ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್. 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬುರಿಯಾತ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ದೂರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರುಬರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬುರಿಯಾತ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ...
ಇತಿಹಾಸದಿಂದ
ಜಾನಪದ ಬುರಿಯಾತ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1852 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು I. G. ಗ್ಮೆಲಿನ್. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಬುರಿಯಾಟರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳು ಡ್ರಾ-ಔಟ್ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗಾಯಕರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು, ಇದು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಹಾಡುಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಜಾದಿನಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಬುರಿಯಾತ್ ಜಾನಪದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಲಿಂಬೆ ಮತ್ತು ಬೆಶ್ಖೂರ್. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಹೆಂಗೆರೆಗ್ ಮತ್ತು ಡಮಾರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಮನಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ ಬುರಿಯಾತ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು mp3 ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾ ವಲಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ. ವಾಸಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಿದೆ.
ಪುಟಿನ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಂಗ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುಎಸ್ಎ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ. 2012, 2013 ಮತ್ತು 2014 ರಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಟ್ನಾಯಾ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವಿರೋಧಿ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಹೊರಡುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪುಟಿನ್ ಅಲೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವಲಸಿಗರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಾಚಿಕೆಪಡದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ವಲಸೆಯ ಮೂರನೇ ಅಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರರು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಆದರೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ದೇಶದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವು US ಪೌರತ್ವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಹಸಿರು ಕಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ US ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಬಾರದು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಜನಾಂಗ, ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಸಾಕು. ಫೋಟೋ - ಹೊಡೆತಗಳ ವೀಡಿಯೊ ವಸ್ತುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಪುಟಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ.
ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ
ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಯಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕೊರತೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ತರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. . ಅಂದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಆ ಖಾತರಿಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಮುಟೇವ್
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ಮಾಜಿ ಉದ್ಯೋಗಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಮುಟೇವ್, ಅವರು 2012 ರಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಮುಟೇವ್ ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಿಗಾಗಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಜನರ ಏಕೀಕರಣದ 350 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ದಿ ಅಕ್ಸೆಶನ್ ಆಫ್ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಟು ರಷ್ಯಾ: ಹಿಸ್ಟರಿ, ಲಾ, ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್" ನಿಂದ ಅವರ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರವೇಶವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖಮುಟೇವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಲೇಖಕರು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಸ್ವತಃ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು BSC ನಿರಾಕರಿಸಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಎಸ್‌ಸಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಮುಟೇವ್, ಬುರಿಯಾತ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೇಂದ್ರ "ಎರ್ಹೆ" ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ 2006 ರಲ್ಲಿ ಉಸ್ಟ್-ಓರ್ಡಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಮತ್ತು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು, ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಡೋರ್ಜೋ ಡುಗರೋವ್ ಅವರು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇಂದು "ಎರ್ಹೆ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಡುಗರೋವ್ ಖಮುಟೇವ್ ಅವರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ರಾಜಕೀಯ" ಆರ್ಟಿಕಲ್ 282 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತರದಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತನಿಖಾ ಕ್ರಮಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಡೋರ್ಜೋ ಡುಗರೋವ್ನ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆ
ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಉಲಾನ್-ಉಡೆ ನಿವಾಸಿ, ಪ್ಯಾನ್-ಮಂಗೋಲಿಸ್ಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಗ್ಡೇವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣದ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆ" ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಬಹಳ ನಂತರ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 282 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು (ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಚೋದನೆ), ಮತ್ತು ಯುವಕನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರೋಪವನ್ನೂ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದು, ಖಗ್ದೇವ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.
ಖಗ್ಡೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅದೇ ಡೋರ್ಜೋ ಡುಗರೋವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಇದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಗ್ಡೇವ್ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
“ನಾನು ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಈ ಡೋರ್ಜೋ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಅವರು ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿದ್ದಂತೆ, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಜನರಲ್, ಅವರು ಗಡಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನನ್ನ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಗಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಬೈಯಂಬಾಸುರನ ಪರಿಚಯವಿದ್ದಂತೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುವುದು. ನಾನು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ”ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಡೋರ್ಜೋ ಡುಗರೋವ್ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಖಗ್ಡೇವ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು "ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಬ್ಯಾಕ್-ಅಪ್ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಖಮುಟೇವ್ ಅವರ ವಲಸೆಗೆ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬುರಿಯಾತ್ ವಲಸಿಗರು, ”ಎಂದು ಅವರು ಸೈಟ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಖಗ್ಡೇವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮೂಲಕ USA ಗೆ ಹೊರಡಲು ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
“ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹೋಯಿತು. ಮತ್ತೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಂತವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಇದು ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ನಾಟಕವಾಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಬರೆಯಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಇದ್ದವು - ವಸತಿ, ನಮಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ದ್ರತೆ, ಹಣದ ತೊಂದರೆಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಖಮುಟೇವ್ "ನ್ಯೂ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ" ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ಅಲ್ಲದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಿಂದ ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ದುಗರೋವ್ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ರಾಜನಾ ದುಗರೋವಾ ಅವರ ಕಿರುಕುಳ
ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎರ್ಹೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ರಾಜನಾ ದುಗರೋವಾ ಕೂಡ ಇಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ರಾಜನಾ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ನಮ್ಮ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಾಜಣ್ಣ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಾನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮತಿವಿಕಲ್ಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯ ಇದು. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳು ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಆಂತರಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಂಡ್ರೇ ಬುಬೀವ್ ಮತ್ತು ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಚುಡ್ನೋವೆಟ್ಸ್ ಮರುಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ನ ದಮನಗಳು, ಜೋಕ್ ಹೇಳಿ ಜೈಲು ಸೇರಿದಾಗ ಆಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದರು! ಈ ಸಮಯಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ”
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾ ದುಗರೋವಾ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಪ್ರದೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 2006 ರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಡೋರ್ಜೋ ಅವರಂತೆ ರಾಜನಾ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. "Erhe" ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಡೆಗಟ್ಟಿತು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ನೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖಮುಟೇವ್ ಅವರು ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಸ್ಟ್-ಓರ್ಡಾ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಸ್ಟ್-ಓರ್ಡಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ "ಉರ್ಗಾ" ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ನ್ಯೂಕರ್ ಆಫ್ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್" ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಉಸ್ಟ್-ಹಾರ್ಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಭಾವಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರಾಜಕೀಯ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜನಾ ದುಗರೋವಾ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, 2006 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಧಿಕೃತ ಏಕ ಪಿಕೆಟ್ಗಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ರಾಜನಾ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಪಿಕೆಟ್ಗೆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು "ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತರಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ಬುಲಾತ್ ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸಂಘರ್ಷ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶಕ ಬುಲಾತ್ ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಲಸೆ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ತೋರಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. "ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸಂಘರ್ಷ" ದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬುಲಾಟ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
"ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ (ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಹೀಗೆ). ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ”ಎಂದು ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. - “ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಈಜುಕೊಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹವ್ಯಾಸ (ನಾನು ಮರದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇನೆ), ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹವಾಮಾನ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹೊರಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಲುಗಾಟವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬುಲಾತ್ ಶಾಜ್ಜಿನ್ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೋಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸುವ ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯ ವಲಸೆ ವಕೀಲರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬುಲಾತ್ ಸ್ವತಃ, ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬುಲಾತ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬುಲಾತ್ ಶಾಗ್ಗಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. 2014 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಯಾಕುಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಡೋರ್ಜಿವ್ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಿಎಸ್ಯು ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಘಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಲಾಟ್ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಯೋಜಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸ್ವತಃ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಬುಲಾತ್ ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
2015 ರಲ್ಲಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಬುಲಾಟ್ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶನ ವ್ಯವಹಾರವು ಹಣಕಾಸಿನ ತಪಾಸಣೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಉಲಾನ್-ಉಡೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ನಾಗೋವಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಬಿಎಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಎಸ್ಯು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾದ್ ಸೋಯೋಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಶಾಗ್ಗಿನ್ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಶಾಝಿನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಲಸೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಒಂದೇ ಕಾರಣವೇ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ನಿಜೋಡ್ಕಿನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆತ್ಸುರಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುಲಾತ್ ಶಾಜ್ಜಿನ್ ಅವರ ನೋವು ತುಂಬಾ ದೂರದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 282 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು, ನಿಜವಾದ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ವ್ಯವಹಾರವು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲವೇ?
ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದವರಿಗೆ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಸಹ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬಹುದು. ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜನ್ ಡುಗರೋವ್‌ನಂತೆ, ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಪೋಲ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಪೋಲ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ಅಥವಾ ಪೋಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕಾರ್ಡ್‌ಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಪೋಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸುಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅರ್ಜಿದಾರರು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಯುವಕರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಲಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ದೇಶವು ಬಹುತೇಕ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗದ ಭಾಷೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಪರಾಧ, ಬಲವಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು - ಅಂತಹ ಅಳತೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶ. ಆದರೆ, ಅನುಭವಿ ಜನರು ಹೇಳುವಂತೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿ. ವಿವಿಧ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ ಯಶಸ್ವಿ" ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳು (ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು, ಆಂಟಿಫಾ, ಬಲಪಂಥೀಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು LGBT ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ವಿನಂತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶವು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆದರೆ ವಲಸೆ ನೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಇಂದು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಮಾನವೀಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ" ಕೆಲವು ಕೋಟಾಗಳಿವೆ - ಇವರು ಸಿರಿಯಾ, ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಫಾಗ್ಗಿ ಅಲ್ಬಿಯನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಯುಕೆಗೆ ಬರಬಾರದು, ಕೇವಲ ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಒಲಿಗಾರ್ಚ್‌ಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆಂತರಿಕ ಹೊರಹರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇಶವೆಂದರೆ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲ. ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಆಶ್ರಯದ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕೋರಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 30 ಸಾವಿರ ಜನರ "ಬುರಿಯಾತ್ ಅನಿಶ್ಚಿತ" ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಫ್ರೆಶ್‌ನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಏಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಏಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ ಇರುವ ದೇಶಗಳಿವೆ - ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಸಬ್ಸಿಡಿ ವಸತಿ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು. ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಿವೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ವಸತಿ ಹುಡುಕಬೇಕು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇಗಾದರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜಿದಾರರು ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮೀರದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಗು ಜನಿಸಿದರೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತಿಥೇಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಥಿತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ - ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಉತ್ತರದ ಶಾಖೆ, ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಈಗ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬಾರ್ಗಾ-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಅಥವಾ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ - ಮಂಗೋಲ್-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್. ."
"ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಸುಮಾರು 270,000 ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 100,000 ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 170,000 ಆತ್ಮಗಳು."
ಬರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅದೇ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1917 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಿನದಾಗಿತ್ತು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಸುಮಾರು 98,678 ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. n., ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 172,157 ಆತ್ಮಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 21,092 ಆತ್ಮಗಳು ಬುರಿಯಾಟ್-ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗಳಾಗಿವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, "ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು, "ರಷ್ಯನ್ನರು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಬುರಿಯಾತ್ ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಜ್ಞ, ಬದ್ಜಾರ್ ಬರಡಿನ್, ತನ್ನ "ಬುರಿಯಾತ್-ಮಂಗೋಲರು" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, "ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
"ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಬಾರ್ಗಟ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದದ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರಣ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ "ಬರ್ಗುಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಗಾಢ, ಕಾಡು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಗೋಲರಂತಲ್ಲದೆ, "ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ” ಹಲವಾರು ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣ "... "ಈ ಪದದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕ್ರಮೇಣ... ಬರ್ಗುಟ್ - ಬರ್ಗುಟ್ - ಬುರುತ್ - ಬುರಾತ್ - ಬುರ್ಯಾತ್. "ಬರ್ಗು-ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಮಂಗೋಲಿಯನ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿಘಂಟಿನ ಸಂಕಲನಕಾರ ಬಿಂಬೇವ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬಾರ್ಗೋ - ಅಸಭ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬರ್ಗಟ್ಸ್."
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವ, ಅಂದರೆ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಬರ್ಗುಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬುರುಟ್ಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಂಗೋಲರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅರಣ್ಯ ಶಾಖೆಯು ಮಂಗೋಲರು ಹೆಚ್ಚು "ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ" ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬಂಜಾರೋವ್ - ಬರಾಡಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುವಂತೆ, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಂಟು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲ.
ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ತಂಗಿದ್ದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗತಕಾಲದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ವಿಭಾಗಗಳು, ಭಾಷೆ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ. . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಬುರಿಯಾತ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾಕುಟ್ಸ್ನ ಮೂಲ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅದೇ ಚಾನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲವೇ?
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, "ಪವಿತ್ರ" ಬೈಕಲ್ ಬಳಿ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಮೂರ್ತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಊಹೆಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಡುವ ಬದಲು, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಬೈಕಲ್ ಹಂತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇತಿಹಾಸ? ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಸ್ - ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ-ಟರ್ಕಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು - ಅನುಗುಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಪಕ್ಕದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಮಯ: ಯಾಕುಟ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಿಂತ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಟರ್ಕಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಂಗೋಲಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಲಂಬನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಅವಲಂಬನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
ಬುರಿಯಾತ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ M.N. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟ, ಖಲ್ಖಾದೊಳಗಿನ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸುಲಿಗೆಗಳು. ಆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಕೋಟೆಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಕುಲಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಬುರಿಯಾಟರು ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡವರು ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಬಹುತೇಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬಂಟಿಶ್-ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ (ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಪುಟ. 203-204) ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾವಿನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮುಂಗಲ್ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್, ಈ ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಂಟಿಶ್-ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ನೀಡಿದ ಡೇಟಾದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. 1731 ರಲ್ಲಿ, 1,500 ಯರ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅಲಿಟನ್, ಅಗುಟ್ಸೆ, ಬೊರ್ಝೆ ಮತ್ತು ಒನಾನ್. 1733 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ... 1734 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ 2,150 ಜನರಿದ್ದ 935 ಯುರ್ಟ್‌ಗಳು ಇಬ್ಬರು ಮುಂಗಲ್ ತೈಶಾಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆರ್ಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಲೆಂಗಾ ಐಮಾಗ್‌ನ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಮಂಗೋಲರು, "ಸಿಯಾನ್ ನೊಯಾನ್, ಸೆಪಾನ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ತುಶೆತು ಖಾನ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು" "ಸೆಲೆಂಗಾ ಮತ್ತು ಉರುಲ್ಗಾ (ಒನಾನ್) ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ನ ಖುಹು-ಮಂಗೋಲರು." "ಈಗಿನ ಸೆಲೆಂಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಂಗೋಲರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು."
“ಸೆಲೆಂಗಾ - ಮೂರು ತಬಾಂಗುಟ್ - ಕುಲಗಳು 1690 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ನಂತರ, ಬಿ ತಾನ್-ಡರ್ಖಾನ್, ದಯಾನ್-ಮಂಗೋಲ್, ಜಯಾತು-ಹೊಶಿಗುಚಿ ಮತ್ತು ಐಡರ್-ಬೋಡೊಂಗನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, 1710 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜೆಗಳಾದರು.
17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಖಟಗಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಂಟು ಕುಲಗಳು ಖಲ್ಖಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅನೇಕ ಮಂಗೋಲರು ಇದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕಲ್ಮಿಕ್ ಖಾನ್ ಗಾಲ್ಡಾನ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಂಗೋಡರ್‌ನ ಎಂಟು ಕುಲಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ಕೊಲ್ಲಿಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದವು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ತುಂಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲಾರ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ.
M. N. ಖಂಗಲೋವ್, ಬುರಿಯಾಟ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ "ಮೂಳೆಗಳು" ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 19 "ಮೂಳೆಗಳನ್ನು" ಎಣಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು "ಮಂಗೋಲಿಯಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು" ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ 14 ಮಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧಕ, ಪಿ.ಪಿ.ಬಟೋರೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಂಗೋಲಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಸಿಗರನ್ನು “ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಬುರಿಯಾಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಪರಸ್ಪರ ದೃಢವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.
"ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಬಟೊರೊವ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಅಮಗೇವ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು "ಬುರಿಯಾಖಾ" ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ "ಬಿಟ್ ಅನ್ನು ಕಚ್ಚುವುದು, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಎಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಓಡುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. "ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಗಡಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನಗೈದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು "ಬುರಿಯಾಜಾ ಗರಾಸನ್ ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, "ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟ ಬುರಿಯಾತ್ಗಳು."
ಅಮಗೇವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಕಿರ್ಗಿಜ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಕಿರ್ಕ್-ಕಿಜ್" - ನಲವತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರು "ಸಖಾ" (ಯಾಕುಟ್ಸ್) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸಾಖ್” - ಮಲ, ಗೊಬ್ಬರ (ಪ್ರಿಕ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಿಂದನೀಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ).
"ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲಿತ ಬುರಿಯಾಟ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು "ಕಾರಣವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವ" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದಿವಂಗತ ಪಿ.ಪಿ. ಬಟೋರೊವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ಸ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುವ "ಮಂಗೋಲರು" ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಟರ್ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಎಖಿರಿಟ್-ಬುಲಾಗಾಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬರ್ಗುಟ್-ಬುರುಟ್ಸ್: “ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಥೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಹಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಂತಕಥೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಈ "ಎಹಿರಿತ್-ಬುಲಗಾಟ್" ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಬುರಿಯಾತ್ ಬುಡಕಟ್ಟು" ದ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳು. ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ (ಬುರುತ್ ಅಥವಾ ಬರ್ಗುಟ್) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎಖಿರಿಟ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.
ಕುಡಿನ್ ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ M. N. ಖಂಗಲೋವ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕ ಬರ್ಗಾ-ಬಟೂರ್‌ಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ: ಹಿರಿಯ ಇಲುಡರ್-ತುರ್ಗೆನ್, ಮಧ್ಯಮ ಗುರ್-ಬುರಿಯಾತ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಖೊರೆಡೋಯ್-ಮೊರ್ಗೆನ್. ಬರ್ಗಾ-ಬಾತುರ್ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಮ ಮಗ ಗುರ್-ಬುರಿಯಾತ್ ಅನ್ನು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಟುಂಕಿನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
“ನೀನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜನಾಗುವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಗುರ್-ಬುರಿಯಾತ್ ತುಂಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಅವನಿಂದ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಎಖಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಬುಲಾಗತ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು, ಅಂದರೆ ತುಂಗಿನ್, ಕಿಟೊಯಿ, ಅಲರ್, ಬಾಲಗನ್, ಇಡಿನ್, ಕುಡಿನ್, ಕಪ್ಸಲ್, ವರ್ಖೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಓಲ್ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಲೆನಾ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್.
ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಇಲ್ಯುಡರ್-ತುರ್ಗೆನ್‌ನಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಲ್ಮಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಖೊರೆಡೈ-ಮೊರ್ಗೆನ್‌ನಿಂದ - “ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಖೋರಿನ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಂಗಿನ್ ಮತ್ತು ಶರತ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ”
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗುರ್-ಬುರಿಯಾತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಾಟ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಖೋರಿನ್‌ಗಳು ಈ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಮಿಕ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಅದೇ ರೀತಿ "ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಮ್ಜಾಟ್ಸ್ ಲುಂಬುನೋವ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಶಾಮನ್ ಅಸೋಯ್ಖಾನ್ ... ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಹಿರಿಯ ಬುರಿಯಾದೈ, ಕಿರಿಯ ಖೋರಿಡೈ." ಬುರಿಯಾದೈ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಇಖಿರಿತ್ ಮತ್ತು ಬುಲಾಗತ್. ಇಖಿರಿತ್‌ಗೆ ಎಂಟು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಇವರಿಂದ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವರ್ಖೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಬಾಲಗಾನ್ಸ್ಕಿ, ಇಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಲಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ಬುಲಗಾಟ್‌ಗೆ ಆರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು... "ಖೋರಿದೈಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗ ಖೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಆಗಿನ್ ಜನರು."
ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ಬುರ್ಯಾದೈ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಖೋರಿಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಖೋರಿಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಜಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬೈಕಲ್ ಎರಡೂ, "ಬುರಿಯಾತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೊಲ್ಲಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಬಾರ್ಗುಜಿನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸೆಲೆಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. (ರಷ್ಯಾದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಖೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕುಡಾರಿನ್‌ಗಳು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ "ಬರ್ಗುಟ್-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್" ನಿಂದ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಲವಾದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:
"ರಷ್ಯನ್ನರು ಆಗಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬುಲಾಗಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಕಿರಿಟ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಬರ್ಗು ಪದದ ರೂಪಾಂತರ), ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರು, ಉತ್ತರ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಯಿತು - ಖೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೇವಲ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಬುರಿಯಾತ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೊಸ ರಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. 270 ಸಾವಿರ ಅಧಿಕೃತ ಬುರಿಯಾತ್ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುರುಟ್ಸ್ - ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಎಣಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐಮ್ಯಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗತ್ ಮತ್ತು ಬೋಖಾನ್. 1926 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುರಿಯಾತ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:
ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗತ್ ಐಮಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ 24,399 ಡಿ.ವಿ. ಪ.
ಬೋಖಾನ್ ಐಮ್ಯಾಗ್ನಲ್ಲಿ 14,329 ಸಂಪುಟಗಳಿವೆ. ಪ.
ಒಟ್ಟು 38,728 ಡಿ.ವಿ. ಪ.
ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಇತರ ಎರಡು ಗುರಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಅಲಾರ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ - 19,276 ಜನರು, ಟುಂಕಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ - 14,000 ಜನರು) ಸುಮಾರು 33,000 ಆತ್ಮಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಬಿ ಒಳಗೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 28 ಸಾವಿರ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಬುರಿಯಾಟ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಗತ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೈಕಲ್ ಆಚೆಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. M. N. ಝೋಬಾನೋವ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ದೈನಂದಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು" ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಎಖಿರಿತ್-ಬುಲಾಗಟ್ಸ್ ಐಮ್ಯಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಎಖಿರಿಟ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬುಲಾಗಟ್ಗಳು ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ಹೇಳಿದ ಐಮ್ಯಾಗ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ. ಮಾಜಿ ಒಳಗೆ. ಬಾಲಗನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬುಲಾಗಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಖಿರಿಟ್‌ಗಳು, ನಂತರ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಬುರ್ಯಾಟ್‌ಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಬಿ. ನಾವು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ನಂತರದ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುರುಟ್ಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳು 70 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾತ್ ಕುಲಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬುರುಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಂಗೋಲರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. "ಖಲ್ಖಾಸ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿನ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾಷೆ ತುಂಬಾ ಒರಟಾಗಿದೆ" (ಏಷ್ಯಾದ ಭೂ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಪುಟ ವಿ) ಖೋರಿನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು: ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕುಲಗಳು, ಬೈಕಲ್ ದಾಟಿ, ಬುರುಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಂತರದವರು ಬೈಕಲ್ ದಾಟಿ ಹೋರಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಟುಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರು. ಎರಡು ಸಂವಹನ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಒಂದೇ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮೂಲನದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಯುಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಭಾಷೆ ಬಹುಶಃ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಮಂಗೋಲರ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು.
ಪ್ರೊ. ಬಿ.ಐ . ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ತ್ಸೆವ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಖಲ್ಖಾ ಉಪಭಾಷೆ" ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು "ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಖಲ್ಖಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ" ಮತ್ತು ಬಾರ್ಗುಝಿನ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಉಪಭಾಷೆಯು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು."
ಮೇಲಿನಿಂದ, ಸಿಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾತ್-ಮಂಗೋಲ್ ಜನರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವದ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ-ರಷ್ಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬಾರ್ಗುಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅಸಭ್ಯ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಂಗೋಲರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಂತರದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಕು: ಎಲ್ಲಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಜನರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು ಮತ್ತು ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಟಂಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲಾರ್ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಚ್ಚಾ ಷಾಮನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಲಾಮಿಸಂನ ಅಳವಡಿಕೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.
ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಬುಲ್-ಪೊರೊಜ್, ಪೌರಾಣಿಕ ಬುಖ್-ನೋಯಿನ್ (ಎಲ್. §§ 338-347 ನೋಡಿ) ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಜನನ - ಎಖಿರಿತ್ ಮತ್ತು ಬುಲಾಗತ್ (ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು), ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ಮೂಲಪುರುಷರಾದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣವು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಪಕ್ಕದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಯಾಕುತ್ ಅವಧಿಗೆ ಏಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೇಹಗಳು ಲೆನೋ-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಬೈಕಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕುತ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಆಚೆಗೆ ಹರಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಬೈಕಲ್ ಐದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಳಿಗಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ದಡಗಳ ನಡುವೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಐಸ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಅಂಗಾರ ನದಿಯು ಸೆಲೆಂಗಾದ ಮಧ್ಯದ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಡೊಬೈಕಾಲಿಯಾ ಒಂದೇ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಾಕುತ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಗರಾ-ಸೆಲೆಂಗಾ ನದಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವವನ್ನು ಅಂಗಾರದಿಂದ ದೂರದ ಯೆನಿಸೈ (ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಉರಿಯಾಂಖೈ) ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ದುಸ್ತರ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಆಚೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರವನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬಹುಶಃ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಯೆನಿಸೀ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಲೇಖಕರು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿ-ಬೈಕಾಲಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಟರ್ಕಿಯ ಆಡಳಿತದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸಬಾರದು? ಮಂಗೋಲಿಯಾ? ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಖಲ್ಖಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ತಾಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. , ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬುರಿಯಾತ್-ಮಂಗೋಲ್ ಜನರ ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಕುತ್ ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬೈಕಲ್-ಪೂರ್ವ ಬಾರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಮಂಗೋಲ್-ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಂತೆ, ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾಕುಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿಲ್ಯುಯಿಚಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ವೃದ್ಧೆ ಜಾರ್ಖಾನ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಟೈಜಿನ್ನ ಯಾಕುಟಿಯನ್ನರು, ಪೌರಾಣಿಕ ಎಲ್ಲೀ-ಬಾಟಿರ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಈ ಪ್ಯಾನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಬೈಕಲ್ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಬರ್ಗಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದಂತೆಯೇ, ಟೈಜಿನ್ನ ಯಾಕುಟ್‌ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಬೈಕಲ್ ವಿಲ್ಯುಯಿ ಜನರನ್ನು - ಮಾಲೋಯಕುಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು.
ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ಉನ್ನತ ಧರ್ಮದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿದ್ದಂತೆಯೇ - ಲಾಮಿಸಂ, ಮತ್ತು ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಶಾಮನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಜಿನ್ನ ಯಾಕುಟಿಯನ್ನರು ಬಿಳಿ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಐಯ್ಯ್ ಓಯುನಾ) ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ Ysyakhs, ಕುಮಿಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬೈಕಲ್ ವಿಲ್ಯುಯಿ ಜನರು ಆರಾಧನೆಯ ಕಪ್ಪು ಶಾಮನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾಕುಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶಾಮನ್ನರ ಆರಾಧನೆಯು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಆಹಾರವನ್ನು (ಕುಮಿಸ್, ಸೋರಾ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ) ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಕುದುರೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. , ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಶಾಮನ್ನರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಜಾನುವಾರು ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (“ ಕೆರೆಹ್”). ಯಾಕುಟ್ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಲ್ಯುಯಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕುಟಿಯನ್ನರು, ನಾವು ದಾಖಲಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಯುಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಮನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅಂಕಿ-100 ಟನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ: 170 ಟನ್‌ಗಳು, ನಂತರ ವಿಲ್ಯುಯಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅನುಪಾತವು ಯಾಕುಟಿಯನ್ನರಿಗೆ -89 ಟನ್‌ಗಳು: 145 ಟನ್‌ಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. (ನಾವು ಉತ್ತರದ ಯಾಕುಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಲ್ಯುಯಿ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಒಲೆಕ್ಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ವರ್ಕೋಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಮಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾಕುಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ). ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಹಿಂದಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಯುಸ್ಕ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಹಿಂದಿನವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಕಳಪೆ ಪೂರೈಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. I. I. ಸೆರೆಬ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್, ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನೂರು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಕುದುರೆಗಳು - 100.9
ಜಾನುವಾರು - 171.3
ಕುರಿ - 145.3
ಹಂದಿಗಳು - 4.3
"ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2.3 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ 1.5 ಪಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿ 2.5 ಪಟ್ಟು, ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ 2.9 ಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳಲ್ಲಿ 1.6 ಪಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಬೇಟೆ ಉದ್ಯಮದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಈ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ."
ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಮೀನು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಿಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಜನರಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಬೈಕಲ್ ಮೂಲದ. ಸೆರೆಬ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್ ಎರಡು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನದರಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಓಲ್ಜಾನ್ ಇಲಾಖೆ - "ಓಲ್ಖಾನ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಜಲಸಂಧಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ"; ಇಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವದ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, "ಬುರಿಯಾತ್ ಮೀನುಗಾರರ ಮುಖ್ಯ ಸಮೂಹವು ಇಲ್ಲಿ ಕುಡಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿಯ ಸೆಲೆಂಗಾದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ." ಮತ್ತು ಕುದರಿನ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ನಾವು ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವರ್ಖೋಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳಿಂದ ತಡವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದವರು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಮೂಲದಿಂದ ಅವರು ಬರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಲೆವೆಲಿಂಗ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ಗಿಂತ 2.3 ಪಟ್ಟು ಬಡವರು, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೈಕಲ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಗಳು.
ಇದು ಒಂದು ವೇಳೆ, ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವಿಲ್ಯುಯಿ ಯಾಕುಟ್ಸ್ನ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಕಲ್ ಪೂರ್ವ ವಿಲ್ಯುಯಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಯಾಕುಟ್ಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಡುವಿನ ಅದೇ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು. ತುರ್ಕರು ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲರು ಯಾವ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮುಂದೆ ಜನರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದೇ ಚಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಸಿಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ತೆರೆದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಳಗಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಡೇಟಾದಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. "ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. 76 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು 93%. "ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. 19 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ 48%.
ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು "ಅರೆ-ಮರುಭೂಮಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಳಪೆ ಮೂಲಿಕೆಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ", ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ದಿಬ್ಬಗಳು" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅನುಕೂಲಕರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಿಬಂಧನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಗು-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಪಾತವು ಹಿಂದಿನವರ ಪರವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾದರು, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಈ ಅನುಕೂಲಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಕಳಪೆ ಪೂರೈಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಬಲವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವ-ರಷ್ಯನ್ ಬುರಿಯಾಷಿಯಾದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಬುರಿಯಾತ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ (ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ) ಬುಕ್ ಸಲೂನ್ ಕಳೆದ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ತೈಮೂರ್ ತ್ಸೈಬಿಕೋವ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು - ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಓದಲು ಹೊಸದೇನಿದೆ? ಈ ವರ್ಷ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ “ಬುರಿಯಾತ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣ / ಬುರ್ಯಾದ್ ಅರಾಡೆ ಖುಬ್ಸಾಹನ್” ಪುಸ್ತಕ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲಸವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜೇತರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆಯೇ, ನಾವು ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ, ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ದೀರ್ಘ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಓದಬಹುದು.
ತೈಮೂರ್ ದುಗರ್ಜಾಪೋವ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬಸೇವ್ "ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು"
ಇಬ್ಬರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬಸೇವ್ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಸಂನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.
ನಾನು ಪುರಾಣದ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಗೆಸರ್ ಇದೆ, ಇತರ ಪ್ರಕಟಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅಂತಹ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಆದರೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ”ಎಂದು ತೈಮೂರ್ ಅಮ್ಗಲಾನೋವಿಚ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಏಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಶಡಾಯೆವ್"
ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹ - "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಏಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಶಡಾಯೆವ್". ಯೋಜನೆಯ ಕಂಪೈಲರ್ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗೊಂಚಿಕ್ಬಾಲ್ ಬೈರೋವ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುರಿಯಾಟ್-ಮಂಗೋಲರು, ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ (1889 - 1969) ಉಸ್ಟ್-ಒರ್ಡಾ ಬುರಿಯಾತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಸಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಬುಸಾ ಗ್ರಾಮದ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಅಪೊಲೊ ಶಡಾಯೆವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಕಲಾವಿದ ನಮ್ಜಿಲ್ಮಾ ಎರ್ಡಿನೀವಾ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವು ಘನವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಕಥೆಗಾರನ ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಸಂಗ್ರಹದ ಪರಿಮಾಣ 400 ಪುಟಗಳು.
ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕರೆ, ಜನರ ಆತ್ಮದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಗೊಂಚಿಕಾಬ್ಲ್ ಬೈರೋವ್ ಅವರಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೀಗ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವುದೇ, ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಾವು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ, ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಲಿಡಿಯಾ ಇರಿಲ್ಡೀವಾ.
"ಮಿನಿ ಯುಗ್ ಗರ್ಬಲ್"
ಅಜ್ಜಿ-ಬ್ಲಾಗರ್ ನಮ್ಜಿಲ್ಮಾ ನಂಜಾಟೊವ್ನಾ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಹಿಂದುಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ "ಮುಂಗೆನ್ ಟೋಬ್ಶೋ" ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.
ಓದುವಿಕೆ, ಬಹುಶಃ, ಜನರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರಕರಾಗಿ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
"ಅದ್ಭುತ ಹಂಸದ ಕಥೆ"
ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ಲೇಖಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದಲೂ ಪುಸ್ತಕ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ವರ್ಷ, ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಟಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯ ಎಲೆನಾ ಕುರೆನ್ನಯ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಳು. ಒಂದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು "ಅರೌಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ವಿಶೇಷ ವರದಿಗಾರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಯಾಂಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ, ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕವು ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಮರಣದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾರ್ವೆಲಸ್ ಸ್ವಾನ್" ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನೇ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ನಾನು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾರ್ಪಾಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆ. ಆದರೆ 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ?" (“ನರನ್ ಹಾನಾ ಹೊನೊಡಾಗ್ ಬೇ?”)
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದರಿಮಾ ಸಾಂಬುವಾ-ಬಾಷ್ಕುವೆವಾ ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಪುಸ್ತಕವು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸ, ವಿಷಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಬೆಲೆ. ಬುರಿಯಾತ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದರಿಮಾ ಸಂಬುವಾ-ಬಾಷ್ಕುಯೆವಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಉಂತಾಖೈ”, “ಬುರಿಯಾತ್ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠಗಳು” ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ನಾಟಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳ III ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಬೈಗಲ್" ಮತ್ತು "ಬೈಕಲ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅವರ ಪತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಗೆನ್ನಡಿ ಬಾಷ್ಕುಯೆವ್ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯುವ ಕಲಾವಿದ ಐರಿನಾ ಚೆಮೆಜೋವಾ ಅವರು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಖರೀದಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆ ಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು" ಎಂದು ದರಿಮಾ ಸಾಂಬುವಾ-ಬಾಷ್ಕುವಾ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು.
"ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಜಿಂಗಾ ಕಣಿವೆಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ"
ಕಿಜಿಂಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆ. ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಡಾರಿಮಾ ಡಿಂಬಿಲೋವಾ-ಯುಂಡುನೋವಾ ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಿಜಿಂಗಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ನೆರೆದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ ಥಿಯೇಟರ್ ಕಲಾವಿದರಾದ ಜಿಗ್ಜಿತ್ ಬಟುಯೆವ್, ಬೈರ್ ಟ್ಸಿಡೆನ್ಜಾಪೋವ್, ಬೇಯಾರ್ಟೊ ದಂಬಾವ್, ಬುರ್ಡ್ರಾಮ ಕಲಾವಿದರಾದ ಮಾರ್ಟಾ ಜೊರಿಕ್ಟುವಾ, ಬಿಲಿಕ್ಟೊ ದಂಬಾವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.
“ಹಂಬೋ ಲಾಮಾ. ಖಾಸಗಿ ವಿಚಾರಗಳು"
ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಖಚ್ಕೀವ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಉದ್ಧರಣ ಪುಸ್ತಕ. ಲೇಖಕರೇ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ನೋವಾಪ್ರಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕವು ನಂತರ "ಪಾಕೆಟ್" ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಒರೊಂಬೊ ಲಾಮಾ ಎರ್ಡೆನಿ ಹೈಬ್ಜುನ್ ಗಾಲ್ಶೀವ್ ಅವರ “ಮಿರರ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್” ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬುರಿಯಾತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡನೇ ಉದ್ಧರಣ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು 144 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಬೋ ಲಾಮಾ ಅವರ ಸುಮಾರು 300 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 14 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 23 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಂಬೊ ಲಾಮಾ ಇಟಿಗೆಲೋವ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ" ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪಂಡಿತೋ ಖಂಬೋ ಲಾಮಾ", "ಮೈ ಪೀಪಲ್" ಮತ್ತು "ಜನರ ಬಗ್ಗೆ" ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಪಂಚಾಂಗ "ಹೊಸ ಗದ್ಯ"
ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ. ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ ಪಾಲಿಸಿ ಗುಂಪಿನ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ "ಹೊಸ ಗದ್ಯ" ವಿಜೇತರಿಂದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಈಗಾಗಲೇ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು "ಲೈವ್" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವುದು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಲೀಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬುಕ್ಮಾರ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಥ್ರಿಲ್ಲರ್‌ಗಳು, ಹೆಂಗಸರ ಕಥೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೇಖಕರಿಂದ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಸಾಹಸಗಳು - ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅನನ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆ.
ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸುಮಾರು 690 ಸಾವಿರ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಬುರಿಯಾತ್ ಭಾಷೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ.
ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಜನರ ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಖೆಯ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಮಂಗೋಲರ ರಹಸ್ಯ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಬುರ್ಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಈ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ನ ಮಗನಾದ ಜೋಚಿಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಅರಣ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತೆಮುಜಿನ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಸಿಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನರು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರ ಇಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ.
ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಉತ್ತರ ಮಂಗೋಲರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುರಿಯಾತ್-ಮಂಗೋಲರು (ಉತ್ತರ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ) ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನೋಟದ ಪ್ರಕಾರ (ಬುರಿಯಾತ್ ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು.
ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಂತೆ, ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಶಾಮನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಂಗೋಲರ ನಡುವೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.
ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದು
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಮೂಲದ ಮೂಲಗಳು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರ ಅಧೀನತೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.
ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಜೀವನ.
ಅರೆ-ಜಡ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಿದರು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಂತೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಿನ್ಯೂಸ್, ಮೂಳೆಗಳು, ಚರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆ. ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೆಲ್ಫ್-ಸ್ಥಿರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.
ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಯರ್ಟ್‌ಗಳು, ಆರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಗೋಡೆಗಳು, ಬಲವಾದ ಮಡಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ರಚನೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಲಾಗ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಹರಡಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾಟ್ಗಳು, ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬುರಿಯಾತ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಬುರಿಯಾತ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಧಾರವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಸುರ್ಖರ್ಬನ್‌ನಂತಹ ಅನೇಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬುರಿಯಾತ್ ರಜಾದಿನಗಳು - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ - ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನೋದದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನವೆಂದರೆ ಸಾಗಲ್ಗನ್, ಜನಾಂಗೀಯ ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಇದರ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಆಚರಣೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುರಿಯಾತ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಬಹುದು.
ಬುರಿಯಾತ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ
ಬುರಿಯಾತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷ ಬೇಟೆಗಾರನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹುಡುಗನ ಜನನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಕುಟುಂಬದ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಹುಡುಗರಿಗೆ ತಡಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಬುರಿಯಾತ್ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿತನು. ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು, ಬೌಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ ಫೈಟರ್ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಹುಡುಗಿಯರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮನೆಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬುರಿಯಾತ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಕಾರವು ಯುವ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ.
