ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.

"ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ("ಬಾಬಿಲ್") ಪದವನ್ನು "ದೇವರ ದ್ವಾರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ (1792-1750 BC) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿತು. ಅವರು ಸುಮೇರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಸುಮೇರ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಮರ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು: ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪಗಳವರೆಗೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ದೇವರಾದ ಮರ್ದುಕ್ (ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ನಗರದ ಪೋಷಕ), ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರು ಎಸಗಿಲಾ - ಅವರು ತಲೆ ಎತ್ತುವ ಮನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ - ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಡಯೋರೈಟ್ ಕಂಬದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಶಾಮಶ್ ಅವರಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣ, ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ದೃಶ್ಯವು ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಬಹಳ ನಂತರ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಸ್ಸಾನಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಕ್ ಉಬ್ಬುಗಳ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ, ದೇವರನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ರಾಜ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳು. ರಾಜನ ಆಕೃತಿಯು ದೇವರ ಆಕೃತಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರವು ಅಂಗೀಕೃತ ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ರಾಕ್ಷಸರ ಪೂಜೆಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. "ಇವಿಲ್ ಸೆವೆನ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕರು - ಅವರು "7 ಬುದ್ಧಿವಂತರು" - ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಏಳು ದಿನಗಳ ವಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು (ದೇವರುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ನಗರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ) ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ 11 ದಿನಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರ್ದುಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ನಬು ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಶಮಾಶ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪುರೋಹಿತರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಬಲ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಗಮನವು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಯುನಿಕಾರ್ನ್, ಜೆಮಿನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಂತೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಲಿಂಗ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ 60 ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ 360 ° ಬಂದಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿಂದ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗಣಿತಜ್ಞರು ಬೀಜಗಣಿತದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಧರ್ಮ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯಗಳು. ತಮ್ಮ ದೇವತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವು ಎತ್ತರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರವಾಗಿತ್ತು - ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್, ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗೋಪುರಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಲೆಡ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಮಾಣದ ಕಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಏಳು ಅಂತಹ ಅಂಚುಗಳು ಇರಬಹುದು. ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ಗಳು ಬಣ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದದಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾದವರೆಗೆ; ತಾರಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮರ್ದುಕ್ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲ್‌ನ ಕೋಲಾಹಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲವಾದ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯು ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಆಯತಾಕಾರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನು ಛಾವಣಿಗಳಂತಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ರೂಪಗಳು ತರುವಾಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನ ಕಟ್ಟಡ ಕಲೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಸಿರಿಯಾ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವು ಅಸಿರಿಯಾದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ "ಸೂಪರ್ ಪವರ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೃಹತ್ ಸಮೂಹದ ಕ್ರೂರ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಕಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರಂತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವಿತ್ತು, ಗುಲಾಮರ ನಿರಂತರ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು, ಇದು ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು, ಅವನ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಯೋಧರು ನಗರಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದ್ದರು. ನಗರಗಳು ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ನಿನೆವೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮಹೋನ್ನತ ಕೃತಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್" ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಿನೆವೆಯು ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, "ದೇವರ ದ್ವಾರ" ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು.

ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು - ಕೋಟೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಏಳಿಗೆ. ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ರ ನಿವಾಸವಾದ ಡರ್-ಶರುಕಿನ್ ನಗರ. 713-707 ರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಇದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವು ನಗರದ ಮೇಲೆ 23 ಮೀ, ಅಡೋಬ್ ಟೆರೇಸ್ನಲ್ಲಿ, 210 ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು 30 ಪ್ರಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅರಮನೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅಡೋಬ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅರಮನೆಯ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲ್ಲಿನ ಏಕಶಿಲೆಯ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾನವ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಎತ್ತುಗಳ ಆಕೃತಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅವರನ್ನು "ಶೆಡು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶತ್ರು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಲಲಿತಕಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಹೊಸ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಲಾವಿದರು ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿತು.

ರಾಜಮನೆತನದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಹಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ BC, ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಸರಳತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯ. ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಓವರ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಮಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಾನವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು - ನೇರ, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆ - ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನ ಆಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪರಿಹಾರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ವಿವರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಈಗ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೋಹ-ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಳು ​​ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಇದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಾಲವತ್ ಬೆಟ್ಟದ (ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ರ ಸಮಯ, 9 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಇಮ್ಗುರ್-ಎನ್ಲಿಲ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಕಂಚಿನ ಹಾಳೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪರಿಹಾರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ರಾಜನ ವಿಜಯದ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಪರೂಪದ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಅರಮನೆಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗಿಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಆದರೆ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಉಬ್ಬುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರಕುಶಲತೆ, ಅಂಕಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು (ಕೆತ್ತಿದ ಮೂಳೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ, ಆದರೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬಲವಾದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ದೇಶಗಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು "ಆಮದು" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಫೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮನೆಗಳು ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಅಂಗಳಗಳು (ಎರಡನೆಯದು "ಕುಟುಂಬ ಸ್ಮಶಾನ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಿಸುವ ಗುಲಾಮನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪೋಷಕ ದೇವರು, "ಸ್ನೇಹಿತರು" ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ" ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ವಿದೇಶಿ" ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಪೋಷಕ ದೇವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ದೇವರುಗಳ ರಾಜ, ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರು ಅಶುರ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರು ಮರ್ದುಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉಚಿತ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಧರಿಸಿರುವ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅವಶೇಷಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು: ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪರಿಚಯ

ಅಸಿರಿಯಾದ ಜನರನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಜನರ ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು, ಇದು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 150 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೊಸ ನಗರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐಹಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಜನರು ಬಳಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಲೇಖನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅಸಿರಿಯೊಲೊಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಬರವಣಿಗೆ

ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಂತೆ, ಬರವಣಿಗೆಯು ಮೂಲತಃ ಲಿಪಿಕಾರರ ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಒರಟು, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದವು ಮತ್ತು ತುಂಡುಭೂಮಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.

ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸರಳೀಕರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮತಲ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಸುಲಿದ ಜೊಂಡುಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಹದಗೊಳಿಸಿದ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ, ಮರದ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಬಂದ ಕಾರವಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದರು, ಕಲ್ಲು, ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳು, ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಅವರು ತ್ರಿಕೋನದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊಂಡಾದ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟೈಲಸ್‌ನಂತಹ ಕೋಲಿನಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೈಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿ ನಂತರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳು ತೇವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೆರೆಯ ಜನರು - ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಮೇಡಸ್, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್, ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಘೋಷಿಸಿತು: "ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ತಮರು, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ." ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಕಲಿಯಲು ನಾಲ್ಕು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಸುಮಾರು 10 ಕಿ.ಮೀ. ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿಲ್-ಕರ್ಮಲ್‌ನ ಪುರಾತನ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಶಾದುಪುಮ್, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಖಾತೆಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ಅಥವಾ "ಖಜಾನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಂಗತರಾದ ಜನರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶಾಡುಪುಮ್ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಲ ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯೂಕ್ಲಿಡ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯೂಕ್ಲಿಡ್‌ಗೆ 17 ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಗಣಿತದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವುಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗುಣಿಸಲು, ವರ್ಗಮೂಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾವಾರುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. (ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, "ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ" ನೋಡಿ. 1973, ಸಂ. 28, ನವೆಂಬರ್.)

ಅಶುರಬಾನಪಾಲ ಗ್ರಂಥಾಲಯ

668 ರಿಂದ 629 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ

ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.

ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ. ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಲಿಪಿಕಾರರು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರುಗಳಾದ ಎಸರ್ಹದ್ದಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ: a) ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಚಯ; ಬಿ) ರಾಜನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆ, ಅವನ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವು; ಸಿ) ರಾಜನ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಠ್ಯಗಳು ರಾಯಲ್ ಬೇಟೆಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಂಹಗಳು. ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ, ಮರ ನೆಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೂಗಾರಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜನ ಕಾಳಜಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಸಂಕಲನದ ಸಮಯವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿನೆವೆಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ನಿನೆವೆ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರವಾನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಂತಹ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಡೆಗಳ ಪ್ರಗತಿ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶತ್ರುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ವರದಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು; ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳು; ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟದ ವರದಿಗಳು.

ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಓದುವ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು ಇಲಾಖೆಯನ್ನು "ಆರ್ಕೈವ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ತೀರ್ಪುಗಳು, ರವಾನೆಗಳು, ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳ ಕೆಲಸಗಾರರ ದೈನಂದಿನ ವರದಿಗಳು, ಇದು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೋಟೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಜಮೀನುಗಳು, ಗುಲಾಮರು - ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಾಗಿ; ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಬಿಲ್‌ಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಟ್ಟ, ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್.

ART

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ಲಲಿತಕಲೆಯಿಂದ ನಾವು ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಲಲಿತಕಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಹೊಸ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಲಾವಿದರು ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿತು.

ರಾಜಮನೆತನದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರಮನೆಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಯ ಆತ್ಮಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಆಕೃತಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು - ರಾಜನ ರಕ್ಷಕರು: ತೂರಲಾಗದ, ತೂರಲಾಗದ ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಯ ಎತ್ತುಗಳು. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬುಲ್ ಐದು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೇಟ್‌ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಮೊದಲು ನೋಡಿದ್ದು, ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಗೂಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬದಿಯಿಂದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಡ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಎರಡು ಹಿಂಗಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಗೂಳಿ ಈಗ ದಿಢೀರನೆ ನಡೆಯತೊಡಗಿದಂತಿತ್ತು.

ಪರಿಹಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪೀನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಯುದ್ಧ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರದ ಗೋಣಿಚೀಲದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 714 BC ಯಲ್ಲಿ ಮುಸೈರ್ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲಿನ ಸತತ ಸರಣಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಶುರ್ ದೇವರಿಗೆ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಸೆಲ್ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಗಳು (ಕಾಡು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಕುದುರೆ, ಅದರ ಮರಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗಸೆಲ್, ಉಗ್ರ ನಾಯಿಗಳು) ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

9 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಇರಾಕ್, ಯುಎಸ್ಎ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೂಲೆಗಳು

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವಿತ್ತು.

ಉದಾತ್ತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮನೆಯು ಹಲವಾರು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಮುಖ್ಯ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಾಪೆಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಠಡಿಗಳು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿತ್ತು: ಹಲವಾರು ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಸ್ಟೂಲ್ಗಳು, ನೇರವಾದ ಅಥವಾ ದಾಟಿದ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಾಪೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಪಂಜಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮರದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂಗಳದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಓವನ್ ಇತ್ತು; ಪೋರ್ಟಿಕೋದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದೊಂದಿಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತೊಳೆಯಲು ನೀರಿನ ಜಗ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಡಾಯಿ ಇತ್ತು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ತಾಯತಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮನೆಗಳನ್ನು "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರತಿಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚೇತನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿತೂರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. "ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು" ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಅಸಿರಿಯಾದವರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಳು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವನ ಅಂಗಿಯ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಅಸಿರಿಯಾದವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಣ್ಣದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳು ಅಥವಾ ದುಬಾರಿ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಬೃಹತ್ ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚು, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿತ್ತು.

ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಯೋಧರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದ ಚಿಕ್ಕ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉಡುಪುಗಳು ಕಡು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಹೊರ ಉಡುಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ರೋಸೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು; ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಗಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮೂರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಡಿಸಿದ ನೆರಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿ ಟಸೆಲ್ ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಅವರು ಉದ್ದವಾದ ಎಪಂಚಾವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ತೋಳುಗಳು). ಇದು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಸ್ತುವು ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಕೋನ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನ ಹಣೆಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮನುಷ್ಯನ ಎತ್ತರದ ಉದ್ದನೆಯ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ, ಗುಲಾಮರು ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗರಿ ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು.

ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂದವಾದ ಆಕಾರದ ಕಡಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮೊಣಕೈಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸಿಂಹದ ತಲೆಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರುಚಿಕರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬಹಳ ಮೂಲವಾಗಿವೆ.

ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ

ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರು - ಅಶುರ್, ದೇವರುಗಳ ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಟೋಟೆಮ್ - ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಟೆಯಿಂದ ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಫಲವತ್ತತೆ ದೇವತೆಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಾರ್) ಆರಾಧನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಐಹಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ - ಮರ್ದುಕ್, ಅಶುರ್ - ಅಶುರ್).

ಪುರೋಹಿತರು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಐಹಿಕ ಪರಂಪರೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಇಶ್ತಾರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ...

ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್

ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

"ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎನ್. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಕ್ರೂರ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ವಿಜಯಿಗಳು, ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು, ಬಹುತೇಕ ನರಭಕ್ಷಕರು ... ಈ ಉಪದ್ರವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಔಷಧ, ಕೃಷಿ, ಗಣಿತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾರದ ಏಳು ದಿನಗಳಿಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದರೆ, ಈ ವಾರದ ದಿನಗಳ ಎಣಿಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ 60 ಸೆಕೆಂಡುಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಣಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು 1975 ರಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು 3,400 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವರವನ್ನು ನುಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತನ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಎರಡು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಐದು-ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಪಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಏಳು-ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಪಕವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಎಂಬುದು ಈಗ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, 400 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಏಳು-ಧ್ವನಿ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರು.

ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸನ್ಡಿಯಲ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಗಡಿಯಾರವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಇದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗಣಿತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೀಜಗಣಿತಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಚದರ ಮತ್ತು ಘನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಖನಿಜಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿಸರ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಡ್ಯಾರೆಲ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್, ಅವರ ಮಗ ನಿನಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳ ತಜ್ಞರಾದ ಕಿಂಗ್ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ."

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮೂಲಕ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಪರಿಚಯ

ಹೆಚ್ಚಿನಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ. ನೆಬೋಚಾಡ್ನೆಜರ್ II.ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊನೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು 625 BC ಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಲ್ಡಿಯನ್ ನಾಯಕ ನಬೋಪೋಲಾಸ್ಸರ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ. ನಂತರ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮದ ರಾಜ ಸೈಕ್ಸರೆಸ್ ಮತ್ತು 612 BC ಯಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಸಂಯೋಜಿತ ಸೈನ್ಯಗಳು ನಿನೆವೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು. ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ ಅವರ ಮಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ II, 605 ರಿಂದ 562 BC ವರೆಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು. ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್‌ನನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್‌ನ ಬಿಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587-586) ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ರಾಜ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣ.ಕೊನೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ನೆಬೊನಿಡಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 556-539), ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಬೆಲ್ಶರುತ್ಸುರ್ (ಬೆಲ್ಶಾಜರ್) ನೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಳಿದನು. ನಬೊನಿಡಸ್ ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೇಮಿ, ಮತ್ತು ಲಿಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ತೀವ್ರ ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ II ದಿ ಗ್ರೇಟ್. 539 BC ಯಲ್ಲಿ, ಸೈರಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು, ನಬೊನೈಡಸ್ ಅನ್ನು ಸೈರಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 539 ರ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್, ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಇತರ ನಂತರದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದ ಪುರಾತನ ನಗರಗಳು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಹಾದುಹೋದಾಗ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ಗದ್ದಲದ ನಗರ, ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಿನೆವೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜಗತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಿತ್ತು. ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತು, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಸಾವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಶುಬಾರ್ಟ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಇಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ರಾಜ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂಕಿಡುವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅಂಗಳದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ದುಃಖದ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೆರಳುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಬಯಕೆ, ಇಚ್ಛೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಹೀಬ್ರೂ ಶಿಯೋಲ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ). ಆದರೆ ನೆರಳುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತು (ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು!) ಸಹ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಚೆಯನ್ನರ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ರಚನೆಯಲ್ಲ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಷ್ಕಪಟ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳನ್ನು (ಹೆಜ್ಜೆ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು) ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಜೌಗು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಸ್ವತಃ ಏನಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳು, incl. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಹಂತವನ್ನು ಬಿಳಿ, ಮಧ್ಯದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬಿಳಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಣ್ಣಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಭಾಗಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಣ್ಣಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚ (ಮೇಲಿನ ಮಟ್ಟ), ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚ (ಮಧ್ಯಮ) ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಜಗತ್ತು (ಕೆಳಗಿನ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಮೂರು-ಹಂತದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು (ನೀತಿವಂತ ಅಬ್ರಹಾಂ ಉರ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳಿಗೆ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

(ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ನೇರ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿನ ಹಂತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ವಾತಾಯನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಚಿಮಣಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಟರ್, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಎ.ವಿ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.)

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು. ಯಾವುದೇ ರಾಜ, ಸೇರಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ರಾಜರಂತಹ "ಉಕ್ಕಿನ" ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕರಕುಶಲ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದವು), ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಡ್ಡಿ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತೊಂದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಮೋರಿಟ್) ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತರು, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರು, ಶಕ್ತಿಯುತರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋದಂತೆ, ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಮೋರಿಟ್ ದೇಶಭಕ್ತರನ್ನು - ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. , ಹಾಗೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಕತ್ತಲೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು - ಅಸಿರಿಯನ್ನರು. ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನ್ II ​​(722-705 BC) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಅಸಿರಿಯಾದವರು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅಧೀನ ರಾಜನಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳಲು ನೇಮಿಸಿದನು; ಅಥವಾ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಮೋರಿಟ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನೇರ ರಾಜಕೀಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಫೋರ್ಕ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಹೊಕ್ಕುಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಂಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ 689-688. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಸಾಧಾರಣ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ (705-680 BC) ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಜೇಯವಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್‌ನ ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿಯ ಜಗತ್ತಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ಹೊಸ ಚಾನಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಗರ. ಆ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮರದ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯಿದೆ.

ಆದರೆ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಶಾಶ್ವತ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು - ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯವರೆಗೆ. ಸಹಾರಾದ ಹಿಂದಿನ ಸವನ್ನಾದವರೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದಿರಬಹುದು, ಅದು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿತು (ಅವರು ನಂತರ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ - ಖ್ಯಾತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ). ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ!

ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 8 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಕನಂತೆ ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅಲುಗಾಡಿದೆ ಎಂದು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂದು ಅವರದೇ ಜನರೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಮರಣಹೊಂದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 681-669) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನ ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಅಪೂರ್ಣ ಆದರೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಗೆದ್ದರು!

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಗರದ ವಿನಾಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಮೋರಿಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ನಾಶವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ (ಈ ಜಗತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಾಗರಿಕತೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿದಾರರ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ), ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಉನ್ನತ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಕ್ಕೂಟವು ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಪಡೆಗಳಿಗೆ - ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮೆಡೆಸ್ (ಮಧ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಇರಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಸಿಥಿಯನ್ನರಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಕಲೆಯು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹಣವನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 612 BC ಯಲ್ಲಿ. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಿನೆವೆ ಪತನವಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪ್ರತೀಕಾರದವರಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು - ನಿನೆವೆಯು ಟೈಗ್ರಿಸ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 7 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಒಂದು ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನವೆಂದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವಸಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬ - ಮರ್ದುಕ್ ದೇವರ ವಿವಾಹ. ವಧುವನ್ನು ಬೋರ್ಸಿಪ್ಪಾ ನಗರದಿಂದ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು - ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಮೋರೈಟ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮರ್ದುಕ್ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಎಸಗಿಲಾ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆ) ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪವಿತ್ರ ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ವಧುವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಸಗಿಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ನಡೆಸಿದರು - ಆಳುವ ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನನ್ನು ಈ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದೆ ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಆಗ ರಾಜನು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಖರ್ಜೂರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಸುಂದರವಾದ ತೋಟಗಳು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಖರ್ಜೂರಗಳು ತುಂಬಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಮೇಲಿನ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿಂದ ನೆಡಲಾಯಿತು, ಸೂರ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಏಕದಳ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಉನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ನಾವು 7 ದಿನಗಳ ವಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ರಾಶಿಚಕ್ರ (ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಾಶಗಳು) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಇದು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಶ ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ವಾರದ ದಿನಗಳ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹೆಸರುಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಹಲವಾರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.

ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, incl. ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಕಲ್ಡಿಯನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜನರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತ ಬೌದ್ಧಿಕ ವೃತ್ತಿಪರರು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪುರೋಹಿತರು ಶ್ರೀಮಂತರು (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಒಲಿಗಾರ್ಚ್‌ಗಳು), ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್, ಅಮೋರಿಟ್, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರೇಖಾಗಣಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೇ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.

ಈ ನಗರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇರಾನಿನ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಲಂಚ ನೀಡಿ ಮೇದ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು - ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರು - ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಷಯದ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೃಷ್ಟವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕೋರ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ರಾಜ ನೆಬುಚಡ್ನೆಜರ್ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದನು - ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೋರಿಟ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ. ಆದರೆ ರಾಣಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೃಹತ್ ಬೈಪಾಸ್ ಕಾಲುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಾ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇಡೀ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಚಲನೆಯು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅಷ್ಟೇನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ ಪದರದ ತ್ವರಿತ ಲವಣಾಂಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ ಕೊನೆಯವನು, ಆದರೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ - ಹೊಸದ ಪ್ರಾರಂಭ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿನಾಂಕದಿಂದ) ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉಪ್ಪಿನ ಹರಳುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಅದೊಂದು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬದಲಿಗೆ, ಮರುಭೂಮಿಯು ಮನುಷ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಮೋರಿಯರು - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ರಾಜನು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್, ರಾಜನ ಸಲಹೆಗಾರರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆ

1. ಅಸಿರಿಯಾ

ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು "ಅಶ್ಹೂರ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಏಕೈಕ ಹೆಸರು - ಅಶುರ್ - ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಶುರ್ ನಗರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವೂ ಸಹ, ಈ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಶುರ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರೇ - ಅಶುರ್ ಶ್ರೀಮಂತರು - ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಲಯವಾಗಿದೆ - ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಖರ್ಜೂರವು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ). ಅಲ್ಲಿ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.

ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಎಲಾಮ್‌ನಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ . ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಎಲಾಮ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳು ದ್ರಾವಿಡರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರು - ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಶುರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಭವ್ಯವಾದ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದರ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XV - X ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇದರ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ 9 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊಡುವ ಅವಧಿಯು ಕೇವಲ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ಕೆಳಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾತನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಳವಾದ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನೇರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡನೇ ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಜನನ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಶೂರ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ), ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ಥಗಿತದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ಜಡತ್ವದ ನಡುವಿನ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಡತ್ವದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಪ್ರಬಲ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಾಶವಾದಾಗ.

ಅಶ್ಶೂರ್, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಂಗೋಲ್ ತಂಡದಂತೆಯೇ ಜನ-ಸೇನೆಯಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯುದ್ಧದ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು (ಗ್ರೀಕರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅಚೇಯನ್ನರು ತರುವಾಯ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು). ಆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಟ್ರೈಕಿಂಗ್ ಫೋರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರ ಸೈನ್ಯವು ಸಹಾಯಕ ಪಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಬಿಯಸ್‌ನ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಘಟಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಘಟಕ - ಜನರ ಸಭೆ - ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅತ್ಯಂತ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ರೂಢಿಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಶಾಸನದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಗಂಡನ ನೇರ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪುರುಷನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕ ಯಾರು ಎಂದು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ನೇರವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು.

ಕೊಲೆಗಾರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೇಲಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ" ಸಹ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯವರ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. "ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ," ಅವನು ತನ್ನ "ಪಾಪ" ಅವಿವಾಹಿತ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಮನನೊಂದ ಪತಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರೂ ಸಹ), ಅಥವಾ ಮಾವ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಅವಳ ಗಂಡನ ಇತರ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಗಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಉಪಪತ್ನಿ-ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು SAZ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು, ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಸುಕು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉಚಿತ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣದ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಜಮಾನರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ

ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಬಡ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ಇದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಯೋಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. (ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಭೂರಹಿತ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳು ಸಹ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು.) ತಮ್ಮ ಜೀವನಾಧಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿದರು. , ಮತ್ತು ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅವಲಂಬನೆಯು ಆಜೀವ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಜೊತೆಗೆ ಎಂಬ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇತ್ತು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ": ಪ್ರಮುಖ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಘಾತಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಹೇಳಲು, ಕ್ಷಾಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ), ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಕ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಬಹುದು" (ಅಂದರೆ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಹಕ್ಕುಗಳು) ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ "ಜೀವಂತ" ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ನೀಡಿದರು).

ಹೀಗಾಗಿ, ಅವಲಂಬನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು.

ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚದಿದ್ದರೂ ಮುಸುಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. (ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಷರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.) ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಲಿನಿಂದ 25 ಹೊಡೆತಗಳು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವೇಶ್ಯೆಯು ಮುಸುಕಿನ ಕೆಳಗೆ ನಡೆದರೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ 50 ಬೆತ್ತದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೂ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕರು-ನಿರ್ವಾಹಕರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡವಿತ್ತು. ಈ ರೂಢಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಂಡತಿಯು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪತಿ ಅವಳ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಗುಲಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನು ಅವಳ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಗುಲಾಮನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಕೇವಲ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಠಿಣ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ, ನ್ಯೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿನೆವೆ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಒಡ್ಡು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು (ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬಹುದು). ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೋಟೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು (ಹಸಿರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸಹ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು).

ಅಸಿರಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ನಿರಂತರ ಸುಧಾರಣೆಯು ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಬಹುದು). ಈ ಜಗತ್ತು ಕೊಳಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, incl. ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಉಕ್ಕಿನ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಯೋಧರಾಗಿ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ! ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ನಿಜವಾದ ಡಮಾಸ್ಕ್ ಉಕ್ಕನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕ್ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅದೇ ಬ್ಲೇಡ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪದಾತಿ ದಳದವರು ಭಾರವಾದ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗಿ ನಡೆದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಉಕ್ಕಿನ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ (ಸರಳ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಉಕ್ಕಿನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು).

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಂದ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಟೈಟ್‌ಗಳಿಂದ) ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ರಥದ ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ ಎರಡು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂವರು ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ, ಎರಡನೆಯವನು ಚಾಲಕ, ಮತ್ತು ಈ “ಟ್ಯಾಂಕ್” ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಿದದ್ದು ಮೂರನೇ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು (ಅವರ ಕೈಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ).

ಆರ್ಯೇತರ ಜನರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ರಥಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ - ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರು. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮಹಾನ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಲು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಡಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. (ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಲಿತರು.) ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅವರ ಕುದುರೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶೂಟರ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸೇವಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಯಾರಿಗೆ, ಶೂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಶೂಟರ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ತಡಿಯಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಜಗತ್ತು ಗಣನೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ("ಸರ್ದಾನಪಾಲಸ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ - ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಳೆದುಹೋದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಾಷೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದೆ, ಇದು ಅಪರೂಪ (ಹಲವು ಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ). ಇದು "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಹಿಕರ್" ಅಥವಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅಹಿಕರ್", ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಾಜ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಅವರ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವು (ಡಿ. ಚಿ. ಸದಾವ್ ಅವರಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅನುವಾದ):

"ಮೂರ್ಖನೊಡನೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಉತ್ತಮ."

ನೀವು ನುಂಗದಂತೆ ತುಂಬಾ ಸಿಹಿಯಾಗಿರಬೇಡಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಗುಳದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಹಿಯಾಗಬೇಡಿ.

ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಯಾರಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುವ ಸಾವಿರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಮಧ್ಯಂತರ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಕೊನೆಯ ಗಾದೆಯು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು (ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಜಯಗಳು, ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು (ಹಿಟೈಟ್‌ಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದರು). ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III (745-727 BC), ನಂತರ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​(722-705 BC) ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನಿಡ್ಸ್ - ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬೇಕು - ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ನೀತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನೀತಿ. ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಸಾಹು ಅಲ್ಲದ" ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಗುಂಪಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರಾತನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಎರಡು ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಜುದೇಯಾದಂತೆ ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ನೇಶಾಚಾ" ಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತವು.

ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಲೀನರನ್ನು (ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರು) ರಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಸ ನಿನೆವೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು. ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, "ಪೂಜ್ಯ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಕ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ (ಅಂದರೆ, ಟರ್ಕಿಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ) ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗಿಂತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ (ಅಂದಹಾಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ). ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ, ಕೇವಲ ಎರಡು ನಗರಗಳನ್ನು ರಾಯಲ್ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ - ಅಶುರ್ ಮತ್ತು ನಿನೆವೆ. ಮತ್ತು ರಾಜ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ V ಅಶ್ಶೂರ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವನನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಏಕೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು? ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ, ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ದಂಡನೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಹರಿದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಕ್ಕೂಟವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು ಧೂಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಏನಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಥಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ನಿನೆವೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು - 618 BC ಯಲ್ಲಿ. ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ತರುವಾಯ ಮೌನದ ಪಿತೂರಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಜನರಿಂದಲೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು (ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

2. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ

ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ-ಕುಟುಂಬದ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ" ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಇತರ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ "ಇಚ್ಛೆಯ" ನೈಜ ವಿಷಯವು ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ರಾಜನಾದದ್ದು ಜನ್ಮದ ಹಕ್ಕಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದೈವಿಕ ಚುನಾವಣೆ" ಯಿಂದ, ಅಂದರೆ. ಒರಾಕಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗುಂಪಿನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ. ರಾಜನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಅಂದರೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಧನ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೋಮು ಕುಲೀನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜರು ಅತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಲಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನಪುಂಸಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೃಹತ್ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಲವಂತದ ಜನರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಈ ಹಿಡುವಳಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕುಲೀನರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಿದರು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬಲವಂತದ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದಾಯವು ಅವರಿಗೆ ನಗದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು - ತೆರಿಗೆಗಳು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿ ಮೂಲಕ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ "ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ" ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಆದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು.

ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಬಳ, ಹೆಚ್ಚು ಪಡಿತರ, ಅಥವಾ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಅಧಿಕೃತ ಜಮೀನು. ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ರಾಜನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ರಾಜನ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಪ್ರಮಾಣ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಮಾಣ" ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಿತೂರಿ, ದಂಗೆ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜಮನೆತನದ ನಿಧಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಅರಮನೆ) ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯವು ತೆರಿಗೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು (ರಾಜರು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಗಣ್ಯರು) ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಸಣ್ಣ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಥವಾ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಪರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಎರಡೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದ್ದವು: "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಧಾನ್ಯ" (ಸುಗ್ಗಿಯ 1/10); "ಹುಲ್ಲು" (ಸುಗ್ಗಿಯ 1/4 ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಫೀಡ್); "ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" (ಪ್ರತಿ 20 ರಿಂದ ಜಾನುವಾರುಗಳ 1 ತಲೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಚರ್ಚುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಲೆವಿಯನ್ನು "ಪ್ಯಾಟಿನಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ (ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು). ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂಕಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ವಿನಾಯಿತಿ. ಅಂತಹ ವಿನಾಯಿತಿಯು ಭೂಮಾಲೀಕನ ಪರವಾಗಿ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂಕಗಳ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಿಯಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು "ಉಚಿತ" (ಝಾಕು) ಅಥವಾ "ವಿಮೋಚನೆ" (ಝಕ್ಕು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಉತ್ಪಾದಕರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಜನರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು. ಬಲವಂತದ ಜನರ ಇತರ ವರ್ಗಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಂದರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು (ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಣ್ಣ ಉಚಿತ ರೈತರು ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತದ ರೈತರ ಒಂದೇ ವರ್ಗವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಚಿತ ರೈತರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ "ಆಹಾರ" ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಹೇಳುವ" ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ. ಕ್ರಮೇಣ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭೂಮಿಗಳು (ಜನರ ಜೊತೆಗೆ) ತಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉಚಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು - ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೂಕ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು - ನಾಣ್ಯದ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು. ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಉಚಿತ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಂಭೀರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

3. ಅಸಿರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಫೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮನೆಗಳು ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಅಂಗಳಗಳು (ಎರಡನೆಯದು "ಕುಟುಂಬ ಸ್ಮಶಾನ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಹವಾಮಾನವು ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಉಡುಪುಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಣನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಉದ್ದನೆಯ ಉಣ್ಣೆಯ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಲಿನಿನ್ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಫ್ರಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಪಲ್-ಡೈಡ್ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಫೆನಿಷಿಯಾದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಶೂಗಳು ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಯಾಂಡಲ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಯೋಧರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು (ಕೆತ್ತಿದ ಮೂಳೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ, ಆದರೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬಲವಾದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ದೇಶಗಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು "ಆಮದು" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು "ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅರಮನೆಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅರಮನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರ - ಪೌರಾಣಿಕ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಹು-ಆಕೃತಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸುಣ್ಣದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. . ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು "ಕಾರ್ಟೂನ್" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮ ಕ್ಷಣಗಳ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ಅದೇ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜನು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಉಚಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹುರಿಯನ್, ಸಿರಿಯನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ಶೈಲಿಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪರಿಹಾರಗಳ ಮುಖ್ಯ (ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ) ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ದಾಳಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳು, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು ಗೌರವವನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂಗೀಕೃತ ವಿವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಸರಾಸರಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮರಣದಂಡನೆಯ ತಂತ್ರವು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಿವರಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ವಿವರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ (ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ಸುರುಳಿಗಳು, ಗಡ್ಡಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ, ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿ, ಸೊಗಸಾದ ಶೈಲೀಕರಣ, ಬಹುತೇಕ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ. (ಗಾಯಗೊಂಡ ಸಿಂಹಿಣಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರ). ಬಲವಾದ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಚಲನೆ (ಗಾಲೋಪಿಂಗ್ ಕುದುರೆಗಳು, ಓಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ (ಭವ್ಯ ಭಂಗಿಗಳು, ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಸ್ನಾಯುಗಳು, ಆಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಗಾತ್ರ) ಅದ್ಭುತವಾದ, ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರೂಪದ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಕುದುರೆಗಳು, ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ರಾಜರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶುರ್-ನಾಸಿರ್-ಅಪಾಲಾ II ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಂಬರ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಚಿಕಣಿ ಗಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಥಾವಸ್ತು ಆಧಾರಿತ, ನಿರೂಪಣೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೆರೆಯ ಜನರ ಕಲೆಯಿಂದ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ) ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಗಳು, ಚದುರಿದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ, ಬಹುತೇಕ ತಮ್ಮ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಚಿನ್ನ, ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕವಚದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ "ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು" (ಮುದ್ರೆಗಳು, ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು), ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವರ್ಗವು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಸಿರಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ರಾಯಲ್ ಶಾಸನಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಾರ್ಷಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವು ಅಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ - ರಾಜ - ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೀರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವಾರ್ಷಿಕಗಳು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (ಹತ್ಯೆಯಾದ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಲೂಟಿಯ ಗಾತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ). ಇದು "ಅಶುರ್ ದೇವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಶುರ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ರಾಜನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ "ವರದಿಗಳು". ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಶುರ್ ದೇವರಿಗೆ ಸರ್ಗೋನ್ II ​​ರ ಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ದಿ ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್" ನಿಂದ. ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಉಬ್ಬುಗಳಂತೆಯೇ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿವರಗಳಿಂದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ) ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಶೈಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಚ್ಚಾ, ಚಿತ್ರಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಅವರು ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಉತ್ತಮ" ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಅಸಿರಿಯಾದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದರೂ).

ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳು, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ವಾರ್ಷಿಕಗಳು", "ಅಕ್ಷರಗಳು" ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಸಮಯದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಇವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಿದ ಕಥೆ. ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಂತರ ಡಾಂಟೆಯ ಇನ್ಫರ್ನೋ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅವನತಿಯು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್‌ನಿಂದ ಆಡುಮಾತಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ಆದರೂ ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ). ಅರಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಂತರದವರೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸೇತುವೆ" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ರೋಮನ್ ಆಫ್ ಅಹಿಕರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ (ಹಳೆಯ ನಕಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲಿಫಾಂಟೈನ್, 5 ನೇ ಶತಮಾನ BC). "ದಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಹಿಕರ್" ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು: ಅದರ ಗ್ರೀಕ್, ಸಿರಿಯನ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅಕಿರಾ ದಿ ವೈಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್, ಅಹಿಕರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ದತ್ತುಪುತ್ರನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಮನರಂಜನೆಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಫಲಾನುಭವಿಯನ್ನು ಅಪನಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕೊಂದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಿಕರ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳು, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಹಿಕರ್ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಠ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - "ರೋಮನ್ ಆಫ್ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್-ಶುಮ್-ಉಕಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ) ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಕೆಲಸವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾರ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ತತ್ವಗಳು: ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್ ನೀಲ್ಲೊ, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಕೆತ್ತನೆ. ನಗರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

ಅಮೂರ್ತ, 03/30/2015 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ. ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಅಮೂರ್ತ, 01/26/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ. ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳ ವಿವರಣೆ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧ, 01/24/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದ ಬುರಿಯಾತ್ ಜನಾಂಗದ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬುರಿಯಾತ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು.

ಲೇಖನ, 08/20/2013 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆ. ಅರಬ್ ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನ.

ಅಮೂರ್ತ, 10/11/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮಗಳ ಆರಾಧನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆ. ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಂಗ್ ಡಾಲಿನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 12/09/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. "ಸ್ಫೋಟದ ಯುಗ" ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಪಾಪ್ ಕಲೆ, ಆಪ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 05/18/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು "ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು".

ಪರೀಕ್ಷೆ, 09/09/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಲಲಿತ ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಧರ್ಮ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 04/16/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ V. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ XII ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಯಿತು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಅದು ಬರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ XIII ಪಾದ್ರಿಗಳ ನೈತಿಕತೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಟ್ಟ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇತ್ತು

ಅಧ್ಯಾಯ XIII ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ. ರೋಮನ್‌ನ ಜೀವನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭ್ಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು, ಅಥವಾ,