկին որոշել է չվերականգնել այն։

Ըստ ամենայնի, միաժամանակ այրվել են նաև փայտե տաճարներ։ Դրանցից որոնք են վերականգնվել, որոնք՝ ոչ, մենք չգիտենք։ 20-րդ դարի սկզբին, ամեն դեպքում, գյուղում կար երկու եկեղեցիներից կազմված համույթ՝ ցուրտ Եփիփան և ջերմ Պետրոս և Պողոս, կառուցված 1860-ականներին ծխականների փողերով բնորոշ «տոն» ոճով։ . Կար նաև գերեզմանատան եկեղեցի։ Գյուղում ծխական համայնքը համարվում էր մեկ, հոգեւորականները բաղկացած էին երկու քահանայից, սարկավագից և սաղմոսերգուից։

«Կրասնոսելսկու ապստամբություն»

1919 թվականի հուլիսը ողբերգական էջ գրեց Կարմիր եկեղեցու և Աստվածահայտնության եկեղեցու պատմության մեջ: Խորհրդային պատմագրության մեջ այն իրադարձությունը, որը կքննարկվի, կոչվում էր «Կրասնոսելսկու ապստամբություն»։ Պատմում էին այն մասին, թե ինչպես է վեց ժամ տևած մարտի ընթացքում Յարոսլավլի ԳուբՉԿ ջոկատը՝ ընկերոջ գլխավորությամբ։ Ա.Ֆ. Ֆրենկելը, խիզախորեն պայքարեց հակահեղափոխականների դեմ և վերականգնեց հեղափոխական կարգը։

Իրականում ամեն ինչ մի փոքր այլ էր։ Իսկապես, Կրասնոյում, չնայած նրա թվացյալ «կոմունիստական» անվանմանը, «հին ռեժիմի» տրամադրությունները չափազանց ուժեղ էին: Ժողովուրդը, որը զբաղվում էր ոսկերչությամբ, ապրում էր հարուստ, չէր համակրում բոլշևիկների գալուստը, չէր ուզում գնալ Կարմիր բանակում ծառայելու։ Իսկ ապստամբությունն իսկապես տեղի ունեցավ, քանի որ գյուղում ու շրջակայքում թաքնված էին հարյուրավոր դասալիքներ (շատերը՝ զենքով)։ Սակայն Ֆրենկելի պատժիչ ջոկատի առաջին զոհերը նրանք չէին, այլ անտառից հատապտուղներով վերադարձող երկու խուլ համրեր։ Նրանք սպանվել են հենց ճանապարհին։ Այնուհետև պատժիչները սպանել են վնասվածքի պատճառով արձակուրդում գտնվող Կարմիր բանակի զինվորին և ցույց տվել այդ մասին փաստաթուղթ։ Ընդհանուր առմամբ, ըստ երեւույթին, ռուսերեն լավ չէին հասկանում։ Ըստ երեւույթին, դա, այսպես կոչված, միջազգային ջոկատներից մեկն էր։ Կրասնենսկի հին ժամանակները, որոնք վերապրել են այդ սարսափելի օրերը, հետագայում իրենց տանջողներին անվանել են լատվիացիներ կամ չեխեր:

Իրադարձություններն էլ ավելի արյունոտ ընթացք ստացան, երբ հարևան Դանիլովսկոե գյուղում նրա բնակիչներից մեկը սպանեց ջոկատի անդամ Յարոսլավլի Չեկայի աշխատակից Ա.Շչերբակովին։ ՅարգուբՉԿ քննչական հանձնաժողովի եզրակացության մեջ հետագա «օպերացիան» լուսաբանվել է այսպես՝ «Հակահեղափոխական ողջ տարրը և գյուղի կուլակները. Ընկեր Շչերբակովի սպանության համար կարմիրը նույն օրը անխնա գնդակահարվեց։ Մարդկային լեզվով ասած՝ այդպես էլ եղավ. նրանք բռնեցին մոտ չորս հարյուր հոգու (իհարկե, «տարրերի» չդասավորելով), ցրեցին խանութների նկուղներում և, անվանելով նրանց, գնդակահարեցին նրանց աչքի առաջ։ ամբողջ ժողովուրդ. Միաժամանակ, հայտնի է, որ պատժիչները ստիպված են եղել մասնակցել տեղի կոմունիստների մահապատժին. այդպիսին է «նեչաևի» պրակտիկան։