ವೋ ಫ್ರಂ ವಿಟ್ (ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಎ.) ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೋಫಿಯಾ ಚಿತ್ರ

ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ 1782 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿದ ಪಾಲನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬರಹಗಾರನು ವಿಡಂಬನೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೀರರು ತಮ್ಮ ನೈಜ ಸಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್, ಪ್ರವ್ಡಿನ್, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮುಖ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ ಸೋಫಿಯಾ, ಇದರ ಹೆಸರು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಹುಡುಗಿ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನ ಸೊಸೆ. ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅವಳ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ನಗರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ "ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ದೋಚುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದರೆ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು, ಅಪರಾಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿ ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಅವಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಈಗ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಮಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಅವರ ವಸಾಹತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಹುಡುಗಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯುವಕನಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಏನೆಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅವಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮತ್ತೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಮಿಲೋನ್‌ನನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಕೊನೆಗೆ ಸೊಸೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾಳ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಯೋಜನೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. Prostakova ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಬರೆದ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವಳು ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೋಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ನಾಯಕಿ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ, ತನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣ.

ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಎಂಬುದು "ಮಾನವ" ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ OGE ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ವಸ್ತು. OGE. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ

(FIPI ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವಸ್ತು)

ಸೋಫಿಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. (D.I. Fonvizin ನ ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ಪ್ರಕಾರ)

ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನ ಸೊಸೆ. ಸೋಫಿಯಾ - ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಎಸ್.ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, S. ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಮಿಲೋನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎಸ್. ಚುರುಕಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ "ಅತ್ಯಂತ ನೀಚತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ" ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ "ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ" "ಓದುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ (ಅವಳು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ ಮಿಲೋನ್ ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾಳೆ. ), ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ (ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಸ್ಟಕೋವ್ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ ಕೋಪ" ವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ). ಅವಳ ಸರಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾನವೀಯವಾಗಿವೆ: ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಶ್ರಮದಿಂದ ಗಳಿಸಬೇಕು, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಒಂದು ಹುಡುಗಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಆತ್ಮ, "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹೃದಯ", ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ" ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೋಫಿಯಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

D.I ನಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮಹತ್ವವೇನು? Fonvizin "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್"?

"ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ನ ಹಾಸ್ಯವು ತನ್ನ ಮಗನ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ ಬೀದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತೆ ಪ್ರೋಸ್ಟಕೋವಾ ಗದರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಒರಟುತನ, ಔದಾರ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ದುರಾಶೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಳು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾಟಕಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ರೈತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ವಿಧೇಯರು, ಮೂಕ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಹ ಅವರನ್ನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರದ್ದು, ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಬಲವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಉದಾತ್ತ ಜನರ ಸ್ವರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಿಂಸೆ.

ಹಾಸ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಮಾಷೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಮಿಶ್ರಣವು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಗೆ ಕಲಿಸಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಟದ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಣ, ಅಧಿಕಾರ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನುಡಿಗಟ್ಟು: "ಹೌದು, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು, ತಾಯಿ, ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸಿದಂತೆ ..." ರೆಕ್ಕೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಅರ್ಥ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ.

ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ-ಸರ್ಫ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಪುಡಿಮಾಡುವ, ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಗು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

D.I ನಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವೇನು? Fonvizin "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್"?

ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಸ್ಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿರೋಧ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು - ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ - ಫಾನ್ವಿಜಿನ್ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು - ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಪ್ರವ್ಡಿನ್, ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಿಲೋನ್.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಕ್ತಾರರು. Fonvizin ನಂತರ Starodum ಜೊತೆ ತನ್ನ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ನಂತರ ಒಂದು ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದಿ ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್‌ನಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅದೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಅಂಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ವಿವರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ಭೂಮಾಲೀಕರೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ." ನಾಟಕದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದಾಗುವ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ "ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್". ತನ್ನ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅವರು ತುಂಬಾ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಅನುಚಿತ ಆಕ್ರಮಣ. ಅವರು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಹಾಸ್ಯದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಸ್ವತಃ, "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. /.../

ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಪೀಟರ್ ಅವರ "ಹಳೆಯ ಕಾಲ" ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ "ನವೀನತೆ" ಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ I ರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ನಾಟಕದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಲ್ಲ: ಪ್ರವ್ಡಿನ್, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಸೋಫಿಯಾ

ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಳು ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ತುಂಬಾ ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿವೆ.

D.I. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ನಲ್ಲಿ STARODUM ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪಾತ್ರ-ತಾರ್ಕಿಕ, ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಲೇಖಕರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತಂದೆ ಎಸ್., ತನ್ನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗನಿಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು: "ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ." ಇದು ದೇಶಭಕ್ತ: ಅವರಿಗೆ, ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸೇವೆಯು ಕುಲೀನರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಬೇಡಿಕೆಗಳು: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ." ಆತ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಎಸ್. ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉತ್ಕಟ ರಕ್ಷಕ. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಸ್.

ಪ್ರವ್ದಿನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿಷ್ಪಾಪ ಅಧಿಕಾರಿ. ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಕ್ರೂರ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಡಿಟರ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಧಿಕಾರಿ, ಸೋಫಿಯಾಳ ವರ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸಾಧಾರಣ, ವಿವೇಕಯುತ ಹುಡುಗಿ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆದಳು.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವೀರರ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದೆಡೆ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್-ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ಗಳಂತಹ ಭೂಮಾಲೀಕರ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು.

ಹಾಸ್ಯ D.I ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವೇನು? Fonvizin "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್"?

"ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟು ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಇದು ಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಲುಪದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದ ಯುವ ಗಣ್ಯರು." ಎರಡನೆಯದು - "ಮೂರ್ಖ ಯುವಕ - ಅರ್ಧ-ವಿದ್ಯಾವಂತ." ಈ ಪದದ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವು ಪೊದೆಗಳ ಚಿತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಮಿಟ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ, ಇದನ್ನು ಫಾನ್ವಿಜಿನ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಅರ್ಧ-ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವವನು ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್.

ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ತಾಯಿ, ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ "ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರು". ಅವರು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೊಗಳಿದರು. ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವನು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಮನುಷ್ಯ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾದರೆ, ನಿಜವಾದ ಇಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ದಾದಿ ಎರೆಮೀವ್ನಾಳನ್ನು "ಹಳೆಯ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ನಂತರ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. Mitrofan ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಇರಬೇಕಾದಂತೆ.

ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ಅವನಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿ - ಕೇವಲ ಉಗುಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. Mitrofan ಭಯಾನಕ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಬೇಕು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಕೈಯಲ್ಲಿ" ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿ, ದಾದಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ. ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಈ ತತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೌದು, ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ತಾಯಿ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು!" ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿದಳು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದಳು.

"ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್ ಟು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾವು ಮೂರ್ಖ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಮಿಟ್ರೋಫ್ಯಾನ್ಸ್" ಎಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ "ಮೈಟ್ರೋಫ್ಯಾನ್ಸ್ ""ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲವೇ? ...

"ಹರ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಸಾವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ, 1747 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ ದಿನದಂದು ಓಡ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಎಂ.ವಿ. ಆದರ್ಶ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್?

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು ಅವರ ಗುರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಓಡ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು. ಕವಿ ರಚಿಸಿದ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಬಹುದು. ರಾಜನ ಹಿರಿಮೆ ಎಂ.ವಿ. ಲಾಮೊನೊಸೊವ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿ - ದೇಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ 1 ರ ಮಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಡ್‌ನ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸಾಲುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಓಡ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕವಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಈಗ ಧೈರ್ಯವಾಗಿರಿ

ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತೋರಿಸಿ

ಏನು ಪ್ಲಾಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು

ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನ್ಯೂಟನ್ಸ್

ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓಡ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ._

ಯಾವ "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಜಿ.ಆರ್. ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್?

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಘಟನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ದೇವರುಗಳ ಈ ಉಡುಗೊರೆ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ

ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು

ಮುಖಸ್ತುತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ತಿರುಗಬೇಕು

ಮತ್ತು ಜನರ ಕರಾಳ ಹೊಗಳಿಕೆ.

ರೋಮನ್ ಕವಿ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹೊರೇಸ್ ಫ್ಲಾಕಸ್ನ ಎರಡು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅನುಕರಣೆಗಳು, ದಿ ಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಮಾರಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಮರತ್ವದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ, ದೃಶ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೀಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು

ಯುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದ ಮುಖದಲ್ಲಿ:

ತೋಪುಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ಆಶ್ರಯಗಳಂತೆ,

ಪರ್ವತದಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ,

ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳು, ಬೆಳಗು

ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೆ ನೋಡಿ;

ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಭಾವನೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೀತಿಯ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಾಲುಗಳು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೆಳಗಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, "ಹೊಸ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಜಗತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಪೈಕ್ ಗರಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜ್ವಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ "ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್ಸ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: "ಮೇಜು ಎಲ್ಲಿ ಆಹಾರವಾಗಿತ್ತು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿದೆ" - ಮತ್ತು ಕಟುವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಮನೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವು ಒಣಗುತ್ತದೆ ... "ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ, ಈಗ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಡಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಕವಿ ಶಾಶ್ವತ "ಮರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ" ಮೂಲಕ.

ಇದು ನಮಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು N.M ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಅಂತಹ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ?

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವನ ಭಾವನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಬೆಕ್ಕುಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾವುಕತೆಯು ಸರಳ, ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಮುಂದಿಡುವುದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕುಲೀನರ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇದೆ: ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಡೆಮೋಕ್ರ್ಯಾಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಸಮಯ: "ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಕಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಭಾವಜೀವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಅವರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು. ಕರಮ್ಜಿನ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಲಿಸಾಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಅನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

Ms. Prostakova ಮತ್ತು Mitrofan ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಯಾವುದು? (D.I. Fonvizin ನ ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ಪ್ರಕಾರ)

ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಅಗಲದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀತದಾಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳು ಜಿಪುಣ, ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಡಿ. ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಗಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರೋಸ್ಟಕೋವಾವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಸ್ಕೋಟಿನ್-ಆನ್‌ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದಾಗ, ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರೇಯಸಿ. ಅವಳ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಪತಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳುವಂತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ, ಅವಳು ಮಿಟ್ರೊಫನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ (ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು) ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ (ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು) ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕ-ಸೇವಕ, ಅಸಭ್ಯ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳ (ಸೇವಾ ಸೇವಕರು) ಸ್ಥಾನವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು "ದುಷ್ಟ ಕೋಪ, ಯಾರಿಗೆ ನರಕದ ಪಾತ್ರವು ಇಡೀ ಮನೆಯ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ತನ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳು, ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉದಾತ್ತತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಜನರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಮನಗಂಡಿದ್ದಾಳೆ. "ಜನರು ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ್ದರೆ" ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಭೂಮಾಲೀಕ ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮಹಿಳೆ.

ಎನ್.ಎಂ.ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಬಡ ಲಿಸಾ"

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ನಿರೂಪಕ, ಅವನು ಬಡ ಹುಡುಗಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ನಿರೂಪಕನು "ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ" ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಟಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ನಿರೂಪಕನು ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಡ ಲಿಸಾಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಲಿಜಾಳ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಬಡ ಲಿಜಾ" ನ ನಿರೂಪಕ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನಾಯಕಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಕನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕನು ಓದುಗ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಪದದಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ಆವರ್ತಕ ಮನವಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಈಗ ಓದುಗನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ...", "ಓದುಗನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು ...". ಈ ವಿಳಾಸ ಸೂತ್ರಗಳು, ಲೇಖಕ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ನಡುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್, ಈ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಗದ್ಯವು ಭೇದಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಂತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯು ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿ ನಾಟಕೀಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತದೆ ...", "ನನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಉರುಳುತ್ತದೆ".

ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು - ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕ, ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು

ಯುವ ಜನ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕನ ಹೆಸರು, ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದ ಮಿಟ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ, ಯುವ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜಮೀನುದಾರರ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು. Fonvizin, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿತು

ಸಾಧನಗಳು. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದಿಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ವಧುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಳಸಂಚು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ವೀರರು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಿಬಿರಗಳು. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ವಿರೋಧಿಗಳ ಶಿಬಿರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಗುಡೀಸ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಖವಾಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದು, ಹಾಸ್ಯವು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇನ್ನೂ

ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಯುವ ಜನ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಲಾಲಸೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. Fonvizin ನ ಹಾಸ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಜಿ.ಆರ್.ರವರ ಕವನ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್? (ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ)

ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕವಿಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಕವಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಗಾಯಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸೇವಾ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅಪೇಕ್ಷಕರು-ಕುಲೀನರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಉದಯಿಸಿದಾಗ

ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಅದು ಹಾಡುತ್ತದೆ;

ಕರ್ಮಗಳ ಭಾರವು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಉಚಿತ ಗಂಟೆ ಇದೆ,

ನಾನು ಆಲಸ್ಯದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ,

ಆಟಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಗಡಿಬಿಡಿ;

ಆಗ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ನೀವು ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತೀರಿ.

ಕವಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಯ ವಕ್ತಾರರು, ಅವರು ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವಂತವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಪ್ರಪಂಚವು ಕವಿಯ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.

ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದ್ದರೆ

ನಾವು ಪ್ಲೆನಿರಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾನು ನನ್ನವನು,

ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ

ನನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:

ನಾನು ಹಾಡಬಲ್ಲೆ, ಲೈರ್ ನುಡಿಸಬಲ್ಲೆ:

ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರು ಯಾರು?

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದೇಶೀಯ", "ಲೌಕಿಕ" ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ, ನಾಗರಿಕ-ರಾಜಕೀಯ, ರಾಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ವೀರೋಚಿತ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು, 80 ರ ದಶಕದಿಂದ, ರಷ್ಯಾ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ("ಓಚಕೋವ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲ" (1788), "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಇಷ್ಮಾಯೆಲ್" (1790), (1807) , "ಝಜ್ಡ್ರಾವ್ನಿ ಹದ್ದು" (1791 - 1801), ಶಾಸನ "ಟು ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕೌಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಸುವೊರೊವ್" (1795), ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ "ರಾಸ್" - ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಚಿತ್ರ:

ಬೆಂಕಿ, ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಿಸಲಾಗದ,

ಒಚಕೋವೊ ಗೋಡೆಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ,

ಅವರ ಮುಂದೆ ರಾಸ್ ಅಜೇಯ

ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತದೆ;

ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ,

ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಳ್ಳಗಳ ಮೇಲೆ, ಗುಡುಗು ನೊಣಗಳ ಮೇಲೆ,

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ

ಒಂದೋ ಸಾಯಿರಿ ಅಥವಾ ಗೆಲ್ಲಿರಿ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕಥೆ. ಇಂದಿನ ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಹ್ಯಾಕ್ನೀಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಲೋಡ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಡ ರೈತ ಹುಡುಗಿ ಲಿಸಾಳ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ. ಕುಲೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಯುವಕನನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹುಡುಗಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಎರಾಸ್ಟ್ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯುವಕನನ್ನು ಸಹ ಲೇಖಕರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎರಾಸ್ಟ್ನ ದಯೆ, ಸಭ್ಯತೆ, ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಉನ್ನತ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಯುವಕನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಅವಳು ಬದುಕಲಾರದೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಸಾ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅರಿಯದ ಅಪರಾಧಿಯಾದನು. ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲು ಲೌಕಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎನ್.ಎಂ. "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್?

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕುಲೀನನ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ: ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ: “ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಸಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಸಾ ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಮುಕ್ತ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಎರಾಸ್ಟ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಎರಾಸ್ಟ್ ದಯೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ, ತನ್ನ ವಲಯದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಜಾಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಸಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ "ಅಪರಾಧ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಚೇತನದ ಉನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು ಕರಮ್ಜಿನ್.

ಹಾಸ್ಯ ಡಿ.ಐ. Fonvizin "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ಸುಮಾರು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾನೆ. ಮಿತ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಬೋಧಕ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ. "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿವೆ; ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ ಇದೆ. ಯಾರು ಬಲಶಾಲಿ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ದುರ್ಬಲರು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನೀಚತನ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶ, ಎಲ್ಲರ ಕಡೆಗೆ ಅಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮೃದುತ್ವದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾವಂತಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರ್ಧ-ಶಿಕ್ಷಿತ ಸೆಮಿನರಿಯನ್, ನಿವೃತ್ತ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ತರಬೇತುದಾರ. ಅವರು ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್‌ಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಗೆ ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಟೈಲರ್ ಕೂಡ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಟೈಲರಿಂಗ್ ಕಲಿತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ದರ್ಜಿ ಸ್ವತಃ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಮಿತ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ ಬೆಳೆದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಂತೆಯೇ ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ಹಾಸ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪಾಲನೆಯು ಅವನ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿತು. P.A. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ "ಅಜ್ಞಾನ, ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು" ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಎದುರಾಳಿ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅದರ ನೈತಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಂತೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ನೈತಿಕ ಮನುಷ್ಯಾಕೃತಿಯಂತೆ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ಆದರ್ಶ ಜ್ಞಾನೋದಯ. "ಹಣವನ್ನು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಎಣಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸುವವನು ... ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವ ಮೊದಲ ಅವಮಾನ: ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪಿತೃಭೂಮಿ ಇದೆ, "" ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಾರ್ವಭೌಮ "," ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಯಾವಾಗಲೂ, ಸ್ನೇಹಿತ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೊದಲು ". ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾರ್ಡೋಮ್"

ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಶಿಬಿರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀರರ ಆದರ್ಶಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಸರಿ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ? ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಪದವಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ? ಓದುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೋಷಪೂರಿತ ದೂರದರ್ಶನವು ಅದರ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ? "ಯಾರು ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ದುರ್ಬಲವಾದ ಲಿಂಕ್" ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಆಟಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ನಾವು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಸರಳವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಕಲಿಕೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆ.

DI Fonvizina ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಾಗರಿಕ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಶ್ರೀಮಂತರು ದೇಶದ ಯೋಗ್ಯ ನಾಯಕರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ - ಇದು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್; ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರು "ಹಾಗೆ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್, ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಅವರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಓದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಉದಾತ್ತತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ದುಷ್ಟ, ಅಸಭ್ಯ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ನಾಯಕನು ಆತ್ಮರಹಿತ ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವುಗಳು "ದುಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು.

Mitrofanushka ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, Fonvizin ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಉದಾತ್ತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುವಕನ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಮಿಲೋನ್. Fonvizin ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ.

Fonvizin ಇಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, Starodum ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಪ್ರಗತಿಪರ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುವಜನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ._

ಜಿ.ಆರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೇನು? ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್?

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೇ ಅವರು "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಅದ್ಭುತ, ಶಾಶ್ವತ" ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ. "ಬಿಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ಕಪ್ಪು ನೀರಿನವರೆಗೆ" ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ "ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರ" ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಅಮರತ್ವವನ್ನು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ:

ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಭವವು ಮರೆಯಾಗದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ,

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ?

"ಸ್ಮಾರಕ" ದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಸೇವೆಗಳು ಏನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

... ಮೊದಲನೆಯದು ನಾನು ತಮಾಷೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದೆ

ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ,

ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ.

"ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ

ಕಾವ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕವಿಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಕವಿತೆಗಳ "ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸರಳತೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಗರಿಕ ಧೈರ್ಯ; "ತಮಾಷೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ", ಹೊಸ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ "ಪಾಠಗಳನ್ನು" ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್

ಮತ್ತು ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್? (ಪ್ರತಿ ಕವಿಯ ಒಂದು ಕವಿತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ)

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ: ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸುಧಾರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಪೋಷಕನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಎಲಿಜಬೆತ್:

ಆಡಳಿತಗಾರರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಸ್ಫೂರ್ತಿ,

ಎಲ್ಲಾ ಮೌಖಿಕ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೇಳಿ,

ನಡುಕದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ:

ಭಗವಂತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ;

ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಆಲಿಸಿ ...

ಪ್ರವಾದಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ - ಇದು ಶಾಂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವಿರತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು - ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ನೀತಿವಂತ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರನ್ನು ಕರುಣಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಿ. ವಂಚನೆಯ ಹೃದಯಗಳೇ, ಬಡವರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ.

"ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ ಕೀರ್ತನೆಯ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜದ ಆಪಾದನೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೈತ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯು ಅತಿಯಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ದೋಚುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಂದನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯು ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನ್ಯಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಂತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ:

ಮುಗ್ಧರನ್ನು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ,

ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕವರ್;

ಶಕ್ತಿಹೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಂದ,

ಬಡವರನ್ನು ಅವರ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಒಡೆಯಿರಿ.

ಆದರೆ, ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು":

ಗಮನಹರಿಸಬೇಡಿ! - ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ!

ಎನ್.ಎಂ.ನ ಕಥೆಯಂತೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಬಡ ಲಿಸಾ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಬಡ ಲಿಜಾ" 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ನಿರೂಪಕ, ಅವನು ಬಡ ಹುಡುಗಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮನವಿಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲಿ "ಸಣ್ಣ ಮನುಷ್ಯ" ನಲ್ಲಿ "ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಬಹುಶಃ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ," - ಕಥೆಯಿಂದ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಯಾಯಿತು. ಲಿಸಾ ಸಾವಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಯುವ ಕುಲೀನನು ರೈತ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಎರಾಸ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಒಬ್ಬ ರೈತ ಮಹಿಳೆ.

ಇಲ್ಲಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ" ಸಹಾನುಭೂತಿ, ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಅವನ ಸಂತೋಷಗಳು, ದುರ್ಬಲ, ದೀನದಲಿತ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದವರ ರಕ್ಷಣೆ. ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ” ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುವುದು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ದಿನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಗಮನದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.

ಜಿ.ಆರ್.ರವರ ಕಾವ್ಯ ಯಾವ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್? (ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ)

ಕವನ ಜಿ.ಆರ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವೀರತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಜೀವನವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇರುವ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ದೇವರು" ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಓಡ್ ಕವಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ:

ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ:

ನಿಮಗೆ ಏರುವ ಆಲೋಚನೆ ಮಾತ್ರ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ,

ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ

ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ಷಣದಂತೆ.

ಕವಿಯ ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ, ಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಆಳವಾಗಿದೆ:

ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತೀಯ

ನಿನ್ನ ದಯೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ;

ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ

ಈ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ: ಅವನು "ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ", ಆದರೆ "ತನ್ನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ"; ಅವನು "ರಾಜ" ಮತ್ತು "ದೇವರು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಹುಳು" ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮ" ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ."

ಪುರಸಭೆಯ ಬಜೆಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ "MBOU ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 34" ಕಾಮಿಡಿ A.S. ಮೊದಲ ಅರ್ಹತಾ ವರ್ಗದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ ಎರ್ಮೊಲೇವಾ ಇನ್ನಾ ಲಿಯೊನಿಡೋವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಗ್ರಿಬೋಡೋವಾ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಗ್ರೇಡ್ 9, 2016

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಹಾಸ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು 1820 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗಾಗಲೇ 1816 ರಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಟಿಫ್ಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ 1822 ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1823 ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬರಹಗಾರನು ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಬಹುದು, ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳ "ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡು". ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಕೆಲಸವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ: 1824 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" (ಮೂಲತಃ - "ವೋ ಟು ದಿ ವಿಟ್") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆ 1825 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟ್ಸ್ I ಮತ್ತು III ಹಾಸ್ಯದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. "Woe from Wit" ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ I.I. ಪುಶ್ಚಿನ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿಗೆ ತಂದರು. ಅವಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1833 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಡಿತಗಳೊಂದಿಗೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 1862 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಐ.ಐ. ಪುಷ್ಚಿನ್

ಪ್ರಕಾರ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಥಾಹಂದರಗಳಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ. ಇಬ್ಬರ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವೂ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. Griboedov ಸಾಮಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಗು.

ಸಂಯೋಜನೆ 2 ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ 3 ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ 1 ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ 4 ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ 4 ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ:

ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಉದಾತ್ತ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಕಟ" ನಾಯಕನಿಂದಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಡಿದಿದೆ.

ಆಕ್ಟ್ ಒನ್, ಲಿಸಾ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಫಿಯಾಗೆ ವರನಾಗಿ ಯಾರು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆ? ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಲಿಜಾ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಯಾವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೋಫಿಯಾ ಭೇಟಿಯಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ.

ಆಕ್ಟ್ ಒನ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಏನು ಚಿಂತೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಆಕ್ಟ್ ಎರಡು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಓದಿ. "ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ..." ಈ ಸ್ವಗತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? "ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಿಡಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು? ಫಾಮುಸೊವ್ ಯಾವ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ? ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಗತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ “ಅದು, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ!...” ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು?

ಆಕ್ಟ್ ಎರಡು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ? Skalozub ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದೇ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ "ಮತ್ತು ಯಾರು ತೀರ್ಪುಗಾರರು?". ಈ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ? ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಸೋಫಿಯಾಳೊಂದಿಗಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರದ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಕ್ರಿಯೆ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ 12 ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು 2 ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರವು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ?

ಆಕ್ಟ್ ಮೂರು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಏಕೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಶಾಲಿತ್, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಪಾತ್ರಗಳು 3 ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು 3 ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ?

ಆಕ್ಟ್ ಮೂರು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥ ಪ್ಲೇಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಲಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಚೆಂಡಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ?

ಆಕ್ಟ್ ಥ್ರೀ ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮನೆಗೆ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ? ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ? ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಆಕ್ಟ್ ಮೂರು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರದ ಯಾವ ಹೊಸ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ? (ಜಾವ್ಲ್. 13) ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ? ಹಾಸ್ಯ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ "ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಭೆ ಇದೆ ..." ಈ ಸ್ವಗತವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

ಆಕ್ಟ್ ಫೋರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ರೆಪೆಟಿಲೋವಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆಯೇ? ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಗಾಸಿಪ್‌ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ?

ಆಕ್ಷನ್ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ 12 ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು 4 ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿ. 13 ನೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ಆಕ್ಟ್ ಫೋರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆ “ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನು ...” ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಏಕೆ ಓಡಿಹೋದನು?

ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿವರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? (ಲಿಖಿತ ಉತ್ತರ)

ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ: ಹುಡುಕಿ A.S. Griboyedov "Woe from Wit" ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ: ಪೌರುಷವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಅದು ಯಾರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. 1. ಸಂತೋಷದ ಸಮಯಗಳು... 2 . ಪಾಪ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ... 3. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ... 4. ಮತ್ತು ದುಃಖ ... 5. ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ... 6. - ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ? ... 7. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊಡೆದರು ... 8 . ಕನಸು ... 9. ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ... 10. ತಾಜಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ...

ಆಫ್ರಾಸಿಮ್ಸ್ 11. ಯಾರು ಕಾರಣವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ... 12. ಆಹ್! ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ... 13. ಮನೆಗಳು ಹೊಸದು, ... 14., ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ... 15. ಆಹ್! ದುಷ್ಟ ನಾಲಿಗೆಗಳು ... 16. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ... 17. ಯಾರು ಬಡವರು ... 18. ಆದರೆ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕೆಲವು ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ... 19. ಇದು ನಡಿಗೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ... 20 ಮತ್ತು, ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ...

ಆಫ್ರಾಸಿಮ್ಸ್ 21. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಯೋಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ... 22. ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ, ... 23. ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಗಿಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ ... 24. ಸಹಿ, ... 25. ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕು! ... 26. ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೊಗೆ ... 27. ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ! … 28. ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ! … 29. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? ... 30. ಮತ್ತು ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ...

Fonvizin ("ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್") ರಚಿಸಿದ ಹಾಸ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಂದು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು "ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು" ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕದ ಹೆಸರು ಪೀಟರ್ I ಹೊರಡಿಸಿದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್‌ಗಳು" (ಯುವ ಶ್ರೀಮಂತರು) ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

1778 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಲೇಖಕರಾದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್", ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು 1782 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ನಾಟಕದ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವೀರರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವರ ಕಾಲದ ವೀರರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವಳು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಡಿಡೆರೋಟ್, ವೋಲ್ಟೇರ್, ಡಿ'ಅಲೆಂಬರ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

D.I. Fonvizin ("ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್") ರಚಿಸಿದ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಯುಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. . ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

"ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ

ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಅವರ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ಹಾಸ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಇದೆ (ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವಿತೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲ, ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಕೈ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಸ್ತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಸ್ಥಳಗಳು (ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ ಅವರ ಮನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಒಳಗೆ), ಮತ್ತು ಸಮಯ (ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು "ಮಾತನಾಡುವ" ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಕವಾದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ("ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್") ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕವಾದವು ಪ್ರವ್ಡಿನ್, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್, ಮಿಲೋನ್, ಸೋಫಿಯಾ. ಅವರು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್, ಮಿಟ್ರೊಫಾನ್, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಡಿ.ಐ. ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ (ನಾಟಕ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್") ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರವ್ಡಿನ್.

ಹಾಸ್ಯದ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ (ಉದಾತ್ತತೆ) ಜೀವನದಿಂದ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ನೈಜ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಸದ್ಗುಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೋಧಪ್ರದ ಸ್ವಗತಗಳು ನಾಟಕದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ

ನಾಟಕವನ್ನು 5 ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಲೇಖಕರು ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ("ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್"). ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪಠ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್, ಪ್ರವ್ಡಿನ್, ಸೋಫಿಯಾ, ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್, ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ - ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ - ಧನಾತ್ಮಕ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಲಸದ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಆಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲಿರುವ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದು ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭ. ಸೋಫಿಯಾ ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ರಚಿಸಿದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ("ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್")

ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. 2ನೇ, 3ನೇ ಮತ್ತು 4ನೇ ಕ್ರಮಗಳು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಾವು ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಮಿಲೋನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರ, ಸುಳ್ಳುತನ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯುವಕನ ಮೂರ್ಖತನವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ

5 ನೇ ಕಾರ್ಯ - ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ. ಯಾವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 3 ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಅಪಹರಣವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಕೋಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ "ಹಿಂಪಡೆಯಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋಫಿಯಾಳ ಮದುವೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ನ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಜಯಗಳಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ದುರ್ಬಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೋಲನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಉದಾತ್ತತೆ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಇವುಗಳು "ದುರುದ್ದೇಶ" ದ "ಯೋಗ್ಯ ಹಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. Mitrofan, Skotinin ಮತ್ತು Prostakov ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆ, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಅಸಭ್ಯ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ "ನೆರಳು" ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ. ಅವರ ಪದದ ಅರ್ಥ ಕಡಿಮೆ. ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಸಹೋದರ. ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರೂರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯಂತೆ, ಹಣದ ದುರಾಸೆ. ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಂದಿಗಳೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಗ. ಇದು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಾಳಾದ ಯುವಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಹಂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಂಶಿಕತೆ

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ("ಅಂಡರ್ಗ್ರೋತ್") ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ (ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸದ "ಸರಳ" ವ್ಯಕ್ತಿ) ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಕೊಟಿನಿನಾ, ಅವಳ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ "ಪ್ರಾಣಿ" ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ - ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳೆರಡರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ನಡುವೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ನೀತಿವಂತರು, ವಿದ್ಯಾವಂತರು. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ". ವಿರುದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು - ಹಾಳಾದ ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸೋಫಿಯಾ. ಪಾಲಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸತ್ಯ, ಗೌರವ, ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವನಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆರಡು ವರಗಳು - ಮಿಲೋನ್, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್ ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ಆರಾಮದಾಯಕ ವಸತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ "ಸತ್ಯದ ಧ್ವನಿ", ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧಕರು". ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಯಕನು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು.

ಲೇಖಕರು ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೋಡಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಇದು ಕುಟೀಕಿನ್‌ನಂತಹ ಅರ್ಧ-ಶಿಕ್ಷಿತ ಶಿಕ್ಷಕರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವ್ರಾಲ್‌ಮನ್‌ನಂತಹ ಮೋಸಗಾರರು), ಪಾಲನೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸೇವಕರಿಗೆ ಗಣ್ಯರ ವರ್ತನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೊನ್ವಿಝಿನ್, ಕಾಮಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯುಗದ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಳತಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೂರ್ಖತನ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ನ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ.

ಅದರ ಸುತ್ತಲೇ ನಾಟಕದ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಆಗಮನ, ವಿಫಲವಾದ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಾಳಿಕೋರರು, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವವರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆಳವಾದ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಜನರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವಳು ಮೊದಲೇ ಅನಾಥಳಾದಳು. ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ದೂರದ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ, ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ, ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವಳ ಸಣ್ಣ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ವಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸೋಫಿಯಾಗೆ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ - ಅಧಿಕಾರಿ ಮಿಲೋನ್ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯುವಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲಾಭವನ್ನೂ ಬಿಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಿಲೋನ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಾಲೀಕನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾಳೆ, ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಮೊದಲು ಅವಳು ಅನಾಥಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಳ ಯೋಜನೆಗಳು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಾಗ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ಎಂದು ರವಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ಸೋಫಿಯಾಳ ಕಪಟ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರೂರ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಫಾನ್ವಿಜಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕಿ ಸೋಫಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಹುಡುಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಉಂಟಾದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದವಳು.

ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಮಿಲೋನ್‌ಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್‌ಗಳ ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಲೋನ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ದುಷ್ಟ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂದು ಸೋಫಿಯಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆದಾಗ, ವಿವೇಕಯುತ ಹುಡುಗಿ ಹೆದರಿದ ಕುರಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: “ಅಂಕಲ್! ನನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡ." ಸೋಫಿಯಾ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ."

ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಹೃದಯವು ಸಾಕು ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಸದ್ಗುಣದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಹುಡುಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸೊಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ರೋಗಿಯ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಡೆನಿಸ್ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಿಮ್ಮ ಪತಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪತಿ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ.

ಸೋಫಿಯಾಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆಕೆಯ ಭಾಷೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಂತಿದೆ, ಇದು ಸ್ಕೊಟಿನಿನ್‌ಗಳ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಿಟ್ರೊಫನುಷ್ಕಾಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಟಾರೊಡಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ತತ್ವಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಹುಡುಗಿ ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಳೋ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಮೀನುದಾರನ ಮಗ ಮೂರ್ಖ. ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಮಿಟ್ರೋಫಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕಾದಾಗ ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ. ನಿರಂಕುಶ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭ್ಯ ಹುಡುಗಿಗೆ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಾರದು, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾಗೆ ಮದುವೆಯು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಯುವ ನಾಯಕಿಯ ಮದುವೆಯು ಎರಡು ಹೃದಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.