ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು. "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ನಾಟಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

A. M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ"
ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಗೋರ್ಕಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾಟಕದ ನಿಖರವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ನೊಚ್ಲೆಜ್ಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ನಂತರ "ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಬಾಟಮ್ನಲ್ಲಿ". ಹೆಸರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಿದೆ. ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರ ವಿಷಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಲ್ಲ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವೀರರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅವರು "ಹೋಗಲು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ." ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ಇದು ಕುಡುಕರು, ಕಳ್ಳರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಪಿಂಪ್‌ಗಳ ಅದೇ ಜಗತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೋರ್ಕಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಗೋರ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕೃತರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಹತಾಶ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಠಿಣ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯವು ವಿಶ್ವ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೋಸ್ಟಿಲೆವೊ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಬೂದಿ, ಮತ್ತು ನಟ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ, ಮಹಾನ್, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಈಗ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ. ಈ ಗುಹೆಯಂತಹ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕ್ರಮದ ದುರಂತ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಗೋರ್ಕಿ ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಹ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ತುಂಬಿದಾಗ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ," ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ದುಃಖದ ಜೀವನ ..." ಕೆಲಸಗಾರ ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ತನ್ನ ಹತಾಶ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ... ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ... ಇದು ಸತ್ಯ!
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ "ಕೆಳಭಾಗದ" ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮುಗ್ಗರಿಸಿದರೆ, ಹಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ "ಕೆಳಭಾಗ", ಅನಿವಾರ್ಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ. ಅನ್ನಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನಟ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಜೀವನದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಈ ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ತೋಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ಪೈಸೆಯನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ ಅವರ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರವು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ವಸಿಲಿಸಾ ತನ್ನ ಅನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದಂತೆಯೇ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾಸ್ ಮನೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಮನುಷ್ಯನೇ ಸತ್ಯ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ! ಒಬ್ಬನೇ ಮನುಷ್ಯ, ಉಳಿದಂತೆ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸ! ಮನುಷ್ಯ! ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯೆನಿಸುತ್ತದೆ!"
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಬರಹಗಾರ ಚಿತ್ರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ... ತೂರಲಾಗದ ಕತ್ತಲೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಟೀನ್ ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಗತವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲುಕಾ ತೊರೆದ ನಂತರ, ನಟ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ತಾರ್ಕಿಕ (ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಕಾರ) ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಗೋರ್ಕಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಕ್ತಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪಾತ್ರವಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವು ಗೋರ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ. ವೀರರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಪ್ರತಿ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಬಡವರು, ನಾಶವಾದ ರೈತರು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಅಲೆಮಾರಿಗಳು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವರು ಜೀವನದ ತಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದರು.

ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಯಾರು?

ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಕೊಳೆಗೇರಿ ಮಾಲೀಕರು, ಜನರು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ದುರ್ನಾತ ಬೀರುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಕ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಡವರು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಕೆಳಭಾಗದ" ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಅಂತಹ ಜನರು.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಕುಸಿದು ಹೊಸ ಜೀವನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು "ಕೆಳಗಿನ" ಜನರು, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್, ಬುಬ್ನೋವ್, ನಟ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಗುಹೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಶಿಥಿಲವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ಮಸಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನುಗಳು. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಏಕೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದದ್ದು ಯಾವುದು?

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು: ಟೇಬಲ್

ಈ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಏನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು?

ಕುಡಿತದ ಚಟ ನಟನನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈಗ ನಟನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ "ಕಳ್ಳರ ರಾಜವಂಶ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಈ ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗಲೂ ಕಳ್ಳ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಾಜಿ ಫರಿಯರ್ ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರೇಮಿಯ ಭಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಒಂದು "ಸ್ಟೇಟ್ ಚೇಂಬರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೋದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿದರು. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಯಾಟಿನ್. ಈ ಹಿಂದೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಪರೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದ ಅವರು, ತಂಗಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಸೇರಿದ್ದರು.

ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ?

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಏನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿ, ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗುವಿಕೆಯು ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೇಳಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರ ನೈತಿಕ ಕೋರ್ ಕೊರತೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಟನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: "ಅವನು ಏಕೆ ಸತ್ತನು? ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ..."

ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆಯೇ?

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಜೀವನದ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾರನ್ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ರಾಜ್ಯ ಹಣವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಕಲಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಬಹುದೇ? ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರದಿರಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ.

ವೀರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

ಈಗ ಅವರು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲರು. ಬ್ಯಾರನ್, ಬುಬ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ನಟ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವೇಶ್ಯೆ ನಾಸ್ತ್ಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರವು ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಈ ಜನರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಲೇಖಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಶ್ರಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಕಾನೂನು, ಪ್ರತಿಭೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಕರುಣೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. , ಸಾವು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು, ಅವನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಲುಕಾ, ಸಟಿನಾ, ಬುಬ್ನೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಬುಬ್ನೋವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು "ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ" ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟದ ಯಶಸ್ವಿ ತಿರುವುಗಾಗಿ ಅವರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು "ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಟಿಕ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಈ ನಾಯಕ ಬೀಗ ಹಾಕುವವನು), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. "ಇಗೋ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.. ಹೆಂಡತಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ..." ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಟ, ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕುಡುಕ, ಐಷಾರಾಮಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಾ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪೀಡಿತ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕನಸುಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಅವಳು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್, ಈ ಹತಾಶ ನಾಯಕ, ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಾದ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅವನ ಕನಸು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಗೆಳತಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಪಾತ್ರ

ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಕನ ಕೌಶಲ್ಯವಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ಜೀವನವು ಈ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಅಣ್ಣಾ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಲು ..." ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯದ ಚಟಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ನಂಬಿದ ನಟ, ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಾನಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು" ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇದೆ.

ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲುಕಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಲುಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: "ಮನುಷ್ಯ!.. ಅದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೆಮ್ಮೆ!"

ವೀರರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಲೇಶ್. ಅವರು ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಕೆಳಭಾಗ" ದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಅವನು ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೋಕ್ಷ ಎಂದರೇನು?

"ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಮೋಕ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವುವು? ಈ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸತೀನ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನಂತೆ ದುಃಖವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿಯ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಕೆಳಗಿನಿಂದ" ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಏರಬಹುದು. ಆಗ ಅವರು ಮಾನವ ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಕುಡುಕ ಅಲೆಮಾರಿಯಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತುಗಳು ಕೃತಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು, ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ಸತೀನ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇವು ನಮ್ರತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳು. ಭವಿಷ್ಯ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಕೆಲಸವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ವಿಶೇಷತೆಗಳು

M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಅನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು - ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ" ಬೀಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರು - ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಳಕು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೋಸ್ಟಿಲೆವ್‌ನ ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಕೋಣೆಗಿಂತ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೈಲಿನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರು. ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮದ್ಯಪಾನ, ವಾದ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಥಾಹಂದರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ - ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಾಸಿಲಿಸಾ, ವಾಸ್ಕಾ ಆಶ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ, ವಾಸಿಲಿಸಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥಾಹಂದರವು ಲಾಕ್ಸ್ಮಿತ್ ಕ್ಲೆಷ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ನಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸೇವನೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಲುಗಳು ನಾಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್, ನಟ, ಬುಬ್ನೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, M. ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲ್ಯೂಕ್

ಅಲೆದಾಡುವ ವೃದ್ಧನಾದ ನೀತಿವಂತ ಲ್ಯೂಕ್ ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗುವಿಕೆಯ ಹತಾಶ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಾಂತ್ವನಕಾರ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸುಳ್ಳಿನ ಮೂಲಕ ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ವಂಚಕ. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಲುಕಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇತರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸುಳ್ಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಂಕ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಟನು ಬಂಕ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು, ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.

ಸ್ಯಾಟಿನ್

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಈಗ ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಿಂದೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫರ್. ಅವನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವವನು. ಅವನು ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕೊಠಡಿಯ ಮನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ.

ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವು ಪಾತ್ರಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ M. ಗೋರ್ಕಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ. ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ "ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಅವರನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

"ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" - M. ಗೋರ್ಕಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳು. ನಾಟಕವನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ: ಮಾರ್ಚ್ಲೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ (ಮ್ಯೂನಿಚ್) ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1902 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು). "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾಗ, ಗೋರ್ಕಿ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಪೋಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ದೃಶ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕವು ಅದರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಎತ್ತರದ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಾಟಕದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. "ಕೆಳಭಾಗ", ಈ ಪದದ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು (ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳ, "ಆತ್ಮದ ಆಳ", ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪತನ), ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಅವನು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. . ನಟರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸುಳ್ಳು" ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಅರ್ಥ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು "ಅಂತಿಮ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು - ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಡುಪುಗಳು", ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯ ಬೆತ್ತಲೆತನದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ("ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಲ್ಲ ... ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಒಬ್ಬ ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಳಿದಿದೆ"), ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. .

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನೀತ್ಸೆಯನ್ನರು, ಗೋರ್ಕಿಯ ರೂಮಿಂಗ್-ಹೌಸ್, ಸಮಾಜದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಗೋರ್ಕಿ ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು "ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ನಿಮ್ಮ ಶುಚಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ,<...>ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ" ಉಚಿತ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್. ಕೆ.ಎಸ್. "ಪ್ರಣಯದ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಡು ಸೌಂದರ್ಯ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಹೊಸ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲೇಖಕನು ನಾಯಕನ ಜೀವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒಂದು "ನಿಮಿಷದ ನಾಯಕ" (I.F. ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ) ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗೋರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯಷ್ಟು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ನರವು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾಯಕನ "ನಾನು" ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ವರ್ತನೆಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ "ನಾನು" ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಪಾದನೆಯು ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವು ಹಗರಣವಾಗಿ, ಹೊಡೆದಾಟವಾಗಿ, ಇರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. "ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ" ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು, ಇತರರಿಗೆ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಡಿದ ನಟನು ತನ್ನ "ಇಡೀ ದೇಹವು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ನಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ಅವನ ನಟನೆಯ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾದ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ" ಹಕ್ಕನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ನಾಸ್ತ್ಯ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪಿಂಪ್ ಆಗಿರುವ ಬ್ಯಾರನ್, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ "ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕೆನೆ ಜೊತೆ ಕಾಫಿ" ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಜಿ ಫರಿಯರ್ ಬುಬ್ನೋವ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ "ಹೊರಗೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ ..." ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶೂಮೇಕರ್ ಅಲಿಯೋಶ್ಕಾ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಡಿದ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: “... ನನಗೆ ಏನೂ ಬೇಡ!<...>ಬನ್ನಿ, ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ! ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನೂ ಬೇಡ!" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹತಾಶತೆಯು ಮೆಟಾ "ಬಾಟಮ್" ಆಗಿದೆ, ಇದು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು "ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಾದ ಕೋಸ್ಟೈಲೆವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಸಿಲಿಸಾ ("ಮೃಗ-ಮಹಿಳೆ"), ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಸಹ "ಕೆಳಭಾಗದ" ಜನರು, ಅವರು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಉಚಿತ "ಕೆಳಭಾಗ" ದ ವಿಚಾರವಾದಿಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಆಗಿದ್ದು, "ಸಭ್ಯ ಸಮಾಜದ" ಜನರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪದಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು" - ಅಳಿಸಿದ, ಹವಾಮಾನದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಖಾಲಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು. ಅವನು "ಹೌದು" ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ದಾಟಿದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ "ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ" ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನ ಸುಲಭವಾದ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ನೋಟ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ, ತರ್ಕದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪೌರುಷವು ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನಾಟಕದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧಿ ಪಾಥೋಸ್ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ, "ಕೆಳಭಾಗದ" ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಲ್ಯೂಕ್, "ದುಷ್ಟ ಮುದುಕ" (ಅವರ ಹೆಸರು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವ - "ದುಷ್ಟ"). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ, "ಬೆತ್ತಲೆ" ಸತ್ಯ ಮತ್ತು "ಕಂದು" ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸುಳ್ಳುಗಳ ನಿಜವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಅವರು "ನಂಬಿಕೆಯ" ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು. ಲುಕಾ ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅಣ್ಣಾ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ; ನಟ - ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ; ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪ್ಲಾ - ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕೆ; ನತಾಶಾ - ವಾಸ್ಕಾ ಅವರ "ಒಳ್ಳೆಯತನ" ದಲ್ಲಿ. ನಾಸ್ತಿಯಾಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಓಟಗಾರರ" ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸತೀನಾಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಂಡರರ್ ತನ್ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಧರ್ಮ", Vaska Ash ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ "ದೇವರು ಇದ್ದಾನಾ?": "ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, - ಇದೆ; ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲ... ನೀವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಅದು ಅದೇ...”. ಲ್ಯೂಕ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ", ಅಸಹನೀಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮವನ್ನು - ಸತ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೂಢಲಿಪೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು "ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಸತೀನ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು "ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು "ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ" ಧರ್ಮವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಲ್ಯೂಕ್ ನಾಟಕದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು - "ಬೆಂಕಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಹೊಗೆಯಂತೆ," "ನೀತಿವಂತರ ಮುಖದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು", ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು, ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು." ಮತ್ತು "ಕೆಳಭಾಗದ" ದೃಢವಾದ ಅಪ್ಪುಗೆಯು ಅವರು "ನಂಬಿಸಲು" ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಅನೇಕರನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು: ನತಾಶಾ, ವಾಸ್ಕಾ ಪೆಪೆಲ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಕ್ಲೆಶ್ಚ್ ಹೊರಬರುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ನಟ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು. "ಕೆಳಭಾಗದ" ಜನರು, ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರಿಂದ, ಇತರ ಜನರಿಂದ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ - ಮುಂದೆ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು" ಸ್ವತಂತ್ರರು. "ಕೆಳಭಾಗ" ಜೀವನವು ಜನರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಅಲ್ಲ; "ಕೆಳಭಾಗ" ಎಂದರೆ ಜನರು ತಮಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ) - ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯ ಕಹಿ ತೀರ್ಮಾನ.

ಈ ನಾಟಕವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 18, 1902 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿ.ಐ. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾನ್ಚೆಂಕೊ. ತಾರಾಗಣ: ಸ್ಯಾಟಿನ್ - ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಲುಕಾ - I.M. ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, ನಾಸ್ತ್ಯ - O.L. ನಿಪ್ಪರ್, ಬ್ಯಾರನ್ - ವಿ.ಐ. ಕಚಲೋವ್, ನತಾಶಾ - ಎಂ.ಎಫ್. ಆಂಡ್ರೀವಾ. ಜನವರಿ 1904 ರಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ನಾಟಕಕಾರರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮೂರು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು: M. ರೀನ್ಹಾರ್ಡ್ (1903, "ಸ್ಮಾಲ್ ಥಿಯೇಟರ್", ಬರ್ಲಿನ್); ಲೂನಿಯರ್-ಪೋ (1905, "ಸೃಜನಶೀಲತೆ", ಪ್ಯಾರಿಸ್); ಜಿ.ಬಿ. ವೋಲ್ಚೆಕ್ (1970, ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, ಮಾಸ್ಕೋ); ಆರ್. ಹೊಸೈನ್ (1971, ಡ್ರಾಮಾ ಥಿಯೇಟರ್, ರೀಮ್ಸ್); ಎ.ವಿ. ಎಫ್ರೋಸ್ (1984, ಟಗಂಕಾ ಥಿಯೇಟರ್, ಮಾಸ್ಕೋ); ಜಿ.ಎ. ಟೊವ್ಸ್ಟೊನೊಗೊವ್ (1987, BDT ಎಮ್. ಗೋರ್ಕಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ).

1900 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು.

ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಲೋಪವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಗೋರ್ಕಿ 1901 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1902 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನಾಟಕದ ಹೆಸರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಥಿಯೇಟರ್ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯನ್ನು 1903 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು "ನಾಕ್ಔಟ್" ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1905 ರವರೆಗೆ, ಅನಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು 1902 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.

2. ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ. "ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ" ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರ, ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು "ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ" ಏರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.

3. ಪ್ರಕಾರ.ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ನಾಟಕ

4. ಥೀಮ್. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ಜೀವನದ ತಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ ಜನರ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಮಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಾಟ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು: ಕಳ್ಳ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಾಜಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ನಟ, ಕೊಲೆಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕುಡಿತದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಡು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಡೋಸ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟವಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದವು. ಟಿಕ್ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲ. ಬುಬ್ನೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ತಂದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆಶಸ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಳ್ಳನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ಯಾರನ್ ಭಿಕ್ಷುಕನಾದನು. ನಟ ಕುಡಿತದ ಚಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ ವೇದಿಕೆ ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು.

ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ. ಒರಟು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಜೀವನವು ಅವರನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಬಹಿಷ್ಕೃತರು" ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭರವಸೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು. ನಟನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಬಿಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಪೆಪೆಲ್ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಾಸ್ತ್ಯ - ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು. ಈ ಭರವಸೆಗಳು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಹತಾಶ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೈಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ನ ವಾತಾವರಣ ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಣ್ಣಾ ಕಡೆಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಳೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾರನ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ, ಆಶ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿಸಾ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಆಶ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯವು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಗುಹೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಪರಸ್ಪರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆ ನಾಸ್ತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವಿವೇಕಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

5. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಅಟ್ ದ ಬಾಟಮ್" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯ ನಾಟಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಿಹಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಹಿ ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನ ಬೆಂಬಲಿಗ ವಾಂಡರರ್ ಲ್ಯೂಕ್. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುದುಕನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ. ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಆನಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನಾಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಟನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೆಪ್ಲುಗೆ ಉಚಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರ ಸುಳ್ಳುಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಫ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅಣ್ಣ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಬೂದಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಟ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಗೋರ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸುಳ್ಳುಗಳು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರು." ಅವರು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಲುಕಾನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸತೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಮನುಷ್ಯ! .. ಇದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೆಮ್ಮೆ!" ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಡಿದು ಏಕಾಏಕಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಅದೇ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ರೂಮಿಂಗ್ ಮನೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಏರಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಮನುಷ್ಯ-ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಣವು ತೆಳುವಾಗಿದೆ," ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಹೇಳಲು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ - ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

6. ಲೇಖಕರು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಗಾರ್ಕಿ, ಓದುಗರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ... ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು." XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಸ್ತರಗಳು ಇದನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕರೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಮನುಷ್ಯನ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತೀನ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವು ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.