ಪ್ರಬಂಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಸಂಯೋಜನೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಎಂ.ಎ.

ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ - "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ - ಸೈತಾನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದುಷ್ಟತೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೂದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವವನ ವ್ಯವಹಾರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯೆಶುವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವನಿಂದ ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಾಯಕನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೋವುಗಳು. ಬಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾಸ್ಕೋದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈತಾನನು ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಕಲೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ "ನಿಜವಾದ ಮುಖ" ವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಟ್ಯೋಪಾ ಲಿಖೋಡೀವ್ ಲೋಫರ್, ಬೂಜರ್ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ; ನಿಕಾನೋರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬೊಸೊಯ್ - ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮತ್ತು ವಂಚಕ; ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರ್ಯುಖಿನ್ ಒಬ್ಬ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಕಪಟಿ. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಟಮಂತ್ರದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಇದ್ದಂತೆ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ನೈಜ ಜೀವನ, ಅದರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪಕ್ಷದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮುಖ್ಯ ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ - ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೆವ್ವದಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗಿದೆ:

• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು
• ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಂಯೋಜನೆ
• ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆ

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆ ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡು ಸಮತೋಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲ, ಅದು ಮುಕ್ತ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವರು ದ್ವಂದ್ವ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ "ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು" ನೀಡುತ್ತದೆ - ಮಾನವಕುಲದ ದುರ್ಗುಣಗಳು, ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ("ಹಣದ ಮಳೆ, ದಪ್ಪವಾಗುವುದು, ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು "," ಮಹಿಳೆಯರು ಆತುರದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು "), ನಂತರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆ, ತ್ಯಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ , ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ("ನಾನು ... ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ... ನಾನು ಒಂದು ತೂಕವನ್ನು ಕೂಗಿದೆ ಕಣ್ಣು ").

ಲೇಖಕನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅದರ ತತ್ವ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕರುಣೆಯಲ್ಲ. ಯೆಶುವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರು." ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು, ಅಂದರೆ "ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರರ" ಹಿಂದೆ, 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ ... "ಈ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಸೈತಾನನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಓದುಗನು ಕಹಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ, ದುರಾಸೆಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದಡ್ಡರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಹೊಡೆತ ಕೋಪ, ಕ್ಷಮಿಸದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಾಗ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾನವನ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ" ಹೇಡಿತನ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ತತ್ವರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ನಾಗರಿಕ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಲಾಗಿದೆ!" , "ಈ ಸಾಧಾರಣತೆಯು ಲೂಯಿಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!", "ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಲೆಯ ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಟ್ಟಾ ಬೋಧಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವು ಜನರ ಜೀವನದ ತತ್ವವನ್ನು ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು. ಬರಹಗಾರನ ಪೆನ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿತು: ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ, "ಐಹಿಕ" ಹೋರಾಟ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಪಾದಿತ ವಿಡಂಬನೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೋಕ್ಷ ಏನು? ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೂಲಕ, ಹೃದಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವ ಸ್ವ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಅವನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಅವನಿಗೆ ಭಯ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ: "ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದರು ... ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದು ಅಲ್ಲ ಮುಗಿದಿದೆ. " ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಚಿತ್ರವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಲವು "ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಏಕೆ? ನಾನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು: “ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ... ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. " ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾನವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ "ಮೆಸ್ಸೈರ್" ನ ನೋಟವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗುತ್ತೇನೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಅದ್ಭುತ ಪುನರ್ಜನ್ಮ! ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ನೀಡಿದ ಶಾಂತಿ?

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ...
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಮಯವು ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕನಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನಿಷೇಧಿತ" ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. "ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್" ನ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲೇಖಕರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ, ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ, ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಬಹುಮುಖಿ ಕೆಲಸ. ಇದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನಗು ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟ ಇರುತ್ತದೆ.
ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೆವ್ವದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮಾಸ್ಕೋದಾದ್ಯಂತ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು, ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದುರ್ಗುಣಗಳು, ಈ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸೈತಾನನ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ದುಷ್ಟತೆಯು ನಿಜವಾದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಸ್ಟ್ಯೋಪಾ ಲಿಖೋಡೀವ್ ಅವರಂತಹ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಕುಡುಕ, ಲಿಬರ್ಟೈನ್, ಅವನತಿಗೊಳಗಾದ ಲೋಫರ್. ನಿಕಾನೋರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬರಿಗಾಲಿನ ಭಸ್ಮವಾಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಬಾರ್ಮನ್ ಕಳ್ಳ, ಕವಿ ಎ. ರ್ಯುಖಿನ್ ಒಬ್ಬ ಅಜಾಗರೂಕ ಕಪಟಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಯಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಟಮಂತ್ರದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಉಚಿತ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ... ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ .. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏನು ... ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ ... ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ... "
ಮತ್ತು ಅವರು, ಈ ಹಳೆಯವರು ಏನು? ಲೇಖಕ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದ ಯರ್ಶಲೈಮ್‌ಗೆ, ಯೆಹೂದದ ಐದನೇ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. "ಯರ್ಶಲೈಮ್ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉಗ್ರ ದೈತ್ಯನೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ." ಸಂಪಾದಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವವರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಅಚಲವಾದ ನಿಲುವು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯಾರಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪಾದಕನಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಸಹ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "... ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಇದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ - ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲ, “ಅತೃಪ್ತ” ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೆಶುವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಾ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ ಆಸಕ್ತಿ. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಯೆಶುವನನ್ನು ತನ್ನ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಜನರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ ಸೀಸರ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾಧಿಕಾರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ”. ಆದರೆ ಸಂಪಾದಕನು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಯೆಶುವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸತ್ಯದ ನೀತಿವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಂದರು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅವನ ಸಾರ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರೇರಿತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಾ - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕಾರ - ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತೀರಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಒಳ್ಳೆಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಂದು ವಿಧ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯತ್ನವು ಎದುರಿಸಲಾಗದದು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಲು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಯೆಶುವನಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹುಚ್ಚುತನದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು, ಅಯ್ಯೋ, ದೆವ್ವವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರು ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಅಮರ ಕೆಲಸ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಜನರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ನೈತಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೋರಾಡುವುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರೇ ಅಂತಹ ಹೋರಾಟಗಾರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಎಮ್ಎ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಅವರ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಘರ್ಷವು ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ - ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಸಂಜೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿಯನಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “... ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಲ್ಲುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಿನಂ ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವಿತ್ತು. ಅವರು ದುಬಾರಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು, ವಿದೇಶಿ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಅವರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಯಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಸರಾಗವಾಗಿ ಕ್ಷೌರ. ಬ್ರೂನೆಟ್. ಬಲಗಣ್ಣು ಕಪ್ಪು, ಎಡಭಾಗವು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿರು. ಹುಬ್ಬುಗಳು ಕಪ್ಪು, ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ... ”ಇದು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪರಾಧಿ.
ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ "ಡಾರ್ಕ್" ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. (ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ “ದೆವ್ವ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಎಪಿಲೋಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಗೊಥೆ ಅವರ "ಫೌಸ್ಟ್" ನಿಂದ ಬಂದ ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇವು: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ." ಫೌಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್ ಸೈತಾನನಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಲಭೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫಿಲ್ಸ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೋಲಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ! ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಲ್ಲದ, ಇಳಿಜಾರಿನ ಮುಖ, ವಕ್ರ ಬಾಯಿ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಮಸ್ಕೋವಿಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು - ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಇದ್ದ ದಿನದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾಟಮಂತ್ರದ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ? ದುರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ, "ಸುಲಭ" ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಸರಿ ... ಅವರು ಜನರಂತೆ. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗಿದೆ ... ಚರ್ಮವು, ಕಾಗದ, ಕಂಚು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವೇ ಆಗಿರಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ... ಒಳ್ಳೆಯದು ... ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ ... ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ... ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ... "
ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗಲಭೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ: ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಟ್ರಾಮ್ನ ಚಕ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ, “ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಹೌಸ್” ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವೇ? ಅಲ್ಲ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಮಸ್ಕೊವೈಟ್‌ಗಳ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ! ಕೊರೊವೀವ್ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಬೆಹೆಮೊಥ್. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಸ್ಕೋವಿಯರು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನರಕದಂತಹ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ದುರುದ್ದೇಶ, ಕುಡಿತ, ಸುಳ್ಳು, ಅವಹೇಳನ. "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್" ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸೊಲಿಟ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, “ಬೆವರಿನಿಂದ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ, ಮಾಣಿಗಳು ಬಿಯರ್‌ನ ಮಗ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರು”, “ಕೆಲವು ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಡ್ಡದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಈರುಳ್ಳಿ ಗರಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು”, “ಜಾ az ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳ ರಂಬಲ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಒಂದು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಇಳಿಜಾರಾದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರುವ ಡಿಶ್‌ವಾಶರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ”. ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣವು “ನರಕ” ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ನರಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಸೈತಾನನ ಚೆಂಡನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಿನ್ಹಿನಾಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವಕಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಇಕ್ಕುಳದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಳು, ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಮಾರಿದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದರರ್ಥ ಸತ್ತವರು ಮಾತ್ರ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ “ಇಲಾಖೆಗೆ”, “ಕತ್ತಲೆ” ಯ “ಇಲಾಖೆಗೆ” ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದು, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವುದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮತ್ತು ಜೂಡಿಯಾದ ಕ್ರೂರ ಸಂಪಾದಕ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ "ಇಲಾಖೆಗೆ" ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಎಷ್ಟು ಜನರು ಸೈತಾನನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ! ಹಾಗಾದರೆ, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇರಬಹುದು, ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಾವ ನಾಯಕರು "ಬೆಳಕಿಗೆ" ಅರ್ಹರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆರ್ಶಾಲೈಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಂತೆ ಮುಳುಗಿದ, ಅವಹೇಳನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನಾಟ್ಸ್ರಿ ಮತ್ತು ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪ ಹೇಡಿತನ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬೆಳಕಿಗೆ" ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಮುಂದೆ “ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹರಿದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೂಗೇಟು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ರಕ್ತದಿಂದ ಸವೆತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಯೇಸು ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದೇ? ಈ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಾಗ ಯೇಸುವಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅನಾಥ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು “ದೇವರ ಮಗ”. ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವನು ಯರ್ಶಲೈಮ್‌ಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ರಕ್ಷಕ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಯೆಶುವನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವೂ ಆಗಿದೆ.
ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಎದುರಾಳಿ ಪಡೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? “ಬೆಳಕು” ಮತ್ತು “ಕತ್ತಲೆ” ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಶುವನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶುವನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವಂತೆ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು. ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಪಾಪ ಮಾಡದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಪಕಗಳು, ಅದರ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತೂಕಗಳಿವೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಮತ್ತು, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ” ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿಚಯ

ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನವು ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಸೈತಾನ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಆತ್ಮಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದುಷ್ಟರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ ದುಷ್ಟವಿದೆಯೇ, ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ?

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾನವನ ಅರಿವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯದಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ" ಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ನಿರಂತರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳ ನಡುವೆ, ಮರ್ತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಮರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡುವೆ, ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ.

ದೂರದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೆ ಶತಮಾನ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು - ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಜೀವನದ ತತ್ವವನ್ನು ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು. ಬರಹಗಾರನ ಪೆನ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿತು: ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ನೈಜ, "ಐಹಿಕ" ಹೋರಾಟ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ವಿಡಂಬನೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ಎಂ.ಎ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ:

ಬಿ. ವಿ. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಎ. ವಿ. ವುಲಿಸ್"ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", ಬಿ.ಎಸ್. ಮೈಯಾಗ್ಕೊವ್"ಬಲ್ಗಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ", ವಿ. ಐ. ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್"ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್: ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ರಚನೆ", ವಿ.ವಿ.ನೊವಿಕೋವ್"ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ", ಬಿ. ಎಂ. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್"ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆಯ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", ವಿ.ವಿ.ಖಿಮಿಚ್"ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ರಿಯಲಿಸಮ್ ಆಫ್ ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್", ವಿ. ಯಾ. ಲಕ್ಷಿನ್"ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", M.O. ಚುಡಕೋವಾ"ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ".

ವಿಮರ್ಶಕ ಜಿ.ಎ. ಲೆಸ್ಕಿಸ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ದ್ವಿ ಕಾದಂಬರಿ. ಇದು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಯೇಸುವಾ, ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತ - ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾಕಾರ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಸೈತಾನ - ದುಷ್ಟರ ಸಾಕಾರ. ಕೃತಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ-ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವೀರರ ಕಠಿಣ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು 1920 ರ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ - ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಪ್ರಸ್ತುತತೆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ... ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ- ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ.

ಈ ಗುರಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ;

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲು;

ಕಾದಂಬರಿಯ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು.

ಕೆಲಸವು ವಿವಿಧವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಅರಿವಿನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಶಿಫಾರಸು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು: ಎಂ. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ".

ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯ:ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾಠಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು 1966 ರಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಮರಣದ 26 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಓದುಗರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬರಹಗಾರರ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಬರಹಗಾರನ ಈ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ, ಅವರ "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಾದಂಬರಿ", ಬುಲ್ಗಕೋವ್‌ಗೆ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಾದಂಬರಿ, ಅಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮೃದು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದ ಆಳವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೇಲಿನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರ ವಿಧವೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:" ಬಹುಶಃ ಇದು ಸರಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ ನಂತರ ನಾನು ಏನು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ? "

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ 1928 ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು 1929 ರ ವಸಂತ in ತುವಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದ ಮೇ 8 ರಂದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನೆದ್ರಾ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು - ಇದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯ ಫ್ಯೂರಿಬುಂಡಾ ಉನ್ಮಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹುಚ್ಚುತನ, ಕ್ರೋಧ ಉನ್ಮಾದ". " ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಲೇಖಕರಿಂದ ನಾಶವಾಗದ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಇದು ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂಬ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ನೋಟ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಅಂತಿಮ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿ).

ಬಹುಶಃ, 1928-1929ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, "ನೆದ್ರಾ" ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, "ಫ್ಯೂರಿಬುಂಡಾ ಉನ್ಮಾದ" ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಮೃದುವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ: “ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್ "," ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಹೂಫ್ "," ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಟೂರ್ "," ಸನ್ ಆಫ್ ಡೂಮ್ "," ಜಗ್ಲರ್ ವಿಥ್ ಎ ಹೂಫ್ ",ಆದರೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 18, 1930 ರಂದು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಕ್ಯಾಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ನಾಟಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಸುದ್ದಿ ಬಂದ ನಂತರ. ಬರಹಗಾರ ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 28, 1930 ರಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: "ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ, ನಾನು ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕರಡನ್ನು ಒಲೆಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ." ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ("ಪುರಾತನ" ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ") ಅಂತಿಮ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕ - ಮಾಸ್ಟರ್ - ಬರೆದ "ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಲ್ಲ; “ಸರಳವಾಗಿ” “ವಿಚಿತ್ರ ವಿದೇಶಿ” ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿರೊನೊವಿಚ್ ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋಷಾ (ಇವಾನುಷ್ಕಾ) ರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ” ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (“ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ”) "ವಿದೇಶಿ" ಮತ್ತು ಅವನ ಕೇಳುಗರ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪ. ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಲ್ಲ - ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇದು ದೆವ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ: ಅವನ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ (ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಯಾಂಡ್) ಇನ್ನೂ ಪ್ರಲೋಭಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಕನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇವಾನುಷ್ಕಾಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ), ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ "ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್" ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ (ಆದರೂ "ಮಲ್ಟಿಪೋಲಾರ್ ") 1920 ರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸತ್ಯ.

1931 ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು.... ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾ ens ವಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರ - ಕವಿ,ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನೂ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಒಂದು ಗೊರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರ"... ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ("ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಫ್ಲೈಟ್") ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾದಂಬರಿ ಮುಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. 1931 " ...

ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸತತ ಎರಡನೆಯದು, 1932 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಒಂದೇ ಕರಡು ಇಲ್ಲದೆ ಆಗಮಿಸಿದನು - ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯವೂ ಸಹ ಆಲೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಸಮಯ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 2, 1933 ರಂದು, ಅವರು ಬರಹಗಾರ ವಿ.ವಿ.ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: “ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ…. ಈಗಾಗಲೇ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟದ ನಂತರ ನಾನು ಪುಟವನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಏನು? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವಿನೋದಪಡುತ್ತೇನೆ! ಅದು ಮರೆವುಗೆ ಬೀಳಲಿ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. " ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್-ನಿರ್ಮಿತ ನಾಟಕಗಳು, ವೇದಿಕೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಬ್ರೆಟೊಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1933 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 500 ಪುಟಗಳ ಕೈಬರಹದ ಪಠ್ಯವನ್ನು 37 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹಾಳೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್", "ಸೈತಾನ", "ಹಿಯರ್ ಐ ಆಮ್", "ಹ್ಯಾಟ್ ವಿಥ್ ಎ ಫೆದರ್ "," ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ "," ಹಾರ್ಸ್‌ಶೂ ಆಫ್ ಎ ಫಾರಿನರ್ "," ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ "," ದಿ ಕಮಿಂಗ್ "," ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್ "," ಕನ್ಸಲ್ಟೆಂಟ್ಸ್ ಹೂಫ್ "," ಕನ್ಸಲ್ಟೆಂಟ್ ವಿಥ್ ಎ ಹೂಫ್ ", ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಇನ್ನೂ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ನಾಯಕನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 11 ಮತ್ತು 16) ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು "ಕವಿ" (ಅಥವಾ "ಫೌಸ್ಟ್", ಇದನ್ನು ಕರಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನೆಗಳು. 1934 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ಕೊರೊವೀವ್ (ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು) ಅವರ "ಕವಿ" ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಅವರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು.

ಜುಲೈ 1936 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಫ್ಲೈಟ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮತ್ತು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1936 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1937 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೊದಲ, ಅಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಂದು 60 ಪುಟಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪಿಲಾತ ಮತ್ತು ಯೆಶುವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ, ಒಂದೇ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸ್ಪಿಯರ್". 1937 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎರಡನೆಯ, ಅಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹದಿಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ (299 ಪುಟಗಳು) ತರಲಾಯಿತು. ಇದು 1928-1937ರ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ನವೆಂಬರ್ 1937 ರಿಂದ 1938 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ... ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು 6 ದಪ್ಪ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟವಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಯರ್ಶಾಲೈಮ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ".ಮೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 24 ಜೂನ್ 1938 ರವರೆಗೆ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಟೈಪ್‌ರೈಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19 ರಂದು ಈ ಟೈಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಎಪಿಲೋಗ್ ಅನ್ನು ಮೇ 14, 1939 ರಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ... ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಆದೇಶದಂತೆ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಟೈಪ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ನಮೂದಿಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ. ಜನವರಿ 15, 1940 ರಂದು, ಇಎಸ್ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮಿಶಾ, ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಸಾಕು, ಕಾದಂಬರಿ ನಿಯಮಗಳು, ನಾನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಪಾ ಲಿಖೋಡೀವ್ ಯಲ್ಟಾ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಚಲನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೊದಲು ವೆರೈಟಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಗರಾಸೆ ಪೆಡುಲೇವ್, ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್‌ಕಾಜ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು). ಕಾದಂಬರಿಯ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬರಹಗಾರರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ with ದೊಂದಿಗೆ, ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಸಾವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಫೆಬ್ರವರಿ 13, 1940 ರಂದು ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಬರಹಗಾರನ ಕೊನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಕೃತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದಗಳ ತುದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದವು,” ಇಎಸ್ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. - ನಾನು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಿಂಬಿನ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯ ತಲೆಯ ಹತ್ತಿರ, ಅವನು ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕು, ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ನಾನು ಅವನಿಗೆ medicine ಷಧಿ, ಪಾನೀಯ - ನಿಂಬೆ ರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾನು ಅದನ್ನು ess ಹಿಸಿ ಕೇಳಿದೆ: "ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳು?". ಅವರು "ಹೌದು" ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ನೋಟದಿಂದ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದರು. ನಾನು: "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ?" ಆತನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, "ಹೌದು, ಅದು" ಎಂದು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿದನು: "ತಿಳಿಯಲು, ತಿಳಿಯಲು ...".

ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಈ ಸಾಯುವ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು - ಅವರು ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಲುಪಿಸಲು. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಆಪ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಪಿ.ಎಸ್. ಪೊಪೊವ್ (1892-1964), ಅದರ ಲೇಖಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಚತುರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚತುರ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ . 50-100 ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ... ”. ಈಗ - ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು - "ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತಮ."

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕನು ಸಮಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರದ ಮುಂದಿನ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. 1946 ರಿಂದ 1966 ರವರೆಗೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಆರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಎಮ್. ಡಿ ಮೊಲಿಯೆರ್" (1962) ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಎ ಕಾವೇರಿನ್ ಮೌನದ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. "ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಉದಾಸೀನತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಂತೆಯೇ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಉದಾಸೀನತೆ" ಎಂದು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಾವೇರಿನ್ ದೃ ly ವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ (ಸಂಖ್ಯೆ 11, 1966) ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅಂತರಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು"ಮಾಸ್ಕೋ" (ಯೆ. ಎಸ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಲೇಖಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪದವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮಾತ್ರ) ಐದನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಜರ್ನಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಮಿಜಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಕಾಣೆಯಾದವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ "ಬಿಲ್ಸ್" ಆವೃತ್ತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ (1940-1941) ಆವೃತ್ತಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಂತಹ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1969 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸೆವ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜರ್ನಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಅಥವಾ "ಸಂಪಾದಿಸಿದ" ವಿಭಾಗಗಳು 1969 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ “ಸಂಪಾದನೆ” ಯಾವುದು? ಅದು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು? ಇದು ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 159 ಮಸೂದೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: 1 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 21 ಮತ್ತು 138 - 2 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ; ಒಟ್ಟು 14,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ (ಪಠ್ಯದ 12%!).

ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪುಟಗಳ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ವಾಕ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೋಮನ್ ರಹಸ್ಯ ಪೊಲೀಸರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು "ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ" ಕೆಲಸ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ “ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ” “ಅಸಮರ್ಪಕ” ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ. ಅಶ್ಲೀಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಯೆಶುವನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಸೆನ್ಸಾರ್" ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು: ಮಾರ್ಗರಿಟಾ, ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಚೆಂಡಿನ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಬೆತ್ತಲೆತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಅಸಭ್ಯತೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. 1973 ರಲ್ಲಿ, 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ನಂತರದ ಟೆಕ್ಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಪಾದಕ "ಖುಡೋ z ೆಸ್ಟ್ವೆನ್ನಾಯ ಲಿಟರೇಚುರಾ" (ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ) ಎಎ ಸಾಕ್ಯಾಂಟ್ಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಇ.ಎಸ್. ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (1970 ರಲ್ಲಿ), ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಆರನೇ ಆವೃತ್ತಿದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಹಲವಾರು ಮರುಮುದ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 1970-1980ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 1989 ರ ಕೀವ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು 1989-1990ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದ ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಲೇಖಕರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹೊಸ ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಲ್.ಎಂ. ಯಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರಕರಣಗಳಂತೆ, ಖಚಿತವಾದ ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮತ್ತು "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ದೊಂದಿಗಿನ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣವು ಬಹುತೇಕ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಿಧನರಾದರು, ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಠ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುರುಹುಗಳು ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ (ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಲಿಂಪ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಪ್ ಅಲ್ಲ; ಬರ್ಲಿಯೊಜ್‌ನನ್ನು ಮಾಸೊಲಿಟ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯೆಶುವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪೇಟದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾರ್ಗರಿಟಾ; ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ “ಪೂರ್ವ ಮಾಟಗಾತಿ ಸ್ಥಿತಿ” ಎಲ್ಲೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಲೋಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮತ್ತು ವರುಣುಖಾ ಮೊದಲು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ; ಗೆಲ್ಲಾ “ಕೊನೆಯ ಹಾರಾಟ” ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು “ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್. ”ಮತ್ತು ಇದನ್ನು“ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ”ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಕೆಲವು ಶೈಲಿಯ ದೋಷಗಳೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕಥೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲೂ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗಿನಿಂದ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ

ಒಳ್ಳೆಯ ದುಷ್ಟ ರೋಮನ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಬಹುಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಕೃತಿ. ಇದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಲಘು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಲವಾರು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ದೈನಂದಿನ, ಮಾಸ್ಕೋದ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಯೇಸುವಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರಮದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ: ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಸ್ರಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ದುಷ್ಟರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ, ಇದು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡೂ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ - ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ.

.1 ಯೇಸುವಾ-ಗಾ ನೊಜ್ರಿಯ ಚಿತ್ರ

ಯೇಸುವಾ ಎಂಬುದು ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರ. ಅವನು ದಾರ್ಶನಿಕ, ಅಲೆದಾಡುವವನು, ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬೋಧಕ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಚ್ er ವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿಂಡರ್ ಆಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯೆಶುವನ ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೀಗಿದೆ: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲ, ಅತೃಪ್ತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ." "ಒಬ್ಬ ಕರುಣಾಳು," ಅವನು ಸಂಪಾದಕನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಾಟ್ಸ್‌ಲೇಯರ್ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಜನರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶುವನ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ: ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೂಗೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸವೆತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ: “... ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು . ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹರಿದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೂಗೇಟು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ರಕ್ತದಿಂದ ಸವೆತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಪಿಲಾತನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. " ಆದರೆ ಅದು ಒಂಟಿತನದ ದೂರಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನಲ್ಲಿ ಕೀಳರಿಮೆ ಅಥವಾ ಅನಾಥತೆಯ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ.

ಯೆಶುವ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿಯ ಬಲವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಲೂ ಸಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ: ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯೆಶುವಾ ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಉಚಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೆಶುವನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು to ಹಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸಂಜೆ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿರುವ" ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಬೋಧನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಈಗಾಗಲೇ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಲೆವಿ.

ಯೇಸು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಚಿತ. ಅವನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಲುಪಿದ್ದನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹರಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಸಂತಕಾಲದ ರಾಜ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶುವನು ನಿರಾಳನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಭಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೂಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಜನರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. " ತನಗೆ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ತನಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್‌ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಅಲ್ಪ, ಆಧಿಪತ್ಯ. ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. "

ಯೇಸುವಾ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಮೂದಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಭಾಗ - ಯೇಸುವಾ - ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರೆ, "ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಹೆಸರಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ" - ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ - "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ" ಮತ್ತು "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ - ಯೇಸು, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ".

ಕಥಾವಸ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ - ಯೇಸುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಲೇಖಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡಬಾರದು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ: ಯೇಸು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಸತ್ತದ್ದು ಲೆವಿಗಾಗಿ, ಪಿಲಾತನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಯೇಸುವಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಸಾವಿನಿಂದ ದೃ med ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ದುರಂತವು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವನು ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

.2 ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಚಿತ್ರ

ಕಾದಂಬರಿಯ "ಗಾಸ್ಪೆಲ್" ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಾಟಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು ಯೆಹೂದದ ರೋಮನ್ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್, ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತ, ಅವರು "ಉಗ್ರ ದೈತ್ಯ" ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ನಿಸಾನ್ ವಸಂತ ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಲೈನಿಂಗ್, ಕಲೆಸುವ ಅಶ್ವದಳದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದದ ಸಂಪಾದಕ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ಹೆರೋಡ್ ಅರಮನೆಯ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೊಲೊನೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾನ್."

ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಗಮಲಾ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಸ್ರಿಯ ಆರೋಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದವು. ಯೆಹೂದದ ಸಂಪಾದಕನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ದೈಹಿಕ ಸಂಕಟವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪಿಲಾತನು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ತಲೆನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಿಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧನಾಗಿಲ್ಲ: "ವಿಷದ ಆಲೋಚನೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು." ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ ಯೇಸುವಾ, ಯಾರ ದಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕುರಿತು ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೊಲ್ಗಕೋವ್, ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಹರಿದುಹೋದನು, ಅದರೊಳಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಯೇಸುವಾ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆತನಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಿಲಾತನು ಮುಕ್ತನಲ್ಲ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅವನನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನ - ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ "ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ" ದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೊಂಟಿಯಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವು ಕೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾನೂನಿನ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರವು ಮಾನವೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುದ್ದೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ವರ್ತನೆಯೆಂದರೆ ಪಿಲಾತನ ದ್ವಂದ್ವ ಜೀವನ. ಯೆಶುವನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಲಾತನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವತಃ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶುವನೊಂದಿಗಿನ ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಜನರ ಆಶಯಗಳಿಗಿಂತ ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಆಯಾಮದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರೊಕ್ಯೂರೇಟರ್ನಂತಹ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.

ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಯೇಸು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತನು ದುಷ್ಟತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ತಪ್ಪು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಕ್ತಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಂದ್ರನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ವಿವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು "ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಈಸ್ಟರ್ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಲೇಖಕ ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಕೈಯಿಂದ ಅನಗತ್ಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ತವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಮೂಹವು ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಗುಂಪು! ಕೊಲೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಧನ! ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ. ಗುಂಪು! ಅವಳಿಂದ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಜನರ ಧ್ವನಿ! ಹೇಗೆ ಕೇಳಬಾರದು? ಅಗಲಿದ "ಅನಾನುಕೂಲ" ಜನರ ಜೀವನವು ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: “ಅದು ಅಲ್ಲ! ಇರಲಿಲ್ಲ!". ಆದರೆ ಅದು ... ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಕೈಫಾ ಇಬ್ಬರೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ mark ಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು are ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಿಂದಲೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವ ದ್ರೋಹ, ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೇಡಿತನವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. “ಅವನು (ಭಯ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಕರುಣಾಜನಕ ಚಿಂದಿ ಆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿ. "

3.3 ಮಾಸ್ಟರ್ ಚಿತ್ರ

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂ ig ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್. ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕ 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಿದೆ: "ಕ್ಷೌರ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮೂಗಿನೊಂದಿಗೆ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಯಜಮಾನನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು can ಹಿಸಬಹುದು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಪಿಲಾತ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ದಿಟ್ಟ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನಂತೆಯೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ - ಆ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರು ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಟಮಂತ್ರದ ಅಧಿವೇಶನವು ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ - ನಗು - ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಯ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಹೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲ, ಅವನು ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಹೇಡಿತನವು ಭಯದಿಂದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಯವು ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಅನುಭವ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹ ಎಷ್ಟೇ ಕಹಿಯಾಗಿರಲಿ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದ - “ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜ” ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕತೆಯ ಪುರಾವೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೆಶುವನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಬೆಳಕಿಗೆ ಯಜಮಾನನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಶುದ್ಧ, ದೈವಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದುಃಖದ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಾಂತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ - ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾನಸಿಕ ನೋವಿನಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದನು, ಅವನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಬಹುದು. ಯಾಕಂದರೆ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕೊಡುವ ಶಾಂತಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಾಂತಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮವು ಹಂಬಲಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತಿಲ್ಲ: ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಜಮಾನನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಜಿಡ್ಡಿನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿ, ನೀವು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು. ನಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಮರಳು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಿತು."

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ

ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ - ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. "ಒಂದು ವಸಂತ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬಿಸಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ನಾಗರಿಕರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು." ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಈ ಇಬ್ಬರು, ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರ ನೋಟವು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಲೇಖಕನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “... ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕಾಲಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಲ್ಲುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಿನಂ ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವಿತ್ತು. ಅವರು ದುಬಾರಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೂಟ್‌ನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಚಿದನು, ಕಪ್ಪು ತೋಳಿನೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ನಾಯಿಮರಿ ತಲೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು. ನೋಟದಲ್ಲಿ - ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಬಾಯಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಸರಾಗವಾಗಿ ಕ್ಷೌರ. ಬ್ರೂನೆಟ್. ಬಲಗಣ್ಣು ಕಪ್ಪು, ಎಡಭಾಗವು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿರು. ಹುಬ್ಬುಗಳು ಕಪ್ಪು, ಆದರೆ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪದವು ವಿದೇಶಿಯ. " ಇದು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪರಾಧಿ.

ಅವನು ಯಾರು? ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಏಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ...". ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ. ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹೋರಾಟವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

1.1 ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಚಿತ್ರ

ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ (ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ "ದೆವ್ವ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) "ಡಾರ್ಕ್" ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೇಖಕನು ಸೈತಾನನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು - ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಇದ್ದ ದಿನದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮೂರನೇ ರೋಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ಮಾಸ್ಕೋ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಇದು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು, ಮಾಹಿತಿದಾರರು, ಸೈಕೋಫಾಂಟ್‌ಗಳು, ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ವಿಶಾಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸಾವು, ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು, ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ! "... ಮಾಸ್ಕೋ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಗೆಮೊಟ್, ಕೊರೊವೀವ್, ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಸರದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, "ಯಾರು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ" ದ ಉದ್ದೇಶವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುವಂತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ವೆರೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಗಳು, ಖಾಲಿ ಸೂಟ್ ಪೇಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳು, ಹಣವನ್ನು ನಿಗೂ erious ವಾಗಿ ಡಾಲರ್‌ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ದೆವ್ವಗಳು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವೆರೈಟಿ ಶೋನಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಗಳು ಮಸ್ಕೋವಿಯರಿಗೆ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: “ಸರಿ, ಅವರು ಜನರಂತೆ. ಅವರು ಚರ್ಮವನ್ನು, ಕಾಗದವನ್ನು, ಕಂಚನ್ನು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ, ಅದು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕರುಣೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ, ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿತು ... ".

ವೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು (ಸ್ಟೆಪಾ ಲಿಖೋಡೀವ್, ನಿಕಾನೋರ್ ಬೋಸಿಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕಂತುಗಳು), ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವನಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಯೇಸುವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಂತೆ, ಯೇಸುವಾ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಬಿಳಿ ಯಾವುದು, ಅದು ಕಪ್ಪು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಗಲು ಯಾವುದು, ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪೂರಕತೆಯು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳ ಅಧಿಪತಿ” ಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ: ನೀವು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದಂತೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನೀವು ತುಂಬಾ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ: ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನೆರಳುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರೆ ಭೂಮಿಯು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಬೆತ್ತಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಕೀಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ? "

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್, ವೆರೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಣದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ದುಷ್ಟವು ಒಂದು ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇರಬಹುದು, ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಾವ ನಾಯಕರು "ಬೆಳಕಿಗೆ" ಅರ್ಹರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆರ್ಶಾಲೈಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಂತೆ ಮುಳುಗಿದವನು, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಯೆಶುವ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ, ದುಷ್ಟ ಜನರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪ ಹೇಡಿತನ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬೆಳಕಿಗೆ" ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಎದುರಾಳಿ ಪಡೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಬೆಳಕು” ಮತ್ತು “ಕತ್ತಲೆ” ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಶುವನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಶುವನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವಂತೆ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು. ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಪಾಪ ಮಾಡದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಪಕಗಳು, ಅದರ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತೂಕಗಳಿವೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬುಲ್ಗಕೋವ್‌ಗೆ, ದೆವ್ವವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿ, ಯಾರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅನ್ಯನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನೇಕ ವೀರರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಷಮೆ.

.2 ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಚಿತ್ರ

ಪ್ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಪರಿಣಾಮದ ಉದಾಹರಣೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಚಿತ್ರವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತೃಪ್ತಿಕರ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನವನ್ನು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಘಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು: “ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಪತಿಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಕಂಡರು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೈಮಸ್ ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ... ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ? ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅಲ್ಲ! ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ಏನು ಬೇಕು?! ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಭವನ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉದ್ಯಾನವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಣವಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ... ". ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಬಾಹ್ಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಲೇಖಕ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿ, ಅವಳ ನಗು, ನಾವು ಅವಳ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ನೋಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಜೀವನ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಿಜವಾದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ, ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಓದುಗ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ!" ...

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ನಿಷ್ಠೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆತ್ಮತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಬತ್ ಲೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಮರಳಿದನು. “ಸಾಕು: - ಅವನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, -“ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಂತವಾಗಿರಿ. ನಾವಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿದೆ ... ಸರಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. " ಮಾಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವನನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಸೃಜನಶೀಲ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸವಾಲು. ಒಂದೆಡೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ "ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು s ಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲದ ಕುಂಚದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಕಿಟಕಿ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದು, ಬೆಹೆಮೊಥ್‌ನ ಕಿವಿಗೆ "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು" ಉಡಾಯಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಪ್ರಿಯ. ಮನೆಕೆಲಸದಾಕೆ ನತಾಶಾ ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಲತುನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೇಜಿನ ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಕೆಟ್ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಉಗ್ರ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ, ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಡಾರ್ಕ್ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿದೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ - ಯರ್ಶಲೈಮ್ ಮೇಲಿನ ಚಂಡಮಾರುತದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೂಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ, ಸಂತೋಷವು ಕುಸಿದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? " ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಉಗ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಉಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಲೆವಿ ಮತಾಂಧ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರಿದಾದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾಳ ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವನದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತನ್ನ ಅಮರತ್ವದಿಂದ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಪಿಲಾತನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ - ಸರ್ವಶಕ್ತ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೋಕ್ಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭರವಸೆ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಭಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. "ಓಹ್, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು!" ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು, ಅಂತಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮಹಿಳೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಲತುನ್ಸ್ಕಿಯ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಭೇದಿಸುವುದು: ಪಿಯಾನೋ ಕೀಗಳು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸರಳ ಕೂಗು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಮುಗ್ಧ ವಾದ್ಯವೊಂದು ಉನ್ಮತ್ತವಾಗಿ ಕಿರುಚಿತು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಹರಿದು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಎಸೆದರು. ಅವಳು ಮಾಡಿದ ವಿನಾಶವು ಅವಳಿಗೆ ಸುಡುವ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು ... ".

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ದುಷ್ಟರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಿದಳು. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವು ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಪವೆಂದರೆ ಸೈತಾನನ ಚೆಂಡನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಚೆಂಡು ಧೂಳಿನತ್ತ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "ಆದರೆ ಈ ಪಾಪವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕ್ರಮಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಲ್ಲ.

ಕರುಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಫ್ರಿಡಾಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಸೈತಾನನಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಫ್ರಿಡಾಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ದೃ hope ವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವಿವೇಚನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವಳು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮೆಸ್ಸೈರ್, ಅವಳು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೋಸ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ! ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. " ಆದರೆ ಇದು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕರುಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದನ್ನೇ. "ಅವಳು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗದ, ಲಘು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಪಾಪಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಖಂಡಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ”. ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಕ್ಷಮೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕ ದೃ by ೀಕರಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕರುಣೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುಟವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ-ಶೈಲಿಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದೆ, ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಆ ಗಮನಾರ್ಹ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದ ಆಳವನ್ನು ನಾವು ಮನಗಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕಾಂತೀಯತೆ ಇದೆ, ಪದದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಅದು ಓದುಗರನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ವೀರರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡು ಸಮತೋಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲ, ಅದು ಮುಕ್ತ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವರು ದ್ವಂದ್ವ. ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅದರ ತತ್ವ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರು" ಎಂದು ಯೆಶುವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರರ ಹಿಂದೆ, 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಬರಹಗಾರನ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದರೂ ಸಹ, ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಈ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" - ಸೈತಾನನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ, ದುರಾಸೆಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದಡ್ಡರು" ಎಂಬ ಕಹಿ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾನವನ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ, ನಿಷ್ಪಾಪ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಹೇಡಿತನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ತತ್ವರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಜೀವನದ ತತ್ವವನ್ನು ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು. ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೋಕ್ಷ ಏನು?

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಮಾನವನ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತತ್ವಗಳಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದರೂ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವೇ ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಉಭಯ ಸ್ವಭಾವದ ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಕಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವರು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ದೆವ್ವವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು, ಅವನ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದದ್ದು.

ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೂಲಕ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಹೃದಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಜಮಾನನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಿದನು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ಭಯ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಚಿತ್ರವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ದುಷ್ಟವು ಒಂದು ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಎಂಬುದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ದುಷ್ಟರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಜಗತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ದಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕಾಳಜಿಯ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಜೀವನ ಪಥಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯತೆಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವುದು.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಅಕಿಮೊವ್, ವಿ. ಎಂ. ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್, ಅಥವಾ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧ. / ವಿ. ಎಂ. ಅಕಿಮೊವ್. - ಎಂ., 1995.-160 ಪು.

ಆಂಡ್ರೀವ್, ಪಿ.ಜಿ. / ಪಿ.ಜಿ.ಆಂದ್ರೀವ್. // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ.-1991. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.- ಪು .56-61.

ಬಾಬಿನ್ಸ್ಕಿ, XI ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಯ MB ಅಧ್ಯಯನ. / ಎಂ. ಬಿ. ಬಾಬಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ., 1992. - 205 ಪು.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" / ಎ. ಡಿ. ಬೆಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲ್ಲಿ, ಎ. ಡಿ. // ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್. -1974. -ನಂ. 112.- ಪು .89-101.

ಬೊಬೊರಿಕಿನ್, ವಿ.ಜಿ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. / ವಿ. ಜಿ. ಬೊಬೊರಿಕಿನ್. - ಎಂ .: ಶಿಕ್ಷಣ, 1991 .-- 128 ಪು.

ಬುಲ್ಗಕೋವ್, ಎಂ.ಎ.ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ: ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. / ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1999.-407 ಸೆ.

ಗ್ಯಾಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ, ಐ. ಎಲ್. ರಿಡಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು. / I. ಎಲ್ ಗ್ಯಾಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ .: ನೌಕಾ, 1986.-345 ಸೆ.

ಗ್ರೋಜ್ನೋವಾ, ಎನ್.ಎ. ದಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ / ಎನ್.ಎ. ಗ್ರೋಜ್ನೋವಾ.- ಎಂ., 1991.-234 ಪು.

ಕಜಾರ್ಕಿನ್, ಎ. ಪಿ. ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಟರೇಚರ್ ವರ್ಕ್: ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ". / ಎ.ಪಿ.ಕಜಾರ್ಕಿನ್.- ಕೆಮೆರೊವೊ, 1988.-198 ಪು.

ಕೊಲೊಡಿನ್, ಎ. ಬಿ. ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. / ಎ. ಬಿ. ಕೊಲೊಡಿನ್. // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ.-1994.-№1.- ಪು .44-49.

ಲಕ್ಷಿನ್, ವಿ. ಯಾ.ಮಿರ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. / ವಿ. ಯಾ. ಲಕ್ಷಿನ್. // ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ.-1989.-№10-11.-С.13-23.

ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್, ವಿ.ಐ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್: ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ರಚನೆ. / ವಿ.ಐ. ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್. - ಸಮಾರಾ, 1990. - 142 ಪು.

ಪೆಟೆಲಿನ್, ವಿ.ವಿ. ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್: ಎಮ್.ಎ.ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ. / ವಿ.ವಿ. ಪೆಟೆಲಿನ್. - ಎಂ., 1986.-111 ಪು.

ರೋಶ್ಚಿನ್, ಎಂ.ಎಂ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ. / ಎಂ.ಎಂ.ರೋಶ್ಚಿನ್. - ಎಂ., 1987.-89 ಪು.

XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಕೈಪಿಡಿ / ಸಂ. ವಿ.ವಿ.ಅಜೆನೊಸೊವಾ.-ಎಂ., 2000.-167 ಸೆ.

ಸಖರೋವ್, ಯುವ ಬುಲ್ಗಕೋವ್‌ನ ವಿ.ಇ.ಸತೀರ್. / ವಿ.ಇ.ಸಖರೋವ್. - ಎಂ .: ಫಿಕ್ಷನ್, 1998.-203 ಸೆ.

ಸ್ಕೋರಿನೊ, ಎಲ್. ವಿ. ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮುಖವಾಡಗಳಿಲ್ಲದ ಮುಖಗಳು. / ಎಲ್. ವಿ. ಸ್ಕೋರಿನೊ. // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. -1968.-6.-С.6-13.

ಸೊಕೊಲೊವ್, ಬಿ.ವಿ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. / ಬಿ.ವಿ.ಸೊಕೊಲೊವ್.- ಎಂ., 1997.

ಸೊಕೊಲೊವ್, ಬಿ.ವಿ. ರೋಮನ್ ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವಾ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ": ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. / ಬಿ. ವಿ. ಸೊಕೊಲೊವ್. - ಎಂ., 1991.

ಸೊಕೊಲೊವ್, ಬಿ.ವಿ. ಥ್ರೀ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. / ಬಿ.ವಿ.ಸೊಕೊಲೊವ್. - ಎಂ., 1997.

ಚೆಬೊಟರೆವಾ, ಬುಲ್ಗಕೋವ್‌ನ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ವಿ.ಎ.ಪ್ರೋಟೋಟೈಪ್. / ವಿ. ಎ. ಚೆಬೋಟರೆವಾ. // ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. -1998.- ಸಂಖ್ಯೆ 2.-С. 117-118.

ಚುಡಕೋವಾ, ಎಂ.ಒ. ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. / ಎಂ.ಒ. ಚುಡಕೋವಾ. - ಎಂ., 1988.

ಯಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಲ್. ಐ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ. / ಎಲ್. ಐ. ಯಾಂಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ.- ಎಂ .: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1983.- 101 ಸೆ.

ಯಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಲ್.ಎಂ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತ್ರಿಕೋನ / ಎಲ್.ಎಂ.ಯಾನೋವ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ., 1991 .-- 137 ಸೆ.

ಪರಿಚಯ

ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನವು ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಸೈತಾನ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಆತ್ಮಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದುಷ್ಟರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ ದುಷ್ಟವಿದೆಯೇ, ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ?

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾನವನ ಅರಿವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯದಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ" ಗಳನ್ನು ದೇವರ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ನಿರಂತರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳ ನಡುವೆ, ಮರ್ತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಮರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡುವೆ, ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ.

ದೂರದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೆ ಶತಮಾನ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು - ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಜೀವನದ ತತ್ವವನ್ನು ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು. ಬರಹಗಾರನ ಪೆನ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿತು: ಒಂದು ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ನೈಜ, "ಐಹಿಕ" ಹೋರಾಟ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ವಿಡಂಬನೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ಎಂ.ಎ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ:

ಬಿ. ವಿ. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಎ. ವಿ. ವುಲಿಸ್"ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", ಬಿ.ಎಸ್. ಮೈಯಾಗ್ಕೊವ್"ಬಲ್ಗಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ", ವಿ. ಐ. ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್"ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್: ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ರಚನೆ", ವಿ.ವಿ.ನೊವಿಕೋವ್"ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ", ಬಿ. ಎಂ. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್"ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆಯ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", ವಿ.ವಿ.ಖಿಮಿಚ್"ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ರಿಯಲಿಸಮ್ ಆಫ್ ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್", ವಿ. ಯಾ. ಲಕ್ಷಿನ್"ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ" ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ", M.O. ಚುಡಕೋವಾ"ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ".

ವಿಮರ್ಶಕ ಜಿ.ಎ. ಲೆಸ್ಕಿಸ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ದ್ವಿ ಕಾದಂಬರಿ. ಇದು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಯೇಸುವಾ, ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತ - ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾಕಾರ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಸೈತಾನ - ದುಷ್ಟರ ಸಾಕಾರ. ಕೃತಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ-ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವೀರರ ಕಠಿಣ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು 1920 ರ ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ - ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಪ್ರಸ್ತುತತೆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಆಧುನಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ... ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ- ಎಂ. ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ.

ಈ ಗುರಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ;

ಎಮ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲು;

ಕಾದಂಬರಿಯ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು.

ಕೆಲಸವು ವಿವಿಧವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಅರಿವಿನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಶಿಫಾರಸು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು: ಎಂ. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ".

ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯ:ಎಮ್. ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾಠಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು 1966 ರಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಮರಣದ 26 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಓದುಗರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬರಹಗಾರರ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಬರಹಗಾರನ ಈ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ, ಅವರ "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಾದಂಬರಿ", ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಥೀಮ್‌ಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಾದಂಬರಿ, ಅಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮೃದು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದ ಆಳವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಬಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೇಲಿನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರ ವಿಧವೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:" ಬಹುಶಃ ಇದು ಸರಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ ನಂತರ ನಾನು ಏನು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ? ".

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ 1928 ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು 1929 ರ ವಸಂತ in ತುವಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದ ಮೇ 8 ರಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನೆದ್ರಾ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು - ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯ, ಫ್ಯೂರಿಬುಂಡಾದ ಉನ್ಮಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹುಚ್ಚುತನ, ಕ್ರೋಧ ಉನ್ಮಾದ". " ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಲೇಖಕರಿಂದ ನಾಶವಾಗದ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಇದು ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂಬ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ನೋಟ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಅಂತಿಮ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿ).

ಬಹುಶಃ, 1928-1929ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, "ನೆದ್ರಾ" ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, "ಫ್ಯೂರಿಬುಂಡಾ ಉನ್ಮಾದ" ಈಗಾಗಲೇ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಮೃದುವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ: “ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್ಸ್ "," ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಹೂಫ್ "," ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಟೂರ್ "," ಸನ್ ಆಫ್ ಡೂಮ್ "," ಜಗ್ಲರ್ ವಿಥ್ ಎ ಹೂಫ್ ",ಆದರೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 18, 1930 ರಂದು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಕ್ಯಾಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ನಾಟಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಸುದ್ದಿ ಬಂದ ನಂತರ. ಬರಹಗಾರ ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 28, 1930 ರಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: "ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ, ನಾನು ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕರಡನ್ನು ಒಲೆಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ." ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ("ಪುರಾತನ" ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ") ಅಂತಿಮ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕ - ಮಾಸ್ಟರ್ - ಬರೆದ "ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಲ್ಲ; “ಸರಳವಾಗಿ” “ವಿಚಿತ್ರ ವಿದೇಶಿ” ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿರೊನೊವಿಚ್ ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋಷಾ (ಇವಾನುಷ್ಕಾ) ರನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ” ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (“ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ”) "ವಿದೇಶಿ" ಮತ್ತು ಅವನ ಕೇಳುಗರ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪ. ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಲ್ಲ - ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇದು ದೆವ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಕೋವ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ: ಅವನ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ (ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಯಾಂಡ್) ಇನ್ನೂ ಪ್ರಲೋಭಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಕನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಲು ಇವಾನುಷ್ಕಾಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ), ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ "ಸೂಪರ್ ಟಾಸ್ಕ್" ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ("ಮಲ್ಟಿಪೋಲಾರ್" ಆದರೂ) ) 1920 ರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯ.