ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಾದಗಳು. ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ವೀರರ ಚಿತ್ರ

ಮುಖ್ಯವಾದ / ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಹೆಂಡತಿ

ಎಸ್. ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ "ಯುಯುದ್ಧವು ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖವಲ್ಲ ... "

ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕಿಯರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ಮಿಲಿಟರಿ, ಇತರರು ನಾಗರಿಕರು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು.

ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕಥೆಗಾರರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ಪರ್ ಪ್ಲಟೂನ್‌ನ ಯೋಧ-ಕಮಾಂಡರ್ ಸಂಜೆ ತೋಡಿನಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ (ಕಥೆ 6). ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನು, ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ನಂತರವೂ, ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಕೇವಲ ದೂಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ವೀರರಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಕಾರಣ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ವೀರರಲ್ಲದ" ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ "ಮಹಿಳಾ ವ್ಯವಹಾರ" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರ ಲಿನಿನ್ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೀಟಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕಥೆ 5). ಅವರು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಗಾಯಗೊಂಡ ವೀರರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಃ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, "ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬೀಳುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವೀರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ವೀರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಕಥೆ 4). ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರಯಾಣದ ಹಾದಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಅದು ಅವರ ತಾಯಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ). ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಶಾಂತಿಯುತ ..."

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಸತ್ತರು: "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರುವ ಮುಂಜಾನೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ ..." ಶಾಂತಿಯುತ ಉದಯಗಳು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗೆದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ.

In ೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ hen ೆನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವಳ ಉಪಕಾರ, ಆಶಾವಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಶತ್ರುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ದ್ವೇಷ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಅವಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಹುಡುಗಿಯರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ - ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಲುಂಬರ್ಜಾಕ್ಗಳಂತೆ ನಟಿಸಿದರು. En ೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ ಶತ್ರು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ನರ ಪೂರ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಈಜುವ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ರೀಟಾ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು hen ೆನ್ಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಂಕಿಯಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಒಸಿಯಾನಿನಾದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗುಂಡು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಗಲೂ, ಅವಳು ಸರಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ...

ಧೈರ್ಯ, ಹಿಡಿತ, ಮಾನವೀಯತೆ, ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಂಡ ಕಮಾಂಡರ್, ಜೂನಿಯರ್ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ರೀಟಾ ಒಸಿಯಾನಿನಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ, ರೀಟಾ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಕೇಂದ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಸಿಯಾನಿನಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲೆಯ ಸಂಜೆ, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ - ಗಡಿ ಗಾರ್ಡ್ ಒಸ್ಯಾನಿನ್, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿ. ನಂತರ - ಗಡಿನಾಡಿನ ಪೋಸ್ಟ್. ರೀಟಾ ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು, ಗ್ರೆನೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅನಿಲಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಗನ ಜನನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ... ಯುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಪತಿ p ಟ್‌ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ದಾದಿಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಟ್ಯಾಂಕ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಶಾಲೆ.

En ೆನ್ಯಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಜರ್ಮನ್ ಬಲೂನ್ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಿದ ಸ್ಪಾಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದಳು.

ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಾಜಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದಾಗ - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎರಡರ ಬದಲು ಹದಿನಾರು, ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಕೆಟ್ಟದು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಇದು ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ."

ತಮ್ಮ ಸಶಸ್ತ್ರ ಶತ್ರುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ರೀಟಾ ಅವರ ದೃ statement ವಾದ ಹೇಳಿಕೆ: "ಸರಿ, ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ?" - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕೋವಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಓಸಿಯಾನಿನಾ ವಾಸ್ಕೋವ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ವಾಸ್ಕೋವ್‌ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು.

"ಗಾಯವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸಾಯುವುದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ರೀಟಾ ತಿಳಿದಿದ್ದಳು."

ಸೋನ್ಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ - "ಅನುವಾದಕ", ವಾಸ್ಕೋವ್‌ನ ಗುಂಪಿನ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, "ನಗರ" ಹಂದಿಮರಿ; ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ರೂಕ್ನಂತೆ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ. "

ಲೇಖಕಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಹೊಸಬರು. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ... ಅವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ನನ್ನ ಸೋನ್ಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ ಕೂಡ ಹೋರಾಡಿದರು ”.

ಹಾಗಾಗಿ, ಹಿರಿಯ, ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಒಡನಾಡಿಯಂತೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್, ಸೋನ್ಯಾ ಒಂದು ಚೀಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ, ಕಾಡಿನ ಸ್ಟಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮರೆತು, ಮತ್ತು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಲಿನಾ ಚೆಟ್ವರ್ಟಕ್ ಅನಾಥ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಶಿಷ್ಯ, ಕನಸುಗಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ. ತೆಳುವಾದ, ಕಡಿಮೆ "ಜಮುರಿಶ್ಕಾ" ಗಾಲ್ಕಾ ಸೈನ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಗಲ್ಕಾ ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, “ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಮೂರ್ ness ೆ ಹೋಗುವ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಚಾಕುವನ್ನು ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಹರಿದ ಮಾಂಸದ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ರಕ್ತದ ಭಾರವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಮಂದವಾದ, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ... ”ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಶತ್ರುಗಳು ಸುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯವುಂಟಾಯಿತು.

"ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎದುರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವ, ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಗಾಲಿ ಚೆಟ್ವರ್ಟಕ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಈ ಬಗ್ಗೆ. "

ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಡೆಯಿತು. ಒಂದು ಡಜನ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಓಟದಲ್ಲಿ ತೆಳುವಾದ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಗಲ್ಯಾ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಚದುರುವಿಕೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ತಿರುಚಿದನು.

ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ. "

ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಲಿಜಾ ಬ್ರಿಚ್ಕಿನಾ ನಿಧನರಾದರು. ಕ್ರಾಸಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು, ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು, ಲಿಸಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು:

ನೋವು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೋರಾಟಗಾರ, ನಾಯಕ-ದೇಶಭಕ್ತ ಎಫ್. ವಾಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಧನೆ - ಮದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆ - ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮೇಜರ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಯುಖಿನಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ "ತಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು, ಅವರ ರಷ್ಯಾವನ್ನು" ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಐದು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶವು ಹೀಗೆಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

.ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಕಾರ್ಯ ಸಿ 1.

1) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಹಿಂದಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ)

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬೈ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಮೆಮರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎಟಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ದುಃಖದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಎ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲೂ ಇದೇ ವಿಷಯ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಐ.ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

2) ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಡಿ.ಎಸ್. ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಲಿಖಾಚೆವ್ ತಡೆದರು. ರಷ್ಯಾದ mat ಾಯಾಗ್ರಾಹಕರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ಕೊವೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ತುಲಾ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

3) ಹಿಂದಿನ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ, ಬೇರುಗಳು.

"ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅಗೌರವ ಎನ್ನುವುದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ" (ಎಎಸ್ ಪುಷ್ಕಿನ್). ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್‌ಮಾಟೋವ್ ಮನ್‌ಕರ್ಟ್ ("ಬುರನ್ನಿಯಿ ನಿಲುಗಡೆ") ಎಂದು ಕರೆದನು. ಮನ್‌ಕುರ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಗತಕಾಲವಿಲ್ಲದ ಗುಲಾಮ. ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಲ್ಲ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಜಿ. Uk ುಕೋವ್ ಯಾರು ... ದಿ ಉತ್ತರಗಳು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು: ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ, ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಬಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರು ಕೇಳಿಲ್ಲ ...

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದೇ ಮಂಕರ್ಟ್. ಈ ಯುವಜನರಿಗೆ ಚಿ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುವ ಕೂಗನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಐಟ್ಮಾಟೋವ್: "ನೆನಪಿಡಿ, ನೀವು ಯಾರ ಹೆಸರು? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಏನು?"

4) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಗುರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಅರ್ಷಿನ್ ಭೂಮಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೇನರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಗುರಿ ಇಲ್ಲದ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗುರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ನಾಯಕ - ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಚಿಮ್ಶಾ-ಹಿಮಾಲಯನ್ - ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೂಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ ನೆಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("ಸ್ಟೌಟ್, ಫ್ಲಾಬಿ ... - ಕೇವಲ ನೋಡಿ, ಅವನು ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ"). ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಗುರಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಗೀಳು, ಕಿರಿದಾದ, ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಚಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಜೀವನ ಸುಧಾರಣೆ ಬೇಕು ...

I. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದ ಈ ದೇವರು. ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾದುಹೋಗುವ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಬದಲಾಯಿತು: ಜೀವನ ಯಾವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.

5) ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ (I.A. ಗೊಂಚರೋವ್) ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು ... ಆದರೆ ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಕನಸುಗಳಾಗಿಯೇ ಉಳಿದವು.

"ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ "ಮಾಜಿ ಜನರ" ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎನ್. ಗೋಗೋಲ್ ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಮಾನವಕುಲದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ" ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೌ th ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಓದುಗನನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ "ಮಾನವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು" ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು "ಅಧಿಕೃತ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ" ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಯಾಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದೆ? ("ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ"). ಇತರರು ಈ ರಸ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೋಫಾಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಸಿಗುತ್ತದೆ" ("ಒಬ್ಲೊಮೊವ್"). ಆದರೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಅನುಮಾನಿಸುವುದು, ದುಃಖಿಸುವುದು, ಸತ್ಯದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್, ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, "ಸುವರ್ಣ ಯುವಕರ" ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕುರಗಿನ್ ಜೊತೆಗೆ ಗೂಂಡಾ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇದು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಅದೃಷ್ಟ. ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೆಲೆನ್‌ರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ... ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟ. "ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು? ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು? ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು?" - ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸ್ಕ್ರೋಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟನ್ ಕರಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ - ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

6) ಆತ್ಮತ್ಯಾಗ. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಸೈನಿಕನು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವನು, ಭೀಕರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧ ಮಾಂಸದ ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ತಂದನು. "ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದುರಂತ ನಡೆದಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವೃದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ 62 ಜನರಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ 53 ವರ್ಷದ ನರ್ಸ್ ಲಿಡಿಯಾ ಪಚಿಂಟ್ಸೆವಾ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ತೋಳುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕಿಟಕಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ತಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಅವಳಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

7) ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಕಠೋರ ವರ್ತನೆ.

"ತಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಜನರು", ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಸಣ್ಣ-ಆಸ್ತಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅದೇ ಚೆಕೊವ್‌ನ ನಾಯಕರು, "ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು." ಇದು "ಅಯೋನಿಚ್" ನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು "ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ಎ ಕೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಬೆಲಿಕೊವ್. ಕೊಬ್ಬಿದ, ಕೆಂಪು "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಯೋನಿಚ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್" ತ್ರಿಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ "ಮತ್ತು ಅವನ ತರಬೇತುದಾರ ಪ್ಯಾಂಟೆಲೀಮನ್" ಸಹ ಕೊಬ್ಬಿದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು "ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ:" ನಿಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ! " "ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಮಾನವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಅವರ ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಬೆಲಿಕೊವ್ ಅವರ "ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ" ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ - ತಮ್ಮನ್ನು "ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರು" ಎಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು.

8) ಸ್ನೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಒಡನಾಡಿ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಫ್ರಂಟ್ಲೈನ್ ​​ಸೇವೆ ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಜನರ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಗೋಗೋಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ವೀರರೊಬ್ಬರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಯಾವುದೇ ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ!" ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಶಾಂತಿಯುತ ..." ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಕೆ. ಸಿಮೋನೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಿಂಟ್ಸೊವ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

9) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರಿಯೊಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿ ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ.

ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಸಾವು ಸೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸುದ್ದಿ ಸಂತೋಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಅಮರತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ?

10) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನದ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅವರು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ಆತಿಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ರಚನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಫೇರ್‌ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

11) ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆನಂದ.

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಐಎಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಈ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ, ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸ್, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವಾರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ನಾಯಕಿ ಬಲವಂತದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.

12) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಮೈ" ಅವಳು "ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

13) ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್, "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಚುರುಕಾದ, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ತ್ರಿಕೋನ" ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ರಷ್ಯಾ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಸಾದೋವ್ ತನ್ನ "ರಷ್ಯಾವು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮುಂಜಾನೆ ಏರುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾವು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ!" ದೊಡ್ಡ ಭವಿಷ್ಯವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

14) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಗೀತವು ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಕೃತಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಬೀಥೋವನ್ ಸಂಗೀತವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶುಮನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಬರೆದ ಏಳನೇ ಸಿಂಫನಿ "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಯಾ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ "ಲೆಜೆಂಡರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾಜಿಗಳು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ 7 ನೇ ಸ್ವರಮೇಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

15) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿರೋಧಿ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ" ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಸಾಹಿತ್ಯ. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಡಿ-ಕಲ್ಚರ್" ವಿಷಯವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಸೊಲಿಟ್‌ನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ine ಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

16) ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಬಾರ್ನ್ ಕಿಲ್ಲರ್ಸ್, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಟಿವಿ ಪ್ರಸಾರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ರಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಇವೆ.

17) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸಮಾನ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಡಚಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಎಮ್. ಗೋರ್ಕಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು: “ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪದಗುಚ್ into ಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ - ಘನೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. "

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎ.ಎಸ್. ಶಿಶ್ಕೋವ್, ಕಾರಂಜಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾದ ವಾಟರ್ ಫಿರಂಗಿ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪದ-ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅವರು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು: ಅಲ್ಲೆ ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು - ಡ್ರಾಡೌನ್, ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ - ಬಾಲ್-ರೋಲ್, ಅವರು ಕ್ಯೂ ಅನ್ನು ಚೆಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಗ್ಯಾಲೋಶಸ್ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು - ಆರ್ದ್ರ ಬೂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. ಭಾಷೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಇಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಸಮಕಾಲೀನರ ನಗೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

18) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕಳೆದ ಹತ್ತು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಅನಾಹುತದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಪತ್ರಗಳು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚಿ. ಐಟ್‌ಮಾಟೋವ್, "ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಫೇರಿ ಟೇಲ್" ("ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್") ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಮಸ್ಯೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮಾರ್ಗದ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವಳು ಅವನತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ" ("ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಸ್ಟಾಪ್"), "ಪ್ಲೋಹಾ", "ಬ್ರಾಂಡ್ ಆಫ್ ಕಸ್ಸಂದ್ರ". "ಪ್ಲಾಖಾ" ಕಾದಂಬರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತೋಳದ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕನು ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪರಭಕ್ಷಕವು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು "ಮಾನವ" ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಯ್ಯುವ ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ?

19) ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನಬೊಕೊವ್. "ಸರೋವರ, ಮೋಡ, ಗೋಪುರ ..." ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ - ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ಉದ್ಯೋಗಿ.

20) ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವಾಗ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯುದ್ಧದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ! ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ, ಕಣ್ಣೀರು, ಸಂಕಟಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಸಾವು. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಜನರ ಹೃದಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಷ್ಟದ ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಯುದ್ಧ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತಾಯಂದಿರ ನರಳುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಫೋಟಗಳು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ.

ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ರಷ್ಯಾ ನಡುಗಿತು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತಮ್ಮ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾವು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಶಿನ್) ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರೇ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅವರು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಯುದ್ಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಇಡೀ ನಗರವು ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಷ್ಟದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು - ತನ್ನ ಓದುಗನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವುದು - ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೋಟೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನಾವಿಕರು, ಸೈನಿಕರು ಹಿಮ, ಮಳೆ, ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅರ್ಧ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಧೈರ್ಯ, ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಚಂಡ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಡೆತಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬುರುಜುಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶೆಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೊಣಕೈಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ... ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಿರಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಥಹೀನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪದಗಳು, ಕ್ಲೋರೊಫಾರ್ಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿವೆ. " ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಧೂಳು, ನೋವು, ಹಿಂಸೆ, ಅದು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "... ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಬೀಸುವ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾನ್ಸಿಂಗ್ ಜನರಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ - ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ... "1854-1855ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ವೀರರ ರಕ್ಷಣೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಅದು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸದೆ, ಅವನು (ರಷ್ಯಾದ ಜನರು) ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

1941-1942ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿದೆ - 1941-1945. ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್, ಕೆ. ಸಿಮೋನೊವ್, ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಭಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಶಾಂತಿಯುತ ..." ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಐದು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಫ್. ಬಾಸ್ಕೋವ್ ರೈಲ್ವೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಿರುವ ಹದಿನಾರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿನ್ಯುಖಿನ್ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ನೀವು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿಯಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ನರು ಬೀಜಗಳಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ! ತಾಯಿನಾಡಿನ ಹಿಂದೆ! ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿರ್ಭೀತ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಾನಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಈ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿತ್ತು?! ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ! ವಿಮಾನಗಳು, ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು, ಫಿರಂಗಿಗಳು, ಹೊಡೆತಗಳು, ಕೂಗುಗಳು, ನರಳುವಿಕೆಗಳು ... ಆದರೆ ಅವು ಒಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು - ಜೀವನ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.

ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ನೀಡಬಹುದು. ವರ್ಷ 1918. ರಷ್ಯಾ. ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಮಾನವ ಜೀವನ. ಎಮ್. ಟ್ವೆಟೆವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಹೋದರರೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಪರೀತ ದರವಾಗಿದೆ! ಮೂರನೇ ವರ್ಷ ಈಗಾಗಲೇ ಅಬೆಲ್ ಕೇನ್ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ...

27) ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯ "ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಕ್ಷಿಯ ವೀರರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂತತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ನಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

28) ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ರಾಶ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳು ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಳಾಗಿದ್ದಳು.

ಪಟಾಕಿಗಳ ಸಂಘಟಕರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪೆರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನೇಕ ಜನರ ಸಾವು.

"ಇರುವೆಗಳು" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಆಂಥಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರೀದಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮರೆತಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

29) ಸರಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸಂತೋಷದ ಥೀಮ್.

ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು (ಜೀವನವನ್ನು) ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿ ಕಳೆಯುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ. ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಆನ್ ಸಿಂಪಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

30) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತು.

ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, ಐ. ಇಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಇ. ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ "ಹನ್ನೆರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳು" ಕೃತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲೋಚ್ಕಾ ಶುಚಿನಾ ಅವರಂತೆ ಆಗಬಹುದು. ಅವಳು ಮೂವತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದಳು.

ಫಾನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಮೈನರ್" ನಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

31) ತತ್ತ್ವದ ಕೊರತೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಗಾನ್" ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಪತಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಏಕೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕಿ “ಹೋದರು ... ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವಳ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಪೊಲೀಸ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಓಚುಮೆಲೋವ್ ಅವರ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದ me ಸರವಳ್ಳಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರುಕಿನ್ ಅವರ ಬೆರಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ ನಾಯಿಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾಲೀಕ ಜನರಲ್ ig ಿಗಾಲೋವ್ ಎಂದು ಒಚುಮೆಲೋವ್ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.
ನೆನಪು, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ನೆನಪಿನ ಪಾತ್ರ. ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"


ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ 1984 ರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ತಾಯ್ನಾಡು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ. ಇದು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಬೃಹತ್ ದೇಶ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಪಕ್ಷದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇಂತಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಒಂದು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸ, ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕರಾಳ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ನೆನಪು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಭೂತಕಾಲದ ನೆನಪು ಇಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಗಳು".

ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಮಹತ್ವದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವ ಮನೆಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಸಾಗುವ ಹಡಗುಗಳು ಸಹ ನಮಗಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂತಕಾಲವಿದೆ! ಜೀವನವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಪ್ರಮುಖ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಪರಿಸರದ ಈ ಅಗಾಧ ಆಳವನ್ನು ಸಹ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸೋಣ.

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ನಾಟಕದ ವಾದ ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ಡೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಬಿನ್ಸ್".

ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ವೀರರು-ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, "ಪ್ರಧಾನ ಕ crowd ೇರಿಯ" ದ್ರೋಹವು ಸಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿರುವ ನಿಕೋಲ್ಕಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕಮಾಂಡರ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಅವಮಾನದ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ನಿಕೋಲ್ಕಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು ...". - ಆ ಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ.
ಉಳಿದಿರುವವರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಶ್ಲೇವ್ಸ್ಕಿ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹತಾಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರಂತ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮುಂದೆ ಕೆಂಪು ಕಾವಲುಗಾರರು ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹಿಂದೆ spec ಹಾಪೋಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿಂದಿ ಆಯುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಧ್ಯಮ?" ಅವರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ರೈತರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೋಡವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...". ಶ್ವೇತ ಕಾವಲುಗಾರರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಟಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಟು ಡೆನಿಕಿನ್ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲೆನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಟಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೆರ್ವಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಗಳು".

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವೂ ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ರೈಲ್ವೆಯ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಲುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಸಂಜೆ; ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಗರಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯು ಸರಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಳಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ನೊವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಇದು.
ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು (ಇವು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ವೋಲ್ಗಾ” 17 ನೇ ಶತಮಾನವೂ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಗರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಮನೆಯೂ ಒಂದು ಆಭರಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರಗಳು ಅವುಗಳ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ), ಇತರವುಗಳು - ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಒಡ್ಡು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು (ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್), ಇತರವುಗಳು - ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು - ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ನಗರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಘಗಳು.
ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದವುಗಳಿಗೂ ಸಹ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. "ಮೆಸ್ಕರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋ" - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಹೀಗೆ.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲ ಸಂಬಂಧವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉದ್ಯಾನವನ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಸಮಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಈ ರೀತಿ ನೋಡಿದನು; ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು, ಇವು ಸುಣ್ಣದ ಮರಗಳು, ಆ ಉದ್ಯಾನ ರಚನೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ನೂರಾರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಟೊಳ್ಳಾದ ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಹಳೆಯ-ಟೈಮರ್‌ಗಳು. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಳೆಯ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುಗ - ಉದ್ಯಾನವನದ ರಚನೆಯ ಯುಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಉಚ್ day ್ರಾಯ, ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಎರಡನೆಯದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳು ಬದುಕಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉದ್ಯಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಕವಿಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಲ್ಲ, ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾದುದು: "ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಳಿ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಗೈಸ್ನ ಕಳಂಕಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಇರಿಸಿ."
ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ತರಬೇತಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ! ಹಿಂದಿನ ಎರಡನೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸತ್ಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೇಕು: ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇತ್ತು ಎಂದು to ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಎರಡನೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ತನೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನಿಜವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಂದು ಅದನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿದಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದು - ಅದು , ಅದು, ಸ್ಮರಣೀಯವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನಾಟಕೀಯತೆಯು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ದೃ hentic ೀಕರಣವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಪುರಾವೆಗಳು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾದೃಚ್ evidence ಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎವ್‌ಫಿಮಿಯೆವ್ಸ್ಕಯಾ ದೇಗುಲವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಇದು ಕಂಬದ ಮೇಲಿನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕಾರಣ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ರೊಮೆನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ - ಶೈಲಿಯ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರು - ಅವರು ಜೀವಂತ ರೇಖೆಯನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ, ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್‌ನ ಅಬ್ಬೆ ಒಣಗಿದವು. ... ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ಒಣಗಿದವು, ಮಾತ್‌ಬಾಲ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭೂತಕಾಲದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೊರುವವನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರುವವನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗ.

ಮೆಮೊರಿ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ನೆನಪಿನ ಮೌಲ್ಯ ಏನು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವಾಗಿದೆ: ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನವ ...
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಸ್ಯಗಳು, ಅದರ ಮೂಲದ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಕಲ್ಲು, ಗಾಜು, ನೀರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ "ಸಂಚರಣೆ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತಹ ಸ್ಮರಣೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು "ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು - ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ನೆನಪು, ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ನೆನಪು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೆಮೊರಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ: ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ...
ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಮೊರಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ನೆನಪು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನೆನಪಿನ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರುವುದು, ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು. “ಮರೆತುಹೋಗುವ” ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ.
ಯಾವುದೂ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಯ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕೃತ್ಯವು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾಳಜಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆನಪು ಇಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆನಪಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ: ಕುಟುಂಬ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ "ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳು". ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೆನಪಿಡಿ:
ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ -
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ,
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.
ಜೀವ ನೀಡುವ ದೇವಾಲಯ!
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಾವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಭಾರವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವರ್ತನೆ - ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಜನರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಬೇರೆಯದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬಹುದು: ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ ಅದರ ಗಾ dark ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಗತಕಾಲದ ನೆನಪು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" (ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ನೆನಪು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಮೆಮೊರಿ ಪಾರ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏರಿಳಿತವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ? ಕನಿಷ್ಠ, ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ, ಯುಗ-ತಯಾರಿಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಚಾರ್ಲ್‌ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೋಗಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಷ್ಟು "ಸಣ್ಣ" ಉಲ್ಲೇಖಗಳು - ಅದೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನವಿಯು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ", ಅಂದರೆ ಅದು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನವಿಯು ಈ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮನವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗತಕಾಲದ ಮನವಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿತು? ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕುಚಿತ ಬಯಕೆ, ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಿನ್ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಈ ಮನವಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಬದಿಗಳಿವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಗೆ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಮೊರಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನಪುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ, ಯೌವ್ವನದ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು "ಮೆಸ್ಕರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋ", ಆದರೆ ನಂತರ ನೆನಪುಗಳ ಪಾತ್ರವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲೂ ಸಹ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ " ಯುಜೀನ್ ".
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1824 ರ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದಿ ಕಂಚಿನ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹವು ನೆನಪಿನಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
"ಇದು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ, ಅದರ ಹೊಸ ನೆನಪು ..."
ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೆನಪಿಡಿ: "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಪುಷ್ಕಿನ್, "ಅರಾಪಾ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನಲ್ಲಿ - ಪೂರ್ವಜ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್.
ಸ್ಮರಣೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ “ಕ್ರೋ ulations ೀಕರಣಗಳು”, ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ. ನೆನಪು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸರಿಯಾದ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು” ಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಡ್ಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಗತಿಯು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅನುಮಾನಕ್ಕೂ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಇತಿಹಾಸ, ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಂದು ಗೇಟ್ ಸಹ - ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಗೇಟ್. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಕ್ರಮೇಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ ... ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆತ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ತಮ್ಮದೇ ಆದವು. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಭೂತಕಾಲವು ನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಾಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ...
ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ, ನಿಮ್ಮ ನಗರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳನ್ನು, ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೀಳರಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ಮಾರಕವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಅದು "ಗೋಚರತೆ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಸ್ಟಾಕ್", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಸ್ಟಾಕ್" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ಈ ಭೂಮಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಾಗಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಇಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ ಮತ್ತು “ಇದು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ,” ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ನಾವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು, ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರಬೇಕು - ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು “ತೀರ್ಪು” ಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವನಾಗಿರಬಾರದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರರು, ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮದು, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಹಳೆಯ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಗಳು".

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1978 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಪಿತ ಜನರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾತ್ತ ಭಕ್ತಿ, ತದನಂತರ ಕಲೆಯ ರುಚಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದ ಹೊರಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ನಾಜಿ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ, ಡುಡರ್ಹೋಫ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ವೀರತೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ದೃ ness ತೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಭೀಕರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕೇಳದ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಬಲವು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೀರರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದೆವು ...
ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ (1696-1699) ಗೆ ಬಂದೆ. ಉಳಿದಿರುವ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಅವಳು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ನಂತರ ಜನರು ಬಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿದರು. ಈಗ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂಜರು ಭೂಮಿ ಇದೆ ...
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಈ ಜನರು ಯಾರು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು - ತಮ್ಮ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೆಲುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ people ಿಕ ಜನರು, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ನೂರ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಜನರಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ "ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್" ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು - ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದು. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಾವು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಾಯಿನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಕರೇಲಿಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿ.ಪಿ.ಆರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಮೇ 25, 1971 ರಂದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಪೆಲ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ದೇಗುಲವು ಮೆಡ್ವೆ zh ೈಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಸಹ ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು - ಮೆಡ್ವೆ zh ೈಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಟಿಪಿನಿಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹಿಪ್- roof ಾವಣಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮಿಂಚು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ: ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಹಿಪ್ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಂಟರ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಿಂಚಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುಡಾರವು ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಸ್ತು he ೆವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು - ಹಿಪ್- roof ಾವಣಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ, ಮೇಳದ ಕೊನೆಯ ಅಂಶ, ಉಸ್ತ್ಯಾ ನದಿಯ ಬೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ . ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ.
ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ದೋಸ್ಟೊಯೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಬಂದ ದೋಸ್ಟೊಯೆವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಬುಲ್ಡೋಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳಿಂದ ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಬೇಕು. ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳೇ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೌ school ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ನಗರಕ್ಕೆ, ಅವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು - ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭೂತಕಾಲ.
ಒಬ್ಬರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಬೇಕು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಬಂಧ. ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಮತ್ತು ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು imagine ಹಿಸಲು ಓದುಗನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಯಂತ್ರವಿದೆ. ಥ್ರಿಲ್-ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಸಮಯ ಸಫಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಕೆಲ್ಸ್ ಒಂದು ಸಾಹಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೋಗದಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು (ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಘಟಕರು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ). ಒಮ್ಮೆ ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಕೆಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೇಲೆ ಚದುರಿದ ಚಿಟ್ಟೆ ಇದೆ. ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಬಣ್ಣಗಳು, ವಾತಾವರಣದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬದಲು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು.
ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದುವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ನೀವು ಭೂತ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಬರಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿನ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು? ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಮತ್ತು ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಿನ ವೆಚ್ಚವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಎಕೆಲ್ಸ್, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಹಸದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆ ಓದುಗನನ್ನು ಸರಳ ಚಾಲಕನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮನೆ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು - ವನ್ಯುಷ್ಕಾ. "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂಬುದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು.


(ಇನ್ನೂ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

  1. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ: ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಜೀವನ, ಹಸಿವು, ಅಭಾವ ... ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ಕೇಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ...
  2. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸತ್ತರು ...
  3. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಅಂತಹ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ...
  4. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇ 9 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ - ವಿಜಯ ದಿನ. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಅವರು ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
  5. ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನರನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ...
  6. ನಾನು ಓದಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ ಗಾರ್ಲನೋವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು: “ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯಾಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ...
  7. ಯುದ್ಧವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಆಗಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಜನರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ...
  8. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೂ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ...

ಮಿಲಿಟರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಟೊಸ್ಟೊಗೊ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್‌ಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೈನ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸೋಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹೃದಯ, ಮಾಸ್ಕೋ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಹತಾಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವಾ "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ..." ಜರ್ಮನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಐದು ಯುವತಿಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು ಸತ್ತರು. ರೀಟಾ ಒಸಯಾನಿನಾ, hen ೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ, ಲಿಜಾ ಬ್ರಿಚ್ಕಿನಾ, ಸೋನ್ಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗಲ್ಯಾ ಚೆಟ್ವರ್ಟಕ್ ಬದುಕುಳಿಯಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ಗಳು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು.

ಟೆಂಡರ್‌ನೆಸ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಬ್ರಾಂಟೆ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ ಜೆನ್ ಐರ್. ಅವನು ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದಾಗ ಜೆನ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಾದನು.

2. ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮರಿಯಾ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಷ್ಟದ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಿಯಾಳ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಶುದ್ಧ, ಬೆಳಕು.

ಗೌರವದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಗಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಗೌರವದ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ತತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಪೀಟರ್, ಪುಗಚೇವ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಾಯಕನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಭಯದಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ದೇಶದ್ರೋಹ ಎಸಗಿದನು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

2. ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ". ನಾಯಕನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನರು. ಒಸ್ಟಾಪ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೀರನಂತೆ ಸತ್ತನು. ಆಂಡ್ರಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪೋಲಿಷ್ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ. ದ್ರೋಹವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ಕಮಿಟೆಡ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಮತ್ತು ಮಾಶಾ ಮಿರೊನೊವಾ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಶ್ವಾಬ್ರಿನ್ ಜೊತೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಷಾ ಗ್ರಿನ್ಯೋವ್ನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಿಂದ “ಕರುಣೆ ಕೇಳಿದಾಗ” ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವು ಮಾಶಾ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.

2. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ". ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಜೀವನದ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎಫ್.ಎಂ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಉದ್ದದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿಂಧುತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ "ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ "ಚಿನ್ನದ ಕರು" ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋ in ೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ನಂಬಿದ್ದರು. ಲಾರ್ಡ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಅವನನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು.

2. ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ನಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹದ ನಂತರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.

ಲಿಟರರಿ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟ

1. "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಡಿ.ಎಸ್. ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಿಂತ ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರಾಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವ, ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪುಸ್ತಕದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

2. "ಫ್ಯಾರನ್‌ಹೀಟ್ 451" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರೇ ಬ್ರಾಡ್‌ಬರಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ನಿರಂತರ ಪಾಲನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಮಗು, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೌ .ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ illed ಾಶಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

2. ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನತಾಶಾ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಯೋಗ್ಯ ಜನರಾದರು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಪ್ರೊಫೆಷನಲಿಸಂ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲಿಯೆವಾ "ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ ..." ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಯಾನ್ಸನ್ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಆತುರಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡಾ. ಜಾನ್ಸನ್ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

2.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿಯರ ಭವಿಷ್ಯ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವಾ "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ...". ಐದು ಯುವ ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್‌ಗಳು ಜರ್ಮನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪಡೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ರೀಟಾ ಒಸಯಾನಿನಾ, hen ೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ, ಲಿಜಾ ಬ್ರಿಚ್ಕಿನಾ, ಸೋನ್ಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗಲ್ಯಾ ಚೆಟ್ವರ್ಟಕ್ ಬದುಕುಳಿಯಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿಯರು ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾದರು.

2. ವಿ. ಬೈಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್" ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ರೈಬಾಕ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದು ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದನು. ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಹಂಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೋಲ್ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಆಂಡ್ರಿ, ಧ್ರುವದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು. ಯುವಕ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ನಿನ್ನೆ ಒಡನಾಡಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆಂಡ್ರಿಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತವೆ. ಕಿರಿಯ ಮಗನ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

2. ಪಿ. ಜುಸ್ಕೈಂಡ್ "ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ. ಕೊಲೆಗಾರನ ಕಥೆ" ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಗೀಳಾದಾಗ ಅದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗ್ರೆನೌಲ್ಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ. ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವುದು ವಾಸನೆ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪರಿಮಳದ ಸೃಷ್ಟಿ. ತನ್ನ ಮೆಟಾವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಗ್ರೆನೌಯಿಲ್ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ದ್ರೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಎ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಕಾವರೀನಾ "ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್" ರೊಮಾಶೋವ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ರೊಮಾಷ್ಕಾ ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಲೆಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ರೊಮಾಶೋವ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಟಟಾರಿನೋವ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋದರು. ಕ್ಯಾಮೊಮೈಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್". ಆಂಡ್ರೆ ಗುಸ್ಕೋವ್ ತೊರೆದು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಈ ತಪ್ಪು ಅವನನ್ನು ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಾಸ್ತ್ಯನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನ್ ಕುರಾಗಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಹಣ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯವು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

2. ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ವಾಸಿಮೋಡೊ ಒಬ್ಬ ಹಂಚ್ಬ್ಯಾಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನ ನೋಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಆಂಡ್ರೇ ಗುಸ್ಕೋವ್ ತೊರೆದು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿತು, ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗುಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಏಕೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾರ್ಥವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಒಂಟಿತನ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನಾಸ್ತ್ಯನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವುಗಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

2. ವಿ. ಬೈಕೊವ್ ಅವರ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ರೈಬಾಕ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಗ್ರೇಟ್ ಜರ್ಮನಿ" ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಸಹನೀಯ ನೋವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಕ್ಷಪಾತವು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಾರನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಓಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಳಹರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಯು. ಯಾ. "ಅವೇಕನ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಕಷ್ಟದ ಹುಡುಗ ಸೆಲ್ಯು hen ೆಂಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ನಾಯಕ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ನ ಟ್ರಿಲ್ ಕೇಳಿದ. ಅದ್ಭುತ ಶಬ್ದಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದವು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಸೆಲ್ಯು hen ೆನೋಕ್ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

2. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎ.ಜಿ. ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅವನ ಕುಂಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. "ರೀಪರ್ಸ್", "ಜಖರ್ಕಾ", "ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಶೆಫರ್ಡ್" - ಇವು ಕಲಾವಿದನ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಎ.ಜಿ. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತಮ್ಮ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ವೆನೆಟ್ಸಿಯಾನೋವ್.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನೆನಪುಗಳ ಒಳಹರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ನಿರಂತರ ಆರೈಕೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ. ಪ್ರೌ .ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್‌ನ ನಿರಾಸಕ್ತಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಬೇಕಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದ ಮಾರ್ಗವು ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದು ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

2. "ಮೈ ವೇ" ಕವನದಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎ. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯವು ಎಸ್.ಎ.ನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್.

ಜೀವನ ಪಥವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" - ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ. ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಫಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

2. ಎಮ್. ಮಿರ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಹೀಲಿಂಗ್ ವಿತ್ ಎ ಸ್ಕಾಲ್ಪೆಲ್. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎನ್.ಎನ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಎನ್.ಎನ್. ಬರ್ಡೆಂಕೊ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
3. ಡಿ.ಎಸ್. "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಲಿಖಾಚೆವ್ "ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ವಿಧಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉದಾರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಡಾಗ್ ಲಾಯಲ್ಟಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಜಿ.ಎನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಟ್ರೊಯೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ "ವೈಟ್ ಬಿಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇಯರ್" ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸೆಟ್ಟರ್ನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೃದಯಾಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಿಮ್ ನಾಯಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೀಮಾಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು, ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

2. ಎರಿಕ್ ನೈಟ್‌ನ ಕಾದಂಬರಿ ಲಾಸ್ಸಿ ಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾರಕ್ಲೋಫ್ ಕುಟುಂಬವು ಹಣಕಾಸಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೋಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಸ್ಸಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಭಾವನೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೋಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾಯಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಷಿಯನ್" ಪೀಟರ್ ಪೊಪೆಲ್ಸ್ಕಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಕುರುಡುತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೆಟ್ರಸ್ ಒಬ್ಬ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕನಾದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಟದ ಮೂಲಕ ಜನರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಟೇಪರ್" ಹುಡುಗ ಯೂರಿ ಅಗಜರೋವ್ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿತ ಸಂಗೀತಗಾರ. ಯುವ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗನ ಉಡುಗೊರೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿನಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ ಆಂಟನ್ ರುಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೂರಿ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾಕ್ಟರ್ iv ಿವಾಗೊದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಇದೆ. ಯೂರಿ iv ಿವಾಗೊ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನವು ಕವಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್ "ಮಾರ್ಟಿನ್ ಈಡನ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವೃತ್ತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನಾವಿಕ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಈಡನ್ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ಸರಳ ನಾವಿಕನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಒಳಹರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಕಂಕಣ" ವೆರಾ ಶೀನಾ ಬೀಥೋವನ್ ಸೊನಾಟಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾ, ನಾಯಕಿ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳ ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಸೊನಾಟಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಗಳು ವೆರಾಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

2. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಏರಿಯಾ "ಕ್ಯಾಸ್ಟಾ ದಿವಾ" ಶಬ್ದಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಐ.ಎ. ಗೊನ್ಚರೋವ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ "ಅಂತಹ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಎದ್ದಿರುವಂತಹ ಶಕ್ತಿ, ಒಂದು ಸಾಧನೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ.ಎಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮಗ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೇವೆಗೆ ತೆರಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವ್ಡೋಟಿಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು. ಪೀಟರ್ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಪರಿಣಾಮ

1. ಲೆವ್ ಕಾಸಿಲ್ ಅವರ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಫ್ರಂಟೇಷನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಮಾ ಕೃಪಿಟ್ಸಿನಾ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಸುದ್ದಿ ಬುಲೆಟಿನ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಹುಡುಗಿ "ಹೋಲಿ ವಾರ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಗೀತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಿಮಾ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಪಾಲ್ಸ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಡಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಡುಡಿನ್ಸೆವ್ "ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ" ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರ್ಯಾಡ್ನೊ ಅವರು ಜೈವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರೋ ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ಮತಾಂಧತೆಯು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಿಲುಗಡೆ.

2. ಜಿ.ಎನ್. "ಕ್ಯಾಂಡಿಡೇಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಸುಳ್ಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜಿ.ಎನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಟ್ರೂಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ತಡವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ.ಎಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವೈರಿನ್ ಅವರ ಮಗಳು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುದುಕನು ದುನ್ಯಾಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದುನ್ಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದಳು. ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಾವಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿತು.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆ.ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್" ನಾಸ್ತ್ಯ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋದನು. ಕಟರೀನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ, ನಾಸ್ತ್ಯ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬರಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ಕಟರೀನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆ.ಜಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪೌಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ತನ್ನ "ಎಟರ್ನಲ್ ಫೀಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆರುನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವಾ "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ..." ಐದು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳಾದ ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ರೀಟಾ ಒಸಿಯಾನಿನಾ ಅವರ ಮಗ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲಿಯೆವಾ "ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ ..." ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಡಾಕ್ಟರ್ ಯಾನ್ಸನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರತಿದಿನ, ಯಾವುದೇ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ, ವೈದ್ಯರು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗೆದ್ದರು.

2. ಎ.ಎಸ್.ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಯೇರಿ" ಇಬ್ಬರು ಸಂಯೋಜಕರ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಸಾಲಿಯೇರಿ ಸಂಗೀತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸೂಯೆ ಕಾರಣ, ಸಾಲಿಯೇರಿ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ವಿಷ ಕೊಟ್ಟನು. ಮೊಜಾರ್ಟ್ನ ಮರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ.

ಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವಾರ್" ಕಥೆಯು ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕತೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧವು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಸೈನಿಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂ.ಎ. ಯುದ್ಧವು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಜನರನ್ನು ಬಜಾರೋವ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಓಡಿಂಟ್ಸೊವ್‌ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನಗಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಜನರು ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು.

2. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವಾ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಬೇಸರ ಮತ್ತು ದಣಿದಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಪಾತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎಫ್.ಎಂ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರು ಹಣ ನೀಡುವ ಸಾಲದಾಳಾದ ವೃದ್ಧೆಯ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ತಜ್ಞ. ಅವರು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಪರಾಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಯುವಕನಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ "me ಸರವಳ್ಳಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೀಸ್ ವಾರ್ಡನ್ ಒಚುಮೆಲೋವ್ ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಚುಮೆಲೋವ್ ಅವರ ತೀರ್ಪು ನಾಯಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುವುದು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.


ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ "ತ್ಸಾರ್-ಫಿಶ್" ಇಗ್ನಾಟಿಯೆವಿಚ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಮೀನುಗಾರ ದೈತ್ಯ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಮೇಲೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡನು. ಇಗ್ನಾಟೈಚ್ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ದುರಾಶೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೀನುಗಾರನು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸಾಯಬಹುದೆಂದು ಇಗ್ನಾಟೈಚ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನದಿಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ ಒಂದೇ ಬಲೆಗೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಎ.ಐ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಳಾಗದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಕುಪ್ರಿನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿದಾಗ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏರಿಯಾ "ಕ್ಯಾಸ್ಟಾ ದಿವಾ" ಶಬ್ದಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಐಎ ಗೊಂಚರೋವ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ "ಅಂತಹ ಚೈತನ್ಯ, ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲವು ಆತ್ಮದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಏರಿತು, ಒಂದು ಸಾಧನೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಂಗೀತವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" ಹಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೋಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮ, ಡಾನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಫ್ಯಾರನ್ಹೀಟ್ 451 ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬಲ್ಲ ಜನರು ಕಾನೂನಿನ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮನರಂಜನೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಆತ್ಮರಹಿತರು, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಾಶ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

2. "ಲೆಟರ್ಸ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ಗುಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೂರದರ್ಶನವು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಟಿವಿ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿವಿ “ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ”, ಜನರನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.


ರಷ್ಯನ್ ವಿಲೇಜ್ನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ. ಐ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ ಡ್ವಾರ್" ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬಡವರಾದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಠೋರರು, ಆತ್ಮರಹಿತರು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮಾತ್ರ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಯಕನ ದುರಂತ ಸಾವು ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಾವಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

2. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಫೇರ್‌ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತ. ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಟೆರಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ.

ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ “ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ “ಸ್ಟುಪಿಡ್ ರಬಲ್” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕವನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಆದರೆ, ಎ.ಎಸ್. ಗುಂಪಿನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಕವಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ ಬಯಕೆ.

2. ವಿ.ವಿ. "ವಿಥ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವಾಯ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕವನವು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿ.ವಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಒಳಹರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು" ವರ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಲಿಡಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ. ಲಿಡಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಅವನಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದನು.

2. ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್_ಎಕ್ಸುಪೆರಿ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್" ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ-ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಫಾಕ್ಸ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ನರಿ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು.

ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗ ವನ್ಯುಷ್ಕಾಗೆ ನೀಡಿತು, ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂ.ಎ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಗಳಿದ್ದರೂ, ಅನಾಥರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

2. ಜಿ. ಬೆಲಿಖ್ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಪಂಟೆಲೀವ್ "ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಶಿಕೆಐಡಿ" ಕಥೆಯು ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರು ರಾಜ್ಯವು ಅನಾಥರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು, ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಬ್ಲ್ಯುಡಬ್ಲ್ಯುಐಐನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವಾ "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ..." ಐದು ಯುವ ಮಹಿಳಾ ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ಗಳು ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಿ.ಎಲ್. ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೂರತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಾಸಿಲೀವ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

2. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಎ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮದರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು: ಅವಳ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗು. ಮಹಿಳೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಹೃದಯ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಿಯಾ ಏಳು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅನಾಥರನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವಿ.ಎ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನಾ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಎ. ನೈಶೇವ್ "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ!" ಸಾಲ ಪಡೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎ. ನೈಶೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರ ಮಾತು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿವಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್ ಸಾಲಗಳ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

2. "ಲಿಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ. ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟಿಯೋಮ್-ಸೋಪ್, ಸ್ಟ್ರೆಕಾಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಭಾಷಣವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ಕಸದಿದ್ದು, ಇದು ಸಮಾಜದ ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು, ಅದರ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ “ಯಾರು ಇರಬೇಕು? ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

2. ಇ. ಗ್ರಿಷ್ಕೋವೆಟ್ಸ್ "ಡಾರ್ವಿನ್" ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ತಿಯು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಯುವಕನಿಗೆ ದೃ ly ವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

© 2021 skudelnica.ru - ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚ್ orce ೇದನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು