ಅಮೂರ್ತ: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ" ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಓದಿ

ಮನೆ / ವಂಚಿಸಿದ ಪತಿ

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಹಂತವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎನ್. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ "ಸುವರ್ಣ" ಯುಗಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕರು - ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು - ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಯುಗವು ಹುಟ್ಟಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಿ ವಿಗ್ನಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನೀತ್ಸೆಯ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಯುರೋಪ್ನ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ: ವಿಲ್ಲನ್, ಮಲ್ಲಾರ್ಮೆ, ರಿಂಬೌಡ್, ನೊವಾಲಿಸ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್, ಇಬ್ಸೆನ್, ಮೇಟರ್ಲಿಂಕ್, ಡಿ'ಅನ್ನುಜಿಯೊ, ಗೌಥಿಯರ್, ಬೌಡೆಲೇರ್, ವೆರ್ಹಾರ್ನೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಯುಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಬದಲಿಸಿದ ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಯುಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ನಿಹಿತ ತೊಂದರೆಗಳು.

ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾದಿಗಳು

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದಿವಾಳಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ: "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್". ವಿವಾದಿತರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಎಡವಟ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು: ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ? "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಅಥವಾ ಅದು ತನ್ನ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುರುತನ್ನು" ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃಷಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

P. Ya. Chaadaev ಅವರ "ತಾತ್ವಿಕ ಪತ್ರಗಳು" ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ಕರ್ತವ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಕಾನೂನು, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು " ಕಲ್ಪನೆ". ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು "ಜಗತ್ತಿಗೆ" ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದಂತಹ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, A. I. ಹೆರ್ಜೆನ್, N. V. ಸ್ಟಾಂಕೆವಿಚ್, M. A. ಬಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. "Slavophiles" ಅನ್ನು A. S. ಖೋಮ್ಯಕೋವ್, K. S. ಸಮರಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.

"ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಯಾವುದೇ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು; ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯ ಟೀಕೆ; ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಅದರ ಆದರ್ಶೀಕರಣ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಎರವಲು ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಆಧುನೀಕರಣ", ಆಧುನೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯಮದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಹಂಕಾರ" ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ" ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಮ್ಮಿಳನ), ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು, ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು - ಉದ್ಯಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ.

ಅವರು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ನಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅಮಾನವೀಯ, ಅನೈತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣೀಕರಣವು ಅವನತಿ, ಅವನತಿ, ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ವೈಭವೀಕರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೈತ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ" ಎಲ್ಲದರ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿರುಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ರೈತ - ಮಾಲೀಕರು, "ಯಜಮಾನ" ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ "ಸಮಾಜದ ಹುಣ್ಣು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್", ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ನಡುವೆ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ - ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು. ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಹ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ

1897 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 21.1% ಆಗಿತ್ತು: ಪುರುಷರಿಗೆ - 29.3%, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ - 13.1%, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 1% ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೇವಲ 4% ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಪ್ರಾಥಮಿಕ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು), ಮಾಧ್ಯಮಿಕ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳು, ನೈಜ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಲೆಗಳು) ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ (ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು).

1905 ರಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು II ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾದಿಂದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ "ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಚಯದ ಕುರಿತು" ಕರಡು ಕಾನೂನನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕರಡು ಎಂದಿಗೂ ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಜ್ಞರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯವು ಉನ್ನತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 16 ಉನ್ನತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 14,000 ರಿಂದ 1907 ರಲ್ಲಿ 35,300. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.

ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಕೆಲಸದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮನೆಗಳು - ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಹಾಲ್, ಟೀ ಅಂಗಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು.

ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 7 ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 300 ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ - 100 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1000 ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳು. ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ, 1263 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ 106.8 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕರು A.S. ಸುವೊರಿನ್ ಮತ್ತು I.D. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಿಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಕೈಗೆಟುಕುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು: ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ "ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ" ಮತ್ತು ಸಿಟಿನ್ ಅವರ "ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ".

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 500 ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3 ಸಾವಿರ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಜಾನಪದ ವಾಚನಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1914 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 76 ಸಾವಿರ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಭ್ರಮೆ" ವಹಿಸಿದೆ - ಸಿನಿಮಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 4,000 ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ 1908 ಮತ್ತು 1917 ರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1911-1913 ರಲ್ಲಿ. ವಿ.ಎ. ಸ್ಟಾರೆವಿಚ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಅನಿಮೇಷನ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ವಿಜ್ಞಾನ

19 ನೇ ಶತಮಾನವು ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. D. I. ಮೆಂಡಲೀವ್ 1869 ರಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳ ಆವರ್ತಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. 1888-1889ರಲ್ಲಿ A. G. ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್ ದ್ಯುತಿವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 1863 ರಲ್ಲಿ, I. M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಅವರ "ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳು" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. K. A. ಟಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. P. N. Yablochkov ಆರ್ಕ್ ಲೈಟ್ ಬಲ್ಬ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, A. N. Lodygin - ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್.

ಎಎಸ್ ಪೊಪೊವ್ ರೇಡಿಯೊಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. A.F. ಮೊಝೈಸ್ಕಿ ಮತ್ತು N.E. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವಾಯುಬಲವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಯುಯಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು K.E. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. P. N. ಲೆಬೆಡೆವ್ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು. II Mechnikov ತುಲನಾತ್ಮಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಡಿಪಾಯ - ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೈವಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ರೇಡಿಯೊಜಿಯಾಲಜಿ - V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಡ್ಡಿದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. V. O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, S. F. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, S. A. ವೆಂಗೆರೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಾನವಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ, "ಹೊಸ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು V. S. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಅವರು ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಧರ್ಮ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, “ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೆ" (ವಿವಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ). ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಂದರು.

ಈ ಅವಧಿಯು ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, S.N. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, D.S. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, G.P. ಫೆಡೋಟೊವ್, P.A. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ

"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯುಗದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹುಡುಕಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಹಿಂಡುಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಕೈಸಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. V. Bryusov, Andrei Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಥೆರಜಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಥೆರಜಿಯನ್ನು "ಒಂದು-ಬಾರಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ, ನಡೆದ ನಂತರ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ" (ಎ. ಎಟ್ಕಿಂಡ್). ಕನಸಿನ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬುಖಾರಿನ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು" ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥೆರಜಿಯ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಳ್ಳಿಯುಗವು ವಿರೋಧದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರೋಧ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ದಾರ್ಶನಿಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಜಯವು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಾವು ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗೆಲುವು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. " ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಥೆರಜಿಯು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜೊತೆಗೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. "ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಥಾನಟೋಸ್, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಯಕೆ.

ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೊಸ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವು ಬರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ - "ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ಅನೇಕ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರ ಜೀವನವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅನುಭವಗಳ ಶೇಖರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ಅನೇಕ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, A. P. ಚೆಕೊವ್, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರ ವಿಷಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪುಟ್ಟ" ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಯುವ ಬರಹಗಾರರಾದ I. A. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು A. I. ಕುಪ್ರಿನ್.

ನವ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. A.M ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕೃತಿಗಳು. ಗೋರ್ಕಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ಅಂತರ್ಗತ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು, ಪೌರತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಿಎಸ್ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವನತಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಚಿಹ್ನೆಗಳು", "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ" ವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಕಲೆ. "ಶುದ್ಧ" ಕಲೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು "ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನೀತ್ಸೆಯ "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

"ಹಿರಿಯ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ" ಸಂಕೇತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ "ದಿ ಎಲ್ಡರ್ಸ್", ವಿ. ಬ್ರೂಸೊವ್, ಕೆ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, ಎಫ್. ಸೊಲೊಗುಬ್, ಡಿ. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಝಡ್. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸ್ವಯಂ- ಕವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. "ಕಿರಿಯ" ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎ. ಬೆಲಿ, ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, ಎಸ್. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಈ ಸೊಗಸಾದ ಚಿತ್ರಣ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲಘುತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್.

1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ" (ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್), ಅದನ್ನು ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಒ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವಿ. ನಾರ್ಬಟ್, ಎಂ. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು. ಅವರು "ಆದರ್ಶ" ಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮನವಿಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು "ಇರುವ ಸಂತೋಷದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ" (N. Gumilyov) ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಲವು. A. ಬ್ಲಾಕ್, ತನ್ನ ಅಂತರ್ಗತ ಎತ್ತರದ ಪೌರತ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: "... ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ನೆರಳು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲಿಲ್ಲ, ಇದು A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆರಂಭಿಕ 0. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿಗಳ ಗುಂಪು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಇದು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು: "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಅಹಂ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಸ್", "ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ", "ಸೆಂಟ್ರಿಫ್ಯೂಜ್", "ಗಿಲಿಯಾ", ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಬುಡುಟ್ಲಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದರು. , ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ: "ಕಲೆ ಒಂದು ಆಟ", ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಜೀವನ-ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ.

"ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸ್ಟೀಮರ್ನಿಂದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲು" 1912 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬೊ-ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹಗರಣದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಧಾನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಆ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿವೆ - M. Voloshin, M. Tsvetaeva. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಿಲ್ಲ.

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರಂತಹ ರೈತ ಕವಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದಿಡದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು (ರೈತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ) ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಕ್ಲೈವ್ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೊರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಓಲೋನೆಟ್ಸ್ ಕಥೆಗಾರನ ಪ್ರವಾದಿಯ ರಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ" (ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್). ರೈತ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ

XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. 1898 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿ.ಐ. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾನ್ಚೆಂಕೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಲಾ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಟನೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹೋನ್ನತ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ವಿ ಬ್ರೈಸೊವ್, ವಿ.ಇ.ಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್, ರೂಪಕ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ.

1904 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ V. F. ಕೊಮಿಸ್ಸರ್ಜೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ರಂಗಮಂದಿರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇ.ಬಿ. ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಕೆಲಸವು ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು 1911-12. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ 3 ನೇ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ರಂಗಮಂದಿರವಾಯಿತು (1926). ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುಧಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಚೇಂಬರ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ A. ಯಾ ತೈರೋವ್, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸಂಗ್ರಹದ "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಕಲಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ನಟರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಸಂಗೀತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ S. I. ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು S. I. ಝಿಮಿನ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಒಪೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯನ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಗಾಯಕರು F. I. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್, L. V. ಸೊಬಿನೋವ್, N. V. ನೆಜ್ಡಾನೋವಾ. ಬ್ಯಾಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್ M. M. ಫೋಕಿನ್ ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿಯಾಗಿ A. P. ಪಾವ್ಲೋವಾ ಬ್ಯಾಲೆ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುಧಾರಕರಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕ N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವಾಸ್ತವಿಕ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ಒಪೆರಾ ದಿ ತ್ಸಾರ್ಸ್ ಬ್ರೈಡ್ (1898). ಅವರು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು: A. K. Glazunov, A. K. Lyadov, N. Ya. Myaskovsky ಮತ್ತು ಇತರರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕ S. V. ರಾಚ್ಮನಿನೋಫ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ; A. N. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ; I.F ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇದು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಗತಿಯ ಯುಗ. ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಬಲವರ್ಧಿತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಲೋಹದ ರಚನೆಗಳು) ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು!

F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ನವ-ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ ಮಹಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಯೋಜನೆ ತತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂತದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪುಟಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬೇ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳು, ಬಲವಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ನಿಸ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾವಯವ ರೂಪಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಲಿನ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೂವಿನ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಫ್ರೈಜ್ನಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಕನಿ ಬಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಬೇಲಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಇಂಟರ್‌ವೀವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಭರಣದ ವಿಚಿತ್ರ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಬಲ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಾಂಗಣದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳು ಕಟ್ಟಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಟಕಗಳ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು.

ಶೆಖ್ಟೆಲ್‌ನ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಲ್ಎನ್ ಕೆಕುಶೇವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಎವಿ ಶುಚುಸೆವ್, ವಿಎಂ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನವ-ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕತೆಯು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಶೈಲಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್.

ವಿಧಾನದ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ

ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ P.P. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಮೇಲ್ಮೈಯ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಿ N. A. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಸ್ಮಾರಕ ಪಾಥೋಸ್ ಸಹ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ದುರಂತವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, "ಹೃದಯದ ಆಯಾಸ", ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎ.ಎಸ್. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಲ್ಪಿ ರಚಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ದಣಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಧಾನದ ಬದಲಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಇತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಧ್ರುವೀಕರಣ, ಬಹು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿವಾದವು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ (ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು.

1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ರೈತ ಸಮುದಾಯದ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯ, ಮೂರ್ಖತನದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರ. A.P. ರಿಯಾಬುಶ್ಕಿನ್ ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು, ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲತೆಯ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ರಿಯಾಬುಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಆದರ್ಶದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ "ಪ್ರಧಾನ ಅಸಹ್ಯಗಳಿಂದ" ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

A. V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂದೃಶ್ಯದ ತತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. M. V. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ಲೆನ್ ಏರ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ II ಲೆವಿಟನ್, ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಭೂದೃಶ್ಯ" ಅಥವಾ "ಮೂಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್" ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ.

ಕೆಎ ಕೊರೊವಿನ್, ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅದರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬಣ್ಣದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು-ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಜಟಿಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊರೊವಿನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಬಂದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಅವರು "ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೋಡಿ", ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ "ಎಟ್ಯೂಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೊರೊವಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು "ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬ".

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ V. A. ಸೆರೋವ್. ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ನ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ವಾಂಡರರ್ಸ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ "ಕಾವ್ಯದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" (ಡಿ. ವಿ. ಸರಬ್ಯಾನೋವ್) ಗೆ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಕಲಾವಿದನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದ ನಿಯಮಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಬಯಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: 80 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ದೃಢೀಕರಣದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳವರೆಗೆ.

ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಇಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಎಂ.ಎ.ವ್ರುಬೆಲ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಇ.ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್. ವ್ರೂಬೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಡೆಮನ್, ಅವರು ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಂಡಾಯದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕಲಾವಿದನ ಕಲೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲೆಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ವ್ರೂಬೆಲ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - "ಸ್ಫಟಿಕ" ರೂಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್, ಬಣ್ಣದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು, ರತ್ನಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಾರ ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕಲೆ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ರೂಬೆಲ್‌ನಂತೆ, ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಂತಲ್ಲದೆ. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕಲೆಯು ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, "ಸಮಾಜದ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ."

ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಥೀಮ್, ದೂರದ ಆಧುನಿಕತೆ, "ಕನಸಿನ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವಿಸಮ್" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಲಾವಿದರು "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಮುಖ್ಯ ಸಂಘವಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ-ಸಲೂನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, "ಕಲೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚ" ಹಿಂದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರಾಕರಣೆಗಾಗಿ, "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪವಿದೆ - ಪಾಸ್ಸಿಸಮ್, ಅವನತಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಚಾರ.

N. K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ರೋರಿಚ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಅನುಭವದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ - ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮಾನಾಂತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವಿರೋಧ, ಕಲಾವಿದರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕರಾದ B. M. ಕುಸ್ಟೋಡಿವ್, ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ Z. E. ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವಾ ಅವರು "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಕಲಾವಿದರ ಎರಡನೇ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನ ಅರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಮುದ್ರಣಗಳು, ಹೊಸ ಟೀಕೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮಾಸ್ಕೋ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಗೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ಟೈಲಿಸಂ, "ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೊಯುಜ್ನ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ, ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (1910-1916) ನ ಕಲಾವಿದರು, ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ, ಫೌವಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಂನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಅವರ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು - ಇನ್ನೂ ಜೀವನ - ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು. ಭೌತಿಕವಾದ, "ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್" ಆರಂಭವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು - ಭಾವಚಿತ್ರ.

R. R. ಫಾಕ್‌ನ "ಲಿರಿಕಲ್ ಕ್ಯೂಬಿಸಂ" ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಣ್ಣ-ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" I. I. ಮಾಶ್ಕೋವ್, M. F. ಲಾರಿಯೊನೊವ್, AV ಲೆಂಟುಲೋವಾ ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿ. ಫಾಕ್‌ನ ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ, ಇದರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಕಾರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಕೆಂಪು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು".

10 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್ನ ದೃಶ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ "ಸಂಯೋಜನೆ" ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" ನ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ M.F. ಲಾರಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು M. Z. ಚಾಗಲ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಚಾಗಲ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. P. N. ಫಿಲೋನೊವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆಲಸವು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 10 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನವು; V. V. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು K. S. ಮಾಲೆವಿಚ್ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸತತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ K. S. ಪೆಟ್ರೋವ್-ವೋಡ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜೀವಂತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಅವರ ಸಮಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಮತ್ತು ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು 1917 ರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು, ಇದು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಅದು 1917 ರ ನಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ನಂತರ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಡತ್ವ (ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ) ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದಂತಹ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಲೆಗಾಗಿ, ಕುಸಿಯುವ ಮತ್ತು ಮುರಿಯುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವಿಮರ್ಶಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಸಂಯೋಜಕರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯುಗವು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಅಣಬೆಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಬೆಳೆದ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾತಾವರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂದು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳಿಲ್ಲದ ತಂಪಾದ ಚಂದ್ರನ ಭೂದೃಶ್ಯವಿತ್ತು - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ.

P.A. ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆಧುನೀಕರಿಸುವ" ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು, ಇದು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೂಡಿಕೆಗಳು, ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಹತ್ವದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಖಾಸಗಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಎರಡೂ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮುಖವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಶವು ಅಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

"ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಆದರೆ ಅಮರ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಸಮಯವನ್ನು "ಬೆಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಕರೆದರೂ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಅಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಯುಗವಾಗಿದೆ.

ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳು:

rustrana.ru - ಲೇಖನ "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ"
shkola.lv - ಲೇಖನ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ"

ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, I. ರೆಪಿನ್, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಮನವಿಯಾಗಿತ್ತು - M. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್, N. ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಅನ್ನು V. ಸೆರೋವ್, I. ಗ್ರಾಬರ್ (ರಷ್ಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟ) ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. K. ಕೊರೊವಿನ್, P. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ("ಬ್ಲೂ ರೋಸ್") ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಜಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಕಲಾವಿದರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು: 1910 - ಪ್ರದರ್ಶನ "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" - ಪಿ. ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಿ, I. ಮಾಶ್ಕೋವ್, ಆರ್. ಫಾಕ್, ಎ. ಲೆಂಟುಲೋವ್, ಡಿ. ಬರ್ಲಿಯುಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಮಾಲೆವಿಚ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. , ಎಂ ಚಾಗಲ್, ಕೆ. ಟಾಟ್ಲಿನ್. ಕಲಾವಿದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ".

ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ವಹಿಸಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ.

M. V. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್ (1862-1942) ರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧರಿಸಿವೆ. ನೆಸ್ಟೆರೋವ್ ಅವರ ಕೇಂದ್ರ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ "ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಂಗ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್" (1889-1890).

K. A. ಕೊರೊವಿನ್ (1861-1939) ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯನ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

V. A. ಸೆರೋವ್ (1865-1911) ರ ಕಲೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ M. A. ವ್ರೂಬೆಲ್ (1856-1910) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುಡಿಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಾರಾಟೊವ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ, V. E. ಬೊರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ (1870-1905), ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ) ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಆಟವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಹರಡಿತು - ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ (1859-1926) ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಗಾಯಕರಾದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1902-1904 ರಲ್ಲಿ F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು.

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಈಗ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ರೂಪದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಶಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಸಿನ್ ಅನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. A. S. Golubkina (1864-1927) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ S. Konenkov ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ. ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಿತ್ತು
XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಶಿಲ್ಪಿಗಳುವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ.
XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ(ಅವಧಿ N. A. Ber. ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಸುವರ್ಣ ಶತಮಾನರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ).

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ.
ವಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಗರ ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ.
ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪರಷ್ಯಾ 1991–2003

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ ಬೆಳ್ಳಿ ಶತಮಾನ.
ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿನಿಮಾ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಮಾಧ್ಯಮ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪರಷ್ಯಾ 1991–2003

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪನವೋದಯ. ಉತ್ತರ ನವೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುಟವೆಂದರೆ ಲಲಿತಕಲೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ.

ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು. ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೂದಾನಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಯುಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನದು (450-400 BC) ನ್ಯೂನತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ - ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು. ಕಿರುಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಮಾದರಿ ರೋಮನ್ ಆಗಿತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ.
ವಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು - ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪ 20-30 ಸೆ 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪುಟಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ:10

ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳು. ಈ ವಿಧಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದ ವಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಎಸ್. ಮಾಲ್ಯುಟಿನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪರ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವಠಾರದ ಮನೆ.

ಸಮಾಜದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮನ್ವಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಎಫ್. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್), ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು.

ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದರ ಬಾಹ್ಯ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದವರೂ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಉಚಿತ, ಮೊಬೈಲ್ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರೇಖೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆಯೇ, ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪವು ಸಾರಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನವೀಕರಣವು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೆಂದರೆ "ಸಡಿಲತೆ", ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಸಮಾನತೆ, ರೂಪಗಳ ಚೈತನ್ಯ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹೊಸ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಚಿತ್ರಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಇದು ಅದರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ, ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದವು: ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಚನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಲ್ಲು, ಮರ, ಮಜೋಲಿಕಾ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಸಹ. ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು - ಪಿ.ಪಿ. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಎ.ಎಸ್. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ, ಎಸ್.ಟಿ. ಕೊನೆಂಕೋವ್, ಎ.ಟಿ. ಮಟ್ವೀವ್. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ P.P. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್, ಮೇಲ್ಮೈಯ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು 50 ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: "ಮಾಸ್ಕೋ ಕೋಚ್ಮನ್" (1898), "ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎಂ.ಕೆ. ಟೆನಿಶೇವ್" (1899), "I.I. ಲೆವಿಟನ್" (1899), "ಎಫ್.ಐ. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್" (1899-1890), "ಎಸ್.ಯು. ವಿಟ್ಟೆ” (1901) ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಸದೃಶ (“ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್”, 1900), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಮಾರಕ (1909 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು). 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ, 1914 ರಲ್ಲಿ - ಯುಎಸ್ಎಗೆ ಹೋದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ, ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಶಿಲ್ಪಿ ರಚಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ದಣಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನ್ನಾ ಸೆಮಿಯೊನೊವ್ನಾ ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ (1864-1927) ಅವರ ಕಲೆಯು ಅವರ ಸಮಯದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದೃಢವಾಗಿ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ. ಆಕೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು "ಸ್ಲೇವ್" (1905), "ವಾಕಿಂಗ್" (1903), ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1905) ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮುಂದುವರಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನಗೆ ತಾನೇ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಳು, ಅದೇ ಸೃಜನಶೀಲ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ ("ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್", 1927) ಮತ್ತು ಸರಳ ಮಹಿಳೆ ("ಮರಿಯಾ", 1905.) ಇಬ್ಬರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಕೊನೆಂಕೋವ್ (1874-1971) ಅವರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲಸವು ವಿಶೇಷ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸ "ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ದಿ ಬಾಂಡ್ಸ್" (1902) ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. "1905 ರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಕೆಲಸಗಾರ ಇವಾನ್ ಚುರ್ಕಿನ್" (1906) ಅಜೇಯ ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಗ ಕದನಗಳ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 1912 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, V. ಸೆರೋವ್ನಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾತತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಅವರ ಜಾನಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ವೆಲಿಕೋಸಿಲ್, ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್, ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ.ಭಿಕ್ಷುಕ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ (1917) ರಶಿಯಾ ಹಿಂದೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಬಡ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಆಕೃತಿಗಳು, ಕುಣಿದ, ಗದರಿದ, ಚಿಂದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಮ್ಯಾಟ್ವೀವ್ (1878-1960) ರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಗ್ನ ಆಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಟ್ವೀವ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಗಳು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ ("ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗ", 1909, "ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಬಾಯ್ಸ್", 1907, "ಯುವಕ", 1911, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕ್ ಮೇಳಗಳು). ಮಾಟ್ವೀವ್ನಲ್ಲಿನ ಹುಡುಗರ ಅಂಕಿಗಳ ಪುರಾತನ ಬೆಳಕಿನ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಟ್ವೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಶಾಲೆಯು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನವೀನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ.

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು (ಪದ ಎನ್. ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್). ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೊಳೆಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು: ಒಂದೆಡೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಈ ಯುಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎ. ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಎ. ಬೆಲಿ, ಎಂ. ವ್ರೂಬೆಲ್, ವಿ. ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್). ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳ ವಕ್ತಾರರಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು.

ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾ ಸಂಘಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು: ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಮತ್ತು ತಲಶ್ಕಿನೊ, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. . ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಗರ ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸು - ಸಿನಿಮಾ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ

ಉದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ: 1897 ರ ಜನಗಣತಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 100 ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ 21 ಸಾಕ್ಷರರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುದಾನವು 1902 ರಿಂದ 1912 ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು (ಇದನ್ನು 1908 ರಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು). 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣವಿತ್ತು: ಡೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಟರ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು: 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದವು.ಸರಟೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (1909). ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 130 ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೇಶದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು, ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳು:

1) ಭೌಗೋಳಿಕ;

2) ಐತಿಹಾಸಿಕ;

3) ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜಗಳು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆ ಗಳಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, V. Klyuchevsky (ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ಅವಧಿ) ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಹ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ:

1) P. N. ಮಿಲ್ಯುಕೋವ್;

2) N. P. ಪಾವ್ಲೋವ್-ಸಿಲ್ವಾನ್ಸ್ಕಿ;

3) A. S. ಲ್ಯಾಪ್ಪೊ-ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ದೇಶದ ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೊಸ ಒಳಹರಿವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ P. N. ಲೆಬೆಡೆವ್, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು N. E. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು S. A. ಚಾಪ್ಲಿಗಿನ್, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ N. D. ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು I. A. ಕಬ್ಲುಕೋವ್. ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. V. A. ಒಬ್ರುಚೆವ್, G. Ya. ಸೆಡೋವ್, A. V. ಕೋಲ್ಚಕ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ V. I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ(1863-1945) - ವಿಶ್ವಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭೂರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೀವಗೋಳದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದು ನಂತರ ಅವರ ನೂಸ್ಫಿಯರ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೋಳದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. 1903 ರಲ್ಲಿ, ರಾಕೆಟ್ ಪ್ರೊಪಲ್ಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಕೆ.ಇ. ಸಿಯೋಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ(1875–1935). ಕೆಲಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು N. E. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ(1847-1921) ಮತ್ತು I. I. ಸಿಕೋರ್ಸ್ಕಿ(1889–1972) ವಿಮಾನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, I. P. ಪಾವ್ಲೋವಾ, I. M. ಸೆಚೆನೋವಾಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ. ರಂಗಭೂಮಿ. ಸಿನಿಮಾ

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೋಯಿತು, ಅದರ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. A. P. ಚೆಕೊವ್, M. ಗೋರ್ಕಿ, V. G. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, A. N. ಕುಪ್ರಿನ್, I. A. ಬುನಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು: ಅಕ್ಮಿಸಮ್ (A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, N. S. Gumilyov), ಸಂಕೇತ (A. A. ಬ್ಲಾಕ್, K. D. Balmont, A. Bely, V. Ya. Bryusov), ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ (V. V. Khlebnikov, V. V. Mayakovsky) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಈ ಅವಧಿಯು ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

1) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆ;

2) ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ;

3) ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ಪತ್ರಿಕಾ ಬಿಡುಗಡೆಯು (1905) ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 105 ದೈನಂದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, 1912 ರಲ್ಲಿ - 24 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 1131 ಪತ್ರಿಕೆಗಳು), ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - I. D. ಸಿಟಿನ್, A. S. ಸುವೊರಿನ್, "ಜ್ಞಾನ" - ಅಗ್ಗದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ಮತ್ತು ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ (ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. 1898 ರಲ್ಲಿ, ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿ.ಎನ್. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ಮೂಲತಃ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್), ಅದರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್, ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು:

1) A. N. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್;

2) N. A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್;

3) ಎಸ್.ವಿ.ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್;

4) I. F. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ.

ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿನಿಮಾ; 1908 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಸ್ಟೆಂಕಾ ರಾಜಿನ್" ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ

ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು - I. E. ರೆಪಿನ್, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ಸ್ - ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ - M. V. ನೆಸ್ಟೆರೊವ್, N. K. ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಅನ್ನು V. A. ಸೆರೋವ್, I. E. ಗ್ರಾಬರ್ (ರಷ್ಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟ), K. A Korovina ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಪಿವಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ ("ಗೋಲುಬಯಾರೋಜಾ") ಮತ್ತು ಇತರರು.

XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ. ಜಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಕಲಾವಿದರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು: 1910 - "ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್" ಪ್ರದರ್ಶನ - ಪಿ.ಪಿ. ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಐ.ಐ. ಮಾಶ್ಕೋವ್, ಆರ್.ಆರ್. ಫಾಕ್, ಎ.ವಿ. ಲೆಂಟುಲೋವ್, ಡಿ.ಡಿ. ಬರ್ಲಿಯುಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರು - ಕೆಎಸ್ ಮಾಲೆವಿಚ್, ಎಂ. 3. ಚಾಗಲ್ ಟಾಟ್ಲಿನ್. ಕಲಾವಿದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ".

ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ವಹಿಸಿದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ. 1897-1898 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1899 ರಲ್ಲಿ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಚಳುವಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು.

ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಿತು. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಘವಾಗಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ 1904 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1910 ರಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಪುನರಾರಂಭವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದರು A. N. ಬೆನೊಯಿಸ್, K. A. ಸೊಮೊವ್, E. E. ಲ್ಯಾನ್ಸೆರೆ, M. V. ಡೊಬುಝಿನ್ಸ್ಕಿ, L. S. Bakst ಮತ್ತು ಇತರರು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದಾದರು. , ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕರು, ಬರಹಗಾರರು.

ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸಗಳು M. V. ನೆಸ್ಟೆರೋವಾ(1862-1942), V. G. ಪೆರೋವ್ ಮತ್ತು V. E. ಮಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಸ್ಟೆರೋವ್ ಅವರ ಕೇಂದ್ರ ಕೃತಿಯು ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಂಗ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ (1889-1890).

ಕೆ.ಎ.ಕೊರೊವಿನಾ(1861–1939) ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯನ್ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರು. ಅವರು ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಟ. ಕೊರೊವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭೂದೃಶ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಲಾವಿದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ("ಪ್ಯಾರಿಸ್. ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್", 1906), ಅದ್ಭುತ ಸಮುದ್ರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರೊವಿನ್ ರಂಗಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕಲೆ V. A. ಸೆರೋವಾ(1865-1911) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೆರೋವ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1899 ರಿಂದ, ಸೆರೋವ್ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಸಂಘದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆರೋವ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಪೀಟರ್ I ರ ಯುಗ). 1907 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು (ಚಿತ್ರಗಳು "ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ನೌಸಿಕಾ", "ದಿ ಅಪಹರಣ", ಎರಡೂ 1910).

ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ M. A. ವ್ರೂಬೆಲ್(1856-1910). ಅವನ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುಡಿಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. M. A. ವ್ರೂಬೆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಟೈಲ್ಡ್ ಬೆಂಕಿಗೂಡುಗಳು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಬೆಂಚುಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ("ಸಡ್ಕೊ", "ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್", "ಬೆರೆಂಡಿ", ಇತ್ಯಾದಿ) ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾರಾಟೊವ್ ಸ್ಥಳೀಯ V. E. ಬೋರಿಸೊವ್-ಮುಸಾಟೊವ್(1870-1905) ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ) ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಆಟವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೂತಾಳೆ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಸೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ಲ, ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಮಿಸೋಲ್‌ಗಳು, ಬಿಳಿ ವಿಗ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿನೋಲಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೊಂದಲದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಹಳೆಯ ಸ್ತಬ್ಧ "ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಆದರ್ಶೀಕೃತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಹರಡಿತು - ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು:

1) ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು;

2) ಮೊಸಾಯಿಕ್;

3) ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು;

4) ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್;

5) ಶಿಲ್ಪ;

6) ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್(1859-1926) ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಶೈಲಿಯ ಗಾಯಕರಾದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು: ನಗರದ ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳು, ಬಹುಮಹಡಿ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಸಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1902-1904 ರಲ್ಲಿ F. O. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆಂತರಿಕ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಕೊರೊವಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟ್ ನೌವಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ದೇಶನವಿತ್ತು - ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್.

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಈಗ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ರೂಪದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಶಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಸಿನ್ ಅನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ A. S. ಗೊಲುಬ್ಕಿನಾ(1864-1927) ಮತ್ತು S. T. ಕೊನೆಂಕೋವ್,ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದರು.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ