ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಹಾಡಿನ ಸಾರಾಂಶ. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

"ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಸಾವಿನಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ (ಅಥವಾ ಡಾಂಟೆ ಸ್ವತಃ) ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತನ್ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಅನನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ. ಆದರೆ ಅವಳ ಪರಿಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರೆವುಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಕವಿಯ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕವಿಯಾದ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೀಟ್ರಿಸ್, ಜೀವಂತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ - ಡಾಂಟೆ - ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮರೆವುಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕವಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಆರ್ಫಿಯಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ಕೆಳಗಿಳಿದಾಗ. ಅವನ ಯೂರಿಡೈಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು. ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳುಮನುಷ್ಯನು ದುಷ್ಟತನದ ಮೂಲವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲನು.

ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ ಬೊಟಿಸೆಲ್ಲಿ, "ಡಾಂಟೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ"

ಡಾಂಟೆಗೆ ನರಕವು ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಡಾಂಟೆ ಅವರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು, ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾನವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಮೇಲೆ ಮುಂಭಾಗಪ್ರೀತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೈಜ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೀಟ್ರಿಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದ ಕಡೆಗೆ. ಡಾಂಟೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ - ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಕಾರ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಯುವ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಗಿಂತ ಕವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಕಲಾತ್ಮಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಳ ತುಟಿಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಚ್ಚೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಈ ದೃಶ್ಯವು ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಗಾಗಿ ವಿವರಣೆ, 1827

ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ಘನ ಕಟ್ಟಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳನ್ನು ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥ.

ಹಾಸ್ಯದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ - ಒಂಬತ್ತು: ಮೂರು-ಸಾಲಿನ ಚರಣ (ಟೆರ್ಟಿನಾ), ಇದು ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಾಂಟಿಕಿ. ಮೊದಲ, ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, 33 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೆಲ್, ಪರ್ಗೇಟರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ನಕ್ಷತ್ರಗಳು (ಸ್ಟೆಲ್ಲೆ). ಅದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಧರಿಸಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೃಗಗಳು, ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ಮೂರು ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಪಿಗಳು ಅವನಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟವು, ಒಂಬತ್ತು ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕದ ಟ್ರಿಪಲ್ ವಿತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಲಿಖಿತ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಟಸ್ಕನ್ ಉಪಭಾಷೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು

ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ - ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ - ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಇತರ ನಗರಗಳ ಹೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೇವಲ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಡೆಲ್ ಸಿಮೆಂಟೊ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ನಗರವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅವರು ಕಲಾವಿದನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಹವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಾಧನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಐಹಿಕ, ಅನ್ವಯಿಕ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ಚಿತ್ರಚಿಂತನೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಮಾನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವತಃ.

ಡಾಂಟೆಯ ನರಕದ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಚನೆಯು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ನರಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೈತಾನನ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿತರಣೆ. ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಡಾಂಟೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1265 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ತವರು ಮನೆಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಬ್ರುನೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೈಡೋ ಕ್ಯಾವಲ್ಕಾಂಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಜೀವನವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನಿ, ಡಾಂಟೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ, ಸೆನೆಕಾ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು. ಮೊಗ್ಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವರು ಲ್ಯಾಟಿನಿ ಕೊಳಕು ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ.

ಕವಿಯು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಡಾಂಟೆಯ ಹಾದಿಯು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಆಯ್ಕೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೈಡೋನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, "ಹೊಸ ಜೀವನ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕ್ಯಾವಲ್ಕಾಂಟಿಗೆ ಅನೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮರೆಯಲಾಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರತಂದ ಯುವ ಪ್ರೀತಿ- ಬೀಟ್ರಿಸ್. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಡಾಂಟೆಯ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಪೋರ್ಟಿನಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 1290 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಪೆಟ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲಾರಾ, ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ, ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್‌ನಂತಹ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಅದೇ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು.

ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು

1295 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಗಿಲ್ಡ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಸದಸ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು - ಕೊರ್ಸೊ ಡೊನಾಟಿ ನೇತೃತ್ವದ "ಕಪ್ಪು" ಗ್ವೆಲ್ಫ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ" ಗ್ವೆಲ್ಫ್ಸ್, ಡಾಂಟೆ ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದ್ದರು. "ಬಿಳಿಯರು" ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. 1300 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ನಗರ ಸಭೆಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾದರು - ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿಯ ಅದ್ಭುತ ವಾಗ್ಮಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

ಡಾಂಟೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ವಿವಿಧ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ವಿರೋಧಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಕರಿಯರು" ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ನಗರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ನಗರ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 10, 1302 ರಂದು, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು "ಬಿಳಿಯ" ಪಕ್ಷದ ಇತರ 14 ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆ... ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕವಿ ತನ್ನ ಹುಟ್ಟೂರನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ".

ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ ಬೊಟಿಸೆಲ್ಲಿ "ಹೆಲ್, ಸಾಂಗ್ XVIII"

XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಯಲ್ಲಿ, ನರಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕವಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಯ ... ಡಾಂಟೆಗೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು "ದೇವರ ಆಲೋಚನೆ" ಆಗಿದೆ: "ಸಾಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಸಾಯದ ಎಲ್ಲವೂ / ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ / ಬೀಯಿಂಗ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ."

ಡಾಂಟೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ನರಕವು ಡಾರ್ಕ್ ಟೋನ್ಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನರಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಬಿಳಿ - ಮಗುವಿನ ಮುಗ್ಧತೆ, ಕಡುಗೆಂಪು - ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪ, ಕೆಂಪು - ವಿಮೋಚನೆ, ಅವರ ರಕ್ತವು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ.

"ಸುಖದ ಸೋಮಾರಿತನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ"

ನವೆಂಬರ್ 1308 ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ VII ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1309 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ V ಅವನನ್ನು ಇಟಲಿಯ ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆನ್ರಿಯ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಡಾಂಟೆ, ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1316 ರಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾವೆನ್ನಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನಗರದ ಸಂಕೇತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪೋಷಕ ಗೈಡೋ ಡ ಪೊಲೆಂಟಾ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.

1321 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ, ರಾವೆನ್ನಾದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ, ಡೋಜ್ ಗಣರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವೆನಿಸ್‌ಗೆ ಹೋದರು. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ (ಅವನ ದಿವಂಗತ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೈಡೋನಂತೆ) ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13-14, 1321 ರ ರಾತ್ರಿ ಹಠಾತ್ತನೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಡಾಂಟೆಯ ಕವಿತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಪಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕವಿತೆಯ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 33 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ನರಕ", "ಪರ್ಗೆಟರಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಇವು "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಭಾಗಗಳ ನಿರರ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾರಾಂಶವು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯು ತನ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವಳು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಚತುರ ಸೃಷ್ಟಿ... ಲೇಖಕರೇ ಆಕೆಗೆ "ಕಾಮಿಡಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಖಾಂತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಡಿವೈನ್" ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಡಾಂಟೆಯ ಕವಿತೆ "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಸಾರಾಂಶ 9 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆಧುನಿಕ ಹದಿಹರೆಯದವರು... ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಡಾಂಟೆಯ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅವಲೋಕನದ ಪರಿಚಯವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ". "ನರಕ" ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಾರಾಂಶ

ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಡಾಂಟೆ ಸ್ವತಃ, ಯಾರಿಗೆ ನೆರಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿವರ್ಜಿಲ್, ಡಾಂಟೆಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್ (ಲೇಖಕರ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿದ) ಕವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.

ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾದಿಯು ನರಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದ ಕರುಣಾಜನಕ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ. ಗೇಟ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಅಚೆರಾನ್ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಚರೋನ್ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ನರಕದ ವಲಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ವೀರರು:

ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.

"ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ". "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಭಾಗದ ಸಾರಾಂಶ

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಕ್ಯಾಟೊ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತೊಳೆಯಲು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಚರರು ನೀರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಯ ಮುಖದಿಂದ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮಸಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೋಣಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ದೇವದೂತನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನಾಯಕರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವರ್ಜಿಲ್‌ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ, ಕವಿ ಸೊರ್ಡೆಲ್ಲೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಡಾಂಟೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಕವಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ದೇವದೂತನು ಡಾಂಟೆಯ ಹಣೆಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯನು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ". "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಭಾಗದ ಸಾರಾಂಶ

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗದ ಆತ್ಮಗಳು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ:

• ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಇರುವ ಚಂದ್ರನ ಮೊದಲ ಆಕಾಶ;
• ಎರಡನೆಯದು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಬುಧ;
• ಮೂರನೆಯದು - ಶುಕ್ರ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆತ್ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ;
• ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಸೂರ್ಯ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಐದನೇ, ಮಂಗಳ, ಇದು ಯೋಧರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ;
• ಆರನೇ - ಗುರು, ಕೇವಲ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ;
• ಏಳನೇ - ಶನಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಂತಕರ ಆತ್ಮಗಳು;
• ಎಂಟನೆಯದು ಮಹಾನ್ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ;
• ಒಂಬತ್ತನೇ - ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು, ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಕೆರೂಬಿಮ್.

ಕೊನೆಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರಣಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

... "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಡಾಂಟೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಂಟೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮಹಾನ್ ಕವಿಮಧ್ಯಯುಗ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಕವಿ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರಚನೆ

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯು 33 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲ್ಲೆ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 99 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಜೊತೆಗೆ 100 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಟೆರ್ಜಿನ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚರಣಗಳು. ಕೆಲವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಅವರಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸಂಖ್ಯೆ 33 ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ನರಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಪಾಪಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಪಾಪಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ - ಪೂಜ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಾನ.

ಡಾಂಟೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಅವರು ಮಧ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ, ಒಮ್ಮೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ, ವರ್ಜಿಲ್, ಮೂರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ವರ್ಜಿಲ್‌ನನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಡಾಂಟೆ ಕವಿಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ನಡುಗದೆ ಸ್ವತಃ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನರಕ

ನರಕದ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅತ್ಯಲ್ಪ, ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ನರಕದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ -, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಂದಿನ ವಲಯ (ನರಕವು ಬೃಹತ್ ಕೊಳವೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿದೆ) ಒಮ್ಮೆ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಕಾಡು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡ ರಿಮಿನಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾವೊಲೊ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಡಾಂಟೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಹಿಂಸೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು (ಅವರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಪೋಪ್ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ II), ಕುದಿಯುವ ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು, ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು, ಬೀಳುವ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೋಸಗಾರರು. ಮೋಸಗಾರರ ಯಾತನೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಾಂಟೆ ನರಕದ ಕೊನೆಯ, 9 ನೇ ವಲಯಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್, ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮೂರು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ದುಷ್ಟ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದನು, ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ಲೂಸಿಫರ್ನ ಭಯಾನಕ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಎರಡನೇ ಗೋಳಾರ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತವು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಕೋನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ - ನರಕದಂತೆಯೇ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ದೇವದೂತನು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಪಿ (ಪೆಕಾಟಮ್ - ಪಾಪ) ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದನು, ಅಂದರೆ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಸಂಕೇತ. ಡಾಂಟೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಡಾಂಟೆ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಕೊನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ. ನಂತರದ ವಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುವ ಭಾರದ ಹೊರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವರ್ಗ

ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್ ಅನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಳೆದ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ (ವಿಜಯಶಾಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ); ಅವಳು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧನನ್ನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಏಳು ಗೋಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಆಗಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕಾರ): ಗೋಳಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕ ಒಂದು, - ಎಂಪೈರಿಯನ್ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ, - ಆನಂದಮಯ, ದೇವರನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜೀವ ನೀಡುವ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾರಿ, ನೇತೃತ್ವದ, ಡಾಂಟೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರು, ಅವರ ಹೊಳೆಯುವ ಆತ್ಮಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ, ಡಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಲಾಬಿ" ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು - ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

"ಹಾಸ್ಯ" ಡಾಂಟೆಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. "ಹಾಸ್ಯ" "ಹತ್ತು ಮೂಕ ಶತಮಾನಗಳು" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಂತೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೋರ್ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಜೀವನದ ತೊಡಕುಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂರು ಮೃಗಗಳು :, ಮತ್ತು - ಮೂರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು: ಇಂದ್ರಿಯತೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಲಾಲಸೆ,. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪ್ಯಾಂಥರ್, ಅದರ ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಕಲೆಗಳು ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಘಿಬೆಲಿನ್‌ಗಳ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಸಿಂಹವು ಒರಟಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ-; ಒಂದು ತೋಳ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಕಾಮ - ಕ್ಯೂರಿಯಾ. ಈ ಮೃಗಗಳು ಡಾಂಟೆ ಕನಸು ಕಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಏಕತೆ (ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಡಾಂಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ). ಕವಿಯನ್ನು ಮೃಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮನಸ್ಸು ಕವಿ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ (- ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ). ವರ್ಜಿಲ್ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕಾರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನವು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಲೇಖಕರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ವೈಯುಕ್ತಿಕ ವೈರಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಲವನ್ನು "ಲಾಭ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲಾಭದ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಗಾಢವಾದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ನೈತಿಕತೆಯ ಸರಳತೆ, ಮಿತವಾದ, ನೈಟ್ಲಿ "ವೆಜೆಸ್ಟ್ವೋ" ("ಪ್ಯಾರಡೈಸ್", ಕಚ್ಚಾಗ್ವಿದ ಕಥೆ), ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ (cf. ಡಾಂಟೆ ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ") ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ . ಸೋರ್ಡೆಲ್ಲೋ (ಅಹಿ ಸರ್ವಾ ಇಟಾಲಿಯಾ) ಗೋಚರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಟೆರ್ಸಿನಾಸ್, ಹಿಬೆಲಿನಿಸಂನ ನಿಜವಾದ ಹೊಸನ್ನಾದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಂಟೆ ಪೋಪಸಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಒಂದು ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರನ್ನು; ಡಾಂಟೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಧರ್ಮ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೇಯ್ದಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ. ಅವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವನ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಕಾವ್ಯವು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆಯಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿ ಆದರ್ಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ನರಕ, 2 ನೇ ವಲಯ, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡ ರಿಮಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವೊಲೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಚಿಕೆ). ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಅದು ಶುದ್ಧ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (cf. ಹೊಸ ಜೀವನ", ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ ಡಾಂಟೆಯ ಪ್ರೀತಿ). ಇದು "ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ" ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸದ್ಗುಣವಲ್ಲ. "ವೈಭವದ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸದವನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಚೈತನ್ಯ, ಜ್ಞಾನದ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಚಯವನ್ನು "ಸದ್ಗುಣ" (ಸದ್ಗುಣ ಇ ಕೊನೊಸೆನ್ಜಾ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ವೀರರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಇಟಲಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೂಲೆಗಳು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಹಲವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮಾನಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳುಸಾಹಿತ್ಯ ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ ಎಂದು. ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಪದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಜನರು. ಈ ನೂರಾರು ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಈ ಬೃಹತ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅಂತಹ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. "ಕಾಮಿಡಿ" ಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ಕಲಿತ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿರುವ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳಾದ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪಾವೊಲೊ, ಫರಿನಾಟಾ ತನ್ನ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಉಗೊಲಿನೊ, ಕ್ಯಾಪನೀ ಮತ್ತು ಯುಲಿಸೆಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೆವ್ವದ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಚೆರುಬ್, ಅವನ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೊರ್ಡೆಲ್ಲೊ, ಇದಕ್ಕೆ ದಿನವು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ - ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದ ಕರುಣಾಜನಕ ಆತ್ಮಗಳು, ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದ "ದೇವತೆಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಹಿಂಡು" ಸೇರಿದಂತೆ.

• 1 ನೇ ವೃತ್ತ (ಲಿಂಬ್). ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು.
• 2 ನೇ ವೃತ್ತ. ಭೀಕರ (ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು).
• 3 ನೇ ವೃತ್ತ. , ಮತ್ತು ಗೌರ್ಮೆಟ್ಗಳು.
• 4 ನೇ ವೃತ್ತ. ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು.
• 5 ನೇ ವೃತ್ತ (ಸ್ಟೈಜಿಯನ್ ಜೌಗು). ಮತ್ತು .
• 6 ನೇ ವೃತ್ತ. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು.
• 7 ನೇ ವೃತ್ತ.
  • 1 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ನೆರೆಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ (ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು) ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು.
  • 2 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ () ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ (ಮತ್ತು ಮೋಟ್ಸ್) ನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವರು.
  • 3 ನೇ ಬೆಲ್ಟ್. ದೇವತೆಯ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು (), ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ () ಮತ್ತು ಕಲೆ, ().
• 8 ನೇ ವೃತ್ತ. ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದರು. ಹತ್ತು ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಝ್ಲೋಪಾಝುಹಿ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಬಿರುಕುಗಳು).
  • 1 ನೇ ಕಂದಕ. ಪಿಂಪ್ಸ್ ಮತ್ತು.
  • 2 ನೇ ಕಂದಕ. ಹೊಗಳುವವರು.
  • 3 ನೇ ಕಂದಕ. ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳು.
  • 4 ನೇ ಕಂದಕ. , ಸ್ಟಾರ್‌ಗೇಜರ್‌ಗಳು,.
  • 5 ನೇ ಕಂದಕ. ಲಂಚಕೋರರು,.
  • 6 ನೇ ಕಂದಕ. ಕಪಟಿಗಳು.
  • 7 ನೇ ಕಂದಕ. ...
  • 8 ನೇ ಕಂದಕ. ಕುತಂತ್ರ ಸಲಹೆಗಾರರು.
  • 9 ನೇ ಕಂದಕ. ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರಚೋದಕರು.
  • 10 ನೇ ಕಂದಕ. , ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಖೋಟಾನೋಟುದಾರರು.
• 9 ನೇ ವೃತ್ತ. ನಂಬಿದವರಿಗೆ ಯಾರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದರು.
  • ಬೆಲ್ಟ್. ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು.
  • ಬೆಲ್ಟ್. ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು.
  • ಟೋಲೋಮಿಯ ಬೆಲ್ಟ್. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹಚರರಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು.
  • ಗೈಡೆಕಾ ಬೆಲ್ಟ್. ಹಿತೈಷಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ಘನತೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ.

ನರಕದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಡಾಂಟೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1 ನೇ ವರ್ಗದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 2 ನೇ - ಹಿಂಸೆಯ ಪಾಪಗಳು, 3 ನೇ - ವಂಚನೆಯ ಪಾಪಗಳು. ಡಾಂಟೆಯು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ 2-5 ನೇ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ 7 ನೇ ವಲಯ, 8-9 - ವಂಚಕರಿಗೆ (8 ನೇ - ಕೇವಲ ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ, 9 ನೇ - ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪವು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

"ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

• 1 ಆಕಾಶ() ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
• 2 ಆಕಾಶ() - ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ.
• 3 ಆಕಾಶ() ಪ್ರೇಮಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
• 4 ಆಕಾಶ() - ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ ().
• 5 ಆಕಾಶ() - ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಯೋಧರ ವಾಸಸ್ಥಾನ -,.
• 6 ಆಕಾಶ() - ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಾಸಸ್ಥಾನ (ಬೈಬಲ್ನ ರಾಜರುಗಳಾದ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕಿಯಾ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್, ರಾಜ ಗುಗ್ಲಿಯೆಲ್ಮೊ II ದಿ ಗುಡ್ ಮತ್ತು "ಐನೆಡ್" ರಿಫಿಯನ್ ನಾಯಕ)
• 7 ಆಕಾಶ() - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ (,).
• 8 ಆಕಾಶ(ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗೋಳ)
• 9 ಆಕಾಶ(ಪ್ರಧಾನ ಮೂವರ್, ಸ್ಫಟಿಕ ಆಕಾಶ). ಡಾಂಟೆ ಆಕಾಶ ನಿವಾಸಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ)
• 10 ಆಕಾಶ(ಎಂಪೈರಿಯನ್) - ಜ್ವಲಂತ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ ನದಿ (ಗುಲಾಬಿಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಅಖಾಡ) ದೈವಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಪೂಜ್ಯ ಆತ್ಮಗಳು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿವೆ (ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ 2 ಅರ್ಧವೃತ್ತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ). ಮಾರಿಯಾ (

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ನಮಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ "ಅಗೆಯಲು" ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದ "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ನ ಕಥೆ ಏನು?, ಸಾಲುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಅಮರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫೆದರ್

ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಂತಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ... ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಅವನ ಜನನ, ಆದರೆ ಇದು ಮೇ 1265 ಎಂದು ಗಿಯೊವಾನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಮೇ 21 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಜೆಮಿನಿ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 25, 1266 ರಂದು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಡ್ಯುರಾಂಟೆ.

ಯುವಕನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1296-1297 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ... ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಪ್ರಿಯರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ವೈಟ್ ಗ್ವೆಲ್ಫ್ಸ್ನ ಪರಿಯಾಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತರುವಾಯ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಅಲೆದಾಡುವ ವರ್ಷಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ... ನಿರಂತರ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹಾಗೆಯೇ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರೆವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಲಾಯಿತು.ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಲಿಘೇರಿಯನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು.

1321 ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ರಾವೆನ್ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ವೆನಿಸ್ಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು. ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ!ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಗಡ್ಡಧಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಕ್ಲೀನ್-ಕ್ಷೌರದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಹೆಸರಿನ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ

"ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಗಿರಬಹುದು ಬಹು ಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ... ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾನಸಿಕ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಸಲುವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಕೆಲಸದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜೀವನವು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆ ತುಂಬಿದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಉದಾ:

• ಮೂರು ಮೃಗಗಳು ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ - ಕಪಟ, ಅತೃಪ್ತಿ, ಹೆಮ್ಮೆ;
• ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ;
• "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು.

"ಕಾಮಿಡಿ" ಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಮಯ

ಬರಹಗಾರ ಅತ್ಯಂತ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ತುಣುಕು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಕಾಂಟಿಕೋವ್) - "ಹೆಲ್", "ಪರ್ಗೇಟರಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್"... ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವು 33 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 100 ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಆರಂಭಿಕ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ).

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ತುಂಬಿದೆ:

• ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು, ಲೇಖಕರು ಅವರಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು;
• "3" ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ;
• "ಒಂಬತ್ತು" ಒಂದು ಚೌಕದಲ್ಲಿ "ಮೂರು" ನಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ;
• 33 - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ;
• 100 ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಈಗ ನೋಡೋಣ "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಬರೆಯುವ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಪ್ರಕಟಣೆ:

1. 1306 ರಿಂದ 1309 ರವರೆಗೆ "ಹೆಲ್" ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು, ಸಂಪಾದನೆ 1314 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
2. "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" (1315) ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1308-1312) ನಡೆಯಿತು.
3. ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ (1315-1321) "ಸ್ವರ್ಗ" ಹೊರಬಂದಿತು.

ಗಮನ!ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಟರ್ಜಿನ್ಸ್. ಅವು ಮೂರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕವಿತೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು

ಬರವಣಿಗೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.ರಾಜಕೀಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಕವು ಕೆರಳುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪಲ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು ಗೆಹೆನ್ನಾ ಆಫ್ ಫೈರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ VII ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ:

1. ಡಾಂಟೆ- ನಿಜವಾದ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವವನು, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವನು ಹಲವಾರು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.
2. ವರ್ಜಿಲ್- ನಾಯಕನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ. ಅವನು ಲಿಂಬೊ ನಿವಾಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಡಾಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ವರ್ಜಿಲ್ ಮರೋನ್ ಒಬ್ಬ ರೋಮನ್ ಕವಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆಯ ವರ್ಜಿಲ್ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅಂತಹ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
3. ನಿಕೋಲಸ್ III- ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ, ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ವೃತ್ತಿ ಏಣಿ) ಡಾಂಟೆಯ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ನರಕದ ಎಂಟನೇ ವೃತ್ತದ ನಿವಾಸಿ (ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ).
4. ಬೀಟ್ರಿಸ್- ಅಲಿಘೇರಿಯ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮ್ಯೂಸ್. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯು, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
5. ಗೈ ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್ ಲಾಂಗಿನಸ್- ರೋಮನ್ ನಾಯಕ, ಪಿತೂರಿಗಾರ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಯುವ ವರ್ಷಗಳುಕಾಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ನರಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವೃತ್ತದ ಪಿತೂರಿಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
6. ಗೈಡೋ ಡಿ ಮಾಂಟೆಫೆಲ್ಟ್ರೋ- ಬಾಡಿಗೆ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಮಾಂಡರ್, ಕುತಂತ್ರ, ಕಪಟ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟನೇ ಕಂದಕದ 43 ಮತ್ತು 44 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ "ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ" ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಪಾಪಿಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ನ ಲೇಖಕರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಇಳಿಯೋಣ.

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗ

ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅವನ ವಿಮೋಚಕ ವರ್ಜಿಲ್ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕವಿಯ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮೂವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ: ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಬೀಟ್ರಿಸ್, ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾ.

ಮೊದಲ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೂಸಿಯಾದ ನೋಟವು ಲೇಖಕರ ನೋವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ನರಕ

ಅಲಿಘೇರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳ ಭದ್ರಕೋಟೆಯು ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೊಳವೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತದೆ. ರಚನೆಯ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ನಾವು "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ:

1. ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ - ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
2. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪೇಗನ್ಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ವೃತ್ತವೆಂದರೆ ಲಿಂಬಸ್. ನಾಯಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮಹೋನ್ನತ ಚಿಂತಕರುಪ್ರಾಚೀನತೆ (ಹೋಮರ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್).
3. ಕಾಮವು ಎರಡನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ವೇಶ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಬ್ಬುಗೊಳಿಸುವುದು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ - ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡ ರಿಮಿನಿ ಮತ್ತು ಪಾವೊಲೊ ಮಲಟೆಸ್ಟಾ.
4. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಗೌರ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂರನೇ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನೀಕರಿಸುವ ಮಳೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪರ್ಗಟರಿಯ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ).
5. ದುರಾಶೆ - ದುರಾಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಪುಣರು ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಾದಗಳಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ಷಕನು ಪ್ಲುಟೊಸ್.
6. ಕೋಪ - ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ಟೈಕ್ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಂಟಲಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ.
7. ಡಿಟಾ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು - ಇಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
8. ನರಕದ 7 ನೇ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ದೂಷಕರು ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಾರ್ಪಿಗಳು, ಸೆಂಟೌರ್ಗಳು, ಹೌಂಡ್ಗಳು.
9. ಲಂಚಕೋರರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಹಕಾರರು ದುಷ್ಟರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸರೀಸೃಪಗಳ ಕಡಿತ, ಕರುಳು, ಮಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ದೆವ್ವಗಳ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
10. ಹಿಮಾವೃತ ಸರೋವರ ಕಟ್ಸಿಟ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ" ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಜುದಾಸ್, ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಟಸ್ ಅವರು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಐಸ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವೃತ್ತಗಳಿಗೆ ಗೇಟ್ವೇ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ 1265-1321

ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ (ಲಾ ಡಿವಿನಾ ಕಾಮಿಡಿಯಾ) - ಕವಿತೆ (1307-1321)

ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ, ನಾನು - ಡಾಂಟೆ - ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದೆ. ಭಯಾನಕ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ - ದುರ್ಗುಣಗಳ ಉಪಮೆಗಳು; ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೇತವಿದೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕವಿ ವರ್ಜಿಲ್ನ ನೆರಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ನರಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.

ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾನು ಅಂತಹ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಭರಿಸಬಹುದೇ? ನನಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಯಿತು. ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಸ್ವತಃ (ನನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪ್ರಿಯತಮೆ) ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹಿಂಜರಿಯಬಾರದು, ನಿಮಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಬೇಕು. ನನ್ನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು, ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ!

ನರಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ, ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆವು. ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರಗೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದವರ ಕರುಣಾಜನಕ ಆತ್ಮಗಳು ನರಳುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಚೆರಾನ್ ನದಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಉಗ್ರ ಚರೋನ್ ಸತ್ತವರನ್ನು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ. "ಆದರೆ ನೀವು ಸತ್ತಿಲ್ಲ!" ಚರೋನ್ ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಜಿದರು. ದೂರದಿಂದ ಘರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ, ಜ್ವಾಲೆಯು ಹೊಳೆಯಿತು. ನಾನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದೆ ...

ನರಕದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತವೆಂದರೆ ಅಂಗ. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪೇಗನ್ಗಳ ಆತ್ಮಗಳು - ಯೋಧರು, ಋಷಿಗಳು, ಕವಿಗಳು (ವರ್ಜಿಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ) - ಇಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ನರಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಹೋಮರ್. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಎರಡನೇ ವಲಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಾಗ, ರಾಕ್ಷಸ ಮಿನೋಸ್ ಯಾವ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನರಕದ ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಉರುಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚರೋನ್‌ನಂತೆಯೇ ನನಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಘೋರ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಿಂದ (ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ, ಎಲೆನಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವಳು. ಅವರ ಅಗಾಧವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು ದುರಂತ ಸಾವು... ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಢವಾದ ಕರುಣೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದೆ.

ಮೂರನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಮೃಗೀಯ ನಾಯಿ ಸರ್ಬರಸ್ ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ನಮ್ಮತ್ತ ಬೊಗಳಿದನು, ಆದರೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಭಾರೀ ಮಳೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ, ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಸಿಯಾಕೊ. ನಮ್ಮ ಊರಿನ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆವು. ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ಚಕ್ಕೊ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ರಾಕ್ಷಸ ನಾಲ್ಕನೇ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಪುಣರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಎರಡನೆಯವರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು - ಪೋಪ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು) - ಪ್ಲುಟೊಸ್. ವರ್ಜಿಲ್ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೆಯದರಿಂದ ನಾವು ಐದನೇ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಸ್ಟೈಜಿಯನ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಒಂದು ಗೋಪುರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದೆವು.

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಲಾಶಯವಿದೆ, ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ರೋವರ್, ರಾಕ್ಷಸ ಫ್ಲೆಜಿಯಸ್. ಮತ್ತೊಂದು ಜಗಳದ ನಂತರ, ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆವು, ನಾವು ತೇಲುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಪಾಪಿಗಳು ಬದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದನು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನರಕದ ನಗರ ಡಿಟ್. ಯಾವುದೇ ಸತ್ತ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ವರ್ಜಿಲ್, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು (ಓಹ್, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಭಯಾನಕ!), ವಿಷಯ ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೋದರು, ಆತಂಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಆದರೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಸಹ ನೋಡಿ

ತದನಂತರ ಯಾತನಾಮಯ ಕೋಪವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ನಾವು ಡಯಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಟ್ಟ ಗೋರಿಗಳು, ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗೋರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕಿರಿದಾದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಏರಿತು. ಇವಳು ಫರೀನಾತಾ, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಅವನ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳು. ನನ್ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿಲ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶದ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಊಹಿಸಿದನು. ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ನರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದೆವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಕ್ಕದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ತಲೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ: ಹೌದು, ಇದು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೈಡೋನ ತಂದೆ! ನಾನು ಸತ್ತೆ, ಅವನ ಮಗನೂ ಸತ್ತನೆಂದು ಅವನು ಕನಸು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಫರಿನಾಟಾ, ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ; ಗೈಡೋ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ!

ಆರನೇ ವೃತ್ತದಿಂದ ಏಳನೆಯವರೆಗೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ಯಾನ್ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ನನಗೆ ನರಕದ ಉಳಿದ ಮೂರು ವಲಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಕೆಳಕ್ಕೆ (ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ), ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾಪಗಳು ಯಾವ ವೃತ್ತದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಳನೇ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ-ಅರ್ಧ-ಬುಲ್ ಮಿನೋಟೌರ್‌ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಘರ್ಜಿಸಿದರು. ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೂಗಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ದೂರ ಹೋಗಲು ಆತುರಪಟ್ಟೆವು. ರಕ್ತದಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರದಿಂದ ಸೆಂಟೌರ್ಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಂಟೌರ್ ನೆಸ್ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದರು, ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ನದಿಯಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರಿಲ್ಲದೇ ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಗಳು. ನಾನು ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಮುರಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರಕ್ತವು ಹರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾಂಡವು ನರಳಿತು. ಈ ಪೊದೆಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಆತ್ಮಗಳು (ತಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು) ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಾರ್ಪಿಯ ಯಾತನಾಮಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಓಡುತ್ತಿರುವ ಸತ್ತವರಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತುಳಿದ ಪೊದೆ ಮುರಿದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿತು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ನಾನು ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದೆವು. ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಮರಳು, ಬೆಂಕಿಯ ಪದರಗಳು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಕಿರಿಚುವ ಮತ್ತು ನರಳುವ ಸುಡುವ ಪಾಪಿಗಳು - ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿದು? ರಾಜ ಕಪನೇಯ್, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನಾಸ್ತಿಕ, ಅವನ ಹಠಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ನಿಜ: ಒಂದೋ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೀಡಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ!" - ವರ್ಜಿಲ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೂಗಿದನು ...

ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ, ಹೊಸ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕ ಬ್ರುನೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗ ಪ್ರೇಮದ ವ್ಯಸನದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನು. ನಾವು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೈಭವವು ನನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರುನೆಟ್ಟೊ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಆದರೆ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - "ದಿ ಟ್ರೆಷರ್".

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಪಾಪಿಗಳು (ಅದೇ ಪಾಪ) ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ಸ್, ಹಿಂದೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕರು. ನಮ್ಮ ಊರಿನ ದುರವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನನ್ನು ಎಂಟನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ನರಕಮೃಗವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಮಾಟ್ಲಿ ಬಾಲದ ಗೆರಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಅವನು ಅವನೋಹಣಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಏಳನೇ ವೃತ್ತದ ಕೊನೆಯ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ - ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಧೂಳಿನ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಬಡ್ಡಿದಾರರು. ವಿವಿಧ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಸ್ತೆಗೆ ಇಳಿಯೋಣ! ನಾವು ವರ್ಜಿಲ್ ಆಸ್ಟ್ರೈಡ್ ಗೆರಿಯನ್ ಜೊತೆ ಕುಳಿತು - ಓಹ್ ಭಯಾನಕ! - ನಾವು ಸರಾಗವಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ, ಹೊಸ ಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಹೋದೆವು. ಗೆರಿಯನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾರಿಹೋಯಿತು.

ಎಂಟನೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಜ್ಲೋಪಾಸುಹ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸೆಡ್ಯೂಸರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಹೊಗಳುವವರು. ಪಿಂಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಂಬಿನ ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಗಳುವರು ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ಮಲದ ದ್ರವ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅಸಹನೀಯ ದುರ್ವಾಸನೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ.

ಮುಂದಿನ ಕಂದಕವು (ಮೂರನೇ ಸೈನಸ್) ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸುತ್ತಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುಡುವ ಪಾದಗಳು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆ... ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರು ಸತ್ತಾಗ, ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಒದೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೋಪ್ ಒರ್ಸಿನಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಎದೆಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯಕಾರರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗಳು ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರು, ಅವರ ಸ್ತನಗಳಲ್ಲ. ಜನರ ಇಂತಹ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನೇ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿದನು; ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುವುದು ಪಾಪ! ಆದರೆ ಅವನು ಸಹ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ದೇಶಬಾಂಧವ, ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಮಾಂಟೊ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು, ಅವರ ನಂತರ ಮಾಂಟುವಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು - ನನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ.

ಐದನೇ ಕಂದಕವು ಕುದಿಯುವ ಪಿಚ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು, ಕಪ್ಪು-ತುದಿ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಎಸೆದು ಅವರು ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿ. ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳಿವೆ: ದುಷ್ಟ-ಬಾಲ, ಓರೆ-ರೆಕ್ಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾವು ಅವರ ಭಯಾನಕ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಕ್ಕರು, ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಾಣಸಿಗ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ! ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಟಾರ್‌ಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆದರೆ ನಾವು ಮೊದಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಬಡವರು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು - ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ದೆವ್ವಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದವು, ಇಬ್ಬರು ಟಾರ್ಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊರಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ! ಅವರು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿಲ್, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆರನೇ ಎದೆಗೆ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಸೀಸದ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಭಾರದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಮಹಾ ಪಾದ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಪಣವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು). ಸೀಸ ತುಂಬಿದ ಕಪಟಿಗಳಿಂದ ಅವನು ತುಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು: ಕಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಗ - ಏಳನೇ ಸೈನಸ್ಗೆ. ಕಳ್ಳರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳು... ಈ ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಧೂಳಿಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ವನ್ನಿ ಫುಕ್ಕಿ, ಅವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೋಚಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯವನು: ಅವನು ದೇವರನ್ನು "ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ" ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಎರಡು ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾವುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದವು (ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ). ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾವು ಕಳ್ಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಂತೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನು ತೆವಳುತ್ತಾ ಸರೀಸೃಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಅದ್ಭುತಗಳು! ಓವಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ,

ಹಿಗ್ಗು, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್: ಈ ಕಳ್ಳರು ನಿಮ್ಮ ಬ್ರ್ಯಾಟ್! ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ ... ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಲಹೆಗಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯುಲಿಸೆಸ್ (ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್), ಅವನ ಆತ್ಮವು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುಲಿಸೆಸ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ: ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಹಡಗು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ,

ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತನಾಡುವ ಜ್ವಾಲೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸದ ದುಷ್ಟ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​​​ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಈ ಸಲಹೆಗಾರ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಒಂದು ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು - ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುವವರಿಗಿಂತ ಮುಗ್ಧ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಂಬತ್ತನೇ ಪಿಟ್ಗೆ ದಾಟಿದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಬಿತ್ತುವವರನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಅವರು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಚೋದಕರು. ದೆವ್ವವು ಭಾರವಾದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹೋಮೆತ್ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಕೊರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ಯೋಧ-ಟ್ರಬಡೋರ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ಡಿ ಬಾರ್ನ್ (ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ನಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: "ಅಯ್ಯೋ!").

ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅವನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು ಪ್ರತೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆ. ನಂತರ ನಾವು ಹತ್ತನೇ ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ರಸವಾದಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ತುರಿಕೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾರಬಲ್ಲರು ಎಂದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು - ಅವನು ಖಂಡನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದನು. ನಾನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಜನರು, ನಕಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರಂತೆ ನಟಿಸುವವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗದರಿಸಿದರು (ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಡಮ್, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಿನೊನ್, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ). ನಾನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಕುತೂಹಲಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕಿದನು.

Zlopasuha ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ನರಕದ ಎಂಟನೇ ವೃತ್ತದಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬಾವಿಗೆ ಬಂದೆವು. ಪ್ರಾಚೀನ ದೈತ್ಯರು, ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಇವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನೆಮ್ವ್ರೊಡ್, ಕೋಪದಿಂದ ನಮಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಆಂಟೀಯಸ್, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಬಾವಿಯ ತಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನೇರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಕೇಂದ್ರದ ಹತ್ತಿರ ಗ್ಲೋಬ್... ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹಿಮಾವೃತ ಸರೋವರವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು. ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ಕೂಗಿದನು, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ನಾನು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರೋ ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದರು. ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್, ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ! ಮತ್ತು ಅವನು: "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಿ!" ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಐಸ್ ಪಿಟ್ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನು, ಕೌಂಟ್ ಉಗೊಲಿನೊ, ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಮಾಜಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ರುಗ್ಗಿಯೇರಿ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಿಸಿದ, ಪಿಸಾದ ಲೀನಿಂಗ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ. ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೊನೆಯವರು ಸತ್ತರು. ಪಿಸಾಗೆ ಅವಮಾನ! ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಯಾರು? ಅಲ್ಬೆರಿಗೋ? ಆದರೆ ಅವನು, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಇದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಖಳನಾಯಕನ ದೇಹವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಗತದಲ್ಲಿದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಲೂಸಿಫರ್, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ, ಮೂರು ಮುಖದ. ಜುದಾಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬಾಯಿಯಿಂದ, ಎರಡನೆಯ ಬ್ರೂಟಸ್ನಿಂದ, ಮೂರನೆಯ ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್ನಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ದೇಶದ್ರೋಹಿ - ಜುದಾಸ್. ಒಂದು ಬಾವಿ ಲೂಸಿಫರ್‌ನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದರೊಳಗೆ ಹಿಸುಕಿ, ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹತ್ತಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆವು.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಎರಡನೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಮ್ಯೂಸಸ್ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ! ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರ ಹಿರಿಯ ಕ್ಯಾಟೊ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು: ಅವರು ಯಾರು? ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ? ವರ್ಜಿಲ್ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೊವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಕಡಲತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನೀವು ತೊಳೆಯಬೇಕು! ನಾವು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಲ್ಲಿದೆ, ಸಮುದ್ರದ ಅಂತರ. ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಇಬ್ಬನಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ನರಕದ ಮಸಿ ತೊಳೆದನು.

ಸಮುದ್ರದ ದೂರದಿಂದ, ದೇವತೆ ಓಡಿಸಿದ ದೋಣಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿರುವಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ ಅಗಲಿದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಲಂಗರು ಹಾಕಿದರು, ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಈಜಿದನು. ಹೊಸಬರ ನೆರಳುಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೆರೆದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಗಾಯಕ ಕೋಸೆಲ್ಲಾನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನೆರಳು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದೆ - ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡೆ. ಕೊಸೆಲ್ಲಾ, ನನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಆಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕ್ಯಾಟೊ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೂಗಿದರು (ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ!), ಮತ್ತು ನಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅವಸರವಾಗಿ ಹೋದೆವು.

ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೂಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ... ಈಗ ನಾವು ಮುಂದಿನ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ಕೌಟ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬರುವ ನೆರಳುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಮತ್ತು ನಾನು ನೆರಳು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ" ಎಂದು ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮೌಂಟ್ ಪರ್ಗೇಟರಿಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಿ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲು ಆತುರವಿಲ್ಲದವರ ಗುಂಪು ಇದೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆ; ತುರಿಕೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಏರಲು. ಈ ಸೋಮಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಬೆಲಾಕ್ವಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತುರದ ಶತ್ರು, ತನಗೆ ತಾನೇ ಸತ್ಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಬಲಿಪಶುಗಳ ನೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು... ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಎಂತಹ ಅವಮಾನ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮರುಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ನಾಶವಾದ ಪಾಪಿಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಲೆಯಾದ ದೇಹವನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸಿದನು.

ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸೊರ್ಡೆಲ್ಲೊದ ರಾಜ-ಭವ್ಯವಾದ ನೆರಳು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕವಿಗಳು-ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು (ಮಾಂಟುವಾನಿಯನ್ನರು) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಹೋದರತ್ವದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಬಂಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದ ಕೊಳಕು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹ, ಇಟಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ! ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು, ನನ್ನ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ಒಳ್ಳೆಯವರು, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ... ಎದ್ದೇಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ...

ಸೋರ್ಡೆಲ್ಲೊ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕಣಿವೆಗೆ ಬಂದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ತಂಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೆರಳುಗಳು - ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರು - ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರ ಸುಮಧುರ ಗಾಯನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ದೂರದಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆವು.

ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಆಸೆಗಳು ನಾವಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಹಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ; ದುಃಖವು ಯಾತ್ರಿಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುವ ದೂರದ ಘಂಟಾಘೋಷವನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ ... ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಒಂದು ಕಪಟ ಹಾವು ಉಳಿದ ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿತು, ಆದರೆ ಹಾರಿಹೋದ ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು.

ನಾನು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಕಾಪಾಡಿದ ದೇವದೂತನು ಅದೇ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದನು - "ಪಾಪ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು; ನಾನು ಪರ್ಗೇಟರಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ನನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ). ನಾವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದೆ.

ಆರೋಹಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೊದಲ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು - ನಮ್ರತೆ. ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನೆರಳುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ರಾಶಿಯಾದ ಬಂಡೆಗಳ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ.

"ನಮ್ಮ ತಂದೆ ..." - ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಾಗಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುರುಷರು ಹಾಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕಣಿ ವಾದಕ ಒಡೆರಿಜ್, ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು: ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು - ಮುದುಕ ಮತ್ತು "yum-yum" ಮಗು ಇಬ್ಬರೂ, ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಉತ್ತಮ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಲೂಸಿಫರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಯಾರಿಯಸ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರು, ಕಿಂಗ್ ಸಾಲ್, ಹೋಲೋಫರ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮೊದಲ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆ ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದನು - ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕ

ನಾವು ಎರಡನೇ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು. ಇಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ "ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ" ಕಣ್ಣುಗಳು ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಫಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ... ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ಬಹುಶಃ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಅವರು, ಕುರುಡು ಪಾಪಿಗಳು, ಅವರ ರಕ್ತವು ಒಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಗುಡುಗುದಂತೆ ಧ್ವನಿಸಿದವು: "ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ!" ಭಯದಿಂದ, ನಾನು ವರ್ಜಿಲ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕನು ನನಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಕಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕುಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ಆಮಿಷಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಎರಡನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದೆವು. ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ನಾವು ಮೂರನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವ ಕ್ರೋಧದ ಕ್ರೂರ ದೃಷ್ಟಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹೊಳೆಯಿತು (ಸಮೂಹವು ಸೌಮ್ಯ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದಿತು). ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನರಕದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಪ್ಪು ಕತ್ತಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡವರ ಕೋಪವು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಪ್ಯಾನ್‌ಶಾಪ್ ಮಾರ್ಕೊ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು: ಇದರರ್ಥ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಓದುಗ, ಸೂರ್ಯನು ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಮಂಜು ಕವಿದ ಸಂಜೆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ನೀವು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನಾವು ಹೀಗೆಯೇ... ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ - ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರವು ಅಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕೊನೆಯ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕನೇ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಏರಿದೆವು. ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು.

ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಮಾನದ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಬೇಕು. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಅಥವಾ ಸೀಸರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ತ್ವರಿತತೆಯಿಂದ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಓಡಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ನಾನು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಲಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ ...

ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಕೊಳಕು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು (ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು, ವೈಸ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ!). ನನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪತ್ರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು: ಇದರರ್ಥ ನಾನು ಸೋಮಾರಿತನದಂತಹ ದುರ್ಗುಣವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಐದನೇ ವಲಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇವೆ - ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ.

ದುರಾಸೆ, ದುರಾಸೆ, ಬಂಗಾರದ ದುರಾಸೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ದುರ್ಗುಣಗಳು. ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಗೀಳಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಂಟಲಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು: ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯಿರಿ! ಜಿಪುಣರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ನನಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಯಾವುದರಿಂದ? ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ...

ಒಂದು ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಏರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರ್ವತದ ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು: ಇದು ರೋಮನ್ ಕವಿ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್, ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ, ಅವರು ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಶಿಖರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು.

ಜಿಪುಣತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪತ್ರ ನನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಐದನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೊರಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಟೇಟಿಯಸ್ ಜಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನೇ? ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾವು ಆರನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರಿಗೆ ಹಸಿವಿನ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೃಶವಾದ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ದಿವಂಗತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹ ದೇಶವಾಸಿ ಫಾರೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು, ಈ ನಗರದ ಕರಗಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯ ಮಾಜಿ ಕವಿ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದೆ. "ಹೊಸ ಸಿಹಿ ಶೈಲಿ" ಯ ನನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಜಮಾನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಅಂತಿಮ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಏಳನೇ ವೃತ್ತದ ಮಾರ್ಗವು ನನಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಹಸಿದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೃಶರಾದರು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇವು ನೆರಳುಗಳು, ದೇಹಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಬಾರದು. ನೆರಳುಗಳು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೂಚ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವರ್ಜಿಲ್ ವಿವರಿಸಿದರು (ಅವು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ). ಇಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಲಿಂಗ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ಸಂಭೋಗದ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು. ನಂತರದವರಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳಾದ ಗೈಡೋ ಗುನಿಟೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊವೆನ್ಕಲ್ ಮನುಷ್ಯ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವೇ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾನು ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಇದು ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ಗೆ (ಪರ್ಗಟರಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ) ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂವರು (ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇವೆ) ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೋದೆ, ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ, ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ನಾನು ಮಲಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ವರ್ಜಿಲ್ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು ಕೊನೆಯ ಪದಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ, ಇಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ...

ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಹೂಬಿಡುವ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಿಲಿಪಿಲಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಡೊನ್ನಾ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಇಲ್ಲೊಂದು ಸುವರ್ಣಯುಗವಿತ್ತು, ಮುಗ್ಧತೆ ವಾಂತಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಈ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ, ಮೊದಲ ಜನರ ಸಂತೋಷವು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದದಿಂದ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಓ ಈವ್! ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ! ಜೀವಂತ ಬೆಂಕಿಗಳು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ತೇಲುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಹಿರಿಯರು, ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದ್ಭುತ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ - ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು. ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದ ನಾನು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ವರ್ಜಿಲ್‌ಗೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ! ನಾನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದೆ. "ಡಾಂಟೆ, ವರ್ಜಿಲ್ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ನಾನೇ, ಬೀಟ್ರಿಸ್! ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಅವಳಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಆನಂದದ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋದ ನಾನು ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ನಾನು ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆಯೇ? ಹೌದು, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಣ್ಣೀರು ನನ್ನನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ತಲೆ ಬಗ್ಗಿಸಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ!" ಅವಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವಳಿಂದ ತೆಗೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ಮರೆವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು - ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಮರೆವು ನೀಡುವ ನದಿ. ಬೀಟ್ರಿಸ್, ಈಗ ನಿನಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ, ನಾನು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಂದವಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರೂರ ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ರಾಕ್ಷಸರು, ದೇವಾಲಯದ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ದ್ರೋಹ.

ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಈ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟತನ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ನಾವು ಎವ್ನೋ ನದಿಗೆ ಬಂದೆವು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಷಿಯಸ್ ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆವು. ಅವಳ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಒಂದು ಗುಟುಕು ನನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿತು. ಈಗ ನಾನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಏರಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತೇವೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ಹೊರಟರು ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ತೂಗುವ ಆತ್ಮವು ಈಥರ್ಗಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗೋಣ - ಮುಂದೆ ಓದಬೇಡಿ: ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಶಾಲತೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ! ಆದರೆ ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದರೆ - ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ! ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ - ಚಂದ್ರನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದರು; ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಹವನ್ನು (ನಾನು) ಮತ್ತೊಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಹಕ್ಕೆ (ಚಂದ್ರನೊಳಗೆ) ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಅದರ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.

ಚಂದ್ರನ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ, ಮಠಗಳಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದೆವು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಗಲಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಕನ್ಯತ್ವದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅರೆರೆ! ವಿಷಾದಿಸುವುದೆಂದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೀತಿವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ: ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಏನು ದೂರುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಚಂದ್ರನ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ? ದೂಷಿಸಬೇಕಾದವರು ಬಲಿಪಶುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ! ಆದರೆ ಬಲಿಪಶು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ವಿವರಿಸಿದರು, ಒಂದು ವೇಳೆ ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ವೀರೋಚಿತ ತ್ರಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಭರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ ಎಂದು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ). ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ಎರಡನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದೆವು - ಬುಧಕ್ಕೆ. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೆರಳುಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆದರೆ ದೀಪಗಳು: ಅವು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಇದು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಶಾಸಕ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಬುಧದ ಗೋಳದಲ್ಲಿರುವುದು (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ) ತನಗೆ ಮಿತಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ), ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ದೇವತೆ.

ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ನ ಬೆಳಕು ದೀಪಗಳ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು - ಇತರ ನೀತಿವಂತ ಆತ್ಮಗಳು, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯ ರೈಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು: ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು? ಆದಾಮನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು! ಬೀಟ್ರಿಸ್ ವಿವರಿಸಿದರು: ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯವು ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಇದರಿಂದ ಮಗ (ಕ್ರಿಸ್ತ), ಮಾನವನನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದೆವು - ಶುಕ್ರಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ನಕ್ಷತ್ರದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಳದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಗಳು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಈ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: ಜನಿಸಿದ ಯೋಧನು ಆಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ...

ಇತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆನಂದದಾಯಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗು! ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ (ನರಕದಲ್ಲಿ) ನೆರಳುಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ ... ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನನಗೆ (ಟ್ರೌಬಡೋರ್ ಫೋಲ್ಕೊ) ಮಾತನಾಡಿದರು - ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಸೇವೆ ಪೋಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ದೆವ್ವದ ನಗರ. ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಕ್ಷತ್ರವು ಋಷಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಸೂರ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ನನಗೆ ಇತರ ಋಷಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ನನಗೆ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು.

ಥಾಮಸ್ ನನಗೆ ಬಡತನದ ಎರಡನೇ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ) ಪತ್ನಿ ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು - ಬರಿಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ - ಬಡತನದ ಎದೆಯಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೀಪಗಳು - ಋಷಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು - ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಿದವು, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಬೊನಾವೆಂಚರ್ ನೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಥಾಮಸ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಥಾಮಸ್ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು - ಡೊಮಿನಿಕ್, ರೈತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕ. ಈಗ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾರು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ? ಯೋಗ್ಯರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತೆ ನೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವನು ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಮಹಾನ್ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಆಳಲು, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ರಾಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಜನರೇ, ಪರಸ್ಪರ ಆತುರದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ! ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ದುಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಏರುತ್ತದೆ?

ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಆತ್ಮಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಸೂರ್ಯನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಮುಗಿದಿದೆ, ನಾವು ಐದನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ - ಮಂಗಳಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಯೋಧರ ಹೊಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಶಬ್ದಗಳು.

ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರದೆ, ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸಿತು, ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ. ಇದು ನನ್ನ ಧೀರ ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಯೋಧ ಕಚ್ಚಗ್ವಿದನ ಆತ್ಮ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದ್ಭುತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು - ಅಯ್ಯೋ! - ಕಳೆದಿದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ (ನಿರರ್ಥಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ!). ಕ್ಯಾಚಗ್ವಿಡಾ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವರ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ - ಬಿಳಿ ಲಿಲ್ಲಿ - ಈಗ ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಅವರನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಣೆಬರಹ... ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಏನಿದೆ? ನನ್ನನ್ನು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ನನ್ನ ಮಸುಕಾದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕಡಿದಾದವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸಾಲಕ್ಕೆ, ನಾನು ಅಶುಚಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯವು ನನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಕಚ್ಚಗ್ವಿಡಾ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈಗ - ಐದನೇ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆರನೆಯವರೆಗೆ, ಕೆಂಪು ಮಂಗಳದಿಂದ ಬಿಳಿ ಗುರುವಿನವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸೋರ್ ಆತ್ಮಗಳು. ಅವರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ, ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದ್ದಿನ ಆಕೃತಿಗೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ಅಜ್ಞಾತ, ಪಾಪ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಹದ್ದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ನಾನು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು "ನಾವು" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ (ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆ!). ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ? ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರಿಯದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಹಿಂದುವಿನ ತಪ್ಪೇನು? ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ, "ಹದ್ದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ," ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ,

ಹದ್ದು ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣು, ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿಷ್ಯ ರಾಜನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ಡೇವಿಡ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ "ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಹೇಗೆ! )

ನಾವು ಏಳನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದೇವೆ - ಶನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ. ಇದು ಚಿಂತಕರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಲಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಚಿಂತಕರ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದವು, ಹಾಡಲಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ದಾರಿದೀಪ - ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡಾಮಿಯಾನೊ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ನ ಆತ್ಮ, ಅವರ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸ್ವ-ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಎಂಟನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ನಾನು ಜನಿಸಿದ ಜೆಮಿನಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದೆವು ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನಿಯ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದೆವು. ಅದರ ಎತ್ತರದಿಂದ, ನಾನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಏಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ನನ್ನ ನೋಟವು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಐಹಿಕ ಚೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಈ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಬೂದಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಎಂಟನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬೆಂಕಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ - ಇವು ಮಹಾನ್ ನೀತಿವಂತರ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಅವುಗಳಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಈಗ ಬೀಟ್ರಿಸ್‌ನ ನಗುವೂ ನನ್ನನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ - ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದ ವಿಕಿರಣ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ಬೀಟ್ರಿಸ್ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಭೇದಿಸಿದ್ದೇನೆ? ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನನ್ನ ಉತ್ತರ: ನಂಬಿಕೆಯು ಅದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾದ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದದ್ದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅವರು ಪವಾಡವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸತ್ಯದ ದೃಶ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ನನ್ನ ಉತ್ತರದಿಂದ ಪೀಟರ್ ಸಂತಸಗೊಂಡನು.

ಪವಿತ್ರ ಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕನಾದ ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ನನಗೆ ಭರವಸೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನನ್ನ ಉತ್ತರ: ಭರವಸೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ದೇವರು ನೀಡಿದ ವೈಭವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಾಕೋಬ್ ಬೆಳಗಿದನು.

ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ನನಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ, ಸತ್ಯದ ಮಾತಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಖುಷಿಪಟ್ಟರು. ಪರೀಕ್ಷೆ (ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು?) ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ ಆಡಮ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ; ಲಿಂಬೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿನ ನಂತರ; ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ದೀಪಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ: ಮೂರು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಆಡಮ್. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪೀಟರ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಐಹಿಕ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ, ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ!" ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಂಟನೇ ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಕ್ಕೆ ಏರುವ ಸಮಯ. ಅಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ನನ್ನನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುವ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ತಾನೇ ಏರಿದಳು.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬಿಂದು, ಇದು ದೇವತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೀಪಗಳು ಅವಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ - ಒಂಬತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದೇವದೂತರ ವಲಯಗಳು. ದೇವತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಕೆರೂಬಿಮ್, ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಜನರು ಚಿಕ್ಕವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಜ.

ಏಂಜಲ್ಸ್, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಯಸ್ಸು. ಅವರ ಕ್ಷಿಪ್ರ ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯರಿಂದ ಬೀಳಲು ಆತುರಪಡುವವರನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೋಹಕವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ!

ಎಂಪೈರಿಯನ್‌ಗೆ ಆರೋಹಣ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರದೇಶ - ಕೊನೆಯದು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವು ನನ್ನನ್ನು ಎತ್ತರದಿಂದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತುವಂತೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದೆ. ನಾವು ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದೇವೆ. ಕಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ - ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳು. ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೊಳೆಯುವ ನದಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಲಾಬಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಬೀಟ್ರಿಸ್ನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ: "ಓ ಡೊನ್ನಾ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ, ನನಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ! ನಾನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಮಾಂಸದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ! ಅವಳು ನಗುಮುಖದಿಂದ ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇಗುಲದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು. ಎಲ್ಲವೂ.

ಬಿಳಿಯ ಮುದುಕ ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್. ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರೇ ನನ್ನ ಗುರು. ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಂಪೈರಿಯನ್ ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಗ್ಧ ಶಿಶುಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಏಕೆ ಇದ್ದವು - ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವರು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು - ಯಾವ ಶಿಶು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ನನಗಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು - ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ನಂತರ ಅವರು ನನಗೆ ನೋಡಲು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುರುಡಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಾನು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.