ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಯಾರು? ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಹರ್ಜ್ಲ್ಥಿಯೋಡರ್ (ಬೆನ್ಯಾಮಿನ್ ಝೀವ್; ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್; 1860, ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ - 1904, ಎಡ್ಲಾಚ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ), ರಾಜಕೀಯ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ, ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾಗಿ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪೌರಾಣಿಕವಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕ, ಕನಸುಗಾರ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟೋನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟಗಾರನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. "ದಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ನಿಗೂಢ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಇದು "ಯಹೂದಿ ಸಮಾಜ" ಮತ್ತು "ಯಹೂದಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಣಕಾಸು ಕಂಪನಿ." ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ ಅವರು ಇತರರ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನ ನೋಟವು ಯಹೂದಿ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಯಹೂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗೌರವದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು.

ಯಹೂದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಅನೇಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅವರ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳಾದ ಅಹದ್-ಎಚ್-ಆಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು 1 ನೇ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಂತರ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ತಿರುವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಮೂಹವು ಅವನಲ್ಲಿ "ರಾಯಲ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿತು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ನ ನೋಟವು ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು - ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ಜರ್ಮನ್ ಕೈಸರ್, ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪೋಪ್ - ಯುವ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಪತ್ರಕರ್ತನನ್ನು ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಹರ್ಜ್ಲ್, ಅವರ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕ ದುಷ್ಟತನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವೂ ಸಹ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, V. ಝಾಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ದಿನವು ಅವನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ದಿನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಹೊಡೆದು, ಮತ್ತು ಹಾಡು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ನಾವು ಹಾಡನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇವೆ!"

ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೇ 1948 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, 1 ನೇ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಂತರ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ "ಒಗೊನಿಯೊಕ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ:

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ (1860-1904) ರಾಜಕೀಯ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಳುವಳಿ. ಹರ್ಜ್ಲ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಹರ್ಜ್ಲಿಯಾ ನಗರ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಿಗೆ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮೌಂಟ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯಂತೆಯೇ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನ ಮರಣದ ದಿನವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮುಜ್ ತಿಂಗಳ 20 ನೇ ದಿನವನ್ನು ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಡೇವಿಡ್‌ನ ಮಗನಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಬಿಡುವು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನು ಪ್ರತಿ ವಿವರಕ್ಕೂ ಹೋದನು. ಅದರ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಬರಹಗಾರ ಎಂ. ಬೆನ್-ಅಮಿ, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

"ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ತಬ್ಧವಾಯಿತು. ಗಂಭೀರ ಮೌನ... ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ಹರ್ಜ್ಲ್ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದರು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನೋಡಿದೆ. ಇದು ಏನು? ಇದು ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅಲ್ಲವೇ? .. ರಾಜ ಸಂತತಿಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಆಳವಾದ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನೋಟದಿಂದ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ... ಡೇವಿಡ್ ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು, ಅದು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಏರಿತು. ನಮ್ಮೆದುರು ಇತಿಹಾಸದ ಪವಾಡ ನಡೆದಂತೆ ಇಡೀ ಸಭಾಂಗಣವೇ ನಡುಗಿತು... ಸಭಾಂಗಣವು ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ, ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳಿಂದ ನಡುಗಿತು... ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಕಾಲದ ನಮ್ಮ ಜನತೆಯ ಮಹಾನ್ ಕನಸು ಈಗ ನನಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸಿತು. ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಬಾಸೆಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ!"

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ನ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಬ್ಬಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಂತರದವರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ರಬ್ಬಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ:

"ಅವನು ಹಾಗೆ ಇರುವುದು ನನ್ನ ಸಂತೋಷ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ."

1898 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂ ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು.

ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಜರ್ಮನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬಾಡೆನ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II ಗೆ ತಿರುಗಲು ಹರ್ಜ್ಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೈಸರ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ವಿನಿಮಯದ ನಂತರ, ಕೈಸರ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನನ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಹಿಂದೆ, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು, ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಸಾಲಿಸ್ಬರಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯು ಯಶಸ್ಸಿನ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ "(ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ)

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ಯಹೂದಿ ಎಂದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಯಹೂದಿಗಳು." ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ:

ಇಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಝೀವ್ (ಥಿಯೋಡರ್) ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮರುಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಾ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು 1949 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಬ್ಬಿ ಶ್ಲೋಮೋ ಅಮರ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರುಹಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಾ ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಯಹೂದಿ ಏಜೆನ್ಸಿ) ತಕ್ಷಣವೇ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರುಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮೌಂಟ್ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಎಹುದ್ ಓಲ್ಮರ್ಟ್, ನೆಸ್ಸೆಟ್ ಸ್ಪೀಕರ್ ಡಾಲಿಯಾ ಇಟ್ಜಿಕ್, ಯಹೂದಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಝೀವ್ ಬೆಲ್ಸ್ಕಿ, ಹೀರುವಿಕೆ ಸಚಿವ ಝೀವ್ ಬಾಯ್ಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮೋಶೆ ಕತ್ಸವ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿಲ್ಲ http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

ಕುತೂಹಲ. ಲಾ ಆಫ್ ರಿಟರ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ರಚಿಸಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಾಪಸಾತಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಕ್ರಿಯ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಯಹೂದಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ರುಫೀಸೆನ್, ಅವರು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. (ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳು http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಕೂಡ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರುಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ.

ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅದೇ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು

ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

3) ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ,ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯಾವುದೇ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಇರಲಿಲ್ಲ;

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸ್ನೋಟ್ ಅನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗಂಟೆಗೆ ಒಂದು ಟೀಚಮಚ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಭುಜದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹರ್ಜ್ಲ್ 1890 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಯಹೂದಿ-ಅಲ್ಲದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಮೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1895 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು:

ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪೋಪ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ: ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಹರು.

ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ) ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಇರುವಾಗ, ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ...

ಎಂದಿನಂತೆ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಯೆನ್ನಾದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಪೋಪ್‌ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ... "http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ - ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು "ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

1. ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವು ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆ, ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ:

ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆಮತ್ತು, ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ

ಜುದಾಯಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ನಾಯಕರು ಸ್ವತಃ, ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ಮುಂದೆ, ಹದ್ದುಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ!

ನಾನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ನೀವೇ ಹಾರಿ!

1. ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು "ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಎಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಿದೆ? - ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆ" ಯಿಂದ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ಜುದಾಯಿಸಂ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯದಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಈಗಾಗಲೇ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ತಾನಾಖ್.

2. ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ "ನಾಯಕರನ್ನು" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಧರ್ಮ"ವನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು? ಬಹುಶಃ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗದಂತೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಜಿಯೋನಿಸಂನ ನಾಯಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

3. ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ. ನೀವೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು? - ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಯಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕೊನೆಯವರು ಎಂದು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ "ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ:

19 ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಗುಲಾಮನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ.

20 ನಾನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಂತೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಯಹೂದಿಯಂತೆ ಆಯಿತು;ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅವನು ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ;

21 ಕಾನೂನಿಗೆ ಪರಕೀಯರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಪರಕೀಯರಾಗಿರುವಂತೆ, ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಪರಕೀಯರಾಗಿರದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಪರಕೀಯರಾದವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು. ;

22 ಅವನು ಬಲಹೀನರನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಹಾಗೆ ಬಲಹೀನರಿಗೆ ಬಲಹೀನನಂತಿದ್ದನು. ಕೆಲವನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರ್ವಸ್ವವಾಯಿತು.

23 ಆದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗಬಹುದು (1 ಕೊರಿಂ. 9:18-27)

4. ನಾಯಕರು ಸ್ವತಃ ಜನರನ್ನು "ಚರ್ಚಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ" ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ಪೈಪರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ."

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಹಾಯಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರ, ವಿಲಿಯಂ ಹೆಚ್ಲರ್, ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು:

19 ನೇ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿಲಿಯಂ ಹೆಕ್ಲರ್ (1854-1931), ವಿಯೆನ್ನಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಹೂದಿ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ ವಿಲಿಯಂ ಹೆಕ್ಲರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1897 ರಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ಭೀಕರ ನಿರಾಶೆಯ ನಂತರ, ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ನ "ದಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಓದಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹುಡುಕಾಡಿದ ಹೆಚ್ಲರ್, ಯಹೂದಿ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ಗಳ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕೈಸರ್ ನಡುವೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಹರ್ಜ್ಲ್ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸಭೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು, ಜರ್ಮನ್ ದೊರೆಗಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಕ್ಲರ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಕೈಸರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅವಕಾಶವು ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಕೈಸರ್ ಬೈಬಲ್ನ ವಾದಗಳಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಲರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ 30 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಹೆಚ್ಲರ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲವಿದೆ:

ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಹೆಕ್ಲರ್ ಅವರ ಮರಣದ 80 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಅಂಗವಾಗಿ ಸೋಮವಾರ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖಂಡರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಹೆಕ್ಲರ್ ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡೆನ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತ. 1896 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಕ್ಲರ್, ಹರ್ಜಲ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಓದಿದರು. ಹೆಕ್ಲರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಹೆಕ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬಾಡೆನ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹರ್ಜ್ಲ್ 1896 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ II ಮತ್ತು 1898 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೆಕ್ಲರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1845 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1931 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ನ್ಯೂ ಸೌತ್‌ಗೇಟ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಕ್ಲರ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಹೂದಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೆರ್ರಿ ಕ್ಲಿಂಗರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. "ನಾನು, ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕ್ಲಿಂಗರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - 1904 ರಲ್ಲಿ ಹೆಕ್ಲರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ನ ಮರಣದ ತನಕ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೆಕ್ಲರ್ನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ನಾವು ಮರೆತಿಲ್ಲ!

ಕ್ಲಿಂಗರ್ ಸಹ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಹೆಕ್ಲರ್‌ನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸಂ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿಶ್ವ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಡೇವಿಡ್ ಬ್ರೇಕ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. "ರೆವ್. ವಿಲಿಯಂ ಹೆಕ್ಲರ್ ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ. ಝಿಯೋನಿಸಂಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘಟನೆಗಳು ನೀಡಿರುವ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ,'' ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.ಯುಕೆಯಲ್ಲಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಯಭಾರಿ ರಾನ್ ಪ್ರೊಜೋರ್ ಸಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಝಿಯೊನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಯಿಶುವ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಹೆಕ್ಲರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಹೆಕ್ಲರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲವು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ."ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಲನ್ ಅಜೀಜ್ ಹೇಳಿದರು: “ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಜನರು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ."ಇಂದು, ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡೇವಿಡ್ ಬ್ರೇಕ್ಸ್ಟೋನ್ ಹೇಳಿದರು.http://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲ:

ವಿಲಿಯಂ ಹೆಕ್ಲರ್, ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಹೀಬ್ರೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಗ, ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1897 ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವರ್ಷವಾಗಬೇಕೆಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಡೆರ್ ಜುಡೆನ್‌ಸ್ಟಾಟ್ (ದ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ), ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಹರ್ಜ್ಲ್‌ಗೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು.

ಹೆಕ್ಲರ್ ಸ್ವತಃ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆಗಿದ್ದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬಾಡೆನ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹರ್ಜ್ಲ್‌ಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಮುಂದಾದರು.ಹರ್ಜಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೆಕ್ಲರ್ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಬಹುಶಃ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ತನ್ನ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಹರ್ಜ್ಲ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಕ್ಲರ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಹೆಕ್ಲರ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹರ್ಜ್ಲ್‌ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೇ ನೇರವಾಗಿ ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೈಸರ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1898 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹಾಯಕ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಈ ಇಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜಿಯೋನಿಸಂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಿಗ್ಡರ್ ಲೈಬರ್ಮನ್ ಈಗ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೊಲ್ಡೊವಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಈ ಹೆಚ್ಲರ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಂತೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.

ಮತ್ತು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಲರ್ ಅವರ ಶತ್ರು ಯಾರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು! ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಗಮನ !!! ಅಧಿಕೃತ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ http://eleven.co.il/article/15542#:

ಒಂದು ಮುಖ್ಯಯಹೂದಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜಿಯೋನಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿವೆಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ, ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಿಯೋನಿಸಂನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಚೀಯೋನಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ... ಈಗಾಗಲೇ Ts ನ ಮೊದಲ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.

ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಬ್ಬಿ S. R. ಹಿರ್ಷ್, "ಯಹೂದಿ ಜನರು ... ತಮ್ಮ ಟೇಬಲ್ ಮತ್ತು ದೀಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ [ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ]" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು," ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಟೋರಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ

ರಷ್ಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್, ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೋವೆವಿ ಜಿಯಾನ್ ಕೋಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು.

ಕೊಲೊಮಿಯಾ ನಗರದ ರಬ್ಬಿ H. ಲಿಚ್ಟೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ (1815-91) ನೇತೃತ್ವದ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹಸಿಡಿಮ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು (ಹಸಿಡಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ), ನಿಯಮದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೋವೆವಿ ಜಿಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.

ಅದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು Machzikei Hadat ಸಂಸ್ಥೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, 1878 ರಲ್ಲಿ ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬುಕೊವಿನಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ಆರಂಭಿಕವಾಗಿ ಅಸಿಮಿಲೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಸ್ಕಿಲಿಮ್‌ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು). ವಿಯೆನ್ನಾದ ಲಿಬರಲ್-ಮನಸ್ಸಿನ ರಬ್ಬಿ, ಎ. ಜೆಲ್ಲಿನೆಕ್, ಹೋವೆವಿ ಜಿಯಾನ್‌ಗೆ ಸೇರುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಎಲ್. ಪಿನ್ಸ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. "ಹಳೆಯ" ಯಿಶುವ್‌ನ ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮೊದಲ ಅಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು.

ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರುದೊಡ್ಡದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕನಿರ್ಣಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು T. ಹರ್ಜಲ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರುಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಾವೇಶದ ಯೋಜನೆಗಳು ( ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರು ಅದನ್ನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸದಂತೆ ತಡೆದರು), ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಮಿಟ್ನಾಗ್ಡಿಮ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಕೊವ್ನೋದಲ್ಲಿ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬ್ಯೂರೋ" ("ಹಾ-ಲಿಷ್ಕಾ ಹಶ್ಖೋರಾ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಸಾಹಿತ್ಯ.

1897 ರಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಐದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟ್ರಾಬ್ಬಿನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು (ಜಿಯೋನಿಸಂ ನೋಡಿ), ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಜರ್ಮನ್ ರಬ್ಬಿಸ್ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದವರು;ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟ್ರಾಬ್ಬಿನರ್ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು, ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು ಝಿಯಾನಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರಬ್ಬಿಗಳ ನಂತರ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಟಾಲ್ಮಡ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಲರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಯಹೂದಿಗಳು ಹಿಟ್ಲರ್ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಶ್ರಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಉಳಿದಿತ್ತು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಾಲ್ಟರ್ ಲ್ಯಾಕರ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

"ಜಿಯೋನಿಸಂ ಇತಿಹಾಸ". (ಮಾಸ್ಕೋ. "ಕ್ರೋನ್-ಪ್ರೆಸ್". 2000)

ಪುಟ 139:

ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಗುಡೆಮನ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, " ಕೋಗಿಲೆ"ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸಂ ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು (ಮೊರಿಟ್ಜ್ ಗುಡೆಮನ್. ನ್ಯಾಷನಲ್ಜುಡೆಂಟಮ್. ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾ, 1897).

ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪಾದ್ರಿ (*ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಸಹಜವಾಗಿ*) ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಹೆಕ್ಲರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು: "ಯಾಜಕರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು."

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1896 ರಲ್ಲಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ.

ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಭವಿಷ್ಯದ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ
ಆದರೆ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೇ?

ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಋಣಾತ್ಮಕ.

ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ನಾವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೊಲೀಸ್ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಇಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಜಿಯೋನಿಸಂ ನಿಖರವಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ

ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಿಯೋನಿಸಂನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮ, ಇದು ಜಿಯಾನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಬಹುಶಃ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯಹೂದಿ ನಗರವಾದ ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್, ಹೆಚ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ವಿರುದ್ಧ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲದ ನಗರದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬಾಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಮೂಹವು ರಬ್ಬಿಗಳಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು. ಅದೇ ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

70 ರಲ್ಲಿ, ಟೈಟಸ್ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತು, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು, "ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು", ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬದ ಯಹೂದಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಹರೇಡಿಮ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಬರೆದರು "ಪೇಗನ್".

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗೂಂಡಾಗಳು ಇಸ್ರೇಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪೇಗನ್" ಮೂಲಕ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಅವರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇನ್ನೊಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

ಬಿನೆ ಬ್ರಾಕ್ ಪುರಸಭೆಯು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಶಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಜೀವನವು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.

ಇದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1894 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ರೇಫಸ್ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದು ನಂತರ ಝಿಯೋನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಎರಡು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಮುಂದೆ, ತೀವ್ರವಾದ, ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಕೆಲಸವಿತ್ತು: ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಗಳ ರಚನೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು, ಹುಡುಕಾಟ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿವಾದಗಳು.

ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಾಗಾದರೆ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನೋಡಿ - ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಮತ್ತು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ ನೀವು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅಸಾಧ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಅವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಸಕ್ತರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯ. ಅವನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ.

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಜುಲೈ 3, 1904 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು - ಅವರ ಹೃದಯವು ಹೊರಬಂದಿತು. ಅವರಿಗೆ 44 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು “ಗಂಟೆ ನನಗೆ ಟೋಲ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಹೇಡಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಾನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ - ಬರಹಗಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ರಾಜಕೀಯ ಜಿಯೋನಿಸಂ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವನ ಹೆಸರು ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ. ಥಿಯೋಡರ್ ವಿಶ್ವ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಬರಹಗಾರನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾಲ್ಯ

ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ 1860 ರಲ್ಲಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹುಡುಗ ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು, ಅದು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಥಿಯೋಡೋರ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಅಲ್ಕಲೈ ಯೆಹುಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಹುಡುಗನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುವ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾಹಡ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಅವನ ಬದ್ಧತೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಭಾಷೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಾಗಲಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಕವನ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಹುಡುಗ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಥಿಯೋಡರ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು.

1878 ರಲ್ಲಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಥಿಯೋಡರ್ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

1885 ರಿಂದ, ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್, ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1890 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಥಿಯೋಡರ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್‌ಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹರ್ಜ್ಲ್ ಆಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು: ಅಂತಹ "ದಯಾಮರಣ" ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಡ್ರೇಫಸ್ ಸಂಬಂಧ

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹರ್ಜ್ಲ್, ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು. ಇದು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡ್ರೇಫಸ್ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ. ಎರಡನೆಯದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ನಾಗರಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ" ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು: ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅವನ ಸಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹರಿದು ಅವನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು. ಥಿಯೋಡರ್ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನಸಮೂಹದ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವಳು ಡ್ರೇಫಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಕರೆದಳು.

ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ

ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿ - ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಜ್ಲ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಬರಹಗಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ ಹಿರ್ಷ್ ಮತ್ತು ರೋಥ್‌ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ - ಗ್ರಹದ ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಥಿಯೋಡರ್ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 63 ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ದಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಡ್ರೇಫಸ್‌ನ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿನ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಿಯೋನಿಸಂನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು.

ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು (ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು). ಆದರೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಇದರ ನಂತರ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ 13 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತಾಗ, ಈ ದೇಶವು ಟರ್ಕಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು. ತದನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಈ ಇಸ್ರೇಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್

ಈ ಲೇಖನದ ನಾಯಕ 1903 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಹರ್ಜ್ಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಭಿಯಾನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹರ್ಜ್ಲ್ ಪ್ಲೆವ್ (ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಂತ್ರಿ) ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ: "ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಹಣವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ," "ಶ್ರೀಮಂತರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಬಡವರು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು," "ರಾಷ್ಟ್ರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ."

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

ಹರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಝಿಯೋನಿಸಂಗಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರಬೇಕಾಯಿತು. 1889 ರಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಜೂಲಿಯಾ ನಶೌರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ, ಗೀಳಿನ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದನು. ಪತ್ನಿಯ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಥಿಯೋಡರ್ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಪೌಲೀನಾ (ಹಿರಿಯ ಮಗಳು) ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ತಂಗಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿನವೇ ಮಗ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಟ್ರುಡಾ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಜಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. 1946 ರಲ್ಲಿ, ಹರ್ಜ್ಲ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಮೊಮ್ಮಗ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.

ರೋಗ

ಜಿಯೋನಿಸಂಗಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್, ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮೌಖಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ಹೃದ್ರೋಗದ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನ್ಯುಮೋನಿಯಾದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಜಟಿಲವಾಗಿತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಜುಲೈ 1904 ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ಲಾಚ್ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ

ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಡರ್ ಹರ್ಜ್ಲ್ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಿ. ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 1949 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಬರಹಗಾರನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಝಿಯೋನಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಮರಣ ದಿನವನ್ನು ತಮ್ಮುಜ್ ತಿಂಗಳ 20 ನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.