ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸಿದಾಗ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಿಯಮಿತ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪುರಾಣ

ನಿಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸುಡದ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಬೆಂಕಿ

ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಕಲಿಯಿರಿ... :)

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಮಾರಂಭ. ಶನಿವಾರದಿಂದ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ನಡೆಯಿತು. ಭಕ್ತರ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಜಗಳಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಿಂದ ಹಗಲಿನವರೆಗೆ ದೈವಿಕ ಪವಾಡವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಪ್ರೊ. ಎಎ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಎಎ ಒಲೆಸ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಒಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು" ( *_*).
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವಿಸ್ಲ್‌ಬ್ಲೋವರ್‌ಗಳು (ಭಕ್ತ ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ ವಿಶೇಷ ಸಾಧನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್-ಅಲ್-ಕಲಾನಿಸಿ ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ: “ಅವರು ಈಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ... ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಮರದ ಎಣ್ಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಅವರನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ತಂತ್ರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ತಿಯು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ನೆರೆಯ ದೀಪಗಳ ನಡುವೆ ದಾರದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂತಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದಾರವು ಎಲ್ಲಾ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ”(* _ *) .

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ದೇಣಿಗೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿತರಣೆಯ ಕುರಿತು ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್-ಜವ್ಬರಿ (ಡಿ. 1242) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅಲ್-ಮೆಲಿಕ್ ಅಲ್-ಮು" ಅಜ್ಜಮ್, ಅಲ್-ಮೆಲಿಕ್ ಅಲ್-"ಅದಿಲ್ನ ಮಗ, ಬೆಳಕಿನ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ (ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅವಳಿಗೆ: "ಈ ಬೆಳಕು ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವವರೆಗೂ ನಾನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ." ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟವಾಗುವುದು: ನಿಮಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸಂಪತ್ತೇ ಅಥವಾ ಇದರ (ಕಾರ್ಯ) ಪರಿಚಯವೇ? ನಾನು ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಣ; ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ." ಆಡಳಿತಗಾರ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ವಿಷಯದ ಗುಪ್ತ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು ”(* _ *).

ಪವಾಡದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡದು, ಪ್ರೊ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “... ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಆರಾಧಕರು ತಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಹಬ್ಬವು ದೇಶದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ” (*_*). ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಲಾಭ ಮಾತ್ರ ಇಸ್ರೇಲಿ ಖಜಾನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ (*_*).
ಸರಿಸುಮಾರು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, BO ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಮಾರಂಭವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮೊದಲು ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಹೊರಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದರೆ, ನಂತರ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕುವುಕ್ಲಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗಲು. ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೈಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು (ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜವ್ಜಿ (ಡಿ. 1256)), ಅವರು ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಸೋವರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ - ಭಾನುವಾರದಂದು ದೀಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. (...) ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೂಡು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬೆಳಕು ಇಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." . "(*_*).

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐಕಾನ್ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ದೀಪದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದುರಾಸೆಯ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾನ್ಯತೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೂಡುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಾತ್ರಿಕರ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು BO ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಖೋಟಾವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮಾತ್ರ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಣವು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನುಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮತಾಂಧರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾಕ್ಷಿಯ ರಾಣಿ (*_*).

BO ಯೊಂದಿಗಿನ ನಕಲಿಯ ಮುಂದಿನ ಆರೋಪಿ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮೆಲೆಟಿ ಸ್ಮೊಟ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವನ ವಿಪರೀತ ಆತ್ಮವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದೆವ್ವವು ಅವನನ್ನು ಎಳೆದಿದೆ. 1627 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಸಿರಿಲ್ ಲುಕಾರಿಸ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “[ನಿಮ್ಮ] ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮೆಲೆಟಿಯಸ್ ಏಕೆ ಹೊಸ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು. ಹೊಸದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹಳೆಯದು, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ವಾರ್ಷಿಕ ಪವಾಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಪವಾಡ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ತುರ್ಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುಲಸಚಿವನೇ, ಈ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ವಿತರಿಸುವವನು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರು ಈ ಪವಾಡದ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ವಿಷಾದನೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈಗ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಯುಟಿಚಿಯನ್ನರು, ಡಯೋಸ್ಕೊರೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಕೋಬೈಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದರ ಪವಾಡ ಅವರು ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿದಾಗ. ಇದು ನನಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಹುಳುಗಳು, ನಾನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ "(*_ *).
ದೇವರ ಪವಾಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳದೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ಅವರ "ಸಿಂಪಲ್ಸ್ ಅಬ್ರಾಡ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥವು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರ ಆಸ್ತಿಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ" (* _ *).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ () ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೋಲೀಸ್ ಹಾಜರಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೋಲೀಸ್ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ( ವೀಡಿಯೊ, 1.20-1.28). ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಜೋರಾಗಿ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಆಕ್ರೋಶಗಳು.
1834 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವು ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 300 ಯಾತ್ರಿಕರು ಸತ್ತರು (*_*). ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು, ಇದು ಈ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯ (*_*)
15 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಷನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಬಿಷಪ್ ಪೋರ್ಫೈರಿ (ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ಡೈರಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಅವರು ಡೈರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಅಮೂರ್ತ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದರು. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ P. A. ಸಿರ್ಕು ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ 8 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1896 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್, ಇಬ್ರಾಹಿಂ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪಾಷಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗ್ರೇಟ್ ಶನಿವಾರದಂದು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯು ಅನುಗ್ರಹದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರಿಯಿತು. ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಲ್ಫರ್ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪಾಶಾ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 5,000 ಪಂಗ್ಸ್ (2,500,000 ಪಿಯಾಸ್ಟ್ರೆಗಳು) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. , ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯುರೋಪ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ನಕಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ರೋಅರೇಬಿಯಾ, ಮಿಸೈಲ್ ಮತ್ತು ನಜರೀನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ (ಈಗ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್) ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸಭೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಲಿಸುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಐಕಾನ್ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ದೀಪದಿಂದ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮಿಸೈಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಇಬ್ರಾಹಿಂಗೆ ನಮ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮಠದ ಡ್ರ್ಯಾಗೋಮನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಈ ರಹಸ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಬಹಳ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಕೈ ಬೀಸಿ ಸುಮ್ಮನಾದರು. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾನಗರವು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ (ನಮ್ಮ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಮಹಾ ಶನಿವಾರದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪವಾಡವನ್ನು ಈಗ ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಅವನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತುಂಡಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು, - ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, - ಆಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ಗೆ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಅವರ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕು", - "ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ" ಬದಲಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ಹಿರಿಯರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏಕೆ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ?" ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಗುಪ್ತ ದೀಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ”(* _ *).

ಈ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ:
1. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
2. ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ನಕಲಿಯಲ್ಲಿ.
3. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ರಶಿಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧವು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ.
4. "ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪವಾಡದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಷ್ಟ. ಬಿಷಪ್ ಪೋರ್ಫೈರಿ ಸ್ವತಃ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು.
500 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ಹಿಂದೆ ಒಂದೇ ದೀಪ.
ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರಸ್ತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I. ಯು. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅನುಮಾನವು ಹರಡಿತು:
"ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪವಾಡದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. A. Olesnitsky ಮತ್ತು A. Dmitrievsky "ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಆಚರಣೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು "(* _ *).

BO ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎನ್‌ಡಿ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್‌ಕಿ (ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ ಎಎ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9, 1949 ರಂದು ಆಕ್ಟ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ:
“ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳು! (...) ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಬಹುದು, “ಗುಪ್ತ ದೀಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ”, ಮತ್ತು ವಿಕರ್ ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಮಗೆ ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕುಲಸಚಿವರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ ”().
ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮಾಜಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುರಿದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಎ.
"ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ," ಎಎ ಒಸಿಪೋವ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಯಾವುದೇ "ಪವಾಡ" ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಸುಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಇದೆ. ಸ್ವತಃ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಐಕಾನ್ ದೀಪಗಳ ಮೇಲೆ. (...) ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ದಿವಂಗತ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಹಲವಾರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು (ನನ್ನ ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಬಹುಶಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ): " ಇದು ಕೇವಲ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ! ಏನು... (ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ! ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ!" (*_*).

ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

1. ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ (ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ.


2. ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮೇಣದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.


3. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೀಪರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ದೀಪವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ವುಕ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.


4. ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಘನತೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ (ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೊಲೀಸ್) ಜೊತೆಗೆ ಕುವುಕ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.


5. 5-10 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ (ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವರು ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕುಲಸಚಿವರ ಕುವುಕ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ದೀಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿ (ಬಹುಶಃ ಅದೇ, ಆರಲಾಗದವನು) ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ (ಅಥವಾ ಐಕಾನ್ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗೂಡು) ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಖೋಟಾ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.
“ಹೇಳಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೇ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬರುವ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೇ? ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ?
- ಹೌದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯದಿಂದ ಓದುತ್ತೇನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
- ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತೀರಿ?
- ಹೌದು. ಕತ್ತಲೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಓದುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ "().
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದೆ ಓದುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅದರ ಮೂಲ ಇರಬೇಕು.
ಈ ಸುಳಿವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, 12 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಹೋಲಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ಸ್ (ಎಎಸಿ) ಮಠದ ಅಬಾಟ್, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಗೆವೊಂಡ್ ಹೊವಾನ್ನಿಸ್ಯಾನ್ ಅವರು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:
“ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮೇಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. 2 ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್. ಎರಡು ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮುಚ್ಚಿದ (ಬೆಳಕಿನ) ಲ್ಯಾಂಪಡಾವನ್ನು ತಂದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಗ್ರೀಕರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, 3 ನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹ ಮೊದಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿದ ದೀಪದಿಂದ ಮೊದಲ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ದೀಪಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್. ಇಬ್ಬರೂ ಹೋಗಿ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮೊದಲು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೆಗುಮೆನ್ ಕೋಣೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ”(). ನೀವು ಅವರ ಲೈವ್ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೆವೊಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೆಂಕಿಯ ಅದ್ಭುತ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ:
"ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್. ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಇಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಮಾತನಾಡಲು, ಒಂದು ಚಿತ್ರ (ಅಧಿಕಾರ), ಇದು ಮೊದಲ ಗುಡ್ ನ್ಯೂಸ್ (ಮೊದಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ), ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ (ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ- ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತೆ. ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಮಗೆ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಕಾಪ್ಟ್ಸ್, ಸಿರಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಒಂದು ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅನುಭವಿಸುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರೊಟೊಡೆಕಾನ್ A. ಕುರೇವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
"ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ: "ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂದೇಶವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುವುಕ್ಪಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪವಾಡ ಎಂಬ ಪದವಾಗಲೀ, ಅವರೋಹಣ ಪದವಾಗಲೀ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಪದವಾಗಲೀ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೈಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”(). ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ "ಸಂದರ್ಶನ" ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಲಸಚಿವರ ಈ ಮಾತುಗಳ ಸುತ್ತ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರರ ​​ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಉದ್ಧರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಾಡದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರೇವ್ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಕಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ನಡುವಿನ ಉಡುಗೊರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುವುಕ್ಲಿಯೊಳಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ (*_*) ಬೆಳಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಯು ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕುವುಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಟ್ಸೆಟ್ಸಿಸ್ ಅವರ "ದಿ ಮಿಥ್ ಅಂಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ:
“.. ಪವಿತ್ರ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಿತಾಮಹರು ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತೃಪಕ್ಷವು ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ "ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ (*******) ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಾವು ನಂಬುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ."
ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನು ತನ್ನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಲಾಗದ ದೀಪದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಣಿಸಲಾಗದ ದೀಪದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ”(* _ *).

ಅದ್ಭುತ ಹೊಳಪಿನ, ಅಲ್ಲದ ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನ.
ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು. ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ನನ್ನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಸಾರಗಳ 7 ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಎರಡು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಲನಚಿತ್ರವಿದೆ. ಅಂದರೆ, 9 ಸಮಾರಂಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ 10 ಚಿತ್ರಗಳು. ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಪವಾಡದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಸುಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ವೀಡಿಯೊ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಉರಿಯದ ಬೆಂಕಿ.

5 ನಿಮಿಷದಿಂದ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ (ಅವರ ದೇವಾಲಯ) ತಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಇನ್ನೂ ಸುಡಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಗೆ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲ 5 - 10 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೊಳೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡದ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ (ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆ) ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಸುಡುವ ಗುಂಪನ್ನು ಬಳಸಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅದೇ ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ. ಮೂಲಕ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ವಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಲೈವ್ ಜರ್ನಲ್ ಬಳಕೆದಾರ ಆಂಡ್ರೊನಿಕ್ (ಆಂಡ್ರೊನಿಕ್) @ 2007-04-08 07:40:00 ರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ:
“ನಿನ್ನೆ, NTV ಯಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಘನೀಕರಣದ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಎವ್ಗೆನಿ ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ, ಲೈವ್, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸಿ ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ನಾನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ (ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ "ಕಂಪನಿಗಾಗಿ" ಹೋದೆ), ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೂವತ್ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಕೂಡ ಹಾಕಿದೆ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದೆ. ಈ ಜ್ವಾಲೆಯು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೈಗೆ ಬಿಸಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ ಅವರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಬಂದ ಇತರರ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತರು ಓಡಿಹೋದರು, ನಮ್ಮ ಮೂವತ್ಮೂರು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು “ಸುಡಬೇಡಿ! ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ!" ಕೆಲವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು "ಹಿಡಿಯಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನೀರಿನಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು "ಡಿಪ್ಪರ್" ನಲ್ಲಿ ಮಡಚಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪವಾಡವನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸುವವರ ಒಳಹರಿವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ನಾವು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ಹೀಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಭುಗಿಲೇಳಲು ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ಕಡೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯ "ಸೌಮ್ಯ", ಬದಲಿಗೆ ವಿನೋದಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲಿನ ತುದಿಗೆ ಎತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದರು. ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು (ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನನ್ನಂತೆ) ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಡಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು "().

ನಾನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಮತ್ತು ಇದು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ನೂರು ತೊಳೆಯುವಿಕೆಗಳು, ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಕೇವಲ ಒಂದು ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಗಳು 2.2 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಇದು ಸುಡುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ನನ್ನ ದಾಖಲೆ 1.6 ಸೆಕೆಂಡುಗಳು.
ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬಹುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯು ನೋವಿನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಕಬ್ಬಿಣದ ತುದಿಯ ಚಾವಟಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅನುಗ್ರಹವು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಬೆಂಕಿಯ ಸುಡುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ವಿವರಣೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಕರಡು. ಗಾಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ಗಾಳಿಯ ಕುಶನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು "ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ", ನೀವು 3 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉರಿಯದ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ಹಿರೋಮಾಂಕ್ ಫ್ಲೇವಿಯನ್ (ಮಾಟ್ವೀವ್):
"ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ (ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ), ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ "ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೊಳೆಯಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಗಡ್ಡವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೂಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಮರಾ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದುಃಖದ ಘಟನೆಯು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. (...) ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇತರರಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಬೆಂಕಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ. ಇದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ! (ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ).

ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಇಗೊರ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಅನುಭವಿ):
“ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಇಳಿದು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ನನ್ನ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. (...) ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸುಡುವ ಸಂವೇದನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ಕೆಲವು ಜನರು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ”().

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗಾಗಿನ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್:
“ಬೆಂಕಿ ಇಳಿದು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ (ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ), ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯಿತು, ನಾನು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ” ().

"ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಯು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಇಡೀ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮೂರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಯಾತ್ರಿಕ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೆಯದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಯಾತ್ರಿಕ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಐದು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟು ”().

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖನದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 2 ಅಥವಾ 3 ಅಥವಾ 5 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. A. ಕುರೇವ್ ಅವರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ () ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಲೇಖನದಲ್ಲಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಜನರು ಏಕೆ ಊರ್ಜಿತಗೊಳಿಸದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಪವಾಡದ ಹೊಳಪಿನ.
ಕತ್ತಲ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲು ವಿಶೇಷ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಾರು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಹಾಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತುಂಬಾ, ಹಲವು ಹೊಳಪಿನ ಇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಟ್ರೇಸ್ 1 - 2 ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. 5 ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನೇರ ಪ್ರಸಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಳಪಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ವೀಡಿಯೊ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬಣ್ಣವು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಳಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ವೀಡಿಯೊದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ನ "ಟ್ರೇಸ್" ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಅನ್ನು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ನ ಕುರುಹುಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಫ್ಲ್ಯಾಶ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳಿಲ್ಲದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಏನು ನೀಡುತ್ತವೆ?
ಆಧುನಿಕ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1800-1900 ರ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಸ್ಲ್ಬ್ಲೋವರ್ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಆದರೆ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹೊಳಪುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಾಡವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಪವಾಡದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಯಾತ್ರಿಕರು ಬೆಂಕಿಯ ದಹನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಳಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಅನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ಒಳಗೆ ಕುವುಕ್ಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ದಹನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಲಾನಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
"... ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಮರದ ಎಣ್ಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಕರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ತಿಯು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯ ನೋಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ."

ಕೈಯಲ್ಲಿ "ಪೂಜ್ಯ" ಬೆಂಕಿ

ಶೀತ ಬೆಂಕಿ - ಸ್ಯಾಲಿಸಿಲಿಕ್ ಆಮ್ಲ.

ಆಲೂಗಡ್ಡೆ + ಫ್ಲೋರೈಡ್ ಟೂತ್ಪೇಸ್ಟ್ + ಉಪ್ಪು = ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ

ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಮೋಸ ಬೇಕು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಂಕಿ

ದೇವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು - ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಂಕೇತ - ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರು ದೇವರ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಎಂದರೇನು

ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ಎಂದರೆ ಹೋಲಿ ಲೈಟ್, ಇದು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಂದು ಅದು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಫೈರ್‌ನ ಅವರೋಹಣ

ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಿಂದ ತೆಗೆದ ದೇವರ ಬೆಳಕು, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ಅವರು ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಾಗ ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದರು. ಅದು ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪೀಟರ್ ಹೊಡೆದನು.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಮೂಲದ ನಂತರ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇವರ ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ:

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲ

ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿ

ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳ;
• ಎಡಿಕ್ಯೂಲ್;
• ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕಾನ್ - ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಕ್ರಾಸ್, ಭೂಗತದಲ್ಲಿದೆ;
• ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್;
• ಮಠಗಳು;
• ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು.

ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ, ಎಡಿಕುಲ್ ಮತ್ತು ಕಥೋಲಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಮೂರು ಮೇರಿಗಳ" ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಾದ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠ. ಇಡೀ ನಗರದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಸುಲೇಮಾನ್ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ - ಒಂದು ಬಂಡೆ, ಸಂಕಟದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಇದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿ - ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆ, ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇತ್ತು - ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಮ್, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸ್ಥಳ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೆಲೆನಾ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅದು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಥಂಡರ್ ದೇವಾಲಯ

ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಚಾಪೆಲ್, ಅಥವಾ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ - ರಾಯಲ್ ಬೆಡ್‌ಚೇಂಬರ್, ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಯನ್ನು "ಕವರ್" ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿಲ್ಲ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ರಾಜರ ರಾಜ, ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಡಿಕ್ಯುಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಮ್, ಪ್ರವೇಶ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೇವದೂತನು ಉರುಳಿಸಿದನು. ಈ ಕಲ್ಲಿನಿಂದಲೇ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ದೇವದೂತನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ತಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.

ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ - ಗೋಲ್ಗೋಥಾದ ಆಧುನಿಕ ನೋಟ

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಒಮ್ಮುಖದ ಇತಿಹಾಸ

ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

• ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್, ಲೆಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಐದನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಜೆಯ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಸಬ್ಬತ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
• ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ದಿ ಮಾಂಕ್ (867) ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ನೋಟವನ್ನು ದೇವರ ಪವಾಡವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ದೇವದೂತನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. . ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಷಪ್ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು.
• ಹತ್ತರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜನರು ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೇಸರಿ ಅರ್ಫಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎಮಿರ್ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಇಳಿದು, ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ.
• 947 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಧರ್ಮಗುರು ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆರು ಗಂಟೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
• ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪವಾಡದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮಠಾಧೀಶರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಛಾವಣಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತೆರೆದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತರು, ಅದರಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಳೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮಿಂಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು, ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕು ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿತು, ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೀಪಗಳು ಸ್ವತಃ ಬೆಳಗಿದವು.
• 1420 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆವ್ಸ್ಕಿ ಪೊಸಾಡ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಹೈರೊಡೆಕಾನ್ ಜೊಸಿಮ್, ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅನೇಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೀಪದ ಅದೃಶ್ಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು.
• 1708 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಲೈಟ್‌ನ ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಉರ್ಮೆನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವರು ಅರಬ್ಬರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಭಗವಂತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
• ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಅಬ್ರಹಾಂ ನೊರೊವ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1835 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಿರುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಾಡವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಸಮಾಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಚಿವರು ನೋಡಿದರು. ಕಟ್ಟಡಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಶಾಂತ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 33 ಇವೆ.
• 1967-1968ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಮಿಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಏಂಜಲ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ನೇರವಾಗಿ, ಕುಲಸಚಿವರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ "ಧುಮುಕಿದರು" ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ನೀಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಮಾಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿತು, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಲಿಟನಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಲೈಟ್

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಂದು, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತು, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಮಾರಂಭ ಅಥವಾ ಹೋಲಿ ಲೈಟ್‌ನ ಲಿಟನಿ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ, ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಂತನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನಂತರ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿರುವ ಕೀಗಳ ಕೀಪರ್ ದೊಡ್ಡ ಸೀಲ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ತಯಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಲಾರ್ಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಮುಖ! ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ.

1579 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಮೇಯರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬೆಳಕು ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ನಡುಗುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಗುಡುಗು ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಕಾಲಮ್ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಲಸಚಿವರ ಬಳಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು.

ಈ ಪವಾಡದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಕುರುಹುಗಳು

ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಯಾರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇರಬಹುದು - ದೇವರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲ. ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಗುಂಪಿನ ಜನರು, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೇಂಟ್ ಸವ್ವಾ ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 614 ರ ಹಿಂದಿನದು, 14,000 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ. ಪ್ರಸ್ತುತ, 14 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅರಬ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೋರಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಜೋರಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ, ಅರಬ್ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೂ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅರಬ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ

ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಯಿಂದ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅಂಗಳವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ವೇಳೆ ಅರಬ್ ಯುವಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ. 13.00 ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಲಿಟನಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಠಾಧೀಶರು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ, ಅವರ ಗೌರವವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮನವಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದಾಗ, ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಬೆಳಗಿದ 33 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ. . ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಪವಾಡದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅವರು ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಕೂದಲನ್ನು ಹಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಮೇಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಬ್ಬನಿ ಹನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತಾರೆ.

ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲ

ಇಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದವರು ಇದು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆ, ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡವಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ದೇವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಾಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ "ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ಇಬ್ಬರು ಉನ್ನತ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರೋಹಿತರು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಮಲಗಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಇದೆ. ಒಳಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸುಡುವ ದೀಪ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಗೊಂಚಲು. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಂದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಮತಾಂಧರ ಗುಂಪುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಯಾತ್ರಿಕರು, ಮೊದಲು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ "ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ".

"ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪವಾಡದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೂರಾರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರ ಪವಾಡದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಜನಸಂದಣಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?"

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ 300 ಜನರು ಸಜೀವ ದಹನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ, ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾಗಿ, ಗುಮ್ಮಟವು ಕುಸಿದು, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ಸುಡದ ಬೆಂಕಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸರಳವಾಗಿದೆ - ನೀವು ಗಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು. ದೃಶ್ಯದಿಂದ ದೂರದರ್ಶನದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು - ಸಾಕಷ್ಟು ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದವುಗಳು - ಇನ್ನೂ "ಸುಡದ" ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ! ಅವರು ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಗಡ್ಡಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಸಿಪೋವ್, ಬೃಹತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ನಿಯಮಿತ "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದಹನದ ಪವಾಡ". ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಪುರಾತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಿ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮೇಲೆ ಪುರೋಹಿತರು ಬೆಳಗಿಸಿದರು.

ಒಸಿಪೋವ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ವೈದ್ಯರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಸದಸ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎನ್. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1949 ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೆಂಕಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಿಂಡಿನ ವಂಚನೆಯ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಹನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಿದರು.

"ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ: ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಾಡದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ವಿಧಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಡಾರ್ಕ್ ಜನಸಮೂಹದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತಾಂಧತೆಯ ಮುಂದೆ ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇವರು "ಅವನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ವಂಚನೆಯ ನೈತಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಯು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ!"

ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು: ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಮುಂದೆ ಕೊಳಕು ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು? ಆಗಿನ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಗ್ರಿಗರಿ ಚುಕೋವ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: "ಇದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ನನಗೂ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಪುರಾಣ. ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸರಳ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪುಡಿಮಾಡಬಹುದು.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ... ಸರಿ, ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ..

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. "ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಚರ್ಚ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೆವೊಂಡ್ ಹೊವ್ಹನ್ನಿಸ್ಯಾನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಅಲೌಕಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕರೆತಂದಿತು. "ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳೆದ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಗಮನದವರೆಗೆ, ಲ್ಯಾಂಪಡಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು" ಎಂದು ಗೆವೊಂಡ್ ಹೊವಾನ್ನಿಸ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಈಸ್ಟರ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಪವಾಡಗಳ ಹಂಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಪವಾಡವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲ. ಫೆಡರಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ನೇರ ಪ್ರಸಾರದೊಂದಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ. ಪವಾಡದ ಮೊದಲ ಡಿಬಂಕರ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲ ಹೊಂದಿದ್ದರು - 637 ರಿಂದ 1917 ರವರೆಗೆ ಎರಡು ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ). ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಇಬ್ನ್-ಅಲ್-ಕಲಾನಿಸಿ (12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ): “ಅವರು ಈಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿರುವಾಗ ... ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಮರದ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಕರಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ತಿಯು ಬೆಂಕಿಯ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಲಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಪಕ್ಕದ ದೀಪಗಳ ನಡುವೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂತಿಯನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಯುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಬಲಿಪೀಠದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ... ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅನೇಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಕೆಲವು ನಿಂತಿರುವವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ದಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ... ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೀಪಗಳನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ... "

ಅಲ್-ಜವ್ಬರಿ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ): “ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸರಪಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗುಮ್ಮಟದ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಸಬ್ಬತ್ ಸಂಜೆ ಬಂದಾಗ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಗಂಧಕವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಬೆಂಕಿಯು ಈ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸರಪಳಿಯ ಜಂಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಸಾಮ್ ಎಣ್ಣೆಯು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀಪದವರೆಗೆ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯು ದೀಪದ ಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ನ್-ಅಲ್-ಜವ್ಜಿ (13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ): “ಭಾನುವಾರದಂದು ದೀಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ - ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ ... ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ನೋಡದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೂಡು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಂದು ದೀಪದಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಬೆಳಕು ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರುಣಿಸಿದನು" ...

ಗವರ್ನರ್ ಮಿಸೈಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಚಲಿಸುವ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಐಕಾನ್" "ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡು" ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ದುಬಾರಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಪವಾಡದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. 1238 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಅದರ ಪವಾಡದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಹೋಲಿ ಫೈರ್ "ಪೂರ್ವ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ತಂತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ" ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು ಸಹ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಮಿಷನ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಬಿಷಪ್ ಪೋರ್ಫೈರಿ (ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ), ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಹೈರೊಡೀಕಾನ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ. ಇಳಿಯುವಾಗ, ಬೆಂಕಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಆರಿಹೋಗದ ದೀಪದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಪವಾಡವಲ್ಲ. ಅವರೇ ಇಂದು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ”ಅ ಪ್ರಕಾರ ಹೈರೋಡಿಕಾನ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ, "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೈ ಜೆನೆಸಿಸ್", ಭಾಗ 1.

"ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್, ಇಬ್ರಾಹಿಂ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪಾಷಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ... ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪಾಶಾ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ... ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ 5,000 ಪಂಗ್‌ಗಳನ್ನು (2,500,000 ಪಿಯಾಸ್ಟ್ರೆಗಳು) ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಅವರು ಮೋಸಹೋದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ನಕಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ರೋಅರೇಬಿಯಾ, ಮಿಸೈಲ್ ಮತ್ತು ನಜರೀನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ (ಈಗ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್) ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಸಭೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಲಿಸುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಐಕಾನ್ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ದೀಪದಿಂದ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮಿಸೈಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಇಬ್ರಾಹಿಂಗೆ ನಮ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮಠದ ಡ್ರ್ಯಾಗೋಮನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಈ ರಹಸ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಬಹಳ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಪಾಷಾ ಕೈ ಬೀಸಿ ಮೌನವಾದರು ... ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ದೇವರು ಮಾತ್ರ (ನಮ್ಮ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಮಹಾ ಶನಿವಾರದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪವಾಡವನ್ನು ಈಗ ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಅವನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ತುಂಡು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ... ”- ಪದಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್, "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೈ ಜೆನೆಸಿಸ್", ಭಾಗ 3.

ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಿತಾಮಹ- ಅವರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2008 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನಿಂದ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ತರವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: “ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂದೇಶವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪವಾಡ ಎಂಬ ಪದವಾಗಲೀ, ಅವರೋಹಣ ಪದವಾಗಲೀ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಪದವಾಗಲೀ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೈಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಬೆಂಕಿಯ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪವಾಡಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಮರ್ಸಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ (Voino-Yasenetsky) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಸಿದ "ಗ್ರೇಟ್ ಶನಿವಾರದ ಬೆಂಕಿ" ಎರಡರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೈಟ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಪೂಜೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ." ಉತ್ತರವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಥಳದ ರಹಸ್ಯ.ಎಡಿಕ್ಯುಲ್ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅಲ್ಲ

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅಲ್ಲ.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೇಹವನ್ನು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ನ ಸದಸ್ಯ, ಪಿಲಾತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

41 ರಲ್ಲಿ - ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಹೆರೋಡ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 44 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಿಗಳು ಹೊಸ - ಮೂರನೇ - ನಗರದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದವು. ಆಗಿನ ಯಹೂದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ನಗರದೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ 66 - 33 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ರೋಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ - ಉತ್ಸಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆಕಾರಿಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ನಾಮದಲ್ಲಿ, ತೋಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊಲ್ಲುವುದು. ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಉಳಿದಿದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಮುರಿದರು, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆಗಲೂ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

132 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ ಕೊಖ್ಬಾ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. 135 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು - ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದವರು ಸೇರಿದಂತೆ - ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದರ ನಂತರ, ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಎಲಿಯಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ಎಲಿಯಾ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನಾದ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಗೋಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - ಎತ್ತರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿನ್ಸರಿತಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ - ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ - ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಬೀದಿ - ಕಾರ್ಡೋ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್.

ಇದೆಲ್ಲದರ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲೆನಾ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 325 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 326 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 637 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವರು ನಂಬಲಾಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1009 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು: ಒಂದು ಗೂಡು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಎತ್ತರ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಒಮ್ಮೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಗುಹೆ - ಅನೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳು ಧೂಳಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಧೂಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ...

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲೆನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟ್ರೋಶಿಚೆವ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ನಗರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಕಿಮಿಟಾರ್ಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವ ಅಥವಾ ಹೊತ್ತಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟರ್ಕಿಯ ಆಡಳಿತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನನ್ನು ಯಹೂದಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅಂಡರ್ಲಿಂಗ್ ದೊಡ್ಡ ದೀಪವನ್ನು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು 33 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಉರಿಯಬೇಕು - ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು (ಎರಡನೆಯವರು ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ) ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮೇಣದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಆಫ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮೌನವಿದೆ - ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಠಾಧೀಶರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ರೋಮಾಂಚನವೂ ಇದೆ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ಇಳಿಯದ ದಿನವು ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೋವಿನ ಕಾಯುವಿಕೆ ಐದು ನಿಮಿಷದಿಂದ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಒಮ್ಮುಖ

ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ದೇವಾಲಯವು ಪೂಜ್ಯ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಿಂಚುಗಳು. ನಿಧಾನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಕುವುಕ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ, ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗೋಚರಿಸುವ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪಿನ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾವು, ದೇವಾಲಯದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ನಡುವೆ ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ (13 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಕೆಲವರಂತೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಇತರರು. "ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಹನಿ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಘಾತದ ಕೂಗು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಕಥೋಲಿಕಾನ್ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ! ಫ್ಲ್ಯಾಶ್ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆ - ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನಂತೆ. ಮತ್ತು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಬೆಂಕಿಯು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಗುಡುಗಿನ ಕೂಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಗೋಡೆಯು ಬೆಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳೆಗಳು. ಬೆಂಕಿಯು ಸ್ಪಂದನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟದ ರಂಧ್ರದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಅಗಲವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಕಾಲಮ್ ಇಳಿಯಿತು. ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಲಸಚಿವರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತಾಮಹರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬಾಗಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಒಂದು ನಿಮಿಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಮೆಲೆಟಿಯೊಸ್ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಮಿಸೈಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕು ಚದುರಿದ ಸಣ್ಣ ಮಣಿಗಳಂತೆ, ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. , ಅದು ನಂತರ ಕಾಪ್ಯುಲೇಟ್, ಬ್ಲಶ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ಈ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಕಂದೀಲ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಪಿತೃಪಕ್ಷವು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ, ವಿಶೇಷ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹರಡಿತು, ಬೆಂಕಿಯ ವೃತ್ತವು ಕ್ರಮೇಣ ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. “ಹೆವೆನ್ಲಿ ಲೈಟ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್. ಈಗ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯು ದೇವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಕುವುಕ್ಲಿಯಾ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀಲಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಒಂದು ದೀಪವು ಉರಿಯಿತು. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಗೊಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಒಡೆದರು (ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು), ಅಭಿಷೇಕದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚಿದರು (ದೀಪವನ್ನು ಸಹ ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು). ಯಾರದೋ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾದವು, ಯಾರದೋ ದೀಪಗಳು, ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೊಳಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಗಳು ಹರಡಿತು. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳಗಿಸಿದಳು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ - 3-10 ನಿಮಿಷಗಳು, ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅದು ಯಾವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು - ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಸಹ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. “ಅವನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 20 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೂದಲನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸುಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸಿ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಗಿಸಿ, ನಾನು ಆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರನೇ ದಿನವೂ ಆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ, ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೂದಲನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸುಡಲಿಲ್ಲ. .. ”- ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ಮೇಣದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಇಬ್ಬನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಪವಾಡದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೌಕ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ಆಳವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ - ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮರುಜನ್ಮದಂತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ದೇವರು ನೀಡಿದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿರುವವರು ಸಹ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಪರೂಪದ ಪವಾಡಗಳೂ ಇವೆ. ವೀಡಿಯೋ ಟೇಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಹೀಲಿಂಗ್ಸ್ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಅಂತಹ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ - ವಿರೂಪಗೊಂಡ, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಿವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಗಾಯವು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆಯೇ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡನ ಒಳನೋಟದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಬಾಹ್ಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬೆಂಕಿ" ತೊಳೆಯುವ ಮೊದಲು ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಾದ್ಯಂತ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ.

ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಾತ್ರವೇ?

ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದವರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅದು ನಿಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಏನು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಬಲವಂತದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿವೆ.

ಕೆಲವೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಈಗಿನಂತೆ, ನಗರವು ಇತರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ.

1099 ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇಯರ್ಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ರುನ್ಸಿಮನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಚೋಕ್ವೆಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಿತಾಮಹ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ... ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಪಿಸಾದಿಂದ ಡೈಂಬರ್ಟ್ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಿದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು ... ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು: ಈಗಾಗಲೇ 1101 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಪವಾಡವು ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವವರೆಗೆ. ನಂತರ ಕಿಂಗ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ I ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಚಾಪ್ಲಿನ್, ಫುಲ್ಕ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆರಾಧಕರು (ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ) ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸೇರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನಗರ, ಸೇಂಟ್ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದಿತು, ಇಡೀ ನಗರವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಂತೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು ... ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓಮರ್ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ನರು. ಸಮಾಧಿ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿತು. ಬೆಂಕಿ".

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯು 1579 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಾಲೀಕರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುರೋಹಿತರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುರಾತ್ ಸತ್ಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೊಫ್ರೋನಿ IV ಜೊತೆಗೆ, ಕುವುಕ್ಲಿಯಾದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಉಳಿದರು, ಗ್ರೇಸ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಶೋಕಿಸಿದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಲಸಚಿವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಪವಾಡ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಕಿರಣವು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಇತ್ತು. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಫೋಟಗಳು ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಲಸಚಿವರ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಹ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಅವರೋಹಣ ನಡೆದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಧಾನ ಪಾದ್ರಿ ಅಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅರಬ್ಬರು ಜಿಗಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ನೀವು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ದೇವರು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಒಂದೇ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದು ಮಾಂಕ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನಿಕರು ದೇವಾಲಯದ ಚೌಕದ ಪಕ್ಕದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎನ್ಫಿಲೇಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಓಮಿರ್ (ಅನ್ವರ್) ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು "ಏಕೈಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 10 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವಕ ಕ್ರ್ಯಾಶ್ ಆಗಲಿಲ್ಲ - ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮೇಣದಂತೆ ಕರಗಿ, ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಅನ್ವರ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ಇನ್ನೂ ವಿಚ್ಛೇದಿತರಂತೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಕಣ. ಹುತಾತ್ಮರ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ಪನಾಜಿಯಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದು, ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು.

ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೊಕ್ಕಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸರ್ಕಾರ ಬದಲಾದರೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭಗವಂತನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಬಿರುನಿ (IX-X ಶತಮಾನಗಳು) ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “...ಒಮ್ಮೆ ಗವರ್ನರ್ ವಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ತಂತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಾಡವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಬೆಂಕಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ತಾಮ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ತಕ್ಷಣ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇದು 1572 ರಲ್ಲಿ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 5 ತಿಂಗಳ ನಂತರ - ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರಂದು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಶುಭ ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮಿರ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಐದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1939 ರಂದು, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 2001 ರಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ರಂದು ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮಿರ್-ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಐದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ.

ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಪೂಜ್ಯ ಬೆಳಕು, ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಕು, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಬೆಳಕು, ಗ್ರೇಸ್.