ಯಾವ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಜಾನಪದ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

(ಪೊಯಿಚೆ ಕ್ವಾಂಟೊ ಸೊಟ್ಟೊ ರಿಪೋರ್ಟಾಟೊ è ಪಾರ್ಟೆ ಡೆಲ್ಲಾ ಮಿಯಾ ಟೆಸಿ ಡಿ ಲೌರಿಯಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಲ್, ಸೆ ಡೆಸಿಡರೇಟ್ ಕಾಪಿಯರೆ ಇಲ್ ಟೆಸ್ಟೋ ವಿ ಪ್ರಿಗೊ ಡಿ ಸಿಟಾರೆ ಸೆಂಪರ್ ಲಾ ಫಾಂಟೆ ಇ ಎಲ್'ಆಟೋರ್ (ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಾಂಗುಯೆನಿಟಿ). ಗ್ರೇಜಿ.)

ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧುರ, ಧ್ವನಿ, ಚಲನೆ (ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ, ನಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಯಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ: ಸೈನಿಕರ, ತರಬೇತುದಾರರ, ಬುರ್ಲಾಕ್ ಹಾಡುಗಳು. ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಣಯಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜಾನಪದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ ಉತ್ಪಾದಕ, ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಆಳದಲ್ಲಿ. ಈಗ ಇವುಗಳು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ನಗರ ಹಾಡುಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ ಅನುತ್ಪಾದಕ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲೈವ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಬೈಲಿನಾಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಜಾನಪದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಜಾನಪದ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪೂ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ

1. ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು.

ಈ ಹಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ (ತೂಕವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೈಯಾರೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ರುಬ್ಬುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಹಕಾರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಏಕಕಾಲಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಲಯ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು.

2. ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿ.

ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳುಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ದಿನದ ಸಮಯ.

ಫಾರ್ಚೂನ್-ಟೆಲ್ಲಿಂಗ್ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಪದಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ಪಡೆಯಲು, ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದ

1. ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜಾನಪದ

ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ, ಆಟ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವಿತ್ತು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

1.1 ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು: ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳು

ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ಸಮಾರಂಭಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಳಿಗಾಲ, ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಾರಂಭಗಳಿವೆ.

1.2. ಕುಟುಂಬ ವಿಧಿಗಳು

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳ ನಾಯಕ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾವು.

ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1.3. ಪ್ರಲಾಪಗಳು

ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ವಸ್ತುವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಧುರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯ-ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು, ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಏಕತಾನತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.

2. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಪರೇಮಿಯಾ.

ಸಣ್ಣ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಸಣ್ಣ ಪರಿಮಾಣ.

ಜಾನಪದ ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಶಕುನಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು, ಶ್ಲೇಷೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಶಾಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

3. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು(ನೋಡಿ § 2.)

3.1. ಅನಿಮಲ್ ಟೇಲ್ಸ್

3.2. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು

3.3. ಮನೆಯ ಕಥೆಗಳು

3.3.1. ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಕಥೆಗಳು

3.3.2. ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು

4. ಅಸಾಧಾರಣ ಗದ್ಯ

ಅಸಾಧಾರಣ ಗದ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದರ ಕೃತಿಗಳು ನೈಜ ಸಮಯ, ನೈಜ ಭೂಪ್ರದೇಶ, ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದಿರುವುದು, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಧಿಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶೈಲಿಯ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತವೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಭ್ರೂಣದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಏಕ-ಉದ್ದೇಶ), ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಗದ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು ಮಾಲಿನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲದ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಕಥೆಗಳು.

5. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೀರರ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವೀರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರೋಚಿತ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾಗಿವೆ: ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ನವೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು (ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ದುರಹಂಕಾರ) ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು.

6. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳ ವಿಷಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

7. ಲಾವಣಿಗಳು

ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳು ಒಂದು ದುರಂತ ಘಟನೆಯ ಭಾವಗೀತೆ. ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾವಣಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ.

8. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವನಗಳು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಚನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಲೌಕಿಕರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಮೌಖಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು.

9. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಹಾಡುಗಳು

ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಹಾಡುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಾಡುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು.

10. ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ಹಂತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರದರ್ಶಕನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪೂರ್ವ-ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬೂತ್‌ಗಳು, ಪ್ರಯಾಣ ಚಿತ್ರಗಳ ರಂಗಮಂದಿರ (ರೇಯೋಕ್), ಜಾನಪದ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳು.

11. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಯಸ್ಕರ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ (ತಾಯಿಯ ಜಾನಪದ) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೇ (ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಸರಿಯಾದ)

ತಡವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ

ದಿವಂಗತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದವು ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಪತನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ರೈತ, ನಗರ, ಸೈನಿಕರ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. .

ತಡವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟ.

1. ಡಿಟ್ಟೀಸ್

ಡಿಟ್ಟಿ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಧುರಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಟ್ಟಿಗಳ ವಿಷಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವು ಜನರ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಚಸ್ತೂಷ್ಕಾಗಳು ತಮ್ಮ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆಯ ಮನೋಭಾವ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

2. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದ

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು - ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಎಲ್ಲ ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್, ಡಾನ್‌ಬಾಸ್, ಯುರಲ್ಸ್, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದವು. ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರನ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ​​ಜಡ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಉದ್ಯಮಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು.

ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇವು ಏಕಭಾಷಿಕರೆಂದು-ದೂರುಗಳಾಗಿವೆ.

3. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಜಾನಪದ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಜಾನಪದವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳು: ಹಾಡು, ಗದ್ಯ, ಪೌರುಷ. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ, ದೇಶದ ರಕ್ಷಕರ ಶೌರ್ಯ, ವಿಜಯದ ನಂಬಿಕೆ, ವಿಜಯದ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಪವಿಭಾಗ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಜಾತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು
ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಕಡ್ಡಾಯ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ. ಈ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದವು ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಜಾನಪದ
ರಚನೆಯು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೈತನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದೃಷ್ಟ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್, ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್, ಈಸ್ಟರ್, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿ ರಜಾದಿನವು ಹಾಡುಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ತು.

ವಿವಾಹದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ
ವಿವಾಹದ ಜಾನಪದವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್, ವಧುವಿಗೆ ಪೋಷಕರ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಜಾನಪದ
ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಡಿಟ್ಟೀಸ್, ಹಾಡುವ ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಣ್ಣ ನಾಯಿಗಳು, ಲಾಲಿಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಟೀಸರ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮೌಖಿಕ ಗದ್ಯ
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಭೂತಕಾಲದಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳು - ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ನಿರೂಪಕನು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹಾಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ವೀರ)
ಇದು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಡೆದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪುರಾತನ ಗೀತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿ
ಈ ಬ್ಲಾಕ್ ಜಾನಪದ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ.

ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ
ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಬೀದಿ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಟೆಪ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ರಾಜೋಕ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಾಕ್ಸ್ ಆಕಾರದ ಸಾಧನವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದದಿಂದ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಹಾಡುಗಳು ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು ಜನರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದವು ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ತಾಯಿನಾಡು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಜನರ ಪರಂಪರೆ ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಜಾನಪದ.

ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ

ಜಾನಪದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಜಾನಪದ- ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ: ಕೃಷಿ ಕೆಲಸ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕುಪಾಲ ಆಚರಣೆಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾತೃ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
2. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜಾನಪದ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ: ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ, ಸಾವು. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿ ಪ್ರಲಾಪಗಳು - ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿ ಇದ್ದು ಅದು ವಿಶೇಷವಾದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಜಾನಪದ

ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 4 ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

I. ಜಾನಪದ ನಾಟಕ

• ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ಥಿಯೇಟರ್ - ಒಬ್ಬ ನಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೀದಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು;
• ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಟಕ - ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಷಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಘಟನೆಗಳು.

II. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ

• ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು: ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು, ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಹಾಡುಗಳು-ದಂತಕಥೆಗಳು. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದ ರಾಬರ್ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ವೀರರು, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಎಪಿಥೀಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರನ ಸುಮಧುರ ರಾಗ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಮತ್ತು.
• ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರ್ಮಾಕ್, ಪುಗಚೇವ್, ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್, ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್ - ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ಇಳಿದವು.
• ಚಸ್ತುಷ್ಕಾ - ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದು.
• ಭಾವಗೀತೆಗಳೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು, ರೈತ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ರೈತರ ಜೀವನದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ತತ್ವಗಳು, ಜಾನಪದ ನೈತಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಆಗಾಗ್ಗೆ (ನೃತ್ಯ) ಮತ್ತು ಕಾಲಹರಣ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸುಮಧುರ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

III. ಜಾನಪದ ಗದ್ಯ

ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಚಿತ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನ - ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲದು.

IV. ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಜಾನಪದ.

ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪು. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಜಾನಪದ ಪೌರುಷಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಒಗಟುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ (ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳು, ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾಸಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು) ಇವೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಟ ಮತ್ತು ವಿನೋದದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೇರುಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ - ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು on ಹಿಸಲಾಗದು.

ಅದರ ಸ್ವಭಾವ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಜಾನಪದವು ಆಳವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳಿಂದಲೂ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವುವು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು?

ಪ್ರಾಚೀನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಮಿಕಅವರ ಸರಳ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಕೂಗುಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಡುಗಳು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಜಾನಪದಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ವಾರ್ಷಿಕ ಕೃಷಿ ಚಕ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಇದನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಾಹದ ಜಾನಪದ... ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪೋಷಕರ ಉಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ, ಇದು ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ - ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತದೆ... ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿರ್ಬಂಧದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸೇವೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರಿಗೆ ಶೋಕ ಉಂಟಾಯಿತು - ನೇಮಕಾತಿ ಗೌರವಗಳು.

ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಜಾನಪದಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ( ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾ): ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು... ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಇದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಇವು ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ... ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ , ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಸ್‌ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. " ಒಂಬತ್ತು

ಮೌಖಿಕ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹಿಂದಿನ, ಬೈಲಿಚ್ಕಿ, ದಂತಕಥೆಗಳು... ರಷ್ಯಾದ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು - ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತರು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ...

ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹಾಡಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ: ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಯುದ್ಧ ಗೀತೆಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಜಾನಪದವು ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವದ ಪಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾನಪದವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸಿದೆ. 10

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ದೈನಂದಿನ.

ಈ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಗಟುಗಳು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ ಲಾವಣಿಗಳು.

ಭಾವಗೀತೆಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೊಸ ರಚನೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ಮತ್ತು ditties.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಮಾಷೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಅದ್ಭುತ ನಾಟಕೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಚಮತ್ಕಾರದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ... ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ( ಆಟಗಳು, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗ, ಬೊಂಬೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಜಾನಪದ... ಇದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕೂಗುಗಳು, ಬೂತ್ ಬಾರ್ಕರ್ಗಳು, ಜೋಕ್ಗಳು, ಜೋಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಜಾನಪದದ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಉಪಾಖ್ಯಾನ.

ಕೈಪಿಡಿಯ ನಂತರದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು.

"ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ "ಜಾನಪದ" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಜಾನಪದ - "ಜನರು" ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ - "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ". ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಭಾವಗೀತೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳು, ವಿವಾಹ ಗೀತೆಗಳು, ಲಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಾಟಕೀಯಕ್ಕಾಗಿ - ಜಾನಪದ ನಾಟಕಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಟಗಳಾಗಿವೆ: ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ, ವಿವರವಾದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು - ಡಿಟ್ಟೀಸ್, ಹೇಳಿಕೆಗಳು,

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ... ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಯಸ್ಕರು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ರಚನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಕವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ತಾಯಿ ಕಾವ್ಯ" ದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಲಿಗಳು, ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಗಳು, ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹಾಡುಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳು - ಒಂದು ಹಾಡು, ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಿವಿ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾಡು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಯಸ್ಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ("ಮತ್ತು ನಾವು ರಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ ..."), ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಟೆಪನ್ ರಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪುಗಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ), ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಇದು ಜನರ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ನಿಜವಾದ ಜನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಆಧಾರವಾಯಿತು - ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ("ನಿಜವಾದ" ಪದದಿಂದ) ಅಥವಾ ಹಳೆಯದು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನೈಜತೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಶೋಷಣೆಗಳು - ಕಲಾತ್ಮಕ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಅವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು; ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಏನೇ ನಿರೂಪಿಸಿದರೂ ಸಹ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ ಪಥಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟ ಯಾವುದು, ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ಇದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಮಗಾಗಿ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅಸಾಧಾರಣ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮಗುವಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು ಇರುವ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಥೆ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಯಾರು ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಮರ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಮುಖ್ಯ: ಅವನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು - ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದಯೆ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕೋಪ. ಕಥೆಯು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನರಿ ಕುತಂತ್ರ, ಕರಡಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಇವಾನ್ ಮೂರ್ಖನಂತೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ನಿರ್ಭಯ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಹೋದರಿ ಅಲೋನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆಡಿನ ಗೊರಸಿನಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿದು ಮೇಕೆ ಆದರು, - ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಲತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ... ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಪಳಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಪಳಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಡಿದರೆ, ಅದರ ನಾಯಕರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಲಕೋನಿಕ್, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಲಯಬದ್ಧ. ಭಾಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶೇಷ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಾಣಿ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ) ಕಥೆಗಳು.

ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ

ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ವ ಮೂಲಗಳು: ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯುಗ, ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು, ವಿಶ್ವ ಜಾನಪದ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಟಿವ್-ಇಯಾ - ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಮೂಲ "ಶಾಲಾ" ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಗಣಿತ, ಭಾಷೆ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ವ್ಯಾಯಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 2-3 ಸಾವಿರ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ "ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್" ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಓದುವ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.ಇದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದಕ ಗುಮಿಲೆವ್. 1997 ರಲ್ಲಿ, ವೊಸ್ಕೊಬೊಯಿನಿಕೋವ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯನ್ನು ದಿ ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬರೆದರು. ಈ ಕೃತಿಯು 12 "ಹಾಡುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ರಾಶಿಚಕ್ರದ 12 ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳು: ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ತಾನು ಕೊಂದ ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಗೂ erious ತೋಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದ ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಮಗುವಿನ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ದೈವಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಪವಾಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಮಕ್ಕಳ ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾಣವು ಹಲವಾರು ರಚನೆ-ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಹೆತ್ತವರಂತೆ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಶೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ). ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಮಗುವಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್‌ನ ಪವಾಡದ ಜನನದ ಕಥೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಅವನ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಮಗು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಕ್ಕಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಅಲೆಕ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯುಗವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು: ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಯೇಸು ಯುವ ಮರ ಕಡಿಯುವವನ ಪಾದವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡೆಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಗು-ಪೋಷಕರು, ಮಗು-ಇತರ ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಕರು.

ಮಕ್ಕಳ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಅವಿವೇಕದ" ಮಕ್ಕಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಸಾವ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಅವಳಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆ, ಒಬ್ಬರು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೌಮ್ಯ "ಡೇರೆಗಳ ಮನುಷ್ಯ" ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಧಕ ಮತ್ತು ಗೀತರಚನೆಕಾರ. ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಜೋಡಿಗಳು: ಗೈದಾರ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ ಮತ್ತು ಹಕ್, ಟಾಮ್ ಸಾಯರ್ ಮತ್ತು ಹಕ್ ಫಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೈನ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶಾಲೆಗಳು. ಟ್ರಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ಫ್ಲೆಗಾಂಟ್, ರೋಮ್ ಲೇಖಕ, ಕ್ರಿ.ಶ 2 ನೇ ಶತಮಾನ ಸಂಗ್ರಹ "ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು", ಈ ಕಥೆಗಳು ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳು; ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಧಿಕಾರವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಜಾನಪದವು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

(ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ). ಪುರಾಣ ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಪುರಾಣದ ರಚನೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಬೀಜವು ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಆಸ್ಟ್ರಲ್ (ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ), ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ), ಟೊಟೆಮಿಕ್ (ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾಣ), ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ (ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾಣ) . ಕ್ರಿಸ್ತ ಪುರಾಣವು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಮರು ಅವತಾರ, ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಕಥೆಗಳು, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಥೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾ XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು:

1) 15 ನೆಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ, ಮೊದಲ ಅರಿವಿನ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ;

2) 16 ನೇ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ 15 ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ;

3) 20-40 ಸೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ;

4) XVII ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಅವಧಿ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಕವನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕವನಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅಪರೂಪದ ಮಕ್ಕಳ ಕೈಬರಹ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕವು ಕವಿತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಕವನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕವನಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವನಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಆಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇತರರು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳ ಕವಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸವ್ವತಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸವತಿ ಅವರ ಹತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1637 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 34 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕವಿತೆ ಓದುಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಪುಸ್ತಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬಾರದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರಬಾರದು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು » (ಸಾಕ್ಷರತೆ), "ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮತ್ತು "ಬೆಳಕಿನ ನಿಜವಾದ ಮಗ" ಆಗಿ. ನಂತರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ XVIIಶತಮಾನ, ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಾವತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯೂ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು - "ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯ" 124 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮರ್ಥ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಗೌರವ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಲು ಸವವತಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಕತ್ತಲೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಲೇಖಕ ಓದುಗನನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಸವತಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ - ಹೋಲಿಕೆ, ಸಂಯೋಜನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಕು, ಬಣ್ಣ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಟದಿಂದ - ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು "ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ" ವಜ್ರವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ 106-ಸಾಲಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಎಬಿಸಿ ರಜೆ", ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದರು. ಇದು ಪದವಿ ದಿನದಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದದಂತೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕವಿ. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸಿಮಿಯೋನ್. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. 1664 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸಿಮಿಯೋನ್ 1664 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. 1667 ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1669 ರಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬರೆದ ಈ ಪ್ರೈಮರ್ನ ಮುನ್ನುಡಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ 1679 ರ ಪ್ರೈಮರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಯುವಕರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ, ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದು"ಮತ್ತು "ಉಪದೇಶ"... ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ಎರಡನೆಯ ಕವಿತೆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಸಾಫ್" ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಡಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಆಫ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳು “ದಿ ರೀಫ್. 1308 ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪ ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಲೊಜಿಯಾನ್ ”ಮತ್ತು 1316 ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ“ ವರ್ಟೊಗ್ರಾಡ್ ಬಹುವರ್ಣದ ”. "ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ" ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಮನಸ್ಸಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು" ಮತ್ತು "ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕಲಿಸಲು" ಓದಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪೋಷಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಕವನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ, ಖನಿಜಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಮನರಂಜನೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿವೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆರ್ಕ್" ("ರೇನ್ಬೋ") ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಯಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು. ವಿಜ್ಞಾನ, ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ನೇರವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಗ್ ಪ್ರೈಮರ್ನ ಕರಿಯನ್ ಇಸ್ತೋಮಿನ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 11 ಕವನಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹತ್ತು ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ನೀತಿ"ಎಲ್ಲಾ asons ತುಗಳು, ವಿಶ್ವದ ಭಾಗಗಳು, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್", 176 ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು "ಉಚಿತ ವಿಜ್ಞಾನ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನವೀನ

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಬಿಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಕ್ಕಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

1830 ರಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕರಡಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1831 ರಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ ವರ್ಕರ್ ಬಾಲ್ಡಾ" ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 1833 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಹೀರೋಸ್". 1834 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ತನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ "ದಿ ಬಾತ್ರಕ್ ಶಬರ್ಷ" ಎಂಬ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ಕಥಾವಸ್ತುವು "ದುರಾಸೆಯ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್" ಕಥೆಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಜಾನಪದದ ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಬರಹಗಾರ ವಿ.ಐ. ಡಹ್ಲೆಮ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು "ಅದ್ಭುತ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಹೀರೋಸ್" ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾದ "ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಿರರ್" ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾ dark ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೃತಿಗಳು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗ್ವಿಡಾನ್ ಸಾಲ್ಟಾನೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸ್ವಾನ್ ಬಗ್ಗೆ." ಇದನ್ನು 1831 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು 1832 ರಲ್ಲಿ "ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬರೆದ ಕವನಗಳು" ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆ ಇದು. ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲೀನರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಇದು ತ್ಸಾರ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಡಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಇಡೀ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು ..." ಎ.ಎಸ್.ನ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಷರತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಯು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ des ಾಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: “ಅಡುಗೆಯವನು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನೇಕಾರನು ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒನ್ಯಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ” ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆಗಾರ ಕಾವ್ಯದ ಏಕತಾನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಅಳಿಸಿದ ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಿರುವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವನ ಪದ್ಯ ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಚಲನೆಯ ಲಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವೇಗ: ಗಾಳಿಯು ಸಂತೋಷದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಡಗು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಗಳು ಚಾವಟಿ ...

ಪದ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಸಂಘಟನೆಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಥೆಗಾರನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವು ಅವನಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಈಗ ಸಮುದ್ರ ತರಂಗದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಈಗ ಸೊಳ್ಳೆ ಅಥವಾ ಬಂಬಲ್ಬೀಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ ಅಥವಾ "ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ನೈತಿಕತೆಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇತರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಾರರಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಬ್ಬವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗೈಡಾನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ನೇಕಾರ, ಅಡುಗೆಯವನು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್ ಬಾಬಾ ಬಾಬರಿಖಾ ಅವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು. ಹೃದಯದಿಂದ ಓದುಗರು ಕಥೆಯ "ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ರಾಣಿ-ತಾಯಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗೈಡಾನ್, ಸ್ವಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮಂತ್ರಿಗಳ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ದುರಾಸೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ವರ ಮತ್ತು ಬಡಗಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಅವರು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬಾಲ್ಡಾದಿಂದ ಕ್ಲಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ ದುರಾಸೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬಾಲ್ಡಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ" ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವಿ.ಎ. 40 ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ 1840 ರಲ್ಲಿ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. "ಪಾಪ್" ಅನ್ನು "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು:

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪೆನ್ ಲಾಬ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಜ್ಮಾ ಒಸ್ಟೊಲೊಪ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಕಥೆ." Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದವು, ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ; ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದು, ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕವಿ ಪದ್ಯದ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಜನಪ್ರಿಯ ಗಾದೆ ಅದರ ಆಫ್ರಾರಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯವು ಚಲನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕವಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋರಾಟದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಕಳಪೆ ದೆವ್ವವು ಮೇರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾ,

ಅವನು ಮೇರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದನು.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1835 ರಲ್ಲಿ, ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫಿಶ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

"ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ಜಾನಪದದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆ ಇದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ರೋಗಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದುಷ್ಟತೆಯ ವಿರೋಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯನಲ್ಲ. ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರೋಧದಿಂದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಕೃಷಿಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾಳೆ.

ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಜಾನಪದ ಮೂಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ದುರಾಸೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಇಚ್ to ೆಗೆ ಅವನು ವಿಧೇಯಳಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ರಾಣಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಗೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

"ನೀವು ಏನು, ಮಹಿಳೆ, ಅತಿಯಾದ ಹೆನ್ಬೇನ್?"

ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರಾಶೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಶರ್ಮನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಿಶ್" ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಜಯಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಸಣ್ಣ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬೋಧನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅವರ ವಕ್ತಾರರು ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಷ್):

ನೋಡಿ: ಅವನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ತೋಡು ಇದೆ; ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಅವನ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಮುರಿದ ತೊಟ್ಟಿ ಇದೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" ಅನ್ನು 1833 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 1834 ರಲ್ಲಿ "ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುವಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ದಯೆ, er ದಾರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ.

ರಾಣಿ ತಾಯಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜಕುಮಾರಿ-ಮಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. "ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಯವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ಲಶ್ ಮತ್ತು ವೈಟರ್", ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ ness ೆಯಿಂದ ಹುಡುಗಿ ಚೆರ್ನವ್ಕಾ ಮತ್ತು ಏಳು ವೀರರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ರಾಜಕುಮಾರ ಎಲಿಷಾಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕ "ಸುಂದರವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ವಧುಗಾಗಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ." ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ. ಎಲಿಷಾ ಅವರ ಭಾವಗೀತೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗಾಳಿಗೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. Uk ುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಅನ್ನು ಕವಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವನಂತಲ್ಲದೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ವೀರರ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನದ ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿಧವೆಯ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದ ತ್ಸಾರ್-ತಂದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಣಿ-ಮಲತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಅವಳನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸತ್ತಳು." ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ದುಷ್ಟರ ಸಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್, 1834 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1835 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ಲೈಬ್ರರಿ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್), ಕಿಂಗ್ ದಾದೊನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅವರು ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, “ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ”. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜನು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಮೊದಲ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕೋಕೆರೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. ಕಿಂಗ್ ದಾದೊನ್ ತಾನು ಆಳುವ ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಮಾಖಾನ್ ರಾಣಿಯ ಮುಂದೆ ಭಾರಿ ಆನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ನಿರುಪದ್ರವದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕ್ರೂರ, ವಯಸ್ಸಾದವನನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗೆ ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದನು: “ತ್ಸಾರ್ ಅವನನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದನು ರಾಡ್; ಅವನು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. "

ಎಲ್ಲಾ ಎ.ಎಸ್.ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪುಷ್ಕಿನ್ - ಜನರಿಂದ ಜನರು: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾರಕ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಾಲ್ಡಾ ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರ ಬಾಲ್ಡಾ"); ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ದಯೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಹಳೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ("ಮೀನುಗಾರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಕಥೆ").

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ, ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಎಲಿಷಾಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನ ವಧುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಗೈಡಾನ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಸತ್ಯದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಜಾನಪದ ಮಾತುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: