ಯಾವ ದೇಶವನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಹಾರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ

ಸಭ್ಯತೆಯು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಯುತವಾಗಿದೆ.

ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ (1613-1680), ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈತಿಕ ಬರಹಗಾರ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ Xviiiಶತಮಾನದ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಒಂದು ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ" ವರ್ತಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ- ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಒಂದು ಪದ, ಅಂದರೆ ವರ್ತನೆ. ಇಟಲಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಾಗತಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವರ್ತನೆಯ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾರಣ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಡತೆವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ, ವರ್ತನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪ, ಇತರ ಜನರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇವುಗಳು ಸನ್ನೆಗಳು, ನಡಿಗೆ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ: ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ನಗುವ ಅಭ್ಯಾಸ; ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ; ಅಶ್ಲೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆ; ಒರಟುತನ; ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೋಟ; ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ; ನಿಮ್ಮ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ; ಚಾಕಚಕ್ಯತೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ.

1936 ರಲ್ಲಿ, ಡೇಲ್ ಕಾರ್ನೆಗೀ ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನದ 15 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 85 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ - ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯವಹಾರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಇದು ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಹಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು upp ಹಿಸಿದರೂ, ನೈಜ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೆನ್ ಯಾಗರ್ ತನ್ನ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬಡಿವಾರದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯವಹಾರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆನ್ ಯಾಗರ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯವಹಾರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಆರು ಮೂಲ ಆಜ್ಞೆಗಳು.

1. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ.ತಡವಾಗಿರುವುದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗದ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. "ಸಮಯಕ್ಕೆ" ತತ್ವವು ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ.ಈ ತತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೆಂದರೆ, ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ ನೀವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಹಿವಾಟನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಅಥವಾ ಅಧೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇಳುವದನ್ನು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬೇಡಿ.

3. ದಯೆ, ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹರಾಗಿರಿ.ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರು, ಗ್ರಾಹಕರು, ಗ್ರಾಹಕರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಯವಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.

4. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.ಗಮನವನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಡಿ, ಇತರ ಜನರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೀವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿ. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತಡೆಯಬಾರದು.

7 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ತರಗತಿ ಗಂಟೆ

ವಿಷಯ"ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳು".

ಉದ್ದೇಶ:ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲ ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ:

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ತಮ ನಡತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.
ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ನೋಟ, ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ವರ್ತನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವರನ್ನು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಇದರರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೋಚರತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸೇತುವೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಅದು ಏನು?

ಇಟಲಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆಯ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಕಾಲದ ಇಟಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಸೈಟ್ಗಳ ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಯುದ್ಧವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮುಷ್ಟಿ ಆಡಳಿತದ ನಿಯಮ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಟಲಿ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇಶವನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ವರ್ತನೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿವೆ:

ü ಸೇವೆ (ವ್ಯವಹಾರ);

ü ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ;

ಮಿಲಿಟರಿ;

ü ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ;

ವೈದ್ಯಕೀಯ;

ü ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.

ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಮಗಳು ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ವಿಚಲನ ಅಥವಾ ಈ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ದೇಶದ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಕುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ, ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇತರರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ: ಅವುಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು, ಅವನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಇದು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಾತುರ್ಯದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ನಡವಳಿಕೆಯು ವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪ, ಇತರ ಜನರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ವರ, ಅಂತಃಕರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡಿಗೆ ಲಕ್ಷಣ, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಶಾಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳವೇ?

ಸೌಜನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

COURTEENCE ಪದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

"ನಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ "ವೆ z ೆ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. "ತಜ್ಞ". ಸಭ್ಯರಾಗಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಇತರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

"ನೀವು ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ?!"

1. ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ.

2. ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ:

Inter ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಡಿ;

Noise ಶಬ್ದ ಮಾಡಬೇಡಿ;

ü ಗೊರಕೆ ಮಾಡಬೇಡಿ;

Loud ಜೋರಾಗಿ ಆಕಳಿಸಬೇಡಿ;

ü ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಕಾಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಬೇಡಿ;

ü ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲು.

ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಟಿಕ್ವೆಟ್ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂವಹನ, ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ. ಈ ಕೌಶಲ್ಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೌಜನ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಗಮನ, ಅವರ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆತಿಥೇಯರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಲೈಟ್ ಎಟಿಕ್ವೆಟ್
ಮುಂಚಿನ, "ಬೆಳಕು" ಎಂಬ ಪದವು ಬುದ್ಧಿವಂತನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು: ಒಂದು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜ. "ಬೆಳಕು" ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಲಿಕೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, "ಬೆಳಕು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸಭ್ಯತೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಾರದು.

ಸಂಭಾಷಣೆ ನಿಯಮಗಳು

ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ವಿಧಾನದ ನಂತರ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವರವು ನಯವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠುರ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬಾರದು, ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು ಆದರೆ ನಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಬಾರದು. "ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ" ಅವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಆಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಇತರರನ್ನು ನೀವೇ ಕೇಳಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಟಿಸಬೇಕು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳುವ ತನಕ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳ ಆಪ್ತರು ಮಾತ್ರ (ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ಇದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ) ಯಾರೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು

ನಿಮ್ಮ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಲು ಹೊರದಬ್ಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒರೆಸುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾಲೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಡಿ ಮಾಡಬಾರದು, ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಥವಾ ಇಡೀ ತುಂಡನ್ನು ಕಚ್ಚಬೇಕು.

ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಚಮಚದ ತುದಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಆದರೆ ಕಡೆಯಿಂದ.

ಸಿಂಪಿ, ನಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೃದು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ (ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು.

ಹಣ್ಣನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಹಳ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹಣ್ಣನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯಬೇಕು, ಹಣ್ಣನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು.

ತಮ್ಮ ಅಸಹನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಮೊದಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯಾರೂ ಕೇಳಬಾರದು. ನಿಮಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುರಿಯುವವನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗಾಜನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ

1. ನೀವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಕಾಫಿ ಗ್ರೈಂಡರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೀರಿ. ನೀನು ಏನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವೆ?

1. ಅವಳಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ (1)

2. ಅವಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ (3)

3. ಅವಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಖರೀದಿಸಿ (5)

2. ನೀವು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಯಾವಾಗ ಉತ್ತಮ?

1. ಈಗಿನಿಂದಲೇ (ಮೋಸ ಹೋಗದಂತೆ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು) (1)

2.in ಮಧ್ಯಂತರ (5)

3. ಯಾವುದೇ ಹಾಡಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (3)

3. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕಚೇರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ನಾನು ನಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕೇ?

1. ಹೌದು, ಮಾಲೀಕರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (1)

2. ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೌಪ್ಯತೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ (5)

3. ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (3)

4. ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋಸ್ಟ್ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಮ್ಮ ಗಾಜನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು ...

1. (3) ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಕ್ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿ

2. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿ (1)

3. ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ (5)

5. ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕ ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸೀನುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ...

1. ಸುಮ್ಮನಿರಿ (5)

2. "ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಿ (ಎ)" (3)

3. ಪ್ರತಿ "ಸೀನು" ನಂತರ ನೀವು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ (1)

6. ನೀವು ರೆಂಡೆಜ್ವಸ್ಗೆ 15 ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

1. ಏನೂ ಇಲ್ಲ (5)

2. ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ (3)

3. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ (1)

5 ರಿಂದ 14 ಅಂಕಗಳವರೆಗೆ. ಅಯ್ಯೋ ... ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ!
15 ರಿಂದ 29 ಅಂಕಗಳವರೆಗೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಬ್ಬರು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಕಿರಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
30 ಅಂಕಗಳಿಂದ. ಬ್ರಾವೋ! ನಿಮ್ಮ ನಡತೆ ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಿಡಿ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಸಾರಾಂಶ

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಕಸ ಹಾಕದಂತೆ - ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕಸ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಶಪಥ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಷ್ಟು ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಡೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ.

ನೀವು ನೂರಾರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ - ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ.

ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ

ಸೌಜನ್ಯದಷ್ಟು ಅಗ್ಗವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್

1. ಪರಿಚಯ.

ನಮ್ಮ ಯುಗವನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಯುಗ, ಪರಮಾಣುವಿನ ವಯಸ್ಸು, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಈ ವಿಷಯವು ಈ ಹಿಂದೆ ಆಯ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಹೆಚ್ಚಳ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಿಚಯ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಾಜದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳುವ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತವಾಗಿರಬೇಕು. ವೃತ್ತಿಪರ, ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಳಕೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಳೆದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಲಯವು ವೇಗಗೊಂಡಿದೆ. ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಿನೆಮಾ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಪರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಅಗಾಧ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಘನತೆ, ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಂತೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ನೀವು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತಂತ್ರ, ಸಂಯಮ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಅನಗತ್ಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹಲವಾರು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವು ಗೆಳೆಯ ಅಥವಾ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಹಲೋ ಹೇಳಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯುರೋಪಿನ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾಸಿ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ದಿನಾಂಕದಂದು ಮೊದಲು ಬಂದವನು. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಮಾನತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ದಿನಾಂಕದಂದು ಮೊದಲು ಬನ್ನಿ. ಭಾವಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಮಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಲವು ದಿನಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. Lunch ಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿರುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ dinner ಟಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಸಹ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ: ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಮಾಲೀಕರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಗಾ ening ವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀವು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದವು, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಶ್ಲೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೊದಲು, ತಂಬಾಕು ಧೂಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬೈಸಿಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸಹ ಜೀವನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಒಂದು ಮೌನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡಬಹುದಾದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪದಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೌನ, ಸನ್ನೆಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಬಾಹ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇಶವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನವೋದಯದ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ, ಲೇಖಕ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಹಳೆಯದಲ್ಲ: "ಯಾವುದೂ ನಮಗೆ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಖರ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯಂತೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದಲ್ಲ."

2. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆಯ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಇಟಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಸೈಟ್ಗಳ ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಯುದ್ಧವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮುಷ್ಟಿ ಆಡಳಿತದ ನಿಯಮ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಟಲಿ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇಶವು ಹೆಸರಿಸಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ತಾಯ್ನಾಡು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರಗಳು.

ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂ ms ಿಗಳು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.ಈ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸದೆ, ಕೆಲವು ವಿಧಿಸದೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ವರ್ತನೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು:

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೊರೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸುತ್ತಳತೆಯ ರೂಪಗಳು;
ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿವಿಧ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಾಗತಗಳು, ಭೇಟಿಗಳು, ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳು;
ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು, ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ವರ್ತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ;
ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ- ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ನಾಗರಿಕರು ಅನುಸರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ, ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇತರರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ : ಅವರ ಅನುಸರಣೆ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ರೂ ms ಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆಯ ರೂ ms ಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲಿಖಿತ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು, ಅವನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಇದು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಾತುರ್ಯದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಧಿಕೃತ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉಪಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ನಯತೆಯು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಘನತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಭ್ಯರು, ಸಹಾಯಕರು, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಪಾಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ವಾಗತಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಮಾತುಕತೆಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ, ನ್ಯಾಯ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಕ್ರಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ , ಸುಧಾರಣೆ, ಮನೆಯ ವೆಚ್ಚ - ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ.

4. ಉತ್ತಮ ನಡತೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸವಿಯಾದಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಕಠೋರತೆ, ಅಗೌರವವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಡತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನತೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಗೆತನ, ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇರುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಸೆ, ಅವರ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಘನತೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಚಾಕಚಕ್ಯತೆ, ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳ ಬಳಕೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿನಯಶೀಲ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ರೂಪಗಳು, ವಿಳಾಸ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳ ರೂಪಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಮೇಜಿನ ವರ್ತನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸಭ್ಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾನವತಾವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥ. ಸವಿಯಾದಿಕೆಯು ಅತಿಯಾದದ್ದಾಗಿರಬಾರದು, ಹೊಗಳುವಂತೆ ಬದಲಾಗಬಾರದು, ಅವನು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು, ಆಲಿಸುವುದು, ಸವಿಯುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

5. ವರ್ತನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ನಡತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಈ ಪದವು ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎದ್ದೇಳುವುದು, ನಡೆಯುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಲನೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾರ್ಡ್ ಚೆಸ್ಟರ್ ಫೀಲ್ಡ್ನ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಟು ದಿ ಸನ್" ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಪ್ರದವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. “ಆದರೂ ... ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ವಿಕಾರತೆಯಿಂದ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜನರು ಅಂತಹ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅವರ ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದ್ದವು. ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ”

ಅನೇಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. Dinner ತಣಕೂಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಲರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಭಾವಿ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

ನಡತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜನರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಈ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ನಡತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಒನ್‌ಜಿನ್, "ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ, ಅಭಿಜ್ಞನ ಕಲಿತ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಗುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ. " ಅವರು "ಮಜುರ್ಕಾವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು." "ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಅವರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು."

ಭವ್ಯವಾದ ಕುಸ್ಟೋಡಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪತ್ನಿ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ ...

ನಾವು ಜಪಾನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷರಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದಾದ ನಡತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದ ಒಂದು ರೂಪ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹಾಳಾದ, ಖಾಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಒಳಗಿನ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದಿರಲು, ಬಾಹ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರಕ್ಕಾಗಿ med ಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲಿ, ಆಗ ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ”.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರ, ಆದರೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕೂಗಿದಾಗ, ಅವನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಏನು? ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರು? ಅಥವಾ ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಹುಡುಗಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಿಂತು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಭ್ಯ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ “ಹೋಗೋಣ” ಎಂದು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ - ಆಗ ಅದು ಏನು ? ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆ?

ಎರಡೂ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವು ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ವಿವಿಧ ಉಪಕಾರಗಳು, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಇರುವ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ ...

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿ ಒರೆಸುವುದು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು, ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಸೀನುವಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಮ್ಮುವಾಗ ಕರಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಕೊಳಕು ಕೈಗಳಿಂದ , ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಖರ್ಚಿನ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಭಾವಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಎಡವಿ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು.

ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುವುದು, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಹಲವಾರು ಇತರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಲು, ಅಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನಿಂತಿರುವ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕವೂ, ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪಾಪ ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಸರಿಯಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ನಡಿಗೆ, ಭಂಗಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸುಂದರವಾದ ನಡತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಯೋಗ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ನಿಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಕರೆಂಕೊ ತನ್ನ ಕಮ್ಯುನಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ “ನಡೆಯಲು, ನಿಲ್ಲಲು, ಮಾತನಾಡುವ” ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ “ನಡೆಯಲು, ನಿಲ್ಲಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಳವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕತ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮುಂದೆ ದಾಟಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಮತ್ತು ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇಹ, ಇ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಡೆಯುವಾಗ ಕೈ ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ತಲೆ ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಬೇಕು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಳವಾಗಿರಲು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ನೀವು ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆ ನಿಮ್ಮ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು: ಎತ್ತರದ ಪುರುಷ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ನಿಲುವಿನ ಮನುಷ್ಯ ಅತಿಯಾದ ಅಗಲವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸೊಂಟವನ್ನು ನಡೆಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಲುಗಾಡಿಸುವಾಗ ಅಹಿತಕರ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕುಣಿಯುತ್ತಾ ನಡೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೇರ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಸಹಜತೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನೇರವಾದ ನಡಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವದಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

6. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಘಟಕಗಳು.

ಎ) ಸಭ್ಯತೆ.

ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಪದ, ಅವಿವೇಕದ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದ ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮುಂಜಾನೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಲಿಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಾಗ್ವಾದ, ಕೆಲಸವು ಇಡೀ ದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಿಕೆಟ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಷಿಯರ್, ಸೇಲ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲೋಕ್‌ರೂಮ್ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮಾತಿನ ಚಕಮಕಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ, ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ...

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಿಜವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪದಗಳಿವೆ - "ಧನ್ಯವಾದಗಳು", "ದಯವಿಟ್ಟು", "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ", ಇದು ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಭ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು: ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸಭ್ಯತೆಯು ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇಷ್ಟವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ. ಅವರು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೈಕೋಫಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಗೊಗೊಲ್‌ನ ಚಿಚಿಕೋವ್‌ನಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರೆ ಒಬ್ಬರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಬಹುದು, ಅವರು ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು "ಸಭ್ಯತೆ ಆಟೊಮ್ಯಾಟಿಸಮ್" ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕೆಲವರು ನಂಬುವಂತೆ, "ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಆಟೊಮ್ಯಾಟಿಸಂ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ” ಮಹಿಳೆಗೆ, ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ? .. ಬಹುಶಃ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಹಲವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನ, ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಗತಿಯು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ - ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಬೌ) ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಿದೆ, ಅದು ಸಭ್ಯತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಚಾತುರ್ಯ.

ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಸ್ವಭಾವ, ನಂತರ ಚಾತುರ್ಯ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೊಂದರೆ, ನೋವು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತರರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನೋಯಿಸದೆ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಯಾವ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನಿಗಿಂತ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಪರ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ವರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, "ಅಸಂಬದ್ಧ", "ಮೂರ್ಖತನ", "ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ" , ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೂರ್ವ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸದೆ ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇಸರಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಭ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು, ಹಾಜರಿದ್ದವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಚಾತುರ್ಯ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣದವರೆಗೆ ನೀವು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.

ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಆಮದು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂವಾದಕನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವ ಅಥವಾ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದು, ಅವರು ಅನರ್ಹವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅನಾನುಕೂಲ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗಾದೆಗಳ ಸಾರವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: “ನಿಮಗಾಗಿ ನೀವು ಬಯಸದದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ”, “ಇತರರ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ”, “ ದಿನಕ್ಕೆ 5 ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ”.

ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ - ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆದಾರರೊಬ್ಬರು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಗಂಭೀರ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ, ಸ್ಥಾನ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ವರ್ತನೆ ಚಾತುರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೂ ಅಲ್ಲ.

ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವಿವೇಕದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುತೂಹಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕಲಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯಬಾರದು. ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವು ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಲೀಕರು, ಸ್ವತಃ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತುರ್ತಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ... ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಿರಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಂಗಡಿಸಿ ... ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಕೈಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಅದು ಇತರರಿಗೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಜನರ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಯುವಕನು ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು: “ನೀವು ಅಂತಹ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನಾನು ಅದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದಿತ್ತು ... ”ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಅವನಿಗೆ ಇದೆಯೇ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ures ಹಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೊತೆಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು "ಬಹುಶಃ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಭೀಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನಡುಗುವವರು ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು.

ಚಾತುರ್ಯದ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕೇಳಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಅಹಿತಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕ ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು: ಸೀಮ್ ಬರ್ಸ್ಟ್, ಬಟನ್ ಆಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೂಪ್ ಬರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಕೋರ್ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಇತರರು ಗಮನಿಸದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂದಾಜು ಕಡೆಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮುಂದೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವರು ತಂತ್ರವನ್ನು ಕ್ಷಮೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಭೋಗ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ರೂ ms ಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು, ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡಕಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಆನಂದದಾಯಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ಅವನು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇಂತಹ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಾತುರ್ಯವು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - “ನನ್ನ ಗುಡಿಸಲು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ - ನನಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ”.

ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ, ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅವರು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ?

ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ತತ್ವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಮುಖಭಾವದಿಂದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒರಟು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಕಿವುಡನಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದೇ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಸಮಾನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಗೌರವ ಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ. ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಚಾತುರ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಸತ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ, ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವನನ್ನು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪರಿಚಯಸ್ಥನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದ್ದೀರಿ (ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿದ್ದೀರಿ)! ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? .. ”ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಮಯ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅವನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬೂದು ಕೂದಲು, ಸುಕ್ಕುಗಳು ...

ಒಬ್ಬ ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದಿಂದ ನಾಶವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕ್ಷಣಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಗಿಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೊಳಕು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪದಗಳು - ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ.

ನೀವು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ - ಮೊದಲಿಗೆ, ಇತರರ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು.

ಸಿ) ನಮ್ರತೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಡಿ. ಕಾರ್ನೆಗೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಅನೈತಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ."

ಒಬ್ಬ ಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನಾಗಿ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಚುರುಕಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು, ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸವಲತ್ತುಗಳು, ವಿಶೇಷ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ತನಗಾಗಿ ಸೇವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಸಂಕೋಚ ಅಥವಾ ಸಂಕೋಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಇವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಧಾರಣ ಜನರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾದದಿಂದ ಸರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಡಿ. ಕಾರ್ನೆಗೀ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಒಂದು ನೋಟ, ಸ್ವರ ಅಥವಾ ಗೆಸ್ಚರ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ? ಎಂದಿಗೂ! ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಅವನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ನೇರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಒಮ್ಮೆ ನೂರರ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು , ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ “ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಶಿಸಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?” ಎಂದು ಡಿ. ಕಾರ್ನೆಗೀ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ನೂರರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಐವತ್ತೈದು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸರಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅವರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು. "

ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕೆರಳಿದ ಚರ್ಚಾಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಬೇರೊಬ್ಬರು, ಸ್ನೇಹಪರ, ಚಾತುರ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಎರಡೂ ಚರ್ಚಾಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ.

"ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಲು ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ: "ನಾನು ನಿಮಗಿಂತ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದು ಒಂದು ಸವಾಲು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ನೆಗೀ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸದಿದ್ದಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು." ಶಾಂತತೆ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಸಂಭಾಷಣಕಾರರ ವಾದದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಿಖರವಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧ - ಇದು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ "ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯ" ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ದೃ firm ತೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಇದು ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಜೀವನದ ಗತಿ, ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಈಗ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲ, ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸರಾಗತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಯತೆ, ಚಾತುರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಉಪಕಾರ - ಇವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಭೂಮಿಯು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಡಿ) ಸವಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದತೆ.

ಸವಿಯಾದ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಂತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಜನರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸವಿಯಾದ upp ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅನರ್ಹ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗೂ rying ಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಉದ್ವೇಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ, ಕಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಸಲಹೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ನೋಟವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸದಂತೆ ಇತರರಿಂದ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಮತ್ತು ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ - ಸರಿಯಾದತೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭ್ಯತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ನರಮಂಡಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ಪಾತ್ರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಘನತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಅದು ಅಜಾಗರೂಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ, ತಡವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಹಿತಕರ ನಂತರದ ರುಚಿ ಉಳಿದಿದೆ. "ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದರು. ಜೀವನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೋಪವು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವೇ ಹೊರತು ಬಲವಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಹೇಳುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: “ನಾನು ಭುಗಿಲೆದ್ದೆ - ನಾನು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ”, “ಕೋಪದಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ಅಕ್ಕಕಲ್, ಕೋಪ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ತಕ್ಷಣ - ಮನಸ್ಸು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ನಯತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಜನರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಘನತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಜನರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸುಂದರ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕವನ ಬರೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಹಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಈಜುವುದು, ಹೆಣೆದ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಯುವುದು, ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತಾರಕ್ ಆಗಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು ಉತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತಜ್ಞ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಆಡಂಬರದವನಲ್ಲ, ಅವನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಹಜ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ, ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಟಟಯಾನಾವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು:

"ಅವಳು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ತಣ್ಣಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ನೋಟವಿಲ್ಲದೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಣ್ಣ ವರ್ತನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅನುಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು."

ನಿಜ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವೇ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅತಿಯಾದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಇತರರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವುದು, ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೇಲಾಗಿ, ತಾನು ಈಡೇರಿಸಲಾಗದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಖರತೆ, ನಿಖರತೆ, ಬದ್ಧತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಡ್ಡಾಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಾಳಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಮಾತ್ರ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸುವನು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಚೀನೀ ಗಾದೆ ಇದೆ: "ಒಮ್ಮೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪದವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ದೃ strong ವಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ."

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅವನು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು. ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಡಿತ, ಚಾಣಾಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ ಇತರರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಹಪಾಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ನಮ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ: “ನಾನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗಿಂತ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಪದವಿಯ ನಂತರ, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನನಗಿಂತ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ನಾನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾದಾಗ, ನನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಚುರುಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ”.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯುವಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಪಕ್ವತೆ, ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅಂತರಗಳು, ಅನುಭವದ ಕೊರತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ "ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಿದ ಯುವಕನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ತಂದೆ ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ, ಕಳೆದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮುದುಕ ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು ... "

ಬಹುಶಃ, ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು, ಹೇಗೆ, ಬಹುಶಃ, ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವರು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದವರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಹಿತಕರ. ಆದರೆ ವಿನಮ್ರನಾಗಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲು, ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಮ್ರತೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಗ್ಯತೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವದಿಲ್ಲ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು "ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೊನ್ನೆಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ".

"ದಿ ನೈವ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎಸ್. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಜನರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

- ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದೇನೆ! - ಗ್ರಹವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಅವಳು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ವೀಕ್ಷಕರು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸುಲಭ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವದ ಬದಲು, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು pres ಹಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸದಿರಲು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ನಮ್ರತೆ ಸಹಜ.

ನಾವು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ನೋವಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ಸಭ್ಯತೆ, ಚಾತುರ್ಯ, ಸವಿಯಾದ, ಸರಿಯಾದತೆ, ಬದ್ಧತೆ, ನಮ್ರತೆ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿಸಲು, ನರಗಳು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

7. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹುಮುಖವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೌಜನ್ಯದ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂವಹನ, ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೌಶಲ್ಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೌಜನ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಗಮನ, ಅವರ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆತಿಥೇಯರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಹಿಂದೆ, "ಬೆಳಕು" ಎಂಬ ಪದವು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಬೆಳಕು" ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಲಿಕೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, "ಬೆಳಕು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಸಭ್ಯತೆಯ ಜ್ಞಾನ,ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಎ) ಸಂವಾದ ನಿಯಮಗಳು.

ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ವಿಧಾನದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ .

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವರವು ನಯವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠುರ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬಾರದು, ಸಭ್ಯವಾಗಿರಬಾರದು ಆದರೆ ನಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸದೆ. "ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ" ಅವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಬೌ) ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಚಮಚದ ತುದಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಆದರೆ ಕಡೆಯಿಂದ.

ತಮ್ಮ ಅಸಹನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಮೊದಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯಾರೂ ಕೇಳಬಾರದು. ನೀವು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಗಾಜನ್ನು ಸುರಿಯುವವನಿಗೆ ತಲುಪಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳಿನ ನಡುವೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಮಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ dinner ಟದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಡುವುದು ತುಂಬಾ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು.

ಸಿ) ಟೇಬಲ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್.

ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವಾಗ, ಮೂರು ಸಾಧನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಮೂರು ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧದ ಖಾದ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು), ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಉಳಿದ ಚಾಕುಗಳು, ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು ತಟ್ಟೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ತಟ್ಟೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಘು ಚಾಕು, ಒಂದು ಚಮಚ, ಮೀನು ಚಾಕು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ining ಟದ ಚಾಕು ಇದೆ.

ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೀರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಗಾಜು (ಗಾಜು), ಷಾಂಪೇನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಗಾಜು, ಬಿಳಿ ವೈನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಗಾಜು, ಕೆಂಪು ವೈನ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಣ್ಣ ಗಾಜು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ವೈನ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಗಾಜು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೈನ್ ಗ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

d) ಉಡುಪು ಮತ್ತು ನೋಟ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಣದಿಂದ ದುಬಾರಿ ಸೂಟ್ ಖರೀದಿಸಿ ಗಾಲ್ಫ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಸದಸ್ಯನಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.

ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

20:00 ರವರೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಗಾ bright ಬಣ್ಣಗಳಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. 20:00 ರ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ವಾಗತಗಳಿಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

Setting ಪಚಾರಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಟನ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಟನ್ ಮಾಡಿದ ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್, ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಕೆಟ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಬಟನ್ ಎಂದಿಗೂ ಬಟನ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ನಿಮ್ಮ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು lunch ಟ, ಭೋಜನ ಅಥವಾ ತೋಳುಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನೀವು ಬಿಚ್ಚಬಹುದು.

ನೀವು ಟುಕ್ಸೆಡೊ ಧರಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಾವೇಟ್ ನಾಯ್ರ್, ಕಪ್ಪು ಟೈ)

ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಬಣ್ಣವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂಟ್‌ಗಿಂತ ಗಾ er ವಾಗಿರಬೇಕು, ಇದು ಸೂಟ್‌ನ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಶೂಗಳ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೇಟೆಂಟ್ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಟುಕ್ಸೆಡೊದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು.

ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವಾಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಸೂಕ್ತತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸೊಗಸಾದ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೆ-ಸೂಟ್ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

9. ಪತ್ರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.

ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ formal ಪಚಾರಿಕತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅಥವಾ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಆಪ್ತ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ, ಅಭಿನಂದನೆಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮೊದಲ ವಾರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಜನವರಿ ಪೂರ್ತಿ ಅಭಿನಂದಿಸಬಹುದು.

ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಾಳೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕೈಬರಹದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತನಗೆ ತಾನೇ ಗೊಣಗಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಕೊಳಕು.

ಒಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಬದಲು ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪತ್ರ: ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಪರ - ವಿಳಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು.

ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬರೆಯಬಾರದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೀರ್ಘ ಪತ್ರವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘ ಪತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪತ್ರವು ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿರಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಅದರಿಂದ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಾಕಚಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ - ಅವರು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ.

10. ತೀರ್ಮಾನ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಸ ಹಾಕುವುದು ಅಲ್ಲ - ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕಸ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಷ್ಟು ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಡೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು? ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯಾವುವು? ಇದು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು: ಆಸ್ಥಾನಿಕ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಮಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಚಲನವು ದೇಶದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ವ್ಯವಹಾರ;
ಮಾತು;
ಊಟದ ಕೋಣೆ;
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ;
ಧಾರ್ಮಿಕ;
ವೃತ್ತಿಪರ;
ಮದುವೆ;
ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು

ಶುಭಾಶಯಗಳು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆಗೆ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು 40 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಶುಭಾಶಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಎರಡನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂವಹನ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೂರವಾಣಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಂಪನಿಗಳು ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ದೈನಂದಿನ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಜನರು ಸೌಜನ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಸಂವಾದಕನಾಗಲು, ನೀವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಇಂಟರ್ಲೋಕ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಾನವನ ಸ್ಮೈಲ್.

ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಗಮನ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪಾಲನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಹಾಗಾದರೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ನೈತಿಕತೆಯ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಆರಾಧನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಕಾಲದ ಇಟಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಒಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಸೈಟ್ಗಳ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಯುದ್ಧವು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮುಷ್ಟಿಗಳ ನಿಯಮ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಬಗೆಹರಿಸಿದರು.ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಟಲಿ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂ ms ಿಗಳು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸದೆ ಒಬ್ಬರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು:

- ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ; - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೊರೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು;
- ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ - ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಾಗತಗಳು, ಭೇಟಿಗಳು, ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳು;
- ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳು, ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ವರ್ತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ;
- ನಾಗರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ - ನಾಗರಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಅನುಸರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ, ನ್ಯಾಯ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಕ್ರಮ, ಸುಧಾರಣೆ, ದೈನಂದಿನ ವೆಚ್ಚ - ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ.

ಉತ್ತಮ ನಡತೆ

ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸವಿಯಾದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಕಠೋರತೆ, ಅಗೌರವವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು, ಅವನ ನಡತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥ. ಸವಿಯಾದಿಕೆಯು ಅತಿಯಾದದ್ದಾಗಿರಬಾರದು, ಹೊಗಳುವಂತೆ ಬದಲಾಗಬಾರದು, ನೀವು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು, ಆಲಿಸುವುದು, ಸವಿಯುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಭ್ಯತೆ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: "ಶೀತ ನಯತೆ", "ಹಿಮಾವೃತ ನಯತೆ", "ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಯತೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾನವ ಗುಣಕ್ಕೆ ಎಪಿಥೀಟ್‌ಗಳು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ "ಸಣ್ಣ ತ್ಯಾಗದ ಮೊತ್ತ" ಎಂದು ಎಮರ್ಸನ್ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿದ್ದಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಯಾವುದೂ ಸೌಜನ್ಯದಷ್ಟು ಅಗ್ಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಉಪಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ನಯತೆಯು ಕೇವಲ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ, ನಯತೆಯು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಯವ ಉಪಕಾರವು ಸಭ್ಯತೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಭ್ಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಡಿ. ಕಾರ್ನೆಗಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. "ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಳಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾದ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಸಹ ... ಎಫ್. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಸರಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುವುದು. "

ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ

ಈ ಎರಡು ಉದಾತ್ತ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ವಿಷಯ, ಗಮನ, ನಾವು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಅಸಮಾಧಾನ. ಚಾತುರ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಸಹ ಅನುಪಾತದ ಒಂದು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಗಡಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನರ್ಹ ಅಸಮಾಧಾನ, ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋವು. ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ಥಳ, ಅಪರಿಚಿತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹಚರರ ನಡುವೆ ಸಹ ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವವು ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅಸಂಬದ್ಧ", "ಅಸಂಬದ್ಧ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಸೆಯುವಾಗ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಪ್ರಕೃತಿ ಅವನಿಗೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಅದು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿದೆ." ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧೀನನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗೌರವ, ಸಭ್ಯತೆ, ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: ನೀವೇ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಾ.

ಚಾತುರ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಘನತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ನಮ್ರತೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ