ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ

ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ನಿಖರ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಐನೂರರಿಂದ ಏಳು ಸಾವಿರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಎರಡು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 1-2 ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಈ ಖಂಡದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿಗೆ ಮುರ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಎಪಿ 05 ದಿ ಮುರ್ಸಿ:

ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೈ w ತ್ಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಮ್ಯಾಗೋ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮುರ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಠಿಣ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು, ಬಲಕ್ಕೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು.

ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೈಫಲ್‌ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ). ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಯುವ ಹಂತದವರೆಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ರೂಪಾಂತರಿತ ನೀಗ್ರೋಯಿಡ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಣ್ಣ ನಿಲುವು, ಅಗಲವಾದ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ವಕ್ರ ಕಾಲುಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತ ಹಣೆಯ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ, ನಾಗರೀಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುರ್ಸಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಳ ತುಟಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ನೋಟವು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕರೆ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ "ತಟ್ಟೆಯನ್ನು" ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಡೆಬಿ, (30 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವರೆಗೆ !!). ಮುರ್ಸಿ ಹುಡುಗಿ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಸುಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ, ಉದ್ದವಾದ ಸುತ್ತಿನ ಟೂರ್ನಿಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಟಿ ಕೆಳಗೆ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮುರ್ಸಿಗಳು ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ರಕ್ತದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದೆ.

ಮುರ್ಸಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಎರಡನೇ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಲಂಕರಣವೆಂದರೆ ಮೊನಿಸ್ಟಾ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಬೆರಳಿನ ಫಲಾಂಜ್‌ಗಳಿಂದ (ನೆಕ್) ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ 28 ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಪ್ರತಿ ಹಾರವು ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಟಸೆಲ್ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ, "ಆಭರಣ" ಮೊನಿಸ್ಟಾಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ, ಜಿಡ್ಡಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರಗಿದ ಮಾನವ ಕೊಬ್ಬಿನ ಸಿಹಿ ಕೊಳೆಯುವ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿ ಮೂಳೆಗೆ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಣಿಗಳ ಮೂಲವು ಎಂದಿಗೂ ವಿರಳವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪರಾಧಕ್ಕೂ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸ್ಕಾರ್ಫಿಕೇಷನ್ (ಸ್ಕಾರ್ಫಿಕೇಶನ್) ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಹಿತೈಷಿಗಳ ಮೊದಲ ಕೊಲೆಯ ನಂತರವೇ ಗುರುತು ಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಅವರ ಧರ್ಮ - ಆನಿಮಿಸಂ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿ ಕಥೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾವಿನ ಅರ್ಚಕರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ drugs ಷಧ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಯಾಜಕನು ಪ್ರತಿವಿಷಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೋಕ್ಷವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧವೆಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಮರಣದ ನಂತರ ತಿನ್ನಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮರಗಳ ಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮಿಷನ್ - ಡೆತ್ ದೇವರ ಇಚ್ of ೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸತ್ತವರನ್ನು ಉಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮೃದುವಾದ ಅಂಗಾಂಶಗಳನ್ನು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಆಭರಣ-ತಾಯತಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಾಡು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುರ್ಸಿ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.

ಚಲನಚಿತ್ರ: ಆಘಾತಕಾರಿ ಆಫ್ರಿಕಾ. 18 ++ ಚಿತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮ್ಯಾಜಿಯಾ ನುಡಾ (ಮೊಂಡೋ ಮ್ಯಾಜಿಕ್) 1975.

ಚಲನಚಿತ್ರ: ಕಲಹರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟ ಹಂಟರ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಇ 02 ಹಂಟಿಂಗ್. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಯಾನ್.

ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮೂಲೆಗಳಿವೆ, ಅವು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್.ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅವರು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಒಳ-ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು 400 ಜನರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ನೌಕರರು ಈ ಹಿಂದೆ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಕೆಂಪು ಬಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಅರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಹಂದಿಗಳು ಸಹ ದೂರದಿಂದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ಶವಗಳನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕಿದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜನರು ಸಮೀಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಪಿರಾಹಾ.ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಷೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ des ಾಯೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು - ಪದಗಳ ಸೆಟ್ ಕಡಿಮೆ. ವಸತಿಗೃಹವನ್ನು ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಗುಡಿಸಲು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೋಫ್ಗಳು.ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು XX ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪುಟ್ಟ ವಾನರ ತರಹದ ಪುರುಷರು ಮರಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಮಾಂತ್ರಿಕರು" ಅವರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಎಳೆಯುವ ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಂದಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸರಕು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹುರಿದು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು.

ಮಸಾಯಿ.ಇದು ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ದನಗಾಹಿಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳು ತಮಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ದನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮನೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮಸಾಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲ.

ನಿಕೋಬಾರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಮಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು.ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಮಾಂಸದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತಹ ಆಹಾರವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಸಾವಿನ ದೇವತೆಯ ಹಬ್ಬ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ವಿಷ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಏನೂ ಖರ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಸಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನಬಹುದು.

ಕಾರು, ವಿದ್ಯುತ್, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಏನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರುಗಳು ಮಳೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶೀತ ಅಥವಾ ಜ್ವರದಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು. ಅವರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳಿಗೆ ದೈವದತ್ತವಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡ ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಭೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇ 29, ಗುರುವಾರ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್-ಪೆರುವಿಯನ್ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಮೆಜಾನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದು, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪೆರುವಿಯನ್ ಕೇಂದ್ರದ ತಜ್ಞರು ಕಾಡಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಘೋರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಸ್ಥಳಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ.

ಕಾಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥೂಲ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿರಳವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಧುನಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ "ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಬದುಕಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ. "ಆಧುನಿಕ ಅನಾಗರಿಕರು" ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೆಗಡಿ ಅಥವಾ ಜ್ವರ ಮುಂತಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು. ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋಂಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಫ್ಲೂ ವೈರಸ್ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದಾಗ, ಅವನ ರೋಗನಿರೋಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು" ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜ್ವರ ಬರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ವೈರಸ್‌ಗೆ "ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ" ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಕೋಶಗಳು ತಾಯಿಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಘೋರ ವೈರಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹವು ಸಾಕಷ್ಟು "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವರೆಗೂ, ವೈರಸ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರ ಅರಣ್ಯನಾಶ, ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ-ಸೋಂಕನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದು ಇರಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಭಾಷೆ, ಪರಿಕರಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಿರಾಹಾ

ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮೀಕಿ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿರಾಹಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು "ಸಮಾಜ" ದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿರಾಹಾವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಣ್ಣದ des ಾಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಿರಹಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪಿರಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು", "ಹಲವಾರು", "ಎಲ್ಲಾ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಪದ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಒಂದು" ಮತ್ತು "ಎರಡು" ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ "ಒಂದರ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ". ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪದಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಗಣಿತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿರಾಹ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಇಳಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಕೃತಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಪಿರಾಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಿರಾಹಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ

ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಸಿಂಟ್ ಲಾರ್ಗಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು ಒಂದು ವಸಾಹತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮನೆ ನಿಂತಿರುವ ಭೂಮಿ ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತಾದಾಗ ಅಥವಾ ಆಟವು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಾಗ - ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾವನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ತಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಸಿಂಥ್ ಲಾರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಒಂದು - "ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು" - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ ಸಮಾಜವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಪುರುಷ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಬಹಳವಾಗಿ ನರಳಿದರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರಬ್ಬರ್ ಮರಗಳಿವೆ. ರಬ್ಬರ್ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಗಣಿಗಾರರು ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಃ ವಜ್ರಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ವಜ್ರ ಪ್ರಿಯರ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಂಟಾ ಲಾರ್ಗಾದ ಜನರಿಂದ 29 ಗಣಿಗಾರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಗಣಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಭರವಸೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು 810 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಿತು, ಪೊಲೀಸ್ ಕಾರ್ಡನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲ.

ನಿಕೋಬಾರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು

ನಿಕೋಬಾರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಗುಂಪು ಭಾರತದ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ 1400 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದೂರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಮಹಾನ್ ಅಂಡಮಾನ್ಸ್, ಒಂಗೆ, ಜರಾವಾ, ಶೊಂಪೆನ್ಸ್, ಸೆಂಟಿನೆಲೀಸ್ ಮತ್ತು ನೆಗ್ರೀಟೋಸ್. 2004 ರಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುನಾಮಿಯ ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವು.

ನಿಕೋಬಾರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ನೆಗ್ರಿಟೊ - ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನೀಗ್ರೋನ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು ಸುಮಾರು 150 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ "ನಾಯಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರಭಕ್ಷಕರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೊರುಬೊ

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇತರ ಆಹಾರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಕೆಲವರು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊರುಬೊ, ಅಮೆಜಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರುಬೊ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು. ನೆರೆಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಕೊರುಬೊ ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಭಾರವಾದ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷದ ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳು. ಕೊರುಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರುಬೊ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ.

ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾದ ನರಭಕ್ಷಕರು

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರಭಕ್ಷಕರು ಬಹುಶಃ ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೊರ್ನಿಯೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ಬೊರ್ನಿಯೊದ ನರಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವೃದ್ಧರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಬಣವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೊರ್ನಿಯೊದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಸರ್ಕಾರವು ದ್ವೀಪದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ನ್ಯೂಗಿನಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮೂರು - ಯಾಲಿ, ವನವಾಟು ಮತ್ತು ಕರಾಫೈ - ಇನ್ನೂ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕರಾಫೈ, ಮತ್ತು ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ವನವಾಟು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯಾಲಿ, ಅವರ ಸಾವಿನ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಮನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರ ಮೆದುಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.

ತುರ್ತು ಪಡಿತರ

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸರಳ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕರು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಇಖೋನ್ಸ್ಕಿ| ಜುಲೈ 12, 2018

ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮೂಲಭೂತ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕೊರತೆ, ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ- uti ನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ... ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣೆ? ಇಲ್ಲ - ವಾಸ್ತವ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ಆಧುನಿಕತೆಯು ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮೂಲೆಗಳಿವೆ. ಅವರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಏಷ್ಯಾ

ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸರ್ವತ್ರ ನಾಗರೀಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಂತೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತುರ್ಕಿಕ್, ಮಂಗೋಲ್, ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಹನ್ಸ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ವಜರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಯಾನ್-ಓಲ್ಗಿ (ಎಲ್ಗಿ) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುನರ್ವಸತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂದು, ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಂತೆಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ದನಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವುದು, ಪಳಗಿಸಿದ ಹದ್ದುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕೈಯಾರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಷಾಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು.

ಹದ್ದು ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾತ್ತ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಗೋಲ್ಡನ್ ಈಗಲ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೇಟೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆಯು ಈ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ತಾಂಗ್

ಮುಸ್ತಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಲೋ ಹಿಮಾಲಯದ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿದ್ಯುತ್, ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ (ಮುಸ್ತಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನೀವು ಏಳು ಪಾಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು, ಹಲವಾರು ಪರ್ವತ ತೊರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಮರಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು) ನಾಗರಿಕತೆಯು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಸ್ತಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಯಂಡ್ರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ದೇಶವು ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು - ಲಾಮಾಗಳು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಸಮಯದಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದವರೆಗೆ.

ತ್ಸಾಟಾನ್ಸ್

ಅಕ್ಷರಶಃ, ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು “ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತ್ಸಾಟನ್ನರು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಡಾರ್ಖಾದ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 40 ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವರು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಹಿಮಸಾರಂಗವು ಸಾರಿಗೆ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಾಲು (ಹಾಲು, ಚೀಸ್, ಬೆಣ್ಣೆ) ಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ಸಾಟಾನ್ಸ್ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲುಗಳು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ತ್ಸಾಟನ್ನರು ಷಾಮನಿಸಂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಬಾರಿ

ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಬಾರಿ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು is ಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಬಾರಿ ಪುರುಷರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಮೇಯುವುದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕಸೂತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ರಬರಿ ಯಾವುದೇ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು-ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಸತಿ ಒಳಾಂಗಣ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಡಾಖಿ

ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಜನರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕೃಷಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಳೆಗಳ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹಿಡಿದು ವೃದ್ಧರವರೆಗೆ.

ಲಡಾಖಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. "ಕೆಲಸ ಮಾಡದ" ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹವಾಮಾನವು ಬೇಸಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಪಾಲಿಯಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಸಹೋದರರ ಹೆಂಡತಿಯಾದಾಗ.

"ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ಇದರ ಸಂಖ್ಯೆ 5 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಡ ರೈತರು, ಅರೆ-ಜಡ ಗ್ರಾಮೀಣರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಸೇರಿದ ಗುಂಪನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಬಟ್ಟೆ, ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಖನಿಜಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ medicine ಷಧವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

ಕಿಯಾಂಗ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರು-ಮಂಗ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡ್ರುಕ್ಪಾ

ಸಂಬಂಧಿತ ಜನರ ಗುಂಪು, ಇದರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2.5 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಭೂತಾನ್‌ನ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಡ್ರುಕ್ಪಾ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಡ್ರುಕ್ಪಾ ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ಫಾರ್ ನಾರ್ತ್

ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಚುಕ್ಚಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 15 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಬೇರಿಂಗ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನದಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇಂಡಿಗಿರ್ಕಾ, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ನದಿಗೆ. ಅನಾಡಿರ್.

ಜನರ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಟಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಕಡಲತೀರದ ಚುಕ್ಚಿ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಸೀಲುಗಳು, ಸೀಲುಗಳು, ವಾಲ್ರಸ್ ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೇಟೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚುಕ್ಚಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿವೆ (ಅದೇ ಆಯುಧ), ಬಹುಪಾಲು, ಚುಕ್ಕಿಯ ಜೀವನವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವೂ ಸಹ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ - ಚುಚ್ಕಾಗಳು ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ನೆನೆಟ್ಸ್

ಅವರು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.

ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಸೌಕರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಚಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆಗಳು ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು (ಹಿಂದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು).

ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತುಪ್ಪಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದಲೇ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಫ್ರಿಕಾ

ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಲವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇನ್ನೂ ಬಹುತೇಕ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮಾಸಾಯಿ

ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜನರು. ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಯೋಧನಾಗುವುದು ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಸಹ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಇದು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂಬಾ

ನಮೀಬಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಗಳು - ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುರುಬರ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಜಾನುವಾರು.

ಹಿಂಬಾ ಹಲವಾರು ಚದುರಿದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದನಗಳ ಕೊರಲ್ ಇದೆ.

ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ಹಸುಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಜೋಳ ಮತ್ತು ರಾಗಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಿಂಬಾ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಪಡೆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕರಕುಶಲತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಸಾಯ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು. ಅವರು ಕೀನ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಬುರು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅನೇಕಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೂದುಬಣ್ಣವನ್ನು ಮುಳ್ಳುತಂತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುರ್ಸಿ ನೈ w ತ್ಯ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಓಮೋ ಮತ್ತು ಮಾಗೊಗಳ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ, ಮುರ್ಸಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು. ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರ ಪಡಿತರಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರ ನೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದವು.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕರೆ ಕಾರ್ಡ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಳ ತುಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಾಸನೆಚ್

ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದಾಸನೆಕ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೀನುಗಾರರು, ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ದಾಸನೆಕ್ ಓಮೋ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ನೈ w ತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹ್ಯಾಮರ್

ಅವರು ಓಮೋ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 50 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಹ್ಯಾಮರ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು. ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಜೋಳ, ಸೋರ್ಗಮ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ಸಾಕಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ - 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಹ್ಯಾಮರ್ ಪೇಗನ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬನಾ (ಬೆನ್ನಾ)

ಹ್ಯಾಮರ್ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಿತ್ತು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಬಾನಾ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪುರುಷ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರೊ

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಬಾನಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮರ್ನ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದು, ಕರೋನ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದರೆ ಆಡುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತ್ಸೆಟ್ಸೆ ನೊಣ ಹರಡುವುದು, ಯಾವುದೇ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಉಪದ್ರವದಿಂದಾಗಿ, ಕರೋ ರೈತರಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು.

ಮತ್ತೊಂದು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಉದ್ದನೆಯ ಮೊನಚಾದ ಕೋಲುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ.

ಅರ್ಬೋರ್ (ಎರ್ಬೋರ್)

ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ನಿವಾಸಿಗಳು. ಸುಮಾರು 4.5 ಸಾವಿರ ಜನರ ಓಮೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಎರ್ಬೋರ್ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪುರೋಹಿತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೆವ್ವದವರೂ ಸಹ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲಸದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ negative ಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಅರ್ಬೋರ್‌ನನ್ನು ವಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಷಿಯಾನಿಯಾ

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಾದ ಗ್ರಹದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸದ ಅನಾಗರಿಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ನರಭಕ್ಷಕರು.

ಹೂಲೆ

ಪಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಪುವಾನ್ ಜನರು. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರನ್ನು "ಜನರು ವಿಗ್ಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪುರುಷರ ಮುಖಗಳು.

ಅವರು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾಲಿ

ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆಚ್ಚಿನ ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಷೇಧಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಕಳೆದ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಫಲವಾಗಿ, ಯಾಲಿ ಬಿಳಿ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪರ್ವತ ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ. ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ - ಅವುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು.

ಕೊರೊವಾಯಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಪಪುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊರೊವಾಯಿ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಕೊರೊವಾಯಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಮಾದಕವಸ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಧೂಮಪಾನವು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸಂವಹನ" ಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊರೊವಾಯ್ ಜನರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಸರಾಸರಿ 30 ವರ್ಷಗಳು.

ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮಣ್ಣಿನ ಜನರು" ಅಥವಾ "ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು - ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತಲ್ಲದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಸಾರೊ ಗ್ರಾಮವು ಗೊರೊಕಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ (ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ), ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಕಲಾಂ

ಸಿಂಬೆಯ ಪರ್ವತ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಇದು ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದವು - ಕಲಾಮರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾವೋರಿ

ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಮಾವೋರಿಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮಾವೊರಿ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಂಶಾವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರಕನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಡ್ಯಾನಿ

ಅವರು ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ನ್ಯೂಗಿನಿಯಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಟೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಂತೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.

ದಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಸತ್ತರೆ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು - ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬೆರಳಿನ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು.

ನಿ-ವನವಾಟು

ಅವರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿರುವ ವನವಾಟು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಇಂದು, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕ

ಗೌಚೊ

ಕೌಬಾಯ್‌ಗಳ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಆವೃತ್ತಿ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾಕಣೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಗೌಚೋಸ್ ಅಲೆದಾಡುವ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗೌಚೊ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು. ಇಂದು, ಅವರ ಅಲೆಮಾರಿ ಭೂಮಿಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ವೊರಾನಿ (ಗೌರಾನಿ)

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರನ್ನು "ಜನರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಯುರಾನಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನ ಹೆಣೆದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಯುರಾನಿ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದೆ.

ನಿಜ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಗಿವೆ - ಇಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರೌ th ಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ.

ಹುಡುಗರಿಗೆ, ಇದು ದೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 13-15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಿಪ್ಸಿಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುಂದೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ision ೇದನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಹುಡುಗರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಅಣ್ಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಹುಡುಗನು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹಿರಿಯರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರುತು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಡೀ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕಿರುಚುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾನು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು, ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ತಾಯಿತವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈಗ ಅವನು ನೋವು ಅಥವಾ ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ಕೂಗಿದರೆ, ಅವನು ಈ ತಾಯಿತವನ್ನು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಗುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಸುನ್ನತಿ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಹಂತದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾರಂಭವು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಕಮಕಿ ಚಾಕುವಿನ ತ್ವರಿತ ತರಂಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಈಗ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗನನ್ನು ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಆಪರೇಷನ್ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹುಡುಗನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ... ಮೂತ್ರನಾಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಕೀಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮಿರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸೀಳಿರುವ ಶಿಶ್ನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಅವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪುರುಷರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಪುವಾದ ಕೆಲವು ಜನರಾದ ಬಟಕ್ ಮತ್ತು ಕಿವಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಶಿಶ್ನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ತರುವಾಯ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಹ - ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ, ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳು. ಕಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ವೈಜಿಯೊ ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತಸ್ರಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಹೊಲಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ". ಆದರೆ ಮೊದಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ... ಪವಿತ್ರ ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಅದರ ನಂತರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಎಮರಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುವಕನು ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು "ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು".

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ನಂತರ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಶ್ನದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ision ೇದನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಪುರುಷ ಮುಟ್ಟಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪಾರ ರಕ್ತಸ್ರಾವ. ಆದರೆ ಇದು ಹಿಂಸೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ!

ಕಗಾಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂಬ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಗಂಭೀರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾಗಬೈಟ್‌ಗಳು" ವೀರ್ಯವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲದಂತೆ "ಮನುಷ್ಯನ ಶಿಶ್ನದ ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವುದು ಹೇಗೆ" ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕಬಾಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವ ಹುಡುಗರು, ರೂ custom ಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಕೊಳಕು, ಹಲ್ಲುರಹಿತ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವೊಂದರಲ್ಲಿ, 14 ವರ್ಷದ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಪುರುಷ ದೀಕ್ಷಾ ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಹದಿಹರೆಯದವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಬೇಕು. ಈ ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಅದು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತ, ಮತ್ತು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ - ಪುನರ್ಜನ್ಮ.

ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆ "ಹಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭ" ದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ತಾಯಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಭಕ್ಷಕದ ದವಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಾಯದಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯುವಕನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಯಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಂಡು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಲೈಂಗಿಕ ಬೋಧಕ ಯುವಕರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಯ ಪದವೀಧರರು, ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಸಾಹ

ಅರೇಬಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಶ್ನದಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಶಿಶ್ನದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದಿದೆ, ಅದರ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಲ್ನಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದಂತೆ.

ಹತ್ತು ರಿಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕರು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೂಗು ಹೇಳದಿರುವುದು ಗೌರವದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಿರುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೋಪಿ ಹಾಕಲು ಯಾವಾಗ?

ಆಧುನಿಕ ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಕಬಿರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರು, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊನಚಾದ ಟೋಪಿ ಹಾಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ತಲೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಯುವ ಫೈಟರ್ ಕೋರ್ಸ್

ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಂತೆ, ಬುಷ್‌ಮೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರಬೇತಿಯ ನಂತರವೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವಕರು ಈ ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

"ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಕೋರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಲ್ಲುಗಳ ಸುಟ್ಟ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅವನು ಈ ನೋವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬೀಟ್ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಫುಲಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಸೊರೊ ಎಂಬ ಪುರುಷ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹದಿಹರೆಯದವನು ಭಾರವಾದ ಕ್ಲಬ್‌ನಿಂದ ಬೆನ್ನಿನ ಅಥವಾ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದನು. ವಿಷಯವು ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಹೊಡೆತಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ದೊಡ್ಡ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ

ಮ್ಯಾಂಡನ್ನರಲ್ಲಿ, ಯುವಕರನ್ನು ಪುರುಷರನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವಿಧಿಯು ಇನಿಶಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಕೋಕೂನ್ ನಂತಹ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ (ಅಥವಾ ನಿರ್ಜೀವ, ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ), ಅವನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಬೌಂಡರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಓರ್ವ ಹಳೆಯ ಭಾರತೀಯನಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತನು. ಅವನ ಮುಂದೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋರುಬೆರಳಿನಿಂದ).

LIME INITIATION

ಮಲೇಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಇಂಗಿಯೆಟ್‌ನ ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ವೃದ್ಧನೊಬ್ಬ, ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಹೊದಿಸಿ, ಚಾಪೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ವಿಷಯ. ವೃದ್ಧನು ಹೊಸಬನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಾಪೆಯನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಎಳೆದರು.

ಅರಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭ

ಅರಾಂಡಾದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಕುಶಲತೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಅವನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಟವಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನ ಮೂಗಿನ ಸೆಪ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎರಡನೇ ಅವಧಿ ಸುನ್ನತಿ ಸಮಾರಂಭ. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೊರಗಿನವರ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ಸಮಾರಂಭವು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಾದ್ಯಂತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಮುಂದೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಓಡಿಹೋದರು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ದಾರದ ಮೇಲೆ ಮರದ ಫಲಕ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಶಿಬಿರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡಿನ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನಿಶಿಯೇಟ್ ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖಂಡರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು: ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, "ಮಹಿಳಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ" ನಡೆಯಬಾರದು, ಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಷೇಧಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು: ಒಪೊಸಮ್ ಮಾಂಸ, ಕಾಂಗರೂ ಇಲಿ ಮಾಂಸ, ಕಾಂಗರೂ ಬಾಲ ಮತ್ತು ರಂಪ್, ಎಮು ಕರುಳುಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಯಾವುದೇ ನೀರಿನ ಪಕ್ಷಿ, ಯುವ ಆಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವನು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೃದುವಾದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಿಡಗಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ವಿಶೇಷ ರಹಸ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಮೊದಲೇ, ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ನೋವಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅದರ ನಂತರ ಕೂದಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೆಯ ಹಂತವು ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು. ತಾಯಿಯ "ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಸೆಂಟರ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೂಮರಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ದೀಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಹಂತವೆಂದರೆ ಎಂಗ್ವುರಾ ಸಮಾರಂಭ. ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರಯೋಗವು ಅದರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅತಿಥಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ: ಎರಡು ಅಥವಾ ಮುನ್ನೂರು ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಬಹಳ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, ಜನವರಿ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಇಡೀ ಸಮಯದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು; ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಡುವ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದರ ನಂತರ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಿತು. ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುವಕರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಮಲಗಬೇಕಾಯಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಿರುಚಾಟ ಅಥವಾ ನರಳುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ.

ಯುವಕನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅಪಾರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಇಚ್ p ಾಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿಧೇಯತೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ತರಬೇತಿಗಳಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಅದೇ ಹಸಿರು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೆಳಗಿನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇನಿಶಿಯೇಟ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಣಕು ರೋಲ್ ಕರೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮೌಖಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು: ಮಹಿಳಾ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಈ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ನಿಮಿಷ ಮಂಡಿಯೂರಿದರು.

ಹಬ್ಬದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಮತ್ತೆ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಂಡತಿಯರ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದವರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಅರ್ಪಣೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಆ ದಿನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಯಾಣ ... ಟೂತ್

ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಗರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಈ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ನಾಕ್ out ಟ್ ಹಲ್ಲು ಒತ್ತುತ್ತದೆ.

ಹಲ್ಲು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ, ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಎದ್ದುನಿಂತು, ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ಯುವಕನಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಯಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್‌ನ ಮೂರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮೊದಲು ನಾಕ್‌ out ಟ್ ಮಾಡಿದ ಹಲ್ಲಿನ ಶೇಖರಣೆಯನ್ನು ವೃದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ, ಮೂರನೆಯವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋದ ನಂತರ, ಹಲ್ಲು ಯುವಕನ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ. ಯುವಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲು ಹೊಂದಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಲ್ಲಿನ ಮಾಲೀಕರು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಯುವ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ

ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ ನದಿಯ ಕೆಲವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಯುವಕ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದನು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಥಿರಜ್ಜು ಇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಂದೋಳಿನ ಒಳಗಿನಿಂದ ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾದ್ಯದ ಆಕಾರದ ತೊಗಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕ, ಫ್ಯೂಷಿಯಾ ಕೊಂಬೆಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನಾಯಿಯಂತೆ ನೆಕ್ಕಿದನು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ತ. ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಬಾತುಕೋಳಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಏರ್ ಇನಿಶಿಯೇಷನ್

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಂದನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇನಿಶಿಯೇಟ್ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಬೌಂಡರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಎಡಗೈಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ತೋರುಬೆರಳಿನಿಂದ, ಭುಜಗಳು ಅಥವಾ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಇಂಚು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಚಾಕುವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವು, isions ೇದನ ಮತ್ತು ನೋಚ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಳೆಯುವ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಸಹಾಯಕನು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಪೆಗ್ ಅಥವಾ ಹೇರ್‌ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸರಬರಾಜನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು, ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯುವ ಕೋಣೆಯ roof ಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ, ಎರಡು ತೆಳುವಾದ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಚಾವಣಿಯ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಈ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಅಪ್. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಎತ್ತುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಅದರ ನಂತರ, ಭುಜಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ, ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ವೀಕ್ಷಕರು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಯುವಕನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಿಲ್ಲು, ಗುರಾಣಿ, ಬತ್ತಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಕೈಕಾಲುಗಳಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕುವವರೆಗೂ ಮತ್ತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ತನ್ನದೇ ತೂಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೈಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತಿರುವ ತೋಳುಗಳ ತೂಕವೂ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೇಹದ ಆ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಸುಟ್ಟ ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪಾಸು ಮಾಡಿ.

ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಿರಿಯರು ಯುವಕರು ಆಚರಣೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಹಿಂಸೆ ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾಯಿತು: "ಕೊನೆಯ ಓಟ", ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - "ಇಹ್-ಕೆ-ನಹ್-ಕಾ-ನಾ-ಪೀಕ್."

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವಕರಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಅಗಲವಾದ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಉಚಿತ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಯುವಕನ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಭಾರವಾದ ತೂಕವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬೆಂಗಾವಲುಗಳು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಎಳೆದವು. ಬಲಿಪಶು ರಕ್ತ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಮೂರ್ ted ೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಈ ವಿಧಾನವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ANTS ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ...

ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಮಾಂಡ್ರುಕು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ದೀಕ್ಷಾ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವು ಎರಡು, ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವುಡ, ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳು, ತಾಳೆ ಮರದ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬೃಹತ್, ಕಚ್ಚಾ ಹೆಣೆದ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನೋಡುಗರೊಂದಿಗೆ, ವಸಾಹತುಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿ ವಿಗ್ವಾಮ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನೃತ್ಯದಂತಹದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೈಗವಸುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ತೋರುವಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಕುವ ಕೀಟಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ನೋವಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಇರುವೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಸಹ ದೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ವಸಾಹತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕಾಡು ನೃತ್ಯಗಳು ಕಾಡು ಕಿರುಚಾಟಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರೆಗೂ ನಿಂತಿದೆ. "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ" ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಯುವಕ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಕರ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ una ನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು "ಇರುವೆ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಅಥವಾ "ಕಣಜ" ವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಇರುವೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಣಜಗಳು ವಿಶೇಷ ಜಾಲರಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚತುಷ್ಕೋನ, ಮೀನು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುವಕನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಈ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಯುವಕ ಮೂರ್ ts ೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆರಾಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆರಾಮವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಸಾವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬಗೆಯ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಹುದು. ನೀರಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ.

ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅದ್ದೂರಿ ನೃತ್ಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗರಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೈವ್ ಗ್ರಿಡ್

ಹಲವಾರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹುಡುಗರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಯುವಕರು, ಹಂದಿಯ ದಂತ ಅಥವಾ ಟಕನ್ನ ಕೊಕ್ಕಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವರ ಕೈಗಳ ಎದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಗೀಚಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ಇರುವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯು ನಿವ್ವಳಂತೆಯೇ ವಿಶೇಷ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಿರಿದಾದ ಕುಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 60-80 ದೊಡ್ಡ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕುಟುಕುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ನಿವ್ವಳ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇರುವೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಬಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಗನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೀಟಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಎದೆ, ತೋಳುಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಭಾಗ, ಹಿಂಭಾಗ, ತೊಡೆಯ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗನ ಕರುಗಳಿಗೆ ನಿವ್ವಳವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಇರುವೆಗಳ ಕಡಿತವನ್ನು ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮುಖದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ನರಳುವಿಕೆ, ನೋವಿನ ವಿರೂಪತೆಯು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೋವಿನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಅದೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಧೈರ್ಯದ ಪೋಸ್ಟ್

ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಚೆಯೆನ್ನೆಯ ಯುವಕರು ಅಷ್ಟೇ ಕ್ರೂರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಹುಡುಗನು ಯೋಧನಾಗುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರು ನೀರು ತರಲು ಹೋದರು.

ಆದರೆ ಅವರು ಯುವಕನನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು: ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ isions ೇದನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದಲೇ ಯುವಕನನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ತೂಕದಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬೆಲ್ಟ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯುವಕ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.

ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಯುವಕನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕರಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.

ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು, ನೀರಿನಿಂದ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಯುವಕನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುವನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಹಿಳಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಪಾಲು ಚೀಯೆನ್ನೆ ಯುವಕರು ಈ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗಾಯಗೊಂಡ ಕೌಶಲ್ಯ

ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನತಿ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ರಕ್ತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಸಣ್ಣ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪಾಲದ ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ರೋಲ್ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಅಸ್ಮಾಟ್ಸ್

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಂಡ್ರುಕು ಮತ್ತು una ನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇರುವೆಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಪುರುಷರನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಯನ್ ಜಯಾದ ಅಸ್ಮತ್ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಚರಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಯುವಕನ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಬರಿಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯದೆ, ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜನನಾಂಗಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಬೇಕು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಆಚರಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಯುವಕನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಓಡವೊಂದು ಅವನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು, ಅಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಮಾಟ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಓಡದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಮುದುಕನಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ದುರ್ಬಲನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೋಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಯಸ್ಕನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಆಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತ್ಯವು ಮುದುಕನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶಿಶುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ವಿಷಯವು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೋಣಿ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಯುವಕ ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿರ್ದಯ "ತಲೆಬುರುಡೆ ಬೇಟೆಗಾರರ" ಕೆಟ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅಸ್ಮತ್ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತಲೆಬುರುಡೆ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1954 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಯು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಅಸ್ಮತ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ವಿದೇಶಿಯರು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವರನ್ನು ಸತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅಸ್ಮತ್ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಜನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರುವವರು" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಆತಿಥೇಯರು ಅತಿಥಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡಿನ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೆಸರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.