ದೇಶೀಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಟೈಪೋಲಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲದ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್, ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. "ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಯ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುರೇಷಿಯನಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯುರೇಷಿಯನ್ನರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ವಿಚಾರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ V.O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ದಿ ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪಾತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಕಾಡಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳು. ಕಾಡು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಡುವಿನ ಈ ವಿಭಜನೆಯು ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಅದು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವ, ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚದುರಿದ ಭಾಗಗಳು ಹತ್ತಿರವಾದವು, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಜದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಲಿತರು.

ನಿರ್ಜನತೆ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲಿನಿಂದ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಬಯಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಚಲವಾದ ಶಾಂತಿ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕತೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ನಿರಾಶೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಲವು, ಅರಣ್ಯದ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನತೆಯಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪರೋಕ್ಷ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯ ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ವಸಾಹತುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಜೀವನದ ಸರಳ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶಿಬಿರಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾಗಿ. ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು ಬೇರೂರಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಮನೆ ಸುಧಾರಣೆ, ದೈನಂದಿನ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು) ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಮಪದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಮಂಗೋಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶೇಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು (ಜನರು) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿದವರ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ (ಭೂಮಿ) ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಜನರು ದ್ವಿತೀಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಆಗಿನ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಕೀವನ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ರುಸ್ ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವಿನ ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನವು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಧಾರಕ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. . ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮನ್ವಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸ್ಫೋಟಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸರಣಿ: ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರತ್ವ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ನಿರಂಕುಶತೆ, ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸಮಂಜಸತೆಯು ರಶಿಯಾಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಅಗತ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ (ಹಣಕಾಸು, ಬೌದ್ಧಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಂಶಗಳ ಅಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬಳಸಿದಾಗ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿತ್ತುಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲದ, ಬಲವಂತದ ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಾಯಿತು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವೂ ಆಯಿತು. ದಮನಕಾರಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ದೂರು ನೀಡದ ಸಲ್ಲಿಕೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕೋಮು ತತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ - ಅಲ್ಪ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಜಡ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ - ಬಲವಾದ ಕೋರ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಬೈನರಿ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವು ವಿಲೋಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಲೋಲಕ ಸ್ವಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಒಂದು ಧ್ರುವದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ.

ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಗೆಯುವುದು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಭವಿಷ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವು ಯಾವುದೇ ಆತುರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಂಪ್, ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ನಿರಂತರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಹೊಸದು ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ದ್ವಿಮಾನತೆಯು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ನಮ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದುರಂತಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಅದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಡುವೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಉಪಕಾರ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಕರುಣೆ, ಉದಾರತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಸರಳತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಹನೆಯನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುಣಗಳು, ಇದು "ಇತರರು", ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರಷ್ಯಾದ ವರ್ತನೆಬಹಳ ವಿಲಕ್ಷಣ. ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೋಮಾರಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಅವನು ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಶ್ರಮಶೀಲತೆಯು ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಪಕ್ರಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ತಂಡದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಕ್ಷಯತೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಂತರ ಏನೂ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ.

"ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" -ರಷ್ಯನ್ನರ ಮಾನಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವ ರಾಜ (ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ) ಗೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು, ತೂಕವು ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವು ನೀವು ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ರಷ್ಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆ -ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ (ಈ ಮಾರ್ಗ ಹೇಗಿರಬೇಕು - ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆ), ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ತಮ್ಮದೇ ಆದವರೆಗೆ). ಸಾವು) ನಿಗದಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು: ಅವರು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು "ಮಾನವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ" ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಹಿಂದೆ ನಾಶವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪುರಾಣಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಆಕರ್ಷಣೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಬಹುಶಃ" ಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ -ಬಹಳ ರಷ್ಯನ್ ಲಕ್ಷಣ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಬಹುಶಃ" ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆ (ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅಜಾಗರೂಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ: "ಗುಡುಗು ಮುರಿಯುವವರೆಗೆ, ರೈತ ತನ್ನನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ "ಬಹುಶಃ" ನ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಅಗಲದಿಂದ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ", ಆದರೆ ಅದರ ಅಗಲದ ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಧೈರ್ಯ, ತಾರುಣ್ಯ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಆಳವಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅವಳೇ ಸಮುದಾಯ, ಪ್ರಪಂಚಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಶಾಂತಿ" ಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಗುಂಪು.

ತಂಡದ ಆಸಕ್ತಿಗಳುರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ) ಎದುರಿಸಬೇಕಾದಾಗ "ಶಾಂತಿ" ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಉಷ್ಣತೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಬೇಕು.

ನ್ಯಾಯ- ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಲ್ಯ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು (ಪುರುಷರ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು "ಜಗತ್ತು" ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನ್ಯಾಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ಯ-ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ-ನ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯವೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಇತ್ತು ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಇರಬೇಕಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಗಳು (ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ, ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಸತ್ಯ-ನ್ಯಾಯ) ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಜಿಸಿದ ಯಾವುದೂ ಬರದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದವು ಪಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಿತ್ತುವ, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಎಂಬ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೆಫ್ಟಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ತುರ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ(ಸ್ಟ್ರಾಡಾ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅದೇ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರಿದೂಗಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು.

ಸಂಪತ್ತು ಮೌಲ್ಯವಾಗಲಾರದುಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಗಾದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನೀವು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವು ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ). ಸಹಜವಾಗಿ, ಶ್ರಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಕರೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸರಿಯಾದ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: "ಕೆಲಸವು ತೋಳವಲ್ಲ, ಅದು ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಜೀವನ, ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಭಾಗಶಃ ಭ್ರಮೆ). ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರಂತರ, ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಮರದ ಬೈಸಿಕಲ್, ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅಂದರೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವುದರಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಶಾಂತಿ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆ, ತ್ಯಾಗ ಮಾತ್ರ ವೈಭವವನ್ನು ತರಬಲ್ಲದು.

"ಶಾಂತಿ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ(ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರಲ್ಲ) ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಧನೆಯ ಗುರಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಾರದು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗಿರಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: "ದೇವರು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು." ಮೊದಲ ಅಂಗೀಕೃತ ರಷ್ಯನ್ ಸಂತರು ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ; ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸಾವು, "ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ" ಸಾವು ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಮರ ವೈಭವವನ್ನು ತಂದಿತು. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ, ನಮಗಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಪದಕಗಳು) ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ- ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಇಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ ಬೇರೆಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಗೌರವ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಬಯಕೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಇದು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಬಯಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಜಯ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು) ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಈ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರಾಗಬಹುದು (ಇಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು).

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನದಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತಹ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು (ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್, ಯುರೇಷಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಇಂದು ರಷ್ಯಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ನಿರ್ಗಮನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ದೋಚಬಹುದು (ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೆನ್ಶಿಕೋವ್ನಂತೆ. ), ಬಾಲ್ಕನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಉಪಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ಆದರೆ ಅದು ಅಪಚಾರವಾಗಬಹುದು). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ "ನಿಗೂಢ ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ", ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅಗಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದು " ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ».

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಆತ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ನಕಲು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಈ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಗ್ರಹದಾದ್ಯಂತ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮೊದಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಎರವಲುಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಂಬಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ನಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಜನರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆ

ಬಹುಶಃ ಅನೇಕರು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, V.O. ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, "ರಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಮನೆಯ ಜೀವನವು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ಸರಳತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬೇರೂರಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಳೀಕೃತ ಮನೋಭಾವವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅದರ ರಚನೆ) ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಯೆ. ಈ ಗುಣವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕರುಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಉದಾರತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರು, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಏನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಮ್ಮ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೈತ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇದು ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಕೆಲಸವು ತೋಳವಲ್ಲ, ಅದು ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇದರರ್ಥ ಕೆಲಸವು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಸಂಪತ್ತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಬಯಕೆಯು ಇಂದು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ.

ಜನರ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ನೀವು ಏನೇ ಹೇಳಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯವು ಅದರ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ, ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಭಾಷೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು ಇದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ಭಾಷೆಯು ಜನರು."

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆಯ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಇದ್ದವು - ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಓದುಗರು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚು ಓದುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ! ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡುವ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆಯೇ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕಲೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಜನರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು XIV-XV ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅದರ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುವ ಬಯಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಂದರಿಯರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನರ ಧರ್ಮ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಯಾವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 130 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 5 ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿವೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯನ್ನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ತಪ್ಪದೆ ರಾಜನ ಆಂತರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ವೈದಿಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೈವೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದೇವರುಗಳು ನಿಗೂಢ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ರೀತಿಯವು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೇಬಲ್ ಮೂಲತಃ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ನೇರ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಡಿಗೆ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರ್ನಿಕಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಟ್ಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್‌ಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಈಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜನರ ನಿವಾಸವು ಅದರ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: "ನಾವು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ." ರಷ್ಯಾದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ!

ಆಧುನಿಕತೆ

ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಎಷ್ಟು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ದೇಶ. ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಇಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ! ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿತಿದೆ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇಂದು ಅವರ ಜನರ ಯೋಗ್ಯ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶವಾಗಿದೆ!

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಪತ್ತು,

· ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ಆದ್ದರಿಂದ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆ, ಸತ್ಯದ ಗೌರವ, ಇತರರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಅವಲಂಬಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ.

· ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸುವಿಕೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

· ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿರಿ

ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ವರ್ತನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ

ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಉಚಿತಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ

ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಶೋಧಕರು "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ ಮತ್ತು "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನಿನ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಇನ್ನೂ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅನೇಕ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ನಾಗರಿಕತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ರಷ್ಯಾವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರ ಸಂಘವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಬಲವಾದ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಕೋರ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾ, ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ - ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಯಾವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೂರ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು: ಇದು ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಾದುಹೋಗದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಗೋಥಿಕ್ ಏರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ನವೋದಯವಾಗಲೀ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಅಲೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಯುಗದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಉದಾರವಾದವಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ. ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸರಣಿಯ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಏಷ್ಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದಾಳಿಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಪೂರ್ವ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆ, ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಚದುರಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವುದು- ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಎರಾಸೊವ್ ಬಿ.ಎಸ್. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ - ಎಂ., 1990;

2. ಎರಿಗಿನ್ ಎ.ಎನ್. ಪೂರ್ವ - ಪಶ್ಚಿಮ - ರಷ್ಯಾ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಧಾನದ ರಚನೆ - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ., 1993;

3. ಕೊನ್ರಾಡ್ ಎನ್.ಎನ್. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ - ಎಂ., 1972;

4. ಸೊರೊಕಿನ್ ಪಿ.ಎ. ಮನುಷ್ಯ. ನಾಗರಿಕತೆಯ. ಸಮಾಜ. - ಎಂ., 1992;

5. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ಸಂ. ವಿ.ಪಿ. ಕೊಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ - ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ.: ಫೀನಿಕ್ಸ್, 1996.

6. ಬೊಬ್ರೊವ್ ವಿ.ವಿ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ - M.: INFRA-M; ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಸ್ಕ್: ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದ, 2000.

ಪರಿಚಯ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ.

ಅದರ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ:

ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಳತೆಗೋಲಿನಿಂದ ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ:

ಅವಳು ವಿಶೇಷವಾದಳು,

ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೂಲ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, 1831 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಟು ದಿ ಸ್ಲ್ಯಾಂಡರರ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದರು:

ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿ: ನೀವು ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ...

ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತದೆ

ಹತಾಶ ಧೈರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ -

ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ ...

ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಬೆಂಕಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೋಡಿದನು, ಅದು ಇನ್ನೂ ತಣ್ಣಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪರಿಚಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಪಂಚ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಶ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ

"ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಬುಡಕಟ್ಟು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ, ಎರವಲು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು, ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಗಳು - ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫೆಡರೇಶನ್. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಬೌದ್ಧರು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಬೇಟೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅನುತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳು, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಹಳ್ಳಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಶೋಧಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರು, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಇದು ಇನ್ನೊಂದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

“ಓಹ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಅನೇಕ ಸುಂದರಿಯರಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ: ನೀವು ಅನೇಕ ಸರೋವರಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಎತ್ತರದ ಓಕ್ ಕಾಡುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು, ಅದ್ಭುತವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಮಠದ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಹುಡುಗರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು. ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ಓ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ!

ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ" ದ ಆರಂಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ". "ಪದ" ಬರೆಯುವ ಸಮಯ - 1237 - 1246 ರ ಆರಂಭ ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ, ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರ ಬಲವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಏಕರೇಖೀಯ ಮಾದರಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಂದಗತಿ ಅಥವಾ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ಎರಡನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮಲ್ಟಿಲೀನಿಯರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಮೂಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಷ್ಯನ್ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ - ಎನ್.ಯಾ. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ - ಎ. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ) ನಾಗರಿಕತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ "ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ನಾಗರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಲೇಖಕರು ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕ, ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" P.N. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ರಚನೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಮಿಲಿಯುಕೋವ್, “ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಈ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿನ ಬಿಂದುವಿಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ." Miliukov ಒಂದು ಸಮನ್ವಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ "ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ." 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಯುಕೋವ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು (ಹಿಂದುಳಿದ, ವಿಳಂಬ, ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ) ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಷರತ್ತುಗಳು, ಕಾರಣಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಹವಾಮಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳ ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ವಿಶೇಷ "ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ" ಉದಾಹರಣೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಭೌಗೋಳಿಕ, ಭೌಗೋಳಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ರಷ್ಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಚಿಂತನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಅದರ "ಮಧ್ಯಮ" ಸ್ಥಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ, ಈಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಯ್ಕೆ, ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು, ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮೇಲೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ಥಿರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. . ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಳವಾದ ಅಸಂಗತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲವು "ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿರುವುದು", ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಆಕಾರ ತತ್ವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಗೂಢ ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು" ಎಂದು ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಅರಾಜಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು "ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ದೇಶ", ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮುವಾದಿಯಲ್ಲದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಡಾಯಿ" ಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಅನಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾ ಗುಲಾಮ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ರಷ್ಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅಸಂಗತತೆಯು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. 3. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "... ನರರೋಗಿಗಳಲ್ಲದ ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಹ ಅನೇಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರಂತೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ..." ಈ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವದ ದ್ವಂದ್ವತೆಗೆ, ಒಂದೇ ವಸ್ತುವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವ. ಮಗುವು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇಬ್ಬರೂ ತೊರೆದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. 3. "ಭಾವನೆಗಳ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ..." ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಗಡಿರೇಖೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಅಂಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಷ್ಯಾ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರವಲು ನಕಲು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು", "ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ" ಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಗಡಿರೇಖೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಏನು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರವಲ್ಲ. (ಪೂರ್ವ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಲ್ಲ, ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕರು ಅಲ್ಲ).

ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮೂಲ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಎರವಲು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ), ಇದು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ "ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ, ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ,ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೈತಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆ. ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೈತರ ನೈತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸರಕು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕೋಮು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲೆವೆಲಿಂಗ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ರೈತ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿಯ ನೈತಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಪಿತೃತ್ವವಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ತತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೂ ಸಹ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಪ್ರಚಲಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು. ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಲೆವೆಲಿಂಗ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಂಭದ ಕೊರತೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಗೌರವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಜಿ, ಅಪೂರ್ಣತೆ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಸಮಾಜದ "ಟೈಮ್ಲೆಸ್" ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಉತ್ಪಾದನೆ-ಬಳಕೆಯ ಸಮತೋಲನದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ನವೀನತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ಯಾಗದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣ. ಬದುಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಮುಖ್ಯ: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಾವು ಕೂಡ ಕೆಂಪು." ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು, ಸಮಾಜ, ನಂಬಿಕೆ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು - ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ರಚನೆಗೆ, ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂಜಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. 14 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬೃಹತ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ತಿರುಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿಷ್ಠೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಸ್ಥಳದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕೃತಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಮಾನಸಿಕ-ಮನಸ್ಸು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಹಜ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖರಹಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ಭಾಗವಾಗಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ: "ಅವರು" ಜನರನ್ನು ಕದ್ದು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಖಚಿತ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ಖಾನ್ ಅವರ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಾನ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಉಪನದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಈ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಗೆತನದ, ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಕರುಣೆಯಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ - ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ. ಆದರೆ ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅನೈಕ್ಯತೆಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃತ್ವದ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತಷ್ಟು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ನಿರಂತರ ಸವಾಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ದೇಶದ ಉಳಿವಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಪಿತೃತ್ವ ನೀತಿಯು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸವಾಲಿಗೆ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಣ್ಯರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಜಗತ್ತುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಿಶೇಷವಾದ ಸ್ತರದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೀಕರಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನೆಟ್ಟರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಾಜವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

XIX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಟ್ರಸ್ಟಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಯಂ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ - ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ರಚನೆ, ಪಿತೃತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಜಡವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಟಮ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರ-ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ವಿವಾದದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಸಂದರ್ಶನ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ರಾಜಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂವಾದಕರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿರುವಾಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ಯಾರ ಪರವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅದು ನಿರಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಗತ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಥಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರ "ಖಂಡನೆ" ಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕಪಾತ್ರಾಭಿನಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೀಟರ್ I ರ ಯುಗದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಮಹಾನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ದೇಶದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀಡಿದ ಬಲವಂತದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೂಲಕ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

• 1. "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕರೂಪದ ಸ್ವಭಾವ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು?
• 2. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಂದರೇನು? ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೇನು?

ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು

ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು

• 1. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದ; ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವ.
• 2. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು: ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ, ಅನ್ಯದ್ವೇಷ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ

1. N.L ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ...ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾವು ಯಾವುದೋ ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಷ್ಯಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವಿಶೇಷ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಮೂರನೇ ರೋಮ್ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂ ಮೂಲಕ - ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನವ-ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದೇಶದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ, ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಕೂಡ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

<...>ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪೂರ್ವ, ಈಗ ಅದರ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಅದರ ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ಆಹಾರವೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವದ ನಿಗೂಢ ಆಳಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

<...>ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಶಿಯಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು, ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು, ಅದರ ಭಯಾನಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಆದರ್ಶೀಕರಣಗಳಿಂದ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

<...>ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅತ್ಯಂತ ಅರಾಜಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಅರಾಜಕೀಯ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್, ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರರು, ಚಿಂತಕರು, ಪ್ರಚಾರಕರು - ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು. ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಎಡ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಬಲದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು.

<...> ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಐಹಿಕ ಕ್ರಮದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಬಿಲ್ಡರ್ ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ, ಪತಿ, ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾ ಒಂದು ವಿಧೇಯ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭೂಮಿ. ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಗೀಳು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿನಮ್ರ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವವಲ್ಲ; ಅವಳು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರನು ವಧುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿದೇಶಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ರಾಜ್ಯವು "ಅವರು" ಮತ್ತು "ನಾವು" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಶ್ವದಳ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಧೈರ್ಯದ ಆರಂಭವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಂಡದ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೃದುತ್ವವಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ, ಪುಲ್ಲಿಂಗವಲ್ಲ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಕುನಿನ್ ದಂಗೆಯು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಜಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಶರಣಾಗತಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಧು-ವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ರಷ್ಯಾ ಅಷ್ಟು ನಿಗೂಢವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಗಟನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಂಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ; ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ರಾಜಕೀಯದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇವಾನ್ ಕಲಿಟಾದಿಂದ, ರಷ್ಯಾ ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಜನರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅದು ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ, ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ತವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋಯಿತು. ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಸಹನೀಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ರಾಜ್ಯದ ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

<...>ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಏಕೆ ಅಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅತ್ಯಂತ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಜನರು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗೆ ಏಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವದ ಜನರು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ? ಈ ರಹಸ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವಗಳ ವಿಶೇಷ ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ವಿರೋಧಿತ್ವವು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮುವಾದಿಯಲ್ಲದ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ... ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಷ್ಟೇ ನೀರಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ವಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂಗೆಕೋರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮ್ರತೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದರು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಸರ್ವ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚೇತನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ರಚನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದ.

ರಷ್ಯಾದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಿತಿಮೀರಿದ ದೇಶ, ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಡಿವಾರದ ದೇಶ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದ ದೇಶ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಏಕೈಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಕೊಳೆತ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ದೆವ್ವವು ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಮ್ರತೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ಅಸಾಧಾರಣ ರಷ್ಯಾದ ಅಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರವಾದದ್ದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಏಕೈಕ "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾ". ರಷ್ಯಾ ಪಾಪಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪಾಪದಲ್ಲೂ ಅದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ - ಸಂತರ ದೇಶ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. Vl. ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಹಂಕಾರದ ಖಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ನಕ್ಕರು.

<...>ಅದೇ ನಿಗೂಢವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಆತ್ಮದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ದೇಶ. ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಲ್ಲದ ದೇಶವಾಗಿದೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಇಲ್ಲ.

<...>ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ, ಬಂಡಾಯ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ ಇದೆ. ಈ "ಜಗತ್ತಿನಿಂದ", ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ಕಡೆಗೆ, ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮಿತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಭೌತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೋದರು. ಭೌತಿಕವಾದದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಪರಮಾರ್ಥದ ಹಂಬಲಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ವೈರುಧ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

<...>ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ. ರಷ್ಯಾವು ಕೇಳರಿಯದ ದಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವಿಧೇಯತೆಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದ ದೇಶ, ಜಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ದೇಶ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿಸುವ ದೇಶ, ಒಂದು ದೇಶ ಬಲವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಮಾಂಸ. ... ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾವಯವ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮಣ್ಣಿನ ಪದರಗಳು ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ತಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

<...>ರಷ್ಯಾದ ಈ ನಿಗೂಢ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆ? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆಯಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ನಾವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಡುವಿನ ರಹಸ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲವು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಲೆದಾಟವು ಶಾಶ್ವತ ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ, ಆಳದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆರಂಭವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಂಭವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ... ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್, ವಿದೇಶಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ, ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಣ್ಣಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ವರನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟೈನರ್, ಅಥವಾ ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಪತಿ. ರಷ್ಯಾ, ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇಶ, ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಮನೋಭಾವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವಳು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಅಥವಾ ಕಾಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ... ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಅರಾಜಕತಾವಾದದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ತೀವ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಈ ಹತಾಶ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜಾಗೃತಿ.

Berdyaev N. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ.

ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1990. ಎಸ್. 8-23.

• 1. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್?
• 2. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ, ಎನ್.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಪ್ರಬಂಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
• 3. ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್?
• 2. ಬಿ.ಎಲ್.ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ "ರಷ್ಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ" ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ.

<...>ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಏನು? ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು - ಅದರ ಗಡಿರೇಖೆಯಲ್ಲಿ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗಡಿ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಜಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಗಡಿ, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ - ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಏಕರೂಪತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದು ಹಾಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ) ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ: ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಫಲನ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಡಿನಾಡು ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ: ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇಶವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆ ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ" ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ )

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ - ಇದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯಾ (ರಷ್ಯಾ) ತನ್ನನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಎಕ್ಯುಮಿನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಗಡಿನಾಡು, ಗಡಿನಾಡು ಪಾತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಡಬಲ್ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಡಬಲ್ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗದ ಅರಿವು, ಅಂದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಬಯಕೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು - ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಪಶ್ಚಿಮ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ - ವೇಗವರ್ಧಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ವಿದೇಶಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ತ್ವರಿತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನ - ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಬಿ.ಎ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಜ್ಬುಕಾ, 2002. S. 392-412.

• 1. ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?
• 2. ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಏನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು

• 1. XX - XXI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ಯದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ("ನಾವು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ"). ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದೇ?
• 2. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ:
  • N. Berdyaev, V. Rozanov, S. Bulgakov, L. Karsavin, I. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, S. ಫ್ರಾಂಕ್, G. Fedotov, L. Shestov;
  • A. ಬ್ಲಾಕ್, K. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, V. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ, ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, 3. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್;
  • A. ಆಂಟ್ರೊಪೊವ್, F. ರೊಕೊಟೊವ್, D. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ, D. ಉಖ್ಟೊಮ್ಸ್ಕಿ, V. ಬೊರೊವಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ;
  • "ರಷ್ಯನ್ ಪದದ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ", "ಅರ್ಜಾಮಾಸ್", "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಮಾಜ", "ಸೆರಾಪಿಯನ್ ಸಹೋದರರು";
  • "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್", "ಸ್ಪೇಸ್ ಫಾರ್ಮುಲಾ", "ಏವಿಯೇಟರ್", "ಗರ್ಲ್ ವಿತ್ ಪೀಚ್", "ಟ್ರಬಲ್ಡ್";
  • "ಅಕ್ಟೋಬರ್", "ನೆವಾ", "ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ", "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ".
• 3. ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ:
  • Gzhel, Dymkovo, Palekh, Fedoskino...
  • ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ "ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ" ದೇಶವಾಗಿದೆ, "ಅನಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಳರಿಯದ ಸೇವೆಯ ದೇಶ",...
  • "ಲೆಫ್ಟ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್", "ರಷ್ಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಪ್ರೊಲಿಟೇರಿಯನ್ ರೈಟರ್ಸ್"...
• 4. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ:

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು

• 1. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಿನಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ:
  • ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಯಾರು? ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟವೇ?
  • ನಾನು ವಿಶ್ವದ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ" ಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ...
• 2. ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ ಬಿ.ಎ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ "ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ". ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆ.
• 3. N.Ya ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದಿ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ರಷ್ಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ. N.A ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು.
• 4. Y. ಲಾಟ್‌ಮನ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ.
• 5. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು (ಎನ್.ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಪ್ರಕಾರ) ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆಯೇ? "ರಷ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

• 1. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ / ಸಂ. ಎ.ಎನ್. ಮಾರ್ಕೋವಾ. M.: UNITI-DANA, 2006.
• 2. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಎನ್.ಎಲ್.ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ. ಮಾಸ್ಕೋ: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1990.
• 3. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಬಿ.ಎ.ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಜ್ಬುಕಾ, 2002.
• 4. Ryabtsev ಯು.ಎಸ್.ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.: ರೋಸ್ಮೆನ್, 2003.
• 5. ಸಾದೋಖಿನ್ ಎ.ಪಿ.ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.: ಎಕ್ಸ್-ಮೊ-ಪ್ರೆಸ್, 2005.
• 6. ಗ್ರಿನೆಂಕೊ ಜಿ.ವಿ.ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಓದುಗ. ಎಂ.: ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ, 2005.