ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಆಂಡ್ರೆ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್

ರೂಪರೇಖೆಯ ಯೋಜನೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ.

ವಿಷಯ: “ಎಪಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ"

6 ನೇ ತರಗತಿ

ಶಿಕ್ಷಕ: ಮೊಚಲೋವಾ ಟಿ.ಎನ್.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: 1) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ (4 ಮತ್ತು 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ); 2) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಭಾಷಣದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು; 3) ನಾಯಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ; 4) ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಇತರರಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಉಪಕರಣ: ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೋಸ್ಟರ್, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

1. ಸಂಘಟನೆಯ ಕ್ಷಣ.

2. ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವುದು .

ಗೆಳೆಯರೇ, ಇಂದು ನಾವು A.P ಅವರ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ "ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್", ಲೇಖಕರು ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ವಾಸಿಸೋಣ.

3. ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಎ) ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು (2 ಜನರು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ)

ಬಿ) ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

1) ಎ.ಪಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಪ್ಲಾಟೋನೋವ್?

2) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಓದಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ನಾಯಕಿ ಏನು ಹೇಳಿದರು? (ಅವಳು 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು. ಅವಳು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಅವಳ ತಂದೆ ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವಳು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ತ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಖೋಶುಟೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ).

3) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರು ಖೋಶುಟೊವೊಗೆ ಬಂದಾಗ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಓದಿ? (2 ಅಧ್ಯಾಯ)

4) ತರಬೇತಿ ಹೇಗಿತ್ತು? (ಪು.128)

5) ಖೋಶುಟೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಏಕೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು? ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. (ಪುಟ 129)

6) ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು? (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ಇಲ್ಲವೇ ಶಾಲೆಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡಿ. ಇಲ್ಲವೇ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ರೈತರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ)

7) ಅವಳು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು? (ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರ ಅಂತ್ಯ, ಪುಟ 129)

8) ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ? (ಅವಳು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಕ್ರಿಯ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ)

4. ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ.

1) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯ. ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎ) ಕಲ್ಪನೆ (ಬಹು ಮೌಲ್ಯದ ಪದ) - ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ; ಬಿ) ದಯೆ - ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ; ಸಿ) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ - ಗುಣವಾಚಕ "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ" (ಅಸ್ಪಷ್ಟ) ಆಸ್ತಿ - ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ, ವಿನಂತಿಯನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹೀಗೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ.

ಇದರರ್ಥ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಬಯಕೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಸಿದ್ಧತೆ.

5. ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು

1) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯ.

- ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಅನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

- ಓದುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ.

1) 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹಳ್ಳಿಯ ನೋಟವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ, ರೈತರ ಜೀವನ, ಶಾಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆ?

2) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಯಾವ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ?

(ದಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ)

2) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯ.

- ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಓದಿ.

- ಓದುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ .

1) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಖೋಶುಟೊವೊದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು? ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ? (ಪುಟ 131)

2) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕಾರಣವೇನು? (3 ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮ ನಾಶವಾಯಿತು)

3) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು (ಮುಖಗಳ ಮೂಲಕ) ಪುನಃ ಓದೋಣ. ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸರಿ?

ಶಿಕ್ಷಕರ ತೀರ್ಮಾನ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿ. ಖೋಶುಟೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಬಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜೀವನವು ಕಡಿಮೆ ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ಚುನಾಯಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಎ) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು (ದೇವರು)

ಬಿ) ದೇವರು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನೇ? (ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು)

ಸಿ) ಮರುಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ? (ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಡುವ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.)

ಶಿಕ್ಷಕರ ತೀರ್ಮಾನ: ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗುವ ಸಮಯ ದೂರವಿಲ್ಲ.

4) ಈಗ ಖೋಶುಟೊವೊದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಿದರು? (ಅವಳು ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು - ಸಹಾಯಕರು. ರೈತರು ತಾವು ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕಲಿತರು)

5) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಫುಟಾಗೆ ಹೋಗಲು ಏಕೆ ಸೂಚಿಸಿದರು? (ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು)

6) ಮುಕ್ತಾಯದ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ. ಅವಳು ಯಾವ ಜೀವನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು? (ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ)

7) ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: "ನಾನು ಮರಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ?" (ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಮಾಡಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ)

8) ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ ..." ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಬೇಕೇ? (ಇಲ್ಲ.) ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? (ಅಭಿಮಾನ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಭಾವನೆಗಳು)

9) ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಏಕೆ? (ಹೌದು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಳು.)

10) ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏನು ಕನಸು ಕಂಡಳು? (ಅಗತ್ಯವಿರಲು, ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.)

11) ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? (ಬಹುಶಃ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳು.)

12) ಯಾರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದು, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಕೆಲಸ? (ಅವಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ನೀಡಿದ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜನರಿಗಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವಳ ದಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಖೋಶುಟೊವ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಲೇಖಕರು ಬರೆದಂತೆ, "ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು")

6. ಪಾಠದ ಫಲಿತಾಂಶ.

ಕಥೆಯನ್ನು "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಮರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ)

ಈ ಕಥೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ? (ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ)

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು? (ಮರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಜನರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.)

ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಕರೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ)

"ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ನೋಡಿ. ಇದು ಕಥೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? (ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದು, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೇ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ)

ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗೋಣ - ಎಪಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು. ಪುಟ 133 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್. ಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? (ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ.)

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಈಗ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? (ಮನುಷ್ಯ ತನಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.)

ಶಿಕ್ಷಕ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯಾಶಿನ್ ಅವರ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪಾಠವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ!"

7. ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು.

8. D/Z

ಪುಟ 133; 4-5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು; ವಿವರಣೆಗಳು (ಐಚ್ಛಿಕ); ಎಪಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ಹಸು".

ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖೋಶುಟೊವೊ ಗ್ರಾಮವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2

ಜನರು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ 2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಪಾಠ ಯೋಜನೆ

ಪಾಠದ ವಿಷಯ:ಆಂಡ್ರೆ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್. "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ" ಕಥೆ.

ಕಲಿಕೆಯ ಗುರಿ: A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ, "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರಿ:ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯ:ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಗೆಲುವು, ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

1. A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪೋಲ್

ರೈಲ್ವೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಆಗಿರುವ ಕ್ಲಿಮೆಂಟೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೊರೊನೆಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 20 ರಂದು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, n.s.) ಜನಿಸಿದರು. (1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮ ಕ್ಲಿಮೆಂಟೋವ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು). ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ನಗರದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರು "ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಲೊಕೊಮೊಟಿವ್ ರಿಪೇರಿ ಘಟಕದಲ್ಲಿ. ಅವರು ರೈಲ್ವೇ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು; ಅವನಿಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಹೊಸ ಯುಗವು ಉದಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ವೊರೊನೆಜ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗಿ, ಪ್ರಚಾರಕ, ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವರು ವೊರೊನೆಜ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು 1926 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಫಿಕೇಶನ್, 1921 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

1922 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ, ಬ್ಲೂ ಡೆಪ್ತ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.

1923 ರಿಂದ 26 ರವರೆಗೆ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಿಕ್ಲೇಮೇಟರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

1927 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಎಪಿಫಾನ್ ಗೇಟ್ವೇಸ್" (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಯಶಸ್ಸು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1928 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮೆಡೋ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಮ್ಯಾನ್.

1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್" ("ಚೆವೆಂಗೂರ್" ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಥೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1928 ರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ನವೆಂಬರ್, ನೋವಿ ಮಿರ್, ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಾದ ಪಿಟ್ ಮತ್ತು ಜುವೆನೈಲ್ ಸೀನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಾಟಕೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಹೈ ವೋಲ್ಟೇಜ್", "ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅಟ್ ದಿ ಲೈಸಿಯಂ").

1937 ರಲ್ಲಿ, "ಪೊಟುಡನ್ ರಿವರ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಉಫಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅಂಡರ್ ದಿ ಸ್ಕೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

1942 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಜ್ವೆಜ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

1946 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು", "ರಕ್ಷಾಕವಚ", "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಮೂರು ಗದ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಇವನೊವ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ" ನ "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಲ್ಲಿನ ನೋಟವು ಅತ್ಯಂತ ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು, ಕಥೆಯನ್ನು "ಅಪಪ್ರಚಾರ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.

1940 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ, ​​ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಬಡತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.

ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಕೈಬರಹದ ಪರಂಪರೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಿಟ್" ಮತ್ತು "ಚೆವೆಂಗೂರ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಜನವರಿ 5, 1951 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

2. ಹೊಸ ಥೀಮ್. A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್. "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ" ಕಥೆ.

3. ವಿಷಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ.

4. ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಶಕ್ತಿ, ನಿರ್ಭಯತೆ, ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು; ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಜೀವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಉದ್ಯಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ.

5. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

ಎಪಿಗ್ರಾಫ್: “... ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜಗತ್ತು, ನೀವು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರವು ಬೆಳೆದಾಗ ಜನರು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ... "

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು: ಚಾಲಕ, ಕೆಲಸಗಾರ, ಸೈನಿಕ ಅಥವಾ ಮುದುಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೇಟೋನ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಇದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರು ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ಇತರ."

ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮೂಹದಿಂದ, ನಾನು ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ಕಥೆಯ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕಿ.

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು 1927 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಯುಗದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಈ ಗಾಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರ, "ಕಿವುಡ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮರಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ", "ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ರಸ್ತೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ." ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮಾರಿಯಾ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಅವಳ ಕನಸುಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಬಾಲ್ಯದಂತೆಯೇ ಜೀವನದ ಆತಂಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯಾಂತರವನ್ನು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಅವನ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಾರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಅನುಮಾನದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ತೆಳುವಾದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಯಾರೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರೂಪಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಮಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ಭರವಸೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: "ಒಂದು ದಿನ ಯುವಕರು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವು ಮೇರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಶಾಲೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಹಸಿದ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. "ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಅವರ ಬಲವಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸ್ವಭಾವವು ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು." ಶೀತ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಇತರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮರಿಯಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದಿತು. ಮರುಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕಿ, "ಮರಳು ವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕಲಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಿಲ್ಲಾ ಇಲಾಖೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಉಪಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ನೂರೈವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಖೋಶುಟಾ ಮೈಲಿಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖೋಶುಟೋವ್ಗೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು.

ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರಂತಹ ಆರಂಭಿಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಹ.

ಆದರೆ ಈ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ತ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ನಿಜ, ಅವಳು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಳು - ಇವರು ನಿಕಿತಾ ಗಾವ್ಕಿನ್, ಯೆರ್ಮೊಲೈ ಕೊಬ್ಜೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖೋಶುಟೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮರಳು" ಶಿಕ್ಷಕರ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು: "ವಸಾಹತುಗಾರರು ... ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದರು", "ಶಾಲೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಯಸ್ಕರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು", "ಮರುಭೂಮಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಯಿತು."

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಮುಂದಿತ್ತು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ಅವಳಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಜನರು ಹೇಳಿದರು: "ತೊಂದರೆ ಇರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದಂಡು ಆಗಸ್ಟ್ 25 ರಂದು ಬಂದು ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕುಡಿದು, ಹಸಿರನ್ನೆಲ್ಲ ತುಳಿದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿತು. ಇದು "ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ, ನಿಜವಾದ ದುಃಖ." ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಯುವ ದುರುದ್ದೇಶ" ದೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಅಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮಾರಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಖೋಶುಟೋವೊವನ್ನು ತೊರೆದು ಸಫುಟಾ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮುಂದಾದ ಜಾವುಕ್ರೊನೊ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ನಿಮ್ಮ ಯೌವನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡುವುದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಚಾರಿತ್ರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲವೇ?

ಈ ಅಲ್ಪ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಾಸ್ ಕೂಡ ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು: "ನೀವು, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ, ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲ." "ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು" ಮಹಿಳೆಯ ಕೆಲಸವೇ? ಆದರೆ ಅದು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಸರಳ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ಮಹಿಳೆ.

ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಎಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ? ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ... ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನಂಬಿರಿ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು.

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಸ್ವತಃ, ಜಾವೊಕ್ರೊನೊ ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: "ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ." ಅವನು, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ" ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೆಲಸ:

1. ನೀರಾವರಿ - ನೀರು, ತೇವಾಂಶದಿಂದ ನೆನೆಸು.

2. ಶೆಲ್ಯುಗಾ - ವಿಲೋ ಕುಲದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳ ಜಾತಿಗಳು.

3. ಫೌಲ್ - ಅಸಹ್ಯಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದು.

4. ಕಡಿಯಿರಿ - ಕಡಿಯಿರಿ, ತಿನ್ನಿರಿ.

5. ತನ್ನಿಂದ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ - ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ, ಬೆಳೆದ.

6. ಸೋಡಿ - ಮೂಲಿಕಾಸಸ್ಯಗಳ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ.

ನಿಯೋಜನೆಗಳು: ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು

1. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಅವರ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು?

2. ಯಾವ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ?

3. "ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮರಳಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು, ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು" ಎಂದು ಮಾರಿಯಾ ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು? ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ಮರುಭೂಮಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜಗತ್ತು..."?

4. ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಮೇರಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಓದಿ. ಮಾರಿಯಾ "ನಾಯಕನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು ..."?

5. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಕಥೆಯ ಥೀಮ್, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಯೋಜನೆ:

1. ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು

2. ಖೋಶುಟೋವೊದಲ್ಲಿ ಆಗಮನ

3. ಮರಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕುಸ್ತಿ

4. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಂದ ಹಾನಿ

5. ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಜೀವನ

ಮನೆಕೆಲಸ:"ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ಕಥೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದು, ಬರಹಗಾರ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಇತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು.

ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ಭೌಗೋಳಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮರಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಮಗಳು, "ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮರಳು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ" "ಬಲವಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಯುವಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ನರಿಶ್ಕಿನಾ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳ ತಂದೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಾರಿಯಾ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮಾರಿಯಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅರಳಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ದೂರದ ಖೋಶುಟೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು "ಸತ್ತ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ." ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರಳಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು.

ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಮೂರನೇ ದಿನ ತಲುಪಿದ ಖೋಶುಟೋವೊ ಗ್ರಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿದಿನ, ರೈತರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನಗತ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಮರಳಿನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರಿಸಿದವು. ಹಳ್ಳಿಗರು "ಮೂಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ" ಮುಳುಗಿದ್ದರು.

ದಣಿದ, ಹಸಿದ ರೈತನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೋರಾಡಿದನು, ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಮುರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪವಾಡದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಆರ್ದ್ರ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಶಾಲೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ನಗರದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆದೇಶಿಸಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶಿಷ್ಯರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೋದರು - ನಂತರ ಐದು ಬರುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಇಪ್ಪತ್ತು. ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಶಾಲೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. "ರೈತರು ಬಡತನದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರು," ಅವರು ರೊಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು.

ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವವು "ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" - ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿದ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೈತರು ಶಾಲೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಇದು "ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರ ವ್ಯವಹಾರ" ದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರವಿತ್ತು.

ರೆತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಈ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಗೆ ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಮರಳು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಾನೇ ಕಲಿಸಲು ನನಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು."

ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ರೈತರನ್ನು "ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು - ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು" ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಖೋಶುಟೋವೊ ಬದಲಾಗಿದೆ. "ಮರಳು ಶಿಕ್ಷಕ" ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಏಕೈಕ ಸಸ್ಯ, ವಿಲೋದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪೊದೆಸಸ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಡಲಾಯಿತು.

ಶೆಲ್ಯುಗಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮರಳುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಮರುಭೂಮಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈಗ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ವಾಸನೆಯ ಒಣ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಪೈನ್ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎರಡು ನೆಟ್ಟ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು, ಇದು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಪೊದೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಯಸ್ಕರು ಸಹ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, "ಮರಳು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು" ಕಲಿತರು.

ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು "ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಉಂಗುರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ" ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಾಡಿತು: ನಂತರ ಸಾವಿರಾರು ಅಲೆಮಾರಿ ಕುದುರೆಗಳು ಓಡಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳು ತುಳಿದವು.

ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ರೈತರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ - ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತುಳಿದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ತಳಕ್ಕೆ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಅಗೆದರು.

ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಯವಾಗಿ ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ದುಷ್ಟರಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕಡಿಮೆ ಹುಲ್ಲು ಇದೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಖೋಶುಟೋವೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು "ಸಾವಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಿರುವಂತೆಯೇ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಹಸಿದು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವವನು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ.

ನಾಯಕನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ನರಿಶ್ಕಿನಾ ವಿವರವಾದ ವರದಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಖೋಶುಟೊವೊ ಈಗ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಮರಳುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಬದುಕುಳಿಯುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಸಫುಟಾಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು - ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ನೆಲೆಸಿರುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಫುಟಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ "ಮರಳಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅವರು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೂತುಹಾಕಿ, ಅಂತಹ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ಕರುಣೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಎರಡು ಜನರ ಹತಾಶ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿದಳು. ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮರಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಣ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ನರಿಶ್ಕಿನಾಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅವಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜಗತ್ತು, <...> ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರವು ಬೆಳೆದಾಗ ಜನರು ಉದಾತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ."

ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಶ್ರೀಮಂತ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಯುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಗದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ಸಾಕಾರವು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ನ ನಾಯಕಿ. ಈ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು.

ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೂಲಮಾದರಿ

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್", ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಓದಬಹುದಾದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು 1927 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಜೀವನ, ದೊಡ್ಡ ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು...

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಲೇಖಕರ ವಧು ಮಾರಿಯಾ ಕಾಶಿಂಟ್ಸೆವಾ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿ ಅನಕ್ಷರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮಿಷನ್ ಬಹಳ ಉದಾತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮಾರಿಯಾ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೊರನಾಡಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಶದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಕಥೆಯ ಕಥಾಹಂದರ

"ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್", ನಾವು ಒದಗಿಸುವ ಸಾರಾಂಶವು ಓದುಗರನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಜ್ಞರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು 40 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದನು, ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿಯಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಅದ್ಭುತ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಮಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಮಾರಿಯಾ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಅವಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಖೋಶುಟೋವೊ ಎಂಬ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ರೆತರು ಸ್ಥಳೀಯರ ಬದುಕು ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಯಾರಿಗೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಿಕ್ಷಕನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಶೆಲುಗಾ ಮತ್ತು ಪೈನ್ ನೆಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾರಿಯಾವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪವಾಡ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನೆಡುವಿಕೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅರಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮಾರಿಯಾಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಳಿನಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಕಾಡಿನ ತೋಟಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ.

ಶಿಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯಶಾಲಿ

A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದರು: "ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗೆ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇವೆ." ಇದು "ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲ. ಸಾರಾಂಶವು ಮರುಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ಶೀತವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಮಾನವೀಯತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಡಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬರುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.

ಲೇಖಕರು ಬೆಳೆದ ವಿಷಯಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ದಿ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಟೀಚರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು - ಹಳ್ಳಿಗರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯ. ಮಾರಿಯಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು. ಖೋಶುಟೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಬಹುತೇಕ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವರದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಲೇಖಕರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಬಹಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ಕೇಂದ್ರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಮರಿಯಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದೂರದ, ಮರಳಿನ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಕೆಗೆ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ-ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮತ್ತು 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು - ಸತ್ತ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಖೋಶುಟೊವೊ ಗ್ರಾಮ.

ಮರಳು ಬಿರುಗಾಳಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಪತ್ತು ತಂದಿದೆ. ಮರುಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಿಂದ ರೈತರ ಬಲವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ರೈತರು ಬಡತನದಿಂದ "ಶೋಕಿಸಿದರು". ಮಕ್ಕಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಮ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧರಿಸಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಲೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು, ಮಕ್ಕಳು ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ವೇಳೆಗೆ 20 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪೈಕಿ 2 ಮಂದಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು, ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಆದರೆ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮರಳಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಳು.

ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಿಲ್ಲಾ ಇಲಾಖೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ರೆತರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋದರು - ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು. 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಶೆಲುಗೋವಿ ನೆಡುವಿಕೆಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು. ಶಾಲೆಯ ಬಳಿ ಪೈನ್ ನರ್ಸರಿಯನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಮರಗಳು ಹಿಮದ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಬಳಲಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರೈತರು ಶೆಲ್ಯುಗಾದ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರತಿ 15 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ - ಶೆಲ್ಯುಗಾ ಇಲ್ಲ, ಪೈನ್ ಇಲ್ಲ, ನೀರಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಮರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಶೆಲ್ಯುಗಾವನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಕ್ರೊನೊ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಿಲ್ಲಾ ಇಲಾಖೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮರಳಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಫುಟಾ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದಳು: "ಮರಳು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಯೌವನವನ್ನು ಹೂತುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಶೆಲುಗೋವಿ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅರ್ಧ ಸತ್ತ ಮರವನ್ನು ತನಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೈಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ?" ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿ ಇಲ್ಲ - ಅವಳ ಪತಿ. ಆದರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮರುಭೂಮಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜೀವನ, ಅವಳು ಎರಡು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಮರಳಿನ ದಿಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಹಿಂಡಿದಳು. 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೊನೊಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮರಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಡಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಫುಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ಮಾರಿಯಾ ನಿಕಿಫೊರೊವ್ನಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

1. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

2. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಏಕಾಂಗಿ ಉತ್ಸಾಹಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

3. ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

4. ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ.

5. ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

6. ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ

7. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆ.

8. ಜೀವನ ಸಾಧನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

9. ಧೈರ್ಯ, ದೃಢತೆ, ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ನಿರ್ಣಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

10. ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ.

11. ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

12. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ.

13. ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆ.

14. ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-09-24

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl+Enter.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.